107. De Mohammed Ibn Yahya, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Aïssa, selon Hammâd Ibn Aïssa, selon Omar Ibn Oudhayna, selon Abân Ibn Abi Ayyâch, d'après Soulaym Ibn Qays Al-Hilal ayant déclaré
avoir entendu Amir Al-Mu'minin [Ali Ibn Abi Tâleb] (s) rapporter du Prophète : " Il y a deux types de personnes composant le groupe des savants : La personne possédant des connaissances et qui en
tient compte est une personne préservée ; quant à celle qui possède des connaissances sans y prendre appui se met dans une situation périlleuse et les gens en Enfer seront fortement dérangés par
l'odeur insupportable dégagée par le savant qui délaisse son savoir. Il en est un de tous ceux qui sont en Enfer qui connaît le plus le remords, c'est celui qui a appelé à الله -Allah une
créature qui lui a répondu et accepté d'obéir à الله -Allah en conséquence de quoi celle-ci est entrée au Paradis. Alors que celui qui appela a mérité l'Enfer pour avoir abandonné son savoir,
suivi ses passions et placé son espoir dans la vie immédiate. Quant à suivre les passions cela mène à s'écarter de la Vérité ; quant à placer son espoir dans la vie immédiate cela fait oublier la
Vie ultime ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 63, hadith 107. Adaptation de l'arabe au français par A. & H. Benabderrahmane.
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108. De Mohammed Ibn Yahya, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Sinan, selon Ismaël Ibn Jaber, selon Abi Abdullah (s) déclarant : " La connaissance est la compagne de l'action. Celui qui sait,
doit agir ; celui qui agit, doit savoir. La connaissance appelle soit à agir soit à se retenir ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 63, hadith 108. Adaptation de l'arabe au français par A. & H.
Benabderrahmane.
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109. De certains de nos compagnons, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Khaled, selon Ali Ibn Mohammed Al-Qa'saniy, selon ceux qui l'ont rapporté, selon Abdullah Ibn Al-Qasim Al-Ja'afari, d'après
Abi Abdullah (s) ayant dit : " Le discours de l'érudit qui n'honore pas son savoir ne pénètre pas les cœurs, tout comme l'eau de pluie ne pénètre pas la roche ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 63,
hadith 109. Adaptation de l'arabe au français par A. & H. Benabderrahmane.
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110. De Ali Ibn Ibrahim, selon son père, selon Al-Qasim Ibn Mohammed, selon Al-Manqariy, selon Ali Ibn Hachim Ibn Al-Bourayd, selon son père ayant dit : " Un homme a rendu visite à Ali Ibn
Al-Hossein, le questionna au sujet de diverses affaires. Il lui répondit. Puis, la personne revint une autre fois et posa les mêmes questions. Alors, Ali Ibn Al-Hossein enchérit par : Il est
mentionné dans l'?vangile la sagesse de ne pas demander l'accès à une connaissance hors de portée de la compréhension propre ; de pratiquer ce que l'on connaît car, la connaissance sans l'action
ajoute de l'incrédulité à son auteur en l'écartant davantage de الله- Allah ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 63.64., hadith 110. Adaptation de l'arabe au français par A. & H.
Benabderrahmane.
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111. De Mohammed Ibn Yahya, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Aïssa, selon Mohammed Ibn Sinan, selon Al-Mufaddal Ibn Omar, d'après Abi Abdullah (s) ayant répondu à la question : " A quoi se
reconnaît la personne de la Félicité éternelle ?. - Il répondit : Elle est celle dont les actions s'accordent à ses propos ; ce qui en fait une personne au témoignage crédible. Quant à la
personne dont les actions ne s'accordent pas à ses propos, elle est à négliger ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 64, hadith 111. Adaptation de l'arabe au français par A. & H.
Benabderrahmane.
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112. De certains de nos compagnons, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Khaled, selon son père qui le tenait d'un sermon de Amir Al-Mu'minin (s) prononcé du haut du Minbar : " ? vous, les gens !
Agissez en connaissance de cause, peut-être en serez-vous bien guidés ! L'érudit pratiquant est l'opposé de l'ignorant égaré séjournant dans son ignorance. La preuve contre l'érudit démuni
d'action est plus accablante et désespérante que la situation de l'ignorant égaré dans son ignorance.
" De toute façon, l'un et l'autre sont à considérer comme des personnes infructueuses. Ne soyez pas des gens indécis car vous douterez ; et si vous doutez vous tomberez dans le monde de la
non croyance ou de l'infidélité. Ne vous accordez pas des complaisances car vous tomberez dans le vice de la flatterie. Bannissez la flatterie dans l'affirmation de la Vérité car vous serez des
vaincus.
" C'est de l'acte vrai que vous pouvez atteindre à la compréhension ; la compréhension exclue la complaisance. Le conseilleur doit commencer par lui-même ; quant au corrupteur de soi-même
c'est le désobéissant à son Seigneur. Celui qui obéit à الله -Allah sera installé dans la Félicité éternelle et la réjouissance sans fin. Quant à celui qui désobéit à الله -Allah, il sera plongé
dans le tourment continuel ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 64, hadith 112. Adaptation de l'arabe au français par A. & H. Benabderrahmane.
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113. De certains de nos compagnons, selon Ahmed Ibn Mohammed Ibn Khaled, selon son père, selon ceux qui l'ont rapporté, selon Mohammed Ibn Abderrahmane Ibn Abi Layla, selon son père ayant
déclaré avoir entendu Abi Ja'afar dire : " Prêtez l'oreille au savoir et pratiquez-le à des fins de déverrouiller vos cœurs car, les cœurs abondamment irrigués du Savoir sont fermés au
Shaytan-الشيطان. Lorsque ce dernier vous met au défi, culbutez-le par votre savoir car, sa ruse est impuissante ".
" Alors, je l'ai questionné : De quel savoir s'agit-il ?
" L'Imam (s) me répondit : " Il s'agit de ce qui est apparent de l'Omnipotence de الله عزّ و جلّ-Allah Azza wa J'jall-Dieu, Glorieux et Majestueux ! ". Uçul Al-Kafi - Tome 1 - page 64.65.,
hadith 113. Adaptation de l'arabe au français par A. & H. Benabderrahmane.
