93- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العبد المؤمن الفقير ليقول يا ربّ ارزقني حتّى أفعل كذا و كذا من البرّ و وجوه الخير فإذا علم اللّه ذلك منه بصدق نيّة كتب اللّه له من الأجر مثل ما يكتب له لو عمله إنّ اللّه واسع كريم
و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب مثله
94- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عليّ بن أسباط عن محمّد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو عن حسن بن أبان عن أبي بصير قال سألت أبا عبد اللّه ع عن حدّ العبادة الّتي إذا فعلها فاعلها كان مؤدّيا فقال حسن النّيّة بالطّاعة
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن أسباط مثله
95- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص نيّة المؤمن خير من عمله و نيّة الكافر شرّ من عمله و كلّ عامل يعمل على نيّته
و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله
96- و عنه عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن المنقريّ عن أحمد بن يونس عن أبي هاشم قال قال أبو عبد اللّه ع إنّما خلّد أهل النّار في النّار لأنّ نيّاتهم كانت في الدّنيا أن لو خلّدوا فيها أن يعصوا اللّه أبدا و إنّما خلّد أهل الجنّة في الجنّة لأنّ نيّاتهم كانت في الدّنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا اللّه أبدا فبالنّيّات خلّد هؤلاء و هؤلاء ثمّ تلا قوله تعالى قل كلّ يعمل على شاكلته قال على نيّته
و رواه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عن القاسم بن محمّد و رواه الصّدوق في العلل عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن القاسم بن محمّد مثله
97- و بالإسناد عن المنقريّ عن سفيان بن عيينة عن أبي عبد اللّه ع في حديث و النّيّة أفضل من العمل ألا و إنّ النّيّة هي العمل ثمّ تلا قوله تعالى قل كلّ يعمل على شاكلته يعني على نيّته
98- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن جميل بن درّاج عن زرارة عن أحدهما ع قال إنّ اللّه تبارك و تعالى جعل لآدم في ذرّيّته أنّ من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة و من همّ بحسنة و عملها كتبت له عشرا و من همّ بسيّئة لم تكتب عليه و من همّ بها و عملها كتبت عليه سيّئة
99- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ المؤمن ليهمّ بالحسنة و لا يعمل بها فتكتب له حسنة و إن هو عملها كتبت له عشر حسنات و إنّ المؤمن ليهمّ بالسّيّئة أن يعملها فلا يعملها فلا تكتب عليه
100- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن بكير عن أبي عبد اللّه ع أو عن أبي جعفر ع إنّ اللّه تعالى قال لآدم ع يا آدم جعلت لك أنّ من همّ من ذرّيّتك بسيّئة لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيّئة و من همّ منهم بحسنة فإن لم يعملها كتبت له حسنة و إن هو عملها كتبت له عشرا الحديث
101- سعد بن عبد اللّه في بصائر الدّرجات عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه الحنّاط عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي الحسن موسى ع في حديث أنّه قال رحم اللّه فلانا يا عليّ لم تشهد جنازته قلت لا قد كنت أحبّ أن أشهد جنازة مثله فقال قد كتب لك ثواب ذلك بما نويت
102- الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن عبد اللّه بن المغيرة عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال إذا همّ العبد بالسّيّئة لم تكتب عليه و إذا همّ بحسنة كتبت له
103- أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن الوشّاء عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن المثنّى الحنّاط عن محمّد بن مسلم قال قال أبو عبد اللّه ع من حسنت نيّته زاد اللّه تعالى في رزقه
104- و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن إسحاق بن عمّار و يونس قالا سألنا أبا عبد اللّه ع عن قول اللّه عزّ و جلّ خذوا ما آتيناكم بقوّة أ قوّة في الأبدان أو قوّة في القلب قال فيهما جميعا
105- و عن بعض أصحابنا بلغ به خيثمة بن عبد الرّحمن الجعفيّ قال سأل عيسى بن عبد اللّه القمّيّ أبا عبد اللّه ع و أنا حاضر فقال ما العبادة فقال حسن النّيّة بالطّاعة من الوجه الّذي يطاع اللّه منه و في حديث آخر قال حسن النّيّة بالطّاعة من الوجه الّذي أمر به
و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن شاذان بن الخليل قال و كتبت من كتابه بإسناده يرفعه إلى عيسى بن عبد اللّه القمّيّ نحوه و رواه الصّدوق في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن أبيه عمّن ذكره عن خيثمة بن عبد الرّحمن مثله
106- محمّد بن عليّ بن بابويه بإسناده عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن الحسن بن الجهم عن الفضيل بن يسار قال قال الصّادق جعفر بن محمّد ع ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النّيّة
و رواه أيضا مرسلا و رواه في الأمالي عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال مثله
107- و في كتاب العلل عن أبيه عن حبيب بن الحسين الكوفيّ عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن أحمد بن صبيح الأسديّ عن زيد الشّحّام قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي سمعتك تقول نيّة المؤمن خير من عمله فكيف تكون النّيّة خيرا من العمل قال لأنّ العمل ربّما كان رياء للمخلوقين و النّيّة خالصة لربّ العالمين فيعطي عزّ و جلّ على النّيّة ما لا يعطي على العمل
108- قال و قال أبو عبد اللّه ع إنّ العبد لينوي من نهاره أن يصلّي باللّيل فتغلبه عينه فينام فيثبت اللّه له صلاته و يكتب نفسه تسبيحا و يجعل نومه عليه صدقة
109- و عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن عمران بن موسى عن الحسن بن عليّ بن النّعمان عن الحسن بن الحسين الأنصاريّ عن بعض رجاله عن أبي جعفر ع أنّه كان يقول نيّة المؤمن أفضل من عمله و ذلك لأنّه ينوي من الخير ما لا يدركه و نيّة الكافر شرّ من عمله و ذلك لأنّ الكافر ينوي الشّرّ و يأمل من الشّرّ ما لا يدركه
110- و في الخصال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن الحسن بن إسحاق عن عليّ بن مهزيار عن فضالة بن أيّوب عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص من تمنّى شيئا و هو للّه رضا لم يخرج من الدّنيا حتّى يعطاه
و في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى مثله و في المجالس عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن الحسين بن إسحاق التّاجر مثله
-111 و في الخصال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن عبد اللّه بن محمّد الرّازيّ عن بكر بن صالح عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال من صدق لسانه زكا عمله و من حسنت نيّته زاد اللّه في رزقه و من حسن برّه بأهله زاد اللّه في عمره
و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن مثنّى الحنّاط و محمّد بن مسلم مثله
112- و في التّوحيد عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن حمزة بن حمران عن أبي عبد اللّه ع قال من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا و يضاعف اللّه لمن يشاء إلى سبعمائة و من همّ بسيّئة فلم يعملها لم تكتب عليه حتّى يعملها فإن لم يعملها كتبت له حسنة و إن عملها أجّل تسع ساعات فإن تاب و ندم عليها لم تكتب عليه و إن لم يتب و لم يندم عليها كتبت عليه سيّئة
113- عبد اللّه بن جعفر الحميريّ في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد ع قال لو كانت النّيّات من أهل الفسق يؤخذ بها أهلها إذا لأخذ كلّ من نوى الزّنا بالزّنا و كلّ من نوى السّرقة بالسّرقة و كلّ من نوى القتل بالقتل و لكنّ اللّه عدل كريم ليس الجور من شأنه و لكنّه يثيب على نيّات الخير أهلها و إضمارهم عليها و لا يؤاخذ أهل الفسق حتّى يفعلوا الحديث
-114 الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضّل عن عليّ بن أحمد بن سيابة عن عبد الرّحمن بن كثير الهاشميّ عن حمّاد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عن آبائه ع أنّ رسول اللّه ص قال نيّة المؤمن أبلغ من عمله و كذلك )نيّة( الفاجر
115- و عن أبيه عن المفيد عن جعفر بن محمّد عن محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن عن أبي الوليد عن الحسن بن زياد الصّيقل قال قال أبو عبد اللّه ع من صدق لسانه زكا عمله و من حسنت نيّته زيد في رزقه و من حسن برّه بأهل بيته زيد في عمره
116- محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص في وصيّته له قال يا أبا ذرّ همّ بالحسنة و إن لم تعملها لكي لا تكتب من الغافلين
117- و عن جماعة عن أبي المفضّل عن عبيد اللّه بن الحسين العلويّ عن أبيه عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ عن أبي جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين ع في حديث قال إنّ اللّه بكرمه و فضله يدخل العبد بصدق النّيّة و السّريرة الصّالحة الجنّة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
