* ١ - استحباب سعة المنزل وكثرة الخدم وكراهة ضيق المنزل واستحباب التحول عنه وان كان أحدثه أبوه *
(١) كا ٣٢٨ ج ٥ - الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن منصور بن العباس عن شعيب بن جناح عن مطر مولى معن.
كا ٥٢٥ ج ٦ - عدة
--------------------
(١) عن موسى بن القاسم - ئل
(٢) يكره - ئل.
(٨٠٩)
--------------------------------------------------------------------------------
من أصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن سعيد بن جناح عن مطرف مولى معن عن أبي عبد الله عليه السلام ثلاثة للمؤمن فيها راحة دار واسعة توارى عورته وسوء (١) حاله من الناس وامرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة وابنة (أو أخت - كا ج ٦) يخرجها (من منزله - كا ج ٦) اما بموت أو بتزويج.
المحاسن ٦١٠ - البرقي عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن مطرف مولى معن عن أبي عبد الله عليه السلام (نحو ما في كا ج ٦).
الخصال ١٥٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن علي بن الصلت عن أحمد بن محمد بن علي بن خالد عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن مطرف مولى معن عن أبي عبد الله عليه السلام (نحو ما في كا ج ٦).
(٢) المحاسن ٦١١ - البرقي عن نوح بن شعيب النيسابوري قال حدثني سعيد بن جناح عن نصر الكوسج عن مطرف مولى معن عن أبي عبد الله عليه السلام قال للمؤمن راحة في سعة المنزل.
(٣) فقيه ٢٦١ ج ٤ - في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم يا علي العيش في ثلاثة دار قوراء وجارية حسناء وفرس قباء (قال الصدوق ره سمعت رجلا من أهل المعرفة باللغة بالكوفة يقول الفرس القبا الضامرة البطن).
(٤) الخصال ١٨٣ - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرني ابن خزيمة قال حدثنا أبو موسى قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن حبيب عن جميل مولى عبد الحارث عن نافع بن عبد الحارث قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المسلم سعة المسكن والجار الصالح والمركب الهنئ.
(٥) الجعفريات ٩٩ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله
--------------------
(١) وتستر حاله - المحاسن.
(٨١٠)
--------------------------------------------------------------------------------
صلى الله عليه وآله من سعادة المرء المسلم الزوجة الصالحة والمسكن الواسع والمركب الهنئ والولد الصالح.
الدعائم ١٩٥ ج ٢ - عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من سعادة (وذكر مثله).
(٦) كا ٥٢٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٦١١ - أحمد بن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن سليمان بن رشيد (١) عن أبيه عن بشير (٢) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول العيش السعة في المنازل (٣) والفضل في الخدم (٤) - المحاسن - وبشر هذا هو ابن خدام رجل صدق ذكره).
(٧) كا ٥٢٦ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن أبي عبد الله عن منصور بن العباس عن سعيد عن غير واحد أن أبا الحسن عليه السلام سئل عن فضل (٥) عيش الدنيا قال سعة المنزل وكثرة المحبين المحاسن ٦١١ - البرقي عن نوح بن شعيب النيسابوري قال حدثني سعيد بن جناح وذكر مثله سندا ومتنا.
ك ٢٤٣ - الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن سعيد بن جناح مثله سندا ومتنا.
(٨) كا ٥٢٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع.
المحاسن ٦١١ - البرقي عن أبيه مرسلا قال قال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله (وذكر مثله) (ثم قال) البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
(٩) كا ٥٢٦ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكا رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ان الدور قد اكتنفته فقال (له - المحاسن)
--------------------
(١) راشد - المحاسن
(٢) بشر - المحاسن
(٣) المنزل - المحاسن.
(٤) الخادم - المحاسن
(٥) أفضل المحاسن - ك
(٨١١)
--------------------------------------------------------------------------------
النبي صلى الله عليه وآله ارفع صوتك ما استطعت وسل الله أن يوسع عليك.
المحاسن ٦١٠ - البرقي عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان رجلا من الأنصار سأل النبي صلى الله عليه وآله ان الدور و ذكر مثله إلا أنه أسقط قوله صوتك.
(١٠) كا ٥٢٥ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من السعادة سعة المنزل.
المحاسن ٦١٠ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا.
(١١) المحاسن ٦١٠ - البرقي عن ابان بن عثمان عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سعادة المرء ان يتسع منزله.
(١٢) وفيه - البرقي عن علي بن محمد عن محمد بن سماعة عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال من سعادة الرجل سعة منزله
(١٣) فقه الرضا عليه السلام ٣٥٤ - ونروى كبر الدار من السعادة وكثرة المحبين من السعادة وموافقة الزوجة كمال السرور.
(١٤) كا ٥٢٦ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن إبراهيم ابن أبي البلاد عن علي ابن أبي المغيرة عن أبي جعفر عليه السلام قال من شقاء العيش ضيق المنزل.
المحاسن ٦١١ - البرقي عن محمد بن إسماعيل مثله سندا ومتنا (ثم قال) ورواه يحيى بن إبراهيم عن أبيه.
(١٥) يب ٣٩٩ ج ٧ - علي بن الحسن بن فضال عن محمد وأحمد ابني الحسن عن أبيهما عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال الشؤم في ثلاثة أشياء في الدابة والمرأة والدار فأما المرأة فشؤمها غلاء مهرها وعسر ولادتها وأما الدابة فشؤمها كثرة
(٨١٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عللها وسوء خلقها وأما الدار فشؤمها ضيقها وخبث جيرانها.
المعاني ١٥٢ - أبى (ره) قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله الشؤم (وذكر مثله).
(١٦) العوالي ١٣٦ ج ١ - قال صلى الله عليه وآله الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار.
(١٧) ك ٢٤٣ - السيد علي بن طاووس في سعد السعود نقلا من كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي عن أبي القاسم عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الموصلي قال أخبرنا محمد بن علي أخبرنا أبو جعفر بن عبد الجبار عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال كان أبو الحسن عليه السلام في دار عايشة فتحول منها بعياله فقلت له جعلت فداك أتحولت من دار أبيك فقال انى أحببت أن أوسع على عيال أبى انهم كانوا في ضيق وأحببت أن أوسع عليهم حتى يعلم أنى وسعت على عياله فقلت جعلت فداك هذا للامام خاصة قال وللمؤمنين ما من مؤمن الا وهو يلم بأهله كل جمعة فان رأى خيرا فحمد الله عز وجل وان رأى غير ذلك استغفروا سترجع.
ويأتي في غير واحد من أحاديث باب قلة المهر من أبواب المهور ما يدل على أن شؤم الدار ضيقها.
* ٢ - باب كراهة تشييد البناء وتفخيمه واستحباب الاقتصار على الكفاف وتحريم البنيان رياء وسمعة وكراهته من دون حاجة وجواز هدمه عند الغنى عنه واستحباب البناء يوم الأحد من الأسبوع واليوم الرابع والسابع والسادس عشر والعشرون من أيام الشهور * ٢٨٨٩ (١) كا ٥٣١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله
(٨١٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عن صفوان بن يحيى عن أبي جميله عن حميد الصيرفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل بناء ليس بكفاف فهو وبال على صاحبه يوم القيامة.
المحاسن ٦٠٨ - البرقي عن أبيه عن صفوان عن أبي جميلة مثله سندا ومتنا
(٢) تنبيه الخواطر ٧١ - عن أنس رفعه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وآله قبة مشرفة فسأل عنها فقيل لفلان الأنصاري فجاء فسلم عليه فأعرض عنه فشكى ذلك إلى أصحابه فقالوا خرج فرأى قبتك فهدمها حتى سواها بالأرض فأخبر بذلك (فقال - ك) أما أن كل بناء وبال على صاحبها الا ما لابد منه.
(٣) المحاسن ٦٠٨ - البرقي عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد عن سليمان ابن أبي شيخ يرفعه قال مر أمير المؤمنين عليه السلام بباب رجل قد بناه من آجر فقال لمن هذا الباب قيل لمغرور الفلاني ثم مر بباب آخر قد بناه صاحبه بالأجر قال هذا مغرور آخر.
(٤) وفيه - البرقي عن أبيه عن أبي يوسف عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال من بنى فوق مسكنه كلف حمله يوم القيامة.
(٥) ك ٢٤٦ - أحمد بن محمد بن فهد الحلي في كتاب التحصين نقلا عن كتاب المنبئ عن زهد النبي صلى الله عليه وآله للشيخ أبى محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي قال حدثنا أحمد بن علي بن بلال قال حدثني عبد الرحمن بن حمدان قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا أبو الحسن بشر بن أبي بشر البصري قال أخبرني الوليد بن عبد الواحد قال حدثنا حنان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد بن زيد عن (١) عمرة بن نفيل قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول وأقبل على أسامة بن زيد يا أسامة عليك بطريق الحق (وساق الخبر إلى أن قال)
--------------------
(١) زيد بن عمرة - خ ل زيد بن عمرو بن نفيل - خ.
(٨١٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ترك القوم الطريق وركنوا إلى الدنيا ورفضوا الآخرة وأكلوا الطيبات ولبسوا الثياب المزينات وخدمهم أبناء فارس والروم فهم يعيدون في طيب الطعام ولذيذ الشراب وذكى الريح ومشيد البنيان ومزخرف البيوت ومنجدة المجالس الخبر.
(٦) ك ٢٤٥ - أحمد بن محمد بن فهد الحلي في كتاب التحصين مرسلا قال توفى رسول الله صلى الله عليه وآله وما وضع لبنة على لبنة.
(٧) المناقب ٩٥ ج ٢ - الباقر عليه السلام في خبر ولقد ولى (يعنى أمير المؤمنين عليه السلام) خمس سنين وما وضع آجرة على آجرة ولا لبنة على لبنة ولا أقطع قطيعا ولا أورث بيضا ولا حمرا.
(٨) تنبيه الخواطر ٧٠ - قال رجل للحسين عليه السلام بنيت دارا أحب أن تدخلها وتدعو الله فدخلها فنظر إليها ثم قال أخربت دارك و عمرت دار غيرك غرك من في الأرض ومقتك من في السماء
(٩) ك ٢٤٦ ج ١ - محمد بن الحسين البيهقي الكيدري في شرح نهج البلاغة عن النبي صلى الله عليه وآله قال اتقوا البنيان في الحرام فإنه أساس الخراب.
(١٠) فقيه ٦ ج ٤ - في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله قال ومن بنى بنيانا رياء وسمعة حمله يوم القيامة من الأرض السابعة وهو نار تشتعل ثم يطوق في عنقه ويلقى في النار فلا يحبسه شئ فيها دون قعرها إلا أن يتوب قيل يا رسول الله كيف يبنى رياءا وسمعة قال يبنى فضلا على ما يكفيه استطالة منه على جيرانه ومباهاة لإخوانه.
(١١) الثواب ٣٣١ - بالاسناد المتقدم في باب تأكد استحباب عيادة المريض عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله ومن بنى بنيانا رياءا وسمعة حمله يوم القيامة إلى سبع أرضين ثم يطوقه نارا توقد في عنقه ثم يرمى به في النار فقلنا يا رسول الله كيف يبنى رياء وسمعة قال يبنى فضلا على ما يكفيه أو يبنى مباهاة.
(٨١٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٢) نهج البلاغة ١٢٤٢ - بنى رجل من عماله بناء فخما فقال عليه السلام اطلعت الورق رؤوسها ان البناء يصف لك الغنى.
(١٣) المحاسن ٦٠٨ - البرقي عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من بنى فاقتصد في بنائه لم يؤجر.
(١٤) كا ٥٣١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين بن عثمان قال رأيت أبا الحسن موسى (بن جعفر - محاسن) عليه السلام وقد بنى بمنى بناء ثم هدمه.
ك ٢٤٤ - كتاب حسين بن عثمان بن شريك قال رأيت أبا الحسن عليه السلام (وذكر مثله).
المحاسن ٦٢٣ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله سندا ومتنا الا انه اسقط قول (بمنى) وتقدم في أحاديث باب (٤٦) كراهة الحرص على الدنيا من أبواب جهاد النفس وباب (٤٧) كراهة طول الامل ما يدل على ذلك وفى أحاديث باب (٢) اختيار أيام الأسبوع للسفر من أبوابه و باب (٦) اختيار أيام الشهر للسفر ما يدل على ذيل الباب.
* ٣ - باب ان من كسب مالا من غير حله سلط الله تعالى عليه البناء والماء والطين وان من أراد الله تعالى به هوانا أنفق ماله في البنيان * ٢٩٠٣ (١) كا ٥٣١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال من كسب مالا من غير حله (١) سلط (الله - كا - الخصال) عليه البناء والماء والطين.
الخصال ١٥٩ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن المحاسن ٦٠٨ - أحمد ابن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله)
(٢) ك ٢٤٦ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في مجموع الغرائب عن كتاب
--------------------
(١) حل - خ - الخصال.
(٨١٦)
--------------------------------------------------------------------------------
النفس ليحيى بن علي بن زهرة الحسيني عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا أراد الله بعبد سوء أهلك ماله في الماء والطين
(٣) ك ٢٤٤ ج ١ - أبو عبد الله الصفواني في كتاب التعريف عن رسول الله صلى الله عليه وآله (قال خ) إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان.
ك ٢٤٦ - وجدت منقولا عن خط الشهيد بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب (٣) أن من منع حقا لله عز وجل أنفق ضعفه في الباطل من أبواب فضل الزكاة ما يناسب ذلك.
ويأتي في رواية أبى هاشم (١٤) من باب وجوب الزهد في الحرام من أبواب طلب الرزق في كتاب التجارة قوله عليه السلام ان الله عز وجل جعل من ارضه بقاعا تسمى المنتقمات فإذا كسب الرجال مالا من غير حله سلط الله عليه بقعة منها فأنفقه فيها.
* ٤ - باب كراهة رفع بناء البيت أكثر من سبعة أذرع أو ثمانية * ١٩٠٦ (١) كا ٥٢٨ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٦٠٨ - أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن زياد بن عمرو (١) الجعفي عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الله عز وجل وكل ملكا بالبناء يقول لمن رفع سقفا فوق ثمانية أذرع أين تريد يا فاسق.
(٢) المحاسن ٦٠٨ - البرقي عن ابن شمون عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا بنى الرجل فوق ثمانية أذرع نودي يا أفسق الفاسقين أين تريد.
(٣) كا ٥٢٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان سمك البيت
--------------------
(١) عمر الجعفي - المحاسن.
(٨١٧)
--------------------------------------------------------------------------------
فوق سبعة أذرع أو قال ثمانية أذرع فكان ما فوق السبع والثمان الأذرع محتضرا (١) وقال بعضهم مسكونا.
المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
(٤) المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن أبيه عن محسن بن أحمد وعلي بن الحكم عن أبان بن عثمان الأحمر عن الحسن بن السرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمك البيت سبعة أذرع أو ثمانية أذرع فما فوق ذلك فمحتضر.
(٥) كا ٥٢٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن حمزة بن حمران قال شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام وقال أخرجتنا الجن عن منازلنا فقال اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع واجعلوا الحمام في أكناف الدار قال الرجل ففعلنا ذلك فما رأينا شيئا نكرهه بعد ذلك.
المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن محمد بن علي عن ابن سنان عن حمزة بن حمران عن رجل قال شكا رجل إلى أبي جعفر عليه السلام فقال أخرجنا الجن يعنى عمار منازلهم قال اجعلوا (وذكر مثله).
المكارم ١٢٨ - عن أبي جعفر عليه السلام أنه أتاه رجل فشكا اليه فقال أخرجتنا الجن من منازلنا يعنى عمار منازلهم فقال
(وذكر نحوه).
(٦) كا ٥٢٩ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن بشير عن الحسين (الحسن - ئل) بن زرارة عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله عليه السلام ابن بيتك سبعة أذرع فما كان فوق ذلك سكنه الشياطين ان الشياطين ليست في السماء ولا في الأرض وانما تسكن الهواء
(٧) المحاسن ٦٠٨ - البرقي عن أبيه عن النوفلي (٢) عن أبيه عن بعض الصادقين عليهم السلام أنه قال ما رفع من السقف فوق ثمانية أذرع
--------------------
(١) محتضرا: اي محل حضور الشياطين وسكونتهم.
(٢) والظاهر مراده عبد الله بن الفضل النوفلي.
(٨١٨)
--------------------------------------------------------------------------------
فهو مسكون ويأتي في أحاديث الباب التالي ما يناسب ذلك.
* ٥ - باب أن الجدار إذا زاد ارتفاعه عن ثمانية أذرع يستحب ان يكتب على رأس الثمان آية الكرسي * ٢٩١٣ (١) كا ٥٢٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم وعدة من أصحابنا عن أحمد ابن أبي عبد الله وسهل بن زياد جميعا عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكا اليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته وبعياله فقال كم سقف بيتك فقال عشرة أذرع فقال أذرع ثمانية أذرع ثم اكتب آية الكرسي فيما بين الثمانية إلى العشرة كما تدور فان كل بيت سمكه أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر تحضره الجن يكون فيه مسكنه.
المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
الخصال ٤٠٨ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال شكا اليه رجل وذكر نحوه إلا أنه أسقط قوله فيما بين الثمانية إلى العشرة.
(٢) كا ٥٢٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار و أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه جميعا عن يونس عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال في سمك البيت إذا رفع ثمانية أذرع كان مسكونا فإذا زاد على ثمانية فليكتب على رأس الثمان آية الكرسي.
المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام (نحوه).
(٣) كا ٥٢٩ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم ومحسن بن أحمد عن أبان بن عثمان عن محمد بن
(٨١٩)
--------------------------------------------------------------------------------
إسماعيل عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا كان البيت فوق ثمانية أذرع فاكتب في أعلاه (١) آية الكرسي.
المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن علي بن الحكم (مثله سندا ومتنا).
(٤) ك ٢٤٤ ج ١ - أحمد بن محمد السياري في كتاب التنزيل والتحريف عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل سمك بيت جاوز سبع أذرع مسكون إلا أن يكتب فيه آية الكرسي فان كتب لم يقربه الشيطان.
(٥) المحاسن ٦٠٩ - البرقي عن محمد بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال رأيت مكتوبا في بيت أبى عبد الله عليه السلام آية الكرسي قد أديرت بالبيت ورأيت في قبلة مسجده مكتوبا آية الكرسي.
(٦) ك ٢٤٧ ج ١ - السيد هبة الله في مجموع الرائق في خواص القرآن سورة النمل من كتبها في ورق ظبى ليلا وجعلها في بيته لم يقربها حية ولا دبيب، الروم، من كتبها وجعلها في منزل مرض كل من فيه أمن بإذن الله تعالى، القمر، إذا كتبت جميعها على حائط بيت منعت الهوام عنه بقدرة الله تعالى، التغابن، إذا كتبت وسخن ماءها (ورش ط ج) على موضع مسكون به أبو العيال نشز عنه وصار فراغا ونقله الشهيد في مجموعته عن الصادق عليه السلام هكذا إذا محى ماءها ورش في موضع لم يسكن أبدا وإذا رش في موضع مسكون أثر العيال فيه ويظهر منه
(ره) أن كل ما ذكر من الخواص مروي عنه عليه السلام.
(٧) طب الأئمة عليهم السلام ١٤٠ - للنمل تدق الكراويا وتلقى في حجر النمل وتكتب في شئ وتعلق في زوايا الدار بسم الله الرحمن الرحيم ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وبالنبيين وما أنزل إليهم فأسألكم بحق الله وبحق نبيكم ونبينا وما أنزل عليهما الا تحولتم عن مسكننا.
--------------------
(١) عليه - المحاسن.
(٨٢٠)
--------------------------------------------------------------------------------
* ٦ - باب كراهة المبيت على سطح وحده وعلى سطح غير محجر رجلا كان أو امرأة وأقله ذراعان وذراع وشبر من الجوانب الأربع * ٢٩٢٠ (١) كا ٥٣٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يبات على سطح غير محجر.
المحاسن ٦٢٢ - البرقي عن أبيه عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله).
(٢) كا ٥٣٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السطح ينام عليه بغير حجرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك فسألته عن ثلاثة حيطان فقال لا الا أربعة قلت كم طول الحائط قال أقصره ذراع و شبر.
المحاسن ٦٢١ - البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن العيص قال سألت أبا عبد الله عليه السلام (وذكر نحوه).
(٣) كا ٣٠ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن إسحاق (١) عن سهل بن اليسع عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بات على سطح غير محجر فأصابه شئ فلا يلومن الا نفسه.
المحاسن ٦٢٢ - البرقي عن ابن فضال عن علي بن إسحاق مثله سندا ومتنا.
(٤) كا ٥٣٠ ج ٦ - (أبو على الأشعري - معلق) عن محمد بن عبد الجبار عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أن يبيت الرجل على سطح ليست عليه حجرة والرجل والمرأة في ذلك سواء المحاسن ٦٢٢ - البرقي عن محمد بن
--------------------
(١) في بعض النسخ [محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن إسحاق] وفى بعضها مكان ابن فضال أبى الفضل وفى بعضها أبى الفضل أو ابن فضال مكان علي بن إسحاق
(٨٢١)
--------------------------------------------------------------------------------
على عن الحجال عن ابن بكير عن ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام
(مثله).
(٥) فقيه ٢٥٨ ج ٤ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم في باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة وكره النوم فوق سطح ليس بمحجر وقال من نام على سطح غير محجر فقد برئت منه الذمة وفى رواية عبد الله بن الحسين (٢٦) من باب (٢٦) الفصل بين الأذان والإقامة بنافلة من أبواب الأذان مثله.
(٦) كا ٥٣٠ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام في السطح يبات عليه (وهو - كا) غير محجر قال يجزيه أن يكون مقدار ارتفاع الحائط ذراعين.
المحاسن ٦٢٢ - البرقي عن ابن فضال عن أبي أحمد عن محمد بن أبي حمزة وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام (مثله).
(٧) كا ٥٣٠ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره البيتوتة للرجل على سطح وحده أو على سطح ليست عليه حجرة والرجل والمرأة فيه بمنزلة.
المحاسن ٦٢٢ - البرقي عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام انه كان يكره البيتوتة
(وذكر مثله).
* ٧ - باب عدم جواز نقش البيوت بالتماثيل وصور ذوات الأرواح خاصة وكراهة غيرها وجواز ابقاء التماثيل التي توطأ أو تغير أو تغطى * ٢٩٢٧ (١) كا ٥٢٦ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أتاني جبرئيل وقال يا محمد ان
(٨٢٢)
--------------------------------------------------------------------------------
ربك يقرءك السلام وينهى عن تزويق البيوت قال أبو بصير فقلت وما تزويق البيوت فقال تصاوير التماثيل.
المحاسن ٦١٤ - البرقي عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان جبرئيل (وذكر نحوه)
(٢) المكارم ٤٢٥ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لابن مسعود يا ابن مسعود لا تغرس الأشجار ولا تجر الأنهار ولا تزخرف البنيان الخبر.
(٣) ك ٢٤٣ ج ١ - ابن أبي جمهور في درر اللئالي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب.
(٤) كا ٥٢٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن المثنى عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن عليا عليه السلام كره الصورة في البيوت.
المحاسن ٦١٦ - البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير (مثله سندا ومتنا) ثم قال ورواه عن محمد بن علي عن ابن فضال عن المثنى.
(٥) المحاسن ٦١٧ - البرقي عن علي بن الحكم ومحسن بن أحمد عن أبان الأحمر عن يحيى بن العلاء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره الصورة في البيوت.
(٦) وفيه - البرقي عن ابن العزرمي عن حاتم بن إسماعيل المدايني عن جعفر عن أبيه ان عليا عليه السلام كان يكره الصورة في البيوت.
(٧) كا ٥٢٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الوسادة والبساط يكون فيه التماثيل فقال لا بأس به يكون في البيت قلت التماثيل فقال كل شئ يوطأ بأس به.
(٨) كا ٤٧٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وسائد وأنماط فيها تماثيل يجلس عليها.
(٨٢٣)
--------------------------------------------------------------------------------
(٩) كا ٥٢٨ ج ٦ - أبو على الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن عبد الله بن يحيى الكندي عن أبيه وكان صاحب مطهرة أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال جبرئيل عليه السلام انا لا ندخل بيتا فيه تمثال لا يوطأ الحديث مختصر.
(١٠) المحاسن ٦١٥ - البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن عبد الله بن يحيى الكندي عن أبيه وكان صاحب مطهرة على عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي ان جبرئيل أتاني البارحة فسلم على من الباب (إلى أن قال) فقلت يا جبرئيل أو ما تدخلون بيتا فيه كلب قال لا ولا جنب ولا تمثال لا يوطأ.
(١١) كا ٤٧٧ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن عبد الله بن المغيرة قال سمعت الرضا عليه السلام يقول قال قائل لأبي جعفر عليه السلام يجلس الرجل على بساط فيه تماثيل فقال الأعاجم تعظمه وانا لنمتهنه (١).
(١٢) المكارم ١٣٢ - عن أبي الحسن عليه السلام قال دخل قوم على أبي جعفر عليه السلام وهو على بساط فيه التماثيل فسألوه فقال أردت أن أهبه (٢).
(١٣) كا ٥٢٧ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال لا بأس بان يكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك.
المحاسن ٦١٩ - البرقي عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام (نحوه).
--------------------
(١) لنمقته - خ
(٢) أهينه - ئل.
(٨٢٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(١٤) مكارم الاخلاق ١٣٢ - عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال ربما قمت اصلى وبين يدي وسادة فيها تماثيل طائر فجعلت عليها ثوبا وقد أهديت إلى طنفسة من الشام فيها تماثيل طير فأمرت به فغير رأسه فجعل كهيئة الشجر وقال إن الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده.
(١٥) المحاسن ٦٢١ - أبى عن فضالة بن أيوب أو عن صفوان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال له رجل رحمك الله ما هذه التماثيل التي أراها في بيوتكم فقال هذه للنساء أو بيوت النساء وحدث به عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم.
وتقدم في رواية المدائني (٢) من باب (٤٥) انه لا يصلح البناء على القبر من أبواب الدفن قوله عليه السلام ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذلك ولاحظ رواية ابن القداح (٣) والسكوني (٤) من هذا الباب.
وفى أحاديث باب (١٢) كراهة الصلاة فيما فيه التماثيل من أبواب لباس المصلي وباب (١٥) كراهة الصلاة والتماثيل قدام المصلى من أبواب مكان المصلى وباب تحريم عمل الصور المجسمة من أبواب ما يكتسب به ما يناسب الباب فراجع.
* ٨ - باب انه يستحب لمن بنى مسكنا أن يصنع وليمة ويذبح كبشا سمينا ويطعم لحمه المساكين ويدعو بالمأثور * ٢٩٤٢ (١) ثواب الاعمال ٢٢١ - أبى (ره) قال حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بنى مسكنا فذبح كبشا سمينا وأطعم لحمه المساكين ثم قال اللهم ادحر عنى مردة الجن والإنس والشياطين وبارك لي في بنائي أعطى ما سأل.
(٨٢٥)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) ك ٢٤٦ ج ١ - الشيخ إبراهيم الكفعمي في مجموع الغرائب عن النبي صلى الله عليه وآله من بنى مسكنا فليذبح كبشا وليطعمه المساكين ويقل اللهم ازجر عنى وعن أهلي وولدي مردة الجن والشياطين و بارك لي فيه بنزولي فيه فإنه يعطى ما سأله انشاء الله تعالى.
* ٩ - باب كراهة التحول من منزل إلى منزل وجوازه للنزهة و كراهة تسمية الطريق السكة * ٢٩٤٤ (١) كا ٥٣١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن السياري قال حدثني شيخ من أصحابنا عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال من مر العيش النقلة من دار إلى دار وأكل خبز الشرى.
(٢) ك ٢٤٦ - كتاب العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل أخبره أنه كان في دار فيها أخوته فماتوا ولم يبق غيره ارتحل منها وهي ذميمة
(٣) المحاسن ٦٢٣ - البرقي عن علي بن أسباط عن عمه رفع إلى علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تسموا الطريق السكة فإنه لا سكة الا سكك الجنة، ويأتي مثله في رواية يعقوب من باب كراهة مبيت القمامة في البيت.
(٤) وفيه ٦٢٢ - البرقي عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال ثلاثة يجلون البصر النظر إلى الخضرة والنظر إلى الماء الجاري والنظر إلى الوجه الحسن.
وتقدم في رواية عمرو بن حريث (٤٠) من باب (٢٠) دعائم الاسلام من أبواب المقدمات قوله جعلت فداك ما حولك إلى هذا المنزل فقال عليه السلام طلب النزهة وتقدم أيضا في باب (١) أن السفر في معصية الله حرام من أبواب السفر.
(٨٢٦)
--------------------------------------------------------------------------------
* ١٠ - استحباب تنظيف البيوت والأفنية من حوك العنكبوت وكراهة تركه واستحباب كنسهما وغسل الاناء * ٢٩٤٨ (١) كا ٥٣٢ ج ٦ - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن ميمون عن عيسى بن عبد الله عن جده قال قال أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله بيت (١) الشياطين من بيوتكم بيت العنكبوت.
(٢) المحاسن ٦٢٤ - البرقي عن جابر بن خليل القرشي عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي جعفر عن أبيه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام نظفوا أفنيتكم من حوك العنكبوت فان تركه في البيوت (٢) يورث الفقر.
قرب الإسناد ٢٥ - محمد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال نظفوا بيوتكم (وذكر مثله).
(٣) كا ٥٣١ ج ٦ - عدة من أصحابا عن أحمد ابن أبي عبد الله عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال كنس البيت ينفى الفقر المحاسن ٦٢٤ - البرقي عن بعض من ذكره رفعه إلى أبي جعفر عليه السلام وذكر مثله.
(٤) المحاسن ٦٢٤ - البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان قال رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام قال كنس الفناء يجلب الرزق.
(٥) الخصال ٥٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا أبي عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال غسل الاناء وكسح الفناء مجلبة للرزق.
(٦) ك ٢٤٤ - جامع الاخبار قال النبي صلى الله عليه وآله عشرون
--------------------
(١) يبيت الشيطان - خ
(٢) البيت - قرب الإسناد
(٨٢٧)
--------------------------------------------------------------------------------
خصلة تورث الفقر (إلى أن قال صلى الله عليه وآله) ووضع القصاع والأواني غير مغسولة (إلى أن قال) وقال أمير المؤمنين عليه السلام ألا أنبئكم بعد ذلك بما يزيد في الرزق قالوا بلى يا أمير المؤمنين (إلى أن قال) عليه السلام وكسح الفناء يزيد في الرزق.
(٧) كا ٥٣١ ج ٦ - الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله عليه السلام اكنسوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود.
المحاسن ٦٢٤ - وروى بعض أصحابنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله اكنسوا (وذكر مثله).
(٨) فقه الرضا عليه السلام ٣٥٤ - وروى جصص الدار واكسح الأفنية ونظفها وأسرج السراج قبل مغيب الشمس كل ذلك ينفى الفقر و يزيد في الرزق.
وتقدم في رواية المنصوري (٨) من باب (١) استحباب التجمل من أبواب أحكام الملابس قوله عليه السلام ويجصص داره ويكنس أفنيته وفى رواية الكراجكي (١٠) قوله عليه السلام يحث صلى الله عليه وآله أمته على النظافة ولاحظ سائر أحاديث الباب.
ويأتي في أحاديث الباب التالي وما يتلوه ما يناسب ذلك فراجع.
وفى رواية سعيد (٢٠) من باب استحباب الدعاء في طلب الرزق من أبواب طلب الرزق وأسبابه واختيار التجارة منها قوله عليه السلام وكسح الفناء يزيد في الرزق وفى رواية جامع الاخبار (٢١) قوله عليه السلام عشرون خصلة تورث الفقر (إلى أن قال عليه السلام) ترك بيوت العنكبوت في المنزل.
* ١١ - باب كراهة مبيت القمامة وايواء منديل اللحم في البيت * ٢٩٥٦ (١) كا ٥٣١ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه
(٨٢٨)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام لا تؤووا التراب خلف الباب فإنه مأوى الشياطين (١) المحاسن ٦٢٤ - البرقي عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه إلى علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تؤووا وذكر مثله.
(٢) فقيه ٣ ج ٤ - في حديث مناهي النبي صلى الله عليه وآله لا تبيتوا القمامة في بيوتكم وأخرجوها نهارا فإنها مقعد الشيطان.
(٣) العلل ٥٨٢ - أبى ره قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي عبد الله عن رجل عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في كلام كثير لا تؤووا منديل اللحم في البيت فإنه مربض الشيطان ولا تؤووا التراب خلف الباب فإنه مأوى الشياطين وإذا خلع أحدكم ثيابه فليسم لئلا تلبسها الجن فإنه إن لم يسم عليها لبساها الجن حتى يصبح ولا تتبعوا الصيد فإنكم على غرة وإذا بلغ أحدكم حجرته فليسم فإنه يفر الشيطان وإذا دخل أحدكم بيته فليسلم فإنه ينزله للبركة وتؤنسه الملائكة ولا يرتدف ثلاثة على دابة فان أحدكم ملعون وهو المتقدم ولا تسموا الطريق السكة فإنه لا سكة الا سكك الجنة ولا تسموا أولادكم بالحكم ولا أبا الحكم فان الله هو الحكم ولا تذكروا الأخرى الا بخير فان الله هو الأخرى ولا تسموا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم واتقوا الخروج بعد نومة فأن لله دوابا يبثها يفعلون ما يؤمرون وإذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنهن يرون ما لا ترون (٢) فافعلوا ما تؤمرون ونعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة وفى رواية سعيد (٢٠) من باب استحباب الدعاء في طلب الرزق من
--------------------
(١) الشيطان - محاسن
(٢) ولا ترون - خ.
(٨٢٩)
--------------------------------------------------------------------------------
أبواب طلب الرزق وأسبابه قوله عليه السلام وترك القمامة في البيت يورث الفقر.
* ١٢ - باب استحباب اغلاق الأبواب وتغطية الأواني وايكائها و اطفاء السراج واخراج النار عند النوم وكراهة ترك ذلك * ٢٩٥٩ (١) كا ٥٣٢ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال أبا عبد الله عليه السلام عن اغلاق الأبواب وايلاء الأواني واطفاء السراج فقال اغلق بابك فان الشيطان لا يفتح بابا وأطف السراج من الفويسقة وهي الفأرة لا تحرق بيتك و أوك الاناء وروى ان الشيطان لا يكشف مخمرا يعنى مغطا.
المكارم ١٢٨ - عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله أو أبى الحسن عليه السلام سئل عن اغلاق الأبواب واكفاء الاناء وذكر نحوه وفى آخره واكفئ اناءك فان الشيطان لا يرفع اناء مكفأ.
(٢) العلل ٥٨٢ - أبى (ره) قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد عن محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أجيفوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم فان الشيطان لا يكشف غطاء ولا يحل وكاء و أطفأوا سرجكم فان الفويسقة تضرم البيت على أهله واحبسوا مواشيكم وأهليكم من حيث تجب الشمس إلى أن تذهب فحمة العشاء.
(٣) المحاسن ٥٨٤ - البرقي عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تدعوا آنيتكم بغبر غطاء فان الشيطان إذا لم تغط الانية بزق فيها وأخذ مما فيها ما شاء.
(٤) جامع الاخبار ١٢٤ - قال النبي صلى الله عليه وآله عشرون خصلة تورث الفقر (إلى أن قال) وضع أواني الماء غير مغطاة الرؤوس.
(٨٣٠)
--------------------------------------------------------------------------------
(٥) العيون ٧٤ ج ٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا علي بن محمد بن عيينة قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أطفئوا المصابيح (بالليل - العيون) لا تجرها الفويسقة فتحرق البيت وما فيه المكارم ١٢٨ - عن الرضا عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
(٦) وفيه - قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون.
العوالي ١٤٢ - عن النبي صلى الله عليه وآله مثله.
* ١٣ - باب كراهة النوم في بيت ليس له باب ولا ستر * ٢٩٦٥ (١) كا ٥٣٣ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كره أن ينام في بيت ليس عليه باب ولا ستر.
(٢) قرب الإسناد ٦٨ - السندي بن محمد البزاز قال حدثني أبو البختري عن جعفر عن علي عليه السلام أنه كره أن يبيت الرجل في بيت ليس له باب ولا ستر.
* ١٤ - باب كراهة خلوة الانسان في بيت وحده وكراهة مبيته وحده الا مع الضرورة فيكثر ذكر الله ويستصحب القرآن وكراهة سلوكه واديا وحده وكراهة مبيته على غمر * ٦٧٢٩ (١) كا ٥٣٤ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده فلا تبيتن وحدك ولا تسافرن وحدك.
(٨٣١)
--------------------------------------------------------------------------------
(٢) كا ٥٣٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبيه قال نزلت على أبي جعفر عليه السلام فقال يا ميمون من يرقد معك بالليل أمعك غلام قلت لا قال فلا تنم وحدك فان أجرأ ما يكون الشيطان على الانسان إذا كان وحده.
(٣) كا ٥٣٤ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبيه ميمون عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال لمحمد بن سليمان أين نزلت قال في مكان كذا وكذا قال أمعك أحدا قال لا قال لا تكن وحدك تحول عنه يا ميمون فان الشيطان أجرأ ما يكون على الانسان إذا كان وحده.
(٤) كا ٥٣٣ ج ٦ - محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان الأحمر عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال إن الشيطان أشد ما يهم بالإنسان حين يكون وحده خاليا لا أرى أن يرقد وحده.
المشكاة ٣١٩ - عن الباقر عليه السلام مثله.
(٥) فقيه ٢٥٨ ج ٤ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال وكره أن ينام الرجل في بيت وحده.
(٦) وفيه ٢٥٩ - يا علي لعن الله ثلاثة آكل (١) زاده وحده و راكب (٢) (في - فقيه ج ٢ - الخصال) الفلاة وحده والنائم في بيت وحده يا علي ثلاثة يتخوف منهن الجنون التغوط بين القبور والمشي في خف واحد والرجل ينام وحده.
فقه الرضا عليه السلام ٣٥٥ - نروى ان رسول الله صلى الله عليه وآله لعن ثلاثة وذكر نحوه إلى قوله في بيت وحده.
الخصال ٩٣ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن فقيه ١٨١ ج ٢ - إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن (موسى بن جعفر - فقيه)
--------------------
(١) الأكل - فقيه ج ٢ - الخصال
(٢) والراكب - الخصال - فقيه ج ٢.
(٨٣٢)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه السلام قال لعن رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة وذكر مثله إلى قوله في بيت وحده.
(٧) فقيه ١٨٣ ج ٢ - روى أبو خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام قال البائت في البيت وحده شيطان والاثنان لمة والثلاثة انس.
(٨) ئل ٥٨٣ ج ٣ - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال سألته عن الرجل هل يصلح له ان ينام في البيت وحده قال تكره الخلوة وما أحب أن يفعل.
(٩) كا ٥٣٣ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة ابن مهران قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيت في بيت وحده فقال انى لأكره ذلك وان أضطر إلى ذلك فلا بأس ولكن يكثر ذكر الله في منامه ما استطاع.
(١٠) فقيه ٣ ج ٤ - في حديث المناهي بالاسناد المتقدم في باب كراهة سؤر الفار من أبواب الأسئار وقال لا يبيتن أحدكم ويده غمرة فان فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن الا نفسه.
(١١) تفسير القمي ١٤٧ ج ٢ - حدثني أبي عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد الله عليه السلام يا حفص ما منزلة الدنيا من نفسي الا بمنزلة الميتة (إلى أن قال) اتق الله حيث كنت فإنك لا تستوحش.
(١٢) كا ١٣ ج ١ - أبو عبد الله الأشعري عن بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في كتابه (إلى أن قال) يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله تبارك و تعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند الله (١) وكان
--------------------
(١) عند ربه - تحف العقول
(٨٣٣)
--------------------------------------------------------------------------------
الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه من (١) غير عشيرة.
تحف العقول ٣٨٧ - في وصية الإمام موسى ابن جعفر عليه السلام لهشام يا هشام (وذكر مثله).
(١٣) عدة الداعي ٢١٨ - روى كعب الأحبار قال أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه ان أردت لقائي غدا في حظيرة القدس فكن في الدنيا غريبا فريدا وحيدا محزونا مستوحشا كالطير الوحداني الذي يطير في الأرض المقفرة ويأكل من رؤوس الأشجار المثمرة فإذا كان الليل آوى إلى وكره ولم يكن مع الطير الا استيناسا بي واستيحاشا من الناس.
وتقدم في رواية إبراهيم (١١) من باب (١) الأمكنة التي يكره فيها التخلي من أبواب أحكام التخلي قوله عليه السلام ثلاثة يتخوف منها الجنون الرجل ينام وحده وفى رواية ابن مسلم (٤) من باب (٣) انه يكره البول في الماء قوله عليه السلام ولا تخل في بيت وحدك فان الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال الخ وفى رواية أبى بصير (٥) قوله عليه السلام ولا تنم وبيدك ريح الغمر و في رواية ابن مسلم (٦) قوله عليه السلام أو خلا في بيت وحده أو بات على غمر فاصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان وهو على بعض هذه الحالات.
وفى رواية حسين بن زيد (٢٦) من باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة من أبواب الأذان قوله صلى الله عليه وآله وكره ان ينام الرجل في بيت وحده وفى رواية ابن بكير (١) من باب (١٦) اتخاذ بيت في الدار ليصلى فيها من أبواب المساجد قوله إذا أراد أن يصلى من آخر الليل اخذ معه صبيا لا يحتشم منه ثم يذهب معه إلى ذلك البيت فيصلى وفى رواية عبيد (٢) قوله قد جعل بيتا في داره ليس بالصغير
--------------------
(١) في غير - تحف العقول.
(٨٣٤)
--------------------------------------------------------------------------------
ولا بالكبير لصلوته وكان عليه السلام إذا كان الليل ذهب معه بصبى ليبيت معه فيصلى فيه وفى رواية الحلبي (٣) قوله عليه السلام وكان لعلي عليه السلام بيت ليس فيه الا فراش وسيف ومصحف وكان يصلى فيه أو قال وكان يقيل فيه وفى رواية الزهري (١) من باب (١٢) جواز تكرار الآية في الصلاة من أبواب القراءة قوله عليه السلام لو مات من بين المشرق والمغرب لما استوحشت بعد أن كان القرآن معي.
وفى أحاديث باب (٢٩) كراهة الوحدة في السفر من أبواب السفر ما يدل على ذلك.
وفى رواية الحلبي من باب (٦) عدم جواز نقش البيوت بالتماثيل قوله عليه السلام ان الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده.
وفى أحاديث الباب المتقدم والتالي ما يناسب الباب فلاحظ.
* ١٥ - استحباب مسح الفراش عند النوم بطرف الإزار والدعاء بالمأثور * ٢٩٨٠ (١) العلل ٥٨٩ - أبى (ره) قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام قال قال النبي صلى الله عليه وآله إذا آوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه بطرف أزاره فإنه لا يدرى ما يحدث عليه ثم ليقل اللهم ان أمسكت نفسي في منامي فاغفر لها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين.
قرب الإسناد ١١ - محمد بن عيسى عن عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه نحوه إلى قوله يحدث عليه.
وتقدم في رواية ابن عباس (٨) من باب (٤١) الابتداء في لبس الخف باليمين من أبواب الملابس ما يمكن أن يستدل به على ذلك فراجع.
* ١٦ - باب كراهة اتخاذ أكثر من ثلاثة فرش وكثرة البسط
(٨٣٥)
--------------------------------------------------------------------------------
والوسائد والمرافق والنمارق الا مع الحاجة إليها واتخاذ الزوجة لها وجواز توسد الريش * ٢٩٨١ (١) كا ٤٧٩ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن حماد بن عيسى قال نظر أبو عبد الله عليه السلام إلى فراش (١) في دار رجل فقال فراش للرجل وفراش لأهله وفراش لضيفه وفراش (٢) للشيطان.
الخصال ١٢٠ - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثني حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام انه نظر إلى فرش (وذكر مثله) الخصال ١٢١ - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال حدثنا عمر بن (٣) حفص قال حدثنا سليمان بن الأشعث قال حدثنا يزيد بن خالد الرملي قال حدثنا ابن وهب عن أبي هاني عن [أبى] عبد الرحمن الحبلى عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله الفرش فقال فراش (وذكر نحوه)
(٢) كا ٤٧٧ ج ٦ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بعض أصحابه عن علي بن إسماعيل الميثمي عن أبي الجارود قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو جالس على متاع فجعلت ألمس المتاع بيدي فقال هذا الذي تلمسه بيدك أرمني فقلت له وما أنت والأرمني فقال هذا متاع جاءت به أم على امرأة له فلما كان من قابل دخلت عليه فجعلت المس ما تحتي فقال كأنك تريدان تنظر ما تحتك فقلت لا ولكن الأعمى يعبث فقال لي ان ذلك المتاع كان لام على وكانت ترى رأى الخوارج فأدرتها ليلة إلى الصبح أن ترجع عن رأيها وتتولى أمير المؤمنين عليه السلام فامتنعت على فلما أصبحت طلقتها.
(٣) كا ٤٧٦ ج ٦ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد
--------------------
(١) فرش - الخصال
(٢) والرابع - الخصال
(٣) عمرو بن - خ
(٨٣٦)
--------------------------------------------------------------------------------
عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي مالك الجهني عن عبد الله بن عطاء قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام فرأيت في منزله بسطا ووسائد و أنماطا ومرافق فقلت ما هذا فقال متاع المرأة.
(٤) وفيه - عنهم عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن أبي خالد الزيدي عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال دخل قوم على الحسين بن علي عليهما السلام فقالوا يا ابن رسول الله نرى في منزلك أشياء نكرهها وإذا في منزله بسط ونمارق فقال عليه السلام انا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين ما شئن ليس لنا منه شئ.
(٥) الدعائم ١٥٩ ج ٢ - عن بعض أصحاب أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال دخلت يعنى على أبي جعفر عليه السلام في منزله فوجدته في بيت منجد قد نضد بوسائد وأنماط ومرافق وأفرشة ثم دخلت عليه بعد ذلك فوجدته في بيت مفروش بحصير فقلت ما هذا البيت جعلت فداك قال هذا بيتي والذي رأيت قبله بيت المرأة وسأحدثك بحديث حدثني أبي صلى الله عليه وآله قال دخل قوم على الحسين بن علي عليهما السلام فرأوا في منزله بساطا (بسطا - خ) ونمارق وغير ذلك من الفروش فقالوا وذكر نحوه إلا أنه ذكر بدل قوله نكرهها قوله لم تكن في منزل رسول الله صلى الله عليه وآله.
وتقدم في رواية أبى جرير (٩) من باب (٩) طهارة ما لا تحله الحياة من أجزاء الميتة من أبواب النجاسات قوله عليه السلام كان أبى يتوسد الريش وفى رواية الحسن (١٠) من باب (١٥) كراهة لبس الأحمر ما يناسب الباب فلاحظ.
* ١٧ - باب انه لا يدخل الانسان مساكن الذين ظلموا الا باكيا حذرا * ٢٩٨٦ (١) العوالي ١٥٣ ج ١ - وفى الحديث ان رسول الله صلى الله
(٨٣٧)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله مر على الحجر (١) فقال لأصحابه لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم.
* ١٨ - باب ما يستحب ان يقال عند دخول المنزل وعند خروجه من السلام والتسمية والقراءة والدعاء والصلاة * ٢٩٨٧ (١) الخصال ٦٢٦ - في حديث الأربعمائة عن علي عليه السلام قال إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول السلام عليكم فان لم يكن له أهل فليقل السلام علينا من ربنا وليقرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله فإنه ينفى الفقر.
(٢) ك ٢٤٤ - القطب الراوندي في لب اللباب عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من قرءها أي قل هو الله أحد حين يدخل بيته نفى عنه الفقر وقال صلى الله عليه وآله لأبي ذر ان أردت أن يكثر خير بيتك فإذا دخلت منزلك فسلم عليهم.
(٣) ك ٢٤٤ - جامع الاخبار ٨٨ - عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا دخلت منزلك فقل بسم الله وبالله وسلم على أهلك فان لم يكن فيه أحد فقل بسم الله وسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أهل بيته والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قلت ذلك فر الشيطان من منزلك.
(٤) فقه الرضا عليه السلام ٤٠١ - وإذا دخلت منزلك فسلم على أهلك فان لم يكن فيه أحد فقل بسم الله وبالله والسلام على رسول الله والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
(٥) ك ٢٤٤ - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي عن حميد بن شعيب السبيعي عن جابر قال سمعته عليه السلام يقول إذا دخلت منزلك
--------------------
(١) وهي الأرض التي سخط الله عليها فجعل عاليها سافلها فأمر أصحابه الا يدخلوها الا باكين خائفين من إصابتهم مثل ما أصاب الظالمين.
(٨٣٨)
--------------------------------------------------------------------------------
فقل بسم الله اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى اهل بيته وسلم على أهلك وإن لم يكن فيه أحد فقل بسم الله وسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قال ذلك فر الشيطان من منزله.
(٦) كا ٥٤١ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن أبي حمزة قال استأذنت على أبي جعفر عليه السلام فخرج إلى وشفتاه تتحركان فقلت له فقال أفطنت لذلك يا ثمالي قلت نعم جعلت فداك قال انى والله تكلمت بكلام ما تكلم به أحد قط الا كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وآخرته قال قلت له أخبرني به قال نعم من قال حين يخرج من منزله بسم الله حسبي الله توكلت على الله اللهم انى أسألك خير أموري كلها وأعوذ بك من خزى الدنيا وعذاب الآخرة كفاه الله ما أهمه عن أمر دنياه وآخرته.
المحاسن ٣٥١ - البرقي عن عثمان بن عيسى عن أبي حمزة الثمالي قال استأذنت على أبي جعفر عليه السلام فخرج على وشفتاه تتحركان فقلت جعلت فداك خرجت وشفتاك تحركان فقال وألهمنا ذلك يا ثمالي فقلت نعم فأخبرني به فقال نعم يا ثمالي من قال حين يخرج وذكر مثله.
(٧) كا ٥٤٣ ج ٢ - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن أبان عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام انه كان إذا خرج من البيت قال بسم الله خرجت وعلى الله توكلت لا حول ولا قوة الا بالله.
(٨) ك ٢٤٥ - الشيخ الطبرسي في الآداب الدينية وإذا خرجت من بيتك فقل عند خروجك بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم توكلت على الله واقرء سورة الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد و آية الكرسي من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك و فوقك وتحتك قال وإذا أردت الرجوع إلى بيتك فقل حين تدخل بسم الله وبالله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا
(٨٣٩)
--------------------------------------------------------------------------------
عبده ورسوله ثم سلم على أهلك ان كان في البيت أهل فان لم يكن في البيت أهل قلت بعد الشهادتين السلام على محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
(٩) كا ٥٤٢ ج ٢ - عدة من أصحابنا عن المحاسن ٣٥١ - أحمد بن محمد عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن أبي هاشم عن أبي خديجة قال كان أبو عبد الله عليه السلام إذا خرج يقول اللهم بك (١) خرجت و لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت اللهم بارك لي في يومى هذا و ارزقني فوزه (٢) وفتحه ونصره وطهوره (٣) وهداه وبركته وأصرف عنى شره وشر ما فيه بسم الله (وبالله - كا) والله أكبر والحمد لله رب العالمين اللهم انى (قد - كا) خرجت فبارك لي في خروجي وأنفعني به
(قال - كا وإذا دخل) في - كا) منزله قال (٤) (مثل - المحاسن) ذلك.
(١٠) الثواب ١٩٥ - حدثني محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن ابن أبي عمير عن ابان بن عثمان عن محمد بن سعيد عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله قال من قال إذا خرج من بيته بسم الله قال الملكان هديت فان قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت فان قال توكلت على الله قالا كفيت فيقول الشيطان كيف لي بعبد هدى ووقى وكفى.
أمالي الصدوق ٤٦٤ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال حدثنا الحسن بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد ابن أبي عمير (مثله سندا ومتنا).
(١١) كا ٥٤٢ ج ٢ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال قال أبو عبد الله عليه السلام من قرء
--------------------
(١) لك - المحاسن
(٢) قوته - المحاسن
(٣) ظهوره - المحاسن
(٤) يقول - المحاسن
(٨٤٠)
--------------------------------------------------------------------------------
قل هو الله أحد حين يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ الله عز وجل وكلائته حتى يرجع إلى منزله.
(١٢) ك ٢٤٤ - زيد الزاد في أصله قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إذا خرج أحدكم من منزله فليتصدق بصدقة وليقل اللهم أظلني من تحت كنفك وهب لي السلامة في وجهي هذا ابتغاء السلامة والعافية والمغفرة وصرف أنواع البلاء اللهم فاجعله لي أمانا في وجهي هذا و حجابا وسترا ومانعا وحاجزا من كل مكروه ومحذور وجميع أنواع البلاء انك وهاب جواد ماجد كريم فإنك إذا فعلت ذلك وقلته لم تزل في ظل صدقتك ما نزل بلاء من السماء الا ودفعه عنك ولا استقبلك بلاء في وجهك الا وصده عنك ولا أرادك من هوام الأرض شئ من تحتك ولا عن يمينك ولا عن يسارك الا وقمعته الصدقة.
(١٣) الجعفريات ٣٦ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من صلى ركعتين إذا دخل إلى رحله نفى الله تعالى عنه الفقر وكتبه في الأوابين.
(١٤) ك ٢٤٦ - القطب الراوندي في لب اللباب روى أن من دخل بيته فقال بسم الله يقول الشيطان لا مبيت هاهنا.
(١٥) ك ٢٤٦ - البحار عن كتاب العدد القوية للشيخ علي بن الحسن بن المطهر أخ العلامة (ره) عن خديجة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وآله إذا دخل المنزل دعا بالاناء فتطهر للصلاة ثم يقوم فيصلى ركعتين يوجز فيهما ثم يأوى إلى فراشه.
وتقدم في أحاديث باب (٤٢) عدم جواز دخول بيت الغير من غير اذن من أبواب العشرة ما يدل على ذلك.
وفى رواية ابن الجهم (٥) من باب (١٧) قيام المسافر عند باب داره وقراءة الفاتحة من أبواب آداب السفر قوله عليه السلام إذا خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل بسم الله آمنت بالله وتوكلت على الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله
(٨٤١)
--------------------------------------------------------------------------------
فتلقاه الشياطين فتنصرف (وتضرب خ) الخ ولاحظ سائر أحاديث الباب خصوصا رواية مسعدة (٦) ورواية ابن سنان (٧) وأبى بصير (٨) وأبان (٩) ومعاوية (١٠) وأبى حمزة (١١) فإنها تدل على ذلك.
وفى رواية يعقوب (٣) من باب (١١) كراهة مبيت القمامة في البيت من أبواب احكام المساكن قوله عليه السلام فإذا دخل أحدكم بيته فليسلم فإنه ينزله البركة وتؤنسه الملائكة.
* ١٩ - باب ما ورد في الخروج من البيت في الصيف والدخول فيه في الشتاء * ٣٠٠٢ (١) كا ٥٣٢ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلى الله عليه وآله إذا خرج في الصيف من البيت خرج يوم الخميس وإذا أراد أن يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة وروى أيضا كان دخوله وخروجه ليلة الجمعة.
(٢) الخصال ٣٩١ - عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أطرفوا (١) أهاليكم في كل جمعة بشئ من الفاكهة واللحم حتى يفرحوا بالجمعة و كان النبي صلى الله عليه وآله إذا خرج في الصيف من بيت خرج يوم الخميس وإذا أراد أن يدخل البيت في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة وقد روى انه كان دخوله وخروجه يوم الجمعة.
(٣) ك ٢٤٦ - الرسالة الذهبية للرضا عليه السلام ومن أراد أن لا يصيبه اليرقان (والصفار - خ) فلا يدخل بيتا في الصيف أول ما يفتح بابه ولا يخرج منه أول ما يفتح بابه في الشتاء غدوة.
وتقدم في رواية ابن سنان (١٣) من باب (٣٥) فضل يوم الجمعة
--------------------
(١) اطرقوا - خ.
(٨٤٢)
--------------------------------------------------------------------------------
من أبواب صلاة الجمعة قوله كان رسول الله صلى الله عليه وآله يستحب إذا دخل وإذا خرج في الشتاء ان يكون ذلك في ليلة الجمعة.
* ٢٠ - باب كراهة دخول بيت مظلم بغير مصباح واستحباب إسراج السراج قبل مغيب الشمس * ٣٠٠٥ (١) كا ٥٣١ ج ٦ - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يدخل بيتا مظلما الا بمصباح.
الجعفريات ١٦٨ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله.
(٢) العيون ١٥ ج ٢ - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رض قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن الريان بن الصلت قال سمعت الرضا عليه السلام يقول لا تدخلوا بالليل بيتا مظلما ألا مع السراج (١).
(٣) كا ٥٣٤ ج ٦ - (عدة من أصحابنا - معلق) عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنانا عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله كره ان يدخل (الرجل - فقيه) بيتا مظلما الا بسراج (٢).
فقيه ٢٥٨ ج ٤ - في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام بالاسناد المتقدم مثله.
(٤) كا ٥٣٢ ج ٦ - أبو على الأشعري رفعه قال قال الرضا عليه السلام إسراج السراج قبل أن تغيب الشمس ينفى الفقر.
(٥) الجعفريات ١٥٢ - بإسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لكل شئ أنف وأنف المعروف تعجيل السراج.
وتقدم في رواية الحسين بن زيد (٢٦) من باب (٢٦) استحباب الفصل بين الأذان والإقامة من أبواب الأذان قوله عليه السلام قال صلى الله
--------------------
(١) بالسراج - خ
(٢) مع السراج - فقيه.
(٨٤٣)
--------------------------------------------------------------------------------
عليه وآله وكره ان يدخل الرجل البيت المظلم الا ان يكون بين يديه سراج أو نار.
وفى رواية المنصوري (٨) من باب (١) استحباب التجمل من أبواب الملابس قوله عليه السلام حتى أن السراج قبل مغيب الشمس كل ذلك ينفى الفقر ويزيد في الرزق.
* ٢٠ - باب كراهة السراج في القمر والشمس * وتقدم في حديث وصية النبي لعلي عليه السلام (٢٥) من باب (٣) ان المعروف يصنع مع كل أحد من أبواب فعل المعروف قوله صلى الله عليه وآله أربعة يذهبن ضياعا السراج في القمر وفى رواية علي بن الحكم نحوه.
وفى رواية المنصوري (٢٦) قوله عليه السلام خمس يذهب ضياعا سراج تقده في الشمس الدهن يذهب والضوء لا ينتفع به.
* ٢١ - باب عدم جواز التطلع في الدور * ٣٠١٠ (١) فقيه ٦ ج ٤ - في حديث المناهي بالاسناد المتقدم في باب كراهة سؤر الفأر من أبواب الأسئار ونهى (صلع) أن يطلع الرجل في بيت جاره.
(٢) الجعفريات ٣٧ - بأسناده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الله عز وجل كره لكم أشياء العبث (إلى أن قال) وادخال الأعين والدور.
(٣) وفيه ١٩١ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاث يطفين نور العبد من قطع ود أبيه أو خضب شيبته بسواد أو وضع بصره في الحجرات من غير أن يؤذن له.
(٨٤٤)
--------------------------------------------------------------------------------
(٤) وفيه ١٦٥ - بأسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أدخل بصره في حريم قوم قبل رجليه فلا أتم الله له وهو آثم وهو آثم.
وتقدم في مرسلة فقيه وغياث وسليمان وإسحاق (٦٤) من باب (٤) الاقبال في الصلاة من أبواب كيفته الصلاة قوله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى كره لي ستة خصال التطلع في الدور.
وفى رواية الحسين بن زيد (٢٦) من باب (٢٦) الفصل بين الأذان والإقامة من أبواب الأذان قوله صلى الله عليه وآله ان الله تبارك وتعالى كره لكم أيتها الأمة أربعا وعشرين خصلة وكره التطلع في الدور.
* ٢٢ - باب ان من آذى جاره طمعا في مسكنه ورثه الله داره وان من أراد أن يشترى دارا فليلتمس الجار قبل الدار * ٣٠١٤ (١) تفسير القمي ٣٦٨ ج ١ - حدثني أبي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله قال من آذى جاره طمعا في مسكنه ورثه الله داره و هو قوله (وقال الذين كفروا) إلى قوله (فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكنكم الأرض من بعدهم) وقوله واستفتحوا اي دعوا
(وخاب كل جبار عنيد) اي خسروا.
وتقدم في أحاديث باب (٧٨) جملة من حقوق الجار من أبواب العشرة ما يناسب ذلك وفى باب (٨٠) ذم جار السوء ما يدل على ذيل الباب خصوصا رواية الجعفريات (٥) فان فيه قوله صلى الله عليه وآله الجوار (الجار - خ) ثم الدار وفى رواية براء بن عازب (٢١) من باب
(١٣٣) تحريم النميمة قوله صلى الله عليه وآله والمقطعة أيديهم وأرجلهم الذين يؤذون الجيران.
