أبواب النوافل

(٩٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 (١) باب فضل النوافل اليومية سيما صلاة الليل قال الله تعالى في سورة هود ١١ (ى - ١١٤): (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين).

 وفى سورة الفتح ٤٨ (ى - ٢٩): (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التورية ومثلهم في الإنجيل كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما) وفى سورة بني إسرائيل ١٧ (ى - ٢٥):

(ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا).

 وفى سورة السجدة ٣٢ (ى - ١٦) (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون) (ى - ١٧): (فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون).

 

(٩٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٢٠٣ (١) كا ٣٥٢ - أصول ج ٢ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وأبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، جميعا، عن ابن فضال، عن علي ابن عقبة، عن حماد بن بشير، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال الله عز وجل: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي، وما تقرب إلى عبد

(ى - خ) بشئ أحب إلى مما افترضت عليه، وانه ليتقرب إلى بالنافلة حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها (و - خ) ان دعاني أجبته، وان سئلني أعطيته، وما ترددت عن شئ انا فاعله كترددي عن - ١ - موت المؤمن - ٢ - يكره الموت واكره مسائته.

 المحاسن ٢٩١ - البرقي، عن عبد الرحمن بن حماد، عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله: ما تحبب إلى عبد بشئ أحب إلى مما افترضته عليه، وانه ليتحبب إلى بالنافلة، وذكر نحوه وزاد بعد قوله

(يبطش بها) ورجله التي يمشى بها.

 ٦٢٠٤ (٢) كا ٣٥٢ - أصول ج ٢ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن (محمد عن - خ) محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن أبي سعيد القماط، عن ابان تغلب، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: لما اسرى بالنبي صلى الله عليه وآله قال: يا رب ما حال المؤمن عندك، قال: يا محمد من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة، وانا اسرع شئ إلى نصرة مسائته، وان من عبادي المؤمنين من لا يصلحه الا الغنى (و - خ) لو صرفته إلى غير ذلك لهلك، وان من عبادي المؤمنين من لا يصلحه الا الفقر ولو صرفته إلى غير ذلك لهلك، وما يتقرب إلى عبد من عبادي بشئ أحب إلى (فذكر مثله إلى قوله) وان سئلني أعطيته.

 

--------------------

(١) في - خ.

 

(٢) عبدي - خ.

 

(٩٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٢٠٥ (٣) ك ١٧٧ - الحسين بن سعيد الأهوازي في كتاب المؤمن، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله، فقال: يا محمد ان ربك يقول: من أهان عبدي المؤمن استقبلني بالمحاربة، وما تقرب إلى عبدي المؤمن بمثل أداء الفرائض وانه ليتنفل لي حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشى بها، الخبر.

 وعن أبي جعفر عليه السلام قال: قال الله عز وجل: من أهان لي وليا فقد أرصد لمحاربتي وما تقرب إلى عبدي بمثل ما افترضت عليه، وانه ليتقرب إلى بالنافلة حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشى بها، ان دعاني أجبته، وان سألني أعطيته، الخبر.

 ٦٢٠٦ (٤) ئل ٢٢١ - محمد بن علي بن الحسين في ثواب الأعمال، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن أبي عبد الله، عن الحسن بن محبوب عن الحسن الواسطي، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: صلاة النوافل قربان كل مؤمن.

 ٦٢٠٧ (٥) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمر بن علي بن عمر

(عن عمه محمد بن عمر - ئل) عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ان كان الله عز وجل قال: المال والبنون زينة الحياة الدنيا، ان الثمانية ركعات يصليها العبد آخر الليل زينة الآخرة.

 ئل ٥٠٣ - الصدوق في ثواب الأعمال، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله سندا ومتنا.

 ك ٤٦٦ - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره، عن محمد بن عمر، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله بتفاوت يسير.

 معاني الأخبار ٩٣ - حدثنا أبي (رض)، قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب عن أحمد بن علي الاصفهاني، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: حدثنا أبو الحسن

(١٠٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 علي بن محمد شيخ من أهل الري، قال: حدثنا منصور بن العباس، والحسن - ١ - بن علي بن النضر، عن سعيد بن نضر، عن جعفر بن محمد عليه السلام نحوه وزاد وقد يجمعها الله لأقوام.

 ٦٢٠٨ (٦) كا روضة - ٢٣٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب - ٢ - عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ثلاث هن فخر المؤمن، وزينة في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل، ويأسه مما في أيدي الناس، وولايته للامام - ٣ - من آل محمد صلى الله عليه وآله قال: وثلاثة هم شرار الخلق، ابتلى بهم خيار الخلق: أبو سفيان أحدهم قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وعاداه، ومعاوية قاتل عليا عليه السلام وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي عليه السلام وعاداه حتى قتله.

 ٦٢٠٩ (٧) كا ١٣٧ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الله ابن سنان الخصال ٧ - حدثنا أبي (رض) قال: حدثني علي بن موسى بن جعفر ابن أبي جعفر الكميداني، ومحمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شرف المؤمن صلاته بالليل - ٤ - وعز المؤمن - ٥ - كفه عن اعراض الناس.

 ثواب الأعمال ٢٤ - حدثني محمد بن الحسن، قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف مثله متنا وسندا الا أنه قال: وعز المؤمن كفه

--------------------

(١) وفى الوسائل منصور بن العباس، عن علي بن محمد، عن سعيد بن النضر، عن جعفر بن محمد عليهما السلام.

 

(٢) في كا - معلق إلى ابن محبوب.

 

(٣) الامام - خ.

 

(٤) صلاة الليل - يب.

 

(٥) عزه كف الأذى عن الناس - الخصال.

 

(١٠١)

--------------------------------------------------------------------------------

 عن الناس.

 ٦٢١٠ (٨) الخصال ٧ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي، قال حدثنا محمد بن جرير، والحسن بن عروة، وعبد الله بن محمد الوهبي، قالوا: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا زافر بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عيينة عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واحبب ما شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزى به واعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل، وعزه استغنائه عن الناس.

 ئل ٥٠٣ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

 ٦٢١١ (٩) فقيه ٩٤ - ٤٥٦ - نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فقال له: يا جبرئيل عظني، فقال له: يا محمد عش ما شئت - ١ - فإنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه كف الأذى عن الناس.

 الخصال ٧ - حدثنا أبي (رض)، قال: حدثني علي بن موسى بن جعفر ابن أبي جعفر الكميداني، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: رسول الله الله صلى الله عليه وآله لجبرئيل: عظني وذكر مثله الا أنه قال: واحبب ما شئت، وقال في آخره وعزه كفه عن اعراض الناس.

 ٦٢١٢ (١٠) فقيه روى عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: اشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب الليل.

 الخصال ٧ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي، قال: حدثنا عمر بن أبي غيلان الثقفي (وعيسى بن سليمان بن عبد الملك - ٢ -) القرشي قالا: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني، قال: حدثنا نهشل بن

--------------------

(١) ما عشت - خ ل.

 

(٢) عثمان بن عيسى بن عبد الملك - ئل.

 

(١٠٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 سعيد عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.

 ٦٢١٣ (١١) فقيه ٩٤ - قال النبي صلى الله عليه وآله عند موته لأبي ذر (ره): يا أبا ذر احفظ وصية تنفعك من ختم له بقيام الليل، ثم مات فله الجنة.

 يب ١٦٩ - قال النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر في وصيته: يا أبا ذر احفظ وصية نبيك.

 من ختم له بقيام ليله ثم مات فله الجنة في حديث طويل.

 الجعفريات ٢١٢ - باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، علي بن الحسين عليهم السلام قال: حدثني أبي عليه السلام: ان أبا ذر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه فسندته، فكان متساندا إلى صدري، فدخل علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله: ادن إلى عليا فاستند اليه، فإنه أحق بذلك منك فقال: فقمت وجزعت من ذلك جزعا شديدا فقال صلى الله عليه وآله: يا أبا ذر اجلس بين يدي اعقد بيدك، من ختم له بشهادة ان لا إله إلا الله دخل الجنة، ومن ختم له باطعام مسكين دخل الجنة ومن ختم له بصيام يوم دخل الجنة، ومن ختم له بقيام ليله دخل الجنة، ومن ختم له بحجة دخل الجنة، ومن ختم له بعمرة دخل الجنة، ومن ختم له بجهاد في سبيل الله ولو قدر فواق ناقة دخل الجنة، الخبر.

 ٦٢١٤ (١٢) الدعائم ٢٥٣ - عن علي عليه السلام، أنه قال: افشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.

 ٦٢١٥ (١٣) ك ٤٦٨ - الشيخ أبو الفتوح في تفسيره، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت عميس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إذا كان يوم القيامة، وعرضت الخلائق في الموقف، ينادى مناد من قبل رب العزة نداء يسمعه أهل الجمع كلهم، ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع، فتقوم شرذمة قليلة، ثم ينادى المنادى ليقم الذين كانوا يشكرون الله في السراء والضراء، فتقوم شرذمة قليلة، فيذهب بالفريقين إلى الجنة، ثم يأمر الله تعالى بحساب الخلائق.

 ٦٢١٦ (١٤) ك ٤٦٧ - الشيخ الطبرسي في مجمع البيان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

(١٠٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 ما من حسنة يعملها العبد الا ولها ثواب مبين في القرآن الا صلاة الليل، فان الله لم يبين ثوابها لعظم خطرها عنده، فقال: فلا تعلم نفس (ما اخفى له من قرة أعين).

 تفسير علي بن إبراهيم ٥١٢ - حدثني أبي عن عبد الرحمن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما من عمل حسن يعمله العبد الا وله ثواب في القرآن الا صلاة الليل، فان الله لم يبين ثوابها لعظيم خطره عنده، فقال: تتجافى جنوبهم عن المضاجع، يدعون ربهم خوفا وطمعا، ومما رزقناهم ينفقون، (فلا تعلم نفس ما اخفى له من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون).

 ٦٢١٧ (١٥) فقيه ٩٤ - وسئل الصادق عليه السلام عبد الله بن سنان، عن قول الله عز وجل:

(سيماهم في وجوههم من اثر السجود) قال: هو السهر في الصلاة.

 ٦٢١٨ (١٦) ك ٤٦٧ - زيد الزراد في أصله، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام نخشى ان لا نكون مؤمنين، قال: ولم ذاك؟ إلى أن قال عليه السلام: بل! والذي نفسي بيده، ان في الأرض في أطرافها مؤمنين، ما قدر الدنيا كلها عندهم يعدل جناح بعوضة إلى أن ذكر من صفاتهم الصفر الوجوه من السهر، فذلك سيماهم مثلا ضربه الله في الإنجيل لهم، وفى التورية والفرقان والزبور، وصحف الأولى وصفحهم، فقال: سيماهم في وجوههم من اثر السجود، وذلك مثلهم في التورية ومثلهم في الإنجيل عنى بذلك صفرة وجوههم من سهر الليل، إلى أن قال: إذا جنهم الليل اتخذوا ارض الله فراشا، والتراب وسادا، واستقبلوا بجباههم الأرض، يتضرعون إلى ربهم في فكاك رقابهم من النار.

 ٦٢١٩ (١٧) العلل ١٢٧ - أبى (ره)، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، قال: حدثنا حريش بن محمد بن حريش، قال: سمعت جدي يقول: سمعت انس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: الركعتان في جوف الليل أحب إلى من الدنيا وما فيها.

 ٦٢٢٠ (١٨) ك ٤٦٧ - الشيخ ورام ابن أبي فراس، في تنبيه الخاطر، عن

(١٠٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: صلاة الليل من مرضاة الرب، وحب الملائكة، وسنة الأنبياء، ونور المعرفة، واصل الايمان، وراحة الأبدان، وكراهية الشيطان، وسلاح على الا عداء، وإجابة للدعاء، وقبول الاعمال، وبركة في الرزق، وشفيع بين صاحبها وبين ملك الموت، وسراج في قبره، وفراش من تحت جنبه، وجواب مع منكر ونكير، ومونس وزائر في قبره إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة كانت الصلاة ظلا فوقه، وتاجا على رأسه، ولباسا على بدنه، ونورا يسعى بين يديه، وسترا بينه وبين النار، وحجة للمؤمن بين يدي الله تعالى، وثقلا في الميزان، وجوازا على الصراط ومفتاحا للجنة، لان الصلاة تكبير وتحميد، وتسبيح وتقديس وتعظيم، وقراءة ودعاء، وان أفضل الأعمال كلها الصلاة لوقتها ورواه الحسن ابن أبي الحسن الديلمي في ارشاد القلوب عنه مثله.

 ٦٢٢١ (١٩) ك ٤٦٧ - الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات، عن أبي يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له أخبرني جعلت فداك اي ساعة يكون العبد أقرب إلى الله، والله منه قريب؟ قال: إذا قام في آخر الليل والعيون هادية، فيمشي إلى وضوئه حتى يتوضأ، فاسبغ وضوئه، ثم يجئ حتى يقوم في مسجده، فيوجه وجهه إلى الله، ويصف قدميه، ويرفع صوته، ويكبر وافتتح الصلاة، وقرء جزء وصلى ركعتين، وقام ليعيد صلاته، ناداه مناد من عنان السماء عن يمين العرش أيها العبد المنادى ربه! ان البر لينشر على رأسك من عنان السماء، والملائكة محيطة بك من لدن قدميك إلى عنان السماء، والله ينادى عبدي لو تعلم من تناجى إذا ما انفتلت، قال: قلت جعلت فداك يا بن رسول الله ما الانفتال؟ قال: تقول بوجهك وجسدك هكذا، ثم ولى وجهه فذاك الانفتال.

 ٦٢٢٢ (٢٠) وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: خياركم أولو النهى، قيل: يا رسول الله ومن أولو النهى؟ فقال: أولو النهى المتهجدون بالليل والناس نيام.

 ٦٢٢٣ (٢١) ك ٤٦٨ - السيد علي بن طاووس في الاقبال، عن يحيى بن الحسين

(١٠٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 ابن هارون الحسيني، في أماليه باسناده إلى النبي صلى الله عليه وآله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل، الخبر.

 ٦٢٢٤ (٢٢) ك ٤٦٨ - الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله قال: رحم الله عبدا قام من الليل، فصلى وأيقظ أهله، فصلوا، الا وان أفضل الأعمال صلاة الرجل بالليل، والذي نفسي بيده، ان الرجل إذا قام من الليل يصلى تسبح ثيابه ومن حوله.

 ٦٢٢٥ (٢٣) وفيه ٤٦٨ - مرسلا في حديث، ان عيسى عليه السلام نادى أمه مريم بعد وفاتها، فقال: يا أماه كلميني هل تريدين ان ترجعي إلى الدنيا، قالت: نعم لأصلي لله في ليلة شديدة البرد، وأصوم يوما شديد الحر، يا بنى فان الطريق مخوف.

 وقال عليه السلام: ان الله تعالى أوصاني بخمسة أشياء، إلى أن قال دوام على التهجد، فان أمور المؤمن تستقيم في قيام الليل.

 ٦٢٢٦ (٢٤) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن جعفر البغدادي عن محمد بن الحسن بن شمون، عن علي بن محمد النوفلي، قال: سمعته يقول: ان العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا وشمالا، وقد وقع ذقنه على صدره، فيأمر الله تعالى أبواب السماء فتفتح، ثم يقول للملائكة انظروا إلى عبدي ما يصيبه في التقرب إلى بما لم افترض - ١ - عليه راجيا منى لثلاث خصال: ذنبا اغفره له، أو توبة أجددها له، أو رزقا أزيده فيه، اشهدوا - ٢ - ملائكتي انى قد جمعتهن له.

 ثواب الأعمال ٢٤ - أبى ره قال: حدثني سعد بن عبد الله، عن موسى بن جعفر البغدادي.

 العلل ١٢٨ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي مثله سندا ومتنا.

 ٦٢٢٧ (٢٥) المقنعة ١٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا قام العبد من لذيذ مضجعه

--------------------

(١) افرضه - العلل.

 

(٢) فأشهدكم - ثواب الأعمال والعلل.

 

(١٠٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 والنعاس في عينيه - ١ - ليرضى ربه تعالى بصلاة ليله، باهى الله تعالى به الملائكة - ٢ - وقال: اما ترون عبدي هذا قد قام من لذيذ مضجعه (لصلاة لم افترضها - ٣ -) عليه، اشهدوا إلى قد غفرت له.

 ك ٤٦٧ - محمد بن علي القتال في روضة الواعظين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: العبد وذكر مثله.

 ك ٤٦٧ - اعلام الدين للديلمي عنه مثله.

 ٦٢٢٨ (٢٦) أمالي الصدوق ١٦٨ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره)، قال: حدثنا عمى محمد ابن أبي القاسم قال حدثنا محمد بن علي القرشي، عن محمد ابن سنان عن المفضل بن عمر، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ان الله جل جلاله أوحى إلى الدنيا ان اتعبي من خدمك، واخدمي من فرضك، وان العبد إذا تخلى بسيده في جوف الليل المظلم وناجاه، أثبت الله النور في قلبه، فإذا قال: يا رب يا رب، ناداه الجليل جل جلاله لبيك عبدي، سلني أعطك، وتوكل على اكفك، ثم يقول جل جلاله لملائكته، يا ملائكتي انظروا إلى عبدي، فقد تخلى لي في جوف الليل المظلم والبطالون لاهون، والغافلون نيام، اشهدوا انى قد غفرت له، الخبر.

 ٦٢٢٩ (٢٧) يب ١٦٩ - محمد بن يعقوب، عن كا ٧٣ - محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عمن حدثه عن فقيه ٩٤ - أبي عبد الله - ٤ - عليه السلام في قول الله عز وجل: (ان الحسنات يذهبن السيئات) قال: حدثني الحسين بن الحسن بن ابان، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، العلل ١٢٧ - أبى ره قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن

--------------------

(١) عينيه - ئل.

 

(٢) ملائكته - ك.

 

(٣) إلى صلاة لم افرضها - ك.

 

(٤) قال الصادق - فقيه.

 

(١٠٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمرو (اليماني - ئل) عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

 ك ٤٦٦ - محمد بن مسعود العياشي، في تفسيره، إبراهيم بن عمرو، عمن حدثه، عن أبي عبد الله مثله.

 الهداية ٣٥ - عنه عليه السلام مرسلا مثله الا أنه قال: وصلاة الوتر بالليل.

 امالي ابن الشيخ ١٨٤ - بالاسناد المتقدم في باب فضل التعقيب، عن أبي الحسن المنصوري نحوه.

 ٦٢٣٠ (٢٨) ك ٤٦٦ - عن محمد بن مسعود العياشي، في تفسيره عن إبراهيم الكرخي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال في حديث: صلاة الليل تذهب بذنوب النهار، وقال: تذهب بما جرحتم.

 ٦٢٣١ (٢٩) وعن ابن حراس عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: (ان الحسنات يذهبن السيئات)، قال صلاة الليل تكفر ما كان من ذنوب النهار.

 ٦٢٣٢ (٣٠) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي زهير النهدي، عن آدم بن إسحاق، عن بعض أصحابه - ١ - عن فقيه ٩٤ - أبي عبد الله عليه السلام - ٢ - قال: قال: عليكم بصلاة الليل، فإنها سنة نبيكم ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة الداء عن أجسادكم.

 العلل ١٢٧ - ثواب الأعمال ٢٤ - أبى ره، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن زهير النهدي، عن آدم بن إسحاق (عن معاوية بن عمار - ثواب) عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

 ٦٢٣٣ (٣١) ك ٤٦٧ - القطب الراوندي في دعواته، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وان قيام الليل قربة إلى الله، وتكفير السيئات، ومنهاة عن الاثم، ومطردة الداء عن أجسادكم.

 ٦٢٣٤ (٣٢) ويروى ان الرجل إذا قام يصلى أصبح طيب النفس، وإذا نام

--------------------

(١) أصحابنا - خ ل.

 

(٢) قال الصادق - فقيه.

 

(١٠٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 حتى يصبح ثقيلا مؤصما، وأوحى الله إلى موسى عليه السلام قم في ظلمة الليل، اجعل قبرك روضة من رياض الجنة.

 ٦٢٣٥ (٣٣) ك ٤٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: عليكم بقيام الليل، فإنها منهاة عن الاثم، ومطردة الداء عن الجسد.

 ٦٢٣٦ (٣٤) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، المحاسن ٥٣ - البرقي، عن القاسم بن يحيى، عن جده (الحسن بن راشد - المحاسن) عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قيام الله مصحة للبدن - ١ - ورضى الرب وتمسك باخلاق النبيين، وتعرض لرحمته (للرحمة - المحاسن) ك ٤٦٧ - القطب الراوندي في دعواته، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: قيام الليل مصحة للبدن.

 ك ٤٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.

 ٦٢٣٧ (٣٥) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي زهير رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: صلاة الليل تبيض الوجه، وصلاة الليل تطيب الريح، وصلاة الليل تجلب الرزق.

 ثواب الأعمال ٢٤ - العلل ١٢٧ - أبى ره قال حدثنا - ٣ - محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن أبي زهير النهدي، عن آدم بن إسحاق

(عن معاوية بن عمار - ثواب) عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

 ٦٢٣٨ (٣٦) المقنعة ١٩ - وقد روى أن صلاة الليل تدر الرزق، وتحسن الوجه، وترضى الرب، وتنفى السيئات.

 ٦٢٣٩ (٣٧) فقه الرضا ٩ - حافظوا على صلاة الليل، فإنها حرمة الرب، تدر الرزق وتحسن الوجه وتضمن رزق النهار (و - خ) طولوا الوقوف في الوتر، فإنه روى أن من طول الوقوف في الوتر قل وقوفه يوم القيامة.

 ٦٢٤٠ (٣٨) ثواب الأعمال ٢٤ - حدثني الحسين بن أحمد، عن أبيه، قال:

--------------------

(١) البدن - يب.

 

(٢) حدثني - ثواب الأعمال.

 

(١٠٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن أحمد، عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان، وأبو عثمان اسمه عبد الواحد بن حبيب، قال: زعم لنا محمد ابن أبي حمزة الثمالي، عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صلاة الليل، تحسن الوجه وتحسن الخلق، وتطيب الريح، وتدر الرزق، وتقضى الدين وتذهب بالهم و تجلو البصر يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن أحمد، عن الحسن بن علي ابن أبي عثمان، وأبو عثمان اسمه عبد الواحد بن حبيب، قال: زعم

(اي قال) لنا محمد ابن أبي حمزة الثمالي عن معاوية بن عمار الدهني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: صلاة الليل تحسن الوجه، وتذهب الهم، وتجلو البصر.

 ٦٢٤١ (٣٩) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن حسان الرازي العلل ١٢٧ - أبى (ره)، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي رفعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار المحاسن ٥٣ - والمقنع ٣٩ - مرسلا مثله.

 ٦٢٤٢ (٤٠) فقيه ٩٤ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كثر صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار.

 ٦٢٤٣ (٤١) العلل ١٢٨ - العيون ١٥٦ - (حدثنا - العيون) أبى (ره)، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أخيه، علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه، عن جده، قال سئل علي بن الحسين عليهما السلام ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجها، قال: لأنهم خلوا بالله فكساهم الله من نوره.

 ٦٢٤٤ (٤٢) ك ٤٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب، عن علي عليه السلام، قال: لا تطمع في ثلاثة مع ثلاثة: في سهر الليل مع كثرة الاكل، وفى نور الوجه مع نوم اجمع الليل، وفى الأمان من الدنيا مع صحبة الفساق.

 ٦٢٤٥ (٤٣) ثواب الأعمال ٢٤ - أبى ره، قال: حدثني أحمد بن محمد بن

(١١٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 يحيى، عن أبيه عن يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عمر بن علي، عن عمه، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام انه جائه رجل، فشكا اليه الحاجة، وافرط في الشكاية حتى كاد ان يشكو الجوع (قال - يب) فقال له أبو عبد الله عليه السلام (يا هذا - يب) أتصلي بالليل (قال - يب) فقال الرجل نعم (قال - يب) فالتفت أبو عبد الله عليه السلام إلى أصحابه فقال كذب من زعم أنه يصلى بالليل ويجوع بالنهار، ان الله تبارك وتعالى: ضمن بصلاة الليل قوت النهار.

 فقيه ٩٤ - جاء رجل إلى أبى عبد الله عليه السلام فشكا وذكر مثله.

 المحاسن ٥٣ - وفى رواية يعقوب بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كذب من زعم أنه يصلى صلاة الليل وهو يجوع ان صلاة الليل تضمن رزق النهار.

 المقنعة ١٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كذب من زعم أنه يصلى بالليل ويجوع بالنهار.

 ٦٢٤٦ (٤٤) ك ١٩٤ - ٤٦٦ - دعائم الاسلام عن الباقر عليه السلام، أنه قال: في خبر ان صلاة الليل في آخره أفضل منها قبل ذلك، وهو وقت الإجابة، وهى هدية المؤمن إلى ربه، فأحسنوا هداياكم إلى ربكم، يحسن الله جوائزكم، فإنه لا يواظب عليه الا مؤمن أو صديق.

 ٦٢٤٧ (٤٥) العلل ٢٣ - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن خارج الأصم البستي بها في مسجد طيبة، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا أبو بكر عمرو بن سعيد قال: حدثنا علي بن زاهر، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش عن عطية العوفي، عن جابر ابن عبد الله الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ما اتخذ الله إبراهيم خليلا الا لاطعامه الطعام، وصلاته بالليل، والناس نيام.

 ٦٢٤٨ (٤٦) المحاسن ٤ - البرقي، هارون بن الجهم، عن أبي جميلة مفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ثلاث درجات

(١١١)

--------------------------------------------------------------------------------

 وثلاث كفارات وثلاث موبقات، وثلاث منجيات، فاما الدرجات فافشاء السلام، واطعام الطعام، والصلاة والناس نيام.

 ٦٢٤٩ (٤٧) الجعفريات ٣٦ - باسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان في الجنة شجرة يخرج من أصلها خيل بلق، لا تروث ولا تبول، مسرجة ملجمة، لجمها الذهب ومركبها الذهب: وسروجها الدر والياقوت،، فيستوى عليها أهل عليين، فيمرون على من (هو - ك) أسفل عنهم، فيقولون يا أهل الجنة أنصفونا اي (يا - ك) رب بما بلغت عبادك هذه المنزلة، قال: فيقول عز وجل: كانوا يصومون وكنتم تأكلون: وكانوا يجاهدون وكنتم تجنبون، فبذلك بلغتهم هذه المرتبة - ١ -.

 ك ٤٦٦ - دعائم الاسلام عنه صلى الله عليه وآله مثله.

 ٦٢٥٠ (٤٨) فقيه ٩٤ - روى بحر السقا، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان من روح الله عز وجل ثلاثة: التهجد باليل، وافطار الصائم ولقاء الاخوان.

 امالي ابن الشيخ ١٠٨ - قال: أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمد ابن الحسن بن علي (رض)، قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن (ره)، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن النعمان، قال: أخبرنا أبو الحسن احمد ابن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبان بن عثمان، عن بحر السقا قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول وذكر مثله.

 الدعائم ٣٢٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام نحوه.

 ٦٣٥١ (٤٩) فقيه ٩٤ - روى جابر بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهم السلام، ان رجلا سئل علي بن أبي طالب - ٢ - عليه السلام عن قيام الليل بالقرآن،

--------------------

(١) المنزلة - ك.

 

(٢) أمير المؤمنين - خ.

 

(١١٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 فقال له: ابشر من صلى من الليل - ١ - عشر ليلة لله مخلصا ابتغاء ثواب الله قال الله تبارك وتعالى لملائكته اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انبت في الليل من حبة وورقة و (عدد كل - خ ل) شجرة وعدد كل قصبة وخوص ومرعى، ومن صلى تسع ليلة، أعطاه الله عشر دعوات مستجابات، وأعطاه كتابه بيمينه، ومن صلى ثمن ليلة، أعطاه الله اجر شهيد صابر صادق النية، وشفع في أهل بيته، ومن صلى سبع ليلة، خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين، ومن صلى سدس ليلة، كتب في الأوابين، وغفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صلى خمس ليلة، زاحم إبراهيم خليل الرحمن في قبته، ومن صلى ربع ليلة، كان في أول الفائزين حتى يمر على الصراط كالريح العاصف، ويدخل الجنة بغير حساب، ومن صلى ثلث ليلة، لم يبق ملك الا غبطه بمنزلته من الله عز وجل، وقيل له ادخل من اي أبواب الجنة الثمانية شئت، ومن صلى نصف ليلة، فلو اعطى ملاء الأرض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزائه، وكان له بذلك عند الله عز وجل أفضل من سبعين رقبة، يعتقها من ولد إسماعيل، ومن صلى ثلثي ليلة، كان من الحسنات قدر رمل عالج أدناها حسنة أثقل من جبل أحد عشر مرات، ومن صلى ليلة تامة، تاليا لكتاب الله عز وجل، راكعا وساجدا و ذاكرا، اعطى من الثواب ما أدناه يخرج من الذنوب كما ولدته أمته، ويكتب له عدد ما خلق الله عز وجل من الحسنات، ومثلها درجات، ويثبت النور في قبره، وينزع الاثم والحسد من قلبه، ويجار من عذاب القبر، ويعطى براءة من النار، ويبعث من الآمنين، ويقول الرب تبارك وتعالى لملائكته (يا - خ) ملائكتي، انظروا إلى عبدي أحيى ليلة ابتغاء مرضاتي، اسكنوه الفردوس، وله فيها مأة الف مدينة، في كل مدينة جميع ما تشتهى الأنفس، وتلذ الأعين، ولم يخطر على بال سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد والقربة.

 أمالي الصدوق ١٥٧ - ثواب الأعمال ٢٥ - (حدثنا - امالي) أبى ره، قال:

--------------------

(١) بالليل - خ ل

(١١٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 حدثنا - ١ - سعد بن عبد الله، عن سلمة بن الخطاب (البرواستاني - امالي - ٢ -) عن محمد ابن الليث، عن جابر بن إسماعيل نحوه.

 المقنع ٤١ - مرسلا نحوه.

 ٦٢٥٢ (٥٠) يب ١٦٩ - فقيه ٩٤ - روى فضيل بن يسر، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ان البيوت التي تصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن، تضئ لأهل السماء كما تضئ نجوم السماء لأهل الأرض.

 المقنعة ١٩ - مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثله.

 ثواب الأعمال ٢٥ - أبى (ره) قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن الفضيل مثله.

 فقيه ٩٤ - وروى أن البيوت التي يصلى فيها بالليل، يضئ نورها لأهل السماء كما يضئ نور الكواكب لأهل الأرض.

 ٦٢٥٣ (٥١) فقيه ٩٤ - قال الصادق عليه السلام: يقوم الناس من فرشهم على ثلاثة أصناف: صنف له ولا عليه، وصنف عليه ولا وله، وصنف لا عليه ولا له، فاما الصنف الذي له ولا عليه، فيقوم من منامه فيتوضأ ويصلى ويذكر الله عز وجل، فذلك الذي له ولا عليه، واما الصنف الثاني، فلم يزل في معصية الله عز وجل، فذلك عليه ولا له، واما الصنف الثالث، فلم يزل نائما حتى أصبح، فذلك الذي لا عليه ولا له.

 ٦٢٥٤ (٥٢) ك ١٨٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : الركعتان قبل الفجر فيهما الرغائب.

 ٦٢٥٥ (٥٣) أمالي المفيد ٣٨ - قال: أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن محمد بن أورمة، عن إسماعيل ابن ابان الوراق، عن الربيع بن بدر، عن أبي حاتم، عن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (في حديث): يا انس! صل صلاة الزوال، فإنها صلاة الأوابين،

--------------------

(١) حدثني - ثواب الأعمال.

 

(٢) البرواستاني - خ.

 

(١١٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 وأكثر من التطوع تحبك الحفظة.

 ٦٢٥٦ (٥٤) قرب الإسناد ٥٥ - الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان بن جعفر، عن أبيه، عن علي عليهم السلام انه كان يقول: إذا زالت الشمس عن كبد السماء فمن صلى تلك الساعة أربع ركعات فقد وافق صلاة الأوابين، وذلك بعد نصف النهار.

 ٦٢٥٧ (٥٥) الدعائم ٢٥٠ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام انه كان يقول: في صلاة الزوال: يعنى السنة قبل صلاة الظهر، هي صلاة الأوابين، إذا زاغت - ١ - الشمس، وهبت الريح، فتحت أبواب السماء، وقبل الدعاء، وقضيت الحوائج العظام.

 ٦٢٥٨ (٥٦) ك ١٧٨ - السيد علي بن طاوس في فلاح السائل، قال: رأيت في الأحاديث المأثورة ما معناه انه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء لإجابة الدعوات المبرورة، وان نوافل الزوال هي صلاة الأوابين، وان لها عند الله جل جلاله مقاما مشكورا في قوله عز وجل: فإنه كان للأوابين غفورا.

 ٦٢٥٩ (٥٧) الجعفريات ٣٥ - باسناده عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء الآخرة.

 ٦٢٦٠ (٥٨) ك ١٧٨ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي، عن أبي أيوب خالد الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال: من ركع بعد المغرب أربع ركعات، كان كالمعقب غزوة بعد غزوة.

 ٦٢٦١ (٥٩) يب ٤٠٦ - علي بن الحسن بن فضال، عن علي بن أسباط، عن حكم بن مسكين، عن إسماعيل بن يسار - ٢ - قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ان الرجل ليصلى ركعتين فيوجب الله له بهما الجنة، أو يصوم يوما تطوعا، فيوجب الله له به الجنة.

 وتقدم في رواية ابن كردوس (١) من باب (٢) الموارد التي يستحب فيه الوضوء من

--------------------

(١) زالت - ك.

 

(٢) بشار - خ.

 

(١١٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 أبواب الوضوء، قوله عليه السلام: فان قام من آخر الليل، فتطهر وصلى ركعتين، وحمد الله واثنى عليه، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لم يسئل الله شيئا الا أعطاه، اما ان يعطيه الذي يسئله بعينه، واما ان يدخر ما هو خير له منه.

 وفى رواية الصيرفي (١٢) من باب (١) فضل غسل الجمعة من أبواب الأغسال المسنونة من كتاب الطهارة قوله عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى أتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة.

 وفى رواية عيسى بن عبد الله (١٦) من باب (١) استحباب التعزية للرجل والمرأة من أبواب التعزية، قوله عليه السلام: يا رب من أهلك، قال الذين يشهدون الجنائز، ويعزون الثكلى، ويصلون باليل والناس نيام.

 وفى رواية ابن عباس (٧٤) من كتاب الصلاة، قوله: فمن رزق صلاة الليل من عبد أو أمة، قام لله عز وجل مخلصا فتوضأ وضوء سابغا، وصلى لله عز وجل بنية صادقة، وقلب سليم، وبدن خاشع، وعين دامعة، جعل الله خلفه تسعة صفوف من الملائكة، في كل صف ما لا يحصى عددهم الا الله تبارك وتعالى.

 وفى رواية عبد الله بن عطا (١٢٦٥) قوله: صليت أم تصلى سبحتك، قلت: هذه صلاة تسميها أهل العراق الزوال، فقال: اما ان هؤلاء الذين يصلون، هم شيعة على ابن أبي طالب عليه السلام وهى صلاة الأوابين.

 وفى مرسلة فقيه (٢٧٣٢) قوله عليه السلام: من قرء في الركعتين الأولتين من صلاة الليل، في كل ركعة منها الحمد مرة، وقل هو الله أحد ثلثين مرة، انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له.

 وفى رواية علي بن معبد (٢٧٥٠) قوله عليه السلام: لا تملوا من قراءة إذا زلزلت الأرض زلزالها، فإنه من كانت قرائته بها في نوافله، لم يصبه الله عز وجل زلزلة ابدا الخ.

 وفى رواية الدعائم (٣٣٨٢) قوله عليه السلام: إياك ان تدعه (اي الدعاء بعد الفريضة)

(١١٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 فان فضله بعد الفريضة كفضل الفريضة على النافلة.

 وفى رواية ابن مسلم (٣٣٩٦) قوله عليه السلام: الدعاء دبر المكتوبة أفضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة على التطوع، وفى رواية الحسن بن المغيرة

(٣٣٩٧) نحوه.

 ويأتي في أحاديث باب استحباب اطعام الطعام في كتاب الأطعمة ما يدل على فضل صلاة الليل.

 

(٢) باب استحباب النوافل اليومية والمداومة عليها سيما صلاة الليل وكراهة تركها وبيان علتها وما يوجب حرمانها قال الله عز وجل في سورة بني إسرائيل ١٧ (ى - ٧٩): ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا.

 وفى سورة طه ٢٠ (ى - ١٣٠): فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى.

 وفى سورة السجدة ٣٢ (ى - ١٦): تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.

 (ى - ١٧): فلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون.

 وفى سورة الزمر - ٣٩ (ى - ٩): أمن هو قانت آناء الليل ساجدا أو قائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر أولو الألباب.

 وفى سورة ق ٥٠ (ى - ٤٠) ومن الليل فسبحه وأدبار السجود.

 وفى سورة الذاريات ٥١ (ى - ١٧) كانوا قليلا من الليل ما يهجعون.

 (ى - ١٨) وبالاسحار هم يستغفرون).

 

(١١٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى سورة الطور ٥٢ (ى - ٤٩) ومن الليل فسبحه وادبار النجوم.

 وفى سورة الحديد ٥٧ (ى - ٢٧) وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله.

 الآية وفى سورة المعارج ٧٠ (ى - ٢٣) الذين هم على صلاتهم دائمون.

 وفى سورة المزمل ٧٣ (ى - ٢) قم الليل الا قليلا (ى - ٣) نصفه أو انقص منه قليلا.

 

(ى - ٤) أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا.

 (ى - ٥) انا سنلقي عليك قولا ثقيلا.

 (ى - ٦) ان ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا.

 وفى سورة الانسان ٧٦ (ى - ٢٦) ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا.

 ٦٢٦٢ (١) كا ١٢٣ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة قال: دخلت على أبى جعفر عليه السلام وانا شاب، فوصف لي التطوع والصوم، فرأى ثقل ذلك في وجهي، فقال لي: ان هذا ليس كالفريضة، من تركها هلك انما هو التطوع، ان شغلت عنه أو تركته قضيته انهم كانوا يكرهون ان ترفع اعمالهم يوما تاما ويوما ناقصا، ان الله عز وجل يقول: (الذين هم على صلاتهم دائمون).

 وكانوا يكرهون ان يصلوا حتى يزول النهار، ان أبواب السماء تفتح إذا زال النهار.

 ٦٢٦٣ (٢) العلل ١١٧ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رض)، قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: انما جعلت النافلة ليتم بها ما يفسد من الفريضة.

 ٦٢٦٤ (٣) العلل ١١٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عبد الملك، عن أبي بكر، قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: أتدري لأي شئ وضع التطوع؟ قلت ما ادرى جعلت فداك، قال: لأنه (انه - خ) تطوع لكم، ونافلة للأنبياء، أو تدرى لم وضع التطوع؟ قلت لا ادرى (جعلت فداك - خ) (قال - ظ) لأنه ان كان في الفريضة نقصان، قضيت النافلة على الفريضة حتى تتم، ان الله تعالى يقول لنبيه

(١١٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 صلى الله عليه وآله: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك).

 ٦٢٦٥ (٤) المحاسن ٣١٦ - البرقي، عن أبيه، قال حدثنا علي بن الحكم، عن عثمان بن عبد الملك الحضرمي، عن أبي بكر الحضرمي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام يا أبا بكر تدرى لأي شئ وضع عليكم التطوع؟ وهو تطوع لكم، وهو نافلة للأنبياء انه ربما قبل من الصلاة نصفها وثلثها وربعها، وانما يقبل منها ما أقبلت عليها بقلبك، فزيدت النافلة عليها حتى تتم بها.

 ٦٢٦٦ (٥) ك ١٧٨ - دعائم الاسلام عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: أوصيكم بأربع ركعات بعد صلاة المغرب، فلا تتركوهن وان خفتم عدوا.

 ٦٢٦٧ (٦) كا ١٢٤ - الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء عن أبان بن عثمان، عن يحيى ابن أبي العلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: صلاة الزوال صلاة الأوابين.

 ٦٢٦٨ (٧) ك ١٧٩ - دعائم الاسلام عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: أوصيكم لصلاة الزوال، فإنها صلاة الأوابين.

 ٦٢٦٩ (٨) ك ١٧٩ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي، عن مجاهد، عن عبد الله بن السائب، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا زالت الشمس يصلى أربع ركعات، فسئل عن ذلك؟ فقال: هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وأحب ان يصعد لي فيها عمل صالح.

 ٦٢٧٠ (٩) كا ١٢٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه؟ قال: يعنى صلاة الليل، قال: قلت له: وأطراف النهار لعلك ترضى، قال: يعنى تطوع بالنهار، قال: قلت له: وادبار النجوم، قال: ركعتان قبل الصبح، قلت وأدبار السجود، قال: ركعتان بعد المغرب.

 ٦٢٧١ (١٠) العلل ١٢٨ - أبى ره قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن

(١١٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:: قلت: (وآناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه، قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون)؟ قال: يعنى صلاة الليل.

 فقيه ٩٤ - ومدح الله - ١ - تبارك وتعالى أمير المؤمنين عليه السلام في كتابه بقيام صلاة الليل، فقال عز وجل (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه) وآناء الليل ساعاته.

 ٦٢٧٢ (١١) العلل ١٢٧ - العيون ١٥٦ - (حدثنا - العيون) أبى ره قال حدثنا كا ١٣٧ - محمد بن يحيى (العطار - العيون) عن محمد بن الحسين (ابن أبي الخطاب العلل - العيون) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى - عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عن علي بن أسباط، عن محمد بن علي بن أبي عبد الله، عن فقيه ٩٤ - أبى الحسن (الأول - فقيه - ٢ -) في قول الله عز وجل (ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله، قال: صلاة الليل.

 ٦٢٧٣ (١٢) يب ٢٣١ - محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور عن عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئلته عن قول الله تعالى، قم الليل الا قليلا، قال: امره الله ان يصلى كل ليلة الا ان يأتي عليه ليلة في - ٣ - الليالي لا يصلى فيها شيئا.

 ٦٢٧٤ (١٣) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن أيوب بن نوح، عن صفوان، عن هشام بن سالم كا ١٢٤ - محمد بن يحيى، عن يب ٢٣١ - أحمد بن محمد

--------------------

(١) يمكن ان يكون هذا كلام الصادق عليه السلام لأنه وقع بعد قوله صلاة المؤمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب النهار، ويمكن ان يكون كلام الصدوق المأخوذ من الروايات الواردة عن الأئمة عليهم السلام.

 

(٢) الرضا عليه السلام - العيون خ ل فقيه.

 

(٣) من - خ.

 

(١٢٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 عن ابن أبي عمير، عن فقيه ٩٤ - هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام (أنه قال - فقيه) في قول الله عز وجل: (ان ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا) قال: (يعنى بقوله وأقوم قيلا - كا - يب ٢٣١) قيام الرجل عن فراشه يريد به (وجه - فقيه) الله عز وجل - ١ - لا يريد به غيره.

 العلل ١٢٧ - أبى ره قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.

 ٦٢٧٥ (١٤) يب ٢٠٤ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن ابن فضال، عن عمار الساباطي، قال: كنا جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلم بمنى، فقال له رجل: ما تقول في النوافل؟ فقال: فريضة، قال: ففزعنا، وفزع الرجل فقال أبو عبد الله عليه السلام: انما أعني صلاة الليل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ان الله يقول: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك).

 ٦٢٧٦ (١٥) مجمع البيان سورة الانسان في قوله تعالى: (وسبحه ليلا طويلا) روى عن الرضا عليه السلام انه سئله أحمد بن محمد عن هذه الآية وقال ما ذلك التسبيح قال صلاة الليل.

 ٦٢٧٧ (١٦) الدعائم ٢٥٣ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام، أنه قال: في قوله عز وجل: (ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا) قال: امره ان يصلى في ساعات من الليل، ففعل صلى الله عليه وآله.

 ٦٢٧٨ (١٧) فقيه ٩٦ - قال النبي صلى الله عليه وآله في وصيته لعلى عليه السلام: يا علي عليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل، فإذا أردت - ٢ - ان تصليها فكبر الله عز وجل سبعا واحمده سبعا، ثم توجه ثم صل ركعتين تقرء في الأولى الحمد،

--------------------

(١) قيامه عن فراشه لا يريد الا الله عز وجل - يب ١٦٩.

 

(٢) والظاهر أن يكون قوله فإذا أردت الخ من كلام الصدوق (ره) المأخوذ من الروايات.

 

(١٢١)

--------------------------------------------------------------------------------

 وقل هو الله أحد، وفى الثانية الحمد وقل يا أيها الكافرون، وتقرء في الست الركعات بما أحببت ان شئت طولت وان شئت قصرت.

 ٦٢٧٩ (١٨) المقنعة ١٩ - وصى رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام في الوصية الظاهرة اليه، فقال فيها: وعليك يا علي بصلاة الليل، وعليك يا علي بصلاة الليل، وعليك يا علي بصلاة الليل.

 المقنع ٣٩ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: يا علي عليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الليل.

 وتقدم مثل ذلك في رواية ابن عمار (٢٩) من باب عدد الركعات.

 ٦٢٨٠ (١٩) فقه الرضا ١٢ - وعليك بصلاة الليل، فان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى عليا عليه السلام بها، فقال: في وصيته اليه، عليك بصلاة الليل قالها ثلاثا.

 ٦٢٨١ (٢٠) ك ١٧٨ - الطبرسي في الاحتجاج في توقيع الإمام العسكري عليه السلام إلى علي بن بابويه وعليك بصلاة الليل فان النبي صلى الله عليه وآله أوصى عليا عليه السلام فقال: يا علي عليك بصلاة الليل، ومن استخف بصلاة الليل، فليس منا، فاعمل بوصيتي، وامر جميع شيعتي حتى يعملوا عليه، الخبر.

 ٦٢٨٢ (٢١) المحاسن ١٧ - البرقي، عن محمد بن إسماعيل، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أوصيك يا علي في نفسك بخصال: فاحفظها

(إلى أن قال) وعليك بصلاة الليل، يكررها أربعا، وعليك بصلاة الزوال.

 ٦٢٨٣ (٢٢) ك ٤٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب، عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: صلاة الليل نور، عليك بصلاة الليل، من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.

 ٦٢٨٤ (٢٣) ك ١٧٨ - دعائم الاسلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: أوصيكم بقيام الليل أوصيكم بقيام الليل، الخبر.

 ٦٢٨٥ (٢٤) ك ١٧٨ - الديلمي في ارشاد القلوب مرسلا، قال: كان علي عليه السلام يوما في حرب صفين، إلى أن قال ولم يترك صلاة الليل قط، حتى ليلة الهرير.

 

(١٢٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٢٨٦ (٢٥) ك ٤٦٧ - محمد بن علي الفتال في روضة الواعظين، عن الرضا عليه السلام قال: عليكم بصلاة الليل، فما من عبد يقوم آخر الليل، فيصلى ثماني ركعات، وركعتي الشفع والوتر، واستغفر الله في قنوته سبعين مرة الا أجير من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومد له في عمره، ووسع عليه في معيشته، ثم قال: ان البيوت التي يصلى فيها الليل يزهر نورها لأهل السماء، كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.

 ٦٢٨٧ (٢٦) ك ٢٠٦ - العلامة الكراجكي في كنز الفوائد، عن أبي الرجاء محمد بن طالب، عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، عن عبد الله بن جعفر الأزدي، عن خالد بن يزيد بن محمد، عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن أبيه، عن محمد بن علي عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال علي عليه السلام لنوف البكالي: هل تدرى من شيعتي؟ قال: لا والله، قال: شيعتي الذبل الشفاه إلى أن قال: الذين إذا جنهم الليل اتزروا على أوساطهم وارتدوا على أطرافهم الخبر.

 ٦٢٨٨ (٢٧) ك ٢٠٦ - العلامة الكراجكي في كنز الفوائد قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عشرون خصلة في المؤمن من لم يكن فيه لم يكمل ايمانه، ان من اخلاق المؤمنين يا علي الحاضرون للصلاة إلى أن قال: والمتزرون على أوساطهم.

 ٦٢٨٩ (٢٨) المقنع ٣٩ - قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس منا من لم يصل صلاة الليل.

 ٦٢٩٠ (٢٩) المقنعة ١٩ - قال الصادق عليه السلام: ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل.

 ٦٢٩١ (٣٠) ك ٤٦٧ - سبط الطبرسي في مشكاة الأنوار، نقلا عن محاسن البرقي، عن الصادق عليه السلام قال: ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل ان أحببت ان تلقاني في حظيرة القدس، فكن في الدنيا وحيدا فريدا غريبا مهموما محزونا مستوحش من الناس بمنزلة الطير الذي يطير في الأرض القفار، ويأكل من

(١٢٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 رؤس الأشجار، ويشرب من ماء العيون، فإذا كان الليل اوكر وحده، واستأنس بربه، واستوحش من الطيور.

 ٦٢٩٢ (٣١) ك ٤٦٨ - ٢٧٧ - الصدوق في صفات الشيعة، عن محمد بن صالح، عن أبي العباس الدينوري، عن محمد بن الحنفية، عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال لأحنف بن قيس في ذكر صفات أصحابه: فلو رأيتهم في ليلتهم وقد نامت العيون، وهدأت الأصوات، وسكنت الحركات من الطير في الوكور، وقد نهنهم هول يوم القيامة الوعيد، كما قال سبحانه: (أفأمن أهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون) فاستيقظوا لها فزعين وقاموا إلى صلاتهم معولين باكين تارة، وأخرى مسبحين، يبكون في محاريبهم ويرنون، يصطفون ليلة مظلمة بهماء يبكون فلو رأيتهم يا أحنف في ليلتهم قياما على أطرافهم منحنية ظهورهم، يتلون اجزاء القرآن لصلواتهم، قد اشتدت عوالة نحيبهم وزفيرهم، وإذا زفروا خلت النار قد اخذت منهم إلى حلاقيمهم، وإذا اعولو حسبت السلاسل قد صفدت في أعناقهم.

 ٦٢٩٣ (٣٢) ك ٤٦٧ - الحسين بن سعيد الأهوازي، في كتاب الزهد، عن محمد بن سنان، عن أبي معاذ، عن أبي أراكة، قال: صليت خلف علي عليه السلام الفجر في مسجدكم هذا، فانفتل عن يمينه، وكان عليه كآبة، حتى طلعت الشمس على حائط مسجدكم هذا قدر رمح، وليس هو على ما هو عليه اليوم، ثم اقبل على القوم، فقال: اما والله لقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم يبيتون هذا الليل، يراوحون بين جباههم وركبهم، فإذا أصبحوا أصبحوا غبراء صفراء بين أعينهم شبه ركب المعزى، الخبر ورواه السبط الطبرسي في مشكاة الأنوار، عن علي بن الحسين عليه السلام والسيد في نهج البلاغة مع اختلاف يسير.

 أمالي المفيد ١١٥ - حدثنا الشيخ الجليل المفيد، محمد بن محمد بن النعمان الحارثي، قال: حدثني أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد القمي، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن ابن سنان

(١٢٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 عن أبي معاذ السدى عن (أبى - ك) أراكة نحوه.

 ٦٢٩٤ (٣٣) فقيه ٩٤ - قال أبو جعفر عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى يحب المداعب في الجماع بلا رفث، المتوحد بلا فكر، المتخلي بالعبر، الساهر بالصلاة.

 ك ٤٦٧ - سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار عن الباقر عليه السلام مثله.

 ٦٢٩٥ (٣٤) معاني الأخبار ٩٧ - حدثنا أبي ره، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار العلل ١٢٧ - حدثنا محمد بن الحسن (رض) قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن يب ١٦٩ - محمد بن أحمد (بن يحيى - يب) عن إبراهيم بن إسحاق، عن محمد ابن سليمان الديلمي، عن أبيه، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (يا سليمان - يب العلل) لا تدع قيام الليل، فان المغبون من حرم - ١ - قيام الليل.

 فقيه ٣٥٩ (في حديث المناهي) قال صلى الله عليه وآله وسلم ما زال جبرئيل يوصيني بقيام الليل حتى ظننت ان خيار أمتي لن تناموا.

 ٦٢٩٦ (٣٥) فقيه ٩٥ - روى الحسن الصيقل عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: انى لامقت الرجل يأتيني فيسئلني عن عمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقول أزيد كأنه يرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قصر في شئ وانى لامقت الرجل قد قرء القرآن ثم يستيقظ من الليل فلا يقوم حتى إذا كان - ٢ - عند الصبح قام يبادره بصلاته - ٣ - الدعائم ٢٥٢ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام، أنه قال: انى لامقت العبد يكون قد قرء القرآن وذكر نحوه.

 ٦٢٩٧ (٣٦) ك ٤٦٨ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن علي عليه السلام قال: أبغض الخلق إلى الله جيفة بالليل بطال بالنهار.

 ٦٢٩٨ (٣٧) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، عن هارون بن مسلم، العلل ١٢٧ - حدثنا محمد بن الحسن (ره) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الصفار، عن هارون بن مسلم، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن الحسن الكندي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة

--------------------

(١) عين - المعاني.

 

(٢) حتى يقوم - خ.

 

(٣) يبادر الصلاة - خ ل.

 

(١٢٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم بها الرزق المقنعة ٢٣ - روى أن الرجل يكذب الكذبة في النهار (وذكر مثله) ثواب الأعمال ٢٥ - حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد ابن يحيى عن محمد بن أحمد عن سهل بن زياد نحوه سندا ومتنا.

 ٦٢٩٩ (٣٨) كا - أصول ٢٧٢ - ج ٢ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الرجل يذنب الذنب، فيحرم صلاة الليل، وان العمل السئ اسرع في صاحبه من السكين في اللحم.

 ٦٣٠٠ (٣٩) كا ١٢٥ - محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمران بن موسى العلل ١٢٧ - أبى ره، قال: حدثنا محمد ابن يحيى العطار، عن عمران بن موسى عن الحسن - ١ - بن علي بن النعمان عن أبيه، عن بعض رجاله، قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب - ك) عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين: انى قد حرمت الصلاة بالليل (قال - يب العلل) فقال (له - يب) أمير المؤمنين عليه السلام: أنت رجل قد قيدتك ذنوبك.

 ئل ٥٠٤ - (بعد ذكر هذه الرواية عن كا قال) ورواه الصدوق في التوحيد عن علي بن أحمد، عن أحمد بن سليمان، عن جعفر بن محمد الصايغ عن خالد العزلى، عن هيثم، عن أبي سفيان، عمن حدثه، عن سلمان الفارسي، عن أمير المؤمنين عليه السلام.

 المقنعة ٢٣ - روى أن رجلا قال لأمير المؤمنين عليه السلام: انى أحب ان اصلى صلاة الليل، ولست استيقظ لها، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: وذكر مثله.

 ٦٣٠١ (٤٠) كا ١٢٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ان العبد يوقظ ثلاث مرات من الليل، فإن لم يقم اتاه الشيطان، فبال في اذنه، قال: وسئلته عن قول الله عز وجل (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) قال: كانوا أقل الليالي تفوتهم لا يقومون فيها.

 

--------------------

(١) الحسين - خ ل يب.

 

(١٢٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 يب ٢٣١ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال: سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كانوا قليلا وذكر مثله.

 ٦٣٠٢ (٤١) يب ٢٣١ - محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن فقيه ٩٥ - العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله - ١ - عليه السلام (انه - يب) قال: ليس من عبد الا و (وهو - فقيه) يوقظ في كل ليلة - ٢ - مرة أو مرتين (أو مرارا - يب) فان قام كان ذلك والا فجج - ٣ - الشيطان، فبال في اذنه.

 أو لا يرى أحدكم انه إذا قام ولم يكن ذلك منه، قام وهو متخثر - ٤ - ثقيل كسلان.

 المحاسن ٨٦ - البرقي، عن الوشاء، عن العلا بن رزين، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر وعن أبي عبد الله عليهما السلام نحوه.

 ٦٣٠٣ (٤٢) المحاسن ٨٦ - البرقي، عن أبيه، عن صفوان، عن خضر أبى هاشم - ٥ - عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام - ٦ - قال: ان لليل شيطانا يقال له الزهاء - ٧ - فإذا استيقظ العبد، وأراد القيام إلى الصلاة، قال له: ليست ساعتك، ثم يستيقظ مرة أخرى، فيقول له لم يأن لك، فما يزال كذلك يزيله ويحبسه حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر، بال في اذنه، ثم انصاع يمصع بذنبه فخرا ويصيح.

 ٦٣٠٤ (٤٣) ك ٤٦٨ - ابن أبي جمهور الأحسائي في درر اللئالي، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال يوما لأصحابه: ان الشيطان ليعقد على قافية رأس أحدكم، إذا هو نائم ثلث عقد، يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد، فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فان توضأ انحلت عقدة، فان صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب

--------------------

(١) عن أحدهما - فقيه.

 

(٢) في ليلته - فقيه.

 

(٣) فجأ - فقيه - فجح - خ ل يب.

 فحج - المحاسن.

 

(٤) متحير - خ ل يب.

 

(٥) أبى خضر هاشم - ئل.

 

(٦) أبي جعفر - ئل.

 

(٧) الزهاء - ئل

(١٢٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 النفس، والا أصبح خبيث النفس كسلان.

 ٦٣٠٥ (٤٤) يب ١٣٦ - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن ابن علي بن فضال، عن هارون بن مسلم، عن الحسن - ١ - بن موسى الحناط، قال: خرجنا انا وجميل بن دراج وعائذ الأحمسي حجاجا، فكان عائذ كثيرا ما يقول لنا في الطريق، ان لي إلى أبي عبد الله عليه السلام حاجة، أريد ان أسئله عنها، فأقول له حتى نلقاه، فلما دخلنا عليه سلمنا، وجلسنا، فاقبل علينا بوجهه مبتدئا، فقال من اتى الله بما افترض عليه لم يسئله عما سوى ذلك، فغمزنا عائذ، فلما قمنا، قلنا ما كانت حاجتك، قال: الذي سمعتم؟ قلنا كيف كانت هذه حاجتك، فقال: انا رجل لا أطيق القيام بالليل، فخفت ان أكون مأخوذا به فأهلك.

 ئل ٢٢٠ - الصفار في بصائر الدرجات، عن الحسن بن علي - ٢ - عن هارون، عن الحسين بن موسى نحوه.

 ٦٣٠٦ (٤٥) كا ١٣٧ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن عائذ الأحمسي، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام، وانا أريد ان أسئله عن صلاة الليل، فقلت السلام عليك يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: وعليك السلام إي والله انا لولده، وما نحن بذوي قرابته ثلاث مرات، قالها، ثم قال: من غير أن أسئله، إذا لقيت الله بالصلوات الخمس المفروضات لم يسئلك عما سوى ذلك.

 فقيه ١١٣ - روى عن عائذ الأحمسي أنه قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وانا أريد ان أسئله عن الصلاة، فابتدئني من غير أن أسئله، فقال إذا لقيت الله عز وجل

(وذكر مثله).

 فقيه ٤١ - روى عائذ الأحمسي أنه قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وذكر نحوه

--------------------

(١) الظاهر أنه الحسين بن موسى.

 

(٢) وفى الوسائل الجديد هكذا - عن الحسن بن علي، عن عيسى عن هارون ولكن ما في المتن موافق لسند التهذيب.

 

(١٢٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 ك ١٧٧ - الشيخ الطبرسي في إعلام الورى، نقلا عن نوادر الحكمة، باسناده عن عائذ الأحمسي نحو ما في كا.

 أمالي الشيخ ١٤٣ - أخبرنا الشيخ المفيد، أبو علي الحسن بن محمد الحسن الطوسي (رض)، قال: أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (قده)، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير.

 عن عائذ الأحمسي نحوه.

 ٦٣٠٧ (٤٦) يب ٣٩٤ - علي بن الحسن بن فضال، عن محمد ابن أبي عمير، عن حماد ابن عثمان، عن معمر بن يحيى، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام - ١ - يقول: لا يسئل الله عبدا عن صلاة بعد الخمس، ولا عن صوم بعد رمضان.

 ٦٣٠٨ (٤٧) يب ٣٩٤ - عنه، عن محمد بن خالد الأصم، عن ثعلبة بن ميمون، عن معمر بن يحيى، انه سمع أبا جعفر عليه السلام، يقول: لا يسئل الله عز وجل عبدا عن صلاة بعد الفريضة، ولا عن صدقة بعد الزكاة، ولا عن صوم بعد شهر رمضان.

 ٦٣٠٩ (٤٨) فقيه ٤١ - روى (عن - خ) معمر بن يحيى، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا جئت بالخمس الصلوات، لم تسئل عن صلاة وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسئل عن صوم.

 ٦٣١٠ (٤٩) ك ١٨٣ - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات، عن أبي حمزة قال: سمعته عليه السلام يقول: قال الرب تعالى: إذا صليت ما افترضت عليك فأنت اعبد الناس.

 ٦٣١١ (٥٠) العلل ١٥٨ - أبى (ره)، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: محمد ابن احمد، عن علي بن الريان، عن الحسين - ٢ - بن محمد، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران، عن عبد الرحمن بن حماد، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله يسئل الله عما سوى الفريضة؟ فقال: لا

--------------------

(١) أبا عبد الله - خ.

 

(٢) الحسن - خ.

 

(١٢٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 قال: فوالذي بعثك بالحق لا تقربت إلى الله بشئ سواها، قال: ولم؟ قال: لان الله قبح خلقي، قال: فامسك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونزل جبرئيل عليه السلام، فقال: يا محمد ربك يقرئك السلام: ويقول: اقرأ عبدي فلانا السلام، وقل له: اما ترضى ان أبعثك غدا في الآمنين فقال: يا رسول الله وقد ذكرني الله عنده؟ قال: نعم، قال: فوالذي بعثك بالحق لا بقي شئ يتقرب به إلى الله عنده الا تقربت به.

 ٦٣١٢ (٥١) رجال الكشي ٣٧٨ - محمد بن قولويه، قال: حدثنا سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة بن اليسع عن زكريا بن آدم قال: دخلت على الرضا عليه السلام من أول الليل في حدثان موت أبى جرير، فسئلني عنه، وترحم عليه، ولم يزل يحدثني وأحدثه حتى طلع الفجر، فقام عليه السلام فصلى الفجر - ١ -.

 ٦٣١٣ (٥٢) يب ١٣٦ - سعد، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن ابان (بن عثمان - خ يب ط) عن (محمد - خ) الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: في الوتر، انما كتب الله الخمس، وليس الوتر مكتوبة، ان شئت صليتها وتركها قبيح.

 ٦٣١٤ (٥٣) يب ٢٠٥ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن أبي اسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن الوتر، فقال: ستة ليست بفريضة.

 ٦٣١٥ (٥٤) العلل ١١٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رض) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن يب ٢٣٣ - محمد ابن أبي عمير، عن حمادة عن حريز، عن زرارة (بن أعين - العلل) قال: قال أبو جعفر عليه السلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يبيتن الا بوتر.

 فقيه ٤٠ - قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من كان وذكر مثله.

 

--------------------

(١) الظاهر من هذا الخبر انه عليه السلام ترك في الليلة صلاة الليل، ولذا أوردناه في الباب لأنه تدل على جواز تركها.

 

(١٣٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٣١٦ (٥٥) العلل ١١٧ - أبى ره، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن محمد ابن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمر بن أذينة، عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يبيتن الرجل وعليه وتر.

 ٦٣١٧ (٥٦) يب ٢٠٥ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن عبيد عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: الوتر في كتاب علي عليه السلام واجب، وهو وتر الليل والمغرب وتر النهار، قال الشيخ (ره) فلا ينافي ما قدمناه من أنه سنه لان المسنون إذا كان مؤكدا يسمى واجبا على ما بيناه في غير موضع.

 ٦٣١٨ (٥٧) مجمع البيان سورة ق - في قوله تعالى: (وادبار السجود) فيه أقوال: (إلى أن قال) ورابعها: انه الوتر - ١ - من آخر الليل (و - ك) روى ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام.

 ٦٣١٩ (٥٨) يب ١٦٩ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عيسى، عن داود الصرمي، قال: سئلته عن صلاة الليل والوتر، فقال: هي واجبة.

 ٦٣٢٠ (٥٩) يب ٢٠٥ - عنه، عن محمد بن عيسى، عن الحسين - ٢ - بن علي ابن يقطين، عن محمد بن الفضيل الوكفى، عن سعد ابن أبي عمرو الجلاب، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ركعتا الفجر تفوتني أفأصليهما؟ قال: نعم، قلت لم (أ - خ) فريضة قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سنها - ٣ - فما سن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو فرض.

 ٦٣٢١ (٦٠) ك ١٨٠ - دعائم الاسلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: ليس منى ولا من شيعتي من ضيع الوتر، أو مطل بركعتي الفجر.

 ٦٣٢٢ (٦١) الدعائم ٣٤٤ - روينا عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امر بالوتر، وان عليا عليه السلام كان يشدد فيه، ولا يرخص في تركه.

 ٦٣٢٣ (٦٢) العلل ١١٨ - حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد ابن

--------------------

(١) الوقت - ك

(٢) الحسن - خ.

 

(٣) سنهما - خ.

 

(١٣١)

--------------------------------------------------------------------------------

 أبي عبد الله، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من كان يؤمن بالله واليوم والاخر، فلا يبيتن الا بوتر، قال: قلت: يعنى الركعتين بعد العشاء الآخرة،؟ قال: نعم، انهما بركعة، فمن صلاها - ١ - ثم حدث به حدث (الموت - خ) مات على وتر، فإن لم يحدث به حدث الموت، يصلى الوتر في آخر الليل، فقلت له: هل صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هاتين الركعتين؟ قال: لا، قلت: ثم؟ قال: لان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأتيه الوحي، وكان يعلم أنه هل يموت في هذه الليلة أو لا وغيره لا يعلم، فمن اجل ذلك لم يصليها وامر بها، ٦٣٢٤ (٦٣) العلل ١١٧ - أخبرني علي بن حاتم، قال: أخبرنا القاسم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حملان - ٢ - بن الحسين، قال: أخبرنا القاسم بن محمد ابن سماعة، عن جعفر بن سماعة، عن المثنى، عن المفضل بن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: اصلى العشاء الآخرة فإذا صليت ركعتين وانا جالس؟ فقال: اما انها واحدة ولو بت بت - ٣ - على وتر.

 ٦٣٢٥ (٦٤) ك ١٧٩ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، روى أبو محمد هارون بن موسى، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: قال لي القاسم بن محمد بن حاتم وجعفر بن عبد الله الحميري: قال لنا محمد ابن أبي عمير، كلما رويته قبل دفن كتبي وبعدها، فقد اجرته لكما، قال: ابن أبي عمير حدثني هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا تتركوا ركعتين بعد عشاء الآخرة، فإنها مجلبة للرزق، الخبر.

 ٦٣٢٦ (٥٦) وعن أحمد بن محمد بن الحسن، عن علي بن محمد بن الزبير، عن عبد الله بن محمد الطيالسي، عن أبيه، عن إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان أبى يصلى بعد العشاء الآخرة ركعتين وهو جالس، الخبر.

 ٦٣٢٧ (٦٦) رجال الكشي ٣٠٥ - حمدويه وإبراهيم (ابني نصير - ئل) قالا: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثني هشام المشرقي انه دخل على أبى الحسن

--------------------

(١) صلاهما - خ.

 

(٢) حمدان - خ ل ئل.

 

(٣) مت مت - خ ل.

 

(١٣٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 الخراساني عليه السلام، قال: ان أهل البصرة سئلوا - ١ - عن الكلام؟ فقالوا: ان يونس يقول: ان الكلام ليس بمخلوق، قلت لهم: صدق يونس ان الكلام ليس بمخلوق، اما بلغكم قول: أبى جعفر حين سئل عن القرآن أخالق هو أم مخلوق؟ فقال لهم: ليس بخالق ولا مخلوق، انما هو كلام الخالق، وقويت امر يونس، وقالوا ان يونس يقول: ان من السنة ان يصلى الانسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة، فقلت: صدق يونس.

 ٦٣٢٨ (٦٧) مجمع البيان سورة الطور - قوله تعالى - (وادبار النجوم) يعنى الركعتين قبل صلاة الفجر، عن ابن عباس وقتادة - ٢ - وهو المروى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام.

 ٦٣٢٩ (٦٨) وفى قوله تعالى - سورة ق - (وادبار السجود) فيه أقوال: أحدهما ان المراد به الركعتان بعد المغرب، وادبار النجوم الركعتان قبل الفجر، عن علي بن أبي طالب والحسن بن علي عليهم السلام والحسن والشعبي، وعن أبي عباس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

 ٦٣٣٠ (٦٩) قرب الإسناد ٦١ - محمد بن خالد الطيالسي، عن إسماعيل بن عبد الخالق، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الركعتين اللتين بعد المغرب هما ادبار السجود، والركعتين اللتان بعد الفجر هما ادبار النجوم.

 ٦٣٣١ (٧٠) ك ١٧٨ - القطب الراوندي في فقه القرآن عن الحسن بن عليهما السلام في قوله تعالى: (وادبار السجود) انها الركعتان بعد المغرب تطوعا.

 ٦٣٣٢ (٧١) تفسير علي بن إبراهيم ٦٥٠ - حدثنا أحمد بن إدريس، عن أحمد ابن محمد، عن ابن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام قال: ادبار السجود أربع ركعات بعد المغرب، وادبار النجوم ركعتين قبل صلاة الصبح.

 ٦٣٣٣ (٧٢) ك ١٨٠ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه

--------------------

(١) سئلوني - خ.

 

(٢) اسقط في المستدرك قوله: قتادة

(١٣٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 ما كان يواظب على شئ من النوافل باشد معاهدة منه ومواظبة على الركعتين امام الصبح.

 ٦٣٣٤ (٧٣) قرب الإسناد ١٠٠ - باسناده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر عليهما السلام، قال: سئلته عن النساء، هل (على من - ط) عرف منهن صلاة النافلة، وصلاة الليل، وصلاة الزوال والكسوف، ما على الرجال؟ قال: نعم.

 ٦٣٣٥ (٧٤) ك ٥٩١ - أبو علي ابن الشيخ الطوسي في أماليه، عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال: قام أبو ذر (ره) عند الكعبة، فقال: انا جندب بن السكن، فاكتنفه الناس فقال: لو أن أحدكم أراد سفرا اتخذ فيه من الزاد ما يصلحه، فسفر يوم القيامة اما تريدون فيه ما يصلحكم، فقام اليه رجل فقال: أرشدنا، فقال: صم يوما شديد الحر للنشور وحج حجة لعظايم الأمور وصل ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور.

 دعائم الاسلام ٣٢١ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: قام أبو ذر (ره) وذكر نحوه.

 وتقدم في رواية زرارة (١٣٨) من كتاب الصلاة، قوله عليه السلام: وانما جعلت النافلة ليتم بها ما أفسد من الفريضة.

 وفى رواية الفضيل (١٤٠) قوله: قلت (الذين هم على صلاتهم دائمون) قال عليه السلام: هي النافلة.

 وفى رواية أبي بصير (١٦٠) قوله عليه السلام: كل سهو في الصلاة يطرح منها غير أن الله يتم بالنوافل.

 وفى رواية الديلمي (١٧٢) قوله: ولم يترك (علي عليه السلام) صلاة الليل قط حتى ليلة الهرير.

 وفى أكثر أحاديث باب عدد الركعات من أبواب فضل الصلاة وفرضها، ما يستفاد منه استحباب النوافل، وكذا من أحاديث أبواب أوقات النوافل.

 وفى رواية عبد الله بن عطا (١٢٦٥) قوله: هذه صلاة يسميها أهل العراق

(١٣٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 الزوال، فقال عليه السلام: اما ان هؤلاء الذين يصلون هم شيعة علي بن أبي طالب وهى صلاة الأوابين.

 وفى مرسلة فقيه (١٤٠٠) قوله تعالى: لولا الذين يتحابون بحلالي ويعمرون مساجدي ويستغفرون بالاسحار لولاهم لأنزلت عذابي.

 وفى رواية ابن بكير (١٤٦٧) قوله عليه السلام: إذا أراد ان يصلى (علي عليه السلام) من آخر الليل اخذ معه صبيا لا يحتشم منه، ثم يذهب معه إلى ذلك البيت فيصلى وفى رواية عبيد بن زرارة (١٤٦٨) نحوه.

 وفى رواية مرازم (١٦٤٣) قوله عليه السلام: وانما المفروض صلاة الخمس.

 وفى أحاديث باب جواز اتيان النافلة على البعير، وباب جواز اتيانها ماشيا من أبواب القبلة ما يدل على ذلك.

 وفى مرسلة فقيه (٢٢٥٩) قوله عليه السلام: ربما قبل من الصلاة ربعها أو ثلثها أو نصفها ولكن الله عز وجل يتمها للمؤمنين بالنوافل.

 وفى رواية ابن مسلم (٢٣٠٣) قوله عليه السلام: وانما أمرنا بالنافلة ليتم له بها ما نقصوا من الفريضة وفى رواية ابن مسلم (٢٣٠٣) نحوه وفى رواية أبي بصير

(٢٣٠٤) أيضا نحوه (وزاد) فقال له أبو بصير: ما أرى النوافل ينبغي ان تترك على حال فقال أبو عبد الله عليه السلام اجل لا.

 وفى رواية أبي بصير (٢٣٠٥) قوله عليه السلام: ولكن الله تعالى يتمم ذلك بالنوافل.

 وفى رواية الرضوي (٢٣٠٧) قوله عليه السلام: وانما جعلت النافلة لتكمل بها الفريضة.

 وفى رواية الثمالي (٢٣٢٦) قوله عليه السلام: العبد لا تقبل منه صلاة الا ما اقبل منها فقلت: جعلت فداك هلكنا، فقال: كلا، ان الله تعالى متمم ذلك بالنوافل.

 وفى رواية السيوطي (٢٦٤٢) قوله عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يوتر بتسع سور في ثلث ركعات.

 

(١٣٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى رواية أبى الجارود (٢٦٤٣) قوله عليه السلام: كان علي عليه السلام يوتر بتسع سور.

 وفى أحاديث باب السور التي تقرء في النوافل اليومية من أبواب القراءة ما يدل على ذلك.

 وفى رواية أبي ذر (٢٩٦٦) قوله صلى الله عليه وآله: ان ربك عز وجل يباهي الملائكة بثلاثة نفر (إلى أن قال) ورجل قام من الليل فصلى وحده الخ.

 وفى رواية مسعدة (٢٩٦٨) قوله عليه السلام: كان أبى (رض) يصلى في جوف الليل فيسجد السجدة فيطيل السجود حتى يقال: انه راقد وفى رواية أحمد بن عبد الله

(٢٩٨٠) قوله: فلا يزال يصلى عليه السلام في جوف الليل حتى يطلع الفجر.

 وفى أحاديث باب ما ورد من الاستغفار والدعاء في قنوت الوتر من أبواب القنوت ما يدل على بعض المقصود.

 وفى أحاديث باب انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب.

 ولا يتكلم حتى يصلى ركعتين من أبواب التعقيب ما يدل على استحباب نافلة المغرب.

 وفى أحاديث باب ما ورد من الدعاء بعد الانصراف من الوتر ما يدل على استحبابه.

 وفى أحاديث باب استحباب الاضطجاع بعد نافلة المغرب وباب ما يجزى من الاضطجاع ما يدل على استحباب نافلة الفجر.

 وفى رواية الحميري (٣٦٤٥) ورواية المفيد (٣٦٨٥) وفى رواية ابن فضال

(٣٦٨٩) ما يناسب ذلك.

 وفى أحاديث باب (٩) استحباب قضاء النوافل وباب (١١) جواز اتيان الوترين أو أكثر في ليلة من أبواب القضاء وباب ما يستحب ان يقال: في اخر سجدة من نافلة المغرب ليلة الجمعة من أبوابها ما يناسب الباب وفى رواية محمد بن الحنفية (٣٨٣٥) ورواية ابن الوليد (٣٩١٧) ما يدل على استحباب صلاة الليل.

 

(١٣٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى رواية أبي سعيد (١٠) من باب (١) فضل الجماعة من أبوابها قوله عليه السلام: يا محمد ان ربك يقرئك السلام، واهدى إليك هديتين لم يهدهما إلى نبي قبلك، قلت: ما الهديتان؟ قال عليه السلام: الوتر ثلث ركعات والصلاة الخمس في جماعة.

 وفى رواية الجعفريات (٣٠) قوله: من صلى ركعتين قبل صلاة الغداة وركعتين الغداة جماعة رقت صلاته في صلاة الأبرار وكتب يومئذ في وفد المتقين.

 وفى رواية الكشي (٦) من باب (٤٦) وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به قوله عليه السلام فصلاة السنة بعدها (اي المغرب) أربع ركعات.

 وفى رواية ابن شاذان (١) من باب (٢٣) علة تقصير الصلاة من أبواب صلاة المسافر قوله: وانما صارت العتمة مقصورة ليس بترك ركعتيها، لان الركعتين ليستا من الخمسين، وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما يدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع.

 وفى جميع أحاديث الباب المتقدم ما يدل على ذلك وكذا ما يأتي في أحاديث باب سقوط نوافل النهار في السفر.

 وفى رواية الأصبغ (٩) من باب ان صلاة الضحى بدعة من أبواب النوافل قوله عليه السلام: نحروا صلاة الأوابين نحرهم الله، قال: قلت: فما نحروها؟ قال: عجلوها، قلت يا أمير المؤمنين ما صلاة الأوابين؟ قال: ركعتان.

 وفى أحاديث باب (١٢) ما ورد من الدعاء والسواك عند القيام بالليل، خصوصا رواية أبى عبيدة (١٠) وأحاديث باب ما ينبغي للرجل إذا صلى صلاة الليل ان يسمع أهله يدل على استحباب الصلاة.

 وفى رواية ابن مسلم (٢) من باب (٧) عدم جواز النافلة جماعة في شهر رمضان من أبوابها قوله عليه السلام: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى العشاء الآخرة آوى إلى فراشه لا يصلى شيئا الا بعد انتصاف الليل لا في رمضان ولا في غيره.

 وفى أحاديث ساير أبواب ما يتعلق بالنوافل ما يستفاد منه استحباب النوافل.

 وفى رواية هشام بن سالم (٧) من باب ما يستحب من الصلاة لطلب الرزق من

(١٣٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 أبواب صلاة الحوائج قوله عليه السلام: لا تتركوا ركعتين بعد العشاء الآخرة فإنها مجلبة للرزق.

 وفى رواية الأعمش من باب وجوب أداء الأمانة إلى البر والفاجر من كتاب الوديعة قوله عليه السلام: ديتهم (اي الأئمة عليهم السلام) الورع والصدق (إلى أن قال) وقيام الليل.

 وفى رواية زرارة من باب استحباب المتعة من أبوابها قوله عليه السلام: لهو المؤمن ثلاثة (وعد منها) الصلاة بالليل وفى غير واحد من أحاديث باب اطعام الطعام من كتاب الأطعمة ما يدل على استحباب صلاة الليل وما يدل على استحباب النوافل في ضمن الاخبار أكثر من ذلك وفى ذلك غنى وكفاية.

 

(٣) باب ما ورد في أنه من نوى ان يقوم في اية ساعة من الليل وكل الله به ملكين يحركانه تلك الساعة فقيه ٩٥ - روى أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال ما نوى عبد ان يقوم اية ساعة نوى فعلم الله تبارك وتعالى منه الا وكل به ملكين يحركانه تلك الساعة.

 

(٤) باب استحباب ما ورد من الصلاة بعد المغرب وقبل العشاء وقال الله عز وجل في سورة المزمل ٧٣ (ى - ٦): (ان ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا).

 ٦٣٣٦ (١) ك ٤٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن محمد بن أحمد بن علي بن سعيد الكوفي: البزاز (ره) عن يب ٣٤٠ - محمد بن يعقوب: عن كا ١٣٠ - علي بن محمد (الكليني - ك) عن بعض أصحابنا - ١ - عن (أبى الحسن - يب كا) الرضا عليه السلام، قال: من صلى المغرب وبعدها أربع ركعات ولم يتكلم حتى يصلى عشر ركعات، يقرء في كل ركعة بالحمد - ٢ - وقل هو الله أحد، كانت عدل عشر رقاب.

 ٦٣٣٧ (٢) يب ٢٠٥ - محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر، عن أبيه، عن

--------------------

(١) أصحابه - ك.

 

(٢) فاتحة الكتاب - ك.

 

(١٣٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 وهب، أو - ١ - عن السكوني عن جعفر عن أبيه عليهما السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين، فإنهما تورثان دار الكرامة قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة؟ قال: ما بين المغرب والعشاء.

 ثواب الأعمال ٢٦ - أبى (ره)، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام مثله.

 أمالي الصدوق ٣٣١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار (ره)، قال: حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب بن وهب القاضي، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام مثله.

 معاني الأخبار ٧٧ - حدثنا أبي ره، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن، محمد بن خالد، عن سليمان بن سماعة، عن عمه عاصم الكوزي، عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثله.

 ك ٤٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن محمد بن علي بن محمد ابن سعيد، عن أحمد بن يحيى، عن أبيه، وأحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه عن وهب، أو عن السكوني عن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تنفلوا وذكر مثل ما في يب (ثم قال) ورواه باسناده إلى جده أبى جعفر الطوسي، عن ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الشيخ جعفر بن سليمان في ما رواه في كتابه، كتاب ثواب الأعمال عن الصادق عنه صلى الله عليه وآله وسلم إلى قوله دار الكرامة، قيل يا رسول الله: وما معنى خفيفتين؟ قال: صلى الله عليه وآله الحمد وحدها، قيل يا رسول الله: فمتى أصليها؟ قال: ما بين المغرب والعشاء.

 ٦٣٣٨ (٣) فقيه ١١٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين، فإنهما يورثان دار الكرامة وفى خبر آخر دار السلام، وهى الجنة وساعة

--------------------

(١) وفى الوسائل هكذا - محمد بن حسن باسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن وهب، عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام.

 

(١٣٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 الغفلة بين المغرب والعشاء الآخرة.

 العلل ١٢١ - أبى (ره) قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله

(البرقي - ئل) عن أبيه، عن (محمد عن - ئل) زرعة، عن سماعة عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام مثله.

 إلى قوله دار الكرامة، ثم قال: قال محمد بن علي مؤلف هذا الكتاب: ساعة الغفلة بين المغرب والعشاء الآخرة.

 ك ٤٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل عن أحمد بن محمد القامي، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيوب، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صلوا في ساعة الغفلة ولو ركعتين فإنهما توردان دار الكرامة.

 ٦٣٣٩ (٤) مصباح الشيخ ٧٦ - روى هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من صلى بين العشائين ركعتين، قرء في الأولى الحمد، وقوله: وذا النون إذ ذهب مغاضبا إلى قوله وكذلك ننجي المؤمنين، وفى الثانية الحمد، وقوله: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها (الا هو - ئل) إلى آخر الآية، فإذا فرغ من القراءة رفع يديه، وقال: اللهم إني أسئلك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها الا أنت، ان تصلى على محمد وآل محمد وان تفعل بي كذا وكذا وتقول: اللهم أنت ولى نعمتي والقادر على طلبتي، تعلم حاجتي، فأسئلك بحق محمد وآله عليهم السلام لما قضيتها لي، وسئل الله حاجته أعطاه الله ما سئل.

 ك ٤٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن علي بن محمد بن يوسف عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري، عن أبي جعفر الحسيني محمد بن الحسين الأشتر، عن عباد بن يعقوب، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن بي عبد الله الصادق عليه السلام قال: من صلى بين العشائين وذكر مثله الا أن يه ويسأل الله جل جلاله حاجته، أعطاه الله ما سأل (وزاد) فان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تتركوا ركعتي الغفلة: وهما بين العشائين.

 ٦٣٤٠ (٥) ب ٣٠٨ - محمد بن يعقوب، عن كا ١٣٠ - علي بن محمد، باسناده عن بعضهم عليهم السلام في قول الله عز وجل: (ان ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم

(١٤٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 قيلا) قال: هي ركعتان بعد المغرب، تقرء في أول ركعة بفاتحة الكتاب وعشرا من أول البقرة وآية السخرة ومن قوله (وإلهكم اله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والأرض) (واختلاف الليل والنهار - يب) إلى قوله (لآيات لقوم يعقلون) وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد، وفى الركعة الثانية فاتحة الكتاب وآية الكرسي وآخر البقرة من قوله (لله ما في السماوات وما في الأرض) إلى أن تختم السورة، وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد، ثم ادع بعد هذا - ١ - بما شئت قال: ومن واظب عليه كتب

(الله - يب) له بكل صلاة ستمأة الف حجة.

 ٦٣٤١

(٦) ك ٤٦٠ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن أحمد بن محمد بن علي الكوفي، عن محمد بن الكسائي رفعه إلى موالينا عليهم السلام في قوله تعالى: (ان ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا) (وذكر نحوه ثم قال) قال: (ره) وروى ذلك في طريق آخر وفيها زيادة رواها أحمد بن محمد بن العياش، عن الحسن بن محمد النهشل بمثل ذلك، وزاد: فإذا فرغت من الصلاة وسلمت، قلت: اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ودين نبيك ووليك، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة انك أنت الوهاب، واجرني من النار برحمتك، اللهم امدد لي في عمري، وانشر على رحمتك، وانزل على من بركاتك، وان كنت عندك في أم الكتاب شقيا فاجعلني سعيدا، فإنك تمحو ما تشاء، وتثبت وعندك أم الكتاب، وتقول عشر مرات: استجير بالله من النار، وعشر مرات اسئل الله الجنة وعشر مرات اسئل الله الحور العين.

 ٦٣٤٣ (٧) ك ٤٦١ - السيد بن طاووس في فلاح السائل، عن محمد بن أحمد القمي، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، عن الحسين بن سعيد، رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام، قال: من صلى بعد المغرب أربع ركعات، يقرء في كل ركعة خمس عشر مرة قل هو الله أحد،

--------------------

(١) بعدهما - خ يب ط.

 

(١٤١)

--------------------------------------------------------------------------------

 انفتل من صلاته، وليس بينه وبين الله عز وجب ذنب الا وقد غفر له.

 ٦٣٤٣ (٨) مصباح الشيخ ٧٦ - روى عن الصادق، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: أوصيكم بركعتين بين العشائين، يقرء في الأولى الحمد، وإذا زلزلت ثلث عشرة مرة، وفى الثانية الحمد مرة وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة فإنه من فعل ذلك في كل شهر، كان من المتقين - ١ - فان فعل (ذلك - ئل) في كل سنة، كان - ٢ - من المحسنين، فان فعل ذلك في كل جمعة مرة كان - ٣ - من المصلين - ٤ - فان فعل (ذلك - ئل) في كل ليلة زاحمني في الجنة، ولم يحص ثوابه الا الله تعالى.

 ك ٤٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد العلوي الجواني في كتابه الينا، عن أبيه، عن جده (كذا) علي بن إبراهيم الجواني، عن سلمة بن سليمان السراوي، عن عتيق ابن أحمد بن رياح عن محمد بن سعد الجرجاني، عن عثمان بن محمد بن الصباح عن داود بن سليمان الجرجاني، عن عمر بن سعد الزهري، الصادق، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين عليهم السلام، قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند وفاته: يا رسول الله أوصنا، فقال: أوصيكم بركعتين وذكر نحوه (ثم قال) وروى هذه الصلاة الشيخ المعين، أحمد بن علي بن الحسن بن محمد بن القاسم في كتابه كما نقله عنه الكفعمي في مصباحه.

 وتقدم في رواية الحلبي (٤٣) من باب عدد الركعات قوله: هل قبل العشاء الآخرة وبعده شئ قال عليه السلام: لا غير انى اصلى بعدها ركعتين ولست احبسهما من صلاة الليل.

 

(٥) باب استحباب أربع ركعات بعد العشاء الآخرة ٦٣٤٤ (١) ك ٤٦١ - السيد علي بن طاووس في فلاح السائل، عن محمد بن

--------------------

(١) من الموقنين - خ - المونسين - ئل مصحح.

 

(٢) كتب - خ ل.

 

(٣) كتب - خ ل.

 

(٤) المصلحين - خ ل - المخلصين - ئل.

 

(١٤٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 عمر البزاز، عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، عن يحيى بن يعلى، عن أبي مريم، عن عبد الله الفرج عن أبي فروة، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة وقرء في الركعتين الأولتين، قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، وفى الركعتين الاخرتين تبارك الذي بيده الملك، والم تنزيل السجدة، كن له كأربع ركعات من ليلة القدر.

 ٦٣٤٥ (٢) مصباح الشيخ ٨٥ - أربع ركعات - ١ - ركعات مروية عن النبي صلى الله عليه وآله يقرء في الأولى الحمد، وقل يا أيها الكافرون، وفى الثانية الحمد وقل هو الله أحد وفى الثالثة الحمد والم التنزيل، وفى الرابعة الحمد وتبارك الذي بيده الملك، فإذا آوى إلى فراشه، فليقل أعوذ بعزة الله، الدعاء.

 وتقدم في رواية الحجال ٧٣٤ من كتاب الصلاة قوله: كان أبو عبد الله عليه السلام يصلى الركعتين بعد العشاء يقرء فيهما بمأة آية ولا يحتسب بهما وركعتين وهو جالس يقرء فيهما بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون فان استيقظ من الليل صلى صلاة الليل وأوتر وان لم يستيقظ حتى الفجر صلى ركعتين فصارت شفعا واحتسب بالركعتين اللتين صليهما بعد العشاء وترا.

 

(٦) باب حكم صلاة ركعتين بعد الغداء وبعد العصر وتقدم في رواية عبد الله بن قيس (٧٦٥) من كتاب الصلاة، قوله: قال صلى الله عليه وآله: من صلى البردين دخل الجنة، يعنى بعد الغداة وبعد العصر.

 وفى رواية عايشة (٧٦٦) قولها: كان صلى الله عليه وآله وسلم عندي يصلى بعد العصر ركعتين.

 وفى روايتها الأخرى (٧٦٧) قولها: صلوتين لم يتركهما رسول الله صلى الله عليه وآله سرا وعلانية ركعتين بعد العصر وركعتين قبل الفجر.

 

--------------------

(١) ذكر هذه الرواية في المصباح في ضمن ما يستحب فعله بعد العشاء الآخرة من الصلاة.

 

(١٤٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى روايتها الأخرى (٧٦٨) قولها: والذي ذهب بنفسه تعنى رسول الله صلى الله عليه وآله ما تركهما (اي الركعتين بعد العصر) حتى لقى الله عز وجل (إلى أن قالت) لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل على أمته وكان يحب ما خفف عليهم.

 

(٧) باب ان صلاة الضحى بدعة ٦٣٤٦ (١) ك ١٢٦ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز عن زرارة والفضيل عن جعفر وأبي عبد الله عليه السلام، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: صلاة الضحى بدعة.

 ٦٣٤٧ (٣) الدعائم ٢٥٦ - عن جعفر بن محمد، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال : لا تصلوا ضحى، فان الصلاة ضحى بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار، الخبر.

 ٦٣٤٨ (٣) فقيه ١١٣ - روى بكير بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الضحى قط.

 ٦٣٤٩ (٤) فقيه ١١٣ - روى زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الضحى قط، قال: فقلت له: ألم تخبرني، انه كان يصلى في صدر النهار أربع ركعات ، قال: بلى انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر.

 ٦٣٥٠ (٥) العيون ٣١٠ - (بالاسناد المتقدم في باب عدد الركعات) عن رجاء بن أبي الضحاك، قال: ما رأيته (اي الرضا عليه السلام): صلى الضحى في سفر ولا حضر.

 ٦٣٥١ (٦) الدعائم ٢٥٦ - عن أبي جعفر عليه السلام ان رجلا من الأنصار، سئله عن صلاة الضحى؟ فقال: أول من ابتدعها قومك الأنصار، سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صلاة في مسجدي تعدل الف صلاة، فكانوا يأتون من ضياعهم ضحى، فيدخلون المسجد فيصلون فيه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنهاهم عنه.

 

(١٤٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٣٥٢ (٧) فقيه ١١٣ - روى عبد الواحد بن المختار الأنصاري، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سئلته عن صلاة الضحى، قال: أول من صليها قومك، انهم كانوا من الغافلين، فيصلونها، ولم يصلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: ان عليا عليه السلام مر على رجل وهو يصليها، فقال: (عليه السلام - خ) ما هذه الصلاة؟ (فقال - خ) أدعها يا أمير المؤمنين، فقال

(له - خ) علي عليه السلام: أكون انهى عبدا إذا صلى.

 ٦٣٥٣ (٨) كا ١٢٦ - محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل القمي، عن علي ابن الحكم، عن سيف بن عميرة رفعه قال: مر أمير المؤمنين صلوات الله عليه برجل يصلى الضحى، في مسجد الكوفة، فغمز جنبه بالدرة، وقال: نحرت صلاة الأوابين نحرك الله، قال: فأتركها؟ قال: فقال: أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى، فقال أبو عبد الله عليه السلام: وكفى بانكار علي عليه السلام نهيا.

 ٦٣٥٤ (٩) ك ١٧٩ - العياشي في تفسيره، عن الأسبغ بن نباتة، قال: خرجنا مع علي عليه السلام، فتوسط المسجد فإذا ناس يتنفلون حين طلعت الشمس، فسمعته يقول: نحروا صلاة الأوابين نحرهم الله، قال: قلت: فما نحروها؟ قال: عجلوها، قال: قلت: يا أمير المؤمنين ما صلاة الأوابين؟ قال: ركعتان.

 ٦٣٥٥ (١٠) كا ١٢٥ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن معاوية بن وهب، قال: لما كان يوم فتح مكة، ضربت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خيمة سوداء من شعر بالأبطح، ثم أفاض عليه الماء من جفنة، يرى فيها اثر العجين، ثم تحرى القبلة ضحى، فركع ثماني ركعات، لم يركعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قبل ذلك ولا بعد.

 ٦٣٥٦ (١١) مستدرك ١٧٩ - المفيد (ره) في الاختصاص، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الوليد الخزاز، عن يونس بن يعقوب، قال: دخل عيسى بن عبد الله القمي على أبي عبد الله عليه السلام، فلما انصرف

(١٤٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 قال لخادمه: ادعه: فانصرف اليه، فأوصاه بأشياء، ثم قال: يا عيسى بن عبد الله! ان الله تعالى يقول: وامر أهلك بالصلاة، وانك منا أهل البيت، فإذا كانت الشمس من هيهنا مقدارها من هيهنا من العصر، فصل ست ركعات، قال: ثم ودعه، وقبل ما بين عيني عيسى، وانصرف قال يونس بن يعقوب: فما تركت الست ركعات منذ سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ذلك لعيسى بن عبد الله.

 رجال الكشي ٢١٤ - حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (البزنطي - ك) عن يونس بن يعقوب قال: وحدثني محمد بن عيسى بن عبيد (الله - خ) - ١ - عن يونس بن يعقوب قال: دخل عيسى بن عبد الله القمي على أبى عبد الله عليه السلام، فأوصاه بأشياء، ثم ودعه وخرج عنه، فقال لخادمه ادعه وذكر مثله، الا أنه قال: فإذا كانت الشمس من هيهنا من العصر.

 ٦٣٥٧ (١٢) توحيد الصدوق ٧٥ - حدثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي، ثم الايلاقي (رض)، قال: حدثني أبو سعيد عبدان بن الفضل، قال: ابن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بمدينة خجندة، قال: حدثني أبو بكر محمد ابن الحسن بن أحمد بن شجاع الفرغاني، قال: حدثني أبو محمد بن حماد العنبري بمصر، قال: حدثني إسماعيل بن عبد الجليل البرقي، عن أبي البختري وهب بن وهب القرشي، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي الباقر عليهم السلام: (في حديث ان أمير المؤمنين عليه السلام في صفين) نزل فصلى أربع ركعات قبل الزوال.

 ك ١٧٩ - قال في البحار، واما حديث عيسى بن عبد الله فالظاهر أنه عليه السلام امره بذلك تقية واتقاء وابقاء عليه لئلا يتضرر بترك التقية وكذا فعل أمير المؤمنين عليه السلام

--------------------

(١) عبد الله - ك.

 

(١٤٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 يوم صفين اما لتقية أو لغرض آخر يتعلق بخصوص هذا اليوم من صلاة حاجة أو مثلها.

 ويأتي في رواية الفضيل (١) من باب عدم جواز الجماعة في نافلة شهر رمضان قوله عليه السلام: صلاة الضحى بدعة، وقوله عليه السلام ولا تصلوا صلاة الضحى، فان ذلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار.

 وفى رواية الدعائم (٢) قوله عليه السلام: ولا تصلوا الضحى، فان صلاة الضحى بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار.

 

(٨) باب ان النافلة تترك إذا اغتم الرجل أو لم يكن لقلبه اقبال ويستحب التنفل عند اقباله ٦٣٥٨ (١) يب ١٣٦ - سعد، عن معاوية بن حكيم، عن معمر بن خلاد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، ان أبا الحسن عليه السلام كان إذا اغتم ترك الخمسين.

 قال الشيخ قده قوله عليه السلام: ترك الخمسين يريد به تمام الخمسين.

 ٦٣٥٩ (٢) يب ١٢٦ - سعد بن عبد الله، عن علي بن إسماعيل، عن معلى بن محمد البصري كا ١٢٦ - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط عن عدة من أصحابنا، ان أبا الحسن (الأول) - ١ - عليه السلام كان إذا - ٢ - اهتم - ٣ - ترك النافلة.

 ٦٣٦٠ (٣) نهج البلاغة ١٠٥٨ - قال عليه السلام: (فيما كتب إلى الحارث الهمداني) وأطع الله في جمل أمورك، فان طاعة الله فاضلة على ما سواها، وخادع نفسك في العبادة وارفق بها، ولا تقهرها، وخذ عفوها ونشاطها الا ما كان مكتوبا عليك من الفريضة، فإنه لا بد من قضائها، وتعاهدها عند محلها.

 

--------------------

(١) موسى - يب.

 

(٢) إذا كان - يب.

 

(٣) اغتم خ ل يب.

 

(١٤٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٣٦١ (٤) نهج البلاغة ١٢٢٥ - قال عليه السلام ان للقلوب اقبالا وادبارا، فإذا اقبل فاحملها - ١ - على النوافل، وإذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض.

 ٦٣٦٢ (٥) ك ١٧٧ - الشهيد الثاني (ره) في الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة والبحار عن اعلام الدين للديلمي، قال الصادق عليه السلام: ان القلب يحيى ويموت، فإذا حي فاد به التطوع، وإذا مات فأقصره على الفرائض.

 ٦٣٦٣ (٦) ك ١٧٧ - وعن (الشهيد) الثاني قال الرضا عليه السلام: ان للقلوب اقبالا وادبار أو نشاطا وفتورا، فإذا أقبلت بصرت وفهمت، وإذا أدبرت كلت وملت فخذوها عند اقبالها ونشاطها، واتركوها عند ادبارها وفتورها.

 ورواه والذي قبله أبو يعلى الجعفري في كتاب النزهة عنه عليه السلام مثله.

 وقال الحسن بن علي العسكري عليه السلام: ان للقلوب اقبالا وادبارا، فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل وإذا أدبرت فاقصروها على الفرائض.

 ٦٣٦٤ (٧) كا ١٢٦ - الحسين بن محمد، عن علي بن معبد أو غيره، عن أحدهما عليها السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: ان للقلوب اقبالا وادبارا، فإذا أقبلت فتنفلوا، وإذا أدبرت فعليكم بالفريضة.

 

(٩) باب ان النافلة تترك إذا أضرت بالفريضة ٦٣٦٥ (١) نهج البلاغة ١٢١٢ - قال: إذا أضرت النوافل بالفرائض فارفضوها.

 ٦٣٦٦ (٢) نهج البلاغة ١٢٨٢ - قال عليه السلام: قليل تدوم - ٢ - عليه أرجى - ٣ - من كثير مملول منه.

 ٦٣٦٧ (٣) نهج البلاغة ١٠٩٥ - قال عليه السلام: لا قربة بالنوافل إذا أضرت بالفرائض

--------------------

(١) فاحملوها - خ.

 

(٢) مدوم - خ.

 

(٣) خير - خ.

 

(١٤٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(١٠) باب سقوط نوافل النهار في السفر دون نوافل الليل وحكم قضاء نوافل النهار ليلا في السفر ٦٣٦٨ (١) صا ٢٢١ - أخبرني الشيخ رحمه الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار، عن يب ١٣٨ - أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن ابن محبوب، وعلي بن الحكم جميعا، عن أبي يحيى الحناط، قال فقيه ٩٠ - ١ - سئلت أبا عبد الله عليه السلام: عن صلاة النافلة بالنهار في السفر؟ فقال: (يا بنى - يب صا) لو صلحت - ٢ - النافلة في السفر، تمت الفريضة.

 ٦٣٦٩ (٢) يب ١٣٧ - الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن العلا، عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام، قال: سئلته عن الصلاة تطوعا في السفر قال: لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيئا نهارا.

 ٦٣٧٠ (٣) المحاسن ٣٧١ - البرقي، عن محمد بن خالد الأشعري، عن إبراهيم ابن محمد الأشعري، عن حذيفة بن منصور، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الصلاة في السفر ركعتان بالنهار، ليس قبلهما ولا بعدهما شئ.

 ٦٣٧١ (٤) يب ١٣٧ - الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن حذيفة بن منصور، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام انهما قالا: الصلاة في السفر ركعتان، ليس قبلهما ولا بعدهما شئ.

 ٦٣٧٢ (٥) صا ٢٢٠ - أخبرني الشيخ (ره) عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن يب ١٣٧ - الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الصلاة في السفر ركعتان ليس

--------------------

(١) سئل أبو عبد الله عليه السلام - فقيه.

 

(٢) لو صلى خ ل صا.

 

(١٤٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 قبلهما ولا بعدهما شئ الا المغرب ثلث.

 ٦٣٧٣ (٦) كا ١٢٢ - الحسين بن محمد، عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن زرعة بن محمد، عن سماعة قال: سئلته عن الصلاة في السفر، قال: ركعتين ليس قبلهما ولا بعدهما شئ الا انه ينبغي للمسافر ان يصلى بعد المغرب أربع ركعات، وليتطوع بالليل ما شاء، ان كان نازلا وان كان راكبا، فليصل على دابته وهو راكب، ولتكن صلاته ايماء، وليكن رأسه حين يريد السجود اخفض من ركوعه.

 ٦٣٧٤ (٧) يب ٣٠٣ - ١٣٧ - محمد بن يعقوب، عن كا ١٢٢ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الصلاة في السفر ركعتان، ليس قبلهما ولا بعدهما شئ الا المغرب، فان بعدها أربع ركعات، لا تدعهن في حضر ولا سفر، وليس عليك قضاء صلاة النهار، وصل صلاة الليل واقضه.

 ٦٣٧٥ (٨) الدعائم ٢٣٥ - عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال: ليس في السفر في النهار صلاة الا الفريضة، ولك فيه ان شئت ان تصلى من أول الليل إلى آخره، ولا تدع ان تقضى نافلة النهار في الليل.

 ٦٣٧٦ (٩) يب ١٣٧ - محمد بن يعقوب، عن كا ١٢٢ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين (الحسن - يب ط) بن سعيد، بن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن الحرث بن المغيرة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أربع ركعات بعد المغرب، لا تدعهن في حضر ولا سفر.

 ٦٣٧٧ (١٠) يب ١٦٧ - محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن بحر، عن ابن مسكان، عن الحرث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لا تدع أربع ركعات بعد المغرب في سفر ولا حضر وان طلبتك الخيل.

 

(١٥٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٣٧٨ (١١) يب ١٣٧ - الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان، عن الحرث بن المغيرة قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: لا تدع أربع ركعات بعد المغرب في السفر ولا في الحضر، وكان أبى لا يدع ثلث عشر ركعة بالليل في سفر ولا (في - يب ط) حضر.

 ٦٣٧٩ (١٢) فقه الرضا ١٦ - وقد يستحب ان لا يترك نافلة المغرب، وهى أربع ركعات في السفر ولا في الحضر، وركعتان بعد العشاء الآخرة من جلوس، وثمان ركعات صلاة الليل والوتر وركعتا الفجر.

 ٦٣٨٠ (١٣) يب ١٣٨ - سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن فقيه ٩٠ - سيف التمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال (له - فقيه) بعض أصحابنا (انا - يب) كنا نقضي صلاة النهار إذا نزلنا بين المغرب والعشاء الآخرة، فقال: لا، الله اعلم بعباده حين رخص (لهم - يب) انما فرض الله عز وجل على المسافر ركعتين، لا قبلهما ولا بعدهما شئ الا صلاة الليل على بعيرك حيث توجه بك.

 ٦٣٨١ (١٤) صا ٢٢١ - أخبرني الشيخ رحمه الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يب ١٣٨ - أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي

(بن أحمد - يب خ صا) بن اشيم، عن صفوان بن يحيى، قال: سئلت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في السفر؟ فقال: لا ولكن يقضى صلاة الليل بالنهار وأنت في السفر، فقلت جعلت فداك: صلاة النهار التي أصليها في الحضر أقضيها بالنهار في السفر؟ قال: اما انا فلا أقضيها.

 ٦٣٨٢ (١٥) يب ١٣٨ - صا ٢٢٢ - الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين ابن عثمان، عن ابن مسكان، عن عمر بن حنظلة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك انى سئلتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في سفر، فقلت: لا تقضها - ١ - وسئلك (بعض - خ صا)

--------------------

(١) لا تقضيها - خ.

 

(١٥١)

--------------------------------------------------------------------------------

 أصحابنا، فقلت اقضوا، فقال لي: أفأقول لهم لا تصلوا، وانى اكره ان أقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم.

 ٦٣٨٣ (١٦) يب ١٣٨ - صا ٢٢١ - عنه، عن محمد ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: اقضي صلاة النهار بالليل في السفر؟ فقال: (له - صا ط) نعم: فقال له إسماعيل بن جابر: اقضي صلاة النهار بالليل في السفر، فقال: لا، فقال إنك قلت نعم، فقال: ان ذلك يطبق، وأنت لا تطبق.

 ٦٣٨٤ (١٧) يب ١٣٨ - صا ٢٢١ - الحسن بن محبوب، عن حنان بن سدير، عن سدير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كان أبى يقضى في السفر نوافل النهار بالليل لا يتم صلاة فريضة.

 حمل الشيخ (قده) هذا الحديث وأمثاله تارة على الجواز وأخرى على من سافر بعد دخول الوقت.

 وتقدم في رواية ابان (١٥٤) من كتاب الصلاة، قوله: صليت مع أبي عبد عليه السلام المغرب بالمزدلفة، فلما انصرف أقام الصلاة، فصلى العشاء الآخرة ولم يركع بينهما ثم صليت معه بعد ذلك بسنة، فصلى المغرب، ثم قال: فتنفل بأربع ركعات، ثم أقام فصلى العشاء.

 وفى رواية الأعمش (٢٥٢) قوله عليه السلام: والسنة اربع وثلاثون ركعة، منها أربع ركعات بعد المغرب، لا تقصير فيها في السفر والحضر.

 وفى رواية الحارث (٢٧٣) قوله عليه السلام: وأربع ركعات بعد المغرب يا حارث! لا تدعهن في سفر ولا حضر.

 وفى رواية زرارة (٢٧٥) قوله عليه السلام: كان صلى الله عليه وآله يصلى من الليل ثلث عشرة ركعة، منها الوتر، وركعتا الفجر في السفر والحضر.

 وفى رواية زرارة (٣٧٤) قوله عليه السلام: صلاة المسافر حين تزول الشمس لأنه ليس قبلها في السفر صلاة.

 

(١٥٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى الرضوي (٥٨٨) قوله: وتجمع بينهما (اي بين الظهر والعصر) في السفر إذ لا نافلة تمنعك من الجمع.

 وفى أكثر أحاديث باب (٣٥) جواز تقديم صلاة الليل والوتر على انتصاف الليل من أبواب المواقيت وباب (١٠) جواز اتيان النافلة على البعير من أبواب القبلة ما يدل على ذلك.

 وفى رواية ابن عمار (١٨٧٢) قوله عليه السلام: لا بأس بان يصلى الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشى.

 وفى رواية ابن ميمون (١٨٧٣) قوله عليه السلام: فليس في السفر تطوع - ١ -.

 وفى رواية المفيد (٣٥٨٥) قوله ولما توجه أبو جعفر عليه السلام من بغداد منصرفا من عند المأمون ومعه أم الفضل قاصدا بها إلى المدينة (إلى أن قال) وقام عليه السلام (بعد صلاة المغرب) من غير أن يعقب فصلى النوافل الأربع.

 وفى رواية يعقوب بن يقطين (٤) من باب عدد النافلة يوم الجمعة من أبواب صلاة الجمعة قوله عليه السلام: إذا أردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير السفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار.

 وفى رواية ابن أبي الضحاك (١١) من باب وجوب التقصير على المسافر من أبواب صلاة المسافر، قوله: ولا يدع (الرضا عليه السلام) نافلة المغرب، ولا يدع صلاة الليل والشفع والوتر وركعتي الفجر في سفر ولا حضر، وكان لا يصلى من نوافل النهار في السفر شيئا.

 وفى رواية عمار (٧) من باب حكم صلاة من دخل عليه الوقت وهو في السفر ولم يصل حتى دخل أهله، قوله: عليه السلام: فان خرج بعد ما حضرت الأولى، قال عليه السلام: يصلى الأولى أربع ركعات ثم يصلى بعد النوافل ثمان ركعات، لأنه خرج من منزله بعد ما حضرت الأولى.

 وفى رواية عمار (٤٠) من باب ان المسافر مخير بين القصر والاتمام في الأماكن

--------------------

(١) ركوع - خ ل.

 

(١٥٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 الأربعة قوله عليه السلام: ليس الصلاة الا الفرض بالتقصير (اي في الحائر) ولا تصل النوافل وفى أحاديث باب علة تقصير الصلاة في السفر ما يدل على ذلك.

 

(١١) باب حرمة النهى عن الصلاة واستحباب اكثارها تنفلا واختيارها على غيرها من العبادات المستحبة الا الدعاء قال الله تعالى في سورة العلق (ى - ٩) (أرأيت الذي ينهى) و (ى - ١٠) (عبدا إذا صلى) وقال تعالى في سورة الفرقان (ى - ٧٧): (قل ما يعبؤ بكم ربى لولا دعائكم).

 ٦٣٨٥ (١) ئل ٢٢٦ - محمد بن الحسن الصفار، في بصائر الدرجات، عن محمد ابن الحسين، عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم، عن عنبسة بن بجاد - ١ - العابد، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام وذكر عنده الصلاة، فقال: ان في كتاب علي عليه السلام: الذي هو املاء رسول الله صلى الله عليه وآله، ان الله لا يعذب على كثرة الصلاة، والصيام، ولكن يزيده خيرا.

 ٦٣٨٦ (٣) ك ١٣٨ - كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي، حدثني محمد بن مروان، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما سائل يسئلني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصيامه فأخبره بها، فيقول: ان الله لا يعذب على الزيادة، كأنه يظن أنه أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله.

 ٦٣٨٧ (٣) ئل ٤٠١ - محمد بن الحسن باسناده، عن حماد بن عيسى، عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام انه سأله عن رجلين قام أحدهما يصلى حتى أصبح والاخر جالس يدعوا: أيهما أفضل؟ قال: الدعاء أفضل.

 وتقدم في رواية ابن يسار (٧٥) من باب (١٢) وجوب النية من أبواب المقدمات في كتاب الطهارة قوله عليه السلام: ان الرجل ليصلى الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله فيدخله الجنة وأحاديث باب فضل الصلاة ما يمكن ان يستفاد منه استحباب اكثار

--------------------

(١) بحاد - خ.

 

(١٥٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 الصلاة.

 وفى رواية ابن فضال (٢٤٨) من كتاب الصلاة قوله عليه السلام: وان الله عز وجل لا يعذب على كثرة الصلاة والصوم.

 وفى رواية حنان (٢٥٦) قوله: جعلت فداك وان كنت أقوى على أكثر من هذا يعذبني الله على كثرة الصلاة فقال: لا، ولكن يعذب على ترك السنة.

 وفى رواية زرارة (٢٧٨) قوله: فقال أبو الخطاب: فرأيت أن قوى فزاد؟

(اي فزاد على النوافل اليومية) قال: فجلس عليه السلام وكان متكئا، فقال: ان قويت فصلها، كما كانت تصلى، وكما ليست ساعة من النهار فليست في ساعة من الليل، ان الله عز وجل يقول: ومن آناء الليل فسبح.

 وفى كثير من أحاديث باب فضل السجود ما يدل على استحباب اكثار الصلاة تنفلا.

 وفى رواية زرارة (٣٣٩٥) قوله عليه السلام: الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا.

 وفى رواية انس (٥٣) من باب فضل النوافل، قوله عليه السلام: وأكثر من التطوع تحبك الحفظة.

 وفى رواية ابن يسار (٥٩) قوله عليه السلام ان الرجل ليصلى الركعتين فيوجب الله له بهما الجنة.

 وفى رواية الحسن (٣٧) من باب استحباب النوافل، قوله عليه السلام: انى لامقت الرجل يأتيني، فيسئلني عن عمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيقول انى أزيد كأنه يرى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قصر في شئ.

 وفى رواية عبد الواحد (٧) قوله ادعها يا أمير المؤمنين؟ فقال عليه عليه السلام: أكون انهى عبدا إذا صلى.

 وفى رواية ابن عمير (٨) قوله فاتركها، قال: فقال عليه السلام: أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى.

 وفى رواية ابن حنظلة (١٥) من الباب المتقدم قوله فقال عليه السلام لي: انا أقول لهم: لا تصلوا وانى اكره ان أقول لهم: لا تصلوا، والله ما ذاك عليهم.

 

(١٥٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 ويأتي في أحاديث باب استحباب صلاة الف ركعة في كل يوم وليلة من أبواب نوافل شهر رمضان ما يمكن ان يستفاد منه استحباب اكثار الصلاة.

 وفى أحاديث باب استحباب اختيار الدعاء على غيره من العبادات المستحبة ما يدل على ذيل العنوان.

 

(١٢) باب ما ورد من الدعاء والسواك عند القيام بالليل ٦٣٨٨ - (١) يب ١٦٩ - محمد بن يعقوب عن كا ١٢٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: قال: إذا قمت بالليل من منامك، فقل: الحمد لله الذي رد علي روحي لأحمده وأعبده، فإذا سمعت صوت الدبوك، فقل: سبوح قدوس (ربنا و - يب ط) رب الملائكة والروح سبقت رحمتك غضبك، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، عملت سوء، وظلمت نفسي، فاغفر لي وارحمني، انه لا يغفر الذنوب الا أنت، فإذا قمت فانظر في آفاق السماء، وقل: اللهم انه لا يوارى عنك ليل ساج، ولا سماء ذات أبراج، ولا ارض ذات مهاد، ولا ظلمات بعضها فوق بعض، ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك، تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، غارت النجوم، ونامت العيون، وأنت الحي القيوم لا تأخذك سنة ولا نوم، سبحان (الله - يب) رب العالمين واله المرسلين والحمد لله

(احمد الله - يب خ) رب العالمين، ثم اقرأ الخمس آيات من (آخر - كا) آل عمران

(ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله: (انك لا تخلف الميعاد) ثم استك وتوض - ١ - فإذا وضعت يدك في الماء، فقل: بسم الله وبالله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فإذا فرغت فقل الحمد لله رب العالمين، فإذا قمت إلى صلاتك: فقل: بسم الله وبالله والى الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله، اللهم اجعلني من

--------------------

(١) وتوضأ - يب.

 

(١٥٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 زوارك وعمار مساجدك، وافتح لي (يا رب - يب) باب توبتك، وأغلق عنى - ١ - باب معصيتك وكل معصية، والحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه، اللهم اقبل على بوجهك جل ثناءك، ثم افتتح الصلاة بالتكبير.

 ٦٣٨٩ - (٢) فقيه ٩٥ - وفى خبر آخر عن أبي جعفر عليه السلام (انه - خ) قال: إذا قمت من فراشك، فانظر في أفق السماء، وقل الحمد لله الذي رد على روحي، أعبده - ٣ - واحمده، اللهم انه لا يوارى منك ليل ساج - ٣ - ولا سماء ذات أبراج، ولا ارض ذات مهاد، ولا ظلمات بعضها فوق بعض، ولا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك، تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، غارت النجوم ونامت العيون وأنت الحي القيوم لا تأخذك - ٤ - سنة ولا نوم، سبحان الله رب العالمين واله المرسلين وخالق النبيين والحمد لله رب العالمين، اللهم اغفر لي وارحمني وتب على انك أنت التواب الرحيم ثم اقرأ خمس آيات من آخر آل عمران: (ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله:

(انك لا تخلف الميعاد) وعليك بالسواك، فان السواك في السحر قبل الوضوء من السنة، ثم توضأ.

 ٦٣٩٠ - (٣) فقه الرضا ١٣ - فإذا قمت من فراشك، فانظر في أفق السماء، وقل: الحمد لله الذي أحيانا بعد مماتنا - ٥ - واليه النشور (واعبده - ٦ -) واحمده واشكره، وتقرة آخر آل عمران من قوله تعالى: (ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله: (انك لا تخلف الميعاد) وقل: اللهم أنت الحي القيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم سبحانك سبحانك، وإذا سمعت صراخ الديك، فقل: سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك، لا إله إلا أنت ثم استك.

 ٦٣٩١ - (٤) مصباح الشيخ ٨٨ - فإذا انتبه من النوم فليقل: الحمد لله الذي أحياني بعد ما أماتني واليه النشور، الحمد لله الذي رد على روحي لأحمده وأعبده، فإذا سمع

--------------------

(١) على - خ ل كا.

 

(٢) لا عبده - ك خ ل - فقيه.

 

(٣) داج - خ ل.

 

(٤) لا تأخذه - خ.

 

(٥) بعد ما أماتنا - خ.

 

(٦) لا عبده - ك خ ل - فقيه.

 

(١٥٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 أصوات الديوك فليقل، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبقت رحمتك غضبك، لا إله إلا أنت، عملت سوء، وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت، يا كريم فتب على انك أنت التواب (الغفور - خ) الرحيم.

 الحمد لله الذي أباتني - ١ - في عروق ساكنة، ورد إلى مولاي نفسي بعد موتها - ٢ - ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه

(والحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض ان تزولا - ك) ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا.

 الحمد لله الذي لم يرني في منامي وقيامي سوء، الحمد لله الذي يميت الاحياء ويحيى الموتى - ٣ - وهو على كل شئ قدير، الحمد لله الذي يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها، فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون.

 الحمد لله الذي أباتني في عافية، وصبحني عليها ساكنة عروقي، هاديا قلبي، سالما بدني، سويا خلقي، حسنة صورتي، لم تصبني قارعة، ولم تنزل بي بلية، ولم يهتك لي سترا، ولم يقطع عنى رزقا، ولم يسلط على عدوا وقد أحسن بي وأحسن إلى، ودفع عنى أبواب البلاء كلها، وعافاني من جملها - ٤ - لا اله الا (هو - ك) الله الحي القيوم وهو على كل شئ قدير، وسبحان الله رب النبيين واله المرسلين، وسبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع، وما فيهن - ٥ - ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين، (وصلى الله على محمد وآله الطاهرين - خ) فإذا نظر إلى السماء، فليقل: اللهم انه لا يوارى وذكر مثله إلى قوله: والحمد لله رب العالمين وزاد: تدلج الرحمة على من تشاء من خلقك بعد قوله: بين يدي المدلج من خلقك واسقط قوله: وخالق النبيين ثم قال: وليقرء خمس آيات من آخر آل عمران

--------------------

(١) أماتني - خ.

 

(٢) بعد نومها - خ.

 

(٣) الأموات - خ.

 

(٤) من جملتها - ك - حملها - خ.

 

(٥) بينهن - خ ل.

 

(١٥٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 من قوله: (ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله: (انك لا تخلف الميعاد).

 ويستحب أيضا ان يقول: يا نور النور، يا مدبر الأمور، يا من يلي التدبير ويمضى المقادير، امض مقاديري في يومى - ١ - هذا إلى السلامة والعافية.

 ويستحب أيضا ان يقول إذا نظر إلى السماء: يا من بنى السماء بايد، وجعلها سقفا مرفوعا، يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة، يا من فرش الأرض وجعلها مهادا، يا من خلق الزوجين الذكر والأنثى، اجعلني من الذاكرين لك، والخائفين منك، اللهم انزل على من بركات السماء، وافتح لي أبواب رحمتك، وأغلق عنى أبواب نقمتك، وعافني من شر فسقة سكان الهواء، وسكان الأرض، انك كريم وهاب، سبحانك ما أعظم ملكك، واقهر سلطانك، وأغلب جندك، وسبحانك بحمدك ما أغر خلقك، وما أغفلهم عن عظيم آياتك؟ (وكثير خزائنك - خ) وسبحانك ما أوسع خزائنك، وسبحانك وبحمدك صل على محمد وآله، واجعلني (لك - خ) من الذاكرين ولا تجعلني من الغافلين.

 ٦٣٩٢ (٥) مستدرك ٢٧٢ - زيد الزراد في أصله قال: كان أبو عبد الله عليه السلام إذا نظر إلى السماء، قرء هذه الآية: (ان في خ لق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لايات لأولي الألباب) وقرء آية السخرة (ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين) ثم يقول: الله انك جعلت في السماء نجوما ثاقبة، وشهبا أحرست به السماء من سراق السمع من مردة الشياطين، اللهم فاحرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني بركتك الذي لا يرام، واجعلني في وديعتك التي لا تضيع، وفى درعك الحصينة، ومنعك المنيع، وفى جوارك عز جارك وجل ثنائك وتقدست أسمائك ولا اله غيرك.

 ٦٣٩٣ (٦) مستدرك ٢٧٢ - زيد النرسي في أصله، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا نظرت

--------------------

(١) مقادير يومى - خ ل.

 

(١٥٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 إلى السماء، فقل سبحان من جعل في السماء بروجا، وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وجعل لنا نجوما قبلة نهتدي بها إلى التوجه اليه في ظلمات البر والبحر، اللهم كما هديتنا إلى التوجه إليك والى قبلتك المنصوبة لخلقك، فاهدنا إلى نجومك التي جعلتها أمانا لأهل الأرض ولأهل السماء حتى نتوجه بهم إليك، فلا يتوجه المتوجهون إليك الا بهم، ولا يسلك الطريق إليك من سلك من غيرهم، ولا لزم المحجة من لم يلزمهم، استمسك بالعروة - ١ - (الله - كذا) الوثقى، واعتصمت بحبل الله المتين، وأعوذ بالله من شر ما ينزل السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرء في الأرض، ومن شر ما خرج منها، ولا حول ولا قوة الا بالله، اللهم رب السقف المرفوع والبحر المكفوف والفلك المسجور، والنجوم المسخرات، ورب هود براسيته، صل على محمد وآل محمد، وعافني من كل حية وعقرب، ومن جميع هوام الأرض والهواء والسباع مما في البر والبحر، ومن أهل الأرض، وسكان الأرض والهواء، قال: قلت: وما هو دبراسيته؟ قال: كوكبة في السماء، خفية تحت الوسطى من الثلث الكواكب التي في بنات النعش المتفرقات، وذلك أمان مما قلت.

 ٦٣٩٤ (٧) مستدرك ٢٧٣ - زيد الزراد من أصحاب الصادق عليه السلام في أصله، قال: رأيت أبا عبد الله عليه السلام قد خرج من منزله، فوقف على عتبة باب داره، فلما نظر إلى السماء رفع رأسه وحرك إصبعه السبابة يديرها، ويتكلم بكلام خفى لم اسمعه، فسئله فقال: نعم يا زيد! إذا أنت نظرت إلى السماء، فقل: يا من جعل السماء سقفا مرفوعا، يا من رفع السماء بغير عمد، يا من سد الهواء بالسماء، يا منزل البركات من السماء إلى الأرض يا من في السماء ملكه وعرشه، وفى الأرض سلطانه، يا من هو بالمنظر الاعلى وبالأفق المبين يا من زين السماء بالمصابيح، وجعلها رجوما للشياطين، صل على محمد وعلى آل محمد، واجعل فكري في خلق السماوات والأرض، واختلاف الليل والنهار، ولا تجعلني من الغافلين، وانزل على بركات من السماء، وافتح لي الباب الذي إليك يصعد

--------------------

(١) بعروة الله الوثقى - ظ.

 

(١٦٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 منه صالح عملي حتى يكون ذلك إليك واصلا، وقبيح عملي فاغفره، واجعله هباء منثورا متلاشيا، وافتح لي باب الروح والفرج والرحمة، وانشر على بركاتك وكفلين من رحمتك، فأتني وأغلق عنى الباب الذي ينزل منه نقمتك وسخطك وعذابك الأدنى وعذابك الأكبر (ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) إلى آخر الآية.

 ثم تقول: اللهم عافى من شر ما ينزل من السماء إلى الأرض، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرء في الأرض وما يخرج منها ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارق يطرقني بخير.

 اللهم أطرقني برحمة منك تعمني، وتعم دارى وأهلي وولدي وأهل حزانتي، ولا تطرقني وداري وأهلي وأهل حزانتي ببلاء يفصني بريقي، ويشغلني عن رقادي، فان رحمتك سبقت غضبك وعاقبتك سبقت بلائك، وتقرء حول نفسك وولدك آية الكرسي وانا ضامن لك ان تعافى من كل طارق سوء، ومن كل أنواع البلاء.

 ٦٣٩٥ (٨) الجعفريات ٢١٧ - باسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من انتبه من فراشه، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت، غفر الله جميع ذنوبه.

 ٦٣٩٦ (٩) كا ٥٣٨ - أصول ج ٢ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان (جميعا - خ) عن صفوان بن يحيى، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: كان أبو عبد الله عليه السلام إذا قام آخر الليل، يرفع - ١ - صوته حتى يسمع أهل الدار، ويقول: اللهم أعني على هول المطلع، ووسع على

(ضيق - كا) المضجع - ٣ - وارزقني خير ما قبل الموت، وارزقني خير ما بعد الموت

--------------------

(١) رفع - فقيه.

 

(٢) المضطجع - فقيه خ ل.

 

(١٦١)

--------------------------------------------------------------------------------

 فقيه ٩٥ - روى عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان إذا قام وذكر مثله.

 ٦٣٩٧ (١٠) فقيه ٩٦ - روى أبو عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل تتجافى جنوبهم عن المضاجع، فقال: لعلك ترى ان القوم ما لم يكونوا ينامون، فقلت: الله ورسوله اعلم، فقال: لا بد لهذا البدن ان تريحه حتى تخرج نفسه، فإذا خرج النفس استراح البدن ورجعت الروح فيه، وفيه قوة على العمل، فإنما ذكرهم - ١ - فقال: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا، أنزلت في أمير المؤمنين عليه السلام واتباعه من شيعتنا، ينامون في أول الليل، فإذا ذهب ثلثا الليل، أو ما شاء الله فزعوا إلى ربهم راغبين طامعين فيما عنده، فذكرهم الله عز وجل في كتابه لنبيه صلى الله عليه وآله وأخبرهم بما أعطاهم، وانه أسكنهم في جواره، وأدخلهم جنة وامن خوفهم، وامن روعتهم، فقلت: جعلت فداك ان انا قمت من آخر الليل اي شئ أقول إذا

(انا - خ) قمت؟ فقال: قل: الحمد لله رب العالمين، وآله المرسلين (و - خ) الحمد لله الذي يحيى الموتى، ويبعث من في القبور، فإنك إذا قلتها ذهب عنك رجز الشيطان ووسواسه انشاء الله تعالى.

 العلل ١٢٨ - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن المغيرة، عن جده الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، عن جابر، عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام مثله بتفاوت يسير في غير ألفاظ الدعاء.

 ٦٣٩٨ (١١) كا ٥٣٨ - أصول ج ٢ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن فقيه ٩٥ - جراح المدايني عن أبي عبد الله عليه السلام (انه - فقيه) قال: إذا قام أحدكم من الليل، فليقل سبحان (الله - فقيه) رب النبيين واله المرسلين، ورب المستضعفين، والحمد لله الذي

--------------------

(١) ذكركم - خ ل.

 

(١٦٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 يحيى الموتى وهو على كل شئ قدير (فإنه إذا قال ذلك - فقيه) يقول الله تبارك - ١ - وتعالى: صدق عبدي وشكر.

 وتقدم في رواية ابن أبي الضحاك (٢٥٤) من كتاب الصلاة، قوله: فإذا كان الثلث الأخير من الليل، قام من فراشه بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والاستغفار فاستاك، ثم توضأ، ثم قام إلى صلاة الليل.

 وفى رواية عمار (٦٨٢) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: وابدء من صلاة الليل بالآيات: تقرء

(ان في خلق السماوات والأرض) إلى (انك لا تخلف الميعاد).

 وفى رواية ابن أبي نصير (١٢٤٥) قوله: انا كنا في البيداء في آخر الليل، فتوضأت واستكت وانا أهم بالصلاة (إلى أن قال عليه السلام) لا تصل في البيداء.

 

(١٣) باب استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة الليل ٦٣٩٩ (١) مصباح الشيخ ٩٣ - كان علي بن الحسين عليه السلام يصلى اما صلاة الليل ركعتين خفيفتين، يقرء فيهما بقل هو الله أحد في الأولى، وفى الثانية بقل يا أيها الكافرون ويرفع يديه بالتكبير، ويقول: اللهم أنت الملك الحق المبين، ذو العز الشامخ والسلطان الباذخ والمجد الفاضل، أنت الملك القاهر، الكبير القادر، الغنى الفاخر، ينام العباد ولا تنام ولا تغفل ولا تسئم، الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل، ذي الجلال والاكرام، وذي الفواضل والانعام، والنعم الجسام وصاحب كل حسنة وولى كل نعمة، لم تخذل - ٢ - عند كل شدة ولم تفضح - ٣ - بسريرة ولم تسلم - ٤ - بجريرة ولم تخز - ٥ - في موت، ومن هو لنا أهل البيت عدة ورد عند كل عسير ويسير - ٦ - حسن البلاء، كريم الثناء، عظيم العفو عنا أمسينا، لا يغنينا أحد

--------------------

(١) عز وجل - ك.

 

(٢) يخذل - خ ل.

 

(٣) يفضح.

 

(٤) يسلم.

 

(٥) يخز.

 

(٦) عسر ويسر - ظ.

 

(١٦٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 ان حرمتنا، ولا يمنعنا منك أحد ان أردتنا، ولا تحرمنا فضلك لقلة شكرنا، ولا تعذبنا لكثرة ذنوبنا وما قدمت أيدينا، سبحان ذي الملك والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت، ثم يقرء ويركع، ثم يقوم في الركعة الثانية الخ.

 ٦٤٠٠ (٢) الدعائم ٢٥٣ - عن علي عليه السلام، ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين، ثم يسلم ويقوم فيصلى ما كتب

(الله - ك) له.

 ٦٤٠١ (٣) مستدرك ٤٦٨ - السيد ابن الباقي في مصباحه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، انه كان يدعو بعد ركعتي العدد قبل صلاة الليل بهذا الدعاء: اللهم إليك خبت قلوب المخبتين، وبك آنست عقول العاقلين، وعليك عكفت رهبة العاملين، وبك استجارت أفئدة المقصرين، فيا أمل العارفين ورجاء العاملين، صل على محمد وآل محمد الطاهرين، وأجرني من فضائح يوم الدين عند هتك الستور، وتحصيل ما في الصدور وآنسي عند خوف المذنبين، ودهشة المفرطين، برحمتك يا ارحم الراحمين.

 فو عزتك وجلالك ما أردت بمعصيتي إياك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك وانا بمكانك جاهل، ولعقوبتك متعرض، ولا بنظرك مستخف، لكن سولت لي نفسي، وأعانني على ذلك شقوتي، وغرني سترك المرخى على، فعصيتك بجهلي، وخالفتك بجهدي، فمن الان من عذابك من يستنقذني، وبحبل من اعتصم إذا قطعت حبلك عنى، وا سوأتاه من الوقوف بين يديك غدا إذا قيل للمخفين جوزوا، وللمثقلين حطوا، أمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط، يا ويلتا كلما كبرت سنى كثرت معاصي، فكم ذا أتوب فكم ذا أعود، أما آن لي ان استحيى من ربى، ثم يسجد ويقول ثلاثمأة مرة: استغفر الله ربى وأتوب اليه.

 

(١٦٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(١٤) باب استحباب صلاة ركعتين في الليل والدعاء في سجوده لأربعين من أصحابه يسمى بأسمائهم وأسماء آبائهم ٦٤٠٢ (١) مصباح الشيخ ٩٣ - روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ما من عبد يقوم من الليل، فيصلى ركعتين، ويدعو في سجوده لأربعين من أصحابه - ١ - يسمى - ٢ - بأسمائهم وأسماء آبائهم الا ولم يسئل الله تعالى شيئا الا أعطاه.

 باب آداب صلاة الليل واستحباب اطالتها وتفريقها وان المستعجل يجزيه في النافلة ثلث تسبيحات في القراءة وتسبيحة في الركوع وتسبيحة في السجود ٦٤٠٣ (١) فقيه ٩٦ - قال الصادق عليه السلام: إذا أردت ان تقوم إلى صلاة الليل، فقل: اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة وآله، وأقدمهم بين (يدي - خ) حوائجي فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، اللهم ارحمني بهم ولا تعذبني بهم، واهدني بهم ولا تضلني بهم، وارزقني بهم ولا تحرمني بهم، واقض لي حوائجي للدنيا والآخرة، انك على كل شئ قدير، وبكل شئ عليم.

 ٦٤٠٤ (٢) فقه الرضا عليه السلام ١٣ - فإذا أردت ان تقوم إلى الصلاة (اي صلاة الليل) فقل: بسم الله وبالله وفى سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ارفع يديك، فقل: الله انى أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، وبالأئمة الراشدين المهديين

--------------------

(١) اخوانه - ئل.

 

(٢) يسميهم - ئل.

 

(١٦٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 من آل طه ويس، وأقدمهم بين يدي حوائجي كلها، فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين ولا تعذبني بهم، وارزقني بهم ولا تضلني بهم، وارفعني بهم ولا تضعني بهم، واقض حوائجي بهم في الدنيا والآخرة، انك على كل شئ قدير وبكل شئ عليم، ثم افتتح بالصلاة، وتوجه بعد التكبير، فإنه من السنة الموجبة في ست صلوات، وهى أول ركعة من صلاة الليل، والمفرد من الوتر، وأول ركعة من نوافل المغرب، وأول ركعة من ركعتي الزوال، وأول ركعة من ركعتي الاحرام، وأول ركعة من ركعات الفرائض .

 ٦٤٠٥ (٣) يب ١٧٠ - احمد - ١ - بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن محمد ابن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرء في كل ركعة خمس عشرة آية ويكون ركوعه مثل قيامه وسجوده مثل ركوعه ورفع رأسه من الركوع والسجود سواء.

 ٦٤٠٦ (٤) الدعائم ٢٥٤ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام، أنه قال: كان أبى رضوان الله عليه إذا قام من الليل أطال القيام، فإذا ركع وسجد أطال حتى يقال: انه قد نام.

 ٦٤٠٧ (٥) يب ٢٣١ - محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة، عن معاوية بن وهب، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام (يقول - خ) وذكر صلاة النبي صلى الله عليه وآله قال: كان يؤتى - ٢ - بطهور، فيخمر عند رأسه، ويوضع سواكه تحت فراشه، ثم ينام ما شاء الله، فإذا استيقظ جلس، ثم قلب بصره في السماء، ثم تلا الآيات من آل عمران: (ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار) الآية، ثم يستن ويتطهر، ثم يقوم إلى المسجد، فيركع أربع ركعات على قدر قراءة ركوعه، وسجوده على قدر ركوعه، فيركع حتى يقال متى يرفع رأسه، ويسجد

--------------------

(١) محمد - يب ط.

 

(٢) يأتي - خ.

 

(١٦٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 حتى يقال متى يرفع رأسه، ثم يعود إلى فراشه فينام ما شاء الله، ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الآيات من آل عمران، ويقلب بصره في السماء، ثم يمش ويتطهر و - ١ - يقوم إلى المسجد فيصلى - ٢ - أربع ركعات كما ركع قبل ذلك، ثم يعود إلى فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس، فيتلوا الآيات من آل عمران، ويقلب بصره في السماء، ثم يستن ثم (و - خ ل) يتطهر ويقوم إلى المسجد، فيوتر ويصلى الركعتين، ثم يخرج إلى الصلاة.

 ٦٤٠٨ (٦) كا ١٢٤ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى العشاء الآخرة امر بوضوئه وسواكه، يوضع عند رأسه مخمرا، فيرقد ما شاء الله، ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلى أربع ركعات، ثم يرقد، ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلى أربع ركعات ، ثم يرقد حتى إذا كان في وجه الصبح، قام فأوتر، ثم صلى الركعتين، ثم قال (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قلت: متى كان يقوم؟ قال: بعد ثلث الليل وقال في حديث آخر بعد نصف الليل.

 وفى رواية أخرى يكون قيامه وركوعه وسجوده سواء، ويستاك في كل مرة قام من نومه، ويقرء الآيات من آل عمران (ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله:

(انك لا تخلف الميعاد).

 ٦٤٠٩ (٧) الدعائم ٢٥٣ - عن جعفر بن محمد عليهما السلام، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من الليل مرارا، وذلك أشد القيام، كان إذا صلى العشاء الآخرة امر بوضوئه وسواكه، فيوضع عند رأسه مخمرا، ثم يرقد ما شاء الله، ثم يقوم فيستاك ويتوضأ ويصلى أربع ركعات، ثم يرقد ما شاء الله، ثم يقوم فيستاك، ويتوضأ ويصلى أربع ركعات يفعل ذلك مرارا حتى إذا قرب الصبح، أوتر بثلاث ركعات،

--------------------

(١) ثم - خ ل.

 

(٢) فيركع - خ ل.

 

(١٦٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 ثم يصلى ركعتين جالسا، وكان كلما قام قلب بصره في المساء، ثم قرء الآيات من سورة آل عمران (ان في خلق السماوات والأرض) إلى قوله (لا تخلف الميعاد) ثم يقوم، إذا طلع الفجر، فيتطهر ويستاك، ويخرج إلى المسجد، ويصلى ركعتي الفجر و يجلس إلى أن يصلى الفجر.

 ٦٤١٠ (٨) فقه الرضا ٩ - روى أن من طول الوقوف في الوتر قل وقوفه يوم القيامة ٦٤١١ (٩) كا ١٢٥ - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن بكير، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان يحمد الرجل ان يقوم من آخر الليل، فيصلى صلاته ضربة واحدة، ثم ينام ويذهب.

 ٦٤١٢ (١٠) يب ١٧٤ - صا ٣٤٩ - سعد بن عبد الله، عن أحمد وعبد الله - ١ - ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم يب ٢٣٢ - أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أبي جعفر عليه السلام قال: انما على أحدكم إذا انتصف الليل ان يقوم، فيصلى صلاته جملة واحدة ثلث عشرة ركعة، ثم إن شاء جلس، فدعا، وان شاء نام، وان شاء ذهب حيث شاء).

 ٦٤١٣ (١١) كا ١٢٧ - أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن علي ابن أبي حمزة قال: سئلت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل المستعجل، ما الذي يجزيه في النافلة؟ قال: ثلث تسبيحات في القراءة وتسبيحة في الركوع، وتسبيحة في السجود.

 وتقدم في رواية ابن الحنفية (٢٧٥٩) من كتاب الصلاة ما يدل على ذلك.

 وفى رواية أبى يعقوب (٢٠) من باب (١) فضل النوافل، قوله: جعلت فداك اي ساعة يكون العبد أقرب إلى الله والله منه قريب، قال: إذا قام في آخر الليل والعيون

--------------------

(١) عبيد الله - خ ل صا.

 

(١٦٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 هادية فيمشي إلى وضوئه حتى يتوضأ، فاسبغ وضوئه، ثم يجئ حتى يقوم في مسجده فيوجه وجهه إلى الله، ويصف قدميه، ويرفع صوته ويكبر وافتتح الصلاة.

 وفى جميع أحاديث باب ما ورد من الدعاء والسواك عند القيام بالليل ما يناسب ذلك.

 

(١٦) باب انه يستحب ان يقرء في صلاة الليل بعد استفتاحها بآية الكرسي والمعوذتين ٦٤١٤ (١) يب ٢٣١ - محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن كامل، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: إذا استفتحت صلاة الليل، وفرغت من الاستفتاح، فاقرء آية الكرسي والمعوذتين، ثم اقرأ فاتحة الكتاب وسورة.

 

(١٧) باب ان صلاة الليل مثنى مثنى ٦٤١٥ (١) مستدرك ٤٦٨ - القطب الراوندي في لب اللباب، عن عمر بن عنيسة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: صلاة الليل مثنى مثنى، وجوف الليل الأخير أجوبه قلت: أوجبه؟ قال: لا أجوبه: يعنى بذلك من الإجابة.

 وتقدم في رواية ابن عمر (٧٣٨) من كتاب الصلاة قوله عليه السلام: صلاة الليل مثنى مثنى.

 وفى رواية العوالي (٧٣٩) مثله.

 

(١٦٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(١٨) باب جواز الاتيان بالنافلة قاعدا وانه من صلى جالسا وهو يستطيع القيام ليضعف ومن أراد ان يدرك صلاة القائم يقوم قبل ختم السورة فيركع وهو قائم ٦٤١٦ (١) يب ٣١٩ - محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل (بن زياد - خ يب) عن أبيه، قال: سئلت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلى النافلة قاعدا، وليست به علة في سفر أو حضر، قال: لا بأس (به - فقيه).

 فقيه ٧٦ - سئل سهل بن اليسع أبا الحسن الأول عن الرجل وذكر مثله.

 ٦٤١٧ (٢) يب ١٨٤ - سعد عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن حماد ابن عثمان، عن معاوية بن مسيرة، انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول: أو سئل أيصلى الرجل وهو جالس متربعا، و (أو - خ) مبسوط الرجلين، فقال: لا بأس.

 ٦٤١٨ (٣) فقيه ٧٦ - روى (عن - خ) معاوية بن ميسرة، انه سئل أبا عبد الله عليه السلام أيصلى الرجل وهو جالس متربع ومبسوط الرجلين؟ فقال: لا بأس بذلك.

 ٦٤١٩ (٤) يب ١٨٤ - الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن ابان، عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله، عن حمران بن امين، عن أحدهما عليهما السلام قال: كان أبى عليه السلام إذا صلى جالسا تربع فإذا ركع ثنى رجليه.

 فقيه ٧٦ - روى عن حمران بن امين عن أحدهما عليهما السلام وذكر مثله.

 ٦٤٢٠ (٥) يب ١٨٣ - محمد بن يعقوب، عن كا ١١٤ - على (بن إبراهيم - كا) عن أبيه، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أتصلي النوافل وأنت قاعد؟ فقال: ما أصليها الا وانا قاعد، منذ حملت هذا اللحم، وبلغت هذا السن.

 

(١٧٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٤٢١ (٦) يب ١٨٤ - محمد بن يعقوب، عن كا ١١٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صا ٢٩٤ - الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي ابن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: انا نتحدث (و - فقيه) نقول - ١ - من صلى وهو جالس من غير علة، كانت صلاته ركعتين بركعة، وسجدتين بسجدة، فقال: ليس هو هكذا هي تامة لكم.

 فقيه ٧٦ - قال: أبو بصير قلت لأبي جعفر عليه السلام: انا، وذكر مثله.

 ٦٤٢٢ (٧) يب ١٢٨ صا ٢٩٣ - الحسين بن سعيد، عن عبد الله بن بحر، عن حريز، عن محمد بن مسلم قال: سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل، أو يضعف فيصلى التطوع جالسا، قال: يضعف ركعتين بركعة.

 ٦٤٢٣ (٨) يب ١٨٢ - صا ٢٩٣ - عنه، عن فضالة، عن حسين، عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: إذا صلى الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف.

 ٦٤٢٤ (٩) ئل ٣٤٣ - علي بن جعفر في كتابه، عن أخيه، قال: سئلته عن المريض إذا كان لا يستطيع القيام، كيف يصلى؟ قال: يصلى النافلة وهو جالس، ويحسب كل ركعتين بركعة، واما الفريضة فيحتسب كل ركعة بركعة وهو جالس إذا كان لا يستطيع القيام.

 ٦٤٢٥ (١٠) قرب الإسناد ٩٦ - باسناده عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى ابن جعفر، قال: سئلته عن رجل صلى نافلة وهو جالس من غير علة، كيف يحتسب صلاته؟ قال: ركعتين بركعة.

 ٦٤٢٦ (١١) الدعائم ٢٥٠ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: صلاة الجالس لغير علة على النصف من صلاة القائم.

 

--------------------

(١) يقول - يب ط.

 

(١٧١)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٤٢٧ (١٢) العلل ٩٧ - العيون ٢٥٥ - (بالاسناد المتقدم في باب فرض الصلاة عن الفضل بن شاذان في حديث العلل) وصلاة القاعدة على النصف من صلاة القائم.

 ٦٤٢٨ (١٣) مستدرك ١٧٩ - السيد المرتضى (ره) في أجوبة مسائل الميافارقيين - س - الركعتان من جلوس بعد فريضة العتمة يتربع أو يتورك ج - قد روى في فعل هاتين الركعتين التربع.

 ٦٤٢٩ (١٤) وروى أن يفعلا جميعا فعلا مطلقا لم يشترط فيه تربع ولا تورك، فالمصلى مخير فيهما.

 ٦٤٣٠ (١٥) يب ١٨٤ - الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن حماد بن عثمان، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سئلته عن الرجل يصلى وهو جالس، فقال إذا أردت ان تصلى وأنت جالس، وتكتب لك بصلاة القائم، فاقرأ وأنت جالس فإذا كنت في آخر السورة فقم فأتمها واركع، فتلك تحسب لك بصلاة القائم.

 ٦٤٣١ (١٦) يب ٢٢٠ - محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قد يشتد - ١ - على القيام في الصلاة فقال: إذا أردت ان تدرك صلاة القائم، فاقرأ وأنت جالس فإذا بقي من السورة آيتان، فقم وأتم ما بقي، واركع واسجد، فذلك صلاة القائم.

 فقيه ٧٦ - قال حماد بن عثمان: قلت لأبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله.

 ٦٤٣٢ (١٧) يب ١٨٤ - محمد بن يعقوب عن كا ١١٤ - الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر، عن علي بن مهزيار، عن فضالة، عن ابان، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له الرجل يصلى وهو قاعد، فيقرء السورة، فإذا أراد ان يختمها قام فركع بآخرها، قال: صلاته صلاة القائم

--------------------

(١) اشتد - فقيه.

 

(١٧٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 وتقدم في رواية عايشة (٧٦٨) من كتاب الصلاة قولها: وكان صلى الله عليه وآله وسلم يصلى كثيرا من صلاته وهو قاعد.

 وفى رواية ابن بكير (٢٤٤٢) قوله عليه السلام: لا بأس بالصلاة وهو قاعد وهو على نصف صلاة القائم (إلى أن قال) ولكن يقرء وهو قاعد، فإذا بقيت آيات، قام فقرئهن ثم ركع.

 وفى رواية ابن شاذان (٥) من باب (١٠) علة كسوف الشمس من أبواب صلاة الآيات قوله: وانما لم يجعل بدل الركوع سجودا، لان الصلاة قائما أفضل من الصلاة قاعدا.

 ويأتي في رواية أبي بصير (٢٠) من باب (١) عدد نوافل شهر رمضان من أبواب نوافله قوله: جعلت فداك فإن لم أقو قائما؟ قال عليه السلام: فجالسا، قلت: فإن لم أقو جالسا، قال عليه السلام: فصل (اي نافلة شهر رمضان) وأنت مستلق على فراشك.

 

(١٩) باب انه ينبغي للرجل إذا صلى صلاة الليل ان يسمع أهله وأيقظه حتى يصلى ٦٤٣٣ (١) يب ١٧٠ - احمد ابن أبي عبد الله، عن بعض أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، انه سئل أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم آخر من آخر الليل، فيرفع صوته بالقرآن، فقال: ينبغي للرجل إذا صلى في الليل ان يسمع أهله، لكي يقوم القائم ويتحرك المتحرك.

 العلل ١٢٨ - أبى (ره) قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم نحوه الا ان فيه لكي يقوم النائم.

 ٦٤٣٤ (٢) العيون ٣٠٧ - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي،

(١٧٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 قال: حدثنا حمد بن يحيى الصولي، قال: حدثتني جدتي أم أبى واسمها عذر، قال: اشتريت مع عدة جوار من الكوفة وكنت من مولداتها، قالت: فحملنا إلى المأمون وكنا في داره في جنة من الأكل والشرب والطيب وكثرة الدنانير، فوهبني المأمون الرضا عليه السلام: فلما صرت في داره، فقدت جمع ما كنت فيه من النعيم، و كانت علينا قيمة - ١ - تنبهنا بالليل - ٢ - وتأخذنا بالصلاة، وكان ذلك من أشد شئ علينا، الخبر.

 ٦٤٣٥ (٣) مجمع البيان سورة الأحزاب - روى أبو سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا أيقظ الرجل أهله بالليل.

 فتوضأ وصليا كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

 وتقدم في باب ٢٦ - حكم ايقاظ النائم للصلاة من أبواب المواقيت ماله أدنى مناسبة بالباب فراجع.

 وفى رواية دعائم (٤) من باب (٤٧) جواز التطوع لمن عليه الفريضة، قوله صلى الله عليه وآله وسلم: من يكلؤنا الليلة، فقال بلال: انا يا رسول الله صلى الله عليه وآله؟ ونام ونام الناس معه جميعا، فما أيقظهم الا حر الشمس وفى رواية زرارة (٥) نحوه.

 وفى رواية البكري (١٥٥٩) من كتاب الصلاة، قوله: وكان من كرم أخلاقه انه يتفقد النائمين في المسجد، ويقول للنائم: الصلاة يرحمك الله، الصلاة مكتوبة عليك، الخ.

 وفى رواية الراوندي من باب (١) فضل النوافل اليومية، قوله صلى الله عليه وآله: رحم الله عبدا قام من الليل، فصلى فأيقظ أهله فصلوا.

 وفى رواية عبد الرحمن (٩) من باب ما ورد من الدعاء والسواك عند القيام بالليل

--------------------

(١) قيامه - خ ل.

 

(٢) من الليل - خ ل.

 

(١٧٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 قوله: كان أبو عبد الله إذا قام آخر الليل يرفع صوته حتى يسمع أهل الدار.

 

(٢٠) باب انه يفصل بين ركعات الوتر بالتسليم وانه يجوز للمصلى بعد الركعتين ان يتكلم ويشرب الماء وينكح ويخرج من المسجد لم يعود ٦٤٣٦ (١) كا ١٢٥ - أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن أبي ولاد حفص بن سالم يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - الحسين بن سعيد، عن النضر، عن محمد ابن أبي حمزة، عن أبي ولاد حفص بن سالم قال: سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر - ١ - فقال: نعم وان كانت لك حاجة فاخرج واقضها، ثم عد فاركع ركعة.

 المحاسن ٣٢٥ - البرقي، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن النضر بن سويد، عن محمد ابن أبي حمزة، وفضالة عن الحسين بن عثمان جميعا، عن أبي ولاد جعفر - ٢ - بن سالم مثله الا ان فيه: ثم عد إلى مكانك واركع ركعة.

 ٦٤٣٧ (٢) يب ١٧١ - الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبي ولاد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس ان يصلى الرجل الركعتين من الوتر، ثم ينصرف فيقضى حاجته.

 فقيه ٩٨ - روى عن أبي ولاد حفص بن سالم الحناط أنه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا بأس بان يصلى الرجل ركعتين من الوتر، ثم ينصرف، فيقضى حاجته، ثم يرجع - ٣ - فيصلى ركعة، ولا بأس ان يصلى الرجل ركعتين من الوتر،

--------------------

(١) في الركعتين في الوتر - يب.

 

(٢) والظاهر أن يكون قوله جعفر مصحف حفص - الملايري.

 

(٣) يحتمل ان يكون قوله: ثم يرجع الخ من كلام الصدوق المتخذ من الروايات.

 

(١٧٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 ثم يشرب الماء، ويتكلم وينكح، ويقضى ما يشاء من حاجة، ويحدث وضوء، ثم يصلى الركعة قبل ان يصلى الغداة.

 ٦٤٣٨ (٣) يب ١٧١ - الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى وفضالة، عن معاوية بن عمار قال: قال لي: اقرأ في الوتر في ثلثهن بقل هو الله أحد، وسلم في الركعتين توقظ الراقد، وتأمر بالصلاة.

 ٦٤٣٩ (٤) يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - الحسين بن سعيد، عن النضر، عن محمد ابن أبي حمزة، عن معاوية بن عمار، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: التسليم في ركعتي الوتر، فقال: توقظ الراقد ويتكلم بالحاجة - ١ -.

 ٦٤٤٠ (٥) يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - عنه، عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الوتر ثلث ركعات، يفصل بينهن، ويقرء فيهن جميعا قل هو الله أحد.

 ٦٤٤١ (٦) يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - عنه عن حمادين - ٢ - شعيب، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: الوتر ثلاث ركعات، ثلثين مفصولة - ٣ - وواحدة.

 ٦٤٤٢ (٧) يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - أحمد بن محمد (بن عيسى - يب) عن البرقي عن سعد بن سعد الأشعري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: سئلته عن الوتر افصل؟ أم وصل؟ قال: فصل.

 ٦٤٤٣ (٨) يب ١٧١ - محمد بن أحمد - ٤ - بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن علي ابن أبي حمزة وغيره، عن بعض مشيخته - ٥ - قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أفصل في الوتر؟ قال: نعم، قلت: فانى

--------------------

(١) وتكلم الحاجة - يب ط.

 

(٢) عن شعيب - صا.

 

(٣) مفصولتين - خ ل.

 

(٤) اسقط في التهذيب المطبوع قوله (بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل) وقال: محمد بن أحمد النوفلي.

 

(٥) مشايخه - خ ل.

 

(١٧٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 ربما عطشت فاشرب الماء؟ قال: نعم وانكح.

 ٦٤٤٤ (٩) يب ١٧١ - سعد، عن أبي جعفر، عن البرقي، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن علي ابن أبي حمزة أو غيره، عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له: أفصل الوتر؟ فقال: نعم، قلت له: انى ربما عطشت أفأشرب الماء؟ فقال: نعم.

 ٦٤٤٥ (١٠) يب ١٧١ - محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع، عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام فيمن انصرف في الركعة الثانية من الوتر، هل يجوز له ان يتكلم أو (و - يب ط) يخرج من المسجد، ثم يعود فيوتر؟ قال: نعم، تصنع ما تشاء، وتتكلم وتحدث وضوئك، ثم تتمها - ١ - قبل ان تصلى الغداة.

 ٦٤٤٦ (١١) يب ١٧١ - صا ٣٤٨ - الحسين بن سعيد، عن النضر، عن محمد ابن أبي حمزة، عن يعقوب بن شعيب، قال: سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر؟ فقال: ان شئت سلمت، وان شئت لم تسلم.

 ٦٤٤٧ (١٢) يب ١٧١ - صا ٣٤٩ - بالاسناد عن محمد ابن أبي حمزة عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: (اسلم - ٢ - خ يب ط) في ركعتي الوتر، فقال: ان شئت سلمت، وان شئت لم تسلم.

 ٦٤٤٨ (١٣) يب ١٧٢ - صا ٣٤٩ - الحسين بن سعيد (عن صفوان - خ يب صا) عن منصور، عن مولى لأبي جعفر عليه السلام قال: قال: ركعتا الوتر ان شاء - ٣ - تكلم بينهما وبين الثالثة، وان شاء - ٤ - لم يفعل - ٥ -.

 ٦٤٤٩ (١٤) يب ١٧١ - صا ٣٤٩ - عنه، عن محمد بن زياد، عن كردويه الهمداني، قال (انى - يب ط) سئلت العبد الصالح عليه السلام عن الوتر؟ فقال: صله - ٦ - حمل الشيخ هذه وما قبيله اما على التقية، واما على ما يستباح بالتسليم من الكلام

--------------------

(١) تممها - خ ل.

 

(٢) التسليم - خ صا.

 

(٣) شئت - صا.

 

(٤) شئت - صا.

 

(٥) لم يفصل - يب ط.

 

(٦) صلة - يب خ ل.

 

(١٧٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 وغيره.

 وتقدم في رواية ابن شاذان (٢٥٣) من كتاب الصلاة قوله عليه السلام: والشفع والوتر ثلث ركعات، تسلم بعد الركعتين وفى رواية أبى الضحاك (٢٥٤) قوله عليه السلام فيصلى ركعتي الشفع

(إلى أن قال) فإذا سلم قام وصلى ركعة الوتر.

 وفى رواية ابن خالد (٢٧٢) قوله عليه السلام: ثم الوتر ثلث ركعات تقرء فيها جميعا: قل هو الله أحد، وتفصل بينهم بتسليم.

 وفى رواية أبي بصير (٣٨٠) قوله والوتر ثلث ركعات مفصولة.

 وفى مرسلة فقيه (٢٨٨) قوله عليه السلام: ويفصل صلى الله عليه وآله وسلم بين الثلث بتسليمة ويتكلم ويأمر بالحاجة، ولا يخرج من مصلاه حتى يصلى الثالثة التي يوتر فيها، ويقنت فيها قبل الركوع، ثم يسلم.

 ويأتي في رواية سماعة (١٨) من باب عدد نوافل شهر رمضان من أبواب نوافله قوله عليه السلام: والوتر ثلث ركعات يصلى ركعتين، ويسلم فيهما، ثم يقوم فيصلى واحدة.

 

(٢١) باب لزوم التسليم في كل ركعتين من النافلة ٦٤٥٠ (١) قرب الإسناد ٩٠ - باسناده عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام قال: سئلته عن الرجل يصلى النافلة، هل يصلح له ان يصلى أربع ركعات لا يسلم بينهن؟ قال: (لا - ئل) الا ان يسلم بين كل ركعتين.

 وتقدم في رواية ابن أبي الضحاك (٢٥٤) من كتاب الصلاة، قوله: فصلى عليه السلام ست ركعات (إلى أن قال) ويسلم في كل ركعتين الخ.

 وفى رواية ابن شاذان (٢٠٦٨) قوله عليه السلام: لان الصلاة ركعتان ركعتان، فلذلك جعل الاذان مثنى مثنى.

 

(١٧٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى رواية أبي بصير (٧) من باب عدد النافلة يوم الجمعة من أبواب صلاتها قوله عليه السلام: وافصل بين كل ركعتين من نوافلك بالتسليم.

 

(٢٢) باب اعتبار الترتيب بين صلاة الليل والوتر وتقدم في أحاديث باب استحباب تخفيف صلاة الليل مع ضيق الوقت والبدء بالوتر مع خوف الفوت ما يدل على ذلك.

 وفى رواية إبراهيم بن عبد الحميد (٧٤٧) من كتاب الصلاة قوله: إذا قام الرجل من الليل فظن أن الصبح قد أضاء فاوتر، ثم نظر فرأى أن عليه ليلا، قال عليه السلام: يضيف إلى الوتر ركعة، ثم يستقبل صلاة الليل، ثم يوتر بعده.

 وفى رواية هشام بن سالم (٧٤٨) قوله رجل خاف الفجر فاوتر، ثم تبين له ان عليه ليلا، قال ينقض وتره بركعة ثم يصلى.

 وفى رواية عقبة بن خالد (٤٢٩٦) قوله: رجل صلى صلاة الليل وأوتر، وذكر انه نسي ركعتين من صلاته، كيف يصنع؟ قال: يقوم فيصلى ركعتين التي نسي مكانه ثم يوتر.

 وفى رواية زرارة (١٥) من باب جواز اتيان وترين أو أكثر في ليلة من أبواب القضاء ما يناسب ذلك.

 

(٢٣) باب ان الركعتين جالسا تعدان بركعة وتقدم في كثير من أحاديث باب عدد الركعات من أبواب فضل الصلاة وفرضها ما يدل على ذلك.

 وفى روايتي أبي بصير (٢٣٩٥ و ٢٣٩٦) من كتاب الصلاة قوله عليه السلام: لان ركعة من قيام بركعتين من جلوس.

 

(١٧٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى رواية ابن بكير (٢٤٤٢) عليه السلام: لا بأس بالصلاة وهو قاعد وهو على نصف صلاة القائم.

 وفى رواية ابن مسلم (٤١٤٧) ما يدل على ذلك.

 وفى رواية جميل (٤٢٠٥) قوله عليه السلام: فهو بالخيار ان شاء صلى ركعة وهو قائم وان شاء صلى ركعتين وأربع سجدات وهو جالس.

 وفى رواية ابن شاذان (٥) من باب علة كسوف الشمس من أبواب صلاة الآيات، قوله عليه السلام: لان الصلاة قائما أفضل من الصلاة قاعدا.

 وفى رواية المفضل (٧٩) من باب استحباب النوافل من أبوابها قوله اصلى العشاء الآخرة فإذا صليت صليت ركعتين وانا جالس، فقال عليه السلام اما انها واحدة.

 وفى رواية أبي بصير (٣) من باب جواز الاتيان بالنافلة قاعدا، قوله: انا نتحدث، نقول: من صلى وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة و سجدتين بسجدة، فقال عليه السلام: ليس هو هكذا هي تامة لكم.

 وفى رواية ابن مسلم (٤) قوله: رجل يكسل أو يضعف، فيصلى التطوع جالسا قال: بضعف ركعتين بركعة.

 وفى رواية الصيقل (٥) قوله عليه السلام: إذا صلى الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف.

 وفى رواية حماد (١٠) قوله عليه السلام: إذا أردت ان تصلى وأنت جالس، وتكتب لك بصلاة القائم، فاقرء وأنت جالس، فإذا كنت في آخر السورة فقم، وأتمها و اركع، فتلك تحسب لك بصلاة القائم.

 وفى رواية حماد (١١) نحوه.

 وفى رواية زرارة (١٢) قوله فإذا أراد ان يختمها قام فركع بآخرها قال: صلاته صلاة القائم.

 

(١٨٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(٢٤) باب ما يستحب ان يصلى من غفل عن صلاة الليل ٦٤٥١ (١) مصباح الشيخ ٩٦ - روى عن الصادقين عليهما السلام: ان من غفل عن صلاة الليل، فليصل عشر ركعات بعشر سور، يقرء في الأولى الحمد - ١ - والم تنزيل، وفى الثانية الحمد ويس، وفى الثالثة الفاتحة والدخان - ٢ - وفى الرابعة الفاتحة واقتربت، وفى الخامسة الحمد والواقعة، وفى السادسة الفاتحة وتبارك الذي بيده الملك، وفى السابعة الحمد والمرسلات، وفى الثامنة الحمد وعم يتسائلون، وفى التاسعة الفاتحة (الحمد - خ) وإذا الشمس كورت، وفى العاشرة الفاتحة والفجر قالوا عليهم السلام: من صلاها على هذه الصفة لم يغفل (عنها - ئل).

 

--------------------

(١) بالحمد - ئل.

 

(٢) الرحمن - خ ل.

 

(١٨١)

--------------------------------------------------------------------------------

 أبواب نوافل شهر رمضان

(١) باب ان النافلة تزاد في شهر رمضان ٦٤٥٢ (١) يب ٢٦٣ - صا ٤٦١ - علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، قال: حدثنا عبد الله - ١ - بن (احمد - صا) النهيكى، عن علي بن الحسن، عن محمد بن زياد عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاء - ٢ - شهر رمضان، زاد في الصلاة وانا أزيد فزيدوا.

 ٦٤٥٣ (٢) يب ٢٦٣ - صا ٤٦٠ - علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن خالد، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار، عن جابر بن عبد الله قال: ان أبا عبد الله عليه السلام: قال له: ان أصحابنا هؤلاء أبوا ان يزيدوا في صلاتهم في (شهر - خ صا) رمضان، وقد زاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاته في شهر رمضان.

 ٦٤٥٤ (٣) يب ٢٦٣ - صا ٤٦٠ - عنه، عن محمد بن علي، عن علي بن النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير انه سئل أبا عبد الله عليه السلام: أيزيد الرجل في

--------------------

(١) عبد الله - صا.

 

(٢) دخل - خ صا.

 

(١٨٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 الصلاة في (شهر - صا) رمضان؟ فقال: نعم، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد زاد في رمضان في الصلاة.

 ٦٤٥٥ (٤) يب ٢٦٣ - صا ٤٦١ - محمد بن يعقوب، عن كا ٢٠٥ - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس (بن عبد الرحمن - صا) عن أبي العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهر رمضان: إذا صلى العتمة، صلى بعدها، فيقوم - ١ - الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا، فيجيئون ويقومون خلفه، فيدخل ويدعهم - ٢ - (ثم يخرج أيضا، فيجيئون فيقومون خلفه، فيدخل ويدعهم - صا) مرارا قال: وقال: لا تصل - ٣ - بعد العتمة في غير شهر رمضان.

 ٦٤٥٦ (٥) يب ٢٦٣ - صا ٤٦٢ - علي بن الحسن بن فضال، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسين بن الحسن - ٤ - المروزي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكثر - ٥ - وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته، فإذا كثروا - ٦ - خلفه تركهم، ودخل منزله، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه، فصلى كما كان يصلى، فإذا كثر (٧) الناس خلفه تركهم، ودخل (منزله - يب ط) وكان يصنع ذاك مرارا.

 ٦٤٥٧ (٦) فقه الرضا ١١ - اروى عن العالم عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج فيصلى وحده في شهر رمضان، فإذا كثر الناس خلفه دخل البيت.

 ٦٤٥٨ (٧) الذكرى ٢٥٤ - قال ابن الجنيد: قد روى عن أهل البيت عليهم السلام زيادة في صلاة الليل على ما كان يصليها الانسان في غيره (اي في غير

--------------------

(١) ويقوم - يب صا.

 

(٢) فيدعهم - ويدخل - كا.

 

(٣) لا يصلى - صا.

 

(٤) عن الحسن بن الحسن (الحسين - خ يب).

 

(٥) فيكبر - صا.

 

(٦) كبروا - صا.

 

(٧) كبر - صا.

 

(١٨٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 شهر رمضان) أربع ركعات، تتمة اثنتي عشرة ركعة، مع أنه قائل بالألف أيضا، وهذه زيادة لم نقف على مأخذها إلى أنه ثقة، وارساله في قوة المسند - ١ - لأنه من أعاظم العلماء.

 ٦٤٥٩ (٨) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٦ - الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي، قال سئلته عن الصلاة في شهر رمضان، فقال: ثلث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الصبح بعد - ٢ - الفجر كذلك كان (يفعل - يب خ) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى وانا كذلك اصلى ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

 فقيه ١٤٠ - روى ابن مسكان عن الحلبي قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة وذكر مثله.

 ٦٤٦٠ (٩) فقه الرضا ١١ - قال العالم عليه السلام: قيام (شهر - ك) رمضان بدعة

(و - ك) صيامه مفروضة، فقلت كيف اصلى في شهر رمضان؟ فقال: عشر ركعات والوتر والركعتان قبل الفجر، كذلك كان يصلى رسول الله صلى الله عليه وآله ولو كان خيرا لم يتركه.

 ٦٤٦١ (١٠) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٧ - الحسين بن سعيد، عن حماد، عن فقيه ٦٤٠ - عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان - ٣ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئلته عن الصلاة في شهر رمضان، قال: ثلاثة عشر ركعة، منها الوتر، وركعتان قبل صلاة الفجر

(كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى - ٤ -) ولو كان فضلا كان - ٥ - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اعمل - ٦ - به واحق.

 فقيه ١١٣ - سئل عبد الله بن سنان أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة وذكر مثله.

 ٦٤٦٢ (١١) كا ٢٠٥ - علي بن محمد، عن صالح ابن أبي حماد، عن الحسن ابن علي، عن ابن سنان، عن أبي شعيب المحاملي، عن حماد بن عثمان، عن الفضيل بن يسار

--------------------

(١) السند - ئل.

 

(٢) قبل - فقيه خ ل.

 

(٣) مسكان - خ يب ط.

 

(٤) اسقط هذه الجملة فقيه ١٤٠.

 

(٥) لكان - يب خ

(٦) أعلى - خ ل صا.

 

(١٨٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 قال كان أبو جعفر عليه السلام إذا كان ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين، اخذ في الدعاء حتى يزول الليل، فإذا زال الليل صلى.

 ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يدل على ذلك.

 وفى رواية أبي بصير (٢) من باب استحباب الصلاة في كل يوم وليلة الف ركعة خصوصا في شهر رمضان، قوله عليه السلام: صل ما استطعت في شهر رمضان تطوعا بالليل والنهار الخ.

 وفى رواية زرارة وابن مسلم والفضيل (١) من باب عدم جواز الجماعة في نوافل شهر رمضان، قوله عليه السلام: فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله في أول ليلة من شهر رمضان، ليصلى كما كان يصلى، فاصطف الناس خلفه، فهرب منهم الخ.

 

(٢) باب عدد نوافل شهر رمضان وكيفيتها وبيان تفريقها ٦٤٦٣ (١) يب ٢٦٥ - صا ٤٦٦ - علي بن حاتم، عن محمد بن جعفر بن - ١ - أحمد بن بطة القمي، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان وأبو محمد هارون بن موسى قال: حدثنا محمد بن علي بن معمر، عن محمد بن الحسين

(ابن أبي الخطاب - يب) عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: يصلى في شهر رمضان زيادة الف ركعة، قال: قلت: ومن يقدر على ذلك؟ قال: ليس حيث تذهب، أليس تصلى في شهر رمضان زيادة الف ركعة في تسع عشرة منه، في كل ليلة عشرين ركعة، وفى ليلة تسع عشرة مأة ركعة، وهى ليلة احدى وعشرين مأة ركعة، وفى ليلة ثلث وعشرين مأة ركعة، وتصلى في ثمان ليال منه في العشر الأواخر ثلثين ركعة، فهذه تسعمأة وعشرون ركعة، قال: قلت جعلني الله فداك فرجت عنى، لقد كان ضاق بي الامر، فما ان اتيت (لي - يب) بالتفسير فرجت عنى

--------------------

(١) عن - صا ط.

 

(١٨٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 فكيف تمام الألف ركعة قال تصلى في كل يوم جمعة في شهر رمضان أربع ركعات لأمير المؤمنين عليه السلام وتصلى ركعتين لابنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتصلى بعد الركعتين أربع ركعات لجعفر الطيار رحمه الله وتصلى في ليلة الجمعة في العشر الأواخر لأمير المؤمنين عليه السلام عشرين ركعة وتصلى في عشية الجمعة ليلة السبت عشرين ركعة لابنة محمد صلى الله عليه وآله ثم قال اسمع وعه وعلم ثقات اخوانك (المؤمنين وساق الحديث - صا) يب هذه الأربع والركعتين فإنهما أفضل الصلوات بعد الفرائض فمن صلاها في شهر رمضان أو غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرأ في هذه الصلوات كلها أعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله أحد ان شئت مرة وان شئت ثلثا وان شئت خمسا وان شئت سبعا وان شئت عشرا فاما صلاة أمير المؤمنين عليه السلام فإنه يقرأ فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله أحد، وتقرأ في صلاة ابنة محمد عليها السلام في أول ركعة الحمد وانا أنزلناه في ليلة القدر مأة مرة، وفى الركعة الثانية الحمد وقل هو الله أحد مأة مرة، فإذا سلمت في الركعتين تسبح (سبح - يب ط) تسبيح فاطمة (الزهراء - يب ط) عليهما السلام وهو الله أكبر أربعا وثلثين مرة وسبحان الله ثلثا وثلثين مرة، الحمد لله ثلثا وثلثين مرة، فوالله لو كان شئ أفضل منه لعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياها وقال لي تقرأ في صلاة جعفر في الركعة الأولى الحمد وإذا زلزلت وفى الثانية الحمد والعاديات، وفى الثالثة الحمد وإذا جاء نصر الله وفى الرابعة الحمد وقل هو الله، ثم قال لي: يا مفضل! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

 ئل ٤٨٣ - المفيد في المقنعة عن المفضل نحوه.

 الاقبال ١٣ - روى علي بن عبد الله النهدي في كتابه قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا علي بن حاتم، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن محمد بن الحسن يعنى الصفار، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وأخبرنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا

(١٨٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 الحسين بن علي بن سفيان، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن ابن سنان، عن المفضل عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه وزاد بعد قوله في ليلة جمعة في العشر الأواخر (في آخر جمعة).

 ٦٤٦٤ (٢) المعتبر ٢٢٥ - روى مفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: تصلى في شهر رمضان (إلى - خ) الف ركعة.

 ٦٤٦٥ (٣) يب ٢٦٤ صا ٤٦٤ - علي بن حاتم، عن أحمد بن علي، قال: حدثني محمد ابن أبي الصهيان، عن محمد بن سليمان، قال: ان عدة من أصحابنا اجتمعوا

(اجمعوا - صا) على هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام وصباح الحذاء، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال: محمد بن سليمان: وسئلت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث، فأخبرني به، وقال: هؤلاء جميعا سئلنا عن الصلاة في شهر رمضان، كيف هي؟ وكيف فعل رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقالوا جميعا: انه لما دخلت أول ليلة من شهر رمضان، صلى رسول الله صلى الله عليه وآله المغرب، ثم صلى أربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة، ثم صلى ثماني ركعات، فلما صلى العشاء الآخرة، وصلى الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الآخرة وهو جالس في كل ليلة، قام فصلى اثنتي عشرة ركعة، ثم دخل بيته، فلما رأى ذلك الناس، ونظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (و - يب) قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سئلوه عن ذلك، فأخبرهم أن هذه الصلاة

(التي - خ صا) صليتها لفضل شهر رمضان على الشهور، فما كان من الليل، قام يصلى فاصطف الناس خلفه، فانصرف إليهم، فقال: أيها الناس ان هذه الصلاة نافلة، ولن يجتمع - ١ - للنافلة، فليصل كل رجل منكم وحده، وليقل ما علمه الله من كتابه، واعلموا انه لا جماعة في نافلة، فافترق الناس، فصلى كل واحد منهم على حياله لنفسه فلما كان (في - صا) ليلة تسع عشرة من شهر رمضان، اغتسل حين غابت الشمس،

--------------------

(١) نجتمع - خ ل صا.

 

(١٨٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 وصلى المغرب بغسل، فلما صلى المغرب، وصلى أربع ركعات التي كان يصليها فيما مضى في كل ليلة بعد المغرب دخل إلى بيته، فلما أقام بلال الصلاة لعشاء - ١ - الآخرة خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بالناس، فلما انفتل صلى الركعتين وهو جالس، كما كان يصلى (في - يب ط) كل ليلة، ثم قام فصلى مأة ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات، فلما فرغ من ذلك، صلى صلاته التي كان يصلى (في - صا) كل ليلة في آخر الليل (وأوتر - يب) فلما كان ليلة عشرين من (في - صا) شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان (فصلى - خ صا) ثماني ركعات بعد المغرب، واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الآخرة، فلما كانت ليلة احدى وعشرين، اغتسل حين غابت الشمس، وصلى فيها مثل ما فعل (فعله - صا) في ليلة تسع عشرة، فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين، زاد في صلاته، فصلى ثماني ركعات بعد المغرب، واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الآخرة، فلما كانت ليلة ثلث وعشرين، اغتسل أيضا كما اغتسل في ليلة تسع عشرة وكما اغتسل في ليلة احدى وعشرين، ثم فعل مثل ذلك قالوا فسئلوه عن صلاة الخمسين ما حالها في شهر رمضان؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى هذه الصلاة، ويصلى صلاة الخمسين على ما كان يصلى في غير شهر رمضان، ولا ينقص منه شيئا.

 الاقبال ١٢ - روى علي بن عبد الواحد النهدي، عن علي بن حاتم، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد ابن أبي الصهبان، عن محمد بن سليمان، قال: ان عدة من أصحابنا اجتمعوا على هذا الحديث، منهم يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام وصباح - ٢ - بن الحذاء، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن وسماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال محمد: وسئلت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فأخبرني به؟ وقال: هؤلاء جميعا (وقالوا - ٣ - عن الصلاة

--------------------

(١) لصلاة العشاء - خ صح.

 

(٢) صالح - خ ل.

 

(٣) والظاهر أن قوله - وقالوا - اشتباه وما هو الصحيح بدله لفظه (سئلنا) كما في التهذيب.

 

(١٨٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 في شهر رمضان كيف هي؟ وذكر مثله الا أنه قال: ولن يجمع في النافلة، فليصل كل رجل منكم وحده، وليتل ما علمه الله، وقال في آخره: فسألته عن صلاة الخمسين بدل قوله فسئلوه).

 ٦٤٦٦ (٤) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٤ - علي بن حاتم، عن الحسن بن علي، عن أبيه، قال: كتب رجل إلى أبى جعفر عليه السلام يسئله عن صلاة نوافل شهر رمضان، وعن الزيادة فيها، فكتب عليه السلام اليه كتابا قرئته بخطه، صل في أول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة، صل منها ما بين المغرب والعتمة ثماني ركعات، وبعد العشاء اثنتي عشرة ركعة وفى العشر الأواخر ثماني ركعات بين المغرب والعتمة، واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة الا في ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين، فان المأة تجزيك انشاء الله وذلك سوى الخمسين، وأكثر من قراءة انا أنزلناه (في ليلة القدر - يب ط).

 ئل ٤٨٤ - ابن طاووس في كتاب الاقبال، باسناده عن علي بن عبد الواحد النهدي عن علي بن حاتم مثله.

 ٦٤٦٧ (٥) الاقبال ١١ - قال المفيد في الرسالة الغرية ما معناه انه يصلى في العشرين ليلة الأولة كل ليلة عشرين ركعة، ثماني بين العشائين، واثنتي عشر ركعة بعد عشاء الآخرة، ويصلى في العشر الاخر كل ليلة ثلثين ركعة، ويضيف إلى هذا الترتيب في ليلة تسع عشرة، وليلة احدى وعشرين، وليلة ثلث وعشرين، كل ليلة مأة ركعة، وذلك تمام الألف ركعة وهى رواية محمد ابن أبي قرة في كتاب عمل شهر رمضان فيما أسنده، عن علي بن مهران - ١ - عن مولانا الجواد عليه السلام.

 أقوال: وقال الشيخ محمد بن أحمد بن الصفواني في كتاب التعريف، وهى رسالة منه إلى والده وقد زكاه أصحابنا عند ذكر اسمه، وأثنوا عليه في باب صلاة شهر رمضان، واعلم يا بنى: ان الصلاة شهر رمضان تسعمأة ركعة.

 وفى رواية أخرى الف.

 

--------------------

(١) مهزيار - ئل.

 

(١٨٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 وروى تسعة آلاف مرة قل هو الله أحد.

 وروى عشرة آلاف مرة قل هو الله أحد، في كل ركعة عشر مرات (قل هو الله أحد - ئل).

 وروى أنه يجوز مرة مرة، فمنها العشر الأول والثاني، في كل ليلة عشرين ركعة، يكون أربعمائة ركعة، في كل ركعة عشر مرات قل هو الله أحد، فإن لم يمكن فمرة، وفى العشر الأواخر ثلثين ركعة في كل ليلة، في كل ركعة عشر مرات قل هو الله أحد، فإن لم يمكن فمرة الا في ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين، فان فيها - ١ - مأة في كل ركعة بعد فاتحة الكتاب عشر مرات قل هو الله أحد وقد روى أن في ليلة تسع - ٢ - وعشرين أيضا مأة ركعة، وهو قول من قال بالاف ركعة الا ان المعول عليه في ليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين، وهذا لفظه ولعل ناسخ كتابه غلط، فأراد ان يكتب ليلة تسع عشرة، فكتب تاسع وعشرين الا اننا كذا وجدناه في نسختنا وهى عتيقة، تاريخها ذو الحجة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.

 ٦٤٦٨ (٦) يب ٢٦٦ - علي بن حاتم، عن علي بن سليمان، قال: حدثنا على ابن أبي حليس - ٣ - قال: حدثني أحمد بن محمد بن مطهر، قال: كتب إلى أبى محمد عليه السلام ان رجلا روى عن آبائك ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان على ما كان يصليه في سائر الأيام، فوقع عليه السلام: كذب، فض الله فاه، صل في كل ليل من شهر رمضان عشرين ركعة إلى عشرين من الشهر، وصل ليلة احدى وعشرين مأة ركعة، وصل ليلة ثلث وعشرين مأة ركعة، وصل في كل ليلة من العشر الأواخر ثلثين ركعة.

 الاقبال ١١ - فمن الروايات في أن النبي صلى الله عليه وآله صلى نوافل شهر رمضان ما رويناه باسنادنا إلى أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري رضوان الله جل جلاله عليه، قال: قال أبو علي بن همام: قال: حدثنا علي بن سليمان الرازي، قال:

--------------------

(١) فيهما - ظ.

 

(٢) ناسخ - خ ل.

 تسع عشر - ئل.

 

(٣) ابن خليس - يب ط.

 

(١٩٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 حدثني أبو القاسم ابن أبي جليس المدائني، قال: حدثني أبو علي محمد بن أحمد ابن مطهر، قال: كتبت إلى سيدي أبى محمد صاحب العسكر عليه السلام، ان رجلا يقول: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يزد في صلاته في شهر رمضان وذكر مثله.

 ٦٤٦٩ (٧) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٣ - محمد بن يعقوب، عن كا ٢٠٥ - علي بن محمد، عن محمد بن أحمد بن مطهر، انه كتب إلى أبى محمد عليه السلام يخبره بما جاءت به الرواية ان النبي صلى الله عليه وآله (ما - يب صا) كان يصلى في شهر رمضان وغيره من الليل

(سوى - يب صا) ثلث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر، فكتب عليه السلام فض الله فاه صلى - ١ - من شهر - ٢ - رمضان في عشرين ليلة، كل ليلة عشرين ركعة، ثمان بعد المغرب، واثنتي عشرة (ركعة - خ صا) بعد العشاء الآخرة، واغتسل (ليلة سبع عشرة و - صا) ليلة تسع عشر، وليلة احدى وعشرين وليلة ثلث وعشرين، وصلى - ٣ - فيهما ثلثين ركعة اثنتا عشرة (ركعة - يب) بعد المغرب، وثماني عشر (ركعة - صا يب ط) بعد العشاء الآخرة، وصلى - ٤ - فيهما مأة ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب

(مرة - صا) وقل هو الله أحد عشر مرات، وصلى - ٥ - إلى آخر الشهر، كل ليلة ثلثين ركعة كما - ٦ - فسرت (لك كا).

 ٦٤٧٠ (٨) يب ٢٦٤ - صا ٤٦٢ - علي بن الحسن بن فضال، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال مما كان (رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يب) يصنع في شهر رمضان، كان يتنفل في كل ليلة، ويزيد على صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ أول ليلة إلى تمام عشرين ليلة، في كل ليلة عشرين ركعة، ثماني ركعات منها بعد المغرب، واثنتي عشرة بعد العشاء الآخرة، ويصلى في العشر الأواخر في كل ليلة ثلثين ركعة، اثنتي عشرة منها بعد المغرب وثمان عشر بعد العشاء الآخرة ويدعوا ويجتهد اجتهادا شديدا، وكان يصلى في ليلة احدى وعشرين مأة ركعة، ويصلى في

--------------------

(١) صل - خ يب وصا.

 

(٢) في شهر - صا.

 

(٣) صل - خ يب وصا.

 

(٤) صل - خ يب وصا.

 

(٥) صل - خ يب وصا.

 

(٦) على ما - يب صا.

 

(١٩١)

--------------------------------------------------------------------------------

 ليلة ثلث وعشرين مأة ركعة، ويجتهد فيهما.

 الاقبال ١٣ - قال الشيخ علي بن الحسن بن فضال في كتاب الصيام، وقد اثنى عليه بالثقة جدي أبو جعفر الطوسي وأبو العباس النجاشي ما هذا لفظه: حدثني هارون ابن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: وما كان يصنع في شهر رمضان، وذكر مثله الا ان فيه بقدر قوله وثمان عشر بعد العشاء الاخر وكان يجتهد في ليلة تسع عشر اجتهادا شديدا.

 ٦٤٧١ (٩) فقه الرضا ٢٤ - اعلم يرحمك الله ان لشهر رمضان حرمة ليست كحرمة ساير الشهور (إلى أن قال) اتبعوا سنة الصالحين فيما أمروا به، ونهو عنه، وصلوا منه أول ليلة إلى عشرين يمضى منه من الزيادة على نوافلكم في غيره في كل ليلة عشرين ركعة، ثمانية منها بعد صلاة المغرب واثنتي عشرة بعد عشاء الآخرة، وفى العشر الأواخر في كل ليلة ثلاثون ركعة، اثنان وعشرون بعد العشاء الآخرة وروى أن الثمان مثبت بعد المغرب، لا يزداد واثنان وعشرين بعد العشاء الآخرة، وقيل اثنى عشر ركعة منها بعد المغرب، وثماني عشر ركعة بعد العشاء الآخرة.

 ٦٤٧٢ (١٠) مستدرك ٤٤٤ - الشيخ المفيد في كتاب الاشراف باب عدد النوافل من شهر رمضان وعددها سوى نوافل الفرائض الف ركعة، منها أربعمائة في عشرين ليلة، بحساب كل ليلة عشرين ركعة، ثمان بين المغرب وعشاء الآخرة، واثنتا عشرة بعد عشاء الآخرة، وثلاثمأة في العشر الثالث، في كل ليلة ثلاثون ركعة، منها الثمان بين العشائين، واثنان وعشرون بعد العشاء الاخر، فذلك سبعمأة ركعة، وثلاثمأة في ثلث ليال في جملة الشهر، ليلة تسع عشر مأة ركعة، وليلة احدى وعشرين مأة ركعة، وثلاثمأة وليلة ثلث وعشرين مأة ركعة فذلك تكملة آلاف ركعة في طول الشهر.

 وقد روى أن الليالي التي تصلى فيها المأة تسقط منها ما يجب في غيرها من ليالي الشهر، فيسقط بحساب الثلث ثمانون ركعة.

 يصلى على ما جاء به الأثر في ست دفعات، في كل يوم جمعة من الشهر عشر ركعات، منها صلاة أمير المؤمنين عليه السلام

(١٩٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 وفى ليلة آخر جمعة من الشهر عشرون ركعة من صلاة فاطمة عليها السلام، فذلك ثمانون ركعة بدل الثمانين الساقطة تكملة الألف ركعة.

 ٦٤٧٣ (١١) يب ٢٦٤ - صا ٤٦٢ - الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة بن مهران قال: سئله عن (شهر - فقيه يب) رمضان كم يصلى فيه؟ فقال: كما تصلى في غيره، الا ان لرمضان - ١ - على ساير الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه، فان أحب وقوى على ذلك ان يزيد في أول (ليلة من - صا) الشهر

(إلى - خ صا فقيه) عشرين ليلة، كل ليلة عشرين ركعة، سوى ما كان يصلى قبل ذلك

(يصلى - فقيه) من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة، بين المغرب والعتمة، وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلى صلاة الليل التي كان يصلى قبل ذلك ثماني (ركعات - يب صا) والوتر ثلث (ركعات - يب صا) (يصلى - فقيه) ركعتين (و - فقيه) يسلم فيهما، ثم يقوم فيصلى واحدة، يقنت فيها فهذا الوتر، ثم يصلى ركعتي الفجر حين - ٢ - ينشق الفجر، فهذه ثلث عشرة ركعة، فإذا بقي من (شهر - فقيه يب ط) رمضان، ليال، فليصل ثلثين ركعة في كل ليلة سوى هذه الثلث، عشر ركعة يصلى (منها - فقيه) بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان ركعات بعد العتمة، ثم يصلى (بعد - يب صا) صلاة الليل ثلث عشرة ركعة كما وصفت (لك - يب فقيه) (و - صا فقيه) في ليلة احدى وعشرين و (ليلة - خ يب) ثلاث وعشرين، تصلى في كل واحدة منهما إذا قوى على ذلك مأة ركعة، سوى هذا الثلاث عشر ركعة، وليسهر فيهما حتى يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع، فإنه يرجى أن تكون ليلة القدر في إحديهما.

 فقيه ١٤٠ - وممن روى الزيادة في التطوع شهر رمضان، زرعة عن سماعة، وهما واقفيان قال: سئلته (اي أبا عبد الله عليه السلام وذكر مثله).

 ٦٤٧٤ (١٢) يب ٢٦٤ - علي بن حاتم، عن عن علي بن سليمان الزراري - ٣ - قال:

--------------------

(١) لشهر رمضان - فقيه.

 

(٢) حتى - فقيه.

 

(٣) الرازي - خ ط.

 

(١٩٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 حدثنا أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: صل في العشرين من شهر رمضان ثمانيا بعد المغرب، واثنتي عشرة ركعة بعد العتمة، فإذا كانت الليلة التي يرجى فيها ما يرجى، فصل مأة ركعة تقرء في كل ركعة قل هو الله أحد عشر مرات، قال: قلت جعلت فداك فإن لم أقو قائما، قال: فجالسا، قلت: فإن لم أقو جالسا، قال فصل وأنت مستلق على فراشك.

 ٦٤٧٥ (١٣) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٦ - إبراهيم بن (أبى - خ صا) اسحق الأحمري

(النهاوندي - صا) عن محمد بن الحسين وعمرو بن عثمان ومحمد بن خالد وعبد الله بن الصلت، ومحمد بن عيسى وجماعة أيضا، عن محمد بن سنان قال: قال الرضا عليه السلام كان أبى يزيد في العشر الأواخر من - ١ - شهر رمضان في كل ليلة عشرين ركعة.

 قرب الإسناد ١٥٥ - أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: قال الرضا عليه السلام وذكر مثله.

 ٦٤٧٦ (١٤) كا ٢٠٥ - محمد بن يحيى عن - ٢ - أحمد بن محمد، عن الحسين ابن سعيد، عن الحسن، عن (بن - خ كا) سليمان الجعفري، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: صل ليلة احدى وعشرين و (ليلة - كا) ثلث وعشرين مأة ركعة، تقرء في كل ركعة (الحمد مرة و - فقيه) قل هو الله أحد عشر - ٣ - مرات.

 فقيه ١٤٤ - روى سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: صل وذكر مثله.

 الخصال ١٠١ - ج ٢ - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان، عن الحسين بن سعيد، عن سليمان الجعفري مثله، وفيه أيضا عشر مرات.

 

--------------------

(١) في - صا.

 

(٢) كا معلق إلى أحمد بن محمد.

 

(٣) عشرين مرات - فقيه - والظاهر أنه اشتباه لان ما في الخصال أيضا عشرين مرات و لان قوله (مرات) بعد العشرين غلط وبعد لفظ (عشر) صحيح.

 

(١٩٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٤٧٧ (١٥) يب ٢٦٤ - صا ٤٦١ - علي بن الحسن (بن فضال - صا) عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن - ١ - بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن الجعفري، انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول: في ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين مأة ركعة، يقرء في كل ركعة قل هو الله أحد عشر مرات.

 ٦٤٧٨ (١٦) يب ٢٦٢ - صا ٤٦٠ - الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، قال: قال لي (أبو عبد الله - صا) صل في ليلة احدى وعشرين ولية ثلث وعشرين من (شهر - يب ط) رمضان، في كل واحدة منهما ان قويت على ذلك مأة ركعة سوى الثلاثة عشر (ركعة - صا) يب واسهر فيهما حتى تصبح، فإنه يستحب أن تكون في صلاة ودعاء، وتضرع، فإنه يرجى أن تكون ليلة القدر في إحديهما، وليلة القدر خير من الف شهر، فقلت له كيف هي خير من الف شهر؟ قال: العمل فيها خير من العمل في الف شهر، وليس في هذه الأشهر ليلة القدر، وهى تكون في شهر رمضان، وفيها يفرق كل امر حكيم، فقلت: وكيف ذاك؟ فقال: ما يكون في السنة، وفيها يكتب الوفد إلى مكة.

 أمالي الطوسي ٧٢ - حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (ره) قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسن، عن أخيه، عن زرعة، عن سماعة مثله.

 ٦٤٧٩ (١٧) ئل ٤٨١ - محمد بن علي بن أحمد القتال في روضة الواعظين، قال: وقال الباقر عليه السلام: من أحيى ليلة ثلاثة وعشرين من شهر رمضان، وصلى فيها مأة ركعة، وسع الله عليه معيشته في الدنيا، وكفاه امر من يعاديه، وأعاذه من الحرق - ٢ - والهدم والسرق ومن شر السباع ودفع عنه هول منكر ونكير، وخرج من قبره ونوره

--------------------

(١) الحسين - صا.

 

(٢) الغرق - الاقبال.

 

(١٩٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 يتلألأ لأهل الجمع، ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة من النار، وجواز على الصراط، وأمان من العذاب، ويدخل الجنة بغير حساب، ويجعل فيها من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

 الاقبال ٢١٤ - من كتاب الحسنى تأليف الشيخ الفاضل جعفر بن محمد بن أحمد ابن العباس بن محمد الدوريستي (ره) حدثني أبي، عن محمد بن علي (بن بابويه - ئل) قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا الحسن بن علي السكوني - ١ - قال: حدثنا محمد بن زكريا الجوهري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام مثله.

 اقبال ١٦٧ - روى أن هذه المأة - ٢ - ركعة تصلى في كل ليلة من المفردات

(اي تسع عشر واحدى وعشرين وثلث وعشرين)) كل ركعة بالحمد مرة وقل هو الله أحد عشر مرات.

 ٦٤٨٠ (١٨) فقه الرضا ٢٤ - وصلو في ليلة احدى وعشرين وثلث وعشرين مأة ركعة، تقرؤن في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة، وقل هو الله أحد عشر مرات واحسبوا الثلثين الركعة من المأة فإن لم تطق ذلك من قيام صليت وان جالس، وان شئت قرأت في كل ركعة مرة مرة قل هو الله أحد، وان استطعت ان تحيى هاتين الليلتين إلى الصبح فافعل، فان فيها فضلا كثيرا، والنجاة من النار، وليس سهر ليلتين يكبر فيما أنت تؤمل.

 ٦٤٨١ (١٩) الهداية ٤٨ - قال الصادق عليه السلام: ليلة ثلث وعشرين الليلة التي يفرق فيها كل امر حكيم، وفيها يكتب وفد الحاج، وما يكون من السنة إلى السنة وقال عليه السلام: يستحب فيها ان يصلى مأة ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد وعشر مرات قل هو الله أحد.

 

--------------------

(١) الساوى - ئل صح.

 

(٢) المراد بالمأة ما تقدم في الرواية السابقة.

 

(١٩٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٤٨٢ (٢٠) مستدرك ٤٤٣ - الصدوق في فضائل الأشهر الثلاثة، عن أحمد ابن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن زكريا بن يحيى القطان، قال: حدثنا تميم ابن بهلول، قال: حدثنا أبو معاوية الضرير، عن إسماعيل بن مهران، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: من اغتسل ليالي الغسل من شهر رمضان، خرج من ذنوبه إلى أن قال: فقلت له: هل فيها صلاة غير ما في ساير الليالي الشهر؟ قال: لا الا في ليلة احدى وعشرين وثلاث وعشرين، لان فيها يرجى ليلة القدر ويستحب ان يصلى في كل ليلة منها مأة ركعة، في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد مأة مرة، فان فعل ذلك اعتقه الله من النار، ووجب له الجنة، وشفعه في مثل ربيعة ومضر.

 ٦٤٨٣ (٢١) مصباح الشيخ ٤٠١ - روى أبو حمزة الثمالي، قال: كان علي بن الحسين سيد العابدين صلى الله عليهما يصلى عامة الليل في شهر رمضان، فإذا كان في السحر دعا بهذا الدعاء: إلهي لا تؤدبني بعقوبتك وذكر الدعاء.

 الاقبال ٦٧ - فمن الدعاء في سحر كل ليلة من شهر رمضان ما رويناه باسنادنا إلى أبى محمد هارون بن موسى التلعكبري (رض) باسناده إلى الحسن بن محبوب الزراد عن أبي حمزة الثمالي أنه قال: كان علي بن الحسين سيد العابدين صلوات الله عليه يصلى عامة ليله وذكر مثله إلى اخر الدعاء.

 ٦٤٨٤ (٢٢) الاقبال ١٨٦ - ووجدت في كتاب كنز اليواقيت تأليف أبى الفضل بن محمد الهروي عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من صلى ركعتين في ليلة القدر يقرء - ١ - في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد سبع مرات، فإذا فرغ يستغفر سبعين مرة فما دام - ٢ - لا يقوم من مقامه حتى يغفر (الله - خ) له ولأبويه، وبعث الله ملائكة يكتبون له الحسنات إلى سنة أخرى، وبعث الله ملكا إلى الجنان يغرسون له الأشجار، ويبنون له القصور، ويجرون له الأنهار، ولا يخرجوا من الدنيا حتى يرى ذلك كله

--------------------

(١) فقرء - خ ل.

 

(٢) فما زاد - ئل.

 

(١٩٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٤٨٥ (٢٣) ومن الكتاب المذكور (اي كنز اليواقيت) عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : قال موسى عليه السلام: إلهي أريد قربك، قال: قربى لمن يستيقظ - ١ - ليلة القدر

(إلى أن قال) قال: إلهي أريد رضاك، قال: رضائي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر.

 ٦٤٨٦ (٢٤) ومن الكتاب المذكور عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال تفتح أبواب السماء - ٢ - في ليلة القدر، فما من عبد يصلى فيها الا كتب الله بكل سجدة شجرة في الجنة، ولو يسير الراكب في ظلها مأة عام لا يقطعها، وبكل ركعة بيتا في الجنة من در وياقوت وزبرجد ولؤلؤ، وبكل آية تاجا من تيجان الجنة، وبكل تسبيحة طائر من النجب، وبكل جلسة درجة من درجات الجنة، وبكل تشهد غرفة من غرفات الجنة، وبكل تسليمة حلة من حلل الجنة، فإذا انفجر عمود الصبح أعطاه الله من الكواكب المألفات، والجواري المهذبات، والعلمان المخلدين، والنجائب المطيرات، والرياحين المعطرات والأنهار الجاريات والنعيم الراضيات، والتحف والهديات، والخلع والكرامات، وما تشتهى الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون.

 ويأتي في رواية أبي بصير (٢) من باب (٥) استحباب الصلاة في كل يوم وليلة الف ركعة خصوصا في شهر رمضان ما يدل على ذلك.

 وفى رواية ابن أبي حمزة من باب تعيين ليلة القدر في كتاب الصوم، قوله عليه السلام: وصل في كل واحدة منها مأة ركعة.

 

(٣) باب استحباب التنفل بمأة ركعة ليلة النصف من شهر رمضان وبيان فضلها وثوابها ٦٤٨٧ (١) يب ٢٦٤ - علي بن حاتم، عن محمد بن القاسم، قال: حدثنا عباد

--------------------

(١) استيقظ - خ ل.

 

(٢) السماوات - خ ل.

 

(١٩٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 ابن يعقوب، قال: أخبرنا عمرو بن ثابت، عن محمد بن مروان، قال: حدثني أبو يحيى، عن عدة ممن يوثق بهم، قال: (قالوا - خ) من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مأة ركعة، يقرأ في كل ركعة عشر مرات بقل هو الله أحد، فذلك الف مرة في مأة، لم يمت حتى يرى في منامه مأة من الملائكة، ثلثين يبشرونه بالجنة، وثلثين يؤمنونه من النار، وثلثين تعصمه من أن يخطئ، وعشرة يكيدون من كاده.

 الاقبال ١٥١ - وذكر ابن أبي قرة في رواية أخرى، ان من صلى هذه الصلاة

(اي مأة ركعة) لم يمت حتى يرى (مكانه في الجنة ويرى - خ) في منامه وذكر مثله الا ان فيه (يعصمونه بدل قوله تعصمه).

 ئل ٤٨٣ - المفيد في المقنعة مرسلا عن الصادق عليه السلام، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام وذكر نحوه إلى قوله من النار.

 ٦٤٨٨ (٢) يب ٢٦٤ - علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن بندار، قال: حدثنا محمد بن علي، عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مأة ركعة، يقرء في كل ركعة بقل هو الله (أحد - خ) عشر مرات، اهبط الله عز وجل اليه من الملائكة عشرة، يدرؤن عنه أعدائه من الجن والإنس، واهبط الله اليه عند موته ثلثين ملكا، يؤمنونه من النار.

 المقنعة ٢٨ - روى عن الصادق عليه السلام أنه قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مأة ركعة، يقرء في كل ركعة منها فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد وذكر مثله.

 ٦٤٨٩ (٣) الاقبال ١٥٠ - عن الصادق، عن أبيه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صلى ليلة النصف من شهر رمضان مأة ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشر مرات، اهبط الله اليه عشرة املاك، يدرؤن عنه أعدائه من الجن والإنس، واهبط الله عند موته ثلثين ملكا،

(١٩٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 يبشرونه بالجنة، وثلثين ملكا، يؤمنونه من النار ووجدنا هذه الرواية في أصل عتيق متصل الاسناد.

 ٦٤٩٠ (٤) ئل ٤٨٤ - محمد بن محمد المفيد في كتاب مسار الشيعة، قال: أول ليلة من شهر رمضان فيها الابتداء بصلاة نوافل شهر رمضان، وهى الف ركعة من أول الشهر إلى آخره بترتيب معروف في الأصول عن الصادقين عليهما السلام، قال: وفى ليلة النصف منه يستحب الغسل، والتنفل بمأة ركعة، في كل ركعة منها الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشر مرات، خارجة عن الألف ركعة، وقد ورد الخبر في فضله امر جسيم.

 ويأتي في رواية الحارث (١) من باب استحباب الصلاة المخصوصة، في كل ليلة من شهر رمضان، قوله عليه السلام: من صلى ليلة النصف منه مأة ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وعشر مرات قل هو الله أحد (إلى أن قال) غفر الله ذنوبه الخ.

 

(٤) باب استحباب التنفل بعشر ركعات ليلة النصف من شهر رمضان عند قبر الحسين عليه السلام ٦٤٩١ (١) الاقبال ١٥١ - روينا باسنادنا رواية أخرى وصلاة عشر ركعات عن أبي المفضل الشيباني، باسناده من كتاب علي بن عبد الواحد النهدي، في حديث يقول فيه: عن الصادق عليه السلام انه قيل له: فما ترى لمن حضر (قبره يعنى - خ) قبر الحسين عليه السلام ليلة النصف من شهر رمضان؟ فقال بخ بخ من صلى عند قبره ليلة النصف من شهر رمضان عشر ركعات من بعد العشاء من غير صلاة الليل، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد عشر مرات واستجار بالله من النار، كتبه الله عتيقا من النار، ولم يمت حتى يرى في منامه ملائكة يبشرونه بالجنة، وملائكة يؤمنونه من النار.

 

(٢٠٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(٥) باب استحباب التنفل بألف ركعة في كل يوم وليلة خصوصا في شهر رمضان ٦٤٩٢ (١) يب ٢٦٤ - صا ٤٦١ - علي بن حاتم، عن محمد بن جعفر المؤدب - ١ - قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب - ٢ - عن جميل بن صالح، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان استطعت ان تصلى في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة، فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلى في اليوم والليلة الف ركعة.

 ٦٤٩٣ (٢) كا ٢٠٥ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن يب ٢٦٤ - صا ٤٦٣ - الحسين بن سعيد، عن القاسم (بن محمد - كا) عن علي ابن أبي حمزة

(عن أبي بصير - كا) قال: دخلنا على أبي عبد الله عليه السلام فقال له أبو بصير: ما تقول في الصلاة في (شهر - كا) رمضان فقال (له - يب) ان لمرضان لحرمة وحقا - ٣ - لا يشبهه شئ من الشهور، صل ما استطعت في (شهر - كا) رمضان تطوعا بالليل والنهار، فان استطعت (ان تصلى - كا) في كل يوم (وليلة - كا يب ط) الف ركعة (فصل - يب صا) فان (ان - خ) عليا عليه السلام في آخر عمره كان يصلى في كل يوم وليلة الف ركعة، فصل يا با محمد زيادة (في - يب صا) رمضان فقلت - ٤ - كم جعلت فداك؟ فقال: في عشرين ليلة تمضى في كل ليلة عشرين ركعة، ثماني ركعات قبل العتمة، واثنتي عشرة (ركعة - كا) بعدها، سوى ما كانت تصلى قبل ذلك، فإذا دخل العشر الأواخر، فصل ثلثين ركعة، في (كا -) كل ليلة ثماني (ركعات - صا كا) قبل العتمة واثنتين

--------------------

(١) المؤذن - خ يب.

 

(٢) سويد خ ل يب.

 

(٣) لشهر رمضان حرمة وحق - كا.

 

(٤) فقال - يب صا.

 

(٢٠١)

--------------------------------------------------------------------------------

 وعشرين (ركعة - كا) بعدها - ١ - سوى ما كنت تفعل قبل ذلك.

 ٦٤٩٤ (٣) أمالي الصدوق ١٦٩ - حدثنا أبي (ره)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم، عن أبيه، عن عبد الرحمن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: والله ان كان علي عليه السلام ليأكل اكل العبد (الفقير - خ ل) ويجلس جلسة العبد (إلى أن قال) وانه كان ليصلى في اليوم والليلة الف ركعة الحديث.

 ٦٤٩٥ (٤) المناقب ٣٢٤ - إبانة العكبري (عن - خ) سليمان بن المغيرة، عن أمه، قالت: سئلت أم سعيد سرية على عن صلاة علي عليه السلام في شهر رمضان، فقالت رمضان وشوال سواه، يحيى الليل كله.

 ٦٤٩٦ (٥) ئل ٢٢٥ - علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في كتاب الملهوف على قتلى الطفوف نقلا من الجزء الرابع من كتاب العقد لابن عبدويه، قال: قيل لعلى أبى الحسين عليه السلام: ما أقل ولد أبيك؟ قال العجب كيف ولدت له! كان يصلى في اليوم والليلة الف ركعة، فمتى كان يتفرغ للنساء.

 ٦٤٩٧ (٦) الخصال ١٠٠ - ج ٢ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي (رض) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي، عن أبيه قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدثني أبي عن (محمد بن زياد عن الأزدي - ٢ -) عن حمزة بن حمران، عن أبيه حمران بن أعين، عن أبي جعفر محمد ابن علي الباقر عليه السلام، قال كان علي بن الحسين عليه السلام يصلى في اليوم والليلة الف ركعة كما كان يفعل أمير المؤمنين عليه السلام، كانت له خمسمأة نخلة، وكان يصلى عند كل نخلة ركعتين، وكان إذا قام في صلاته غشى لونه لون آخر، وكان قيامه في صلاته قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، كانت أعضائه ترتعد من خشية الله عز وجل،

--------------------

(١) بعد العتمة - يب صا.

 

(٢) عن ابن أبي عمير - ئل.

 

(٢٠٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 وكان يصلى صلاة مودع، يرى أنه لا يصلى بعدها ابدا، ولقد صلى ذات يوم، فسقط الرداء عن احدى منكبيه، فلم يسره حتى فرغ من صلاته، فسأله بعض أصحابه عن ذلك، فقال ويحك! أتدري بين يدي من كنت؟ ان العبد لا يقبل من صلاته الا ما اقبل عليه منها بقلبه، فقال: الرجل: هلكنا، فقال: كلا ان الله عز وجل متمم ذلك بالنوافل الحديث.

 المناقب ٢٥١ - ج ٢ - (قال) الباقر عليه السلام كان علي بن الحسين عليه السلام يصلى في اليوم والليلة الف ركعة، وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة، وكانت له خمسمأة نخلة، وكان يصلى عند كل نخلة ركعتين وذكر مثله إلى قوله بعدها ابدا.

 ارشاد المفيد ٢٣٩ - روى عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام مثله إلى قوله بمنزلة السنبلة.

 ٦٤٩٨ (٧) الدعائم ٢٤٩ - وقد روينا عن علي بن الحسين عليهما السلام انه كان يتطوع في كل يوم وليلة بألف ركعة.

 ٦٤٩٩ (٨) المستدرك ١٧٩ - دعائم الاسلام عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: لما اخذ في غسل أبيه علي بن الحسين عليهما السلام احضر معه من رآه من أهل بيته، فنظر إلى مواضع السجود منه في ركبتيه، وظاهر قدميه، وبطن كفيه، وجبهته، قد غلظت من اثر السجود حتى صارت كمبارك البعير وكان صلوات الله عليه يصلى في كل يوم وليلة الف ركعة.

 ٦٥٠٠ (٩) مستدرك ٤٤٤ - أحمد بن محمد بن عياش في مقتضب الأثر، عن أبي القاسم علي بن حبشي، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن الحسين ابن احمد المنقري التميمي، عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي، عن زربن حبيش عن جماعة، من التابعين منهم مينا مولى عبد الرحمن بن عوف وسعيد ابن جبير عن أم سليم في حديث طويل، قالت: فجئت إلى علي بن الحسين عليهما السلام وهو في منزله قائما يصلى في اليوم والليلة الف ركعة.

 

(٢٠٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٥٠١ (١٠) العلل ٨٨ - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي (رض) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود (العياشي - ئل) عن أبيه، قال: حدثنا محمد ابن حاتم قال: حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، قال: حدثنا عبد العزيز ابن أبي حازم، قال: سمعت أبا حازم يقول ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين، وكان عليه السلام يصلى في اليوم والليلة الف ركعة حتى خرج بجبهته وآثار سجوده مثل كركرة البعير.

 ٦٥٠٢ (١١) العيون ٣١١ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: جئت إلى باب الدار التي حبس فيها الرضا عليه السلام بسرخس، وقد قيد عليه السلام فاستأذنت عليه السجان، فقال: لا سبيل لك اليه - ١ - فقلت ولم؟ قال: لأنه ربما صلى في يومه وليلته الف ركعة الحديث.

 ٦٥٠٣ (١٢) امالي الشيخ ٢٣٠ - بالاسناد المتقدم في باب آداب دخول المسجد، عن علي بن رزين، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في حديث: يا دعبل! صر إلى قم، فإنك تفيد بها، فقال له: احتفظ بهذا القميص، فقد صليت فيه الف ليلة، وختمت فيه القرآن الف ختمة.

 رجال النجاشي ١٩٧ - قال عثمان بن أحمد الواسطي وأبو محمد عبد الله - ٢ - ابن محمد الدعجلي، حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن علي بن علي بن رزين أبو القاسم، قال حدثنا أبو الحسن علي بن علي ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومأتين قال حدثنا أبو الحسن الرضا عليه السلام بطوس سنة ثمان وتسعين ومأة، وكنا قصدناه على طريق البصرة ودخلنا فصادفنا بها عبد الرحمن بن مهدي عليلا، فأقمنا عليه أياما ومات عبد الرحمن وحضرنا جنازته، وصلى عليه ودخلنا إلى الرضا انا واخى دعبل، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مأتين، وخرجنا إلى قم بعد ان خلع الرضا على دعبل

--------------------

(١) عليه - ئل.

 

(٢) أبو محمد بن عبد الله - خ ل.

 

(٢٠٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 قميصا خزا اخضر، وأعطاه خاتما فصه عقيق، ودفع اليه دراهم رضوية، وقال له يا دعبل! مر على قم، فإنك ستفيد بها وقال له: احتفظ بهذا القميص فقد صليت فيه الف ليلة الف ركعة، وختمت فيه القرآن الف ختمة.

 

(٦) باب استحباب الصلاة المخصوصة في كل ليلة من شهر رمضان وأول يوم منه ٦٥٠٤ (١) ئل ٤٨٤ - روى الشهيد محمد بن مكي في كتاب الأربعين عن السيد عميد الدين، عن أبيه عن محمد بن جهم، عن فخار بن عبد الحميد، عن فضل الله بن علي الراوندي العلوي، عن ذي الفقار بن معبد العلوي، عن أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي، عن محمد بن يعقوب بن إسحاق ابن أبي قرة القناني الكاتب وذكر في الذكرى ان الحديث مأخوذ (ة خ) ن كتابه عن محمد بن - ١ - جعفر بن الحسين المخزومي، عن محمد بن محمد بن الحسين بن هارون الكندي، عن أبيه، عن إسماعيل بن بشير، عن إسماعيل بن موسى، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، انه سئله عن فضل شهر رمضان وعن فضل الصلاة فيه، فقال: من صلى في أول ليلة من شهر رمضان أربع ركعات يقرء في كل ركعة الحمد مرة وخمس عشرة مرة قل هو الله أحد، أعطاه الله ثواب الصديقين والشهداء، وغفر له جميع ذنوبه، وكان يوم القيامة من الفائزين، ومن صلى في الليلة الثانية أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وانا أنزلناه في ليلة القدر عشرين (مرة - خ) غفر الله له جميع ذنوبه، ووسع عليه، وكفى السوء سنة - ٢ - ومن صلى في الليلة الثالثة من شهر رمضان عشر ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة قل هو الله أحد،

--------------------

(١) عن محمد بن جعفر عن الحسين بن هارون الكلبي - خ ئل.

 

(٢) الوسوسة - خ ل في الوسائل المطبوع بمطبعة الاسلامية.

 

(٢٠٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 ناداه مناد من قبل الله عز وجل: الا ان فلان بن فلان من عتقاء الله من النار، وفتحت له أبواب السماوات، ومن قام تلك الليلة فأحياها، غفر الله له، ومن صلى في الليلة الرابعة ثماني ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وانا أنزلناه في ليلة القدر عشرين مرة، رفع الله تبارك وتعالى عمله (في - خ) تلك الليلة، كعمل سبعة أنبياء ممن بلغ رسالات ربه، ومن صلى في الليلة الخامسة ركعتين بمأة مرة قل هو الله أحد في كل ركعة، فإذا فرغ صلى على محمد وآل محمد مأة مرة، زاحمني يوم القيامة على باب الجنة، ومن صلى في الليلة السادسة من شهر رمضان أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد وتبارك الذي بيده الملك، فكأنما صادف ليلة القدر، ومن صلى في الليلة السابعة (من شهر رمضان - خ) أربع ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وانا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث عشرة مرة، بنى الله له في جنة عدن قصرى ذهب، وكان في أمان الله تعالى إلى شهر رمضان مثله، ومن صلى في الليلة الثامنة من شهر رمضان ركعتين يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشر مرات، وسبح الف تسبيحة، فتحت له أبواب الجنان الثمانية، يدخل من أيها شاء، ومن صلى في الليلة التاسعة من شهر رمضان بين العشائين ست ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد وآية الكرسي سبع مرات، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمسين مرة، صعدت الملائكة بعمله كعمل الصديقين والشهداء والصالحين، ومن صلى في الليلة العاشرة من شهر رمضان عشرين ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد ثلثين مرة، وسع الله عليه رزقه، وكان من الفائزين، ومن صلى ليلة احدى عشر (ة - خ) من شهر رمضان ركعتين، يقرء في كل ركعة الحمد مرة، وانا أعطيناك الكوثر عشرين مرة، لم يتبعه (في - خ) ذلك اليوم ذنب وان جهد الشيطان جهده، ومن صلى ليلة اثنتي عشرة من شهر رمضان ثماني ركعات، يقرء في كل ركعة الحمد مرة وانا أنزلناه ثلثين مرة، أعطاه الله ثواب الشاكرين وكان يوم القيامة من الفائزين، ومن صلى ليلة ثلث عشرة من شهر رمضان، أربع ركعات، يقرء في كل ركعة، فاتحة

(٢٠٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 الكتاب، مرة، وخمسا وعشرين مرة قل هو الله أحد، جاء يوم القيامة على الصراط كالبرق الخاطف، ومن صلى ليلة اربع عشرة من شهر رمضان ست ركعات، يقرء في كل ركعة، الحمد مرة وإذا زلزلت، ثلاثين مرة، هون الله عليه سكرات الموت ومنكرا ونكيرا، ومن صلى ليلة النصف منه، مأة ركعة، يقرء في كل ركعة، الحمد مرة، وعشر مرات قل هو الله أحد، وصلى أيضا أربع ركعات، يقرء في الأولتين، مأة مرة قل هو الله أحد، والثنتين الأخيرتين، خمسين مرة قل هو الله أحد، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ورمل عالج وعدد نجوم السماء وورق الشجر في اسرع من طرفة عين مع ماله عند الله من المزيد، ومن صلى ليلة ست عشرة من شهر رمضان اثنتي عشرة ركعة، يقرء في كل ركعة، الحمد مرة والهيكم التكاثر اثنتي عشرة مرة، خرج من قبره وهو ريان، ينادى بشهادة أن لا إله إلا الله، حتى يرد القيمة فيؤمر به إلى الجنة بغير حساب، ومن صلى ليلة سبع عشرة منه، ركعتين، يقرء في الأولى، ما تيسر بعد فاتحة الكتاب، وفى الثانية مأة مرة قل هو الله أحد، وقل لا إله إلا الله مأة مرة، أعطاه الله ثواب (الف - خ) الف حجة والف عمرة والف غزوة، ومن صلى ليلة ثمان عشرة من شهر رمضان أربع ركعات يقرء في كل ركعة، الحمد (مرة - وإذا زلزلت خمسين مرة، لقى الله عز وجل كمن حج مأة حجة واعتمر مأة عمرة وقبل الله منه سائر عمله، ومن صلى ليلة عشرين ثماني ركعات، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن صلى ليلة احدى وعشرين من شهر رمضان ثماني ركعات، فتحت له سبع سماوات واستجيب له الدعاء مع ماله عند الله من المزيد، ومن صلى ليلة اثنتين وعشرين من شهر رمضان، ثماني ركعات، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء، ومن صلى ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، ثماني ركعات فتحت له أبواب السماوات السبع واستجيب دعائه، ومن

(٢٠٧)

--------------------------------------------------------------------------------

 صلى ليلة اربع وعشرين منه، ثماني ركعات، يقرء فيها ما يشاء، كان له من الثواب كمن حج واعتمر، ومن صلى ليلة خمس وعشرين منه ثماني ركعات، يقرء فيها، الحمد وعشر مرات قل هو الله أحد، كتب الله له ثواب العابدين، ومن صلى ليلة، ست وعشرين منه، ثماني ركعات، فتحت له سبع سماوات واستجيب له الدعاء مع ماله عند الله من المزيد، ومن صلى ليلة سبع وعشرين منه أربع ركعات بفاتحة الكتاب، مرة وتبارك الذي بيده الملك، فإن لم يحفظ تبارك فخمس وعشرون مرة قل هو الله أحد، غفر الله ولوالديه، ومن صلى ليلة ثمان وعشرين من شهر رمضان ست ركعات بفاتحة الكتاب، وعشر مرات آية الكرسي، وعشر مرات انا أعطيناك الكوثر، وعشر مرات قل هو الله أحد، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله غفر الله له، ومن صلى ليلة تسع وعشرين من شهر رمضان ركعتين بفاتحة الكتاب، وعشرين مرة قل هو الله أحد، مات من المرحومين، ورفع كتابه في أعلى عليين، ومن صلى ليلة ثلثين من شهر رمضان اثنتي عشر ركعة، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب، وعشرين مرة، قل هو الله أحد، ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مأة مرة، ختم الله له بالرحمة.

 ٦٥٠٥ (٢) ئل ٤٨٥ - محمد بن علي بن الحسين في كتاب فضائل شهر رمضان، عن عبدوس بن علي بن عباس الجرجاني، عن موسى بن الحسين المؤدب، عن محمد ابن احمد القوسي، عن الحسين بن علي بن خالد، عن معروف بن الوليد، عن سعد، عن أبي طيبة، عن كردين، عن الربيع - ١ - عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله، عن جبرئيل، عن إسرافيل، عن الله عز وجل، قال: من صلى في آخر ليلة من شهر رمضان عشر ركعات، يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد عشر مرات، ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ويتشهد في كل ركعتين، ثم يسلم، فإذا فرغ من آخر عشر ركعات قال بعد فراغه من التسليم، استغفر الله الف مرة، فإذا فرغ من الاستغفار سجد، ويقول في سجوده:

--------------------

(١) كردين الربيع - طبع قديم.

 

(٢٠٨)

--------------------------------------------------------------------------------

 يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، يا ارحم الراحمين، يا اله الأولين والآخرين، اغفر لنا ذنوبنا، وتقبل منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا، فإنه لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله له ثم ذكر ثوابا جزيلا

(جدا - ئل مصحح).

 والظاهر أن ما ذكر له من الثواب مثل ما نقل عن الصدوق في الرواية اللاحقة.

 مستدرك ٤٤٥ - الصدوق في فضائل الأشهر، حدثنا أبو محمد عبدوس ابن علي بن العباس الجرجاني، قال حدثنا أبو عمران موسى بن الحسين الباغثي المؤدب، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القرشي، قال أخبرنا الحسين بن علي بن خالد، قال: حدثنا معروف بن الوليد، قال: حدثنا سعد، قال حدثنا أبو طيبة، عن (كودين وبرد - كذا) الحارى، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: والذي بعثني بالحق ان جبرئيل خبرني عن إسرافيل: عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: من صلى في آخر ليلة من شهر رمضان

(وذكر مثله إلى قوله وتقبل منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا ثم قال) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: والذي بعثني بالحق انه لا يرفع رأسه حتى يغفر الله له، ويتقبل منه شهر رمضان، ويتجاوز عن ذنوبه، وان كان قد أذنب سبعين ذنبا، كل ذنب أعظم من ذنوب العباد، ويتقبل من جميع أهل الكورة التي هو فيها، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبرئيل يا جبرئيل! يتقبل الله منه خاصة شهر رمضان، ومن جميع أهل بلاده عامة، قال: نعم: والذي بعثك نبيا انه من كرامته عليه، وعظم منزلته لربه يتقبل الله منه ومنهم صلاتهم وصيامهم وقيامهم ويغفر لهم ذنوبهم، ويستجيب له دعائه، والذي بعثني بالحق، انه متى صلى هذه الصلاة واستغفر هذا الاستغفار، يتقبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه، ويغفر له، و يستجيب دعائه لديه، لان الله جل جلاله يقول في كتابه (واستغفروا ربكم انه كان غفارا) ويقول (واستغفروا ربكم ثم توبوا) وقال (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله) ويقول عز وجل

(٢٠٩)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا إلى اجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله) وقال عز وجل: (واستغفره ان كان توابا) وقال النبي صلى الله عليه وآله: هذه هدية لي خاصة ولامتي من الرجال والنساء لم يعطها الله عز وجل أحدا ممن كان قبلي من الأنبياء وغيرهم.

 ويأتي نحو ذلك عن ابن مسعود في الباب الآتي في كتاب ثواب الأعمال، الا ان فيه من صلى ليلة الفطر عشر ركعات الخ ولذا أوردناه في باب استحباب صلاة ليلة الفطر وكيفيتها، واما ما أوردناه في هذا الباب عن الصدوق في فضائل الأشهر، وفى كتاب فضائل شهر رمضان مربوط بآخر ليلة شهر رمضان، الا ان يقال بان المراد بقوله

(آخر ليلة شهر رمضان) هي ليلة الفطر فتتحد الروايات.

 ٦٥٠٦ - (٣) مستدرك ٤٤٤ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في جنته، يستحب ان يصلى كل ليلة من شهر رمضان، ركعتين بالحمد فيهما، والتوحيد ثلاثا، فإذا سلم قال: سبحان من هو حفيظ لا يغفل سبحان من هو رحيم لا يعجل، سبحان من هو قائم لا يسهو، سبحان من هو دائم لا يلهو، ثم يقول التسبيحات الأربع سبعا ثم يقول ثلاثا سبحانك سبحانك سبحانك يا عظيم اغفر لي الذنب العظيم، ثم يصلى على النبي وآله عليهم السلام عشرا من صلاهما غفر الله له سبعين الف ذنبا الحديث.

 ٦٥٠٧ - (٤) الاقبال ٨٧ - روى محمد بن أبي قرة، في كتابه في عمل أول يوم من شهر رمضان، عن العالم عليه السلام أنه قال: من صلى عند دخول شهر رمضان ركعتين تطوعا قرء في إحديهما - ١ - أم الكتاب وانا فتحنا لك فتحا مبينا، والأخرى ما أحب رفع الله تعالى عنه سوء سنته، ولم يزل في حرز الله تعالى إلى مثلها من قابل.

 

--------------------

(١) أوليهما - خ ل.

 

(٢١٠)

--------------------------------------------------------------------------------

 

(٧) باب عدم جواز الجماعة في نوافل شهر رمضان ٦٥٠٨ - (١) يب ٢١٦ - صا ٤٦٧ - الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا سئلنا هما عن الصلاة في (شهر - فقيه) رمضان نافلة بالليل جماعة، فقالا: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى العشاء الآخرة انصرف إلى منزله، ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد، فيقوم فيصلى، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلى، كما كان يصلى، فاصطف الناس خلفه، فهرب منهم إلى بيته، وتركهم ففعلوا (ذلك - فقيه يب ط) ثلث ليال، فقام علي عليه السلام في اليوم الرابع - ١ - على منبره فحمد الله، واثنى عليه، ثم قال (يا - صا ط) أيها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان (في - صا) جماعة بدعة وصلاة الضحى بدعة، أفلا تجمعوا - ٣ - ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تضلوا صلاة الضحى فان ذلك - ٤ - معصية الا وان كل بدعة ضلالة و (ان - صا ط) كل ضلالة سبيلها إلى أنار، ثم نزل عليه السلام وهو يقول قليل في سنة خير من (عمل - صا خ) كثير في بدعة (فقيه ١٤٠ - سئل زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل أبا جعفر الباقر وأبا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة وذكر مثله.

 ٦٥٠٩ - (٢) يب ٢٦٦ - صا ٤٦٧ - علي بن الحسن بن فضال، عن محمد ابن عبيد الله (عبد الله - خ يب ط) الحلبي، والعباس بن عمر الثقفي، جميعا عن عبد الله ابن بكير، عن عبد الحميد الطائي عن محمد بن مسلم، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى العشاء الآخرة آوى إلى فراشه لا يصلى شيئا الا بعد انتصاف الليل، لا في رمضان ولا في غيره (انما أوردناها هنا لحملها على عدم اتيانه صلى الله عليه وآله وسلم) النافلة جماعة في شهر رمضان بقرينة الرواية السابقة.

 

--------------------

(١) الثالث - فقيه.

 

(٢) من النافلة في جماعة - فقيه

(٣) نجتمعوا - فقيه.

 

(٤) تلك - فقيه.

 

(٢١١)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٥١٠ - (٣) الدعائم ٢٥٥ - عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: صوم شهر رمضان فريضة والقيام في جماعة في ليلة بدعة، وما صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (في لياليه بجماعة الروايح - ك) ولو كان خيرا ما تركها، وقد صلى في بعض ليالي شهر رمضان وحده صلى الله عليه وآله وسلم، فقام قوم خلفه، فلما أحس بهم دخل بيته، ففعل ذلك ثلاث ليال، فلما أصبح بعد ثلث ليال، صعد المنبر، فحمد الله واثنى عليه ثم قال: أيها الناس لا تصلوا غير الفريضة ليلا في شهر رمضان، ولا في غيره، جماعة ان الذي صنعتم بدعة، ولا تصلوا ضحى، فان الصلاة ضحى بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة سبيلها إلى النار، ثم نزل وهو يقول: عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة.

 مستدرك ٤٤٥ - (بعد ذكر الرواية عن الدعائم قال) قال: مصنف الكتاب: وقد روت العامة في مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وان الصلاة نافلة في جماعة في ليل شهر رمضان، لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ولا في أيام أبى بكر، ولا في صدر من أيام عمر، حتى احدث ذلك عمر، فاتبعوه عليه.

 قلت: قال أبو القاسم الكوفي في كتاب الاستغاثة: ان رسول الله صلى الله وآله استن على المصلين النوافل في ليل رمضان فرادى، وهى التي تسمى التراويح، فأجمعت الأمة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يرخص في صلاتها جماعة، فلما ولى عمر، امرهم بصلاتها جماعة، فصلوا كذلك، جعلوها من السنن المؤكدة، ثم والوا عليها وواظبوها وهم في ذلك مقرون، بأنها بدعة، ثم يزعمون أنها بدعة حسنة إلى آخر ما قال.

 ٦٥١١ (٤) يب ٢٦٧ - علي بن الحسن بن فضال، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام، قال سئلته عن الصلاة في رمضان في المساجد قال: لما قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة، امر الحسن بن علي عليهما السلام ان ينادى في الناس لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة، فنادى في الناس: الحسن بن علي عليهما السلام بما امره به أمير المؤمنين عليه السلام فلما سمع الناس مقالة الحسن بن علي، صاحوا واعمراه واعمراه! فلما رجع الحسن

(٢١٢)

--------------------------------------------------------------------------------

 إلى أمير المؤمنين عليه السلام، قال له: ما هذا الصوت؟ فقال: يا أمير المؤمنين الناس يصيحون واعمراه واعمراه، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: قل لهم صلوا.

 ٦٥١٢ (٥) كا روضة ٥٨ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام، فحمد الله واثنى عليه، ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله، ثم قال: الا ان أخوف ما أخاف عليكم خلتان: (إلى أن قال) والله لقد أمرت الناس ان لا يجتمعوا في شهر رمضان الا في فريضة، وأعلمتهم ان اجتماعهم في النوافل بدعة، فنادى بعض أهل عسكرى ممن يقاتل معي؟ يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر، ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوعا، ولقد خفت ان يثوروا في ناحية جانب عسكرى (الحديث).

 ٦٥١٣ (٦) مستدرك ٤٤٤ - سليم بن قيس الهلالي في كتابه، قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: منهومان لا يشبعان، منهوم في الدنيا لا يشبع، ومنهوم في العلم لا يشبع منه، إلى أن قال ثم اقبل بوجهه على ناس من أهل بيته وشيعته، فقال: والله لقد علمت ما علمت قبلي الأئمة أمورا عظيمة، خالفت فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متعمدين، لو حملت الناس على تركها وتحويلها عن موضعها إلى ما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتفرق عنى جندي حتى لا يبقى في عسكرى غيرى وقليل من شيعتي الذين انما عرفوا فضلي من كتاب الله، وسنة نبي الله صلى الله عليه وآله، لا من غيرهما إلى أن قال: وأمرت الناس ان لا يجمعوا شهر رمضان الا في الفريضة، فصاح أهل العسكر، وقالوا غيرت سنة عمر، ونهيتنا ان نصلى في شهر رمضان تطوعا، حتى خفت ان يثوروا في ناحية عسكرى الخبر.

 ٦٥١٤ (٧) آخر السرائر ٢١ - (نقلا عن كتاب أبى القاسم بن قولويه) عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه السلام (أنه قال - ١ -): لما كان أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة، اتاه الناس، فقالوا اجعل لنا اماما يؤمنا في رمضان، فقال لهم: لا، ونهاهم ان يجتمعوا

--------------------

(١) قالا - ئل.

 

(٢١٣)

--------------------------------------------------------------------------------

 فيه، فلما أمسوا جعلوا يقولون ابكوا رمضان وا رمضاناه! فانى الحارث الأعور في الناس - ١ - فقال: يا أمير المؤمنين ضج الناس وكرهوا قولك، قال: فقال عليه السلام: عند ذلك دعوم وما يريدون ليصلى - ٢ - بهم من شاؤوا، ثم قال (ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا).

 ئل ٤٨٦ - (بعد ذكر هذه الرواية عن السرائر قال) ورواه العياشي في تفسيره عن حريز، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام مثله.

 ٦٥١٥ (٨) ئل ٤٨٦ - الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول عن الرضا عليه السلام، في حديث قال: ولا تجوز التراويح في جماعة.

 وتقدم في أحاديث باب (٤) حكم الجماعة في النافلة من أبواب الجماعة، ما يدل على ذلك، وكذا في رواية البقباق، وعبيد (٤) ورواية محمد بن يحيى (٥) من باب (١) ان النافلة تزاد في شهر رمضان.

 وفى رواية محمد بن سليمان (٣) من باب (٢) عدد نوافل شهر رمضان، قوله: فما كان من الليل، قام يصلى فاصطف الناس خلفه، فانصرف إليهم: فقال: أيها الناس ان هذه الصلاة نافلة، ولن يجتمع للنافلة، فليصل كل رجل منكم وحدة، وليقل ما علمه الله من كتابه، واعلموا انه لا جماعة في نافلة الخ.

 

(٨) باب استحباب صلاة ليلة الفطر وكيفيتها ٦٥١٦ (١) يب ٢٦٧ - علي بن حاتم، عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد ابن احمد، عن أحمد بن محمد السياري، رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صلى ليلة الفطر ركعتين، يقرء في أول ركعة منهما الحمد وقل هو الله أحد الف مرة، وفى الركعة الثانية الحمد وقل هو الله أحد مرة واحدة، لم يسئل

--------------------

(١) أناس - ئل.

 

(٢) ليصل - ئل.

 

(٢١٤)

--------------------------------------------------------------------------------

 الله شيئا الا أعطاه (الله - يب ط) إياه الاقبال ٢٧٢ - روى محمد ابن أبي قرة في كتابه عمل شهر رمضان، باسناده إلى الحسن بن راشد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من صلى ليلة الفطر وذكر نحوه.

 ٦٥١٧ (٢) كا ٢١٠ - روى أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يصلى فيها (اي في ليلة الفطر) ركعتين، يقرء في الأولى الحمد وقل هو الله أحد الف رمة، وفى الثانية الحمد وقل هو الله أحد مرة واحدة.

 الاقبال ٢٧٢ - روينا باسنادنا إلى الشيخ أبى محمد هارون بن موسى التلعكبري

(رض) باسناده عن الحارث الأعور، ان أمير المؤمنين عليه السلام كان يصلى ليلة الفطر ركعتين، وذكر مثله، وزاد ثم يركع ويسجد، فذا سلم خر ساجدا، ويقول في سجوده أتوب إلى الله مأة مرة، ثم يقول: يا ذا المن والجود، يا ذا المن والطول، يا مصطفى محمد، صل على محمد وآله، وافعل بي كذا وكذا، فإذا رفع رأسه، اقبل علينا بوجهه ثم يقول: والذي نفسي بيده لا يفعلها أحد يسئل الله تعالى شيئا الا أعطاه، ولو اتاه من الذنوب بعدد رمل عالج غفر (ها - خ) الله تعالى له.

 المقنعة ٢٨ - ويستحب ان يصلى ليلة الفطر ركعتان: يقرء في الأولى منها الحمد وقل هو الله أحد الف مرة، وفى الثانية الحمد وقل هو الله أحد مرة واحدة، فقد روى عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال: من صلى هاتين الركعتين في ليلة الفطر، لم يسئل الله شيئا الا أعطاه.

 ئل ٤٩٢ - محمد بن محمد المفيد في مسار الشيعة، قال: يستحب ان يصلى في ليلة الفطر ركعتان، يقرء في الأولى فاتحة الكتاب مرة، وسورة الاخلاص الف مرة وفى الثانية الحمد مرة، وسورة الاخلاص مرة واحدة، فان الرواية جاءت: ان من صلى هاتين الركعتين ليلة الفطر لم ينفتل بينه وبين الله ذنب الا غفر (ه - خ) له، قال: وتطابقت الآثار عن الأئمة الأطهار بالحث على القيام في هذه الليلة، والانتصاب للمسألة والاستغفار والدعاء والسؤال.

 

(٢١٥)

--------------------------------------------------------------------------------

 ٦٥١٨ (٣) فقه الرضا عليه السلام ٢٤ - اجتهدوا في ليلة الفطر في الدعاء والسهر، وصلوا ركعتين، يقرء في كل ركعة بأم الكتاب، وقل هو الله أحد الف مرة، وفى الثانية مرة واحدة وقد روى أربع ركعات في كل ركعة مأة مرة قل هو الله أحد.

 ٦٥١٩ (٤) مستدرك ٤٥٤ - السيد علي بن طاووس في كتاب عمل شهر رمضان عن الحارث الأعور، ان أمير المؤمنين عليه السلام كان يصلى ليلة الفطر بعد المغرب ونافلتها ركعتين، يقرء في الأولى فاتحة الكتاب، ومأة مرة قل هو الله أحد، وفى الثانية فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد مرة، ثم يقنت ويركع ويسجد ويسلم، ثم يخر لله ساجدا، ويقول في سجوده أتوب إلى الله مأة مرة، ثم يقول: والذي نفسي بيده لا يفعلها أحد فيسئل الله شيئا الا أعطاه، ولو اتى من الذنوب مثل رمل عالج.

 ٦٥٢٠ (٥) الاقبال ٢٧٤ - روى أن من صلى ليلة الفطر اربع عشرة ركعة، يقرء في كل ركعة الحمد وآية الكرسي، وثلث مرات قل هو الله أحد، أعطاه الله بكل ركعة عبادة أربعين سنة، وعبادة كل من صام وصلى في هذا الشهر، وذكر فضلا عظيما.

 ٦٥٢١ (٦) ئل ٤٩٢ - محمد بن علي بن الحسين في ثواب الأعمال، عن محمد ابن إبراهيم، عن سهل بن هارون بن محمد بن نجلة، عن أحمد - ١ - بن حميد، عن أبي عبد الله، عن أبي صالح، عن سعد بن سعد، عن أبي طيبة، عن كرز بن وبرة، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل، عن إسرافيل، عن الله عز وجل، أنه قال: من صلى ليلة الفطر عشر ركعات، يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد عشر مرات، ويقول في ركوعه وسجوده، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ثم يتشهد ويتسلم بين كل كل ركعتين، وإذا فرغ منها، قال الف مرة استغفر الله وأتوب اليه، ثم يسجد ويقول في سجوده: يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والاكرام، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها (يا أكرم الأكرمين - خ)

(يا ارحم الراحمين - ئل) يا اله الأولين والآخرين، اغفر لي ذنوبي، وتقبل صومي

--------------------

(١) محمد - خ.

 

(٢١٦)

--------------------------------------------------------------------------------

 وصلاتي وقيامي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: والذي بعثني بالحق نبيا انه لا يرفع رأسه من السجود، حتى يغفر الله له، ويتقبل منه شهر رمضان، ويتجاوز عن ذنوبه، وان كان قد أذنب سبعين ذنبا، كل ذنب منها أعظم من ذنوب جميع العباد الحديث وفيه ثواب جزيل.

 تقدم نحو ذلك في الباب المتقدم في كتاب فضائل شهر رمضان، وفضائل الأشهر غير أن ظاهرها واردة في ليلة آخر شهر رمضان، وهذه واردة في ليلة الفطر، الا ان يقال بان المراد من ليلة آخر شهر رمضان هي ليلة الفطر.

 ٦٥٢٢ (٧) ئل ٤٩٢ - وعنه عن أحمد بن جعفر بن محمد الهمداني، عن إسماعيل ابن الفضل، عن سخنويه بن شبيب الباهلي - ١ - عن عاصم، عن - ٢ - إسماعيل، عن سليمان التميمي عن ابن عثمان الهندي، (٣) عن سلمان الفارسي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد يصلى ليلة العيد ست ركعات، الا شفع في أهل بيته كلهم، وان كانوا قد وجبت لهم النار، إلى أن قال: قال محمد بن الحسن: يقرء في كل ركعة خمس مرات قل هو الله أحد.

 ٦٥٢٣ (٨) الاقبال ٢٧٤ - روينا باسنادنا إلى أبى محمد هارون بن موسى التلعكبري (رض) باسناده إلى غياث بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهم السلام قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يحيى ليلة عيد الفطر بصلاة حتى يصبح، ويبيت ليلة الفطر في المسجد، ويقول يا بنى ما هي بدون ليلة، يعنى ليلة القدر.

 ٦٥٢٤ (٩) مصباح الشيخ ٥٩٣ - روى الحارث بن عبد الله عن علي عليهم السلام، قال: ان استطعت ان تحافظ على ليلة الفطر، وليلة النحر، وأول ليلة من المحرم، وليلة عاشوراء، وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان، فافعل، فأكثر - ٤ - فيهن من الدعاء والصلاة، وتلاوة القرآن.

 

--------------------

(١) الناهلي - خ.

 

(٢) بن - خ.

 

(٣) النهدي - خ.

 

(٤) وأكثر - خ.