Le Respect Des Liens Utérins

قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلم :

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ في أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

بحار الانوار / 74 / 89

L’Envoyé de Dieu, les bénédictions de Dieu soient sur lui ainsi que sur sa Famille, a dit :

La personne qui veut que ses biens abondent et que sa lon-gévité augmente doit respecter les liens utérins (c’est-à-dire : fréquenter les gens de sa famille).

Bihâr ul-Anwâr/vol.74/p.89

قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلم :

ثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُون الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ خَمْر وَمُدْمِنُ سِحْر وَقاطِعُ رَحِم

الخصال / 179

L’Envoyé de Dieu, les bénédictions de Dieu soient sur lui ainsi que sur sa Famille, a dit :

Trois groupes de gens n’entrent pas dans le Paradis : ceux qui boivent du vin (toute sorte de boisson alcoolique), ceux qui font de la magie noire et ceux qui rompent avec leur famille.

Al-Khisâl/p.179

قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السّلام :

لايَكُنْ اَهْلُكَ وَ ذوُوُدِّكَ اَشْقَي الناسِ بِكَ

غرر الحكم / 802

L’E'mir des croyants, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :

N’agis pas de telle façon que ta famille et tes proches de-viennent les personnes les plus sévères envers toi.

Ghurar ul-Hikam/p.802

قالَ أَبُو جَعْفَر الْباقِرُ عليه السّلام :

صِلَةُ الارْحامِ تُزَكِّي الاعْمالَ وَتُنْمِي الامْوالَ وَتَدْفَعُ الْبَلْوى وَتُيَسِّرُ الْحِسابَ وَتُنْسِئُ في الاجَلِ.

الكافي / 2 / 150

L’Imâm Bâqir, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :

Le respect des liens utérins purifie les actes, accroît les biens, éloigne les malheurs, facilite la reddition des comp-tes (au Jour du Jugement) et prolonge la vie.

Al-Kâfî/vol.2/p.150

قال الامامُ عَلِيُّ بنُ مُوسَى الرِّضا عليه السّلام :

لا يَجْتَمِعُ الْمالُ اِلاّ بِخِصال خَمْس : بِبُخْل شَديد وَأَمَل طَويل وَحِرْص غالِب وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَإيثارِ الدُّنْيا عَلَى الآخِرَةِ.

بحار الانوار / 73 / 138

L’Imâm Rizâ, les bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit :

Aucune personne ne peut accroître ses biens, sauf si elle dispose de cinq particularités : une avarice très forte, de très grands espoirs, une avidité dominante (sur elle), la re-nonciation aux liens utérins (arrêter de fréquenter les gens de sa famille) et la préférence de ce monde à l’Autre monde.

Bihâr ul-Anwâr/vol.73/p.138