Premier argument

L'Imam est nommé justement pour pallier aux possibles erreurs des gens ; et puisqu'il peut y avoir erreur de leur part, quelqu'un doit pouvoir les maintenir dans la Vérité ; mais, si ce quelqu'un est aussi sujet à l'erreur, alors il y a nécessité d'un autre Imam ou Chef ou Guide avec lui ; ensuite, il apparaît comme nécessaire de mettre un terme à la nomination de quelqu'un sujet lui aussi à l'erreur et nécessitant finalement la présence d'un Imam pour le protéger de toute errance , il s'agit ici de l'Imam dont il est question.