الآيات مريم وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا إلى قوله وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
1- ج، ]الإحتجاج[ الأسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ محمد بن عثمان العمري في جواب مسائل إلى صاحب الزمان ع أما ما سألت عنه من أمر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن هل يختن مرة أخرى فإنه يجب أن تقطع غلفته فإن الأرض تضج إلى الله عز و جل من بول الأغلف أربعين صباحا
2- ك، ]إكمال الدين[ السناني و الدقاق و المكتب و الوراق جميعا عن الأسدي مثله
3- ب، ]قرب الإسناد[ هارون عن ابن صدقة قال قال جعفر بن محمد ع إن ثقب أذن الغلام من السنة و ختانه من السنة لسبعة أيام و خفض النساء مكرمة و ليست من السنة و لا شيئا واجبا و أي شيء أفضل من المكرمة
4- ب، ]قرب الإسناد[ ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق عن أبيه ع قال قال رسول الله ص اختتنوا أولادكم لسبعة أيام فإنه أنظف و أطهر فإن الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا
5- ب، ]قرب الإسناد[ بهذا الإسناد قال سمى رسول الله ص الحسن و الحسين ع لسبعة أيام و عق عنهما لسبع و ختنهما لسبع و حلق رءوسهما لسبع و تصدق بزنة شعورهما فضة
6- ب، ]قرب الإسناد[ علي عن أخيه ع قال سألته عن عقيقة الغلام و الجارية ما هي قال سواء كبش كبش و يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره ذهبا أو ورقا فإن لم يجد رفع الشعر أو عرف وزنه فإذا أيسر تصدق به
7- ب، ]قرب الإسناد[ محمد بن عبد الحميد عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا الحسن موسى ع عن العقيقة للجارية و الغلام فيها سواء قال نعم
8- لي، ]الأمالي للصدوق[ أبي عن سعد عن البرقي عن محمد بن عيسى و أبي إسحاق النهاوندي معا عن عبيد الله بن حماد عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال لما ولدت فاطمة الحسين فكان اليوم السابع أمر رسول الله ص فحلق رأسه و تصدق بوزن شعره فضة و عق عنه الخبر
9- لي، ]الأمالي للصدوق[ القطان عن السكري عن الجوهري عن العباس بن بكار عن حرب بن ميمون عن الثمالي عن زيد بن علي عن أبيه قال لما ولدت فاطمة الحسن ع أخرج إلى رسول الله ص في خرقة صفراء فقال أ لم أنهكم أن تلفوه في خرقة صفراء ثم رمى بها و أخذ خرقة بيضاء فلفه فيها الخبر
10- ل، ]الخصال[ ابن الوليد عن الصفار عن البرقي عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال قال أبو الحسن موسى بن جعفر ع خمس من السنن في الرأس و خمس في الجسد أما التي في الرأس فالسواك و أخذ الشارب و فرق الشعر و المضمضة و الاستنشاق و أما التي في الجسد فالختان و حلق العانة و نتف الإبطين و تقليم الأظفار و الاستنجاء
11- ل، ]الخصال[ عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص خمس من الفطرة تقليم الأظفار و قص الشارب و نتف الإبط و حلق العانة و الاختتان
12- ل، ]الخصال[ أبي عن علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن آبائه ع قال قال اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر و أطيب و أسرع لنبات اللحم فإن الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا
أقول قد أوردنا في باب جوامع أحكام النساء بعض أحكام هذا الباب
13- ل، ]الخصال[ في خبر الأعمش عن الصادق ع قال العقيقة للولد الذكر و الأنثى يوم السابع و يسمى الولد يوم السابع و يحلق رأسه و يتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة
14- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ فيما كتب الرضا ع للمأمون العقيقة عن المولود الذكر و الأنثى واجبة و كذلك تسميته و حلق رأسه يوم السابع و يتصدق بوزن الشعر ذهبا أو فضة و الختان سنة واجبة للرجل و مكرمة للنساء
15- ل، ]الخصال[ الأربعمائة قال أمير المؤمنين ع إذا هنيتم الرجل عن مولود ذكر فقولوا بارك الله لك في هبته و بلغه أشده و رزقك بره
16- و قال اختنوا أولادكم يوم السابع لا يمنعكم حر و لا برد فإنه طهور للجسد و إن الأرض لتضج إلى الله تعالى من بول الأغلف
17- و قال ع ما تأكل الحامل من شيء و لا تتداوى به أفضل من الرطب قال الله عز و جل لمريم ع وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً و حنكوا أولادكم بالتمر فهكذا فعل رسول الله ص بالحسن و الحسين ع
18- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه عن علي بن الحسين صلوات الله عليهم قال حدثتني أسماء بنت عميس قالت حدثتني فاطمة ع لما حملت بالحسن بن علي ع و ولدته جاء النبي ص فقال يا أسماء هلمي ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها النبي ص و أذن في أذنه اليمنى و أقام في اليسرى ثم قال لعلي ع بأي شيء سميت ابني قال ما كنت أسبقك باسمه يا رسول الله ص قد كنت أحب أن أسميه حربا فقال النبي ص و لا أسبق أنا باسمه ربي ثم هبط جبرئيل ع فقال يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام و يقول علي منك بمنزلة هارون من موسى و لا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي ص و ما اسم ابن هارون قال شبر قال النبي ص لساني عربي قال جبرئيل ع سمه الحسن قالت أسماء فسماه الحسن ع فلما كان يوم سابعه عق النبي ص عنه بكبشين أملحين و أعطى القابلة فخذا و دينارا و حلق رأسه و تصدق بوزن الشعر ورقا و طلى رأسه بالخلوق ثم قال يا أسماء الدم فعل الجاهلية قالت أسماء فلما كان بعد حول ولد الحسين و جاءني النبي ص فقال يا أسماء هلمي ابني فدفعته في خرقة بيضاء فأذن في أذنه اليمنى و أقام في اليسرى و وضعته في حجره فبكى فقالت أسماء فداك أبي و أمي و مم بكاؤك قال على ابني هذا قلت إنه ولد الساعة يا رسول الله فقال تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي ثم قال يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبة عهد بولادته ثم قال لعلي ع أي شيء سميت ابني قال ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله و قد كنت أحب أن أسميه حربا فقال النبي ع و لا أسبق باسمه ربي عز و جل ثم هبط جبرئيل فقال يا محمد العلي الأعلى يقرئك السلام و يقول لك علي منك كهارون من موسى سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي ص و ما اسم ابن هارون قال شبير قال النبي لساني عربي قال جبرئيل سمه الحسين فسماه الحسين فلما كان يوم سابعه عق عنه النبي ص بكبشين أملحين و أعطى القابلة فخذا و دينارا ثم حلق رأسه و تصدق بوزن الشعر ورقا و طلى رأسه بالخلوق فقال ص يا أسماء الدم فعل الجاهلية
19- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص اختنوا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر و أسرع لنبات اللحم
20- صح، ]صحيفة الرضا عليه السلام[ عن الرضا عن آبائه ع مثله
21- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بهذا الإسناد عن علي بن الحسين ع أنه قال إن النبي ص أذن في أذن الحسين ع بالصلاة يوم ولد
22- و قال إن فاطمة ع عقت عن الحسن و الحسين ع و أعطت القابلة رجل شاة و دينارا
23- صح، ]صحيفة الرضا عليه السلام[ عنه ع مثله
أقول قد سبق مثل تلك الأخبار في أبواب تاريخ الحسنين صلوات الله عليهما
24- ع، ]علل الشرائع[ أبي عن سعد عن البرقي عن أبي الجوزاء قال الأغلف لا يؤم القوم و إن كان أقرأهم لأنه ضيع من السنة أعظمها و لا تقبل له شهادة و لا يصلى عليه إذا مات إلا أن يكون ترك ذلك خوفا على نفسه
25- ع، ]علل الشرائع[ أبي عن محمد العطار عن الأشعري عن ابن معروف عن صفوان بن يحيى عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال سئل ما العلة في حلق شعر رأس المولود قال تطهير من شعر الرحم
26- ع، ]علل الشرائع[ أبي عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ع في قول سارة اللهم لا تؤاخذني بما صنعت بهاجر أنها كانت خفضتها فجرت السنة بذلك
27- ع، ]علل الشرائع[ ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى و ابن أبي الخطاب معا عن ابن محبوب عن محمد بن قزعة قال قلت لأبي عبد الله ع إن من قبلنا يقولون إن إبراهيم خليل الرحمن ختن نفسه بقدوم على دن فقال سبحان الله ليس كما يقولون كذبوا على إبراهيم ع فقلت له صف لي ذلك فقال إن الأنبياء ع كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم يوم السابع فلما ولد لإبراهيم إسماعيل من هاجر عيرتها سارة بما تعير به الإماء قال فبكت هاجر و اشتد ذلك عليها فلما رآها إسماعيل تبكي بكى لبكائها قال فدخل إبراهيم ع فقال ما يبكيك يا إسماعيل فقال إن سارة عيرت أمي بكذا و كذا فبكت فبكيت لبكائها فقام إبراهيم ص إلى مصلاه فناجى ربه عز و جل فيه و سأله أن يلقي ذلك عن هاجر قال فألقاه الله عز و جل عنها فلما ولدت سارة إسحاق و كان يوم السابع سقطت من إسحاق سرته و لم تسقط غلفته قال فجزعت من ذلك سارة فلما دخل عليها إبراهيم قالت يا إبراهيم ما هذا الحادث الذي قد حدث في آل إبراهيم و أولاد الأنبياء هذا ابنك إسحاق قد سقطت عنه سرته و لم تسقط عنه غلفته فقام إبراهيم ع إلى مصلاه فناجى فيه ربه عز و جل و قال يا رب ما هذا الحادث الذي قد حدث في آل إبراهيم و أولاد الأنبياء هذا إسحاق ابني قد سقطت سرته و لم تسقط عنه غلفته قال فأوحى الله عز و جل أن يا إبراهيم هذا لما عيرت سارة هاجر فآليت أن لا أسقط ذلك عن أحد من أولاد الأنبياء بعد تعييرها لهاجر فاختن إسحاق بالحديد و أذقه حر الحديد قال فختن إبراهيم إسحاق بحديد فجرت السنة في الناس بعد ذلك
أقول قد سبق أخبار الوليمة في باب آداب النكاح
28- مل، ]كامل الزيارات[ أبي عن سعد عن ابن عيسى عن أبي جميلة عن سليمان بن هارون أنه سمع أبا عبد الله ع يقول من شرب ماء الفرات و حنك به فهو محبنا أهل البيت
29- مل، ]كامل الزيارات[ ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسى عن ابن فضال عن ثعلبة عن سليمان بن هارون عن أبي عبد الله ع أنه قال ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل البيت
30- مل، ]كامل الزيارات[ علي بن الحسين عن سعد عن ابن عيسى مثله
31- مل، ]كامل الزيارات[ أبي عن سعد عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال ما أظن أحدا يحنك بماء الفرات إلا كان لنا شيعة
32- مل، ]كامل الزيارات[ محمد الحميري عن أبيه عن البرقي عن عبد الرحمن بن حماد عن الحجال عن غالب بن عثمان عن عقبة بن خالد قال ذكر أبو عبد الله ع الفرات قال أما إنه من شيعة علي و ما حنك به أحد إلا أحبنا أهل البيت يعني ماء الفرات
33- مل، ]كامل الزيارات[ أبي عن الحسن بن متيل عن عمران بن موسى عن الجاموراني عن ابن البطائني عن ابن عميرة عن صندل عن ابن خارجة قال قال أبو عبد الله ع ما أحد يشرب من ماء الفرات و يحنك به إذا أولد إلا أحبنا لأن الفرات نهر مؤمن
34- مل، ]كامل الزيارات[ بإسناده عن ابن البطائني عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال نهران مؤمنان و نهران كافران الكافران نهر بلخ و دجلة و المؤمنان نيل مصر و الفرات فحنكوا أولادكم بماء الفرات
35- مل، ]كامل الزيارات[ محمد بن جعفر عن ابن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن الحسين بن أبي العلاء قال سمعت أبا عبد الله ع يقول حنكوا أولادكم بتربة الحسين فإنه أمان
36- دعوات الراوندي، عنه ع مثله
37- سن، ]المحاسن[ النوفلي عن السكوني بإسناده قال قال رسول الله ص الوليمة في أربع العرس و الخرس و هو المولود يعق عنه و يطعم له و إعذار و هو ختان الغلام و الإياب و هو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته
38- سن، ]المحاسن[ علي بن حديد عن منصور بن يونس و داود بن رزين عن منهال القصاب قال خرجت من مكة و أنا أريد المدينة فمررت بالأبواء و قد ولد لأبي عبد الله ع فسبقته إلى المدينة و دخل بعدي بيوم فأطعم الناس ثلاثا فكنت آكل فيمن يأكل فما آكل شيئا إلى الغد حتى أعود فأكل فمكثت بذلك ثلاثا أطعم حتى أرتفق لا أطعم شيئا إلى الغد
39- سن، ]المحاسن[ محمد بن عبد الله الهمداني عن أبي سعيد الشامي عن صالح بن عقبة قال سمعت أبا عبد الله ع يقول أطعموا البرني نساءكم في نفاسهن تحلم أولادكم
40- في حديث آخر لأمير المؤمنين ع قال خير تمراتكم البرني فأطعموا نساءكم في نفاسهن تخرج أولادكم حلماء
41- سن، ]المحاسن[ أبو القاسم و يونس بن يزيد عن القندي عن ابن سنان عن أبي البختري عن أبي عبد الله ع قال ما استشفت نفساء بمثل الرطب لأن الله أطعم مريم جنيا في نفاسها
42- سن، ]المحاسن[ عدة من أصحابنا عن ابن أسباط عن عمه رفعه إلى علي قال قال رسول الله ص ليكن أول ما تأكل النفساء الرطب فإن الله عز و جل قال لمريم بنت عمران وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا قيل يا رسول الله فإن لم يكن إبان الرطب قال سبع تمرات من تمرات المدينة فإن لم يكن فسبع تمرات من تمرات أمصاركم فإن الله تبارك و تعالى قال و عزتي و جلالي و عظمتي و ارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاما إلا كان حليما و إن كانت جارية تكون حليمة
43- ضا، ]فقه الرضا عليه السلام[ إذا ولد مولود فأذن في أذنه الأيمن و أقم في أذنه الأيسر و حنكه بماء الفرات إن قدرت عليه أو بالعسل ساعة يولد و سمه بأحسن الاسم و كنه بأحسن الكنى و لا تكني بأبي عيسى و لا بأبي الحكم و لا بأبي الحارث و لا بأبي القاسم إذا كان الاسم محمدا و سمه يوم السابع و اختنه و اثقب أذنه و احلق رأسه و زن شعره بعد ما تجففه بفضة أو بالذهب و تصدق بها و عق عنه كل ذلك في يوم السابع و إذا أردت أن تعق عنه فليكن عن الذكر ذكرا و عن الأنثى أنثى و تعطي القابلة الورك و لا يأكل منه الأبوان فإن أكلت منه الأم فلا ترضعه و تفرق لحمها على قوم مؤمنين محتاجين و إن أعددته طعاما و دعوت عليه قوما من إخوانك فهو أحب إلي و كلما أكثرت فهو أفضل و حده عشرة أنفس و ما زاد و أفضل ما يطبخ به ماء و ملح فإن أردت ذبحه فقل بسم الله و بالله منك و بك و لك و إليك عقيقة فلان بن فلان على ملتك و دينك و سنة نبيك محمد ص بسم الله و الحمد لله و الله أكبر إيمانا بالله و ثناء على رسول الله و العصمة بأمره و الشكر لرزقه و المعرفة لفضله علينا أهل البيت فإن كان ذكرا فقل اللهم أنت وهبت لنا ذكرا و أنت أعلم بما وهبت و منك ما أعطيت و لك ما صنعنا فتقبله منا على سنتك و سنة نبيك فاخنس عنا الشيطان الرجيم و لك سكب الدماء و لوجهك القربان لا شريك
44- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ الخواتيمي عن محمد بن علي الصيرفي عن محمد بن أسلم عن الحسن بن محمد الهاشمي عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين ع قال إني لأعرف آيتين من كتاب الله المنزل يكتبان للمرأة إذا عسر عليها ولدها يكتبان في رق ظبي و يعلقه عليها في حقويها بسم الله و بالله إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً سبع مرات يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى وَ ما هُمْ بِسُكارى وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ مرة واحدة يكتب على ورقة و تربط بخيط من كتان غير مفتول و يشد على فخذها الأيسر فإذا ولدته قطعت من ساعتك و لا تتوانى عنه و يكتب حي ولدت مريم و مريم ولدت حي يا حي اهبط إلى الأرض الساعة بإذن الله تعالى
45- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ صالح بن إبراهيم عن ابن فضال عن محمد بن الجهم عن المنخل عن جابر بن يزيد الجعفي أن رجلا أتى أبا جعفر محمد بن علي الباقر ع فقال يا ابن رسول الله أغثني فقال و ما ذاك قال امرأتي قد أشرفت على الموت من شدة الطلق قال اذهب و اقرأ عليها فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ثم ارفع صوتك بهذه الآية وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ كذلك اخرج أيها الطلق اخرج بإذن الله فإنها تبرأ من ساعتها بعون الله تعالى
46- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ عبد الوهاب بن مهدي عن محمد بن عيسى عن ابن همام عن محمد بن سعيد عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع أنه قال إذا عسر على المرأة ولادتها تكتب لها هذه الآيات في إناء نظيف بمسك و زعفران ثم يغسل بماء البئر و يسقى منه المرأة و ينضح بطنها و فرجها فإنها تلد من ساعتها يكتب كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
47- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ عيسى بن داود عن موسى بن القاسم قال حدثنا المفضل بن عمر عن الظبيان عن الصادق ع قال تكتب هذه الآيات في قرطاس للحامل إذا دخلت في شهرها التي تلد فيه فإنه لا يصيبها طلق و لا عسر ولادة و ليلف على القرطاس سحاة لفا خفيفا و لا يربطها و ليكتب أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَ مَتاعاً إِلى حِينٍ وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ و تكتب على ظهر القرطاس هذه الآيات كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها و يعلق القرطاس في وسطها فحين يقع ولدها يقطع عنها و لا يترك عليها ساعة واحدة
48- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ سعد بن مهران عن محمد بن صدقة عن عمر بن سنان الزاهري عن يونس بن ظبيان عن محمد بن إسماعيل عن جابر يزيد الجعفي قال جاء رجل من بني أمية إلى أبي جعفر ع و كان مؤمن من آل فرعون يوالي آل محمد فقال يا ابن رسول الله إن جاريتي قد دخلت في شهرها و ليس لي ولد فادع الله أن يرزقني ابنا فقال اللهم ارزقه ابنا ذكرا سويا ثم قال إذا دخلت في شهرها فاكتب لها إِنَّا أَنْزَلْناهُ و عوذها بهذا العوذة و ما في بطنها بمسك و زعفران و اغسلها و اسقها ماءها و انضح فرجها و العوذة هذه أعيذ مولودي بسم الله بسم الله وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً ثم يقول بسم الله بسم الله أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أنا و أنت و البيت و من فيه و الدار و من فيها نحن كلنا في حرز الله و عصمة الله و جيران الله و جوار الله آمنين محفوظين ثم يقرأ المعوذتين و يبتدئ بفاتحة الكتاب قبلهما ثم سورة الإخلاص ثم يقرأ أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ إلى آخر السورة ثم تقول مدحورا من يشاق الله و رسوله أقسمت عليك يا بيت و من فيك بالأسماء السبعة و الأملاك السبعة الذين يختلفون بين السماء و الأرض محجوبا عن هذه المرأة و ما في بطنها كل عرض و اختلاس أو لمس أو لمعة أو طيف مس من إنس أو جان و إن قال عند فراغه من هذا القول و من العوذة كلها أعني بهذا القول و هذه العوذة فلانا و أهله و ولده و داره و منزله فليسم نفسه و ليسم داره و منزله و أهله و ولده و ليتلفظ به و ليقل أهل فلان بن فلان و ولده فلان بن فلان فإنه أحكم له و أجود و أنا الضامن على نفسه و أهله و ولده أن لا يصيبهم آفة و لا خبل و لا جنون بإذن الله تعالى
49- سر، ]السرائر[ من كتاب المشيخة لابن محبوب عن صالح بن رزين عن شهاب عن أبي عبد الله ع قال إذا عسر على المرأة ولدها فاكتب لها في رق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ثم اربطه بخيط و شده على فخذها الأيمن فإذا وضعت فانزعه
50- مكا، ]مكارم الأخلاق[ عن الباقر ع قال ختن رسول الله ص الحسن و الحسين ع لسبعة أيام و حلق رأسهما و تصدق بزنة الشعر فضة و عق عنهما و أعطى القابلة طرائف
51- مكا، ]مكارم الأخلاق[ عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول كل امرئ يوم القيامة مرتهن بعقيقته و العقيقة أوجب من الأضحية
52- عنه ع قال كل إنسان مرتهن بالفطرة و كل مولود مرتهن بالعقيقة
53- أيضا عن عمر بن يزيد قال قلت له إني و الله ما أدري كان أبي عق عني أم لا فأمرني فعققت عن نفسي و أنا شيخ
54- عن علي بن أبي حمزة عن العبد الصالح ع قال العقيقة واجبة إذا ولد للرجل فإن أحب أن يسميه في يومه فعل
55- عن الصادق ع قال العقيقة لازمة لمن كان غنيا و من كان فقيرا إذا أيسر فعل و إن لم يقدر على ذلك فليس عليه و إن لم يعق عنه ضحى عنه فقد أجزأته الأضحية و كل مولود مرتهن بعقيقته
56- و قال في العقيقة يذبح عنه كبش و إن لم يوجد كبش أجزأ ما يجزي الأضحية و إلا فحمل أعظم ما يكون من حملان السنة
57- عنه ع سئل عن العقيقة قال شاة أو بقرة أو بدنة ثم يسمي و يحلق رأس المولود يوم السابع و يتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة و إن كان ذكرا عق عنه ذكرا و إن كانت أنثى عق عنها أنثى و عق أبو طالب عن رسول الله ص يوم السابع فدعا آل أبي طالب فقالوا ما هذه فقال عقيقة قالوا لأي شيء سميته أحمد قال سميته أحمد لمحمدة أهل السماء و الأرض
58- عن الصادق ع قال يعطى القابلة ربعها فإن لم تكن قابلة فلأمه تعطيها من شاءت و يطعم منها عشرة من المسلمين فإن زاد فهو أفضل
عنه ع قال إذا أردت أن تذبح العقيقة قل يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ و أنا من المسلمين اللهم منك و إليك بسم الله و الله أكبر اللهم تقبل من فلان بن فلان و يسمي المولود باسمه ثم يذبح
59- و من كتاب طب الأئمة، عن الصادق ع قال يسمى الصبي يوم السابع و يحلق رأسه و يتصدق بزنة الشعر فضة و يعق عنه بكبش فحل و يقطع أعضاء و يطبخ و يدعى عليه رهط من المسلمين فإن لم يطبخه فلا بأس أن يتصدق به أعضاء و الغلام و الجارية في ذلك سواء و لا يأكل من العقيقة الرجل و لا عياله و للقابلة شطر العقيقة و إن كانت القابلة أم الرجل أو في عياله فليس لها منها شيء فإن شاءوا قسموا أعضاءه و إن شاء طبخها و قسم معها خبزا و مرقا و لا يعطيها إلا لأهل الولاية
60- و عنه ع قال المولود إذا ولد يؤذن في أذنه اليمنى و يقام في الأيسر
61- و قال ع من لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فأذنوا في أذنه
62- و من كتاب آداب أبي، طول الله عمره عن الباقر ع قال إذا ولد لأحدكم فكان يوم السابع فليعق عنه كبشا و أطعموا القابلة من العقيقة الرجل بالورك و ليحنكه بماء الفرات و ليؤذن في أذنه اليمنى و ليقم في اليسرى و يسميه يوم السابع و احلقوا و يوزن شعره فيتصدق بوزنه فضة أو ذهبا فإن الله ينزل اسمه من السماء فإذا ذبحت فقل بسم الله و بالله و الحمد لله و الله أكبر إيمانا بالله و ثناء على رسول الله و شكرا لرزق الله و عصمة بأمر الله و معرفة بفضله علينا أهل البيت فإن كان ذكرا فقل اللهم أنت وهبت لنا ذكرا و أنت أعلم بما وهبت لنا و منك ما أعطيت و لك ما صنعنا فتقبله منا على سنتك و سنة رسولك ص و اخسأ عنا الشيطان الرجيم لك سفكت الدماء لا شريك لك الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
63- عن أبي عبد الله عن آبائه ع قال عق رسول الله ص عن الحسن و الحسين كبشا يوم سابعهما و قطعه أعضاء لم يكسر منه عظما و أمر فطبخ بماء و ملح و أكلوا منه بغير خبز و أطعموا الجيران
64- و قال سبع خصال في الصبي إذا ولد من السنة أولاهن يسمى و الثانية يحلق رأسه و الثالث يصدق بوزن شعره ورقا أو ذهبا إن قدر عليه و الرابع يعق عنه و الخامس يلطخ رأسه بالزعفران و السادسة يطهر بالختان و السابع يطعم الجيران من عقيقته
65- و قال النبي ص يا فاطمة اثقبي أذني الحسن و الحسين خلافا لليهود
66- روي عن النبي ص أنه أمر فاطمة ع أن تحلق رأس الحسن و الحسين يوم سابعهما و أن تتصدق بوزن شعرهما ورقا
67- و في الحديث أن رسول الله ص أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة ع
68- من كتاب المحاسن، كان علي بن الحسين إذا بشر بولد لم يسأل ذكرا أم أنثى حتى يقول أ سوي فإذا كان سويا قال الحمد لله الذي لم يخلق شيئا مشوها
69- سئل عن أبي عبد الله ع ما العلة في حلق الرأس للمولود قال تطهيرا من شعر الرحم
70- و سأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر ع عن مولود لم يحلق رأسه يوم السابع فقال إذا مضى سبعة أيام فليس عليه حلق
71- من نوادر الحكمة، عن الصادق ع قال حنكوا أولادكم بماء الفرات و بتربة قبر الحسين ع فإن لم يكن فبماء السماء
72- عنه عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قال حنكوا أولادكم بالتمر فكذا فعل رسول الله ص بالحسن و الحسين ع
في الختان و ما يتعلق به
73- عن النبي ص الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
74- و كتب عبد الله بن جعفر الحميري إلى أبي محمد الحسن بن علي ع أنه روي عن الصالحين أن اختنوا أولادكم يوم السابع تطهروا فإن الأرض تضج إلى الله من بول الأغلف و ليس جعلني الله فداك لحجامي بلدنا حذق بذلك و لا يختنونه يوم السابع و عندنا حجام من اليهود فهل يجوز لليهود أن يختنوا أولاد المسلمين أم لا فوقع ع يوم السابع فلا تخالفوا السنن إن شاء الله
75- عن الصادق ع في الصبي إذا ختن قال يقول اللهم هذه سنتك و سنة نبيك صلواتك عليه و آله و اتباع مثالك و كتبك بمشيتك و إرادتك و قضائك لأمر أردته و قضاء حتمته و أمر أنفذته فأذقته حر الحديد في ختانه و حجامته لأمر أنت أعرف به منا اللهم طهره من الذنوب و زد في عمره و ادفع الآفات عن بدنه و الأوجاع في جسمه و زده من الغنى و ادفع عنه الفقر فإنك تعلم و لا نعلم
76- عن موسى بن جعفر ع قال لما ولد ابنه يعني الرضا ع إن ابني هذا ولد مختونا طاهرا مطهرا و لكنا سنمر الموسى عليه لإصابة السنة و اتباع الحنيفية
77- عنه ع قال أي رجل لم يقلها على ختان ولده فليقلها عليه من قبل أن يحتلم فإن قالها كفى حر الحديد من قتل أو غيره
78- من طب الأئمة، عن النبي ص قال اختنوا أولادكم في السابع فإنه أطهر و أسرع لنبات اللحم و قال إن الأرض تنجس ببول الأغلف أربعين يوما
79- عن الصادق ع قال ثقب أذن الغلام من السنة و ختانه لسبعة أيام من السنة و خفض النساء مكرمة ليست من السنة و أي شيء أفضل من المكرمة
80- و من تهذيب الأحكام، عن الصادق ع قال لما هاجرت النساء إلى رسول الله ص هاجرت فيهن امرأة يقال لها أم حبيبة و كانت خافضة تخفض الجواري فلما رآها رسول الله ص قال لها يا أم حبيبة العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم قالت نعم يا رسول الله إلا أن يكون حراما فتنهاني عنه قال لا بل حلال فادني مني حتى أعلمك قال فدنت منه فقال يا أم حبيبة إذا أنت فعلت فلا تنهكي أي لا تستأصلي و أشمي فإنه أشرق للوجه و أحظى عند الزوج قال فكانت لأم حبيبة أخت يقال لها أم عطية و كانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت أم حبيبة إلى أختها أخبرتها بما قال لها رسول الله ص فأقبلت أم عطية إلى النبي فأخبرته بما قالت لها أختها فقال لها رسول الله ص ادني مني يا أم عطية إذا أنت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فإن الخرقة تذهب بماء الوجه
81- مكا، ]مكارم الأخلاق[ عن الباقر ع قال كان علي بن الحسين ع إذا حضر ولادة المرأة قال أخرجوا من في البيت من النساء لا تكون امرأة أول ناظر إلى عورته
82- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ تميم القرشي عن أبيه عن أحمد الأنصاري عن علي بن ميثم عن أبيه عن أمه قال سمعت نجمة أم الرضا ع تقول لما ولد الرضا ع ناولته موسى ع في خرقة بيضاء فأذن في أذنه الأيمن و أقام في الأيسر و دعا بماء الفرات فحنكه إلى آخر الخبر
83- نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه ع قال قال علي ع وجدنا صحيفة أن الأغلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن و لو بلغ مائتي سنة
84- نهج البلاغة، هنأ بحضرة أمير المؤمنين ع رجل رجلا بغلام ولد له فقال ليهنئك الفارس فقال ع لا تقل ذلك و لكن قل شكرت الواهب و بورك لك في الموهوب و بلغ أشده و رزقت بره
85- مسكن الفؤاد، عن علي ع قال كان رسول الله ص إذا عزى قال آجركم الله و رحمكم و إذا هنأ قال بارك الله لكم و بارك عليكم
86- دعائم الإسلام، عن علي ع أن رسول الله ص قال من ولد له مولود فليؤذن في أذنه اليمنى و ليقم في اليسرى فإن ذلك عصمة من الشيطان و إنه ص أمر أن يفعل ذلك بالحسن و الحسين و أن يقرأ مع الأذان في آذانهما فاتحة الكتاب و آية الكرسي و آخر سورة الحشر و سورة الإخلاص و المعوذتان
87- الهداية، قال النبي ص كل امرئ مرتهن بعقيقته و من ولد له ولد فليؤذن في أذنه الأيمن و ليقم في الأيسر و يحنكه بماء الفرات ساعة يولد إن قدر عليه و يسمي بأحسن الأسماء و يكنيه بأحسن الكنى و لا يكنيه بعيسى و لا بالحكم و لا بالحارث و لا بأبي القاسم إذا كان الاسم محمدا و أصدق الأسماء ما سمي بالعبودية و أفضلها أسماء الأنبياء
88- و قال النبي ص لفاطمة ع اثقبي على أذن ابني الحسن و الحسين خلافا على اليهود
89- و قال الصادق ع يعق على المولود و يثقب أذنه و يوزن شعره بعد ما يجفف بفضة و يتصدق به كل ذلك يوم السابع
90- و قال الصادق ع الختان سنة في الرجال مكرمة للنساء
91- و في حديث آخر أن الأرض تضج إلى الله من بول الأغلف
