القسم التاسع

 (4791: ديوان مولى عبد الصمد بدخشانى) ناظم المثنويات ومعاصر المير عليشير. ترجمه في (مجن 2 ص 36 و 210) واورد شعره. (4792: ديوان المير عبد الصمد) من السادة الفقهاء القضاة في رى من لدن جدهم القاضى سيف الدين. وكان هو قاضيا بها في زمن تأليف سام ميرزا كما ترجمه في (تس 4 ص 40) واورد شعره وذكر ابنه القاضى مسعود وابن اخيه الامير عين القضاة كما ذكر الامير جعفر المتخلص (صادق) وصرح بانه من سادة قاضى سيف الدين. (4793: ديوان عبد الصمد) الخراساني المشهدي الخطاط رنگرز، المخترع للالوان من السواد وغيره ايضا. كان معاصر المير عليشير. ترجمه في (مجتس 6 ص 150) واورد شعره. (4794: ديوان الشيخ عبد الصمد أو شعره) وهو الخامنئي مولدا التبريزي منشأ النجفي مقطنا، الاديب الماهر والفقيه الشاعر. له تقريظ فرهنگ خداپرستى لمحرم المطبوع 1281 بقصيدة هائية في عشرين بيتا في غاية الفصاحة. (ترجم في المآثر 220). (ديوان عبد العالي) ابن المير محمد مؤمن الحسينى المستوفى الاصفهانى المتخلص (نجات). يأتي في النون. (ديوان عبد العزيز بن مسعود) راجع رفيع الدين لنبانى. (4795: ديوان عبد العزيز الجواهري) مؤلف (آثار الشيعة) وفهرس مكتبة المعارف بطهران. له نظم المثنوى لجلال الدين الرومي بالعربية. طبع بطهران في 843 ص. في 1377. (4796: ديوان عبد العزيز نقاش) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 ص 204) واورد شعره. (4797: ديوان عبد العزيز خان) ابن قدر محمد خان سلطان بخارا ومعاصر الشاه عباس الثاني. ترجمه في (مع ج 1 ص 39) وذكر شعره. (ديوان الشيخ صفى الدين عبد العزيز) ابن سرايا الحلى الطائى السنبسى المتوفى 752 ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره ومر له البديعية. وذكر في ص 615. (ديوان عبد العظيم اصفهاني) المعروف بميرزا عظيما كما في هدية العارفين 1: 586) مر بعنوان تخلصه (اكسير اصفهاني) محمد عظيم. ويأتى عظيم نيشابورى.

 

(4798: ديوان عبدالعلى تونى) العالم التقى معاصر المير غياث الدين منصور ترجمه سام ميرزا في (تس 2 ص 54) واورد شعره وفى (تش ص 86) نسبه إلى خراسان. (4799: ديوان الشيخ عبد على الحويزى) ابن جمعة العروسى الحويزى نزيل شيراز، مؤلف (نور الثقلين) في التفسير الذى فرغ من مجلده الرابع نسخة مكتبة السيد عيسى ببغداد في 1072 وقرا عليه السيد نعمة الله المحدث الجزائري بشيراز، كما في الرياض. وفى الامل انه كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا اديبا جامعا للعلوم، وله تفسير نور الثقلين و (شرح لامية العجم). وترجمه في نجوم السماء ص 98 ايضا. (4800: ديوان عبدالعلى حويزى تركي) (4801: ديوان عبدالعلى الحويزى العربي) (4802: ديوان عبدالعلى حويزى فارسي) للشيخ عبدالعلى بن ناصر بن رحمة الحويزى نزيل البصرة والمتوفى بها 1075 كما في هدية العارفين 1: 586 ترجم في (السلافة. ص 546) و (نجوم السماء ص 98) و (أمل الآمل). له رسائل في الموسيقى والعروض وغيرها. وله منتخب من ديوانه سماه (مجلى الافاضل) وفى السلافة (حلى الافاضل) كما ذكرناه في (7: 79). وله (العقود الرفيعية) ذكر في فهرس جامعة طهران (2: 429) قال في الامل: فاضل عارف بالعربية والعروض وغيرها شاعر اديب منشى بليغ وله ديوان شعر حسن، فيه مدح جماعة من اهل عصره وذكر بعض تصانيفه إلى قوله وله ثلاث دواوين عربي وفارسي وتركي، قرا على الشيخ البهائي، ومما ذكره من تصنيفه (كلام الملوك ملوك الكلام) و (شرح شواهد المطول) وهما مذكوران في تصانيف الشيخ عبد على بن ناصر بن رحمة الذى ترجمه كذلك صاحب السلافة وترجمه في الامل ايضا بهذا العنوان ثالثا، نقلا لترجمته عن السلافة، ظانا انه غير من ترجمه قبله بعنوان عبد على بن رحمة، ولذا صرح في الرياض باتحادهما. وقد مر في (6: 43 و 7: 79) انه توفى 1053 نقلا عن فهرس مكتبة ليدن ج 6 ص 471 ثم كتب لنا السيد محمد على الروضاتى من اصفهان ان عنده مجموعة فيها ستة رسائل لابن رحمة هذا، كتبها ابن اخ المؤلف وهو ناصر بن سعيد بن ناصر في ج 1 ص 1063 وذلك في حياة المؤلف، وهى: (المشعشة) في العروض و (المعول في شواهد المطول) و (مناهج الصواب في علم الاعراب) و (مواهب الفياض في الجواهر والاعراض)

 

و (معارج التحقيق) في التصوف و (الكلمات التامة في الامور العامة) وقد فرغ من المعول في 1062 وقال فيه: [ ومن تصفح ديوان اشعارنا الفارسى وجد فيه من هذا المعنى ما يليق به الاستحسان.. ]. فظهر انه كان حيا إلى 1063. وذكر في الروضات ص 358 و (ريحانة الادب). وهو مقدم على عبد على مؤلف (نور الثقلين) الذى كان نزيل شيراز وتلميذ السيد نعمة الله. (4803: ديوان عبد على مؤيد) هو ابن محمد باقر البيدگلى الكاشانى المعاصر الشاعر بالعربية والفارسية. وديوانه مطبوع. (ديوان المولى عبد الغفار الهروي) والصحيح عبد الرزاق كما مر عن بعض النسخ من مجالس النفايس ص 203. (4804: ديوان عبد الغفار تاشكندى) ملازاده وطالب العلم. ترجمه في (مجتس 4 ص 146) واورد شعره. (4805: ديوان عبدالغنى القطيفي) السنان الشاعر الشاب المعاصر. طبعت قصيدته التابينية في (ذكرى السيد ماجد العوامى. ص 107) في النجف. (4806: ديوان عبد الغفور لاهيجاني) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 ص 233) وتشكر من احسانه إليه واورد بيتين من شعره. (4807: ديوان عبد الغفور يزدى) نزيل اصفهان. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 15 ص 537) واورد بعض معمياته. (ديوان المير عبد الغفور) التفريشى المتلخص بغنى تلميذ الميرابى القاسم الكازرونى ومصاحب المولى محمد الصوفى في عصر الشاه عباس الماضي. ترجمه النصرآبادى في (نر 9 ص 264) واورد شعره. والحزين في تذكرته (ص 89). (4808: ديوان الشيخ عبد القادر) البدوانى تلميذ الشيخ مبارك ومصاحب ولديه الشيخ فيضى والشيخ ابى الفضل اربعين سنة. وتوفى (1004) ترجمه في (خزانه ء عامره ص 333) واورد شعره وهدية العارفين 1: 599. وله (منتخب التواريخ). (4809: ديوان الميزا عبد القادر) التونى الاصفهانى. نظم (فتحنامه قندهار) للشاه عباس الثاني. ترجمه النصرآبادى في (نر 5 ص 104) واورد قرب ستين بيتا منه

 

وعنه في (تش ص 68). (4810: ديوان الشيخ عبد القاهر) ابن الحاج عبد بن رجب بن المخلص العبادي اصلا الحويزى مسكنا. ترجمه في الامل ص 481 واورد تصانيفه ومنها ديوان شعره قال لقيته في المشهد الرضوي. (4811: ديوان عبد القادر نائنى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (لت 3). (4812: ديوان عبد القادر هندي أو شعره) ترجمه واورد شعره معاصره اللودى في (خيال ص 305) وهو غير بيدل دهلوى الهندي المذكور في ص 152. (4813: ديوان عبد القهار هروى أو شعره) ترجمه في (مجن 2 ص 30 و 203) وذكر انه خسر في طلب الكيميا كثيرا ولم يجده إلى ان توفى ودفن في خيابان بجوار الامام فخر الرازي وذكر مطلع تتبعه للامير خسرو. (4814: ديوان عبد القهار هروى أو شعره) هو ابن شيخ زاده محمد. ترجمه ايضا في (مجن 5 ص 285 وص 112) وذكر احدى معمياته. (4815: ديوان الشيخ عبد الكاظم) ابن محمود بن سعيد القبان المعاصر المولود 1207 نزيل الشنافية وعالمها من 1346 حتى اليوم، وله تصانيف أخر كلها عنده بخط. يرث ديوانه من الفين وماية بيت كلها في المدائح والمراثي لاهل البيت. (ديوان عبد الكريم النيشابوري) المتخلص بكاهى. ترجمه في (لط ص 166). واورد شعر: (4816: ديوان الميرزا عبد الكريم خان) ابن المير السيد على الثالث بن المير اسحاق ابن الميرزا محمد شاهمير المرعشي التسترى المتوفى (22 شعبان 1206) ذكره في (تحفة العالم) وقال انه صغير يقرب من خمسماية بيت وذكر شعره ونقل بعضها. (4817: ديوان عبد الكريم الخطاط) اخ المولى انيسى الخطاط. وكان يلقب بپادشاه. ترجمه سام ميرزا في (تس 4 ص 81) و (گلشن 276). (4818: ديوان عبد الكريم آل شمس الدين) هو ابن الشيخ عباس العاملي المولود 1330 في ابرنجا من قرى عاملة. جمعه في النجف في نحو الفى بيت. (4819: ديوان عبد الكريم الطحان) هو ابن الحاج عبد الهادى الطحان البغدادي

 

المعاصر المولود 1314 اديب فاضل مشغول بالتجارة. لغته الاصلية العربية ولكنه يتكلم بالتركية والافرنسية ايضا. وله مجموعة أدبية بخطه فيها ما يقرب من الفى بيت من قصائده في مديح الائمة ومراثي الحسين ومناقب المعصومين، ومنها الغديرية وبعض المقطعات ومدايح أخر، وفيها فوائد أخرى تاريخية وغيرها. (ديوان عبد الكريم سميرمى) راجع سيما طالخانى. (ديوان عبد اللطيف بخارى أو شعره) كان ملازم عبد العزيز خان. يأتي بتخلصه كرام. (ديوان عبد اللطيف پنجابى) راجع تنها پنجابى. (4820: ديوان عبد الطيف ميرزا أو شعره) وهو ابن الغ بيك. ترجمه عليشير وذكر شعره وانه قتل اباه للسلطنة وذلك في (مجن 7 ص 126 و 315). (4821: ديوان عبد الله بن ابى سفيان أو شعره) عدابن شهر آشوب في (معالم العلماء ص 138) من شعراء الصحابة، عبد الله بن ابى سفيان بن حرث بن عبد المطلب. (4822: ديوان عبد الله بن ايوب الحريبى أو شعره) قال ابن شهر آشوب في المعالم (ص 140) كان انقطاعه إلى الامام الرضا (ع) وعده من الشعراء. (ديوان عبد الله بن ابى الشيص) وهو محمد بن عبد الله بن رزين ابن عم دعبل الخزاعى. ذكره ابن النديم في (ص 230). مر في ص 17 ومر ديوان والده في ص 41. (4823: ديوان عبد الله بن دانيه أو شعره) عده ابن شهر آشوب في معالمه ص 141 من الشعراء المتقين. (4824: ديوان عبد الله بن على الحزانى أو شعره) عده ابن شهر آشوب في المعالم ص 140 من الشعراء المتقين. (4825: ديوان عبد الله بن غالب الاسدي) عده في مجالس المؤمنين ص 376 من شعراء الشيعة. (4826: ديوان عبد الله بن مبارك أو شعره) عده ابن شهر آب في المعالم (ص 141) من الشعراء المتقين. (4827: ديوان عبد الله بن معاويه أو شعره) هو ابن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابى طالب المقتول في سجن ابى مسلم الخراساني. ترجمه في (نسمة السحر)

 

واورد شعره. (ديوان عبد الله بن نور الدين الجزائري) يأتي بتخلصه (فقير). (ديوان عبد الله بن هارون) راجع (المأمون). (4828: ديوان عبد الله بن همام أو شعره) وهو ابن همام السلولى. عده ابن شهر آشوب في المعالم ص 141 من الشعراء المتقين. (ديوان عبد الله بن يحيى) مر في ص 226 بعنوان (حالى اصفهاني). (4829: ديوان عبد الله اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا عبد الله ابن الخواجه عليشاه ابن شاه حسين الاصفهانى الذى كان وزير الشاه اسماعيل، وهو والد شرف جهان احاكم شيروان في 1083 كما قال النصر آبادى في (نر 4 ص 77) وذكرانه كان وزير لاهجان ثم قزوين وبهامات. (4830: ديوان عبد الله افشان أو شعره) وهو عبد الله بن محمد صادق الفروشانى من قرى اصفهان. اورد شعره وقصيدته في (المدايح المعتمدية). (ديوان عبد الله انصاري) مر بعنوان الخواجه.. في ص 306. وقال سعيد النفيسى في مقدمة طبع (سخنان أبو سعيد أبو الخير) ان أشعارهما قد اختلطتا. وفى (گلستان مسرت ص 383) انه ولد (396 = جان انصار) ومات (489 = اهل جنت): سال مولود وسال رحلت أو * (جان انصار) و (اهل جنت) گو وفى (گلشن ص 44) انه نظم ستة آلاف بيت بالعربية وفى الفارسية اكثر. وطبع له (الهى نامه) مع ثمان رسائل له في 180 ص. في 1359 بطهران. (4831: ديوان السيد عبد الله البحراني أو شعره) هو ابن السيد حسين البحراني. ترجمه واورد شعره في مدح السيد علي خان المدنى في (السلافة ص 528). (4832: ديوان عبد الله بليانى أو شعره) وهو اوحد الدين أبو عبد الله عبد الله بن ضياء الدين (امام الدين) مسعود بن محمد بن على بن احمد بن عمر بن اسماعيل بن ابن على الدقاق الصوفى المتوفى 686 المذكور في (النفحات ص 246 243) واليه ينتسب حفيده الاوحدي البليانى المذكور في ص 173 والمتوفى 1030. ترجمه واورد شعره في (مع 1 ص 338) وقال توفى 673.

 

(ديوان عبد الله بيانى) مر في ص 150. (4833: ديوان عبد الله ترخانى أو شعره) واسمه درويش عبد الله بن الشيخ لقمان (سلمان) اتكه ترجمه واورد شعره في (مجن 5 ص 112 و 285) مع اختلاف في اسم والده. (4834: ديوان الحاج عبد الله) الجد حفصى بن الحاج احمد ذهبة البحراني الجد حفصى نزيل مسقط ثم بندر لنگة قال في " انوار البدرين " انه معاصر وديوانه في اربع مجلدات. اقول: عندي قطعة منه بخط الشيخ ابى القاسم الكازرونى كتبها في بندر لنجه وتخلصه عبد الله أو عبد الله بن احمد. (ديوان عبد الله) ابن سعد في المراثى كما ياتي. (ديوان عبد الله الجزائري) يأتي بتخلصه (فقير). (4835: ديوان عبد الله چشمه مالان أو شعره) واسمه بابا عبد الله كما مر في ص 117 ترجمه واورد شعره في (مجتس 3 ص 144) و (حسيني ص 207). (4836: ديوان عبد الله چكنى أو شعره) واسمه عبد الله سلطان. ترجمه واورد شعره في (نر 2 ص 33). (4837: ديوان الشيخ عبد الله الحويزى أو شعره) من شعراء القرن الثالث عشر. رأيت في كتب السيد محمد خليفة الموسوي الاحسائي نسخة من متملكات السيد خليفة وعليها ثلاثة ابيات في تهنئة مالكها السيد خليفة من انشاء هذا الشاعر الحويزى بخطه وامضائه، تاريخه 1244. (4838: ديوان السيد عبد الله الحيدري) المولود بطهران 1298 ش. ابن السيد كاظم الحيدري اليزدى المولد، نزيل طهران. يقرب من الف بيت. وهو سبط عمى المرحوم الحاج حبيب الله المحسني البانى لطبع ثلاث مجلدات من الذريعة. وقد انشد في بعض اشعاره من الغزل والمثنوي والقصيدة، لا يخلو من رقة ولطافة. ويتخلص في شعره باسمه (عبد الله) وزار كربلاء في الاربعين من 1375. (ديوان عبد الله خبوشانى) راجع هاتفي. (4839: ديوان الشيخ عبد الله الخفاجى أو شعره) رايت في بعض المجاميع قصايد

 

له في مراثي الحسين (ع). (4840: ديوان الشيخ عبد الله الختلانى) من العرفاء له (كشف الحجاب) وشرح لغات فخر الدين العراقى. ترجمه في (مع ج 1 ص 339) واورد شعره. (4841: ديوان عبد الله خويى أو شعره) وهو القاضى عبد الله ابن القاضى سعد الله الخويى السلماسى. وشعره بالفارسية والتركية كما في (دجا ص 266) وكان مع الشاه محمد والشاهزاده حمزة ميرزا في سفر خراسان، وعند الرجوع مات بسبزوار في شوال 991 كما عن (گلستان هنر). (ديوان عبد الله رازى) هو ابن القاضى محمد الرازي. يأتي بتخلصه (قاضى). (4842: ديوان المنصور بالله عبد الله الزيدى أو شعره) هو ابن حمزة بن سليمان بن حمزة امام الزيدية المولود 551 والقائم 594 والمتوفى بكوكبان 614. ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر). (4843: ديوان عبد الله سودائي اردكانى أو شعره) وهو السيد عبد الله الطباطبائى ابن عم حريف الشاعر وتلميذ آذر البيگدلى وصباحي الكاشانى. وكان مدرسا بتفت واردكان بيزد. ترجمه واورد شعره في تذكره ء (ميكده) وفاتنا ذكره في السين. (4844: ديوان السيد عبد الله شبابه البحراني أو شعره) هو ابن السيد محمد بن عبد الله الحسينى ابن ابراهيم بن شبابة. صار والده السيد محمد شيخ الاسلام باصفهان بعد رجوعه عن الهند. عد الوالد والولد في (السلافة ص 522 505) فيمن مدح والد صاحب السلافة، وأورد شعرهما. ومن شعر السيد عبد الله قصيدته في (مدح الميرزا طاهر) وقايع نگار. (4845: ديوان الشيخ عبد الله الشبسترى) من احفاد ناظم گلشن راز ترجمه شاه محمد القزويني في (بهش 2 ص 366) و (هشت بهشت) و (الشقايق النعمانية) و (دجا ص 266) في حياته 929 واورد كثيرا من شعره في مدح سلطان سليم. وله مثنوى (شمع وپروانه). (4846: ديوان السيد عبد الله الشهابي) من سادات قزوين معاصر سام ميرزا. ترجمه في (تس 5 ص 136) واورد شعره.

 

(ديوان الميرزا عبد الله الشهرستاني) ابن الميرزا علاء الدين محمد. سمل مع ابيه في صغره وزيدت بصيرته في الفنون. ترجمه النصرآبادى في (نر 1 ص 12) واورد شعره وتخلصه (عرفان) كما يأتي. (4847: ديوان عبد الله شهر أبي أو شعره) وهو الملا عبد الله الشهرابى من قرى اردستان باصفهان في عصر يغما الجندقى. ذكر بعض اشعاره ولده الملا محمد حسين كما نقل المعلم الحبيب آبادى الاصفهانى. (4848: ديوان الشيخ عبد الله الشيرازي) هو ابن الشيخ محمد الشيرازي المصرى. طبع بمصر كما في بعض الفهارس. (ديوان عبد الله صدر) مر بعنوان ديوان بيانى كرماني في (ص 150). (4849: ديوان الشيخ عبد الله العذارى) من شعراء الحلة الفيحاء. ترجمه الخطيب اليعقوبي في (البابليات ج 2 ص 182) وذكر انه ابن العالم الجليل الشيخ على بن الشيخ حسين بن عبد الله بن كاظم بن على بن تريبان. سكن جده الاعلى قرية السادة قرب الحلة وتوفى والده العالم حدود 1281 وقام مقامه ولده هذا الذى تلمذ بعد والده على استاده السيد مهدى القزويني الذى رثاه بقصيدة طويلة. وتوفى هو في 1307 ومر اخوه الشيخ عباس العذارى ويأتى الشيخ محسن. (ديوان عبد الله عرفان) راجع (عرفان هندي) و (عرفان شهرستانى). (4850: ديوان عبد الله قزويني أو شعره) اورد شعره في (مجتس 6 ص 163) وقال له يد في الحكمة وسكن هرات اربعين عاما. وراجع عبد الله شهابي ايضا. (4851: ديوان عبد الله الكاتب) هو أبو محمد عبد الله بن محمد الكاتب الاصفهانى خازن الصاحب بن عباد، ومن شعرائه المذكورين في اليتيمة. ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره. (4852: ديوان عبد الله كاشانى أو شعره) هو الحكيم الكاشانى الاصل القمى المنشأ ابن الحكيم اسماعيل المتخلص (راغب) ثم (وحدت) يأتي في الواو. (ديوان عبد الله كربلائي) مر بعنوان حالى اصفهاني في ص 226. (ديوان عبد الله كرماني) مر بعنوان اماني كرماني في ص 94.

 

(ديوان عبد الله گرجى) مر بعنوان (سرگشته) في ص 440. (4853: ديوان عبد الله لاهجى أو شعره) هو القاضى زاده الگيلانى الحكيم تلميذ الشيخ محمد اللاهجى وخليفته في الارشاد. ترجمه واورد شعره في (بهش 2 ص 390). (ديوان عبد الله مثنوى گوى) هو عبد الله الهاتفى ابن اخت جامى، كما سماه بذلك في (بابرنامه) راجع (از سعدى تاجامى ص 520). يأتي في الهاء (ديوان عبد الله مرواريد) مر بعنوان بيانى في ص 150. (ديوان عبد الله مستوفى) يأتي بتخلصه (عشق). (4854: ديوان الشيخ عبد الله نعمة العاملي) ابن الشيخ محمد على نعمة رأيته بخطه في النجف. (4855: ديوان ميرزا عبد الله اليزدى أو شعره) وهو ابن أجرى يزدى وتلميذ المولى رجب على. ترجمه النصرآبادى في (نر 6 ص 190) واورد بعض رباعياته وقال ماهر في الفنون. (4856: ديوان المير عبد الله اليزدى أو شعره) هو ابن المولى عرشى اليزدى نزيل هند. ترجمه النصرآبادى في (نر 399 9) وذكر شعره. وترجمه آيتى في (تش يز ص 310) وذكر انه كان يهدى رباعياته من بلاد الهند التى نزل بها والده عرشى إلى بعض اقربائه. ويأتى والده عرشى اليزدى وانه غير عرشى المترجم في مجمع الخواص للصادقي. (4857: ديوان عبداللهى) غزليات فارسية من نظم حسين عبداللهى المعاصر مؤلف (راهنماى اصلاح) في مضرات حلق اللحية المطبوع باصفهان 1327 ش. (ديوان العبدلى) مر في ص 30 بعنوان ابن المقرب محمد بن على وسماه في هدية العارفين 1: 706 على بن مقرب وتوفى 629. توجد نسخه في مكتبات الموصل كما فهرسها ص 41 و 134 و 151 وطبع كما ذكرناه. (ديوان عبد المجيد طالقاني) كما في (تش ص 408) مر بعنوان (خموش) في ص 304 ودرويش مجيد في ص 324 ويأتى بعنوان (مجيد) في الميم.

 

(4858: ديوان عبد المجيد قمى) الآوجى، المتخلص (سيد) ويعرف بسليل الحسينى. سافر إلى النجف ورجع إلى قم. له منظومة اسمه " حمله ء حسيني " حدود الالفى بيت فارسي. يوجد بخطه عند السيد مجيد بن محمد على بن الناظم بطهران. ويوجد بخطه كتابة حاشية صحن امين السلطان بقم كما ذكره في (آثار قم ص 65) وتوفى عبد المجيد في 1314 وقال جدا الشاعر في تاريخه: جداپى تاريخ وفاتش بفغان گفت: * (طوطى شكر ريز جهان سوى جنان شد) (4859: ديوان عبد المحسن الصوري) هو أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن احمد بن غالب بن غلبون الصبورى المتوفى يوم الاحد تاسع شوال 419 عن ثمانين من العمر. ترجمه ابن خلكان (ج 1 ص 308) وقال انه من محاسن اهل الشام واحسن في ديوانه كل الاحسان. نسخة منه بخط الشيخ جواد الشبيبي استنسخها في 28 ع 1 1341 عن نسخة عتيقة كتبت في حدود القرن السادس كانت بمكتبة السيد عيسى (العطار ببغداد) اول قصائده في مدح رئيس الروساء خطير الملك ابى الحسين محمد بن عماد بن محمد من وزراء الدولة الفاطمية. لقبه بذلك الظاهر لاعزاز دين الله. وكان على الوزارة إلى ان قتل 412 وفيه قصيدة في مدح على بن الحسين المغربي والد ابى القاسم الوزير المغربي. وكان هو من وجوه الدولة الفاطمية واتصل بهم من 381 إلى عصر الحاكم 400 واستنسخه السماوي بخطه ايضا وفرغ منه 1368 وهذه النسخة اشتراها الشيخ محمد على يعقوب الخطيب. وترجمه في امل الامل مفصلا وعنه في الرياض وعده ابن شهر آشوب من شعراء اهل البيت واورد في مناقبه جملة من اشعاره. (ديوان المولى عبد المحسن الكاشانى) ابن اخت المولى ضياء ا لدين الكاشانى الشهير باخوند نورا. يقرب من عشرة آلاف بيت. كذا ترجمه النصر آبادى في (نر 6 ص 155) وصرح بانه تلميذ المولى صدرا الشيرازي وصهره على بنته. اقول هو المولى محسن المتخلص بالفيض الكاشانى. يأتي في الفاء. (4860: ديوان الشيخ عبد المحسن الكاظمي) نزيل مصر والمتوفى بها حدود 1350 مطبوع. (4861: ديوان الشيخ عبد المحسن الهمداني) ابن محمد بن الحاج على پوست فروش

 

الهمداني الاصل الكاظمي. له رثاء السيد عبد الكريم بن الحسن الاعرجي المتوفى 1308 اورده السيد جعفر الاعرجي في (نفحة بغداد في نسب السادة الاعرجية الامجاد)) ومر اخوه الشاعر ايضا الشيخ حسين. (4862: ديوان السين عبد المطلب) ابن السيد داود بن سليمان بن داود بن سليمان الحلى. هو ابن اخ السيد حيدر الشاعر الشهير الذى توفى 1304 تخرج على عمه السيد حيدر وسكن الحلة إلى ان هدمت داره 1335 فنزل إلى قرية من اعمال الحلة وبها توفى مع ابن عمه السيد حسين بن حيدر في يوم واحد (13 ع 1339 1) وحملا معا إلى النجف. وقد جمع ديوانه في حياته. وبعض مراثيه موجودة ضمن مجموعة مع مراثي السيد مهدى بن سليمان الآتى عند السيد محمد حسن الطالقاني في النجف. (4863: ديوان عبد الملك البعلبكي أو شعره) عده ابن شهر آشوب في (المعالم ص 139) من شعراء اهل البيت. (ديوان عبد الملك سمرقندي) يأتي بتخلصه (عصامى) كما في (روشن ص 458) و (دولت 5) (4864: ديوان عبد مناف قمى أو شعره) وهو الميرزا عبد مناف من السادة بقم. ترجمه وأورد شعره في (نر 5 ص 112) وكذا في (روشن 440). (4865 ديوان عبد المنعم الفرطوسى) وهو ابن الشيخ حسين بن حسن المولود بالنجف 1333 يقرب من اربعة آلاف بيت في مجلدين في رثاء اهل البيت والعلماء. طبع الاول في 1378 في النجف، وطبع قصيدته في رثاء السيد ماجد العوامى في (ذكرى السيد ماجد. ص 105) وقصيدته في رثاء الشيخ محمد رضا آل ياسين في عدد البيان الخاص به في 122 بيتا. وله ديوان آخر في الاجتماعيات اسماه (معرض العواطف) يأتي في الميم. (ديوان عبد المؤمن هروى أو شعره) كان متوليا لمزار الجامى ولذلك يتخلص (مزارى) كما ترجمه في (لط - ص 145). (4866 ديوان عبد المولى اصفهاني أو شعره) ذهب في فتنة الافغان إلى سيجان عند اقربائه بها. ترجمه واورد شعره الحزين في تذكرته ص 103.

 

(4867: ديوان عبد المهدى الاعرجي) هو السيد عبد المهدى بن راضى بن حسين بن محمد بن جعفر بن الشريف المرتضى المنتهى إلى احمد بن عبيدالله بن على بن عبيدالله الثاني بن على الصالح بن عبيدالله الاعرج بن الحسين الاصغر بن السجاد. ولد في النجف 1322 وتلمذ على خاله الخطيب الشاعر الشيخ قاسم الملا محمد الحلى فصار خطيبا شاعرا مبرزا على اقرانه محسودا عندهم، فسقوه ما يهجن الصوت ولم يقدروا على منع شعره، إلى ان جائه القضاء فاستحم قى شط الحلة وغرق في الماء واخرج جسده بعد يوم وليلة وحمل إلى النجف في رجب 1358 فجمع ديوانه شقيقه الخطيب السيد حبيب الاعرجي في 1359 وجعله مجلدا تزيد صفحاته على ثلثماية صفحة وتواريخه وفوائد، وارجوزة في تواريخ المعصومين اكبر من ارجوزة الشيخ الحر. (4868: ديوان الشيخ عبد المهدى مطر) ابن الشيخ عبد الحسين بن الشيخ حسن مطر النجفي المولود بها في يوم السبت 26 شوال 1318 يقرب من خمسة آلاف بيت بخطه. اكثره في مراثي أهل البيت في يوم الطف وغيره. (4869: ديوان الشيخ عبد المهدى الحجار) ابن الشيخ داود بن سلمان بن اسماعيل ابن مقلد بن مهيوب بن شرف المنتهى إلى عمرو بن معد يكرب الزبيدى من مذحج المعروف بالشيخ مهدى الحجار النجفي المولود في الحيرة 1315 وبعد تحصيلاته بعث وكيلا من قبل السيد ابى الحسن الاصفهانى إلى معقل البصرة وكان عالمها إلى ان توفى بمستشفى البصرة في السبت ثانى شعبان 1358 وحمل إلى النجف. طبع له ارجوزة (البلاغ المبين) المذكور في ج 3 ص 141 وطبع الجزء الاول من ارجوزته (فوز الدارين في نقض العهدين) في 1349 وكتب في اواخر عمره (نقض الوشيعة) في رد موسى جار الله منضما إلى رد النشاشيبى محمد اسعاف في كتابه (الاسلام الصحيح) في نيف وخمسين يوما، لانه شرع فيه يوم النصف من رمضان وفرغ منه في ثامن ذيقعدة من 1357. (4870: ديوان الشيخ عبد النبي الخطى) في مراثي الحسين (ع) وهو ابن الحاج احمد الخطى. اورد بعض مراثيه الشيخ لطف الله الجد حفصى في مجموعته التى كتبها لنفسه في 1201 عند الشيخ محمد على يعقوب.

 

(4871: ديوان الشيخ عبد الواحد آل مظفر) هو ابن الشيخ احمد النجفي المولود 1310. رأيته بخطه عنده بالنجف. (ديوان الحاج عبد الواسع اقدس) ابن الحاج محمد خان قدسي نزيل الهند عند السلطان اورنگ زيب. ترجمه النصر آبادى ومر في ص 87 (4872: ديوان عبد الواسع التونى أو شعره) هو مؤلف (ترجمة الرسالة الذهبية الرضوية) باسم الشاه سلطان حسين الصفوى عند زيارته للمشهد الرضوي. ذكر في الترجمة بعض اشعاره في مدح السلطان والدعاء له، وذكر ان تاريخ زيارته (زيارات شاهى قبول الهى = 1119). (4873: ديوان عبد الواسع جبلى) وهو بديع الزمان عبد الواسع بن عبد الجامع ابن عمران بن ربيع المولود بغرجستان في شمال غزنة والمتوفى 555 كما في (مع 1: 185) أو 575 كما في شاهد صادق. مدح بهرامشاه الغزنوى (544512) وسنجر السلجوقي (552511) له قصايد عربية ايضا لكنها ضاعت. وديوانه الفارسى في 7500 بيت توجد في (المجلس) كما في فهرسها 3: 349 وعند (فخر الدين) و (سپهسالار 393) ومكتبة لالا اسماعيل باستانبول وتصويره الفتوغرافي بجامعة طهران برقم 199. ترجمه المستوفى في تاريخ گزيده ص 822 و (دولت 2) و (بهش 2 ص 342). (4874: ديوان مولانا عبد الواسع) المنشى الهروي. له خمسماية بيت في هجاء الخواجه مجدالدين ولغيره ازيد من الف بيت، كما ذكر في (مجن 4 ص 99 و 276) واظنه صاحب (الترسل) الموجود بجامعة طهران كما في فهرسها (2: 19 و 280). (ديوان عبد الوهاب) راجع ديوان نشاط وديوان گلشن وديوان طراز. (4875: ديوان مولانا عبد الوهاب) الاسفراينى قاضى سبزوار واستر آباد والمتوفى باسترآباد. له تتبع (درياى ابرار) للامير خسرو. ترجمه في (مجن 2 ص 42 و 214) واورد مطلعه. ولعله عبد الوهاب بن على الاستر آبادي المذكور في (2: 402) الموجود شرحه على الفصول في جامعة طهران كما في فهرسها 3: 593. (4876: ديوان عبد الوهاب سمرقندي أو شعره) له اليد في الشعر الفارسى والتركى. ترجمه في (مجتس 8 ص 171) واورد شعره.

 

(ديوان عبد الوهاب سهائى) دونه بنفسه ومر بتخلصه. ترجمه في (مجن 5 ص 109 و 283) ويأتى واهبى. (4877: ديوان المير عبد الوهاب الشيرازي) من سادات الانجو بشيراز. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 85) واورد شعره، وكذا في (روشن 441) وقال يعرف (ميرمجنون). (4878: ديوان القاضى عبد الوهاب) قاضى المشهد والمدفون بها ولم يكن له نظير في الانشاء. ذكر بداهته في المغلوب المستوى، مثل (برايد يا رب) ذكره في (مجن 2 ص 26 و 201). (ديوان عبد الوهاب يزدى) ابن محمد على بن هاشم زرگر اصفهاني. طبع له (فرهنگ خداپرستى) نظما في 1281 و 1327 بطهران في 307 ص. ياتي بتخلصه محرم. (4879: ديوان السيد عبد الهادى الشيرازي أو شعره) وهو ابن الميرزا اسماعيل الحسينى الشيرازي النجفي المولود في سنة وفاة ابيه وهى سنة 1305 وكان والده مع تفقهه في الدين شاعرا ماهرا في اللغتين الفارسية والعربية. طبع بعض شعرهما. (4880: ديوان السيد عبد الهادى العطار) المعروف بالقطان ابن السيد جواد بن السيد مهدى بن السيد هاشم بن محمد بن السيد عطية الموسوي المولود بالنجف 1325 هو ثلاثة اجزاء 1 المواهب الموسوية 2 الخواطر الموسوية 3 النفحات الموسوية. وله (الدرة الغراء) في سلسلة نسبه. ذكر في ج 8 ص 103 وتحتوي دواوينه الثلاثة على الف وما يتين بيت. (4881: ديوان الشيخ عبد الهادى الصنعانى) ابن محمد السودى الزيدى، معاصر الامام شرف الدين الذى مات 995 ترجمه في نسمة السحر واورد شعره. (ديوان عبد الهادى النحوي) يأتي بعنوان هادى في حرف الهاء كما هو مشهور به. (4882: ديوان العبدى أو شعره) وهو أبو اسماء. عده ابن شهر آشوب في شعراء الشيعة في (المعالم ص 139). (4883: ديوان العبدى ابى عبد الله أو شعره) وهو سفيان بن مصعب الكوفى من اصحاب الصادق. ذكره كذلك ابن شهر آشوب في (المعالم ص 139) واورد شعره في (المناقب) ونقل عن الصادق (ع) ايصائه بتعليم اشعار العبدى للاطفال.

 

(ديوان العبدى) راجع المطرق العبدى، وابن حماد. (4884: ديوان عبدى اصفهاني) هو الميرزا عبد الله بن المير محمد على طبعي. قال في (روشن 442) ان له مثنوى باسم (آدم وپرى) نظمه باسم الشاه طهماسب الصفوى. (4885: ديوان عبدى اصفهاني) وهو المير عبد الحسين الاصفهانى. طبع ديوانه باصفهان 1368 في 104 ص. باسم (درر المصائب) ومات 1372 عن خمس وسبعين سنة. ترجمه في (شعراء اصفهان. ص 330). (ديوان مولانا عبدى الجنابذى) ترجمه في (خص 8 ص 184) واورد شعره راجع عبدى گنابادى. (4886: ديوان مولانا عبدى رازى أو شعره) كان معاصر سام ميرزا ترجمه في (تس 5 ص 161 واورد شعره و (طبق 2 ص 499). (ديوان عبدى شيرازى) اثنان، احدهما يتخلص نويدى مفرده نويس ياتي في النون ومر في (7: 263). والآخر يتخلص صابر ويلقب (دنبه) مر في ص 573. (4887: ديوان عبدى شيروانى أو شعره) تتبع اهلي شيرازى في الغزل. وكان ماهرا في الشطرنج ومات 975 عن اربعين سنة كذا في (دجا ص 268). (4888: ديوان عبدى گنابادى) مصاحب جاهى صفوي. له مثنوى (گوهر شاهوار) ترجمه واورد شعره في (خص 184 8) و (گلشن 277) و (تغ 87). (ديوان عبدى قلندر) النيشابوري. راجع عبدى نيشابورى. (4889: ديوان عبدى گيلانى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 149) واورد شعره وكذا (گلشن ص 277) و (علماى گيلان ص 85). (4890: ديوان عبدى نيشابورى أو شعره) وهو الخطاط بالتعليق، وخال شاه محمود الخطاط، واستاده في الخط. قال في (تس 81 4) تلمذ في الخط على سلطان على مشهدى ومات في هذه السنين (سنة التأليف 957) وكذا في (روضة الصفا) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء 1: 97) انه تلمذ في الخط على ذى الكمالين محمد باقر والد المير على الهروي المتوفى 976 وكان حيا ترجمه في (مجتس 5 ص 148)

 

بعنوان عبدى قلندر. (4891: ديوان عبدى نيشابورى أو شعره) مداح الائمة (ع). اورد شعره في (تس 5 ص 176). (4892: ديوان عبدى يزدى) واسمه عبد على. ترجمه واورد شعره في (تش يز ص 308) قال: وله مثنوى في قبال (مخزن الاسرار). (4893: ديوان عبرت قاجار) هو عبدالعلى بن معتمد الدولة فرهاد ميرزا. تلمذ على الميرزا محمد على القاينى والميرزا محمد رضا القمشهى كما في (المآثر: 191) رأيت نسخة من شرح فصوص الحكم تأليف الجامى، وهبه المولى لطف الله امين الاسلام ابن فتح الله شيخ الاسلام لهذا الشاعر في 22 ع 1285 2 فكتب الشاعر على ظهره قصة رؤيا رآه في 10 ذى القعدة 1300 وعبر عن نفسه بخادم الفقراء النعمة اللهية عبد على. (4894: ديوان عبرت نائنى) وهو الميرزا محمد على المصاحبى الملقب عارفلى ؟ لى ابن عبد الخالق ابن حبيب الله بن على اكبر بن يوسف بن حسن بن محمد جعفر بن نظام الدين حسينا المعروف بمصاحب النائنى. ولد باصفهان في رمضان 1285 وخرج منها في 1304 ورجع إليها في 1321 ثم تزوج في نائين وخرج إلى طهران وكان بها إلى ان مات في ذى الحجة 1361 ودفن في امامزاده عبد الله. مهر في الشعر والخط وسلك طريق العرفان والتصوف. وطبع منتخب ديوانه بطهران في 1313 ش. في 93 ص. ترجمه ايزدگشسب في (نامه ء سخنوران. ص 160) وتاريخ نائين. ص 193، وشعراى معاصر اصفهان. ص 331. وله (مدينة الادب) أو (نامه ء فرهنگيان) يشتمل على تراجم 35 شاعرا مع اشعارهم. وهو الذى جمع (ديوان السيد على ابن الحسين الاخوى)) الموجود في (المجلس) كما في فهرسها 3: 692. كما سيجئ. (4895: ديوان عبرت هندي أو شعره) واسمه احمد. كان ماهرا في الموسيقا، وتلمذ في الشعر على بيدل. وكان يتخلص (مفتون) ثم بدله إلى (عبرت) ترجمه وأورد شعره في (خيال ص 291 290) وسماه في (حسيني ص 224) بمحمد على عبرت.

 

(4896: ديوان عبقري أو شعره) وهو الامير خيزى التبريزي من شعراء القرن الثالث عشر. حكى ترجمته عن (حديقة الشعراء) في (دجا ص 269). (4897: ديوان عبهرى أو شعره) واسمه الحكيم عبد المجيد الغزنوى معاصر الحكيم سنائى واديب صابر وغيرهما. ترجمه في (مع ج 1 ص 337) واورد نيفا وعشرين من شعره. وكذا في (گلستان مسرت ص 252). (4898 ديوان عبيد زاكانى) الشاعر المنشى الكاتب الظريف النقاد القزويني. ترجمه في رياض العلماء، قال وشهرة ظرافته اخرجته من ديوان العلماء وهزلياته بالفارسية، عندنا منه قطعة، وله ديوان شعر ايضا. انتهى كلام الرياض. وحكى فيه ايضا عن كتاب رجال المولى فرج الله الحويزى ان زاكان بالزاى اسم قبيلة من العرب سكنوا في قزوين وفى تاريخ گزيده للمستوفي (ص 845 و 846) اورد منشورا ينسبونه إلى النبي صلى الله عليه وآله كتبه لاحد أجدادهم. اما هو فاسمه نظام الدين عبيدالله الزاكانى. سافر من قزوين إلى شيراز وتمكن عند شاه أبو اسحاق اينجو ورجع إلى قزوين، وتولى القضاء بها وتوفى 771 كما في شاهد صادق أو (750) كما في (تغ 88) وكان لا يرومه اعمال الاعيان واضطهاد الاشراف للطبقة الدانية، فاخذ في الانتقاد عن اخلاقهم وكتب فيها رسائل كثيرة مثل (أخلاف الاشرف) ألفه 740 و (دلگشا) و (صدپند) الفه 750 و (تعريفات) أو ((ده فصل) في اصطلاحات اهل زمانه، و (ريش نامه) و (عشاق نامه) و (فالنامه) وأشهر من الكل (موش وگربه) كما يأتي. وله مهاجاة مع سلمان ساوجى ثم تصالحا، وكذلك مع غيره. طبع كليات هزله باستانبول مع مقدمة لميرزا حبيب الاصفهانى وفرته الافرنسى. وطبع له (سنگتراش) و (عشاق نامه) مع مقدمه النفيسى في 1314 ش. في 48 ص. صغيرة. وطبع كليات ديوانه وحيد الدستگردى مع مقدمة لاقبال الآشتيانى في 1321 ش. في 147 ص. ثم بتصحيح پرويز اتابكى في 1337 ش. في 383. ترجمه في (خيال. ص 54) و (تش ص 227) و (حسيني ص 211) و (روشن 443) و (براون 3: 286 263) و (تاريخ مغل) لاقبال. ص 550. (4899: ديوان قاضى القضاة عبيدالله) ابن احمد بن معروف، قاضى بغداد المولود 306 والمتوفى 381 وكان مجردا في الاعتزال، صلى عليه في داره أبو احمد الموسوي

 

والد الشريفين المرتضى والرضى، وكبر عليه خمس تكبيرات، ثم حمل إلى جامع المنصور وصلى عليه ابنه باربع تكبيرات. ترجمه في تاريخ بغداد ج 10 ص 365 واورد شعره. وترجمه في (نسمة السحر) ايضا. (ديوان ابى احمد عبيدالله) ابن عبد الله بن اجل الملوك طاهر بن حسين بن مصعب ابن ذريق بن ماهان الخزاعى البغدادي المولود 220 والمتوفى 300 ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره. (4900: ديوان عتابي گلپايگانى أو شعره) وهو المير السيد محمد، تلميذ حضوري القمى. ذهب إلى الهند وتقرب عند عادلشاه، ثم سجنه سبعة سنين، ثم افرج عنه وحج البيت. اورد شعره في (هفت. ص 133) و (تش ص 207). (4901: ديوان عتيقي تبريزى أو شعره) وهو قطب الدين التبريزي والد جلال الدين ومعاصر الخواجه رشيد الدين الهمداني المتوفى 718 ترجمه في (مع ج 1 ص 338) واورد شعره. (4902: ديوان عتيقي سمرقندي) وهو ملك الافاضل جلال الدين بن قطب الدين التبريزي المتوفى 741 ترجمه في (دجا ص 269) واورد بعض مثنويه نقلا عن (عرفات العاشقين) و (روضات الجنان) وغيرهما. ونقل تقريظه الفارسى لتفسير الخواجه رشيد الدين الوزير الذى توفى 718 مطابق قوله (طاب ثراه) وهذا التفسير قرظه مائتا فاضل في عصره. وقال ان نسخة ديوانه الكبير المؤرخة 744 رأيتها في مكتبة الفاتح باستانبول قبل خمس وعشرين سنة. وقال سنگلاخ في امتحان الفضلاء (1: 256 292) انه رأى نسختين من قصايده احدهما بخط خليل قلندر هروى، والثانى بخط ابراهيم بن المير عماد. وترجمه معاصره المستوفى في (تاريخ گزيده. ص 817) وفى (بهش 1 ص 329). وفى (تش ص 335) قال انه تلميذ رشيد الوطواط، وليس بصحيح ولعله اراد الخواجه رشيد الهمداني كما ذكر. (4903: ديوان عتيقي شروانى أو شعره) ذو اللسانين المولود بشماخى، معاصر صادقي ترجمه في (خص 8 ص 243) واورد شعره الفارسى والتركى. (4904: ديوان عتيقي شروانى أو شعره) من قلندرية البكتاشية، نزيل بغداد في

 

ايام محمد على تربيت، كما ذكره في (دجا ص 271) واورد بيتين له. (4905: ديوان عجايب وغرايب) لامجد على بالفارسية والاردوية. طبع باكرا (الهند) في 1266 في 148 ص. (4906: ديوان عجزي) اسمه حسن بيك التبريزي معاصر صادقي ترجمه في (حض 8 ص 190) واورد في (تش ص 31) بعض مطالع غزلياته ورباعياته وحكى في (دجا. ص 271). عن (خلاصة الاشعار) ان ديوان عجزي في الجواب عن ديوان بابا فغانى وترجمه في (تغ 88) وفى (عالم آرا ص 516 [ 353 ]) ذكر قصته مع الشاه عباس في الاسطبل بقزوين. (ديوان عجزي يزدى) معاصر شاه أبو تراب القاضى نزل إلى اصفهان شاكيا عن عمال يزد ولم يعد، فسكن بها واشتغل بالصياغة، وذكر رباعيه في هجاء شاه أبو تراب. وذكره في (نر 9 ص 306) بعنوان ملا عصرى واورد الرباعية مستزادا. فراجع (عذرى) و (عصرى). (4907: ديوان عجيب مازندراني) اسمه محمد خليل. هاجر إلى طهران مع ابيه في عصر محمد شاه قاجار وترقى امره وصار من شعراء السلطان ناصر الدين شاه ترجمه في (مع ج 2 ص 350) واورد كثيرا من شعر ديوانه الذى جمعه بنفسه وفى (المآثر ص 206) انه اخذ تخلصه بامر من محمد شاه. (4908: ديوان عجيبى جرجاني) اسمه شمس الدين محمد، معاصر الحكيم سنائى ترجمه في (تش ص 154) و (لب 11) و (مع ج 1 ص 337) واوردوا شعره. واورد النصر آبادى بعض شعره في وصف التفاح في (نر 14 ص 492) ورأى سنگلاخ ديوانه بخط ملا معروف كما في (امتحان الفضلاء 1: 173) وترجمه في (تغ 88) و (روشن 445) وفى (نر 14 ص 492) سماه جوزجانى. (4909: ديوان السيد عدنان) ابن السيد شبر بن على بن محمد بن على بن احمد ابن هاشم بن علوى عتيق الحسين بن السيد حسين الغريفي البحراني. ولد بالبصرة 1283 ومات ابوه وهو صغير فرباه خاله السيد سلمان برعاية والدته، وهاجر من المحمرة (خرمشهر) إلى النجف وله اربعة عشر عاما، وبقى في النجف يشتغل على العلماء، عمه السيد على والد السيد مهدى البحراني والميرزا حبيب الله والشيخ محمد طاها والسيد

 

محمد سعيد الحبوبى، وتلمذ عليه السيد ناصر الاحسائي والخطيب السيد صالح الحلى. واخصهم به الشيخ عيسى بن الشيخ ناصر الخاقانى القائم مقامه ووصيه وقيم اولاده الصغار، على، حسن، محمد على، شبير. وله (قبسة العجلان) و (حاشية العروة) و (حاشية القوانين) و (ارجوزة الحج) و (الانساب المشجرة) عند ولده السيد حسن في المحمرة ترجمه الخاقانى في دليل الآثار المخطوطة قال وقد جمعت ديوانه من مختلف المجاميع الخطوطة تبلغ ماية وستين صفحة، وفرغت من جمعه في النجف 10 ذى القعدة 1361 وترجمه تلميذه وابن عمه السيد مهدى في بعض اجازاته فذكر انه ولد بالبصرة غرة ج 2 1283 ومات ابوه العالم المصنف بالبصرة 1288 قال انه مرض بالاستسقاء بالبصرة فحمل إلى الكاظمية مستشفيا وبها توفى (5 شعبان 1340) وحملل ليومه إلى النجف، ودفن في الحجرة على يسار الداخل إلى الصحن الغروى من الباب السلطاني. وذكر لنا حسين بن على بن جواد محفوظ العاملي الكاظمي أنه أيضا جمع اشعاره في مجلد كبير وكتب في احواله (النابغة البحراني) ومر له في (2: 381) (انساب العرب). (ديوان عذرى) كما سماه في (تش ص 31) و (روشن ص 446) وعنه في (دجا ص 272) أو (عجزي) كما في (تش يز ص 309) والصحيح (عصرى) كما في (نر 9 ص 306). (4910: ديوان عذرى بيگدلى) واسمه اسحاق بيك اخ آذر البيگدلى المذكور في (ص 10) له (تذكره ء اسحاق بيك) الموجود في (سپهسالار) مكررا. وله تذكرة اخرى للشعراء ركب فيه غزليات اشترك فيه شعراء متعدون. ومات بقم 1185 وقال صباحي في تاريخه: [ بادا در بهشت جاودان اسحاق بيك ]. وترجم في (انجمن 4) وريحانة الادب و (مع 2: 345) وفهرس المجلس (3: 152). (4911: ديوان عراقى همداني) هو فخر الدين ابراهيم بن شهريار وابن اخت السهروردى. قال الجامى ولد بهمدان وحفظ القرآن في صغره، ولما بلغ السبعة عشر سافر إلى الهند وتلمذ على الشيخ بهاء الدين زكريا وتزوج ابنته فولدت له كبير الدين. وجلس مكان بهاء الدين بعد موته، فطرده الملك ففر إلى مكة وجاء إلى قونية وبها الف (اللمعات) ثم ذهب إلى مصر وصار شيخ الشيوخ، ورجع إلى الشام فلحق به

 

ولده كبير الدين ولم يمض اكثر من ستة اشهر الاومات بها في ثمان ذى القعدة 688 ودفن بصالحية دمشق. له غير دوان غزله، مثنوى (عشاق نامه) طبع 1357 ببمبئى في عشرة فصول. اوله: هر كه جان دارد وروان دارد * واجب است آنكه درد جان دارد وطبع ديوانه بنولكشور 1909 م. في 244 ص. وفيها (ساقينامه). ودخل رباعياته في (سخنان أبو سعيد أبو الخير)) كما في مقدمته ص 56. وتوجد نسخه المخطوطة عند (الملك) وفى مكتبة جامعة طهران وغيرها. وترجمه الجامى في (النفحات ص 542) و (خيال ص 71) و (تش ص 256) و (حسيني ص 203) و (ميخانه ص 49 27) و (براون 3: 144) و (ريحانة الادب) و (گلستان مسرت ص 386) و (مع 1: 339) و (تغ 88). (ديوان عرب التبريزي) التاجر نزيل عباس آباد اصفهان المتخلص ب‍ (ناصح) ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 5 ص 125) واورد بعض شعره. يأتي في النون. (4912: ديوان عرب شيرازى أو شعره) نزيل اصفهان والمتوفى اخيرا بالهند ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 6 ص 203) وذكر شعره، وعنه في (گلشن. ص 278). (4913: ديوان عرب آقا كرماني) ترجمه النصرآبادى في (نر 5 ص 148) وذكر انه توفى قريبا واورد ما نقل عنه من الشعر، وعنه في (گلشن ص 278). (4914: ديوان عرشى اكبر آبادي) واسمه محمد مؤمن بن عبد الله الملقب (مشكين رقم) كان كوالده خطاطا. نصب معلما لسليمان بن دارا شكوه بدهلى، ومات بها في 1091 عن تسعين سنة. له ديوان موجود ومنظومة (شاهد عرشى) و (مهر ووفا) ترجمه في (گلشن 229) وعنه في القاموس التركي وعنه في الريحانة. وجاء تاريخ وفاته 1091 في (گلستان مسرت ص 397): چو پرسند سال وصالش بجان * بگو (سيد عرشيان مير مؤمن) (ديوان عرشى تكلو) راجع عرشى تبريزى. (4915: ديوان عرشى تبريزى) اسمه طهماسب قلى بيك تكلو. قال الصادقي في (خص 4 ص 61) انه يسكن يزد. وفي (تش ص 18) انه كان يتخلص (عهدي) فبدله

 

(عرشى) واورد شعره. وقال النصر آبادى في (نر 9 ص 266) انه تبريزى. وديوانه يقرب من عشرة، آلاف بيت، فيه قصايد في مدح مير ميران واورد بعض اشعاره. راجع عرشى يزدى. (ديوان عرشى يزدى) ترجمه آيتى في (تش ص 309) واورد له البيت المذكور في (نر 9 ص 266) لعرشي تبريزى، وهو: تخم ديگر بكف آريم وبكاريم زنو * كانچه كشتيم زخجلت نتوان كرد درو قال آيتى: ولما قرء البيت على ميرزا عبد الله بن عرشى خرج عبد الله من ليلته مع رحله إلى بلاد الهند وبها توفى، وذلك من شدة خجله. ولعله الذى ذكره الصادقي. وعبد الله بن عرشى مر ذكره في (ص 698) وترجم في (گلشن ص 279) و (تغ 88) أيضا. (4916: ديوان عرفان اصفهاني أو شعره) واسمه قديرا. ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 280). (4917: ديوان عرفان الشهرستاني) اسمه الميرزا عبد الله بن الميرزا علاء الدين محمد الشهرستاني. كان والده ابن اخت الشاه عباس، اعماهما الشاه صفى. ترجمه في (مع ج 1 ص 40) واورد شعره. وترجمه النصرآبادى في (نر 1 ص 13) بعنوان اسمه كما مر وكذا في (روشن 447). (4918: ديوان مير عرفان الطهراني) احتمل النصر آبادى في (نر 409 9) انه طهراني، وقال انه يبيع الكتب في اصفهان واورد بعض شعره في (گلشن 280). (4919: ديوان عرفان كالبى أو شعره) واسمه سلطان أبو سعيد. كان خليفة الشاه فضل الله بن السيد احمد الكاشفى. توفى 1147. وقال آزاد البلگرامى في تاريخه: درياب كه از آيه ء قرآن مجيد * تاريخ نوشتم (يرثون الفردوس) ترجمه واورد شعره في (گلشن 280). (4920: ديوان عرفان هندي أو شعره) وهو ابن الخواجه مكى. ترجمه وأورد شعره في (سرخوش ص 81). (4921: ديوان عرفان يزدى) اسمه المولى مطيع من اكابر علماء يزد. وله المدايح وسوم (المواهب السنية في المدايح العلية). ترجمه آيتى في (تش يز ص 310)

 

وكذا في تذكره ء (شبستان) المذكور في 4: 35. (4922: ديوان عرفى التبريزي) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 167) وذكر مثنويه (گوى وچوكان) وكذا في (گلشن 281). وفى (دجا ص 272) حكى عن (سفينة خوشگو) ان له ماية وثلاثون قصيدة في مدح الشاه عباس، واخذ منه خمسين تومانا جائزة مثنوى (گوى وچوكان). (4923: ديوان عرفى شيرازى) وهو جمال الدين محمد الحسينى بن الخواجه بلوى زين الدين بن جمال الدين سيد المعروف ب‍ (چادرباف) كما وصفه في (ميخانه ص 176) عن قول خال عرفى وهو شمس الانام الشيرازي، وقال: ولد بشيراز في 963 واشتغل في ديوان الحكم وكان يعرف (صيدي) ونظم الشعر شابا، وتخلص (عرفى) ثم سافر إلى الهند (1) وتلمذ على ابى الفتح الگيلانى وقربه اكبر شاه. وتوفى 1002 كما في (ميخانه) أو 999 عن ست وثلاثين سنة. وتاريخ وفاته في خزانه ء عامرة تسع وتسعماية فيه اسقاط لفظ تسعين في الطبع. وحمل جثته مير صابر الاصفهانى إلى النجف في 1027 كما في (خز ص 318) وقال ان اول مثنويه: بسم الله الرحمن الرحيم * موج نخست است زبحر قديم وقال لو يبدل لفظ (موج) بلفظ (مد)) يكون احسن. ونقل كلام ميرزا خان شارح قصايد عرفى، ونقل ايضا كلام المولى منير اللاهورى شارح قصايد العرفي. وترجمه صادقي في (خص 8 ص 150) وذكر جوابه (لمخزن الاسرار) للنظامي. اقول هو المطبوع بطهران 1308 وفي مقدمة طبعه ترجمة الشاعر، والشعراء الرائين له في التاريخ المذكور. قال في ميخانه: ولا يعاب على عرفى الا انه جسور وقح، تعرض لمولانا نظامي گنجوى فاخترم شابا. ثم ذكر قصة موته وما رآه في منامه منه، ثم اورد في ميخانه قصيدته السينية في مدحخ على (ع) الذى تخلصه: عرفى بس است بيهده، بهر دعابرار * نزد جليل عزوجل دست التماس

 

(1) قال في سبب خروجه من شيراز: در سن چهارده وپانزده حسن تمام عيار بهم رسانيده بود وآبله نكشيده، چون سال عمرش ببيست رسيد، آبله سرشارى برآورد، هركس أو را ميديد تنفر ميكرد ومولوى ازين مقدمه بغايت آزرده ودرهم بود.. از غايت جهلى كه داشت از وطن خروج كرد.. * [ ] *

 

ورأيت عين هذه القصيدة مع بعض قصايده في مجموعة عند السيد محمد الموسوي الجزائري كتابتها 1271. وقد جمع عرفى ديوانه بنفسه في 996 وقال في تاريخه: مجموعه ء طراز قدس تاريخش يافت * (اول ديوان عرفى شيرازى) وفيها 27 قصيدة و 270 غزلا و 700 رباعية. وعند موته اوصى إلى خان خانان بجمع بقية اشعاره، ثم في 1024 امر خان بجمع ديوانه فجمعها محمد قاسم (سراج اصفهاني) في سنة ونصف سنة في اربعة عشر الف بيت (1) وقال في تاريخه: از خرد خواستم چو تاريخش * گفت (ترتيب داده) تادانى وهذا الديوان يشتمل على (مجمع الابكار) في قبال (مخزن الاسرار) في 1400 بيت و (خسرو وشيرين) في 440 بيتا. وكتب عبد الباقي النهاوند صاحب (مآثر رحيمي) ديباچة لهذا الديوان في تاريخ جمعه في 14 صفحة موجودة في اول نسخة الديوان في (المجلس) كما في فهرسها (3: 350). وتوجد (مجمع الابكار) في (الرضوية) و (الملك) وديوانه عند (الملك) و (فخر الدين) و (المجلس) وجامعة پنجاب ومكتبات استانبول والهند وغيرها. قال الچلبى وله قصيدة شينية اسمه (جواهر عمان) في 150 بيتا مثل (جلاء روح) للجامى و (انيس قلب) لفضولي بغدادي، وكلها في قبال شينية الخاقانى. اقول: وله (ترجمة الشوق) وهى قصيدة رائية موجودة في مكتبة (الصدر) كما ذكرناه في (4: 110) قال فيها: بكاوش مژه از گور تا نجف بروم * اگر بهند بخاكم كنند يا بتتار ثم لما جيئى به إلى النجف قال رونقى في تاريخ نقل جثمانه في 1027: رقم زد از پى تاريخ رونقى كلكم (2) * بكاوش مژه از هند تا نجف آمد وله ايضا رساله (نفيسة) توجد منه نسختان في (سپهسالار 297 و 298). وطبع ديوان عرفى شيرازى في كانپور 1880 في 177 ص. و 1294 وفى بمبئى 1308 في 321 ص. وكانپور 1333 في 286 ص. ولكهنو 1930 في 240 ص. وطبع مثنوى عرفى

 

(1) وفي ميخانه اثنى عشر الف وخمسماية. (2) ذكرنا هذا البيت في ص 393 تاريخا لوفاة رونقى، والظاهر انه خطاء من آزاد البلگرامى، والصحيح ما ذكرناه هنا. وان رونقى مات 1031 * [ ] *

 

في بمبئى 1346 في 120 ص. وذكر ترجمة العرفي الشيرازي في (نر 13 ص 479) و (سرخوش 73) و (خص 8 ص 150) و (هفت 287) و (ميخانه 175) و (طبق 2 489) و (خيال 81) و (خز 318) و (حسيني 212) و (تش ص 286) و (فارسنامه ناصرى 2: 149) و (مع 2: 25 24) و (تغ 89) وفهارس سپهسالار والمجلس و (طرائق الحقائق 1: 139) وريحانة الادب. وفى هدية العارفين ج 2 ص 59 سماه محمد وفى ج 2 ص 413 منه كرره بعنوان محمود. وديوان عرفى هذا في تركيا والهند اعرف منه في ايران. (ديوان عروضى سمرقندي) راجع نظامي عروضى. (4924: ديوان عريان) من سادات تبريز. اسمه الميرزا اسد الله بيك. ترجمه في (تش ص 256) و (دجا ص 273) و (مسرت ص 26) واوردوا شعره. وترجمه النصر آبادى بعنوان ميرزا اسد في (نر 5 ص 132) وذكر انه كان وزير هزار جريب، ثم سافر إلى دكن وصار وصى الشيخ شمس الدين محمد الخاتونى، وبعد عوده إلى اصفهان ادعى عليه ورثة الخاتونى واغرموه. (4925: ديوان عزت) للسيد محمود خان الفسائى المتخلص بعزت فارسي مطبوع. (4926: ديوان ملاعزت شيرازى) من الطلاب بشيراز. ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 6 ص 206) واورد شعره. (4927: ديوان عزت شيرازى) مجاور الغرى، واسمه الميرزا باقربن الحاج معزى العصار صاحب القصيدة في مدح الامير (ع). وقد قبلها في الرؤيا كما نقل ممن رآه المير السيد شرف الدين على الشولستانى. ترجمه في (خز ص 324) واورد نيفاو سبعين مطلعا من غزلياته. وترجمه النصرآبادى في (نر 5 ص 142) بعنوان خواجه باقر وقال كان تاجرا. وفى (سرخوش 79) و (تغ 89) سماه باقر سوداگر. (4928: ديوان عزت قاجار) اسمه سليمانخان بن محمد خان، خان محمد خان خواجه ولقبه فتحعليشاه باعتضاد الدولة، وتوفى 1252. ترجمه في (مع ج 1 ص 40) وذكر شعره وكذا في (انجمن 2). (4929: ديوان عزت هروى أو شعره) واسمه عبد العزيز جاء من هرات إلى اكبر

 

 

آباد وتقرب عند عالمگير ثم عزل وفر إلى لاهور ومات 1080 كما في (حسيني 221) وجاء شعره في (گلستان مسرت 142 و 477). وترجمه في (تغ 89) و (سرخوش 78) وفى نسخة منه عزيز. (4930: ديوان عزتي شيرازى) اسمه الميرزا جانى نزيل مشهد خراسان والمتوفى بها بعد ان كان منشيا لا لله وردى خان حاكم لارثم تاب. ترجمه آبادى في (نر 9 ص 256) واورد اشعاره وكذا في (تش ص 390) و (گلشن: 281) و (روشن 448) وتوجد منتخب ديوانه عند دهخدا كتبت 1081. ومر ابنه الحسين الشيرازي في ص 252 وجامع الشيرازي ابن الحسين في ص 187. (4931: ديوان عزتي فيروز آبادى أو شعره) واسمه المولى مؤمن. ترجمه النصرآبادى واطراه في (نر 9 ص 278) واورد بعض شعره ورباعية. (4932: ديوان عزتي قزويني) لعبد النبي فخر الزمانى بن خلف بيگ. ولد بقزوين 998 ونشأ بها ومات والده 1001 وتخلص في شعره (عزتي) وخرج منها إلى قندهار في 1017 وهو ابن تسع عشر سنة. وفى 1018 وصل اكره وتقرب عند نور الدين محمد جهانگير شاه إلى سنة 1028 التى تمم فيها تذكرته المسماة (ميخانه) (1) المطبوع بلاهور 1926 وترجم نفسه فيها (ص 498) وفى هذه المدة الف (نوادر الحكايات) و (دستور الفصحاء) و (ميخانه) و (ديوان) يشتمل على ألف وخمسماية بيت، وتخلصه في ساقينامة (نبى) وتوفى 1037. (4933: ديوان عز الدين اصفهاني أو شعره) كان مستوفى السلطان سنجر ثم تغير عليه وسجنه فمات في الحبس. ترجمه في (مع ج 1 ص 339) واورد شعره في الحبس. (4934: ديوان عز الدين رازى أو شعره) كان معلم الاطفال. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 177) واورد شعره.

 

(1) وهذه التذكرة من مصادر عملنا في قسم الشعر والشعراء من الذريعة. وقد رتبه المؤلف على ثلاثة اقسام l الشعراء المتوفين حال التأليف وقد نظم كل منهم) ساقينامه) ص 343 9. ll المعاصرون الذين نظموا ساقينامه ص 524 344. lll المعاصرون الذين لم ينظموا ساقينامه ص 577 524 وقد رمزنا عن الكتاب وعن ابوابه هكذا) ميخانه ء 1 ص.. (و) ميخانه 2 ص.. (و) ميخانه ء 3 ص..). * [ ] *

 

(4935: ديوان عز الدين سلجوقي أو شعره) واسمه كيكاوس بن غياث الدين كيخسرو اخ علاء الدين كيقباد. ترجمه في (مع ج 1 ص 39) واورد شعره الذى انشاه عند موته. (4936 ديوان عز الدين شيروانى) معاصر الخاقانى الشيروانى في القرن السادس. ترجمه في (مع ج 1 ص 339) واورد بعض قصيدته. وترجمه في (دجا ص 273). واورد غزله وكذا في (تش ص 50) و (روشن 449). قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء 1: 152) انه رأى منتخب ديوانه بخط احمد (غزال العين) المشهدي. (ديوان عز الدين العاملي) وهو حسين بن عبد الصمد المذكور في ص 249 له قصيدة رائية في مدح الامير (ع) شرحها بنفسه. رايتها بخط الشيخ على القمى المعاصر، استنسخها عن خط الحاج بابا القزويني تلميذ البهائي الذى استنسخها عن خط الناظم. (4937: ديوان عز الدين العاملي) الفقيه الكامل الاديب الشهير بالشيخ محمد على عز الدين، الساكن في خناوية من ضواحي صور، والمجاز من الحاج مولى على الخليلى الرازي النجفي. يوجد ديوانه عند الشيخ محمد رضا بن الشيخ زين العابدين آل شمس الدين. ويوجد بخط الناظم الجزء الاول من كفاية السبزواري، كتبه بخطه لنفسه وفرغ منه في النجف يوم الجمعة ثامن رمضان 1263 وذكر نسبه في آخره هكذا: محمد بن على بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم آل زين الدين العاملي. (4938: ديوان عز الدين كاشانى أو شعره) واسمه عز الدين محمود. اطرى شعره وفضله في (تش ص 245). ورأيت شعره في مجموعة مخطوطة في مكتبة بلدية اصفهان برقم 3 / 224. (4939: ديوان عز الدين گرجى أو شعره) من شعراء القرن التاسع. أورد شعره في جواب شعر سراج الدين قمرى المذكور في (ص 437) في (بهش 1 ص 338) وكذا في (تاريخ گزيده. ص 820 822). (4940: ديوان عزلت سوراتي) وهو المير عبدالولى بن السيد سعد الله السلونى. كان ماهرا في المسيقا الهندية. ترجمه واورد شعره عن ديوانه في (سرو ص 236) و (گلستان مسرت ص 147، 479). (4941: ديوان عزلت شاه جهان آبادى أو شعره) واسمه عبد العزيز تلميذ محمد

 

افضل ثابت. ترجمه واورد شعره في (گلشن 282). (4942: ديوان عزلتي) واسمه المولى ادهم الخلخالي الواعظ المعروف. له ترجمة الباب الحادي عشر اسمه (لوازم الدين) ورسالة فارسية اسمها (مشرق التوحيد) الموجود في (سپهسالار 5838) وفى آخرها بعض شعره مع تخلصه. ترجمه في (دجا ص 273). (4943: ديوان عزلتي يزدى) الخطاط. اسمه زين العابدين، توفى اواخر عهد الشاه صفى. ترجمه آيتى في (تش يز ص 311) قال ويستشهد باشعاره علماء البديع في كتبهم واورد بعضها. ويوجد ديوانه في جنگ عند (فخر الدين) في 2500 بيت برقم 65 من دواوينه. (4944: ديوان عزمى تبريزى) اسمه سلطان محمد. ترجمه في (دجا ص 274) نقلا عن (خلاصة الاشعار) وقال ان له قصايد كثيرة اكثرها في مدح النبي والمعصومين وكان من التجار المثرين وتوفى 1010 وله اربعون سنة. (4945: ديوان عزمى لاهجى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن 282) وتاريخ علماى گيلان (ص 90). (4946: ديوان عزمى فيروز آبادى) الشاعر الشيرازي. اسمه محمد مؤمن قال في (تش ص 290) ان ديوانه في ثلاثمائة بيت، وكذا في (تغ 89). (4947: ديوان عزمى مشهدى أو شعره) من سادات مشهد كما في (گلشن 283) نقلا عن (خلاصة الاشعار) لتقى الدين الكاشانى. وكذا في (مطلع الشمس 2: 438). (4948: ديوان عزمى يزدى أو شعره) مصاحب الاميرادائى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 412) واورد شعره وكذا في (تغ 89). (4949: ديوان عزير استرآبادى) لعزيز بن اردشير الاستر آبادي مؤلف " بزم ورزم " المطبوع باستانبول في 1928 م. في 637 ص. سماه " صاحب عجائب المقدور " بعبد العزيز. أتى في شبابه إلى بغداد ولما وردها تيمور في 795 فر منها إلى النجف وقبض عليه هناك وجيئى به إلى ميرانشاه فعفى عنه فذهب إلى سيواس في 796 وكتب هناك تاريخه باسم (بزم ورزم) للسلطان برهان الدين وبقى هناك إلى 800 وقال نظمى زاده مرتضى: ان له ديوانان فارسي وعربى. وسكن القاهرة ومات بها مترديا من سطح

 

عال، ميتة صاحب الصحاح. كذا في (العراق بين الاحتلالين 2: 4 - 7) لعباس العزاوى. (4950: ديوان عزيز اسفرائنى بوشعره) وهو عزيز الدين الرافعى الخراساني. اورد شعره في (لب 6). ولعله متحد مع النسفى الآتى. (4951: ديوان عزيز قزويني أو شعره) كان بياعا بها. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 129) واورد شعره. (4952: ديوان عزيز جبلى أو شعره) من المعتبرين في قزوين. ذكره سام ميرزا ايضا في (تس 2 ص 53) وذكر انه مبرز في اكثر الفنون من المعقول والمنقول، وذكر مدحه لحاكم گيلان وشعره الاخر. (4953: ديوان عزيز الدين النسفى) من مردة سعد الدين الحموى. ترجمه في (مع ج 1 ص 340) وذكر شعره وبعض تصانيفه. وكذا في (مجالس العشاق 115). ولعله متحد مع عزيز اسفرائنى. (4954: ديوان عزيز فريد أو شعره) كان مشرف ممالك خراسان كما وصفه واورد شعره في (لب 6) ولقبه فخر الدين. (ديوان عزيز قزويني) كما في (روشن 252) راجع عزيزى. (4955: ديوان عزيز قزويني) وهو درويش عزيز الله القزويني معاصر السلطان يعقوب والجامى. وديوانه في ثمانية آلاف بيت كما في (تغ: 52) والظاهر انه الذى رثا بابرشاه في 861 كما في (خيال: 70) كما ذكرناه في ص 118. (4956: ديوان عزيزكاشى) وهو عزيز الدين محمود بن على العارف الكاشانى النطنزى صاحب (ترجمة العوارف) و (شرح التائية) ومثنوى (عشق نامه) ومثنوى (عقل نامه) كما في (ض: ص 378) و (روشن 450) وهو تلميذ نور الدين عبد الصمد بن على الاصفهانى الكاشانى المتوفى 699 ومعاصر عبد الرزاق الكاشانى. وتوفى عزيز في 735 وله (مصباح الهداية) الذى طبعه جلال الهمائى بطهران في 1363 مع مقدمة في احواله. (4957: ديوان مير عزيز كمانچه أو شعره) كان مصاحب صادقي كتابدار، كما ترجمه في (خص 8 ص 286) وذكرانه قتله قطاع الطريق وذكر بعض شعره:

 

غم عشق تو مهمان عزيز است * بسى شيرين تر از جان عزيز است (4958: ديوان عزيز كلكته) في المدايح مطبوع بالاردوية. وهو للميرزا هادى مؤلف (التجليات) والمتخلص بعزيز وابن محمد على مؤلف (نجوم اسماء) ترجمته في مصفى المقال في مصنفي علم الرجال ص 488. (4959: ديوان عزيز اللاهجى) الميرزا يوسف الگيلانى، كان من شعراء السلطان فتحعليشاه، وبعد موته هاجر من طهران إلى شيراز. ترجمه معاصره في (مع ج 2 ص 349) وذكر شعره. (ديوان عزيز هروى) مر بعنوان عزت هروى. (4960: ديوان عزيز هندي) وهو الخواجه عزيز الدين. طبع له (قيصر نامه) مثنوى فارسي في 64 ص بالهند. (4961: ديوان عزيزى تبريزى أو شعره) وقد يلقب بعزيزي صباغ. ترجمه واورد شعره في (دجا 274) عن تذكرة يوسف على خان. (4962: ديوان عزيزى خراساني أو شعره) وهو مجد الدين ابن الرشيد من كتاب خراسان وفضلائه. كان في اسفزار في خدمة علاء الملك. ترجمه واورد قصايده في (لب 6). (4963: ديوان عزيزى قزويني أو شعره) كان نزيل تبريز ونائب القضاء بها. ترجمه في (تس 5 ص 142) و (طبق 2: 517) و (تش ص 227) و (گلشن 284) وقال مات 969 و (حسيني 211) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة. (4964: ديوان عزيزى قزويني) السيفى. سافر من قزوين إلى الهند في عهد اكبر شاه وترقى امره عنده ولكنه عزله وقتله تعذيبا. نقل عن ديوانه ومثنوياته في (گلشن: 284). وفى (روشن 452) أن تخلصه عزيز واسمه عزيز الله القزويني الابهري مات 988 وله مثنوى (آشوب گل ومل). (ديوان عزيزى صباغ تبريزى أو شعره) ترجمه في (دجا ص 274) وذكر شعره نقلا عن (تذكرة يوسف علي خان). راجع عزيزى تبريزى. (4965: ديوان عزيزى مستملى أو شعره) هو من متقدمي الشعراء ترجمه في (مع

 

ج 1 ص 339) واورد قصيدته المصنوعة بتشبيه الشفه والعين بالسكر واللوز، التزم بذكر (لب وبادام وشكر وچشم) في كل بيت منها. (4966: ديوان عسجدى الحكيم أبو النصر عبد العزيز بن منصور معاصر العنصري والفرخى والفردوسي في عصر السلطان محمود الغزنوى والمتوفى 433 كما في (شاهد صادق) أو 432 كما في (مع ج 1 ص 340) وأورد قرب ماية بيت من شعره وحكى في (بهش 1 ص 341) بديهته في المصاريع الثلاثة مع معاصريه وقد تمم رابعها الفردوسي. قالوا وله ثلاثة آلاف بيت لكن لم يبق منها غير عدة. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء 2: 183) رأيت ديوانه بخط ابى البقاء رستم الخطاطين وفى (1: 133 منه) نسخة اخرى بخط شفيعا وترجم أيضا في (تش 131) و (لب 9) و (لت 1) و (خيال 24) وطبع ديوانه بطهران بتصحيح طاهري شهاب في 1334 ش. في 38 ص. (4967: ديوان عسكري بلگرامى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن 285) و (ميخانه). (ديوان عسكري خراساني). مر بعنوان شرر خراساني. (4968: ديوان عسكري كاشانى) وهو المير حسن بن المير حسين من اولاد اكابر كاشان. نشأ بها وسافر إلى الروم للتجارة ورجع فسافر من طريق هرمز إلى دكن وبقى ثمان سنين هناك ولم يلازم محمد قلى قطب شاه، ثم سافر إلى مكة فغرق سفينته ونجى هو وغلام له ورجع إلى سورات وگجرات ثم إلى آگره ثم كشمير وبقى هناك عن هاشم خان قاسمخان. وفى 1023 عزل هاشم خان ونصب مكانه صفدر خان، وبقى عسكري هناك سنتين آخرين عنده ثم جاء في 1025 مع صفدر خان إلى لاهور ثم سافر إلى إلى اجمير. وله ثلاثة آلاف بيت شعر. كذا ترجمه وأورد له مثنوى (ساقينامه) في (ميخانه ص 477). (4969: ديوان عسكري ميرزا أو شعره) من احفاد بابر ميرزا. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 1 ص 17) واورد شعره وقال في (گلشن 285) اسمه محمد بن محمد بابر شاه وهو أخ همايون پادشاه، حارب اخاه وانكسر فحبسه همايون وفرمن السجن إلى مكة وبهامات في 923.

 

(4970: ديوان عشرت بروجردى) من شعراء القرن الثالث عشر ببروجرد. توجد نسخته المحتوية على 300 صفحة بخط على حسين الحاتمى ببروجود، وهى قصايد وغزليات وتواريخ ومطايبات. ولعله الفراهانى. (4971: ديوان عشرت شيرازى أو شعره) وهو الميرزا محمد شفيع الاخ الاصغر لحسين همت، وهما ابنا وقار بن وصال الشيرازي. ترجمه واورد شعره في (عم 363). وتوفى 1358 كما في (ريحانة الادب) واورد قصة ازدواجه في حاشية (از سعدى تا جامى ص 341). (ديوان عشرت فراهانى بروجردى) وهو السيد مهدى ملك الكتاب الشاعر الخطاط ابن عم الوزير قائمقام الفراهانى. نشأ ببروجرد ولحق ببلاط فتح على شاه ولقب ملك الكتاب. قيل كان يكتب الف بيت في سبع ساعات. ومات 1260 كما في (خطوط خوش) للدكتور بيانى نقلا عن سپهر الكاشانى. وكذا في (انجمن 4) و (مع 2: 345). (ديوان عشرت فروشانى) كما في (تغ 90) والصحيح عشرتي كما يأتي. (4972: ديوان عشرت كشميرى أو شعره) لازم النواب نجم الدولة اميرخان بهادر، ثم مؤتمن الدولة محمد اسحاق. ذكره في (گلشن 285). (4973: ديوان عشرتي اصفهاني أو شعره) سافر إلى الهند ورجع إلى مشهد خراسان وقتل في الطريق. ذكر في (گلشن 286). (4974: ديوان ملا عشرتي فروشانى) من محلات ورنوسفادران. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 338) وقال ان اسمه آقا على بن الحاج عين على الفروشانى الورنوسفادرانى الاصفهانى. كان تلميذ المولى حسن على بن المولى عبد الله التسترى. سافر إلى الهند ورجع ثم سافر إلى مشهد الرضا وبها توفى. واخوه قطب العارفين محمد اسماعيل والاخر محمد ابراهيم الشاعر المتخلص (فارغ) يأتي. ترجم في (تغ 90) و (روشن 455) ورأيت في بعض الفهارس ان ديوان عشرتي مطبوع فارسي. (4975: ديوان عشرتي قلندراو شعره) ترجمه معاصره في (تس 5 ص 152). (4976: ديوان عشرتي گيلانى أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 204) واورد شعره. وترجمه ايضا في (تش: 183).

 

(4977: ديوان عشرتي يزدى) الخطاط بالنستعليق # من سادات نجباء يزد ومن شعرائها في العصر الصفوى. ترجمه واورد شعره في (تش 261) و (هفت 186) و (تش يز 311) وفى (گلشن 286). (4978: ديوان عشرتي هروى أو شعره) واسمه باباجان. اطرى شعره في (مجتس 6 ص 164) بعد أن ذكر عشرتي ابن حلبى طنبورچى التركي. (4979: ديوان عشق اصفهاني) واسمه عبد الله بن الميرزا محمد شفيع المستوفى من سادات اصفهان. كان معاصر الشاه عباس الثاني ومداحا له. توجد نسخة منه عند حسين كوهى كرماني بطهران، كتب في عصر المؤلف في حدود (800 بيت) قصيدة وغزليات، آخره في تاريخ بناء بناه الشاه عباس في 1064: سال تاريخش طلب كردم زپير عقل گفت * با دعاى عيش شه عباس اين عالى بنا وقد تتبع احد غزلياته صائب. ونسخة اخرى عند (الملك) ترجمه في (نر 5 ص 98) وقال مات شابا قبل سنوات. ومر ولده داود اصفهاني في (ص 318) وترجم في (ض ص 330) و (تش 165) ذيل ترجمة ابنه داود. وجاء شعره في (گلستان مسرت. ص 251) و (تغ 90). وفى (روشن 456 455) جعل (عشق) تخلص ابنه داود ايضا. (4980: ديوان عشق هندي) مراثي ومدائح بالاردوية. للسيد حسين ميرزا صاحب الهندي. مطبوع وجزؤه الثاني (برهان غم) كما مر. (4981: ديوان عشقي) طبع بهذا العنوان مع مقدمة ر. سورن. في بمبئى 1309 ش. = 1930 م في 232 ص. (ديوان عشقي) موجود بهذا العنوان في مكتبة عثمان الثالث باستانبول ولعله لاحد المذكورين. (ديوان عشقي اسفراينى أو شعره) اورد شعره في (روشن ص 456) وقال هو من تلاميذ آذرى. وهو مصحف عفتى المذكور في ص 731 ظاهرا. (4982: ديوان عشقي بلگرامى) وهو السيد بركة الله بن اويس بن عبد الجليل بن عبد الواحد. تلمذ على عبد النبي بلگرامى والسيد لطف الله، ومات 1142 وقال آزاد

 

بلگرامى في تاريخه: تاريخ وصال أو خرد كرد رقم: * (صاحب بركات واصل منزل قدس) له ديوان صغير ومثنوى (رياض عشق). ترجمه كذلك في (سرو آزاد ص 248 250). (4983: ديوان عشقي تبريزى) له اليد في المعما. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 142) واورد شعره. ونقل عنه في (دجا ص 274). (4984: ديوان عشقي درگزينى أو شعره) كان معلم الاطفال. ترجمه معاصره سام ميرزا واورد شعره في (تس 5 ص 150). (4985: ديوان عشقي شيرازى أو شعره) كان محب اهل العلم. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 146) واورد شعره. (4986: ديوان عشقي طهراني أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 162) واورد شعره. (4987: ديوان عشقي عظيم آبادى أو شعره) واسمه محمد وجيه الدين نزل جهانگير نگر. اورد شعره تلميذه في (نشتر عشق) وعنه في (روشن 457). توجد نسخة مخطوطة بهذا العنوان في مكتبة (بنگاله). (4988: ديوان عشقي كاشانى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (تس 156 5) و (تش 245) وفى (روشن ص 456) سماه عزيز الدين محمود. (4989: ديوان عشقي لكهنوى أو شعره) من تلاميذ محمد حسين قتيل اورد شعره في (گلشن ص 286). (4990: ديوان عشقي هروى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 5 ص 110 و 283) وقال انه من احفاد جهان ملك. وكذا في (روشن 457). (4991: ديوان مولانا عشقي هروى) ترجمه في (قز مج 2 ص 214) واورد شعره وكذا في (حسيني: 209) وفى (لط 2 ص 41) عاشقي. (4992: ديوان عشقي همداني) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 148) واورد شعره. ورجل آخر بهذا الاسم والنسبة في (تس 5 ص 144) و (روشن 457).

 

(4993: ديوان عشقي همداني) فارسي. للمير محمد رضا المعروف بميرزاده ء عشقي وهو ابن الحاج السيد ابى القاسم الكردستاني المولود بهمدان في 1312 وقتل في 1342 وقد طبع ديوانه في 1306 ش. ثم في 1308 ش. ثم في 1321 بتصحيح على اكبر سليمى في 200 ص. ترجمه في ادبيات معاصر. ص 71 وذكر انه نشر جريدة قرن بيستم في 1342 وقتل غيلة في تلك السنة. واورد غزله وبعض شعره. وطبع له منظومات (رستاخيز) في بمبئى 1924 م. وبشيراز 1302 ش. و (كفن سياه) ببمبئى و (ايده آل) بطهران في 1306 ش. في 40 ص. وكذا في 1310 ش. وبعدها مكررا و (سه تابلو) في 27 ص. بطهران. ترجمه في (نامه ء سخنوران 124) لا يزد گشسب. (4994: ديوان عصار تبريزى) وهو شمس الدين محمد بن احمد، معاصر السلطان اويس الايلكانى، والماهر في الرياضيات والفلكيات. له رسائل في العروض والبديع، وله (وافى در تعداد قوافى) نسخته عند (المحيط) وله مثنوى (مهر ومشترى) وهى قصة غرام مهر بن شاپور حاكم اسطخر مع مشترى بنت وزيره. وفى (تغ 90) سماه (مهر وماه) غلطا. نظمها في عام 778 في 5121 بيتا. وقد ترجم بالتركية ايضا كما في كشف الظنون. وتوجد نسخه عند (الملك) و (المجلس) كما في فهرسها (3: 691) وله ديوان يشتمل على الغزل والقصايد والقطعات. ترجمه في (نش ص 31) وفى تاريخ مفصل ايران لاقبال (ص 553) انه توفى 784 وفى (دجا 275) نقلا عن (سلسلة الاولياء) انه توفى 792 وفى (شاهد صادق) انه توفى 772 وهذا ليس بصحيح وفى (تغ 90) مات 779 وكذا في (گلشن: 286). (4995: ديوان عصار لواسانى طهراني) نزيل المشهد الرضوي. هو السيد محمد ابن محمود الحسينى المتوفى بها ليلة تاسوعا المحرم 1356 ودفن في الصحن الجديد عن نيف وتسعين من العمر وكان يتخلص اولا (آشفته) وفى الاخير (عصار) كما ذكره في اول (ناسخ التفاسير) الفارسى له. واما (لسان الغيب) و (بيان الغيب) فجميعها طبعت باسم الحاج محمد كريم الصابونى الطهراني وتخلص فيها (ناظم) كما يأتي. ولكن شرح العصار لگلشن راز الذى يتخلص فيه (ناظم) أيضا، موجود بخطه عند محمود جم بطهران فيظهر ان (ناظم) تخلص للعصار كما يأتي.

 

(4996: ديوان عصام دهلوى) واسمه عصام الدين. راى سنگلاخ منتخب ديوانه بخط قاسم شاديشاد فذكره في (امتحان الفضلاء 1: 115). (4997: ديوان العصامي الاسفرائنى) وهو عبد الملك ابن جمال الدين بن صدر الدين ابن عصام الدين العصامي الاسفرائنى ويشتهر بملا عصام. ولد في 978 ونزل المدينة وبهامات في 1037 ترجمه واورد شعره في (السلافة ص 122) وقال كان اماما في العربية، وله ستون تأليفا فيها، وعده بعضها في (هدية العارفين 1: 628) ومنها (الالغاز النحوية) نظما. (4998: ديوان العصامي الاسفرائنى أو شعره) وهو يحيى بن عبد الملك المذكور. ترجمه واورد شعره مؤرخا ولادة صاحب السلافة فيها (ص 275 272) وقال له (انموذج النجباء من معشارة الادباء). ثم ذكر أخاه الحسين بن عبد الملك في ص 276 وقال سكن الاخوان المدينة بعد موت والدهما فيها. وكذا في (هدية العارفين ج 2 ص 533). وفيها (ج 1 ص 628) ذكر ابن اخيه عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك العصامي (1111 1049) وذكر له (سمط النجوم العوالي) في التاريخ (وقيد الاوابد) (4999: ديوان عصامى سمرقندي) واسمه عبد الملك كان شيخ الاسلام بسمرقند في عهد تيمور. وهو استاد بساطى سمرقندي. اورد شعره المتخلص فيه (عصامى) في (لت 5). و (روشن 458) وترجم في تذكرة للشعراء موجودة في (المجلس) كما في فهرسها (3: 156). وطبع مثنوى (فتوح السلاطين) لعصامي في تاريخ سلاطين الهند بالفارسية فرغ من نظمه في 751 بتصحيح يوشع بمدارس في 780 ص. في 1948 م. (5000 ديوان عصرى تبريزى أو شعره) اليزدى المنشأ نزيل اصفهان في ايام شاه أبو تراب گلستانه. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 306) واورد جملة من اشعاره وعنه في (دجا ص 274) وذكره آيتى في (تش يز ص 10) بعنوان عجزي كما مر انفا، لكن رباعية عصرى مستزاد. قالوا: جاء من يزد إلى اصفهان شاكيا فلم يفز، فسكن بعباس آباد مع التبارزة الذين نزلوا إليها من تبريز حينئذ. وفى (تش ص 31) سماه (عذرى) وفى (تغ 90) ذكره باسم (عصرى) وفى (تغ 88) عجزي. (ديوان العصفوري) راجع ديوان الشيخ حسين العصفوري في (ص 252).

 

(ديوان العصفوري) راجع ديوان محمد بن احمد آل عصفور البحراني كما ذكرناه في (10: 54). (5001: ديوان عصمت بخارى) وهو الخواجه عصمت الله البخاري ابن الخواجه مسعود المتوفى 829 كما في (شاهد صادق) أو 840 كما جاء في (تغ 90) وفى شعر في حبيب السير وهو: تاريخ وفات خواجه عصمت * هر كس كه شنيد گفت: (تمت) كان يتخلص اولا (نصيرى) لانه يمدح نصير الدين سلطان خليل وزوجته شاد ملك آغا. ولما سجن سلطان خليل في 811 ومات 814 ومثل بزوجته، تخلص باسمه (عصمت) ويظهر انه كان من اقرباء الخواجه محمد پارسا المتوفى 822 وابنه حافظ الدين أبو نصر پارسا المتوفى 865 ويمدحهما ويمدح الطريقة النقشبندية. وينهى في بعض اشعاره نسبه ونسب پارسا إلى جعفر ابن ابى طالب. ويمدح شاهرخ والغ بيگ وبايسنقر وغيرهم من التيموريين وديوانه في 7500 بيت موجود في (المجلس) كما في فهرسها (3: 354) وترجمه في (لت 6) و (مجن 1 ص 12 و 187) و (خيال 61) و (تش ص 321) و (رجال حبيب السير ص 75) و (روشن 458) وراى سنگلاخ مقطعاته بخط سلطان محمد نورا، فذكره في (امتحان الفضلاء 1: 115). وفى (لط 1 ص 12) نقل عن ديوانه. (5002: ديوان عصمتي سمرقندي أو شعرها) هي بنت قاضى سمرقند. ترجمها واورد شعرها في (خيال 338) و (تش ص 350) و (خيرات حسان 2: 184) و (ازرابعه تا پروين ص 173) وكذا في (تذكره ء كاظم) الموجود في (المجلس) كما في فهرسها (3: 161). (ديوان عضائرى) بالعين المهملة كما حكاه في (خز ص 361) واختار انه بالغين المعجمة كما سيأتي. (ديوان عضد) مر بعنوان جلال عضد في (ص 200) وفى (روشن ص 459) ان الوالد ايضا شاعر واورد شعره. (5003: ديوان عطا) للمولى عطاء الله من اهل المائة الثانية بعد الالف، فقد رأيت

 

بعض تملكاته للكتب العلمية 1129 ورأيت قطعة من شعره في بعض المجاميع التزم فيه بتكرار اللفظ المشترك في قافية كل بيت. اول القطعة: أي ذات ذو الجلال تو از ما سوى، سوا * يابد زخوان مكرمتت بى نوا، نوا اشفاق تست شامل هر خاص وعام، عام * تشريف تست در بر هر نارسا، رسا گم كردگان باديه ء تيه غفلتيم * راهى زروى لطف تو أي رهنما، نما از كثرت گناه بود قامتم دوتا * ميجويد از خزانه ء غيبت عطا، عطا والظاهر انه المذكور في (سرخوش 80). (5004: ديوان عطاء امرو هوى أو شعره) أصله من مراد آباد من نواحى دهلى وتلمذ على عبد القادر (بيدل) ومات 1136 اورد شعره في (گلشن ص 287). (ديوان عطاء جونپورى) كما في (خوشگو) يأتي بتخلصه (معنوى) كما في (ميخانه). وفي (روشن 462) سماه عطائي. (ديوان عطاء رازى) راجع عطاء طهراني. (5005: ديوان عطاء رازى) هو الخواجه العميد أبو العلاء عطاء بن يعقوب الكاتب المتوفى 471 ترجمه في (لب 1: 72) ودمية القصر و (مع ج 1 ص 342) واورد ما يقرب من مأة من شعره. وله ديوانان عربي وفارسي. (5006: ديوان عطاء رشتي) وهو حسين خان سميعى ابن حسنخان اديب السلطنة ولد برشت 1225 ش. وتوفى 1333 ش. بطهران. جمع ديوانه بنفسه كما في مقدمة كتبه ابنه لكتابه (صرف ونحو فارسي) وترجمه في (نامه ء سخنوران ص 118). (ديوان عطاء سمرقندي) المتخلص والهى يأتي. (ديوان مير عطاء طهراني) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 241) واورد شعره وتخلصه منهى يأتي. (5007: ديوان عطاء طهراني أو شعره) ترجمه معاصر في (خص 57 4) واورد شعره في تاريخ صلح الشاه طهماسب مع السطان سليم ومادته (الصلح خيز = 969) وقال انه اخ القاضى محمد الرازي. وترجم أيضا في (تش ص 214) و (تغ 91). (5008: ديوان عطاء الله مشهدى أو شعره) ترجمه في (بابرنامه) كما في (از سعدى

 

تا جامى ص 519) وقال: الف رسالة في القافية واورد اشعاره كامثلة لمسائله، و (بدايع الصنايع) في علم الشعر. اقول ولعله هو عطاء الله بن محمود الحسينى صاحب (تكميل الصناعة) المذكور في (4: 419) و (منتخب تكميل الصناعة) الموجود عند السيد آقا التسترى بالنجف وعند على اصغر حكمت بطهران و (سپهسالار 7158). (5009: ديوان عطاء ملك الجوينى أو شعره) وهو علاء الدين عطاء الله ابن بهاء الدين محمد مؤلف (تاريخ جهانگشا) والمتوفى 683 وهو الذى اجرى الماء من الفرات إلى جنوب النجف. وهو اخ شمس الدين محمد الجوينى. ترجمه واورد شعره في (لس 227 و 350) و (تش ص 73) و (مع 1: 344) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة. (5010: ديوان عطاء نسفي) وهو المير عطاء الله النسفى. راى سنگلاخ نسختان من ديوانه فذكره في امتحان الفضلاء (1: 160 و 115) واظنه اراد عطاء الله النيشابوري المذكور في (مجن 4 ص 92 و 266) وقال كان ماهرا في الصنايع الشعرية والمعما، وله رسالة (صنعت مقلوب مستوى) في الصنايع واورد شعرا منه. (ديوان عطاء نيشابورى) راجع عطاء نسفي وعطاء هروى. (5011: ديوان عطاء هروى) وهو المولى عطاء الله ابن حسام الواعظ. له منظومة (مختارنامه)) في وقايع مختار الثقفى واخذه بثار الحسين (ع) ولعله من اولاد ناظم (خاور نامه) المذكور في (ص 20 19) وطبع منثور هذا الكتاب باسم (روضة المجاهدين). (5012: ديوان عطاء هروى) وهو الامير برهان الدين عطاء الله. ولد بنيشابور ونشأ بهرات، ومات مجاورا لمشهد خراسان في شوال 919 قال في حبيب السير له (منظومه در عروض) في الصنايع الشعرية. (ديوان عطائي تبريزى أو شعره) ترجمه في (دجا ص 276) واورد شعره نقلا عن (گلستان مسرت) وجاء شعره فيه (ص 89). (5013: ديوان عطائي سبزوارى) الفقيه المنزوى عن الخلق. له (ترجيع بند) ذكره سام ميرزا في (تس 5 ص 164).

 

(5014: ديوان عطائي كاشى أو شعره) واسمه المير عبد الصمد النقاش. وينقل في (روشن 462) عن (نگارستان سخن) انه طهراني واورد شعره والظاهر انه غير عطاء طهراني. (5015: ديوان عطائي هندي) واسمه الشيخ محمد سانده يى الاودى. له منظومة (عطائي نامه) مرتب على الحروف، مطبوع يقرء في المدارس بالهند كما في (روشن ص 461). (ديوان العطار البغدادي) وهو السيد احمد بن محمد بن على الحسينى المتوفى 1215. مر له (ارجوزة في الرجال) في (1: 473) ومر ديوانه في (ص 56). (5016: ديوان عطار بلخى) واسمه نعيم. ترجمه واورد شعره نقلا عن ديوانه في (گلشن ص 288). (ديوان عطار شيرازى) مر بعنوان روح عطار في ص 387. (5017: ديوان عطار شيرازى أو شعره) وهو الشاه زاده محمد على ميرزا. ترجمه فرصت في (عم 563) وأورد شعره. (5018: ديوان عطارد) للخواجه شهاب الدين عطارد 650 = 1252 م. نسخة بخط محمد حسين بلغاري كتبت 1268 في مكتبة تاشكند كما في فهرسها (2: 65). (5019: ديوان عطاردى خراساني) الابيوردى وهو عبد الرحمان بن محمد من شعراء محمود الغزنوى. ترجمه في (تغ: 91) و (مع 1: 242) وقد راى سنگلاخ نسختين من ديوانه احدهما بخط المير محمد والآخر بخط محمد طاهر اعتماد الدولة وذكرهما في (امتحان الفضلاء 1: 122 و 2: 90). (5020: ديوان عطار نيشابورى) الشيخ فريد الدين أبو طالب محمد بن ابراهيم (1) الكوكنى النيشابوري المولود 512 على قول والمقتول في فتنة المغول 627 أو 659 كما في (شاهد صادق) قيل وشعره اكثر من ماية الف، وتصانيفه مأة وتسعين مجلدا وصرح بديوانه في (تجلى عرفان) في قبال مثنوياته. اقول هو ديوان قصايده وغزلياته وقد طبع مع مقدمة سعيد النفيسى في 1320 ش. وفيها 754 غزلا ومطلع احدى قصائده:

 

(1) وفى هدية العارفين 2: 112 سماه محمد بن ابراهيم بن مصطفى بن شعبان الهمداني. * [ ] *

 

أي روى دركشيده ببازار آمده * خلقي بدين طلسم گرفتار آمده وقد شرح هذه القصيدة المولى على الجامى استاد المير على شير كما ذكره في (مجالس النفايس ص 207) وطبع ذيل ديوانه المذكور. وطبع له مستقلا (الهى نامه) في 1306 ش. في 418 ص. و 1315 ش. وباستانبول 1940 م. و (اسرارنامه) في 1356 بطهران بتصحيح حسن على الاصفهانى. (وارشاد البيان) في 1355 بها أيضا وطبع (منطق الطير) و (مصيبت نامه) و (مفتاح الفتوح) و (اشترنامه) و (پند نامه) و (طيور نامه) و (خسرو نامه) و (مختار نامه) و (بلبل نامه) و (بيسر نامه)) و (جمجمه نامه) و (جواهر الذات) و (رموز العاشقين) و (شهباز نامه) و (كنز الحقائق) و (گل وخسرو) و (مهر ومشترى) و (هفت آباد) و (هيلاج نامه) كل مستقلا ومكررا. وتوجد نسخة من منظومة (وصلت نامه) له عند يحيى دهخدا اخ على اكبر دهخدا بطهران. آخره. چون وصال آمد بوصلت اين تمام * ختم شد اين بر محمد والسلام وله (تذكره الاولياء) ترجم فيه 72 رجلا من الصوفية في المتن و 25 رجلا في ذيله. طبع بليدن 1901 م. وترجمته بالعربية موجودة بمكتبة جامعة طهران كما في فهرسها (2: 545 538) وترجم احوال العطار في (النفحات 520) و (لت 4) و (هفت اقليم) و (خلاصة الاشعار) و (تغ: 90) و (لس ص 198) و (سفينة الاولياء) والقزويني في مقدمة طبع تذكرته بليدن 1901 م. و (سبك شناسى) و (المغول ص 531) و (مع 1: 367) و (حسيني ص 202) و (خيال ص 41) ولسعيد النفيسى كتاب مستقل في احواله مر في (5: 108) و (تاريخ گزيده ص 822) و (تش ص 138) وفهرس (المجلس) (3: 571) وفهرس مخطوطات تاشكند (2: 852 و 859) وريحانة الادب. وقبل في تاريخ وفاته = 626: سال ترحيل آن مه دوران * (قبله اهل جنت است) بدان (5021: ديوان عطار يزدى أو شعره) واسمه حسين بن اخت المضطر اليزدى. ترجمه واورد شعره في (تش يز ص 331) واورد شعره. (5022: ديوان عظمت سمرقندي أو شعرها) هي من شاعرات سمرقند. اورد شعرها

 

في (گلشن ص 288). (5023: ديوان عظيم أو شعره) واسمه المير هداية الله الشاه عبد العظيمى الرازي من ساداتها. ترجمه واورد شعره في (تس 2 ص 42). (5024: ديوان عظيماى نيشابورى) هو ابن المولى قيدي الذى هو ابن اخ المولى نظيرى النيشابوري. له ديوان غزل وقصائد توجد (ببنگاله) كما في فهرسها. وله مثنوى اسمه (فوز عظيم) ومنظومة (گفت وگفتمش) وتوفى 1111. ترجمه في (نر 9 ص 316) ونقل في (خز 440) عن (مرآت الصفا) ان والده قيدي كان ابن نظيرى لا ابن اخيه. ثم ذكروا موت قيدي حين سفر البحر ونظم عظيما لتاريخه: [ قيدي گهر محيط رحمت = 1074 ] وترجمه ايضا في (سرخوش ص 78) و (تغ 91). (5025: ديوان عظيم بلگرامى أو شعره) واسمه السيد عظيم الدين ابن السيد نجات. ولد 8 ذى القعدة 1113. ترجمه واورد شعره في (سرو ص 337). (5026: ديوان عظيم خير آبادى أو شعره) واسمه فضل عظيم ابن فضل امام واخ فضل حق. اورد شعره في (گلشن ص 288). (5027: ديوان عظيم شيروانى) للحاج السيد عظيم الشيروانى المتوفى 1308. طبع بتبريز على الحجر في 1313. وطبع له (مثنوى) في 1315. (5028: ديوان عفت شيرازى أو شعرها) وهى سكينة بيگم بنت الميرزا عبد الله النسابة بن مؤمن شيخ الاسلام. ماتت في الف ومأتين ونيف وخمسين. ترجمها واورد شعرها في فصل محلة سردرك بشيراز من كتاب (فارسنامه ء ناصرى 1: 94 و 2: 149) و (طرائق الحقائق 3: 105) و (از رابعه تا پروين ص 196). ولدت 1192 ومدحت فتح عليشاه، واشتركت مع نشاط الاصفهانى في ايجاد السبك الجديد للشعر الفارسى. (5029: ديوان عفتى اسفرائنى) واسمها عفت. ترجمها واورد شعرها في (تش ص 350) و (خيرات حسان 2: 186) وريحانة الادب. وتذكره ء كاظم الموجود في (المجلس) كما في فهرسها 3: 161 و (از رابعه تا پروين ص 172) وقال في (روشن ص 463) انها كانت مملوكة لآذري الشاعر. وكان لها ديوان فقدت. وجاء

 

اسمها في بعض الكتب عشقي ايضا. (5030: ديوان عقاب شيرازى أو شعره) هو السيد الميرزا فضل بن الميرزا ابى القاسم المشرف الشيرازي تلميذ الميرزا (فرصت) ترجمه في (عم ص 563) واورد شعره. (5031: ديوان عقدائى) وهو المولى اسماعيل بن ملك اليزدى المتوفى 1230. ترجمه في (تش يز ص 391) وتاريخ نائين 4: 150 له (منظومة في المعاني والبيان) ومر له الحسن والقبح وغيرها. (5032: ديوان عقيبة الاسدي أو شعره) عده ابن شهر آشوب في (المعالم ص 141) من الشعراء المتقين. (ديوان عقيل همداني) المتخلص كوثري يأتي في الكاف. (5033: ديوان العقيلى) وهو على بن الحسين بن حيدرة بن محمد بن عبد الله بن محمد العقيلى، أبو الحسن من ولد عقيل بن ابى طالب. توفى 673. ذكر ديوانه في (اسماء المؤلفين 1: 712) ولعله المذكور بعنوان الشريف العقيلى في ص 522. (5034 ديوان عقيلي شيرازى أو شعره) من سادات دستى غيب بشيراز. اورد شعره في (روشن ص 463). (5035: ديوان عكاشه أو شعره) وهو جلال الدين فريدون ابن عكاشه. ترجمه في (راهنماى دانشوران 2: 181) وجاء قصايده في مجموعة من منشأته الموجودة في جامعة طهران كما في فهرسها 2: 281 276. وقبر عكاشه كان مزارا ببلخ في القرن التاسع كما ذكر في (لط 3 ص 79). ولعل القبر لعكاشة الصحابي. (ديوان العكاشي) كما في (لت 7) ضمن احوال شاهى سبزوارى. مر بعنوان ديوان صدر الدين رواسي في ص 602. (5036: ديوان علاء بهبهاني) وهو علاء الدين حسين بن اسد الله صاحب (احسن تقويم) المذكور في 11: 35 وديوانه غزليات فارسية. رأيته عنده بكربلا. (ديوان علاء بيابانى) راجع علاء سمناني وديوان علاء بيگ. (ديوان علاء الدولة سمناني) راجع علاء سمناني. (5037: ديوان علاء الدولة شوشتري أو شعره) هو اخ علاء الملك. اورد شعره في

 

(گلشن ص 290). (5038: ديوان علاء الدين الكندى أو شعره) وهو على بن مظفر صاحب (التذكرة الكندية) المذكور في 4: 45 ذكر في الروضات وهدية الاحباب وكشف الظنون. (ديوان علاء الدين محمد الشهرستاني) وهو ابن النواب الميرزا رفيع الدين محمد صدر الممالك الشهرستاني المتخلص بفائز وهو سبط الشاه عباس الماضي. يأتي في الفاء. (5039: ديوان علاء الدين محمد صوفي أو شعره) هو ابن الميرزا معز الدين محمد قطب الاولياء، كذا وصفه معاصره في (نر 9 ص 361) واورد بعض شعره. ولعله الذى اورد معماه في (نر 15 ص 524). وهو غير الصوفى المذكور في ص 622 (5040: ديوان علاء الدين غورى أو شعره) واسمه حسين بن حسين، من اولاد محمد سورى. ترجمه واورد شعره في (مع 1: 38). (5041: ديوان علاء الدين هندي) أورد في (روشن ص 464) له (ترجيع بند) تتبع فيه ترجيع بند للعراقي. ونقل عن (آفتاب عالمتاب) ان اصله من خراسان جاء إلى الهند وسكن الاود وقتل بيد السراق في 998 عن تسعين سنة. وكذا في (نتايج الافكار ص 467). (5042: ديوان علاء سمناني) وهو أبو المكارم ركن الدين احمد بن محمد بن احمد بن محمد البيابانى السمنانى العارف الصوفى (736 659) جاء شعره بتخلص (علائي) و (علاء) في الرسالة (الكمالية) الذى الفه المير عبد الله البرزش آبادى في 827 المطبوع بشيراز 1350. وجمع اشعاره النفيسى في مقالة طبعت في مجلة (يغما) الطهرانية العدد 10 لسنة 1337 ش. وطبع آثار واحوال علاء الدولة سمناني لمظفر صدر القاضى بمحاكم طهران. ورآى سنگلاخ رباعياته بخط عبد الرزاق ابن اخت المير عماد فذكره في (امتحان الفضلاء 1: 319). وترجمه في (دولت 4) (وحبيب السير) وقال كان عمره 77 سنة وشهرين و 14 يوما. وقليل في تاريخه: بيست وسوم مه رجب بود * اندر شب جمعه ء مكرم از هجرت خاتم النبيين * هفتصد بگذشت وسى وشش هم وخلفه في الارشاد نجم الدين محمد الموفق الاسفرائنى. وترجمه في (تش ص 80 و

 

217) (1) و (شاهد صادق) و (تغ 60) و (گلشن ص 290) و (هدية العارفين 1: 108) و (نتايج الافكار. ص 458) وعد مظفر صدر مؤلفاته 28 كتابا منثورا، منها: (مطلع النقط ومجمع اللقط) (السرالبال) (سلوة العاشقين)) (رسالة فارسية عرفانية) (منازل المحاضر) (العروة لاهل الخلوة) (المفتاح) (المكاشفات) (حواشى فتوحات محيى الدين) (موضح مقاصد المخلصين) (آداب الخلوة) (الذكر الخفى المستجلب للاجر الوفى) (الصلاح) (بيان الاحسان) (مدارج المعارج) (قواعد العقايد) إلى ثمانية وعشرين كتابا. ورأيت له (مشارع ابواب القدس) الفه 712 عند السيد حسين الشهشهانى بطهران كتبت في 915. (5043: ديوان علاء شاشى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 2 ص 27 و 201) واطرى شعره وقال: ان اهل سمرقند يعدونه عديل شرف الدين على اليزدى في فن المعما ومات بسمرقند. (5044: ديوان علاء مشكى أو شعره) ترجمه واورد شعره بعنوان علا بيك مشكى بياع المسك في (تس 175) ونقد شعره. (5045: ديوان علاء الملك سبزوارى أو شعره) قال في (مجتس ص 165) انه كان خطاطا واورد شعره. (5046: ديوان علاء الملك شوشتري أو شعره) كان معلما لمحمد شجاع بن شاه جهان. ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 290) وهو اخ علاء الدولة. (5047: ديوان علاء الملك لارى أو شعره) وهو ابراهيم خان الثاني معاصر الشاه عباس قتله الله ويرديخان حاكم فارس. ترجمه واورد شعره في (مع 1: 41). (5048: ديوان علائي آشتيانى أو شعره) اطرى فضله في (تش 234) في شعراء قم، وقال ان لعب (گنجفه) المتداول في ايران والهند والروم هي من مختراعاته. وتوجد ديوان غزليات علائي مرتبا على الحروف عند احمد افشار شيرازى ابن الشيخ ابراهيم الشماع بطهران.

 

(1) قد كرر في آتشكده ء آذر طبعة 1277 بمبئى، ذكر شعراه سمنان مرتين احدهما بعد ذكر شعراء سبزوار والاخر بعد الرى. والثانى زائد. * [ ] *

 

(ديوان علائي سمناني) راجع علاء سمناني. (ديوان علائي گنجفه يى) راجع علائي آشتيانى. (5049: ديوان علاجي جراح أو شعره) كان جراحا في عهد الشاه عباس الاول الصفوى. اورد شعره في (گلشن ص 289) وقال في (روشن ص 463) انه من شعراء دهلى. (5050: ديوان علم الهدى) وهو الشريف المرتضى أبو القاسم على بن الحسين بن موسى (436 355). قال في الامل رأيت ديوانه في اقل من عشرة الآف بيت وعليها خط الناظم فاستنسخت عنها. ونقل عن ديوانه ايضا ابن خلكان. أقول: وديوانه كبير يقرب من عشرين الف بيت مرتب على سنى نظمه في ست مجلدات. رأيت المجلد الاول والثانى منه بخط جديد في مكتبة السيد محمد على بحر العلوم المتوفى 1355 وهو ابن السيد على نقى الشهيد بن محمد تقى بن محمد رضا بن السيد بحر العلوم الطباطبائى النجفي. اول قصايده في الافتخار بآبائه وينتهى قصايده إلى ما انشائه في سنة ثلاث واربعماية. ونقل كاتب هذه النسخة في آخرها صورة اجازة الشريف المرتضى المنقولة في المنتسخ عنها عن النسخة الاصلية التى كانت عليها اجازة السيد بخطه (1) وقال في (تذكرة النوادر)) ان النسخة التى عليها اجازة الشريف المرتضى بخطه موجودة

 

(1) وهذه هي الصورة بعينها: قرأ على الفقيه أبو الفرج يعقوب بن ابراهيم البيهقى، ادام الله توفيقه قطعة كبيرة من ديوان شعرى، واجزته الرواية جميعه عنى. فليروه كيف شاء. وكتب على بن الحسين بن موسى الموسوي بخطه في ذى القعدة سنة ثلاث واربعماية. وايضا على النسخة الاصلية هذه الجملة: القسم بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الامامي النيسابوري جعله الله من الفائزين برحمته وحشره مع محمد وعترته صلوات الله عليهم اجمعين إلى يوم الدين. اقول: ان الشيخ ابا القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الامامي النيسابوري الملقب بالصائن (الصابر. خ. ل.) ترجمه الشيخ منتجب الدين في فهرسه وذكر ان جد الشيخ ابى الفتوح الرازي يروى عنه. اقول: مراده من الجد هو الشيخ أبو سعيد محمد بن احمد الخزاعى النيسابوري صاحب كتاب (الاربعين عن الاربعين) فقد قال في كتابه المذكور: [ الحديث السادس والثلاثون، حدثنا أبو القسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصائن رحمه الله لفظا بقم في ذى الحجة سنة اربع واربعين (يعنى بعد الاربعمائة) قال حدثنا الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان رضى الله عنه.. ] فظهر من سند هذا الحديث وتاريخ روايته ان الشيخ ابا القاسم عبد العزيز كان من تلاميذ الشيخ المفيد وبقى إلى هذا التاريخ ولعل القاسم المبدوبه هذه الجملة اسم ولده، وقد نظر في النسخة أو ملكها، فكتب اسمه ونسبه عليها تذكارا. * [ ] *

 

عند السيد محمد على داعى الاسلام في حيدر آباد دكن. ورأيت المجلد الثالث والرابع منه في مكتبة (السماوي) لكن ما استفدت منه شيأ ولا ادرى إلى من انتقل بعده. والمجلد الخامس والسادس رأيتهما في مجلد كبير كتب في عصر الشريف وعلى هامشه خطه، وقد كتب في آخر النسخة ما لفظه [ هذا آخر ما خرج من شعر الشريف الاجل المرتضى ذى المجدين إلى قوله اطال الله بقاه وكبت اعداه. ] وكتب السيد بخطه على هامش الصفحة ما صورته ولفظه [ قوبل وصحح ولله الحمد والمنة ] وهذان المجلدان شاملان لما انشأه في عام ستة عشر واربعماية إلى ما انشأه في آخر شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين واربعماية. وهذه النسخة رأيتها في طهران في مكتبة الاديب الحاج ميرزا ابى الفضل الطهراني المطبوع ديوانه اخيرا. واليوم موجود عند ولده الحاج ميرزا محمد الثقفى بطهران في محلة پامنار. وقد طبع اخيرا بمصر. (5051: ديوان علمي خراساني أو شعره) ترجمه واورد شعره في (لط 6 ص 15) و (روشن ص 466). (5052: ديوان علمي قزويني أو شعره) وهو المير ظهير ادين ابراهيم من سادات قزوين. خلف اولاده وزوجته بقزوين وسافر إلى العراق وتلمذ عند المولى احمد الاردبيلى واخذ تخلص (علمي) منه. ثم رجع إلى قزوين فرآى ولده المير ملكى وقد صار شاعرا فذا فكر راجعا مع ابنه إلى كربلاء ثم رجع إلى بغداد وركب السفينة إلى البصرة ومنها إلى بحرين وهرمز وكرمان ثم اصفهان فتقرب عند الشاه عباس الصفوى وسافر معه إلى مشهد ثم هرات. كذا ذكره واورد شعره في (ميخانه ص 457). (5053: ديوان السيد علوى) هو ابن السيد حسين بن السيد سليمان بن السيد حسين ابن السيد عبد القاهر بن السيد حسين التوبلى البحراني المولود حدود 1280 والمتوفى نيف واربعين بعد الثلثمائة والالف. ذكر في مقدمة طبع كتابه (دليل المتعبد) وهو غير (الروضة العلوية) له في نظم وقايع الطف بلسان الحسكة المطبوع في النجف. (5054: ديوان العلوى) أو (الروضة العلوية) للشيخ ابراهيم البحراني ابى الرياض صاحب (جامع الرياض) المذكور في ج 5 ص 57 المشتمل على اربع عشرة روضة بعدد المعصومين. استخرج منه هذا الديوان المشتمل على ثمانية وعشرين قصيدة بعدد

 

حروف القافية، كلها في مناقب أمير المؤمنين (ع) رأيت نسخة منه في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية، مكتوب في آخرها، انه فرغ الناظم من مقابلتها بالاصل المستخرج منه في يوم الجمعة السابعة عشر من جمادى الاولى سنة خمسين وماية والف من الهجرة). (ديوان العلوى الحضرمي) مر بعنوان ابى بكر في ص 37 وترجم في مجلة المرشد. (5055: ديوان العلوى السبزواري) للسيد حسين بن محسن (1352 1268) مر ارجوزته في الفلسفة في 1: 491. (5056: ديوان العلوى أو شعره) ترجمه واورد شعره السيد علي خان في (السلافة ص 527) وقال هو السيد علوى بن اسماعيل البحراني. (ديوان العلوى الحمانى) على بن محمد اختلط اشعاره باشعار صاحب الزنج. ترجمه في (لس 11 ص 381) ومر بعنوان الحمانى. (ديوان العلوى الزينبي) مر بعنوان الزينبي في ص 408 وذكر حاله النفيسى في تعليقاته على (لباب الالباب ص 668). (5057: ديوان علوى كاشانى) وهو المير محمد طاهر من شعراء الشاه سليمان الصفوى سكن اصفهان ثم سافر إلى كشمير ومات بها في 1136. له منظومة (حداد وحلاج) وديوانه مدون مشحون بانواع النظم. اورد منها في (گلشن 290) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة و (هدية العارفين 2: 317) وفى (نر 9 ص 374) سماه طاهر. (5058: ديوان علوى همداني) اسمه الميرابى تراب الطبيب الهمداني. ترجمه صادقي كتابدار في (خص 6 ص 80) وذكر ان المولى حيرتي الهروي مصاحب الميرابى ترات عمد إلى ديوانه والقاه ورقة ورقة في النهر الجارى الكبير ولم يبق منه باقية. (5059: ديوان علوى هندي أو شعره) وهو الحكيم الميرزا محمد هاشم بن محمد هادى الشيرازي بن مظفر الدين حسين الخراساني. كان يعرف علويخان ويلقب معتمد الملوك، وتلمذ على لطف الله الشيرازي. جاء علويخان من شيراز إلى الهند في 1111 وهو ابن ثلاثين سنة وتقرب عند الملك ودعاه نادرشاه إلى ايران فلم يجب ومات في 25 رجب 1162 وله في الطب (جمع الجوامع) كذا ترجمه واورد شعره في (روشن

 

ص 466). (ديوان على آبادى) راجع صاحب على آبادى. (ديوان على آتشى) راجع على آسى. (5060: ديوان على آجر تراش أو شعره) من شعراء اصفهان اورد شعره معاصره في (نر 9 ص 431). (ديوان على آسى مشهدى) والصحيح آهى كما مر في ص 13 وفى (7: 357) وله (خيال ووصال) كما في (لط 1: 17) وفي نسخة على آتشى. (5061: ديوان السيد على آل الطالقاني) وهو ابن السيد مهدى بن السيد رضا بن السيد أحمد بن السيد حسين بن السيد حسن الطالقاني الحسينى النجفي الشهير بمير حكيم المولود في النجف ليلة الخميس 17 ذى القعدة 1300 والمتلمذ على والده وعلى الشيخ محمد حرز والشيخ محمد جواد الشبيبي، وديوانه هذا في 600 ص. أودعه في البصرة مع سائر كتبه التى كانت معه عند الشيخ أحمد العصفوري الاخباري حين سافر من النجف 1335 ومنها إلى بندر لنجة وتوفى في لنجة 1337 فبيعت كتبه مع الديوان كذا في ترجمته من كتاب (غاية الامانى في أحوال آل الطالقاني) للسيد محمد حسن ابن السيد عبد الرسول الطالقاني. وقد مر ديوان عمه السيد باقر بن السيد رضا ويأتى ديوان والده السيد مهدى وغيرهم من الطالقانيين النجفيين. (5062: ديوان السيد محمد على بن ابى الحسن) ابن صالح بن محمد بن ابراهيم شرف الدين الموسوي العاملي ذكره حفيد عمه سيدنا الحسن بن السيد هادى ابن السيد صالح المذكور في (تكملة أمل الآمل) وذكرانه ولد 1247 من بنت الشيخ اسد الله الدزفولي صاحب (المقابيس)) وتوفى 1290. (ديوان على بن ابى طالب أمير المؤمنين (ع)) من جمع السيد محسن الامين مؤلف (اعيان الشيعة) المتوفى في يوم الاحد ثالث رجب 1371 مر في ص 102. (ديوان الشيخ على بن ابى طالب الزاهدي) المتخلص (حزين) مر بتخلصه المصرح به في جميع غزلياته المرتبة على الحروف. رأيت نسخة ناقصة منه في كتب الشيخ على الكتبى الترك بكربلا، تساوى غزليات الحافظ الشيرازي، في اوله قصيدة بمنزلة

 

الخطبة للغزليات. اوله: أي دل افسرده خروشت كجاست * خامشى از زمزمه جوشت كجاست ملك سخن زير لواى تو بود * رامش دلها زنواى تو بود طنطنه ء پرده گشائيت كو * دمدمه ء نغمه سرائيت كو زمزمه ء سينه خراشت چه شد * ناله الماس تراشت چه شد (ديوان الشيخ على بن ابى طالب القمى النجفي) الموجود نسخته عند الشيخ محمد الجواد الجزائري في النجف. مر بتخلصه (عارف قمى) في ص 669. (5063: ديوان الميرزا محمد على بن الميرزا ابى القاسم الاردوبادى) النجفي ولد في تبريز 21 رجب 1312. ذواليد الطولى في الادب، يقرب شعره من ستة آلاف بيت. (ديوان على بن احمد الاحسائي) راجع علينقى الاحسائي. (ديوان على بن احمد العاملي) مر بعنوان ديوان العالي في ص 664. (ديوان على بن احمد الكاشانى) راجع ديوان محتشم كاشانى. (ديوان الشيخ النبيه على بن احمد الفقيه) كان معاصر السيد نصر الله المدرس الشهيد الحائري الفائزى، وقد قرظ السيد نصر الله المذكور هذا الديوان، ورأيت تقريظ السيد نصرالله له في ديوان السيد نصر الله. والظاهر انه هو على بن احمد العاملي المذكور آنفا (ديوان على بن احمد المدنى) راجع علي خان المدنى. (ديوان على بن احمد النوبختى) اثنان صغير وكبير، ذكرهما ابن خلكان في (1: 358) ومر في ص 32 بعنوان ابن نوبخت. (ديوان على بن اسحاق البغدادي) راجع ديوان الزاهي البغدادي في ص 399. (5064: ديوان على بن اسماعيل الطباطبائى) هو السيد ابى الحسين بن المتوكل على الله اسماعيل بن المنصور القاسم بن محمد، المنتهى إلى القاسم الرسى الطباطبائى توفى جده الامام المنصور في 1029 وتوفى والده المتوكل اسماعيل في 1087 وتوفى السيد على بن اسماعيل 1096 ودفن في قبة الكاظمي كما ذكره ضياء الدين يوسف في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وذكر تصانيفه ومنها الديوان. (5065: ديوان على بن اسماعيل السنجانى) وهو السيد ابى الفضائل على بن السيد

 

اسماعيل بن زين العابدين الحسينى السنجانى المولد الغروى المسكن الملقب بالمحدث، مؤلف (حملات الليث) في الرد على الاصوليين الذى كتبه بالتماس الحاج احمد ميرزا اللكهنوى بعد رجوعه عن زيارة سامراء في 1295 وذكر فيه بعض تصانيفه ومنها ديوان شعره. (5066: ديوان محمد على بن بشارة) آل موحى النجفي معاصر السيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد. رأيت في ديوان السيد نصر الله تقريظه لهذا الديوان. وله تذكرة الشعراء الموسوم (نشوة السلافة ومحل الاضافة) في جزئين في تذييل (سلافة العصر) للسيد علي خان المدنى. والنسخة في مكتبة (السماوي) كتابتها 1156. (5067: ديوان على بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء) رأيت في بعض المجاميع رثائه في ست وستين بيتا. اوله: دموع ليس تنقع من اوام * وان سحت كماء المزن عام. (5068: ديوان على بن حبيب الخطى) اورد بعض مراثيه الشيخ لطف الله الجد حفصى في مجموعته المكتوبة 1201. (5069: ديوان على بن جعفر الخرقاني) ذكر في (نتايج الافكار. ص 19) ومر في ص 40 39. (ديوان على الحسن الارانى) الكاشانى. له منظومة في اصول الفقه سماه في المقدمة (البهجة المرضية) يشتمل على 521 بيتا. اوله: يقول راجى الرب ذى الاحسان * على ابن الحسن الآرانى توجد نسخة منه عند السيد محمد على الروضاتى باصفهان، وآخر النسخة: ذا الحكم معلوم من الشرع ولا * يخفى على الحاوى به مفصلا (5070: ديوان على بن الحسن الاطروش أو شعره) وهو الشريف أبو الحسن على ابن الناصر لدين الله ابي محمد الحسن الاطروش بن على بن الحسن بن على بن عمر الاشرف ابن الامام السجاد. ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) واورد رثائه لمحمد بن زيد الداعي الصغير المتوفى بعد 303 وقال انه من شعراء اليتيمة. ترجمه الثعالبي وغيره. (5071: ديوان على بن الحسن الشدقمى) وهو السيد زين الدين على بن بدر الدين

 

الحسن بن على النقيب بن الحسن الشهيد بن على بن شدقم بن ضامن بن محمد الحمزى الحسنى المدنى المولود 950 (= فضله له) والمتوفى بالمدينة 1033 ترجمه حفيده السيد ضامن بن شدقم بن زين الدين على المذكور في كتابه (تحفة الازهار) وقال انه كان عالما فاضلا كاملا فقيها محدثا قرء على والده بدر الدين حسن صاحب (الجواهر النظامية) الذى الفه 992 وقرء على السيد محمد بن جويبر بن محمد الثمارى الحسينى وقرء على الشيخ عبد الله بن حسن بن سليمان المدنى المعروف بالسليماني، وقرء على الشيخ محمد بن احمد بن خاتون العاملي، وقرء على الميرزا محمد بن ابراهيم الاستر آبادى مؤلف الكتب الثلاثة في الرجال، وقرء على الشيخ محمد بن الشيخ حسن صاحب المعالم. وينقل في (التحفة) كثيرا عن جده على، والظاهر ان نقله عن كتابه وقد يصرح باسم كتابه ويقول قال جدى على في (زهرة المقول) وينقل بعض القصايد له عن ديوانه منها القصيدة (الكوثرية) والقصيدة (التهليلية) اقول وكتابه (زهرة المقول في نسب ثانى فرعى الرسول) أي السادة الحسينية موجود بخطه عند الحسين ابن على محفوظ، كتبه في (1 ع 1013 2) وانما كتبه تتميما لكتاب والده بدر الدين حسن الموسوم (المستطابة في نسب سادات طابه) ورد فيه من انتقد اباه وألحق بآخر (زهرة المقول) كتابا آخر اسماه (نخبة الزهرة الثمينة في نسب اشراف المدينة)) وفرغ منه (8 رجب 1014). (ديوان على بن حسن زفره يى) المتخلص (رجاء) كما مر في ص 355. قال في (شعراى معاصر اصفهان ص 207) ان له ايضا (دبستان شعرا) في العروض و (ركا ؟ الدعوات) و (عمان الحساب) نظم لخلاصة الحساب البهائية، و (گلستان ادباء) و (مختصر النجوم). (5072: ديوان على بن الحسين الاخوى) وهو الحاج المير السيد على بن السيد حسين بن ابراهيم بن حسن الشهير بالاخوى التقوى لانه ينهى نسبه إلى موسى المبرقع ابن الامام الجواد محمد التقى. توفى 5 ؟ 12 ومادة تاريخه (شد على پاك بخلدبرين) جمع ديوانه الميرزا محمد على عبرت وكتبه بخطه النسخ الجيد في اربع مجلدات حكاه لى السيد عماد الدين احمد بن الحاج السيد باقر بن احمد بن محمد بن السيد حسن

 

الاخوى المذكور. ونسبهم مذكور في آخر فروع الكافي المطبوع بطهران 1315 وفى (مناهل الضرب في أنساب العرب) للاعرجي. (5073: ديوان على بن الحسين الاصفهانى أو شعره) وهو أبو الفرج على بن الحسين ابن محمد بن احمد الاموى الاصفهانى البغدادي الكاتب الزيدى صاحب (الاغانى) و (مقاتل الطابيين) (356 284) ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) واورد شعره. (ديوان على بن الحسين الاعسم) النجفي المذكور في ص 82 جمعها الشيخ محمد السماوي المتوفى 1370 في الف بيت وضمه مع ديوان ولده الشيخ عبد الحسين في مجلد، اشتراه في وفاته الخطيب محمد على اليعقوبي في النجف. (5074: ديوان على بن الحسين الجامعي أو شعره) هو ابن محيى الدين عبد اللطيف. مر له في 3: 464 (تحفة المبتدى) نظما. وله (تبصرة المبتدى) في الهيئة. وارجوزة النحو مر في 1: 503. (ديوان على بن الحسين الجزائري) المتخلص (ناله) يأتي في النون. (ديوان على بن الحسين الشهيفنى) مر في ص 562. وترجمه في (لس ص 382) ايضا. (ديوان على بن الحسين الشيرازي) مر في ص 187 بعنوان جامع شيرازى. (5075: ديوان على بن الحسين الصنعانى أو شعره) وهو السيد جمال الدين على بن الحسين بن محمد بن صلاح بن بدر الدين الحسنى الصنعانى المؤيدى المتوفى 1131 ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره. وذكر انه والد السيد زيد المؤيدى. (ديوان على بن الحسين الموسوي) مر بعنوان ديوان علم الهدى. (5076: ديوان على بن الحسين النيشابوري أو شعره) وهو السيد الشريف أبو البركات على بن الحسين بن جعفر بن محمد المنتهى إلى محمد الديباج بن الامام الصادق ترجمه ضياء الدين في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وقال انه حسيني نيشابورى وقد عده العتبى في تاريخه من فضلاء دولة محمود بن سبكتكين الذى توفى 421. (ديوان على بن حماد البغدادي) مر بعنوان ديوان ابن حماد في ص 20 وترجمه

 

في (لس ص 377) (ديوان على بن خلف المشعشعى) الكبير. راجع علي خان المشعشعى. (ديوان على بن سليمان) راجع على القطيفي. (5077: ديوان على بن صالح أو شعره) وهو القاضى جمال الدين أبو محمد على بن صالح بن محمد بن على بن ابى الرجال، معاصر ضياء الدين يوسف مؤلف (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) ترجمه فيه وذكر انه صنعاني زيدي ينتمى إلى عمر بن الخطاب، وانه اخ احمد بن صالح مؤلف (مطلع البدور) وأورد بعض شعره. (5078: ديوان السيد محمد على بن السيد صدر الدين الموسوي) العاملي الاصفهانى المتوفى بها 1274 فارسي لطيف. ذكره السيد عبد الحسين شرف الدين في (بغية الطالبين). (5079: ديوان على بن صلاح الدين أو شعره) وهو الملك الافضل نور الدين أبو الحسن على بن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب (622 566) ترجمه ابن خلكان وذكر انه اكبر ولد ابيه وولى عهده واورد شعره الذى ارسله إلى الناصر في غصب حقه وجواب الناصر بكونه ناصره على الغاصبين. (ديوان على بن عباس بن جرجيس) مر في ص 24 بعنوان ديوان ابن الرومي. (ديوان على بن عباس كازرونى) وهو السيد على المعروف بالحاج مجتهد ابن عباس ابن الحسين الشيرازي. جاء إلى النجف وتلمذ على الآخوند الخراساني ومات بشيراز في 18 رجب 1343. ترجمه في فارسنامه ء ناصرى. وله (فوائد مشروطيت) و (تقريرات اصول) وديوانه مشتمل على الشعر العربي والفارسي. طبع بشيراز في 1336 ش. في 90 ص. منها 30 ص. مقدمة في احواله وخاتمة في خطبه النثرية وتخلصه فيها رحمت كما مر في ص 356 وليس (رفعت) كما في فهرس مشار). (5080: ديوان السيد محمد على بن عباس اللكهنوى) التسترى اللكهنوى المولود 1298 عربي كبير. طبع بعضه وهو تخميس القصيدة العلوية لوالده المفتى الذى توفى 1306 ونشر بعض قصايده في مجلة (الرضوان) ومر والده (عزيز) وياتى أخوه (وزير لكهنوى).

 

(ديوان على بن عباس النوبختى) مر في ص 32 بعنوان ابن نوبخت. (ديوان على بن عبد الرحمان) وهو أبو الحسن على بن ابى سعيد عبد الرحمان بن احمد بن يونس بن عبد الاعلى الصدفى المصرى المنجم المشهور صاحب الزيج الحاكمى المعروف بزيج ابن يونس في اربع مجلدات، قد كتبه بامر العزيز بالله بن المعز الفاطمي ووالده صاحب تاريخ مصر المعروف بتاريخ ابن يونس. وقد ترجمهما ابن خلكان، واما ابنه أبو الحسن على ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) واورد شعره. وصرح ابن خلكان بان له شعر كثير وتوفى بكرة الاثنين لثلاث خلون من شوال 399. (5081: ديوان على بن عبد الله الحمداني أو شعره) وهو سيف الدولة أبو الحسن على بن عبد الله بن أحمد بن حمدان بن حارث بن نعمان بن راشد بن المثنى بن رافع بن الحارث بن عطيف بن محرثة بن حارثة بن مالك بن عبيد بن عدى بن اسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب التغلبي ملك حلب والثغور ودمشق وحمص المولود 303 والمتوفى 347 ترجمه مع نسبه كذلك في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وقال انه اختار كل من ابى محمد عبد الله بن محمد بن فياض وابى الحسن على ابن المحمد السمسمانى عشرة آلاف من مدايح الشعراء له. (5082: ديوان على بن عبد الله الطيار) وهو أبو الحسن على بن عبد الله بن جعفر ابن ابراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن جعفر الطيار الجعفري الحجازى. ترجمه كذلك في (نسمة السحر) وحكى عن (مقاتل الطالبيين) لابي الفرج انه حبسه المتوكل مع الطالبيين، واورد جملة من اشعاره. (5083: ديوان على بن عبد الله الكندى) وهو علاء الدين أبو المظفر على بن عبد الله الكندى الدمشقي المشهور بالوداعى الشاعر المشهور (716 640) ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وحكى ترجمته عن (تذكرة الحفاظ) للذهبي (5084: ديوان على بن عبد الله القزويني) وهو السيد تاج الدين أبو تراب على بن عبد الله بن على بن عبد الله بن احمد القزويني، ترجمه الشيخ منتجب الدين في الفهرست وقال ان شعره عشرة آلاف بيت في مديح آل الرسول صلى وفنون شتى.

 

(5085: ديوان على بن عبد الله الناشئ) وهو أبو الحسين على بن عبد الله بن وصيف الحلاء الناشئ المتكلم الاديب الشاعر المولود ببغداد 271 والمتوفى بها 366 ترجمه النجاشي وذكر كتابه في الامامة. وقال ابن خلكان ان له في اهل البيت قصايد كثيرة. وقال الصفدى في (الوافى بالوفيات) ان للناشى شعر مدون وان اشعاره لا تحصى كثرة في مدح اهل البيت حتى عرف بهم. (5086: ديوان على بن عثمان الاربلي) ابن على بن سليمان الصوفى المتوفى 670 مر له (البديعية) في 3: 77. (5087: ديوان السيد على بن عدنان البحراني) نزيل البصرة اخيرا والمتوفى هو بعد 1355 جمع ديوانه اخوه السيد محمد على بن عدنان بعد وفاة السيد على وفيه قرب الف بيت، منها قصيدة في رثاء الشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري الذى توفى في التاريخ المذكور. والنسخة بخط جامع الديوان عند الشيخ محمد حسن بن الشيخ محسن المذكور. ومر ديوان والده السيد عدنان الذى توفى 1340 في ص 709 708. (5088: ديوان الشيخ على بن علي رضا الخوئى) المولود 1292 والمتوفى 1350 فيه مثنوى في سوانحه ومراثي سيد الشهداء وقصائد أخر عربية وفارسية جمعه بنفسه في 16 شوال 1331 قال الاردوبادى في (الحديقة المبهجة) انى رأيته بخط الناظم الجامع له. (ديوان الوزير ابى الحسن على بن عيسى ابى الفتح الاربلي) مؤلف (كشف الغمة) الذى فرغ منه في 687 مر في ص 67. (5089: ديوان السيد على بن ماجد الجد حفصى) المتوفى والده 1208 الموجود مراثيه في مجموعة دونها الشيخ لطف الله بن على الجد حفصى في 1201 عند الشيخ محمد على يعقوب الخطيب في النجف. (ديوان القاضى ابى القاسم على بن ابى على المحسن) ابن ابى القاسم على الكبير ابن محمد بن ابى الفهم التنوخى المولود في النصف من شعبان 365 أو 370 وتوفى 447 ترجمه في (معجم الادباء ج 14 ص 141 110) وذكر تمام نسبه إلى قضاعة وصرح بكونه شاعرا ابن خلكان عند ترجمته ايضا في ذيل ترجمة ابيه المحسن قال

 

[ اما ولده أبو القاسم على بن المحسن التنوخى فكان اديبا فاضلا له شعر لم اقف منه على شئ إلى قوله وكان يروى الشعر الكثير، وهم اهل بيت كلهم فضلاء ادباء ظرفاء ولكن ذكر انه ولد 365 بغير ترديد وفى (معجم الادباء) ذكر انه رزق في قرب موته ولدا سماه ابا الحسن محمد بن على فربى يتيما وصارقا ضيا، إلى ان توفى 494 وانقرض بيته. ومر في 178 بعنوان التنوخى الحفيد. (ديوان القاضى ابى القاسم على بن محمد بن ابى الفهم) داود بن ابراهيم التنوخى جد ابى القاسم المذكور قبل، ترجمه في (معجم الادباء ج 14 ص 191 162) وذكر انه ولد بانطاكية 278 وذكر في ترجمة ولده ابى على محسن بن على بن محمد ان ديوانه اكبر من ديوان ابيه، وحكى عن القاضى احمد بن سعد الدين بن الحسين المسورى اليماني الشهارى المتوفى 1079 ان التشيع كان دينه ودين ابيه وجده والظاهر ان مراد المسورى هو أبو القاسم على الحفيد واباه المحسن بن على وجده على ابن محمد هذا الذى توفى بالبصرة 342. وقد مرفى ص 178 بعنوان التنوخى الكبير. (ديوان على بن محمد بن نصرابن منصور) هو أبو الحسن ابن بسام كما مر في ص 18 وسماه في (لس ص 368) على بن احمد. قال ابن النديم في ص 214 له (اخبار عمر بن ابى ربيعة) وكتاب (الزنجيين) و (ديوان الرسائل) و (مناقضات الشعراء) و (اخبار الاحوص). وهو غير على بن نصر التميمي المذكور في (معالم العلماء ص 140). (5090: ديوان على بن محمد البرقى أو شعره) كما في (معالم العلماء. ص 135) وسماه في (الغدير) أبا محمد عبد الله بن عمار البرقى من شعراء اهل البيت، وهو ناظم القصيدة النونية التى مطلعها: [ ليس الوقوف على الاطلال من شانى ] وفيها قوله خطابا لخلفاء بنى العباس: فقلدوها لاهل البيت انهم * صنو النبي وانتم غير صنوان قد قرأها الواشون به على المتوكل العباسي فطار غضبا وامر بقطع لسان الشاعر واحراق ديوانه فلم يطل الا اياما وتوفى لذلك في 245. كذا ذكر في (الغدير ج 4 ص 124) ولكن في آخر معالم العلماء لابن شهر آشوب عند ذكره للشعراء المجاهرين

 

في مدح اهل البيت مثل السيد الحميرى والعوني وغيرهما قال ما لفظه [ على بن محمد بن عمار البرقى خرقوا ديوانه وقطعوا لسانه ]. (ديوان على بن محمد البستى) مر بعنوان ابى الفتح في ص 46. (5091: ديوان على بن محمد البياضى) النباطى المتوفى 877 مر له (ذخيرة الايمان) في 10: 14. (ديوان على بن محمد التهامى) مر بعنوان ابى الحسن التهامى في ص 39. (5092: ديوان على بن محمد الحريري أو شعره) الشاعر المذكور في دمية القصر للباخرزى. بلغ في الغلو مبلغا كما في (نسمة السحر) عن الباخرزى. (ديوان على بن محمد الحمانى) مر بعنوان الحمانى في ص 266 قال في ذيل كشف الظنون انه مات 245. (5093: ديوان على محمد الصنعانى أو شعره) وهو القاضى جمال الدين على بن محمد بن احمد العنسى الصنعانى الزيدى المعاصر لصاحب (نسمة السحر) ترجمه فيه وذكر شعره. (ديوان الميرزا محمد على الاردوبادى) راجع الميرزا محمد على بن ابى القاسم في ص 739. (ديوان الامير الكبير على بن مقرب البحراني) مر في ص 30 وص 698 انه طبع 1310 بعنوان الامير جمال الدين ابى عبد الله على بن مقرب بن منصور بن مقرب العيونى الاحسائي، وطبع في اوله ترجمة احواله وقصصه في البحرين إلى وروده للموصل في 618 ترجمه في (امل الامل) كذلك وقال عالم جليل القدر شاعر اديب له ديوان كبير، تاريخ بعض قصايده 651 وكذا نقل عنه صاحب الرياض. اقول هذا الديوان شرحه بعض الاصحاب المقارب لعصر الناظم، نسخة منه بخط محمد بن على الحساوي تاريخ كتابتها 963 كانت في مكتبة المدرسة (الفاضلية) وبعد خرابها انتقلت إلى (الرضوية) اوله [ الحمدلله المتفرد باستحقاق وجوب الوجود لذاته.. ] وعبر في الشرح عن الناظم بمحمد بن على بن مقرب بن منصور الابراهيمي المتوفى 629 وعدد الشارح في آخر النسخة امراء القرامطة من 289 إلى 633 فيظهر انتهاء عصر الشارح إلى هذا

 

التاريخ وكون وفات الناظم 629 ينافى ما ذكر في (الامل) من تاريخ بعض قصايده 651 وقد جمع الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي المتوفى 1370 من شعر على ابن مقرب في المراثى من المواضع المتفرقة ما يقرب من اربعماية بيت، لم توجد في ديوانه المطبوع. كتبها بخطه في مجموعة من الدواوين اشتراها بعد موته الشيخ محمد على اليعقوبي الخطيب في النجف. (5094: ديوان على بن ناصر بن زيدان العاملي) المعركى المتوفى 1289 ذكر في (اعيان الشيعة ج 1 ص 405) في طبقات شعرائهم. (5095: ديوان على بن نصر التميمي أو شعره) ذكره ابن شهر آشوب في (المعالم ص 140). (5096: ديوان على بن النعمان المغربي) وهو القاضى أبو الحسن على بن القاضى ابى حنيفة نعمان بن محمد بن منصور المغربي المصرى. كان والده مؤلف (دعائم الاسلام) قاضى مصر من قبل المعز الفاطمي إلى ان توفى 363 فاقيم مقامه ولده أبو الحسن على إلى ان توفى 364 فاقيم مقامه اخوه محمد بن النعمان إلى ان توفى هو ايضا 389 ثم قام للقضاء الحسين بن ابى الحسن على. وبالجملة كان القضاء يدور في بيت النعمان إلى 401 فاخرجه الحاكم من بيته. وترجم أبو الحسن على هذا في (نسمة السحر) واورد شعره. (5097: ديوان الشيخ محمد على بن الشيخ يعقوب) ابن الحاج جعفر بن الحسين الخطيب الشهير في النجف المولود بها 1313 كبير مجموع بخطه فيه رثائه للشيخ محمد جواد البلاغى. وله (البابليات) أو تراجم ادباء الحلة طبع منه جز آن وستطبع الباقي. وطبع بعض قصائده بعنوان (الذخائر) في 1369 بتصحيح ولده الشيخ موسى. (ديوان على بن يوسف) مر بعنوان على بن صلاح الدين يوسف في ص 743. (ديوان الشيخ على الابيوردى) نزيل شيراز. تتبع قصيدة الخاقانى في وصف (ايوان كسرى) وفى وصف (تخت جمشيد) الموجود تلاله في شيراز. وطبعت القصيدة المتجاوزة عن ثلاثين بيتا في كتاب (تذكرة المؤمنين)) المطبوع 1372. ولد الناظم

 

بقرية لاله گون في 1282 وسافر إلى سامراء وتلمذ على تلاميذ الميرزا حسن الشيرازي وتوفى في رجب 1357 بشيراز، وطبع له (كنز النصايح) أو (گنج سعادت) نظما في 110 ص. بشيراز في 1325 ش. (5098: ديوان محمد على اديب طهراني أو شعره) ترجمه واورد شعره في (المدايح المعتمدية). (5099: ديوان على استرآبادى أو شعره) وهو الطالب للعلم والناظم للشعر. ترجمه معاصره سام ميرزا (تس 5 ص 176) واورد شعره. (ديوان على استر آبادى) راجع على در دزد. (5100: ديوان على اصغر اشجاري). له مجموعة اشعار تحت عنوان (گمشده) طبعت بطهران 1376. (5101: ديوان على اصغر حكمت شيرازى) وزير معارف ايران سابقا والناشر لتفسير كشف الاسرار والمترجم للجزء الثالث من تاريخ ادبيات ايران للمستر بروان ومؤلف (رمئو ژوليت مقايسه با ليلى ومجنون) و (جامى)) وغيرهما. طبع من منظوماته (شادباش) في 7 ص. في 1326 ش. و (فرعون يكتاپرست) في 10 ص. في 1338 ش. و (تفسير سوره ء روم) في 1338 ش. في 12 ص. (ديوان على اصغر شمشير گر) الحاج على اصغر الشيرازي. طبع مثنويه في ثلاث دفاتر في 1333 29 ش. في 176، 191، 176 ص. بطهران. ومر بعنوان ديوان سياف في ص 481. (5102: ديوان على اصغر شيرازى أو شعره) وهو المير على اصغر الحكيم الرياضي ترجمه واورد شعره في (هفت 299). (5103: ديوان على اصغر شيرازى أو شعره) اصله من قهپايه وسكن شيراز، وفى عهد وزارة محمد قلى تصدى لعمل نواحى شيراز وعزله صدر جهان. ترجمه واورد غزله وذمه لميرزا ابراهيم ابن المولى صدرا الشيرازي في (نر 9 و 15 ص 386 و 544). (ديوان على اصغر قهپايه) راجع على اصغر شيرازى.

 

5104: ديوان على اصغر نهاوندى) وتخلصه (اصغر) كان من شعراء القرن الثالث عشر. وبعض شعره مؤرخ 1287. توجد ديوانه في (المجلس) كما في فهرسها 3: 358 وفيها اشعار باللهجة النهاوندية. (ديوان على اصفهاني) راجع على آجر تراش، وعلى نقاش، وعلى مهابادى، وعلى نجف آبادى، وديوان ديوانه ء اصفهاني، ومشتاق. (5105: ديوان على اصفهاني) يوجد بمكتبة السلطان عبد الحميد خان الاول في استانبول كما في فهرسها ولا اظنه احد المذكورين. (ديوان الشيخ على الاعسم) راجع على بن الحسين الاعسم. (ديوان على اكبر) راجع ديوان اكبر في ص 88. (ديوان على اكبر بروجردى) مر بعنوان سجادي بروجردى في ص 431. (5106: ديوان على اكبر خوشدل) لخوشدل النعمة اللهى الطهراني. طبع ديوانه بطهران في 1356 في 51 ص. وفى مشهد 1372 في 72 ص. وطبع له (عمدة الاسرار) بطهران 1340 في 40 ص. مع تصوير الناظم ولقب نفسه فيه (نور عليشاه ثانى). (5107: ديوان على اكبر سعيدي سيرجانى) طبع له (سوز وساز) في 1372 بطهران في 119 ص. (ديوان على اكبر شيرازى) راجع ديوان بسمل ونديم شيرازى. (5108: ديوان على اكبر فردوسي) لدبير نظام على اكبر فردوسي. طبع له (عروسي تاج ماه) في 1353 بطهران في 38 ص. (ديوان على اكبر معمار الاصفهانى) معاصر النصرآبادى. ترجمه في (نر 1 ص 138) واورد رباعيه. ومر في ص 88 بعنوان ديوان اكبر اصفهاني. (5109: ديوان على اكبر مشهدى أو شعره) هو ابن المير هادى المشهدي السخى الورع صاحب صادقي كتابدار. ترجمه في (خصرة ص 50) وذكر ان الاشخاص الذين لهم رواتب منه في كل سنة يزيدون على الماية. واورد بعض قصيدته في ذم ابناء الدنيا. (ديوان على اكبر وجهى) ترجمه معاصره النصر آبادى واورد بعض شعره. يأتي بتخلصه (وجهى) في الواو.

 

(5110: ديوان على اكبر همداني) وهو الحاج الميرزا على اكبر بن شير محمد صدر الاسلام دبير الهمداني. طبع من مظنوماته (مثنوى صدريه) بطهران في 1340 في 208 ص. (ديوان ابى الحسن على الباخرزى) مؤلف (دمية القصر). ترجمه في (مع ج 1 ص 343) وصرح بديوانه العربي والفارسي. (5111: ديوان ملا على بخارى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجتس 6 ص 159. (5112: ديوان الخواجه على بادام يارى أو شعره) قرية من نواحى دهخوارقان ترجمه في (دجا ص 100) وذكر بعض شعره وذكر انه توفى في عصر غازان في 699 ستماية وتسع وتسعين. (5113: ديوان مير سيد على برقعي) وهو السيد على بن عبد الله الرضوي البرقعي القمى. طبع له بطهران (الهى نامه) في 1366 في 15 ص. و (مثالي نامه) ايضا بها في 1363 في 24 ص. (ديوان على بيگ) مر بعنوان حشمتي في ص 256. (5114: ديوان على پاشا) هو ابن افراسياب پاشا. كان والى البصرة بعد ابيه من قبل ملك الروم العثماني، وكان عارفا بالفارسية والعربية والتركية ومن خلص الشيعة وكذا ولده القائم مقام ابيه بعده وهو حسين پاشا والى البصرة ولكنه لبعض الاسباب. هاجر إلى بلاد الهند اخيرا وبها توفى. ترجمه النصر آبادى في (نر 3 ص 67) واورد بعض شعره. (5115: ديوان على پرست كابلى السياح أو شعره) ترجمه معاصره في (مع ج 2 ص 346) وأورد ما سمعه منه من شعره. (5116: ديوان على پيام) وهو شرف الدين على الاكبر آبادى الهندي المتخلص (پيام) والمتوفى حدود 1150 وديوانه في حدود السبعة آلاف بيت كما في (نتايج الافكار ص 121). (ديوان على تبريزى) راجع ديوان على جواهر رقم.

 

(5117: ديوان على تبريزى أو شعره) وهو ظهير الدين المير على الحسينى التبريزي الخطاط الشاعر الملقب (قدوة الكتاب) و (واضع) لان وضع الخط المعروف بالنستعليق ينسب إليه. وفى (آئين اكبرى ص 75) طبعة لكهنو 1893 م. قال: رأيت خط النستعليق قبل مير على هذا. وتوفى 850 كما في (شاهد صادق) وليس 885 كما في (امتحان الفضلاء). ترجمه مفصلا الدكتور مهدى بيانى في مجلة (پيام نوين 1: 6) لسنة 1337 ش. نقلا عن (مداد الخط) لمير على الهروي و (تاريخ رشيدي) و (گلستان هنر) و (مرآت العالم) و (مناقب هنر وران) و (حالات هنروران) و (دجا ص 378) و (امتحان الفضلاء ج 1) واورد شعره بتخلص (على) عن ظهر نسخة من كليات سعدى كتابتها في 840: بحال زار على رحمتى نماى وبخوان * حديث بى زرى از رنگ وروى همچو زرير اگر چه شعر من از جنس قيمتي است چو خط * ولى چه حاصل ازين دو متاع بى تسعير وقال سلطان على مشهدى في (صراط السطور) المذكور في ص 458 في حقه: نسخ تعليق اگر خفى وجلى است * واضع اصلى خواجه مير على است بد معاصر بمجمع الافضال * شيخ شيرين مقال شيخ كمال أي كمال الدين الخجندى المتوفى 830، وأيضا: خط پاكش چو شعرا وموزون * هست تعريف أو زحد بيرون وفى (ريحانة الادب) و (پيدايش خط وخطاطان) عداه من كتاب المأة السابعة غلطا. (ديوان على تربتي) يأتي بتخلصه فيضى. (5118: ديوان ملا على ترشيزى أو شعره) ترجمه واورد شعره في المعما في (لط 4 ص 98) وراجع على شهاب. وشهاب ترشيزى في ص 553. (5119: ديوان الشيخ على الجاسم) وهو الشيخ على بن قاسم الحلى الاسدي (1250 1332) ترجمه واورد شعره الشيخ على الخاقانى في (شعراء الحلة ج 4 ص 127) وقد جمع ديوانه ابن اخته الشيخ احمد الحائري في قرب ألفى بيت. وله (تقريظ

 

فرهنگ خداپرستى) المطبوع 1277. بعنوان الشيخ على الحلى. (ديوان الشيخ على الجامعي) راجع على بن الحسين الجامعي. (ديوان على جامى) مر بعنوان (حافظ جامى) في ص 221. وترجمه في (مطلع الشمس 2: 444). ولعله والد سروى المذكور في ص 444. (ديوان على حبش) مر بعنوان جاويد مازندراني. (5120: ديوان على جواهر رقم أو شعره) وهو المير السيد علي خان الخطاط ابن الميرزا مقيم بن المير شاهمير التبريزي الذى هاجر مع أهله إلى عباس آباد اصفهان. كان هو ووالده الميرزا مقيم من الخطاطين وهاجر مع والده إلى بلاد الهند فتوفى بها والده وتقرب هو إلى اورنگ زيب عالمگير فجعله خازن كتبه ولقبه (جواهر رقم) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 7 ص 208) واورد شعره وكذا في (گلشن ص 213) و (سرخوش ص 49) وراجع سيد كشميرى في ص 483. وقال في (نمونه ء خطوط خوش ص 151) انه جن عليه ومات بدهلى 1094. وله ترجمة مفصلة في (امتحان الفضلاء 2: 357 341) (ديوان الشيخ على الحزين) المذكور في ص 235 وطبع له (تذكرة العاشقين) بلكهنو في 1293. (5121: ديوان على حسيني أو شعره) اورد شعره سنگلاخ في تذكرته. وقال اعتماد السلطنة في (المآثر ص 222) انه مات في 1286 عن ثمانين سنة من العمر، واطرى شعره. (ديوان الشيخ على الحلى) راجع على الجاسم. (ديوان على خاموش) راجع ديوان خاموش. وله ديوان يشتمل على ماية وعشرين رباعية باللهجة اللرية الدارجة في لرستان. وله ديوان غزل و (مختار نامه) نظما. (5122: ديوان علي خان تركمان أو شعره) هو من اقارب السلطان يعقوب خان التركمان الذى توفى 896. ترجمه الحكيم شاه محمد القزويني في (قزمج 6 ص 302) واورد شعره. (5123: ديوان علي خان گلپايگانى أو شعره) هو ابن الميرزا ذو الفقار وابن عمة

 

آقا حسين الخوانسارى وتلميذه. صار شيخ الاسلام بجرفادقان بعد رجوعه من اصفهان إلى أن مات بها. اورد شعره النصر آبادى في (نر 6 ص 185) قال ولكونه رجلا صالحا يريد الاستقالة من هذا المنصب. والظاهر انه كان لخلاف له مع الداروغة الذى كانوا سموه (آدم خوار) لكثرة ظلمه للناس. وترجمه في (تذكره ء حزين ص 32) و (روشن 473). (5124: ديوان السيد على خان المدنى) وهو على بن نظام الدين احمد بن المير محمد معصوم الحسينى الدشتكى الشيرازي الشهير بالمدني لولادته بالمدينة في 1052 وجاور مكة وسكن الهند سنين ونال المراتب عند ملوكها وعاد اخيرا إلى اصفهان وشيراز وبها توفى حدود 1120 وله تصانيف كثيرة، منها (سلافة العصر) و (الدرجات الرفيعة) و (شرح الصحيفة) و (شرح الصمدية) وغير ذلك. وقد اورد الشيخ على الحزين جملة من اشعار ديوان السيد علي خان في تذكرته. ويوجد ديوانه بخط السيد عدنان ابن شبر في مكتبة ولده شبربن عدنان تاريخ كتابته 22 ج 1337 2 ونسخة بمكتبة (السماوي) واخرى بمكتبة (كاشف الغطاء) في 181 ص. كل ص 22 سطر وبعض ديوانه ضمن مجموعة كشكولية دونها هو وكثير منها بخطه في مكتبة (الخلانى) ببغداد، فيها كثير من ديوان السيد علي خان. جملة منها بخطه النسخ الجيد مكتوب على بعضها هذا اللفظ: [ لكاتبه على صدر الدين ] وعلى بعضها: [ لكاتبه على الصدر المدنى ] وفيه اشعار لاخيه السيد محمد يحيى بن السيد نظام الدين احمد، منها قوله: يا راحلين وقلبي راحل معهم * مهلا فلو لاكم والله ما رحلا ورأيت نسخة ديوانه التامة في موقوفة آل السيد عيسى ببغداد. فيها فوائد كثيرة منها مراجعاته مع اخيه السيد محمد يحيى في 1078 ومراجعاته مع السيد حسين بن على ابن شدقم في 1081 وفى 1092 ومراجعاته مع السيد عماد بن بركات الحسينى ومع شيخه محمد بن على الشامي ومع صديقه الحكيم ابى الحسين الشيرازي ومع الشيخ الاديب جمال الدين محمد بن عبد الله النجفي، وفيه ايضا جوابه للسيد على بن محمد الكربلائي في 1094 وجوابه للسيد حسين بن شرف الدين النجفي في 1096 ونسخة أخرى من ديوان السيد علي خان المدنى في مكتبة المدرسة الاسلامية في الموصل كما في فهرس مخطوطاتها في ص 41، ونسخة اخرى في مكتبة الشيخ على كاشف الغطاء، ونسخة في

 

مكتبة الشيخ محمد على اليعقوبي ذكر في اولها اسم السيد علي خان وبدء بالبديعية له ثم بغيرها من شعره، واخرى عند (الملك) واخرى بمكتبة الآثار ببغداد. عرفها گورگيس عواد في فهرسه (2: 19) وذكرنا له البديعية في 3: 76 وترجمه في الروضات ومستدرك الوسائل والحزين في تذكرته ص 10 وريحانة الادب (1: 358) و (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وقال لاقاه بمكة في 1114 وارسل إليه بالقصيدة الطائية. وفى (سرو ص 286) سماه سيد على معصوم. (5125: ديوان السيد علي خان المشعشعى) وهو على بن خلف المشعشعى الكبير ابن مطلب بن حيدر، والى الحويزة المتوفى 1088. كان بينه وبين السيد حسين خليفه سلطان مكاتبات، ولما تقلد خليفه سلطان الوزارة باصفهان مدحه المشعشعى، كذا في (سلافة العصر ص 545) وله ديوانان عربي وفارسي، مر العربي باسمه الخاص (خير جليس) في 7: 281 ونسخة اخرى منه في مكتبة (السماوي) واخرى في المتحف العراقى كما في فهرسها لگورگيس عواد (المخطوطات الادبية ص 19) والفارسي عند صادق وحدت بطهران. قال السيد شبربن محمد بن ثنوان الحويزى في رسالته المؤلفة في نسب السيد علي خان الوالى ما لفظه [ ا ؟ الما اجتمعنا في زيارة رجب في 1154 مع العالم اللبيب العارف الاديب الحاوى من الكمالات كل نفيس، شيخنا المكرم الشيخ خميس الخلف آبادى، ذكر أن الديوان الفارسى للسيد علي خان بن خلف غير ديوانه العربي ] وقال الشيخ الحرفى (امل الآمل) بعد ترجمة السيد علي خان وعد تصانيفه، ما لفظه [ وديوان شعر جيد، وشعر بالفارسية ] وكانه اراد من الشعر الفارسى ما ذكره الشيخ خميس. وقد مدح الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد العبادي ديوان السيد علي خان ابن خلف كما ذكره الشيخ الحرفى (الامل) في ترجمة العبادي المذكور. (5126: ديوان ملا على خراس هروى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (تس ص 69). (ديوان على خراساني) راجع على جزينى. (5127: ديوان خواجه على خراساني أو شعره) هو ابن اخ الحاج محمد جان القدسي المقدس المفسر المحدث. ترجمه معاصره في (نر 6 ص 166). واورد شعره

 

في (گلستان مسرت ص 458) و (مطلع الشمس 2: 430). (5128: ديوان حاج ملا على خراساني أو شعره) هو من مشاهير الكثاب والخطاطين بها. ترجمه واورد شعره في (مجتس 5 ص 149). (ديوان على خطاط) راجع على هروى، وعلى تبريزى، وعلى خراساني وسلطان على مشهدى، وسلطان على قاينى. (5129: ديوان ميرزا على خلج أو شعره) كان ملازم فريدون جعفر. ترجمه اورد شعره في (مجتس 6 ص 166). (5130: ديوان محمد على خير الدين) وهو السيد محمد على بن الحسين خير الدين ابن نوازش على الهندي. ذكر في 8: 291 باسمه (ديم النيسان). ويأتى مثنويه (نامه ء دانش). (5131: ديوان على درجزينى أو شعره) وهو الميرزا معين الدين الخراساني اصلا ترجمه المستوفى واورد شعره معاصره في (نر 4 ص 76) كان وزير صفى قلى حاكم بغداد (5132: ديوان على در دزد استرآبادى) اطرى شعره ورثائه لزوجته في (لت 6) وقال ان ديوانه معروف بآمل وسارى مازندران. وكذا في (لط 1: 20). (ديوان على دوست أو شعره) هو حفيد ميرزا عليكه وتخلصه (رفيقي) (1) ترجمه واورد شعره في (مجن 5 ص 111 و 383) وفى (حسيني ص 123) عده من معاصري الجامى. (5133: ديوان على رامتينى أو شعره) هو من رامتين من مضافات بخارا ونزل خوارزم وبها توفى. ترجمه واورد شعره في (مع 338 1) وقال زرت قبره مع قبور سائر المشايخ بها. (ديوان على رشتي أو شعره) هو خطاط ذكره في (المدايح المعتمدية) وقال جاء في شبابه إلى اصفهان ومهر في النستعليق ومدح منوچهر خان. (5134: ديوان على رضا آگاه) اسمه على رضا ابن مير عبد الواحد ذوقي. ويتخلص

 

(1) فاتنا ذكره بتخلصه في ص 381 وجملة (ولعله..) في السطر 14 من تلك الصفحة إلى آخر السطر 15 زائدة.

 

(آگاه) ومات 1189 ترجمه واورد شعره في (سرو ص 346) و (نتايج الافكار ص 84) و (گلستان مسرت. ص 530). (5135: ديوان علي رضا اصفهاني أو شعره) هو ابن رئيس حسين الرويدشتى من محال اصفهان. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 427) واورد شعره. (5136: ديوان علي رضا بيك اصفهاني أو شعره) كان من تلاميذ المولى محمد باقر السبزواري، وكان حيا في سنة تأليف النصر آبادى كما في ترجمته في (نر 6 ص 189) كان مستوفيا بايروان ثم شيروان واخيرا اعتزل ونزل اصفهان واورد بعض رباعياته. (ديوان على رضا پرتو لنجانى) المذكور في ص 157 مرتين. اسمه آقاجان وتوفى 1304 وجمع ديوانه تلميذه ثمر. وطبع ديوانه مع مقدمة لحسين فروغى على الحجر بطهران في 1305. (ديوان على رضا تبريزى) راجع على رضا عباسي. (ديوان على رضا تجلى شيرازى) مر في ص 167. (5137: ديوان مير على رضا تويسركانى أو شعره) ترجمه واورد شعره معاصر النصر آبادى في (نر 6 ص 190) وقال سافر إلى الهند ورجع إلى اصفهان. (5138: ديوان على رضا شولستانى أو شعره) كان نزيل الهند. ترجمه واورد شعره معاصره النصرآبادى في (نر 9 ص 400). (5139: ديوان على رضا عباسي أو شعره) وهو الخطاط التبريزي الشاعر. ترجمه واورد شعره في (گلستان هنر) وعنه في (دجا. ص 280) بعنوان على رضا تبريزى وقال تلمذ على على بيك التبريزي في الخط وبعد خراب تبريز بيد الروم هاجر إلى قزوين وكتب كتيبة المسجد الجامع بها ثم سافر مع فرهاد خان إلى مازندران وخراسان، ولما عرفه الشاه دعاه وبقى في البلاط اثنى عشر سنة حتى اليوم. وقال معاصره النصرآبادى في (نر 7 ص 207) ان كتيبة باب مسجد الشيخ لطف الله وكتيبة الصفة بالمسجد الجامع باصفهان بخطه، وان اسمه يطابق جملة (خوش نويس عهد) ولكن عبد الباقي افضل منه. اقول ومقصوده باقى تبريزى المذكور في ص 123 وكان على رضا يعارص مير عماد القزويني المذكور في ص 767 في الخط. ومرابنه بديع الزمان (بديعا) في ص 129

 

وترجم أيضا في (امتحان الفضلاء ج 1 ص 248 229) و (پيدايش خط وخطاطان. ص 140) وهو غير رضا عباسي المصور النقاش المتوفى في شوال 1044 وغير رضا نقاش الكاشى ابن على اصغر الذى ذكر صهره (مصور) في (نر 9 ص 414) كما فصل ذلك كله الدكتور بهرامى في مجلة يادگار (العدد 10 السنة الثانية 1324 ش. ص 56 37). (5140: ديوان على رضا كرماني أو شعره) وهو المولى على رضا المعروف بعلى كرماني، ساكن قلعة عسكر من بلوك كرمان. ترجمه واورد شعره معاصره في (ض ص 469) وقال انه مريد رونق عليشاه. (5141: ديوان على رضوى زاده) رأيت له منظومة باسم (نصاب واژه هاي نو) طبعت بطهران 1318 ش. جمع فيها اللغات الموضوعة الجديدة الفارسية. (5142: ديوان الشيخ على الزينى) وهو ابن الشيخ محمد حسين النجفي المتوفى 1215. ترجمه في (تكملة الامل) وله (تقريظ تخميس البردة) للشيخ محمد رضا النحوي المذكور في ج 4: ص 8. (5143: ديوان سيد على سبزوارى أو شعره) هو حفيد المير شمس الدين نقيب الاشراف بسبزوار. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 5 ص 97). (ديوان على سمرقندي) راجع ديوان على شطرنجي. (ديوان على سمند) مر في ص 470 بعنوان سمند گيلانى. (5144: ديوان على سهرندى) وسماه في (سرخوش ص 77 74) (ميان ناصر على) وقال انه مفخر الهند ويحق ان يلقب (ملك الشعراء) وله بسهرند (سرهند) وتلمذ على الشيخ محمد معصوم وتخلص (على) وتقرب عند سيف خان حاكم الله آباد، وبعد وفاته سافر إلى بيجاپور وتقرب عند ذو الفقار ثم جاء إلى شاه جهان آباد ومات بها في 20 رمضان 1108 عن ستين سنة تقريبا ودفن حوالى قبر نظام الدين الدهلوى. ترجمه واورد شعره في (سرو ص 129). و (تش ص 349) و (خز ص 328) و (نتايج ص 475) قال دلاورى في مقدمة تذكرة سرخوش المسمى (كلمات الشعراء ص 9) ان سرخوش هو الذى جمع ديوان ناصر على سرهندى. وقال سرخوش ان

 

اتهامه بسرقة اشعار ملا نديم غير صحيح. وطبع ديوانه في بمبئى 1312 ولكهنو 1846 م و 1892 م. في 112 ص. وكانپور 1872 م. وجاء بعض مكتوبات ناصر على في (خيال ص 242، 247، 291) ويأتى ديوان ولده باسم على عظيم. (5145: ديوان خواجه على سياهپوش) هو سلطان على ابن الشيخ صدر الدين موسى سياهپوش الصوفى. جلس بعد والده للارشاد مدة 38 عاما ومات ببيت المقدس في الثلاثاء 18 رجب 830 وقبره هناك يعرف بسيد على عجم. وديوانه معروف. ترجمه كذلك واورد شعره بتخلص (على) في (دجا ص 279) عن (سلسلة النسب صفوية) وعنه في ريحانة الادب في حرف السين. وآل سياهپوش معروفون حتى اليوم بآذربايجان. وهو غير السيد على الهمداني الصوفى المذكور في 1: 377 المتوفى 776. (ديوان على شاملو) مر بعنوان رهى شاملو في ص 395. (ديوان عليشاه دكنى) هو رضا عليشاه وذكر في ص 366. (5146: ديوان السيد عليشاه الشاه عبد العظيمى أو شعره) وهو اخ المير هداية الله المذكور بعنوان (عظيم). اورد شعره معاصره في (تس 42). (ديوان على الشطرنجى) السمرقندى. ويعرف بدهقان على شطرنجي. كان معاصرا للامعى الجرجاني ومصاحبا لسوزنى. ترجمه واورد شعره في (مع ج 1 ص 344) و (روشن ص 470) وهو متحد ظاهرا مع الشطرنجى السمرقندى المذكور في ص 526 (ديوان ملا على شغال) راجع ديوان شغال. (ديوان على شماع) مر في. ص 323 بعنوان درويشعلى. (5147: ديوان ملا محمد على شوشتري أو شعره) سكن مدرسة جدة باصفهان وتلمذ على الاقا حسين الخوانسارى. ترجمه معاصره في (نر 6 ص 185). (ديوان على شهاب) راجع ديوان شهاب ترشيزى في. ص 552. (ديوان السيد محمد على الشهرستاني) راجع ديوان هبة الدين الشهرستاني. (5148: ديوان على شهريارى قمى أو شعره) كان معاصر الحكيم ركنا. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 367).

 

(5149: ديوان الشيخ على شيخ العراقين) هو الشيخ على بن الشيخ عبد الحسين طبع مراثيه بعنوان (معراج المحبة) مع (گنجينه ء اسرار) لعمان سامانى، على الحجر في 142 ص. بطهران 1315 وأخرى في 180 ص. (ديوان على شيرنوائى) راجع ديوان فانى بالفارسية وديوان نوائى بالتركية. (5150: ديوان الملاعلى الشيرازي أو شعره) وهو على بن قاسم بن نعمة الله بن ظهير الدين الشيرازي المولود بمكة والمتوفى بالهند 1051. ترجمه وترجم ابنه شهاب الدين احمد بن الملاعلى واورد كثيرا من شعرهما في (السلافة ص 172 و 182 187). (ديوان على شيرازى) راجع (جامع شيرازى) في. ص 187 وهو ابن الحسين الشيرازي المذكور في. ص 252 ابن عزتي المذكور في ص 760. (5151: ديوان محمد على الشيرازي) الفقيه الاديب. سافر إلى كرمان في اواسط المائة الثالث عشرة. له (معيار اللغة) ألفه بكرمان بامر الحاج كريمخان، وطبع بايران، ومات بعد 1300 بكرمان. وديوانه في حدود الالف بيت بالعربية موجود بخطه عند السيد محمد الهاشمي بطهران. (ديوان على صوتي) راجع ديوان صوتي يزدى في. ص 620. (5152: ديوان السيد على العاملي أو شعره) هو ابن السيد مساعد الذى نزل عباس آباد اصفهان، وبها توفى. ترجمه النصر آبادى واورد ملمعاته في (نر 9 ص 398). (5153: ديوان المولى على العليارى) ابن المولى عبد الله بن محمد بن جعفر بن محب الله العليارى التبريزي مؤلف (بهجة الآمال) في الرجال، وله (تتميم منظومة زبدة المقال) في الرجال وشرحه كما مر في ج 3 ص 160 وج 10 ص 136. (5154: ديوان على عظيم سهرندى أو شعره) وهو الشيخ على ابن ناصر على السهرندى (السرهندى) من شعراء محمد شاه الهندي، ومات في اواسط القرن الثاني عشر. ترجمه واورد شعره في (نتايج ص 495). (ديوان على فرنگى) راجع على نقاش. (ديوان على فيضى) يأتي في الفاء.

 

(ديوان على قاينى) راجع ديوان سلطان على قاينى في ص 458. (5155: ديوان السيد على القاينى أو شعره) هو ابن السيد عابد كان واعظا خطيبا بخراسان وهرات، خطب باسم الائمة في هرات بامر السلطان حسين بايقرا في 903 فهجم عليه العوام ومات بنيشابور. ترجمه واورد قصيدته في (بهارستان في تاريخ قهستان ص 226 220) عن (مجالس المؤمنين) وتاريخ ابن حسام) وقال كان له ذهنا وقادا يحفظ القصائد بسماع واحد. (5156: ديوان الشيخ على القطيفي) وهو على بن سليمان بن احمد آل عبد الجبار القطيفي في أربعة آلاف بيت من المدايح والمراثي. ذكره لنا ابن اخته الشيخ محمد صالح بن احمد آل طعان السترى. (5157: ديوان على قليخان أو شعره) اورد شعره في (مسرت ص 79) ولعله مؤلف (احياء حكمت) ووالد (صفاى قمى) المذكور في ص 609 أو (اعظم شاملو) المذكور في ص 82 أو أحد الآتين بعد هذا. (5158: ديوان على قليخان أو شعره) وهو ابن شاه وردى خان والى لر كوچك ونزيل مشهد خراسان منفيا إلى ان توفى بها. ترجمه النصر آبادى في (نر 2 ص 32) (روشن 471) واورد شعره. (ديوان ملا على قلى خلخالي واقف) ابن اخت المولى واقف الخلخالي. ترجمه النصر آبادى في (نر 6 ص 173) واورد شعره. يأتي في الواو. (ديوان على قلى دامغا لي) المتخلص (ماهر) ترجمه النصر آبادى في (نر 5 ص 141) واورد شعره. يأتي في الميم. (ديوان على قلى داغستانى) راجع (واله داغستانى). (ديوان على قمى) اورد شعره في (سرخوش ص 81). ولعله اراد ابن اخ المولى عبد الرزاق اللاهجى الآتى في الفاء بتخلصه (فائز) أو تلميذ عبد الرزاق المتخلص (واحد) الآتى في الواو. (5159: ديوان على قمى أو شعره) واسمه محمد على ابن اخ آقا رضى وزير قم وابن عم محمد رضا قمى المذكور في ص 367 قال في (نر 5 ص 113) انه ماهر في

 

الفنون ومتبحر في العلوم الرسمية واورد شعره. (ديوان على كاتب) راجع سلطان على مشهدى، وعلى هروى، وسلطان على قاينى وعلى تبريزى. (ديوان السيد على الكازرونى) راجع على بن عباس. (ديوان الشيخ على كاشف الغطاء) مر بعنوان على بن جعفر. (5160: ديوان ملا مير على كاشى أو شعره) المعاصر للشاه عباس الاول. قال النصر آبادى في (نر 13 ص 484) لما قتل الشاه ابنه حقى ميرزا ذمه الشاعر وانشد مؤرخا: هر كه فرزند جگر گوشه ء خود را بكشد * (ثانى حارث = 1022) بى رحم بود تاريخش (ديوان ملا على كاشى) مر بعنوان حالى كاشانى في ص 227. (ديوان على كرماني) راجع على رضا كرماني. (5161: ديوان السيد على كمونه أو شعره) هو ابن اخ السيد محمد الثاني. وصفه في (تس 2 ص 45) انه شاب شجاع من خدام الشاه طهماسب واورد شعره. (ديوان محمد على كمونه) راجع ديوانه ابن كمونة في ص 28 ويأتى في الكاف ديوان كمونة. (5162: ديوان على لغرى أو شعره) واسمه على محمد خان لغرى المتوفى 1250 من شعراء بلوچستان ومكران. له (انيس السالكين). كما في حاشية (روضات الجنات في تاريخ هرات ص 538). (ديوان محمد على ماهر) يأتي في الميم. (5163: ديوان عليم بارى أو شعره) اورد شعره في (نر 10 ص 443). قال واسمه ملا بقا. (5164: ديوان على متكلم رازى) ذكره عبد الجليل الرازي في كتاب (نقض مثالب النواصب ص 239 و 252 و 628). (5165: ديوان علي محمد احتشام اوليائي) طبع له منظومة (وحدت ملى) بالفارسية في 1352 في 92 ص.

 

(5166: ديوان على محمد اويسى) طبع له منظومة فارسية باسم (سرگذشت پرويز) باستانبول 1330 ش. في 48 ص. (ديوان علي محمد اديب بيضائى) مرفى. ص 154. (ديوان السيد على المشعشعى) راجع ديوان السيد علي خان المشعشعى. (ديوان على مشهدى) راجع سلطان على مشهدى، وعلى خراساني. (ديوان سيد على معصوم مدنى) كما في (سرو ص 286) مر بعنوان السيد علي خان المدنى. (5167: ديوان حاج محمد على مهابادى أو شعره) ومهاباد من محال اصفهان. كان جماعا لاشعار المولوي الرومي، فجمع من غزلياته ثمانين الف بيت، وكان عنده النسخ الصحيحة من (المثنوى) وسافر إلى الهند ورجع إلى اصفهان ومات بمشهد خراسان ترجمه واورد شعره في (نر 5 ص 138). (ديوان مشهدى على نانوا) راجع ديوان ديوانه ء اصفهاني في ص 335 وترجمه في شعراى معاصر اصفهان. ص 198. (5168: ديوان آقا على نجف آبادى أو شعره) ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 5 ص 135). ونجف آباد من قرى اصفهان بناها الشاه عباس ووقفها المصارف تصرف في النجف بالعراق. (5169: ديوان على نقاش أو شعره) وهو محمد على بيگ ابن ابدال بيك ابن على قلى فرنگ. كان جده نقاشا افرنجيا اسلم، ونشأ هو باصفهان وصار نقاش باشى لطهماسب الثاني ونادر شاه. ومات بمازندران في 1167 كذا ترجمه وأورد شعره معاصره في (تش ص 406). (5170: ديوان الشيخ علينقى الاحسائي) وهو ابن الشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائي، المجاز من والده في 1236 كما ذكر في 1: 141. طبع ديوانه هذا بطهران مع مقدمة في احواله للشيخ كاظم الطريحي في 103 ص. ونقل عن الديوان في لباب الالقاب رثائه لوالده الاحسائي. وفاتنا ذكر ديوان والده فان له مراث متعددة أيضا. (ديوان علينقى انصاف) كما في (نتايج ص 85) وفى (گلشن) سماه نقى خان كما مر في ص 108.

 

(5171: ديوان علينقى ايجاد أو شعره) هو ابن احمد على خان. اصلهم من همدان وولد ايجاد ببرهان پور وتخلص في شعره (ايجاد) ومات 1189. ترجمه واورد شعره في (نتايج ص 84). (ديوان علينقى قمى) يأتي بتخلصه (قسمت). (ديوان علينقى كمره يى) يأتي بتخلصه (نقى كمره يى) في النون. (5172: ديوان علينقى گونابادى) له (صراط الجنة) في الكلام. فرغ من نظمه 1216 وطبع في 1300 وله شرحه باسم (سبل المعرفة). (5173: ديوان السيد على نقى اللكهنوى) هو ابن السيد ابى الحسن بن ابراهيم ابن السيد محمد تقى بن حسين بن السيد دلدار على النقوي اللكهنوى المعاصر المولود 26 رجب 1323 ومن شعره (ديوان البقيعيات). (ديوان المولى على نقى المازندرانى) ابن المولى محمد صالح واخ الاقا محمد سعيد، وتخلصه (سابق) كما مر في ص 414 سافر بعد أخيه إلى الهند ونظم بامر سلطانها ((شاهنامه) وتوفى بها. (ديوان السيد على الواعظ) راجع على القائنى. (5174: ديوان سيد على هاشمى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 1 ص 14 و 189). (5175: ديوان مير على هروى) من الخطاطين. له اشعار بالتركية والفارسية وهو تلميذ سلطان على مشهدى المذكور في ص 458 مات 925 كما في (شاهد صادق) أو 924 كما في (گلشن ص 481). وله رسالة فارسية في الخط اسمه (مداد الخطوط) طبع في آخر (امتحان الفضلا 2: 381372). وفى (مجتس 5 ص 148) اورد معماه باسم مهدى. وفى (نر 15 ص 525) اورد المعما بعينه وقال: وبعضهم يرجح خطه على خط استاده سلطان على المشهدي، ونقل قصة اسارته بيد الازبكية ونقله إلى بخارا، وقوله في قصيدة: طالب من همه شاهان جهانند ومرا * در بخارا جگر از بهر معيشت خون شد وذكر القصة والشعر بعينه في (خص 6 ص 89). وقال في (امتحان الفضلاء 1: 59) ان الذى اخذه إلى بخارا هو ناصر الدين عبيدالله. وقال مات بها في 976 ودفن في

 

مزار سيف الدين الباخرزى. وليس التاريخ بصحيح. (5176: ديوان مير على هروى أو شعره) كان يسكن بمدرسة عبد الرحمان الجامى بهرات ويستفيد من الجامى. ترجمه واورد شعره في (مجن 3 ص 88 و 262). وهو غير سلطان على الهروي المذكور في ص 459. (5177: ديوان سيد على همداني أو شعره) هو ابن شهاب العارف الشهير السياح في الربع المسكون ثلاث مرات وتوفى 776 كما في (شاهد صادق) وترجمه في (مع ج 1 ص 340) واورد شعره وفي (النفحات ص 399) و (عشاق ص 134) و (لس 6 ص 212) ومر رسالة في اثبات تشيعه في (ج 11: ص 9) للقاضى التسترى، وجاء تاريخ وفاته في (مسرت ص 388): شد رقم سال نقل آن والا * قطب عالى جنت اعلى وهو مقدم على الخواجه على سياهپوش المذكور في ص 759. ومر له (الرسالة القدسية في اسرار النقطة) و (الاسرار القلبية) و (اخلاق محرم) وغيرها. (5178: ديوان على يار بيك أو شعره) وهو ابن شادى خان الذى أوتى به بعد فتح قندهار فنزل گيلان وبها مات. وابنائه اجلاء منهم على يار بيك هذا، ترجمه واورد شعره في (نر 3 ص 66). (5179: ديوان على يزدى) اسمه حسن على وتخلصه (على) ترجمه آيتى في (تش يز ص 312) قال انه ساح في البلاد ورجع بعد التسعين من عمره إلى يزد وبها توفى عن حدود المائة سنة، وجمع من شعره قرب الف وخسماية وضاعت البقية. ومن الموجود مديحه لاستاده المتخلص (مؤمن) الآتى ذكره. (ديوان على يزدى) راجع ديوان شرف يزدى في. ص 517. (ديوان عماد اصفهاني) مر بتخلصه (ارفع) في. ص 68. (5180: ديوان عماد بخارى أو شعره ء) وهو عماد الدين اسماعيل معاصر ابى سعيد خان بسلطانية. قال في (تاريخ گزيده ص 824) وشعره احسن من شعر (بدر). (5181: ديوان عماد تربتي) وهو ابن محمد تقى معين دفتر من خدام الروضة الرضوية. ولد بمشهد 1299 ش. وسكن طهران. طبع له (چند غزل عماد)

 

و (يكشب دربهشت) كما في (تذكره ء علوى. ص 16). (ديوان عماد حسيني) راجع عماد قزويني. (ديوان عماد خجندى) راجع عماد زوزنى. (ديوان عماد خراساني) راجع عماد تربتي. (ديوان مير عماد الخطاط) راجع عماد قزويني. (5182: ديوان عماد الدين عزنوى) اورد شعره في (تش ص 113) ونقل عن بعض كونه ابن مختارى غزنوى. وكذا في (مسرت ص 531). والظاهر اتحاده مع عمادي غزنوى. (ديوان عماد الدين الحروفى) راجع نسيمي شيرازى. (ديوان عماد شيرازى) راجع نسيمي شيرازى. (ديوان عماد شيرازى) المتوفى 1373 مر في. ص 226 بتخلصه حالى الاردبيلى. وطبع ديوانه في مجلدين، الاول في 144 ص. ومعه (افاضه ء روحيه) للسيد قطب الدين والثانى في 222 ص. وطبع بعضه ايضا في 1371 في 64 ص. بطهران. (5183: ديوان عماد شيرازى أو شعره) وهو السيد مير عماد الدين. نزل خراسان ومدح السلطان حيدر ابن الشاه اسماعيل. كذا في (روشن 475) عن (نگارستان دارا). (5184: ديوان عماد زوزنى أو شعره) وهو المشهور بملك عماد الخوافى الزوزنى معاصر حجة الاسلام الغزالي ومريده وتلميذ السيد حسن الغزنوى. ترجمه واورد شعره في (لت 1 ص 42) و (تش 77) عن نفحات الانس و (مع 1 ص 352) وتوجد في مكتبة (تاشكند) ديوان عماد الدين الخجندى كتبت في 1268، كما في فهرسها ج 2 ص 52. وترجم في (سفينة الشعرا) وعنه في الريحانة و (روشن 474). (5185: ديوان عماد فقيه) وهو الخواجه عماد الدين على الكرماني العارف معاصر الحافظ الشيرازي. مات بكرمان في 772 أو 773 كما في (شاهد صادق) ودفن بخانقاه له هناك. له غير الديوان مثنويات (محبت نامه ء بيدلان) نظمه في 772 و (محنت نامه) و (مونس الابرار) نظمه في 766. وتوجد نسخة من ديوانه كتبت في 763 في حياته في (سپهسالار 182) واخرى كتبت 981 أيضا في (سپهسالار

 

181). كما في فهرسها 2: 643 واخرى في (المجلس) كما في فهرسها 3: 360 وراى سنگلاخ نسخة منه بخط عبد الرزاق ابن اخت المير عماد الكاتب وذكره في (امتحان الفضلاء ج 1 ص 319) ونسخ فتو غرافية في مكتبة (جامعة طهران). ترجمه في (تش ص 120) وحبيب السير و (رجال حبيب السير ص 83) و (نتايج ص 465) و (حسيني ص 207) و (لت) وعباس اقبال في (تاريخ مفصل ايران. ص 552) وللدكتور ناظرزاده الكرماني (زندگى عماد فقيه) مستقلا. (5186 ديوان مير عماد قزويني أو شعره) وهو عماد الملك الخطاط الفنان في النستعليق (1024 961) قال النصر آبادى في (نر 7 ص 207): وقد يرجحون خطه على خط المير على التبريزي، فانه وصل حد الاعجاز. وقد اتهمه الشاه عباس بالتسنن وامر مقصود بيك فقتله حين ذهابه إلى الحمام ليلا. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 1 ص 279) انه قطعه في الطريق اربا اربا، فحمل جنازته تلميذه الميرزا أبو تراب الخطاط الاصفهانى ودفنه بباب طوقچى ونقل عن ميرزا صالح ابن الميرزا ابى تراب، انهم منعوه عن عمارة قبره وطردوا اولاده واصحابه، وذلك في سلخ رجب 1024 وقال في (روشن 474) انه لجأوا إلى بلاد الروم وكان ابنه الميرزا ابراهيم ايضا خطاطا ماهرا، وكذا گوهرشاد بنت المير عماد، وكذا بنوا اخته المير رشيد والمير عبد الرزاق والمير يحيى، وصهره المير محمد على زوج گوهرشاد، وحفيده محمد امين كلهم خطاطون، ذكروا في امتحان الفضلاء المذكور. وله (آداب المشق) المذكور في 1: 29 طبع في آخر (امتحان الفضلاء ج 2 ص 397 381) وترجمه الدكتور مهدى بيانى في نشرية (دوستداران كتاب) في 1331 ش. في 18 ص. وفى (حسيني ص 213) ذكر قصة يشعر عن شجاعته وعدم اطاعته للشاه. وفى (عالم آرا ص 895 = 631) و (روضة الصفوية). وذكر سنگلاخ في (امتحان الفضلاء 1: 432) ان اركان الخط اربعة: 1 باى سنقر في الثلث 2 عماد هذا في النستعليق 3 احمد نيريزى في النسخ 4 درويش مجيد المذكور في ص 698 في الشكسته. ومر معارضه في الخط على رضا عباسي في ص 757. (5187: ديوان عماد كاتب) من الخطاطين الاساتذة وديوان شعره معروف. كذا ترجمه واورد شعره في (بهش 2 ص 394). وراجع عماد قزويني.

 

(ديوان عماد كرماني) راجع عماد فقيه. (ديوان عماد لارى) له غزليات، ومثنوى (ليلى ومجنون) كما في (مجن 6 ص 121 و 312). (5188 ديوان عمادار) كما تخلص به في شعره. واسمه عماد الله فضلوئى الماهر في الشطرنج. كان ملازم الخواجه شمس الدين محمد صاحب الديوان وابقاخان. ترجمه في (بهش 1 ص 343) واورد شعره، وكذا في (تاريخ گزيده ص 822) و (روشن ص 474). (5189: ديوان عماد لشكر) لسرمدى آشتيانى، اديب خلوت، على بن اسماعيل طبع له (تبريك نامه) و (چهارده بند) و (وطنيات) كلها منظومات. (ديوان عماد مشهدى) المسلم عند شعراء المشهد ترجمه في (مجن 2 ص 35 وص 209) وذكر شعره. قال ومخلصه (موسوى) وله جواب الشيخ كمال الخجندى. (ديوان سيد عماد يزدى أو شعره) كان نزيل خراسان. ترجمه في (مجن 6 ص 122 و 312) واورد شعره بعنوان السيد عماد الدين العراقى اليزدى المولد نزيل هرات. (5190: ديوان عمادي شهريارى) وهو عماد الدين الغزنوى اصلا، من شعراء القرن السادس وقيل انه ابن عثمان المختارى الغزنوى الشاعر المتوفى 534. قال في (خلاصة الاشعار) أنه نشأ بشهريار من قرى الرى واشتهر به، وسكن مازندران ومدح حاكمها، وسافر إلى بلخ واتصل بالسنائى الغزنوى وثم رجع إلى وطنه رى ولازم طغرل وبعد قتل طغرل انزوى عن الناس. وذكر قصته مع عبادي الواعظ المتوفى 547 في (راحة الصدور ص 209) وقال في الخلاصة انه كان يلقب (ملك الشعراء) وكانوا يرجحون شعره على شعر الظهير الفاريابى وفيه خلاف. ومدح صابر وقوامي رازى وسراج الدين قمرى وحسن غزنوى. ترجمه في (اللباب 10) والنفيسي في تعليقاته على اللباب ص 722 728) والقزويني في (بيست مقاله ج 2 ص 354 343) قال في مع 1 ص 350): ان ديوانه في خمسمأة بيت، ولكن قال النفيسى انه في 2500 بيت وتوفى 573 كما في (شاهد صادق) و (تش 214) أو 593 كما في (خلاصة الاشعار) أو 587 كما في القاموس التركي وعنه في الريحانة. ونقل في (سخن وسخنوران) عن تقى الدين بيك انه غير

 

عماد الدين الغزنوى المذكور في اللباب. وقال الذكتور صفا (في تاريخ ادبيات ايران 2: 743): الظاهر ان العوفى في اللباب اشتبه في تسمية الشاعر عماد الدين ونسبته إلى غزنين، فانه شهريارى وقد اخذ تخلصه من ممدوحه عماد الدولة فرامرز الباوندى. (5195: ديوان عماره ء مروزى) هو أبو منصور ابن احمد من قدماء الشعراء في عهد السامانية، وتوفى 360 كما ارخه في (مع: ج 1 ص 350) واورد بعض شعره، منها ما سمعه الشيخ أبو سعيد أبو الخير فقام مع مريديه لزيارة قبر عمارة لعمارة قلوبهم. ترجمه في (بهش 1 ص 235) و (اللباب: 8) و (روشن: 476). (5196: ديوان عمارة اليماني المصرى أو شعره) هو نجم الدين أبو محمد عمارة بن الحسن بن على بن زيدان بن احمد الحكمى اليماني نزيل مصر والمقتول بها بامر صلاح الايوبي لاجل التشيع في 569 كما ذكر في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) وذكر له القصيدة اللامية في رثاء اهل القصر. (5197: ديوان عمان سامانى) هو (تاج الشعرا) الميرزا نور الله ابن الميرزا عبد الله المتخلص (جيحون) ابن الميرزا عبد الوهاب المتخلص (قطره) الچهار محلى الاصفهانى. ترجم (قطره) وابنه (دريا) المذكور في ص 325 في (مع 2: 421 و 129) وفاتنا ذكر والده الميرزا عبد الله (جيحون) وياتى ذكر ولده (محيط) واخيه (قلزم). ولد عمان 1264 وتوفى ليلة الثلاثاء 12 شوال 1322 ودفن بوادي السلام بالنجف، كما نقل لى ذلك المعلم الحبيب آبادى عن ابنه (المحيط). وطبع ديوانه باسم (گنجينه ء أسرار) في الهند وايران مع (معراج المحبة) ومستقلا ذكر طبعاتها في فهرس مشار مفصلا. (5198: ديوان عمان سمرقندي أو شعره) كان يمدح عبد العزيز خان كما في (روشن ص 476). (5199: ديوان عمده ء تبريزى أو شعره) من متقدمي الشعراء نقل في (دجا ص 281) عن (مونس الاحرار) لبدر الجاجر ؟ ى غزلا له بقافية الالف ورديف (نميكند دوست). (ديوان عمر خيام) مر في ص 310 بعنوان خيام ومر من اولاده شاهپور نيشابورى

 

في ص 496. (5200: ديوان عمعق بخارى) هو شهاب الدين عمعق البخاري من شعراء بلاط الخانية والملقب (امير الشعراء) والمتوفى 551 كما في (شاهد صادق) 1 و 542 كما في (مع 1: 345) وديوانه سبعة آلاف بيت، ولكن ما طبع في تبريز 1307 ش. في 44 ص فكثير منه منسوب إليه. ترجمه أبو الفضل البيهقى في التاريخ المسعودي بتصحيح النفيسى ص 1301 - 1323. وفى تعليقات النفيسى على (اللباب ص 686) والدكتور ذبيح الله صفا في مقالات مجلة مهر الطهرانية وترجمه في (لت 1) و (اللباب 10) و (تش 322) و (روشن 476). وله مثنوى (يوسف وزليخا) ذوبحرين. (5201: ديوان عموى اصفهاني) لمحمود بن عبد الصمد بن محمود فرهنگ. كان جده محمود من كتاب جريدة فرهنگ في عصر ظل السلطان. وولد عموفى 1285 ش. وتعلم باصفهان وطهران وسكن خوزستان ودون ديوانه هذا هناك ترجمه كذلك واورد شعره في (شعراى اصفهان ص 335). (ديوان عميد حسيني) هو تخلص آخر ل‍ (نير تبريزى) محمد تقى حجة الاسلام صاحب (آتشكده) تخلص به مستعارا في (درخوشاب). (ديوان عميد ديلمى) راجع عميد لويكى. (5202: ديوان عميد الدين اسعد الافزرى) الخنجى اللارى أبو نصر وزير اتابك سعد بن زنگى. مات هو وابنه تاج الدين محمد في قلعة اشكنوان في 624 وفيها نظم القصيدة (الاشكنوانية) التى اولها: من يبلغن حمامات ببطحاء * ممتعات بسلسال وخضراء ولها شروح معروفة. توجد نسختان منها في (سپهسالار 6829 و 3294). ترجمه في (فارسنامه) و (دستور الوزراء ص 238) ولكن سمى القلعة (اسكيوان) واورد شعره الفارسى. (5203: ديوان عميد لويكى) هو فخر الملك عميد الدين الديلمى ذهب إلى الهند ومدح السلطان محمد اليميني، ومات 709 كما في (تغ: 93) وله (بنگ وباده) في المناظرة بينهما نظما. اوله:

 

دى در ميان باده ء صافى مزاج وبنگ * در مصعد دماغ من افتاد تيره حنگ وقد تبعه في ذلك فضولي بغدادي بالتركية. ترجمه في (مع 1: ص 353) و (تاريخ علماى گيلان ص 78) وقال في (روشن 477) ان لويك (لومك) من بلاد ايران اقول: ولعله نسبة إلى لوية في رودبار بكيلان. (5204: ديوان عنايت اصفهاني) وهو المير عناية الله ابن المير محمد ابراهيم القاضى من كتاب دفتر السلطان ترجمه وأورد شعره معاصره في (تش 406). (ديوان عنايت اصفهاني) راجع ديوان عنايت خوزانى. (5205: ديوان عنايت تبريزى أو شعره) وهو أخ الميرزا صالح شيخ الاسلام بها. ترجم وأورد شعره في (نر 5 ص 104) و (دجا ص 281). (5206: ديوان عنايت خوزانى) هو ابن الميرزا مؤمن وخوزان ناحية عظيمة باصفهان سافر والده إلى الهند وولد عنايت هناك ورجع واشتغل في موقوفات (چهارده معصوم). ترجمه وأورد شعره معاصره في (نر 5 ص 111). (ديوان عنايت ديلمى) راجع عناية الله. (5207: ديوان عنايت رازى أو شعره) ترجمه وأورد شعره معاصر في (تس 5 ص 177). (5208: ديوان عنايت شيرازى أو شعره) وهو المير عناية الله ابن الميرزا حسن، من سادات دست غيب بشيراز. ترجم وأورد شعره في (عم 563). (ديوان عنايت قزويني) راجع عناية الله ديلمى. (5209: ديوان عنايت كتابدار) كان يشتغل في المكتبة الشاهية بالكتابة، ثم صار كتابدار بها. ورد شعره في (هفت ص 302). (5210: ديوان عنايت لاهجى أو شعره) كان شغله (بهله دوز) أورد شعره في (خص 8 ص 239). (ديوان عناية الله) راجع تخلصه (فكرى). (5211: ديوان شاه عناية الله ديلمى أو شعره) هو والد الشاه صدر القزويني المذكور في ص 499 ترجم وأورد شعره في (تس 3 ص 58) ووصفه في (قزمج 6 ص 303)

 

بالظلم في وزارته (5212: ديوان شاه عناية الله ديلمى أو شعره) هو ابن الشاه صدر القزويني المذكور آنفا وفى ص 499 ترجم وأورد شعره في (تس 3 ص 62). (5213: ديوان عنايت لاهوري أو شعره) وهو محمد حفيظ ابن اللهيار ابن عبد العزيز عزت كان خطاطا ماهرا أورد شعره في (حسيني ص 226). (ديوان عنايت هندي) لعلى دانشمند المتوفى 1120 له منظومة (حسن وعشق) بالفارسية كذا في (ذيل كشف الظنون 1: 406) وذكرناه في 7: 17 ولا أظنه غير عالى شيرازى الملقب (دانشمند خان) و (نعمتخان) الذى ذكرناه في ص 676. (5214: ديوان عنايتي كرماني أو شعره) وهو السيد محمد الكرماني. نظم تاريخا لجلوس الشاه سليم بن اكبر شاه في 1014 كما في (نر 13 ص 479). (5215: ديوان عنبر شيرازى) لميرزا عنبر. طبع له (منظومة) في قبال قصيدة الخاقانى الشيروانى (هان أي دل عبرت بين.) في 20 ص. (5216: ديوان عندليب تبريزى أو شعره) كان شاعرا قصاصا. ترجمه وأورد شعره تربيت في (دجا ص 282) نقلا عن (مجمع الخواص) لكتابدار، ولكن النسخة المطبوعة خالية عن هذه الترجمة. (5217: ديوان عندليب دارب جردي أو شعره) وهو الحاج المولى صادق ترجمه معاصره في (عم ص 103). (ديوان عندليب شيرازى) راجع عندليب داراب جردي. (5218: ديوان عندليب كاشانى أو شعره) وهو الحافظ محمد تقى الماهر في الموسيقا والشعر. ترجم وأورد شعره في (نر 9 ص 406). (5219: ديوان عندليب كاشانى) للسيد المير محمد تقى الحسينى كان يتخلص اولا (بلبل) فأمره الميرزا بهار الشيروانى المذكور في ص 146 ان يتخذ (عندليب) تخلصا. طبع ديوانه بكلكته 1309 و 1908 م. واستانبول 1313. ولكهنو 1343 والله اباد 1926 م. (5220: ديوان عندليب كاشانى) لمحمد حسين خان ابن فتحعلى خان صبا الكاشانى تلقب (ملك الشعراء) بعد والده وقد ذكر والده المذكور في ص 592 اسم ولده هذا في اول

 

(شهنشاهنامه) فقال: حسين أي گرانمايه فرزند من * چو آويز در گوش كن پند من ترجمه في (مع 2: 352) واورد ما يقرب من تسعمأة بيت من شعره. وهو والد محمود خان ملك الشعراء ويأتى أخوه محمد قاسم (فروغ) وذكرهم جميعا في (المآثر ص 195). (5221: ديوان عندليب كاشانى) لمحمود خان كما ذكره عبرت في (نامه ء فرهنگيان) الموجود نسخته في (المجلس) كما في فهرسها 3: 692. (5222: ديوان عنصري) هو أبو القاسم حسن بن احمد البلخى مات ابواه في صغره واشتغل بالتجارة فافلس بعدان وقع بيد السراق وقطاع الطريق فاخذ يمارس الادب واعانه قريحته على ذلك فترقى امره ولقب (ملك الشعراء) وتأمر على أربعمأة شاعر في بلاط محمود الغزنوى ثم في بلاط ابنه مسعود. ونظم ثلاثين الف بيت لم يبق منه اليوم سوى زهاء الخمسة آلاف في ديوانه ومثنويات (وامق وعذرا) كما في (بهش 1 ص 341) (1) و (شاد بهروعين الحياة) و (خنگ بت وسرخ بت) المذكور في 7: 366 أو (سرخ بت وخنگ بت) و (خسرو وشيرين) كما استظهر الاخير في فهرسي (المجلس 3: 365 وسپهسالار 2: 645) وقال في (لت 1) ولد ببلخ ومات 431 وكذا في (شاهد صادق) و (تاريخ گزيده. ص 821) و (تش 304) و (نتايج ص 459) و (لب 9) وهفت اقليم و (مع 1: 355) و (خز: 317) توجد نسخ الديوان في (سپهسالار) و (المجلس) و (الملك) و (فخر الدين النصيرى) وغيرها كثيرا وطبع ديوانه في نولكشور على الحجر في 140 ص في 1922 م. وطبعه السيد أبو القاسم الخوانسارى بطهران 1298 وطبع بمبئى 1321 ومع مقدمة ليحيى قريب بطهران في 176 ص. (5223: ديوان عنقاى اصفهاني أو شعره) واسمه محمد جواد. ولد باصفهان وتوطن طهران في عصر محمد شاه قاجار (1250 - 1264). ترجمه واورد شعره في (مع 2: 350) وقال في (المآثر ص 206) انه كان ماهرا في النستعليق وكان معجبا بخطه. (5224: ديوان عنقاى شيرازى) وهو الميرزا محمد حسين (ملك الشعراء) ارشد

 

(1) قال سنگلاخ انه راى نسخة (وامق وعذرا) للعنصري بخط علاء الدين گلستانه (امتحان الفضلاء 2: 296).

 

اولاد (هما) الشيرازي الاصفهانى (1260 - 1308) مات باصفهان ودفن بتكية مير في تخت فولاد وديوانه في حدود الثلاثة آلاف بيت عند جلال الدين همائى (سنا) المذكور في ص 472 ومراخوه (طرب) في ص 646. (5225: ديوان عنقاى طالقاني) لجلال الدين ابى الفضل على الطالقاني (1266 - 1333) من مشايخ السلسلة العلوية الرضوية المعروفية. مات بطهران ودفن عند قبر ابن بابويه بالرى له (عقايد حقه) و (اثبات نبوت وولايت) ومثنوى (انوار قلوب السالكين) و (ديوان حقايق المناقب) ومثنوى (اشارات حسينية) ورسالة (آئينه ء جهانبانى) و (ديوان غزليات ذوقية) ذكر الجميع ابنه محمد في كتابه (التجليات) وترجمه في (طرايق الحقايق ج 3 ص 275) وطبع منتخب ديوانه على الحجر بطهران في 1332 ش وطبع له تقريظ على (شمس المناقب) لسروش الاصفهانى في 1300 مع مقدمه حسنقلى كرمانشاهى سلطاني. (5226: ديوان عفقاى طالقاني أو شعره) وهو محمد بن جلال الدين عنقا المذكور آنفا ولد 1306 بطهران ترجمه عبرت نائنى المذكور في ص 705 في كتابه (نامه ء فرهنگيان) في 25 صفحة. وترجم نفسه في كتابه (التجليات) وله (حياة بعد از مرگ) (5227: ديوان عنقاى طهراني) لصادق عنقا ابن محمد ابن جلال الدين ابى الفضل على العنقا الطالقاني المذكور آنفا. ولد 1335 بطهران وتلمذ على والده وله (تذكره ء سير خرقه ء چهل پير) ومثنوى (جنته) و (ديوان غزل) و (پديده هاي فكر) و (دانشمندان ذره بينى) وطبع له (كوكب ادب) في 35 ص بطهران في 1354. (5228: ديوان عنقاى قاجار أو شعره) وهو الميرزا محمد رحيم خان ابن محمد خان قاجار حاكم سبزوار. ترجمه واورد شعره في (مع 2: 349). (5229: ديوان عنوان تبريزى) وهو الميرزا محمد رضا چلبى ابن الحاج صالح چلبى. ولد بالقسطنطنية ومات في العقد الثلاثين من عمره في قندهار ونقل إلى المشهد ودفن في دار السعادة وديوانه في خمسة آلاف بيت. ترجمه كذلك في (دجا ص 107) عن (قصص الخاقان) وتذكره ء بياض صائب وكذا في ريحانة الادب و (تش ص 32) و (مسرت ص 216) و (حسيني ص 210) وفى (تغ 94) و (دجا ص 108) نقلا ترجمته عن

 

النصر آبادى، ولكن لا يوجد ذلك في المطبوع من تذكرته. (5230: ديوان العواد البغدادي) لمحمد جواد بن عبد الرضا العواد البغدادي فيه جملة تواريخ إلى 1142 وفيه جوابانه للسيد نصر الله المدرس الحائري رايت نسخة منه في مكتبة آل السيد عيسى (العطار ببغداد) اوله: [ الحمد لذى الجلال ] (5231: ديوان عوام كردستاني أو شعره) واسمه الميرزا عبد الله بن الميرزا احمد السنندجى الوزير الوالى المقتول في فتنة سنندج 1235 ترجمه في (مع ج 2 ص 351) وريحانة الادب. (5232: ديوان عوض خان لارى أو شعره) كان حاكما بلار ترجمه واطرى شعره الحزين في تذكرته ص 86 وعنه في لارستان كهن. ص 198 و (روشن 486). (5233: ديوان عوض غازى أو شعره) هو تخلص عبد الله خان اوزبك اعظم ملوك الاوزبكة. ترجمه الصادقي في (خص ص 16) واورد شعره التركي والفارسي راجعه. (5234: ديوان عوف بن محلم) ثلاثون ورقة كما ذكره ابن النديم ص 233 وفى ص 227 ذكران المراد الورقة السليمانية التى في كل صفحة منها عشرون سطرا. (5235: ديوان العوفى) وهو نور الدين محمد بن محمد بن يحيى البخاري في القرن السابع صاحب (لباب الالباب) و (جوامع الحكايات) ومنظومة (مدايح السلطان) على زنة (حديقة الحقيقة) للسنائى اورد بعضها في القسم الاول من جوامع الحكايات كما في فهرس مكتبة جامعة طهران 2: 25. (5236: ديوان العونى) هو أبو محمد طلحة بن عبد الله بن ابى عون الغساني المعروف بالعونى ترجمه ابن شهر آشوب في آخر معالم العلماء ص 135 في طبقة الشعراء المجاهرين في مديح اهل البيت، وجعله عديل السيد الحميرى وقال ان العونى قد نظم اكثر المناقب ويتهمونه بالغلو واكثاره لنظم المناقب صار منشا هذه التهمة مع نزاهة ساحته عنه وقد اورد ابن شهر آشوب في كتابه (المناقب) كثيرا من شعره واستخرجه السماوي منه مع بعض متفرقات أخر من شعره جمعها ورتبها في ديوان يربو على ثلاثماية وخمسين بيتا ومنها قصيدته المخمسة الموسومة بالمذهبة وعنه اخذ في (الغدير 4: 120) ظاهرا والتوصيف بالغسانى وقع في مناقب ابن شهر آشوب عند ذكره لما نظمه العونى في شان

 

مسجد براثا، ولكن في (معالم العلماء ص 135) كذا نسخته المخطوطة القديمة بدل الغساني، العتاب وكما يحتمل تصحيف احدهما يحتمل صحة كلا الوصفين وعلى أي فالغساني هذا غير الغساني الذى ذكره ابن النديم في ص 233 بقوله [ الغساني أبو محمد مقل.. ] لان العوفى هذا مكثر كما عرفت، فلا يعد من المقلين. (5237: ديوان العويس) لشرف الدين عيسى بن الحجاج المتوفى 780 له (البديعية) كما في كشف الظنون. (5238: ديوان عهدي باكوئى أو شعره) كان الخطاط هاجز إلى گيلان وتقرب إلى احمد خان ومات 965 ترجمه واورد شعره في (دجا ص 282) نقلا عن تذكرة (نتايج الافكار) وفى (نتايج ص 466) وجاء في (دجا گلشن ص 295) ناكويى. (5239: ديوان عهدي بغدادي) وهو ابن شمسي المذكور في ص 545 وهو ابن عبد الملك البغدادي مصاحب الصادقي سنين ترجمه في (خص ص 251) وذكر انه تمم ديوانه واورد بعض شعره. له تذكرة للشعراء بالتركية اسمه (گلشن شعرا) ومنظومة فارسية اسمه (منظر الابرار) كما في (هدية العارفين 1: 48) وله ولد شاعر اسمه (مرادى) كما في (العراق بين الاحتلالين: ج 4 ص 111). وتوجد بخط عهدي نسخة من (قانون ادب) لحبيش التفليسى في (سپهسالار 11) كما في فهرسها 2: 249. (5240: ديوان عهدي تبريزى) حكى في (دجا ص 282) ترجمة الشاعر وشعره عن معاصره مؤلف (مذكر الاحباب) وذكران له قصيدة في مدح السلطان سعيد مصراع اول كل بيت تاريخ تولده والمصراع الثاني تاريخ جلوسه (ديوان عهدي ترشيزى) راجع ديوان عرشى تبريزى. (ديوان عهدي تبريزى) الگنابادى ترجمه واورد شعره في (تش ص 71) و (روشن 486) وقال له مثنوى في قبال (مخزن الاسرار) اسمه (گوهر شهسوار) مر بعنوان عبدى في ص 704. (5241: ديوان عهدي خراساني) قال في (تغ ص 94) كان مصاحبا للقاضى نور الله التسترى وله ديوان. وفى (روشن 487) ان اسمه القاضى عبد الرزاق وتخلصه (عبدى) بالباء عن (نگارستان سخن) و (نشتر عشق).

 

(5242: ديوان عهدي ساوجى أو شعره) ترجمه معاصره الصادقي في (خص ص 265) واورد شعره، وهو من شعراء شاه طهماسب وترجم في (تش ص 221) و (حسيني ص 211) ونقل في (گلشن ص 295) عن بعض، اتحاده مع عرشى، وليس بصحيح راجع عرشى تبريزى. (5243: ديوان عهدي قزويني) اسمه المير مراد ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس ص 154) واورد شعره وقال في (گلشن ص 295) انه حكيم معاصر للشاه عباس وديوانه معروف. وعنه اخذ في ذيل كشف الظنون ظاهرا. (ديوان عهدي گنابادى) راجع عهدي ترشيزى. (5244: ديوان عهدي كوكب آبادى أو شعره) كان معاصر جاهى صفوي الميرزا ابراهيم وله قصايد ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 295). (5245: ديوان عياضي سرخى) الحكيم الشاعر معاصر المعزى والنظامي العروضى واسمه عبد الرحيم. ترجمه في (مع: ج 1 ص 354) وذكر رثائه للباخرزى ورثائه لاستاده الشيخ ابى على سينا، وكذا في (اللباب 6). (ديوان عياني استرابادى أو شعره) ترجمه واطرى شعره في (مجن 3 ص 87 و 261) وعنه في (روشن 488) (ديوان عياني تكلو) راجع عياني هروى. (5246: ديوان عياني جهرمى أو شعره) واسمه احمد خان، ترجمه الهداية في (ض ص 468) واورد شعره وكذا في (عم: 107). (5247: ديوان عياني خفرى) وهو محمد بن محمود الشيرازي المتخلص عياني، الملقب دهدار، صاحب (خلاصة الترجمان) الذى الفه 1013 و (جامع الفوائد) الفه بعد الرجوع من الهند، و (جواهر الاسرار) الذى اخذه عن (ذخائر الاسماء) للسيد حسين الاخلاطى ومنظومة اسمه (سجنجل) والمدفون في الحافظية بشيراز ترجمه في (خص 231) و (تش 152) و (عم ص 464) وتوجد شعره بخط في (گنجينه ء گرانماية ص 273 - 276) الموجود بجامعة طهران. وهو من الحروفية ظاهرا وله (الراد على النقطوية) كما في (عرفات العاشقين) وله قصيدة في ماية بيت.

 

(5248: ديوان عياني شيرازى أو شعره) كان نزيل بلاد الروم. ترجمه معاصره في (بهش 2 ص 392) واورد شعره وقال كان فرء أو يسكن الروم. (ديوان عياني شيرازى) راجع عياني خفرى. (5249: ديوان عياني هروى) ترجمه معاصره الصادقي كتابدار في (خص ص 231) ونقل عنه ما سمعه من شعره في الجواب عن الخمسة النظامية. قال كنت اظنه رازيا حتى قال لى انه هروى، وهو من جماعة حيدر چرخى ومن ايل تكلو. (5250: ديوان عيدي بيك خليفه أو شعره) وهو مؤلف كتاب (تكلمة الاخبار) الذى وصف نفسه في مقدمته بقوله: [ العبد الفقير الحقير.. على الملقب زين العابدين عفى الله عنه وعن ابيه عبد المؤمن بن صدر الدين).. ] كان في ديوان الشاه طهماسب واعتزل في 973 وسكن اردبيل وهناك الف كتابه المذكور باسم پريخان خانم بنت الشاه طهماسب في تاريخ ملوك الطوائف بايران، ونسخته عند (الملك) كما في مقدمه (شهرياران گمنام). (5251: ديوان عيسى اصفهاني) وهو السيد عيسى ابن محمد على العاملي الاصفهانى نزيل همدان. كان ابن اخ السيد صدر الدين العاملي المتوفى 1263 ذكرنا مثنويه الموسوم (الزهرة السنية) في الزاى. (5252: ديوان السبد عيسى الاعرجي) ابن السيد جعفر بن محمد بن حسن بن المقدس الاعرجي السيد محسن صاحب المحصول البغداد الكاظمي. له رثاء السيد عبد الكريم ابن الحسن الاعرجي المتوفى (1308) اوردها السيد جعفر الاعرجي في كتابه (نفحة بغداد في نسب الاعرجيين الامجاد) وله ايضا تقريظ (مناهل الضرب) كما هو مكتوب على النسخة. (5253: ديوان عيسى بيك تبرزي أو شعره) هو ابن طالب خان حاكم تبريز. ترجمه في (دجا ص 282) نقلا عن (لطائف الخيال) واورد شعره. (5254: ديوان عيسى ساوجى) وهو القاضى عيسى ابن الخواجه شكر الله. كان والده مستوفيا لحسن بيك، ومعلما للسلطان يعقوب. ولما جلس هذا على سرير الملك، قلد القاضى الصدارة وكان ينظم كل يوم عشر غزلات. وبعد وفات السلطان يعقوب عزله الصوفى خليل وصلبه في شهور 896. ففر الشعراء من تبريز. قال المير على شير في (مجن 6 ص 118 - 293) انه كان متكبرا ورد عليه القزويني في ترجمته وذكر مظالم المير عليشير

 

للناس. وسماه سام ميرزا في (تس 4 ص 72) بقاضي ميرك، وقال كان يسكن قزوين وذكر تاريخ قتله كما مر، وذكر ابن عمه الشيخ نجم أيضا. وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء 2: 141) انه راى قصايد القاضى مسيح الدين عيسى بخط عبد الجبار صدر الصدور. وتوجد شعره بخطه في (گنجينه ء گرانمايه) وسماه في (تغ ص 94) بالقاضي مسيح الدين الساوجى وقال ان تخلصه (عيشي) (5255: ديوان عيسى شيرازى أو شعره) واسمه ميرزا مسيح من الكسبة ترجمه النصر آبادى في (نر ص 386) وأورد شعره. (5256: ديوان عيسى يزدى أو شعره) ذكره معاصره النصر آبادى في (نر ص 285) واورد شعره وقال توفى بالهند وعنه اخذ في (گلشن ص 296) و (مسرت ص 229) و (تغ ص 94). (5257: ديوان السيد عيسى اليماني) بن لطف الله ابن المطهر بن الامام شرف الدين الحسنى اليماني المنجم الاديب. ترجمه ضياء الدين في (نسمة السحر) واورد شعره. (ديوان عيشي) ذكرناه في ديوان حلمي شوشتري ولعله الهروي أو غيره من آلاتين. (5258: ديوان عيشي اردبيلي أو شعره) ترجمه في (دجا ص 283) واورد شعره نقلا عن جنگ كتابته 1135. (5259: ديوان عيشي اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد رضا ذكر في (نجوم السماء ص 300) انه نظم تاريخ وفات السيد مهدى حفيد السيد نعمة الله الجزائري. في 1206. (5260: ديوان عيشي حصارى) كان يتخلص اولا (محنتي) سافر إلى دهلى وتقرب عند محمد اكبر كما في (گلشن 296). (5261: ديوان عيشي شيرازى) اسمه الميرزا علي محمد تلميذ الميرزا نصرت. ترجمه في الشعراء و (عم ص 564) واورد شعره. ديوان عيشي ساوجى كما في (تغ ص 94) والصحيح عيسى كما مر. (5262: ديوان عيشي شيرازى) المعروف بكل عيشي لانه كان اقرع كما ذكره في (بهش 2 ص 403) واورد بعض هزلياته وكذا في (روشن 488).

 

(5263: ديوان عيشي لكهنوى أو شعره) هو طالب على خان بن على بخش، تلميذ محمد حسن قتيل. مات هو وزوجته في 1240. اورد شعره في (گلشن ص 296) و (مسرت ص 359). (5264: ديوان عيشي هروى) وهو الحافظ على بن نور الغورى الهروي المتخلص عيشي له قصيدة مصنوعة في مديح السلطان حسين ميرزا بايقرا، وقد كتب لها مقدمة منثورة قال فيها ان المخترع للقصايد المصنوعة هو السيد ذو الفقار الشيروانى كما ذكرناه في ص 340 339. اوله: [ ترصيع جواهر محامدي كه مطلع.. حريم حرمت كوى تو جنت ابرار * شميم نكهت موى تو راحت احرار.. ] وقال في تاريخ في 908: تاريخ سال ومدت نظمش چو عقل جست * گفتم جواب أو كه (بيك سال شد تمام) وله قصيدة مصنوعة اخرى في مديح الشاه اسماعيل حين ورد خراسان. اوله: [ نظم لآلى قصايد حمد وسپاس وعقد جواهر.. شراب شربت ذوقت شفاست إلى دلدار * عذاب محنت شوقت بلاست بى مقدار وله اخرى سماه (ممتاز البدايع). توجد نسختها مع قصايد اخر له في (المجلس) كما في فهرسها 3: 531 ونقل ترجمته عن (تس 4 ص 69) وقد ذكرناه في (ص 224). (5265: ديوان العيناثى) السيد صدر الدين بن محمد امين فضل الله العاملي المتوفى 1360 توجد عند بعض ولده في النجف. (5262: ديوان العيناثى) السيد محمد حيدر الحسينى العاملي المتوفى 1369. طبع له (المنتخبات المختارات). (5267: ديوان عين الزمان) هو مهذب الدين أبو الحسين احمد بن منيربن احمد ابن مفلح الرفاء الطرابلسي الشامي المتوفى بحلب 543 والمدفون بجبل جوشن. ترجمه القاضى في (لس 456) وله الرائية المشهورة به (التترية) المذكور تخميسها في: 109 وهو غير السرى الرفاء. (5268: ديوان عين على جرفادقانى أو شعره) وهو المير عين على الحسينى،

 

كان مكثرا من الرباعيات التى أورد جملة منها في (نر 9 ص 254). (5269: ديوان عين القضاة الرازي) وهو الامير عين القضاة ابن اخ القاضى مسعود ابن المير عبد الصمد القاضى برى بعد جده القاضى سيف الدين. ترجمه سام ميرزا في (تس 2 ص 40) وأورد شعره. (5270: ديوان عين القضاة همداني) هو أبو الفضل عبد الله بن محمد بن على بن الحسن الميانجى الهمداني السهروردى الصوفى من اصحاب محمد بن حموية. توفى مصلوبا بهمدان في الاربعاء 7 ج 525 2 له (التمهيدات) المشحون برباعياته و (زبدة الحقايق) و (شكوى الغريب عن الاوطان) و (مدار العيوب) في التصوف ويوجد من (مكاتيب عين القضاة) في مكتبة جامعة طهران ثلاث نسخ مصورة ترجمه في (النفحات ص 371) و (عشاق ص 68) و (حسيني ص 206) و (هدية العارفين 1: 455) و (تغ ص 94) و (نتايج ص 453) و (دجا ص 283) و (مع 1: 340) وريحانة الادب. وقد خلط شعره مع شعر ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة النفيسى على سخنان أبو سعيد ص 59) ولا يتخلط عليك الرجل مع عين القضاة صاحب (السبعيات) في القرن العاشر. (5271: ديوان عينى) للسيد صدر الدين ابن السيد مراد رئيس المجمع العلمي التاجيكى بتاجيكستان (1256 - 1333 ش) الف (نمونه ادبيات تاجيك) طبع اولا بالحروف العربية في سمرقند 1925 م. ثم اعيد طبعه على الحروف اللاتينية في بلدة دوشنبه في 1940 م. وله (شيخ الرئيس) و (رودكى) و (بوستان سعدى). وله منظومات (يادگار) و (وخونده) و (آدينه) و (غلامان) و (يتيم) و (مرگ رباخوار) و (بخارا). (5272: ديوان عينى فراهانى أو شعره) هو عبد القيوم الفراهانى. نزل الهند وتقرب عند جهانگير ثم قاسم خان حاكم بنگاله. أورد شعره في (گلشن ص 298). (5273: ديوان عيوقى) أورد شعره الاسدي في (فرهنگ اسدي طوسى) وبقى من آثاره (ورقه وگلشاه) المنظوم ببحر التقارب باسم السلطان محمود الغزنوى. توجد نسخته في موزه ء سراى طويقاپو كما ذكره احمد آتش في مجلة دانشكده ء ادبيات

 

تهران العدد 4 للسنة الاولى وهو مثنوى غرامي فارسي مأخوذ عن القصص العربية. قال احمد آتش في مقالته ان القصة مأخوذة عن (قصة عروة بن الحزام العذري) من شعراء الصدر الاول للاسلام. ويوجد في قسم الاسمار من فهرس ابن النديم (كتاب عروة وعفراء) وقد طبع في تاشكند في 1324 كتاب بالتركية باسم (حكاية عجيبة از گلشاه وورقة) وقد ترجم القصة باللغات الاروبية ايضا. اوله: بنام خداوند بالا وپست * كه از هستى اش هست شد هر چه هست آخره: چنين بود اين قصه ء پر عجب * ز اخبار تازى وكتب عرب ز عيوقى وامتان خاص وعام * ثنا بر محمد عليه السلام

 

(غ) (5274: ديوان غارت زند) للشاعر الاديب اما مقليخان زند. ترجمه معاصره في (المآثر ص 222) وقال انه قد جمع شعره ودونه الميرزا السيد حسين التفريشى الذى كان من طرف امه من اقرباء هذا الشاعر الماهر. (ديوان ميرزا غازى تبتى) من امراء تبت ووالى قندهار. ترجمه معاصره النصر آبادى في (فر 3 ص 60) واورد شعره ورباعية وذكران تخلصه (قارى). (5275: ديوان غازى قلندر سمناني أو شعره) ترجمه في (خص ص 194) واورد شعره وعدة من رباعياته وتخلصه فيها غازى. (5276: ديوان غازى كراى خان أو شعره) ترجمه في عداد الملوك في (خص ص 19) واورد شعره، وترجمه مفصلا في (مع ج 1 ص 41) وذكر انه ابن دولت كراى خان بن اسلام كرايخان التاتارى من احفاد منكلى كراى المنتهى إلى چنگيز. هو وآبائه ملوك قرم (كريمه) ودار ملكهم باغچه (سراى) اخذ اسيرا في حربه مع جنود الصفوية فحبس في قلعة قهقهة سبع سنين. (5277: ديوان غازى مازندراني) محمد قاسم خان بن ميرزا حسن وابن اخت الميرزا مهدى خان (شحنه) المازندرانى وتوفى 1271 ترجمه في (مع: ج 2 ص 367) واوردنيفا وثلاثين مع اشعاره اكثرها قصايد في مديح السلطان محمد شاه القاجار وعنه اخذ في الريحانة. (5278: ديوان غافل) الميرزا غلام رضا. له (عتاب الغافلين) تظما توجد عند (الملك)

 

(5279: ديوان غافل سيستاني) اسمه ملك حمزة بن ملك جلال الدين المنتهى إلى جمشيد. كان آبائه ملوك سيستان. ترجمه النصر آبادى في (نر ص 36 و 483) اطراه واورد عدة من رباعياته وذكرانه توفى سنة تخاقوئيل السابقة على تأليف التذكرة يعنى قبل 1083 وطبع ديوان غافل بنولكشور ولعله لهذا الرجل. ومر ابن عمه شجاع في ص 507 وسماه في (گلشن ص 298) بملك خسرو. (5280: ديوان غافل طالقاني أو شعره) واسمه محمد تقى من شعراء الشاه عباس الثاني اورد شعره في (گلشن ص 298). (5281: ديوان غافل مازندراني) واسمه محمد اسماعيل الخطاط بالنسخ والنستعليق والثلث والرقاع والريحان وغيره. كان يكتب مثل خطوط الخطاطين القدماء فيظهر كانه عتيق، وقد اكمل قرآنا ناقصا كان بخط ياقوت فلم يظهر ذلك للملك اكبر شاه فلقبه (روشن رقم). اورد شعره في (سرخوش ص 72). (5282: ديوان غافل مازندراني) الميرزا آقا جان اصله من مازندران، سكن طهران وطبع له هناك (كسائيه) في 1302 على الحجر في 95 ص. (5283: ديوان غافل مازندراني) لصادق طبرستاني. طبع 1337 ش. في 206 ص. بطهران. (5284: ديوان غالب آذربايجاني) اسمه اسد الله خان ترجمه في (دجا ص 285) نقلا عن معاصر الشاعر الميرزا رضا قليخان هدايت في كتابه (رياض العارفين 469) واورد بعض مثنويه وغزله. (5285: ديوان غالب خوزستاني أو شعره) هو عبد الله بن ابى حفص منجى بن عبد الله يقظان الايدجى الخوزى معاصر محيى الدين العربي ومعاشره ترجمه الهداية في (مع 1: 372) وذكر من تصانيفه العالية طراز الذهب. واورد بعض رباعياته الفارسية. اقول توفى ابن العربي في 638. (5286: ديوان غالب دهلوى) واسمه اسد الله بن ميرزا عبد الله بيگ من اولاد التركمان ولد بآكره (اكبر آباد) في 1112 وتوفى بشاهجهان آباد في 9 ذى القعدة 1163 وله (عود هندي) و (اردوى معلى) وهما مكاتيبه لاصدقائه، و (تيغ تيز) و (قاطع برهان)

 

و (نامه ء غالب) وهى مناظرات و (پنج آهنگ) وهى منشأته الفارسية، و (كليات نظم فارسي) و (كليات نثر فارسي) و (ديوان اردو) و (مهر نيمروز) و (دستنبو) والاخيران في التواريخ و (سبد چين) منتخب من اشعاره الفارسية ترجمه في (سرو ص 220) و (مقالات الشعراء ص 458) واخاه المير منعم في (ص 781 منه). طبع دواوينه في الهند مكررا. (5287: ديوان غالب طهراني أو شعره) رايت النقل عنه في بعض المجاميع. أقول: هو المسمى باسدالله خان الاذربايجانى الذى كان نزيل طهران. (5288: ديوان غالب الناهي) الاديب البصري الشاب المعاصر اسمه (زفرات وآهات ونفثات) كما ياتي في حرف الزاى (ص 40). (5289: غالب يزدى) قال آيتى في (تش يز: ص 312) ان اسمه ذكر في اغلب التذاكر، لكن شعره غير مشهور. ثم ذكر رباعية له. (5290: ديوان غبار اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا أبو تراب ابن التفات خان. كان وقايع نگار لگجرات في عهد عالمگير. ترجمه واورد شعره في (سرو ص 145) و (گلشن ص 298). (5291: ديوان غبار همداني) للاديب الشاعر آقا حسين بن رضا بن السيد صادق الگلپايگانى، امام الجمعة بهمدان بن آقا هاشم بن آقا مهدى بن ابراهيم الرضوي الذى سافر من قم إلى همدان وبقى اولاده هناك فولد حسين غبار بهمدان في 1270 ومات بها 1322 طبع ديوانه في (62 ص) ضمن (دانشنامه) لمحمد باقر ألفت باصفهان في 1342 ومستقلا 1325 في 110 ص. (5292: ديوان غبار رازى) للميرزا نبى البصير العطار المتوفى بمشهد خراسان 1272 ترجمه في (مع: ج 2 ص 368) واورد قرب ماية وخمسين بيتا من غزلياته وقصايده. وترجمه ايضا في (المآثر ص 206). (5293: ديوان غباري اردستانى أو شعره) واسمه قاسم بيك. ترجمه واورد شعره في (حسيني ص 228) و (گلشن ص 299). (5294: ديوان غباري الاسفراينى أو شعره) كان نزيل استرآباد ترجمه في (مجن 3 ص 253 و 77) واورد شعره.

 

(5295: ديوان غباري گيلانى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص 8 ص 310) واورد شعره. (5296: ديوان غباري هروى أو شعره) واسمه محمد امين. ترجمه الصادقي في (خص 8 ص 263) واورد شعره. (5297: ديوان غباري يزدى أو شعره) ايضا ترجمه الصادقي في (خص 8 ص 297) واورد شعره. (5298: ديوان الغراوى) وهو محمد رضا. له (زهرة العوالم في نظم المعالم). (5299: ديوان غراى شيرازى) للسيد اسد الله. كان هجاء هزالا منقدا فكاهيا، مات 1290. طبع ديوانه بمبئى في 96 ص. على الحجر بقطع صغير، ولكن ناصر الدين شاه منع انتشاره في ايران، وانتشر تدريجا. قال في (عم ص 562) انه دفن في وادى السلام بشيراز وكان قد أخبر بوفاته قبل موته. كذا في الريحانة. (5300: ديوان غروري شيرازى) نزيل اصفهان والمتوفى بها في حدود 1051 يعنى قريب وفاة الشاه صفى، كما ارخه بها وترجمه المستفيد من حضرته محمد طاهر النصرآبادى في (نر 9 ص 290) واورد بعض مثنويه على بحر (تحفة العراقين) وبعض غزله ورباعياته وترجمه في (خز ص 365) نقلا عن النصرآبادى، لكن المنقول عنه ليس موجودا فيما طبع من تذكرة النصر آبادى ولعله كان في المخطوط منه. (5301: ديوان غروري كاشانى) ولد بكاشان وسافر في شبابه إلى شيراز ولارستان ومدح حاكم لارقبل تسلط الشاه عباس عليه، وذلك بقصيدة من قصايد انورى الحكيم الشاعر، ادعى انه نظمه، فشاع قصته فهاجر إلى الهند، كذا في (ميخانه ص 450) وله مثنوى (ساقينامه) وترجمه في (تش ص 235) و (نر 9 و 13 ص 291 و 477) و (حسيني ص 228). وقال محشى ميخانه، ان صاحب (مخزن الغرائب) اتى برجلين شاعرين باسم غروري كاشانى ولعل احدهما غروري شيرازى المذكور في (خز ص 365) (5302: ديوان الغرى) في مدايح المعصومين والمناجات والدعاء بظهور الحجة واستنهاضه فيه تمام الماتين من القصايد العربية العامية من نظم الميرزا محمد مهدى ابن الميرزا اسد الله الصائغ الاصفهانى نزيل النجف وعمر فيها قرب تسعين سنة واختل عقله

 

اخيرا فأحرق نفسه بالنفط في وادى السلام في (28 ع 1365 1) ورايت النسخة عنده بخطه، وانتقلت بالارث إلى بنته زوجة الشيخ حسين القارى السامرائي. واما ديوانه الفارسى فيقرب من سبعة آلاف بيت ايضا وهما بخط الناظم كانا عند صهره على ابنته الشيخ حسين القارى المذكور ابن الاستاد حسن اليزدى السامرائي المتوفى بها اوائل ذى القعدة 1371 وكان تخلصه في شعره الفارسى (منظور). (5303: ديوان غريب دنبلى) من شعراء القرن الثالث عشر اسمه على بن محمد بن عبد الرزاق الدنبلى نقل غزلا عن ديوانه في (د جا ص 285) قال انه كان من تلاميذ دار الفنون بطهران وبعث مع امير نظام إلى پاريس لتكميل علومه وبعد التكميل عاد إلى طهران واشتغل بالعمليات والف (ترجمه ء جنك روس وفرانسه) عن الافرنسية بالفارسية قال وعندي نسخة منه. اقول: وقد فاتنا أن نذكره بعنوان الترجمة أو بعنوان (جنك روس وفرانسه) في محلها. (ديوان غريب عظيم آبادى) مر بعنوان (ديوان الفت عظيم آبادى). (5304 ديوان غريبى استرآبادى) معاصر سام ميرزا ترجمه في (تس ص 169) واورد مطلع غزله. (5305: ديوان غريبى خراساني) الشاعر الاسماعيلي. نشأ بخراسان وسافر إلى الهند وتقرب عند همايون پادشاه. ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 299) توجد ديوانه بطهران عند السيد محمد تقى المدرس الرضوي، وفيها اشعار نظمها في 960 وفيها قصايد خاطب بها بلاد قهستان وتلهف لها وبعضها نظمها في غوريان. (5306: ديوان غريبى كابلى أو شعره) واسمه المير محمد على الماهر في الموسيقا الخطاط وهو اخ المير سعيد الكابلي المذكور في ص 452 الذى هو خال الامير عليشير كما في ترجمته، ترجمه في مجالس النفايس بعد ترجمة اخيه واورد شعره الفارسى والتركى في (مجن 2 ص 53 وص 227). (5307: ديوان غريب كاشى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص ص 227) وقال انه كان (ملك الشعراء) للسلطان خان احمد پادشاه واورد شعره الذى تتبع فيه شعر المولى لساني. (5308: ديوان غريبى هروى أو شعره) واسمه السيد محمد الهروي. وكان الغريبى

 

تخلصه في الاوائل وبعد اتصاله بالسلطان حسين ميرزا بايقرا جعل تخلصه (مجلسي) رعاية لتخلص شاعره شاه غريب ميرزا الآتى بعد هذا. (5309: ديوان غريبى هروى) واسمه شاه غريب ميرزا من اولاد السلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى 911، وتوفى غريبى شابا. ترجمه سام ميرزا في (تس ص 14) وفخري الهروي في (لط ص 28 ومجتس 6 ص 151) ونقل عن ديوانه المدون وكذا في (گلشن ص 299) و (حسيني 167) وقد اجبر السلطان حسين بايقرا السيد محمد الهروي الشاعر المتخلص اولا (غريبى) بان يغير تخلصه إلى (مجلسي) رعاية لتخلص شاه غريب ميرزاهد (5310: ديوان غريق زنجاني) فارسي وتركي في المصائب. لحسن غريق طبعه بطهران مؤسسة زعفرى في 1333 ش. في 166 ص. (5311: ديوان غزالي ابريشمى أو شعره) وهو الشاعر الفارسى بياع الابريسم والملقب عند الشعراء بميمون (القرد) لقبح منظره. ترجمه سام ميرزا في (تس ص 139) واورد شعره وترجمه في (دجا ص 286) بعنوان التبريزي ناقلا له عن (تحفه ء سامى) مع انه ليس في المطبوع من التحفة قيد التبريزي، نعم غزالي التبريزي النحاس ترجمه الصادقي واورد له شعرا يوافق مصراعه الثاني لشعر الابريشمى كما ياتي. (5312: ديوان غزالي ابهرى أو شعره) كان طباخا. ترجمه سام ميرزا ايضا في (تس ص 143) واورد مطلع غزله. (5313: ديوان غزالي تبريزى أو شعره) ترجمه معاصره الصادقي في (خص ص 258) قال ويصرف اوقاته في النحاس ومطلع غزله: سيل اشكم همچه طفلان ميكند ميل كنار * بركنارم تانمى آيد نميگيرد قرار طبق المصراع الثاني للابريشمي والمصراع الاول له هكذا [ طفل اشك از بى قرارى ميكند ميل كنار ]. (ديوان غزالي چنبك) اصله من المشهد ولاشتراك تخلصه مع المولى غزالي المشهدي قيدوه بچنبك كما ترجمه في (خص 282) واورد غزله الذى استحسنه الشعراء المعاصرون له. ويأتى بعنوان غزالي الهروي كما في (تحفه ء سامى). (5314: ديوان غزالي طوسى أو شعره) وهو مجد الدين احمد بن محمد بن محمد

 

أخ حجة الاسلام الغزالي. وتوفى 517 بقزوين نسب إليه رباعيات فارسية واختلط بعض شعره في أشعار ابى سعيد ابى الخير كما ذكر في مقدمة (سخنان أبو سعيد ص 58). وفى (حسيني 305) نسب الشعر إلى اخيه حجة الاسلام محمد الغزالي المتوفى 505، (5315: ديوان غزالي مشهدى) من شعراء الشاه طهماسب الصفوى وبعد هجائه لنوري الدندانى هاجر إلى دكن واوصل إليه على قليخان الملقب بخان زمان من امراء اكبر شاه الف روپية لمصرف سفره ولما اتصل به اكرمه كثيرا ونظم هو في مدحه (نقش بديع) في الف بيت صلة كل بيت دينار ذهب وبعد وفاة خان زمان صار (ملك الشعراء) لاكبر شاه وتوفى بكجرات 980 فرثاه مؤرخا بالفارسية الشيخ فيضى. ذكر جميع ذلك في (خز ص 363) وترجمه في (مع ج 2 ص 25) وذكر له (رشحات الحياة) و (نقش بديع) وترجمه الصادقي في (خص 138) ونقل ان له ستة عشر كتابا حمل منها إلى العراق (نقش بديع) واورد ايضا بعض رباعياته واشعاره. وترجمه في (مطلع الشمس 2: 439) و (نتايج ص 510) والريحانة و (حسيني ص 227) و (تش ص 86) و (طبق 2: 484) واورد النصر آبادى في (نر 13 ص 482) نظم فيضى لتاريخ وفاته: عقل تاريخ وفاتش بدو طور * سنه ء نهصد وهشتاد نوشت وعنه في (مسرت ص 403). توجد نسخة من ديوانه في (بنگاله). (5316: ديوان غزالي هروى أو شعره) وهو المشهور بچنبك. ترجمه سام ميرزا كذلك في (تس ص 173) واورد مطلع غزله ومر ذكره عن (خص 182) و (حسيني ص 327) و (نتايج ص 512)، وقال في (تش ص 150) انه تلميذ حيدر كلوچه المذكور في ص 270. (ديوان غزنوى) راجع حسن غزنوى. (5317: ديوان غزنوى أو شعره) واسمه عبد الرحمان بن سيف الدين. له رسالة فارسية في الموسيقا وفيه اشعار كثيرة طبعت في ضمن مجموعة (شمس المناقب) الذى هو ديوان سروش اصفهاني 1300 بطهران. (ديوان الغساني) (1) لابي محمد طلحة بن عبد الله بن ابى عوبن الغساني الشهير بالعونى

 

(1) غسان ماء باليمن وماء قرب جحفة كما بظهر من معجم البلدان. * [ ] *

 

ذكرناه باشهر القابه في العين المهملة. (5318: ديوان الغساني) لابي الحسين احمد بن على بن ابراهيم بن الزبير الغساني الاسواني المولد المصرى الملقب بالرشيد المتوفى 562 هو وآبائه قضاة مصر في الدولة الفاطمية. ترجمه في (نسمة السحر) عن ابن خلكان. وله ترجمة مفصلة في (معجم الادباء ج 4 ص 51) وذكر هناك ان ديوان شعره نحو مأة ورقة ومر كتابه (جنان الجنان) مع تفصيل احواله في ج 5 ص 153 (5319: ديوان الغساني) لابي الفرج محمد بن احمد الغساني الدمشقي المعروف بالوأوأ المتوفى حدود 385 كما ارخه الزرگلى في ص 847 وقال القمى في الكنى والالقاب ج 3 ص 233 أنه من شعراء سيف الدولة الحمداني وديوانه معروف وتوفى 390 وكذا ارخه في معجم المطبوعات العربية ص 1909 وذكر انه طبع مع الترجمة الروسية في ليدن 1913 م. (5320: ديوان غضائري الرازي) وهو أبو يزيد محمد من مداحى بهاء الدولة الديلمى وتوفى 426 كما في (شاهد صادق) أو 436 كما في (مع ج 1 ص 368) وترجمه في (خزانه ء عامره) بعنوان غصائرى ونقل القول بانه بالعين المهملة وكان معاصرا ومناظرا مع الامير عنصري الذى كان خصيصا بالسلطان محمود ولذا اقدم على اتلاف ديوان الغضائري على الرؤس فغسل نسخته بالماء ولم يتعرض عليه احد خوفا من السلطان. وقد جمع ديوانه اخيرا محمدد بيرسياقى وطبعه بطهران مع مقدمة في احواله ضمن مجموعة (گنج بازيافته) واما سنگلاخ فقال في (امتحان الفضلاء 1: 133) انه راى ديوانه بخط شفيعا. وترجمه في (لت 14) و (تش ص 215) وريحانة الادب. (5321: ديوان غضنفر كله جارى) ترجمه في (خص ص 206) بعنوان غضنفري. وذكران (كله جار) من قصبات كاشان واطرى الشاعر واورد شعره. وترجمه آيتى في (تش يز ص 313) وعده من شعرائها بعنوان غضنفر كلجارى واورد هجائه لمعاصره ومعارضه الشاعر المتخلص بوحشى وكلاهما من شعراء مير ميران. وفى (گلشن ص 299) سماه غضنفر گلخارى وقال كان مدرسا مع ذهاب بصره. وترجمه في (حسيني. ص 228) ايضا، والظاهر انحاده ومع غصنفر قمى ناظم (پيرو جوان) المذكور في 3: 200.

 

(ديوان غصنفر قمى) راجع غضنفر گلجارى. (ديوان غضنفري) راجع غضنفر گلجارى. (ديوان غفاري) القاضى محمد ياتي بتخلصه (وصالي). (5322: ديوان غفوري رازى أو شعره) ترجمه ء معاصره سام ميرزا في (تس ص 162) واورد شعره. (5323: ديوان غلام حسين) ابن غلام رضا. طبع له (فائدة الحياة ومائدة المماة) نظما بالفارسية في 232 ص في طهران 1340. (5324: ديوان غلام رضا ذاكر) ابن محمد حسين ذاكر القمى. طبع له ((رياض حسيني) نظما بالفارسية في 1349 في 100 ص. بطهران، وبعدها مكررا. (ديوان غلام رضا روحاني) مر في ص 385 وطبع له (فكاهيات معاصر) في 1313 ش. في 92 ص. (ديوان غلام على بلگرامى) راجع آزاد في ص 5. (ديوان الشيخ غلام على) المتخلص حكيم. مر في ص 262. (5325: ديوان غلام غوث صمدانى) طبع له (مثنوى) بالفارسية في الهند 1953 م في 265 ص. مع مقدمة انگليزية. (5326: ديوان غلام محبوب سبحاني) الشاعر الهندي المتخلص سبحاني. فاتنا ذكره وطبع ديوانه بالفارسية في 137 ص. بلاهور في 1320. (5327: ديوان غلام مصطفى بلگرامى) ترجمه واورد شعره في (سرو ص 74 و 328) (5328: ديوان غلام نبى أو شعره) من شعراء الهند بالفارسية. ترجمه واورد شعره الفارسى والاردو في (سرو ص 371 314) و (حسيني ص 232). (5329: ديوان غلامي أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 300) وقال ان اسمه سعيد. ولا اظنه المذكور في فهرس مخطوطات الموصل. ص 268. (5330: ديوان ملاغماز أو شعره) كان من شعراء عبد العزيز خان بسمرقند ترجمه النصر آبادى في (نر 10 ص 441) واورد شعره، وكذا في (حسيني ص 228).

 

(5331: ديوان غمام همداني) واسمه الميرزا محمد الشهير (يوسف زاده) ابن يوسف الحسينى ولد في النجف في رجب 1292 ترجمه مفصلا في تاريخ جرايد ومجلات ايران في (ج 1 ص 266) وديوان غزليات طبع باصفهان في 1346 42 في مجلدين مع مقدمة لنثرى وترجمه ايزد گشسب في (سخنوران ص 125)). (5332: ديوان غمدل ديلمقانى أو شعره) كان من شعراء القرن الثالث عشر كما في (دجا ص 286) نقلا عن (حديقة الشعراء). (5333: ديوان غمگين) وهو الحاج محمد كاظم ترجمه واورد غزله الفت في (دانشنامه) والمهدوى في (شعراى معاصر اصفهان ص 338) وايزد گشسب في (سخنوران ص 160). (5334: ديوان غمناك) للحاج محمد تقى فرش فروش الفرهادى التبريزي المتخلصى في شعره بغمناك له (لئالي غم) وگنجينه ء (مصائب) المطبوع 1350. (5335: ديوان غنائي أو شعره) وهو عبد الوهاب بن محمد الحسينى الحسنى المعموري الهندي. له شرح ديوان الخاقانى الفه في 1018 وله فيه اشعار. توجد نسخته في جامعة طهران. كما في فهرسها 2: 135 129. (5336: ديوان غنى اصفهاني) وهو السيد عبدالغنى. كان من اعضاء انجمن دانشكده باصفهان. ترجمه الفت في (دانشنامه) واورد غزله وكذا في (شعراى اصفهان ص 339) (5337: ديوان غنى تبريزى أو شعره) ترجمه في (دجا ص 287) واورد شعره نقلا عن جنك مخطوط. (5338: ديوان غنى تفرشي أو شعره) وهو السيد عبدالغنى اخ السيد محمد صادق. اورد شعره في (تش 407) و (نر 9 ص 264) كان تلميذ مير ابى القاسم ومعاصر ملا محمد صوفي. ومر بعنوان عبد الغفور التفرشى. (5339: ديوان غنى زاده سلماسى) لمحمود غنى زاده المولود بسلماس في 1296 وهاجر إلى استانبول في 1330 ثم إلى برلين وكتب في مجلة (كاوه) ورجع إلى ايران ونشر جريدة (سهند) ومات 1353 له (تاريخ آذربايجان) وايرانيان مستعرب، ترجمه في (سخنوران نامى معاصر: 2 ص 195) طبع له (آثار منظوم محمود غنى زاده) في 75 ص.

 

(5340: ديوان غنى كشميرى) واسمه محمد طاهر. جمعه تلميذه المولى مسلم وهو فارسي مختصر ترجمه النصر آبادى في (نر 11 ص 445) واورد جملة من اشعاره وكذا في (سرخوش ص 83) و (سرو ص 103) و (حسيني ص 228) و (تش ص 350) ورايت في بعض المجاميع رباعية في تاريخ وفاته بما لفظه [ وفات غنى كشميرى = 1079 ]. از فوت غنى گشتند كه ومه غمگين * هر كس شده درماتم أو خاك نشين تاريخ وفاتش ار بپرسند بگوى * (پنهان شده گنج هنرى زيرزمين) رأيت نسخة منه عند السيد جعفر الشيرازي الرانگونى نزيل سامراء اخيرا، وفى آخره رباعية التاريخ لوفاته لكنها مغلوطة. وطبع ديوان غنى في لكهنو 1845 م. و 1869 م ونولكشور و 1261. (5341: ديوان غنى لاهجى أو شعره) كان صفارا ترجمه الصادقي في (خص 8 ص 238) واورد شعره وذكر انه ملازم السلطان خان احمد بادشاه. (5333: ديوان غنيمت پنجابى) وهو محمد اكرم الملتانى الهندي المتوفى 1100 عم محمد صداقت. ترجمه واورد شعره في (سرخوش ص 82) و (حسيني ص 230) طبع له (نيرنگ عشق) أو (مثنوى غنيمت) بالهند مكررا في 92 ص. (5343: ديوان غنى يزدى أو شعره) وهو السيد ميرزا محمد غنى من السادة العريضية في يزد. ترجمه آيتى في (تش يز ص 313) وذكر انه مستوفى منشى شاعر ماهر ثم اورد شعره. (5344: ديوان غواصي يزدى) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 174) وقال انه خراساني ذكر أنه في كل يوم ينظم خمسمأة بيت ولو قدر على شراء القرطاس للكتابة نظم ازيد من ذلك ولم يعجز عن نظم الزائد عليها، وقد جاوز عمره التسعين وله نظم (روضة الشعراء) و (قصص الانبياء) و (تاريخ طبري) و (كليلة ودمنة) و (ساقى نامه) و (ذخيره ء خوارزمشاهى) واورد بعض أبيات الاخير نموذجا وقال انه لكونه مداحا لاهل البيت لا يؤاخذ بشئ من شعره وعده آيتى في (تش يز ص 313) من شعراء يزد وحكى القول بانه نظم تسعمأة الف بيت، ومنها نظم (روضة الشهداء) وترجمه في (تش ص 161) و (نتايج ص 509).

 

(5345: ديوان غوث اعظم) لعبد القادر الجيلاني. ياتي بتخلصه يحيى. (5346: ديوان غوغاى خلعتبرى) لعادل نژاد خلعت برى. طبع بطهران 1374 باسم (غروب) في 96 ص. (5347: ديوان غوغا مازندراني) ترجمه واورد شعره في (المدايح المعتمدية). (5348: ديوان غياث ابرقوهى أو شعره) ترجمه آيتى في (تش يز ص 315) وعده من شعراء يزد معترفا بانه لم يجد ترجمته وانما اورد شعره. اقول ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 302) بعنوان مير غياثا ابن الميرزا هادى الذى هو اخ المير برهان الابرقوهى هو ووالده وعمه البرهان كلهم من الشعراء ومن سادات ابرقوه المترجمين في تذكرة النصر آبادى مع اشعارهم واورد من شعر غياثا ما ذكره له آيتى. (5349: ديوان غياث الاستر آبادى أو شعره) كان رحالة لكن اكثر بقائه باسترآباد. ترجمه مصاحبه فيها ومعاصره الصادقي في (خص ص 250) واورد بعض اشعاره منها ما مضمونه للمولى شريف التبريزي وفى (نتايج ص 102) خلطه مع غياث الدين محمد بزمى المذكور في ص 134. (ديوان غياث اصفهاني) راجع ديوان منصف و (ديوان خيال). (5350: ديوان الميرغياث الدين أو شعره) هو من سادات بلكه ونقباء مشهد خراسان ويقال له سيد شرقه ترجمه في (مجن 4 ص 96 و 272) واورد شعره. (5351: ديوان غياث الدين صباغ) ترجمه في (بهش 383 2) واورد رباعيه. (5352: ديوان غياث الدين طبيب) ترجمه في (قزمج 4 ص 277) واطرى حذاقته في الطب وقوة طبعه في النظم وذكرانه تتبع (الخمسة) للنظامي وفي (لط 4 ص 192) ترجمه بعنوان غياث الدين على وذكر انه تتبع (مخزن الاسرار) للشيخ النظامي وان له رسائل في الطب وفى بعض النسخ منه، اسمه غياث الدين محمد. (5353: ديوان غياث الدين على أو شعره) قال في (مجتس 6 ص 152) انه من قدماء الشعراء وانه نظم (جواب بوستان) واورد مطلعه. (5354: ديوان غياث الدين على أو شعره) أيضا ترجمه في (مجتس 6 ص 152) قبل غياث الدين المذكور واورد رباعيه.

 

(5355: ديوان غياث الدين محمد أو شعره) كان يتخلص بصنعي الهروي المولد ترجمه في (مجتس 3 ص 145) واورد معماه باسم على. (5356: ديوان غياث الدين كجج) وهو الخواجة الشيخ محمد المتخلص بكجج المتوفى 778 كان من شعراء سلطان اويس وسلطان حسين. اورد ترجمته في (دجا ص 289) عن تذكرة دولتشاه و (زبدة الافكار) و (صحف ابراهيم) وقال آيتى رايت ديوانه قرب عشرة آلاف بيت في مكتبة راشد افندي باستانبول تاريخ كتابته 787 وذكران كججان قرية على فرسخين من تبريز. (5357: ديوان غياث الدين محمد) الكججى اخ جلال الدين امير بيك مهرداد ومن احفاد غياث الدين المذكور ترجمه معاصر سام ميرزا في (تس 3 ص 57) واورد شعره وترجمه في (دجا ص 287) نقلا عن سام ميرزا وعن (صبح گلشن). (ديوان غياث الدين محمد نيشابورى) القاضى بمشهد خراسان. ترجمه سام ميرزا في (تس 4 ص 76) واطرى تقواه ويده الطولى في الشعر حتى انه كان يجاوب كل شعر يطلع عليه، وكان يتخلص بسامي كما مر في ص 424. (ديوان غياث الدين محمد نيشابورى) المتخلص (حريمي) ترجمه واورد شعره في (مجتس 6 ص 150) ولعله المذكور قبله والمتخلص سامى، كما مر في ص 424. (ديوان غياث زرباف) راجع غياث نقشبند. (5358: ديوان غياث شيرازى أو شعره) ترجمه واورد شعره بتخلص (غياث) في (لت 6) وصرح بتشيعه. (ديوان غياث شيرازى) راجع حلوائى شيرازى في ص 265 وترجم في (فارسنامه 2: 149). (5359: ديوان غياث شيرازى أو شعره) وهو المير غياث الدين منصور ابن المير صدر الدين الدشتكى الفيلسوف الشيرازي. ترجمه واورد شعره في (تش ص 290). (5360: ديوان غياث شيرازى أو شعره) هو حفيد المير غياث الدين الدشتكى المذكور آنفا وابن اخت محمد زمان المشهدي. ترجمه في (نر 5 ص 99) وقال: وقع في غرام مرئة تسمى (ماندگار) وسافر إلى الهند، ثم اورد شعره في حق رقيبه الميرهادى.

 

(ديوان غياث كاشانى) كما في (تس 5 ص 157) راجع (ديوان فصيحى) وديوان (غياث نجومى). (ديوان غياث قافيه) راجع غياث هروى (5361: ديوان غياث قاينى) واسمه غياث الدين رآى سنگلاخ رباعياته بخط محمد خندان، فذكره في (امتحان الفضلاء 1: 115). ((5362: ديوان خواجه غياث نقش بند) اليزدى النساج نزيل اصفهان الكامل في هذه الصناعة في عصر الشاه عباس الماضي. ترجمه النصر آبادى في (نر 2 ص 49) و (تش ص 261) واوردا بعض شعره وترجمه آيتى ايضا في (تش يز ص 314) واورد رباعيته التى انشاها قبل نزوله باصفهان. وترجمه الصادقي في (خص 8 ص 187) واطراه وذكرانه كان جاره وجليسه في يزد وانه كان ينظم ماة بيت مسلسلا بالبديهة ولا يفهم السامع انه بديهة وذكر عبادته وتهجده بالليل وبعض اشعاره. وفى (نتايج ص 511) سماه غياث زرباف. (5363: ديوان غياث نجومى أو شعره) هو من آران من قرى كاشان. ترجمه في (نر 9 ص 308) واورد شعره في هجاء قاضى آران. (5364: ديوان غياث هروى أو شعره) ترجمه في (تس 5 ص 161) بعنوان غياث قافيه واورد مديحه في حق الخواجه حبيب الله الساوجى. (ديوان غياث يزدى) راجع ديوان غياث نقشبند. (5365: ديوان غياثي) طبع بلاهور في 1924 م. و 1933 م. في 160 ص. (5366: ديوان غياثي تونى أو شعره) كان معلم الاطفال. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 ص 111) واورد شعره. (5367: ديوان غياثي يزدى أو شعره) ترجمه آيتى في (تش يز ص 315) وذكر ان اسمه شاه عبدالعلى واورد له الرباعية المنقورة في المرمر المنصوب على قبر مراده الشاه ولى مع تاريخه [ معتقد شاه ولى 965 ] فيظهر وفاة الشاعر المذكور بعد التاريخ وذكر آيتى انه المكتشف لهذا القبر ولهذا الاثر من هذا الشاعر. (5368: ديوان غيبي) ذكرناه في حلمي التسترى. (5369: ديوان غيبي شيرازى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 170)

 

وذكرانه قليل النظير في سرعة الكتابة واورد شعره. (5370: ديوان غيرت اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا جعفر كان من السادة الموسوية بها وتوفى 1215. ترجمه في (مع ج 2 ص 368) و (تش ص 407) و (ريحانة الادب) و (انجمن 4). (5371: ديوان غيرت كرمانشاهى) وهو السيد عبد الكريم بن عباس المتوفى 1375 طبع له (دلنامه) منظومة فارسية. (5372: ديوان غيرت كشميرى أو شعره وهو الخواجه عبد الطيف بن ابى الفتح خان (جنون) وتلميذ (ثابت) ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 301). (5373: ديوان غيرت همداني) ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 ص 322) واورد جملة من اشعاره. (5374: ديوان غيرتي سمناني أو شعره) كان بياع الكرباس. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 147) واورد شعره. (5375: ديوان مولانا غيرتي شيرازى أو شعره) كان من أكابرها المعروفين. ترجمه الصادقي في (خص 219 8) واورد بعض اشعاره قال وله طبع حسن في اقسام الشعر وكذا في (فارسنامه ء ناصرى 2: 149) و (طبق 2: 505) و (تش 291) و (هفت 303). (5376: ديوان غيرتي كشميرى أو شعره) واسمه محمد عاقل خان كان شاعر محمد شاه في دهلى. اورد شعره في (گلشن ص 301). (5377: ديوان غيورى أو شعره) واسمه شاهويردى. أطراه معاصره الصادقي في (خص 3 ص 32) وأورد شعره. (5378: ديوان غيور كرماني) وهو الميرزا حسن، من اعيان كرمان. نصب مدة بوزارة گرجستان ثم رجع إلى اصفهان. له (مثنوى علم سياق) كذا ترجمه الحزين في تذكرته (ص 28) واورد شعره وفي (نمونه ء خطوط خوش ص 286) انه خطاط معاصر شفيعا وتلميذه وترجمه واله في (رياض الشعراء).

 

(ف) (ديوان فائبى دهلوى) المير شمس الدين من اولاد الشاه محمد (خيالي) المدفون في مقبرة قطب الدين محمد بختيار الكاكى. له غير الديوان مثنوى (حسن وعشق) ترجمه واورد من مثنويه في (حسيني ص 256 254) والظاهر أنه تصحيف (فقير). (5379: ديوان فائح قزويني أو شعره) وهو السيد عبد الله ابن قوام الدين سيفى قزويني المذكور في ص 487 له (التحية العبهرية) منظومة في الصلوات والتحيات وهو ثامن السبعة تحيات الطيبات المذكور في 3: 488 487. (ديوان فائز) راجع ديوان فايز كما يتلفظون به. (ديوان فائض) راجع ديوان فايض. (ديوان فائق) راجع ديوان فايق. (ديوان فائقي) راجع ديوان فايقى. (5380: ديوان فاتح جرفادقانى) واسمه برخوردار بيك بن آقا ولايت وزير جرفادقان. ترجمه النصرآبادى وقال رأيت ديوانه الذى يقرب من ثلاثة آلاف بيت. وتوفى قبل تأليف النصرآبادى الذى كان 1083. (5381: ديوان فاتح گيلانى أو شعره) وهو المير رضى جاء إلى اصفهان ثم ذهب إلى گجرات وقتله السراق هناك. ترجمه واورد شعره الحزين في تذكرته (ص 111) ولعله الذى نظم مادة تاريخ وفاة الاقا جمال الخوانسارى كما في (نجوم السماء ص 193) (5382: ديوان فاتحي اصفهاني) وهو المير علي رضا الملقب بمحمد شفيعي والمتخلص (فاتحي) ابن الشيخ محمد حسين المعروف بگل وبلبل ولد 1289 ش. له (حقيقت گوئى) في مجلدين طبع الاول في 1333 ش في 1200 بيت و (تعليمات دينى) و (ضياء الابصار در حالات ائمه ء اطهار) و (تذكرة المراثى) كلها منظومات. ترجمه واورد شعره في (شعراى اصفهان ص 342).

 

(5383: ديوان فاخر بهبهاني) نزيل اصفهان وبها توفى وكان ملكا في لباس البشر. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 361) واورد شعره وكذا في (تش ص 262). (5384: ديوان فاخر تبريزى) واسمه احمد آقا من شعراء القرن الثالث عشر. ترجمه في (دجا ص 290) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان فاخر رازى) مر باسمه أبو المفاخر في (ص 50) ترجمه في (مع ج 1 ص 276) واورد ما وصله من شعره. (5385: ديوان فاذشاه أو شعره) وهو أبو الحسين فإذ شاه الناصر العلوى. عده ابن شهر آشوب في شعراء اهل البيت المجاهرين في (المعالم ص 137). (5386: ديوان فارسانى اصفهاني) للسيد كمال الدين مرتضويان فارسانى. طبع رباعياته باصفهان. وترجمه في (شعراى اصفهان ص 344). قال ولد 1291 ش. وعد له 31 مؤلفا نظما ونثرا. (5387: ديوان فارس بروجردى) للحاج ملا اسماعيل الفارسى. ترجمه في (المآثر ص 219) وله اشعار انتقادية هزلية. توجد نسخته عند (فخر الدين) وتوجد نسخة منه غير مرتبة عند ورثته ببروجرد. (5388: ديوان فارس بن عدنان أو شعره) وكنيته ابوالشول، عده ابن شهر آشوب في (المعالم ص 137) من شعراء اهل البيت المجاهرين. (ديوان فارسي) راجع مجدالدين فارسي و (ضياء الدين فارسي) في ص 629 و (صبرى اصفهاني) في ص 593. (5389: ديوان فارغ تبريزى أو شعره) من شعراء القرن الثالث عشر. ترجمه في (دجا 290) نقلا عن (حديقة الشعراء). (ديوان فارغ تبريزى) راجع ديوان شيداى تبريزى في ص 567 و (دجا ص 105) و (خص 8 ص 235) و (حسيني ص 242). (5390: ديوان فارغ سبزوارى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 302). (5391: ديوان فارغ گيلانى) الشاعر الفارسى. في مدايح أمير المؤمنين ومعجزاته

 

ومنها قصة مرة بن قيس الشامي الذى قده نصفين بالاصبعين وفى آخر القصة قوله: يا على يا مفتح الابواب * فارغ بخت بسته را درياب وفيه قوله: در دلم آرزوى گيلانست * زانكه حب وطن زايمانست تمنى فيه الرجوع إلى وطنه گيلان بعد عشر سنين من اغترابه عنها في بلاد ايران. وذكر في بعض شعره اسم ابن اخيه عبد الرزاق بن ابراهيم. رأيت نسخته المكتوبة قبل 1248 لانه كتب عليها في هذا التاريخ بعض التذكارات. ونسخة عند (فخر الدين النصيرى) بطهران وطبع ديوانه في 1331 ش في 154 ص بخراسان بعنوان (فارغ نامه). (5392: ديوان فارغ مراد آبادى أو شعره) واسمه فدا حسين الهندي. اورد شعره في (گلشن ص 303). (5393: ديوان فارغ ورنو سفادرانى أو شعره) واسمه محمد ابراهيم بن الحاج عين على الفروشانى من محلات ورنو سفادران من قرى اصفهان. ترجمه معاصره النصر آبادى وذكرانه سافر إلى الهند كاخيه المولى عشرتي، لكنه لم يرجع بل توفى بلاهور وجهزته ستى خانم اخت طالبا الآملي معززا مكرما، ثم واورد بعض شعره. (5394: ديوان فارغ قمى) قال في (گلشن ص 159) ان فرخ سير ملك الهند امر فخر الدين دانا الكشميري المذكور في 315 وفارغاى قمى، فنظما (شاهنامه ء فرخ سير). (5395: ديوان فارغى استرآبادى أو شعره) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 293) واطرى طبعه واورد بعض شعره. وكذا في (تش ص 153). (5396: ديوان فارغى تبريزى) ترجمه محمد على تربيت في (دجا ص 290) وقال انه صغير وعندي نسخته واورد مطلع غزله وذكرانه من شعراء القرن الثالث عشر. (5397: ديوان فارغى هندي أو شعره) واسمه محمد صالح كان والده كتابدار لاكبر شاه. اورد شعره في (طبق 509 3). (5398: ديوان مولانا فارغى هروى أو شعره) كان ساكن خانقاه جديد، كما ترجمه في (لط 3 ص 69) واورد شعره.

 

(5399: ديوان فارغى شيرازى أو شعره) هو ابن أخ الشيخ فتح الله الشيرازي ووالد المير مرتضى المنجم. سافر إلى الهند ورجع إلى وطنه، ثم هاجر ثانيا إليها وتقرب عند اكبر پادشاه. وكان قد يتخلص (فايقى) ايضا. ترجمه واورد شعره في (گلشن ص 306) و (فارسنامه ء ناصرى 2: 149). (5400: ديوان فارغى هروى أو شعره) هو الشيخ أبو الوجد ابن الشيخ وجيه الدين، وعم الشيخ زين الدين الخوافى سافرا إلى الهند وتقربا عند همايون پادشاه ومات فارغى بآكره في 940. ترجه واورد شعره في (گلشن ص 305). (5401: ديوان فاروقى أو شعره) واسمه ابراهيم قوام مؤلف (شرفنامه ء منيرى) في لغة الفرس وقد أورد فيه اشعار كثيرة لنفسه استشهادا. ألفه باسم شرف الدين احمد المنيرى من مشايخ الهند ومتصوفتها المتوفى 782 عن عمر ناهز المأة والعشرين سنة. (ديوان فاروقى) راجع ديوان وطواط رشيد الدين. (ديوان فارابى) مر بعنوان ظهير فاريابى في ص 659. (5402: ديوان فاضل خوزانى) واسمه المولى زين العابدين اخ الملا عباس من اعاظم قراء اصفهان ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 418) واورد شعره. (5403: ديوان فاضل طبسى) كان حافظا للقرآن. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 159) واورد شعره. (5404: ديوان فاضل عراقى) واسمه محمد حسين بن على مراد الانصاري. طبع ديوانه في المراثى بعنوان (مشكاة الرزية) بطهران في 1324 في 444 ص على الحجر ثم في 1328. (5405: ديوان فاضل كاشانى) واسمه المولى فاضل حفيد المولى شانى. ترجمه في (نر 374 9) وقال له اكثر من ماة الف بيت من الشعر. وكذا في (گلشن ص 306). (ديوان فاضل گروسى) مر بتخلصه (راوي). (5406: ديوان فاضل مازندراني أو شعره) واسمه الميرزا محمد بن محمد باقر

 

(فايض) سافر مع على قليخان واله إلى الهند ومات بدهلى اورد شعره في (گلشن ص 307). (5407: ديوان فاضل نوري) للحاج ميرزا بهاء الدين بن الحاج ميرزا جواد بن الحاج المولى محمد على النوري نزيل اصفهان والمتوفى بها 1252 وتوفى ولده الحاج ميرزا جواد تلميذ الشهشهانى وصهر الحاج الكلباسى في 1323 وتوفى ولده صاحب الديوان في 1343 وقد جمع ديوانه ابنه نصير الدين النوري المعروف بخواجوئى وهيأه للطبع ذكر جميع ذلك في (ريحانة الادب ج 4 ص 248). (5408: ديوان فاضلي) لعطاء الله فاضلي. طبع له (محرق الاكباد) في المصايب والمراثي بعنوان (كليات هفت جلدى محرق الاكباد) في 222 ص. بطهران. (5409: ديوان فاطمه سلطان امامى) بنت شكر الله ميرزا دارا شاعرة ابهرية. طبع لها منظومة (هديه ء فاطميه) بقم في 111 ص. (5410: ديوان فاطمه ء خراسانية أو شعرها) ترجمها وأورد شعرها في (حسيني ص 252). (5411: ديوان فاطمه سلطان أو شعرها) هي بنتن الحاج ميرزا حسين وحفيدة قائمقام الفراهانى. ولدت في 6 رجب 1282. ذكرها في (از رابعه تا پروين ص 175) واورد قصيدتها في تقريظ (خيرات حسان). (5412: ديوان فانى اصفهاني) السيد رضا بن المير فاضل السيد الموسوي الهندي نزيل اصفهان والمتوفى بها 1222 وابنه السيد رضان كان معاصر مؤلف مجمع الفصحاء وترجمه في (ج 2 ص 384 منه) وقال لم يتفق لى ملاقاته ولكني رتبت ديوانه وكتبت له ديباجة ثم اورد بعض شعره من غزله ومثنويه. (5413: ديوان فانى اهرى) اكثره في مراثي الحسين (ع). واسم الناظم الميرزا محمود وكان في 1304 ابن سبعين سنة ترجمه في (دجا ص 290) واورد شعره في تاريخ تعمير مسجد الشيخ عماد في 1277. (5414: ديوان فانى پروانه چى أو شعره) هو ابن درويش احمد ترجمه واورد شعره في (مجن 6 ص 116 و 288). (5415: ديوان فانى تبريزى) وهو الميرزا باقى المتوفى 1350 طبع له (گنج پهلوى) في 32 ص و (گل وبلبل)) في 32 ص بتبريز في 1309 ش.