1- أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن صفوان بن يحيى عن أرطاة بن حبيب الأسدي عن رجل عن علي بن الحسين ع قال من اعتدي عليه في صدقة ماله فقاتل فقتل فهو شهيد
- عنه عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من قتل دون مظلمته فهو شهيد
3- و بهذا الإسناد عن أبي مريم عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص من قتل دون مظلمته فهو شهيد ثم قال يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته قلت جعلت فداك الرجل يقتل دون أهله و دون ماله و أشباه ذلك فقال يا أبا مريم إن من الفقه عرفان الحق
4- عنه عن علي بن الحكم عن مروان عن أبي خضيرة عمن سمع علي بن الحسين ع يقول و ذكر الشهداء قال فقال بعضنا في المبطون و قال بعضنا في الذي يأكله السبع و قال بعضنا غير ذلك مما يذكر في الشهادة فقال إنسان ما كنت أرى أن الشهيد إلا من قتل في سبيل الله فقال علي بن الحسين ع إن الشهداء إذن لقليل ثم قرأ هذه الآية الذين آمنوا بالله و رسله أولئك هم الصديقون و الشهداء عند ربهم ثم قال هذه لنا و لشيعتنا
5- عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يقاتل دون ماله فقال قال رسول الله ص من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد فقلنا له يقاتل أفضل فقال إن لم يقاتل فلا بأس أما أنا فلو كنت لم أقاتل و تركته
6- عنه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين ع قال سئل النبي ص عن امرأة أسرها العدو فأصابوا بها حتى ماتت أ هي بمنزلة الشهيد قال نعم إلا أن تكون أعانت على نفسها
7- محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول الله ص إذا مات الشهيد من يومه أو من الغد فواره في ثيابه و إن بقي أياما حتى تتغير جراحته غسل
قال محمد بن الحسن قد بينا في كتاب الصلاة أن المعول على الخبر الذي روي في أنه متى مات في المعركة لم يغسل و متى حمل منها و به رمق ثم مات أي وقت كان وجب غسله على كل حال و هذا الخبر ضعيف و طريقه رجال الزيدية و يجوز أن يكون خرج مخرج التقية
8- محمد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده عدي بن حاتم و كان مع علي ع في حروبه أن عليا ع لم يغسل عمار بن ياسر رحمة الله عليه و لا هاشم بن عتبة و هو المرقال دفنهما في ثيابهما و لم يصل عليهما
قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر في آخره أن عليا ع لم يصل عليهما وهم لأنا قد بينا في كتاب الصلاة وجوب الصلاة على الشهداء و هذا الخبر على شذوذه ضعيف الإسناد مرسل و ما يجري هذا المجرى لا يعترض به الأخبار المسندة على أن هذا الخبر طريقه رجال العامة و فيهم من يذهب إلى هذا المذهب و ما هذا حكمه لا يجب العمل به لأنه يجوز أن يكون ورد للتقية
