الباب الرابع و الاربعون ثواب من زار الحسين عليه السلام بنفسه او جهز اليه غيره
متن :
حدثنى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميرى ، عن ابيه ، عن على بن محمد ابن سالم ، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد البصرى ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم ، عن محمد البصرى ، عن ابى عبد الله
عليه السلام قال : سمعت ابى يقول لرجل من مواليه و ساله عن الزيارة فقال له : من تزور و من تريد به ؟ قال : الله تبارك و تعالى ، فقال : من صلى خانه صلاة واحدة يريد بها الله لقى الله يوم يلقاه و عليه
من النور ما يغشى له كل شى ء يراه ، و الله يكرم زواره و يمنع النار ان تنال منهم شيئا، و ان الزائر له لا يتناهى له دون الحوض و اميرالمومنين عليه السلام قائم على الحوض يصافحه و يرويه من الماء، و ما
يسبقه احد الى وروده الحوض حق يروى ، ثم ينصرف الى منزله من الجنة و معه ملك من قبل اميرالمومنين يامر الصراط ان يذل له ، و يامر النار ان لا تصيبه من لفحها شى ء حتى يجوزها، و معه رسوله الذى بعثه امير
المومنين عليه السلام .
باب چهل و چهارم ثواب كسى كه به زيارت حضرت امام حسين عليه السلام رفته يا ديگرى را به زيارت آن حضرت بفرستد
ترجمه :
(حديث اول )
محمد بن عبد الله بن جعفر حميرى ، از پدرش ، از على بن محمد بن سالم ، از محمد بن خالد، از عبد الله بن حماد بصرى از عبد الله بن عبد الرحمن اصم از محمد بصرى ، از حضرت ابى عبد الله عليه السلام
نقل كرده وى مى گويد:
امام صادق عليه السلام فرمودند: از پدرم شنيدم به يكى از دوستانشان كه از زيارت (مقصود زيارت قبر امام حسين عليه السلام است ) سوال كرده بود مى فرمودند:
چه كسى را زيارت مى كنى و چه كسى را با اين زيارت اراده مى نمائى ؟ يعنى با اين زيارت قصد تقرب به چه كسى را دارى ؟ عرض كرد:
مراد و مقصودم خداوند تبارك و تعالى است ، يعنى قصدم تقرب به خدا مى باشد.
حضرت فرمودند:
كسى كه بدنبال زيارت يك نماز خوانده و با اين نماز قصد تقرب خدا را داشته باشد در روزى كه خدا را ملاقات مى كند بر او نورى احاطه كرده باشد كه تمام اشيائى كه او را مى بينند صرفا نور مشاهده
نمايند و خداوند متعال زوار قبر مطهر امام حسين عليه السلام را مورد اكرام قرار داده و آتش جهنم را از رسيدن به آنها باز مى دارد، و زائر در نزد حوض كوثر مقامى بسيار مرتفع و مرتبه اى لا يتناهى دارد و
اميرالمومنى عليه السلام كه در كنار حوض ايستاده اند با او مصافحه كرده و وى را از آب سيراب مى فرمايد و احدى در وارد شدن بر حوض بر وى سبقت نمى گيرد مگر پس از او وسيراب شدن او پس از سيراب گشتن به
جايگاهش در بهشت برگشته در حالى كه فرشته اى از جانب امير المومنين عليه السلام با او بوده كه به صراط امر مى كند براى وى پائين بيايد و با او مدارا كرده تا از روى آن بگذرد و به آتش جهنم فرمان مى دهد
كه حرارت و سوزشش را به او نرساند تا وى از آن گذر كند و نيزبا او فرستاده اى است كه امير المومنين عليه السلام آن را فرستاده اند.
متن :
و باسناده عن الاصم قال : حدثنا هشام بن سالم ، عن ابى عبد الله عليه السلام فى حديث طويل قال : اتاه رجل فقال له : يا ابن رسول الله هل يزار والدك ؟ قال : فقال : نعم و يصلى عنده ، و قال : يصلى
خلفه و لا يتقدم عليه ، قال : فما لمن اتاه ؟ قال : الجنة ان كان ياتم به ، قال : فما لمن تركه رغبة عنه ؟ قال : الحسرة يوم الحسرة ، قال : فما لمن اقام عنده ؟ قال : كل يوم بالف شهر، قال : فما للمنفق
فى خروجه اليه و المنفق عنده ؟ قال : درهم بالف درهم ؛
قال : فما لمن مات فى سفره اليه ؟ قال : تشيعه الملائكة ، و تاتيه بالحنوط و الكسوة من الجنة ، و تصلى عليه اذ كفن و تكفنه فوق الكفانه ، و تفرش له الريحان تحته ، و تدفع الارض حتى تصور من بين
يديه مسيرة ثلاثة اميال ، و من خلفه مثل ذلك ، و عند راسه مثل ذلك ، و عند رجليه مثل ذلك ، و يفتح له باب من الجنة الى قبره ، و يدخل عليه روحها و ريحانها حتى تقوم الساعد؛
قلت : فما لمن صلى عنده ؟ قال : من صلى عنده ركعتين لم يسال الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه ، قلت : فما لمن اغتسل من ماء الفرات ، ثم اتاه ؟ اذا اغتسل من ماء الفرات و هو يريده تساقطت عنه خطاياه
كيوم ولدته امه ، قال : قلت : فما لمن يجهز اليه و لم يخرج لعلة تصيبه ؟ قال : يعطيه الله بكل درهم انفقه مثل احد من الحسنات ، و يخلف عليه اضعالف ما انفقه ، و يصرف عنه من البلاء مما قد نزل ليصيبها، و
يدفع عنه ،
ويحفظ فى مال ؛
قال : قلت : فما لمن قتل عنده ، جار عليه سلطان فقتله ؟ قال : اول قطرة من دمه يغفرله بها كل خطيئة ، و تغسل طينته التى خلق منها الملائكة حتى تخلص كما خلصت الانبياء المخلصين ، و يذهب عنها ما
كان خالطها من اجناس طين اهل الكفر، و يغسل قلبه و يشرح صدره و يملا ايمانا فيلقى الله و هو مخلص من كل ما تخالطه الابدان و القلوب ، و يكتب له شفاعة فى اهل بيته و الف من اخوانه ، و تولى الصلاء عليه
الملائكة مع جبرئيل و ملك الموت ، و يوتى بكفنه و حنوطه من الجنة ، و يوسع قبره عليه و يوضع له مصابيح فى قبره و يفتح له باب من الجنة ، و تاتيه الملائكة بالطرف من الجنة ، و يرفع بعد ثمانية عشر يوما
الى حظيرة القدس ، فال يزال فيها مع اولياء الله حتى تصيبه النفخة التى لا تبقى شيئا؛ فاذا كانت النفخة الثانية و خرج من قبره كان اول من يصافحه رسول الله صلى الله عليه و آله و امير المومنين و
الاوصياء عليه السلام و يبشرونه و يقولون له : الزمنا، و يقيمونه على الحوض فيشرب منه و يسقى من احب .
قلت : فما لمن حبيس فى اتيانه ؟ قال : له بكل يوم يحبس و يغتم فرحة الى يوم القيامة ، فان ضرب بعد الحبس فى اتيانه كان له بكل ضربة حوراء و بكل وجع يدخل على بدنه الف الف حسنة ، و يمحا بها عنه
الف الف سيئة ، و يرفع له بها الف درجة ، و يكون من محدثى رسول الله صلى الله عليه و آله حتى يفرغ من الحساب ، فيصافحه حملة العرش و يقال له : سل ما احببت ؛
ويوتى ضاربه للحساب فال يسال عن شى ء و لا يحتسب بشى ء و يوخذ بضبعيه حتى ينتهى به الى ملك تحبوه و يتحفه بشربة من الحميم ، و شربة من الغسلين ، و يوضع على مقال فى النار، فيقال له : ذق ما قدمت
يداك فيما اتيت الى هذا الذى ضربته ، و هو فد الله و وفد رسوله و ياتى بالمضروب الى باب جهنم فيقال له : انظر الى ضاربك و الى ما قد لقى فهل شفيت صدرك ، و قد اقتص لك منه ؟ فيقول : الحمد الله الذى
انتصرلى و لولد رسوله منه .
ترجمه :
(حديث دوم )
محمد بن عبد الله بن جعفر حميرى به استادش از اصم نقل نموده كه وى گفت : هشام بن سالم از حضرت ابى عبد الله عليه السلام در حديثى طولانى نقل كرده كه شخص نزد امام صادق عليه السلام مشرف شد و به آن
جناب عرض كرد: اى پسر رسول خدا صلى الله عليه و آله : آيا پدر شما را مى توان زيارت كرد؟
حضرت فرمودند:
بلى ، علاوه بر زيارت نماز هم نزد قبر مى توان خواند منتهى نماز را بايد پشت قبر بجا آورد نه مقدم و جلو آن .
آن شخص عرض كرد: كسى كه آن حضرت را زيارت كند چه ثواب و اجرى دارد؟
حضرت فرمودند:
اجر او بهشت است مشروط به اينكه به آن حضرت اقتداء كرده و از او تبعيت كند.
عرض كرد: اگر كسى زيارت آن حضرت را از روى بى رغبتى و بى ميلى ترك كند چه خواهد ديد؟
حضرت فرمودند:
روز حسرت (روز) قيامت حسرت خواهد خورد.
عرض كرد: كسى نزد قبر آن جناب اقامت كند اجر و ثوابش چيست ؟
حضرت فرمودند: هر يك روز آن معادل يك ماه مى باشد.
عرض كرد: كسى كه براى رفتن و زيارت نمودن آن حضرت متحمل هزيه و خرج شده و نيز نزد قبر مطهر پول خرج كند چه اجرى دارد؟
حضرت فرمودند:
در مقابل هر يك درهمى كه خرج كرده هزار درهم دريافت خواهد نمود.
عرض كرد: اجر كسى كه درسفر به طرف آن حضرت فوت كرده چيست ؟
حضرت فرمودند:
فرشتگان مشايعتش كرده و براى او حنوط و لباس از بهشت آورده و وقتى كفن شد بر او نماز خوانده و روى كفنى كه بر او پوشانده اند فرشتگان نيز كفن ديگرى قرار مى دهند و زير او را از ريحان فرش مى
نمايند و زمين را چنان رانده و جلو برده كه از جلو فاصله سه ميل طى شده و از پشت و جانب سر و طرف پا نيز مانند آن اين مقدار مسافت و فاصله منهدم و ساقط مى گردد و براى آن دربى از بهشت به طرف قبرش گشوده
شده و نسيم و بوى خوش بهشتى به قبر او داخل گشته و تا قيام قيامت بدين منوال خواهد بود.
آن شخص مى گويد: محضر مباركش عرضه داشتم :
كسى كه نزد قبر نماز بگذارد اجر و ثوابش چيست ؟
حضرت فرمودند:
كسى كه نزد قبر مطهرش دو ركعت نماز بخواند از خداوند چيزى را درخواست نمى كند مگر آنكه حق جل و على آن را به او اعطاء مى فرمايد.
عرض كردم : اجر كسى كه از آب فرات غسل كرده و سپس به زيارت آن جناب رود چيست ؟
حضرت فرمودند:
زمانى كه شخص از فرات غسل كرده در حالى كه اراده زيارت آن حرت را داشته باشد تمام لغزش ها و گناهانش ساقط و محو شده و وى نظير آن روزى مى باشد كه از مادر متولد شده است .
آن شخص مى گويد: عرض كردم :
اجر كسى كه ديگرى را مجهز كرده و به زيارت قبر آن حضرت بفرستد ولى خودش بواسطه عارضه و علتى كه پيش آمده به زيارت نرود چيست ؟
حضرت فرمودند:
به هر يك درهمى كه خرج كرده و انفاق نموده همانند كوه احد حسنات حقتعالى براى او منظور مى فرمايد و باقى مى گذارد و بر او چند برابر آنچه متحمل شده و بلا و گرفتارى هائى كه بطور قطع نازل شده تا
به وى اصابت كرده را از او دفع مى نمايد و مال و دارائى او را حفظ و نگهدارى مى كند.
آن شخص مى گويد: عرض كردم :
اجر و ثواب كسى كه نزد آن حضرت كشته شود چيست ، مثلا سلطان ظالمى بر وى ستم كرده و او را آنجا بكشد؟
حضرت فرمودند:
اولين قطره خونش كه ريخته شود خداوند متعال تمام گناهانش را مى آمرزد و طينتى را كه از آن آفريده شده فرشتگان غسل داده تا از تمام آلودگى ها و تيره گى ها پاك و خالص شده همان طورى كه انبياء مخلص
خالص و پاك مى باشند و بدين ترتيب آنچه از اجناس طين اهل كفر با طينت وى آميخته شده زدوده مى گردد و نيز قلبش را شستشو داده و سينه اش را فراخ نموده و آنرا مملو از ايمان كرده و بدين ترتيب خدا را
ملاقات كرده در حالى كه از هر چه ابدان و قلوب با آن مخلوط هستند پاك و منزه مى باشد و برايش مقرر مى شود كه اهل بيت و هزار تن از برادران ايمانى خود را بتواند شفاعت كند و فرشتگان با همراهى جبرئيل و
ملك الموت متولى خواندن نماز بر او مى گردند و كفن و حنوطش را از بهشت آورده و در قبرش توسعه داده وچراغ هائى در آن مى افروزند و دربى از آن بهشت باز مى كنند و فرشتگان برايش اشياء تازه و تحفه هائى
بديع از بهشت مى آورند و پس از هيجده روز او را به خطيره القدس (بهشت ) برده پس پيوسته در آنجا با اولياء خدا خواهد بود تا نفخه اى كه با دميده شدنش هيچ چيز باقى نمى ماند دميده شود و وقتى نفخه دومى
دميده شد و وى از بر از قبر بيرون آمد اولين كسى كه با او مصافحه مى كند رسول خدا صلى الله عليه و آله اميرالمومنين عليه السلام و اوصياء سلام الله عليهم بوده كه به وى بشارت داده و مى گويند:
با ما باش و سپس او را كنار حوض كوثر آورده و از آن به او مى نوشانند و سپس به هر كسى كه او بخواهد و دوست داشته باشد نيز مى آشامانند.
آن شخص مى گويد: عرض كردم :
اجر و ثواب كسى كه به خاطر زيارت آن حضرت حبس شده چيست ؟
حضرت فرمودند:
در مقابل هر روزى كه حبس شده و غمگين مى گردد سرور و شادى منظور شده كه تا قيامت ادامه دارد و اگر پس از حبس او را زدند در قبال هر يك ضربه اى كه به وى اصابت مى كند يك حوريه اى به او داده شده و
به ازاء هر دردى كه بر پيكرش وارد مى شود هزار هزار درجه ارتقاء داده مى شود و از نديمان رسول خدا صلى الله عليه و آله محسوب شده تا از حساب فارغ گردد و پس از آن فرشتگانى كه حمله عرش هستند با او
مصافحه كرده و به او مى گويند: آنچه دوست دارى بخواه .
و زننده وى را براى حساب حاضر مى كنند پس هيچ سوالى از او نكرده و با هيچ چيز اعمالش را نسنجيده و محاسبه نكرده بلكه دو بازويش را گرفته و او را برده و به فرشته اى تحويل داده و آن فرشته به او
جرعه اى از حميم ( آب داغ جهنم ) و جرعه اى از غسلين (آب چرك كه از پوست و گوشت دوزخيان جارى مى باشد) مى چشاند و سپس او را روى تكه اى سرخ از آتش قرار داده و به وى مى گويند بچش چيزى را كه دست هايت
پيش پيش بواسطه زدن شخصى كه او را زدى براى تو فرستاده اند، كسى را كه زدى پيك پيام آور خدا و رسول خدا بود و در اين هنگام مضروب را آورده و نزديك درب جهنم نگاه داشته و به او مى گويند: به زننده خود
بنگر و به آنچه به سرش آمده نظر نما آيا سينه ات شفاء مى يابد؟ اين عذابى كه به او وارد شده بخاطر قصاص براى تو مى باشد، پس مى گويد:
حمد خدا را كه من و فرزند رسول خود را يارى فرمود.
متن :
و بهذا الاسناد عن الاصم ، عن عبد الله بن بكير فى حديث طويل قال : قال ابو عبد الله عليه السلام : يا ابن بكير ان الله اختار من بقاع الارض ستة : البيت الحرام و الحرم ، و مقابر الانبياء و مقابر
الاوصياء، و مقاتل الشهداء، و المساجد التى يذكر فيها اسم الله ، يا ابن بكير هل تدرى ما لمن زار قبر ابى عبد الله الحسين عليه السلام ان جهله الجاهلون ، ما من صباح الا و على قبره هاتف من الملائكة
ينادى : يا طالب الخير اقبل الى خالصة الله ترحل بالكرامة تامن الندامة ، يسمع اله المشرق و اهل المغرب الا الثقلين ،
و لا يبقى فى الارض ملك من الحفظة الا عطف عليه عند رقاد العبد حتى يسبح الله عنده ، و يسال الله الرضا عنه ، و لا يبقى ملك فى الهوا يسمع الصوت الا اجاب بالتقديس لله تعالى ، فتشتد اصوات
الملائكة ، فيجيبهم اهل السماء الدنيا، فتشتد اصوات الملائكة و اهل السماء الدنيا حتى تبلغ اهل السماء السابعة فيسمع اصواتهم النبيون فيترحمون و فيصلون على الحسين عليه السلام و يدعون لمن زاره
.
ترجمه :
(حديث سوم )
محمد بن عبد الله بن جعفر حميرى با همين اسناد از اصم ، از عبد الله بن بكير در ضمن حديثى طولانى مى گويد: حضرت ابو عبد الله عليه السلام فرمودند: اى ابن بكير خداوند متعال از بقاع و اماكن روى
زمين شش بقعه را اختيار فرموده :
بيت الحرام ، حرم ، مقابر انبياء، مقابر اوصياء، مقابر شهداء و مساجدى كه نام خدا در آنها برده مى شود . اى ابن بكير، آيا مى دانى اجر كسى كه قبر حضرت ابى عبد الله الحسين عليه السلام را زيارت
كند چيست ؟
هيچ صبح و بامدادى نيست مگر آنكه هاتفى از فرشتگان بالاى قبر آن حضرت فرياد مى كند:اى خواستاران خير رو كنيد به برگزيده خدا و كوچ كنيد بطرف ارجمندى و بزرگى و بدين ترتيب از ندامت و حسرت در امان
باشيد.
اهل مشرق و مغرب نداء اين هاتف را مى شنوند مگر جن و انس و در زمين هيچ فرشته اى از فرشتگان حافظ و نگهبان در وقتى كه بندگان خواب هستند باقى نمى ماند مگر آنكه به قبر مطهر روى آورده و هجوم مى
كنند تا در آن مكان مقدس حقتعالى را تسبيح نموده و از درگاه جلالش بخواهند تا از آنها راضى گردد و هيچ فرشته اى در هوا باقى نمى ماند كه نداء هاتف را شنيده مگر آنكه در جواب آن حق تعالى را تقديس مى كند
و بدين ترتيب اصوات و صداهاى فرشتگان بلند و قوى شده پس اهل و سكنه آسمان دنيا به آنها جواب داده و در نتيجه اصوات و صداهاى فرشتگان و سكنه آسمان دنيا تشديد يافته به حدى كه طنين آن به اهل و سكنه آسمان
هفتم رسيده و بدين ترتيب انبياء عظام صداهاى ايشان را استماع كرده پس رحمت و صلوات بر حشرت امام حسين عليه السلام فرستاده و زائرين آن حضرت را دعاء مى كنند.
