Troisième argument

S'il est accepté que l'Imam puisse faire une erreur, alors il faut s'attendre à ce que les gens ne lui accordent aucune confiance, et cette éventualité est contraire au devoir de tous de lui obéir tel l'ordonne le Commandement divin suivant : " ô vous qui croyez ! Obéissez à الله-Dieu ! Obéissez au Prophète et à ceux qui détiennent l'autorité ". (Coran 4/59)

De plus, si l'Imam n'était pas Infaillible ni Immaculé, il pourrait alors facilement ordonner des actes coupables d'impiété, déconseiller l'obéissance envers الله-Dieu, et les gens devraient malgré tout lui obéir et lui obéir deviendrait alors assimilable à un acte coupable d'impiété, comment, dès lors, son obéissance considérée comme un acte de Servitude envers الله-Dieu pourrait-il être à la fois assimilé à un acte coupable ? C'est là une situation impossible et insoutenable.