أبواب الدّعاء

باب 1 - تحريم الاستكبار عنه

8599-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين قال هو الدّعاء الحديث

8600-  و عنه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول في حديث إنّ الدّعاء هو العبادة إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين و قال ادعوني أستجب لكم

8601-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل و ابن محبوب جميعا عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع في حديث قال و ما أحد أبغض إلى اللّه عزّ و جلّ ممّن يستكبر عن عبادته و لا يسأل ما عنده

8602-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن رجل قال قال أبو عبد اللّه ع الدّعاء هو العبادة الّتي قال اللّه إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين الحديث

8603-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن ميسّر بن عبد العزيز عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال لو أنّ عبدا سدّ فاه و لم يسأل لم يعط شيئا فسل تعط

8604-  و عن حميد بن زياد عن الخشّاب عن ابن بقّاح عن معاذ عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه ع قال من لم يسأل اللّه عزّ و جلّ من فضله افتقر

8605-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي نقلا من كتاب الدّعاء لمحمّد بن الحسن الصّفّار عن حسين بن سيف عن أخيه عليّ عن أبيه عن سليمان بن عثمان بن الأسود رفعه قال قال رسول اللّه ص يدخل الجنّة رجلان كانا يعملان عملا واحدا فيرى أحدهما صاحبه فوقه فيقول يا ربّ بما أعطيته و كان عملنا واحدا فيقول اللّه تعالى سألني و لم تسألني ثمّ قال سلوا اللّه و أجزلوا فإنّه لا يتعاظمه شي‏ء

8606-  و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص لتسألنّ اللّه أو ليغضبنّ عليكم إنّ للّه عبادا يعملون فيعطيهم و آخرين يسألونه صادقين فيعطيهم ثمّ يجمعهم في الجنّة فيقول الّذين عملوا ربّنا عملنا فأعطيتنا فبما أعطيت هؤلاء فيقول هؤلاء عبادي أعطيتكم أجوركم و لم ألتكم من أعمالكم شيئا و سألني هؤلاء فأعطيتهم و هو فضلي أوتيه من أشاء

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 2 - استحباب الإكثار من الدّعاء

8607-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع في حديث قال قلت له إنّ إبراهيم لأوّاه حليم قال الأوّاه هو الدّعّاء

8608-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن ميسّر بن عبد العزيز عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال سل تعط يا ميسّر إنّه ليس من باب يقرع إلّا يوشك أن يفتح لصاحبه

8609-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال كان أمير المؤمنين ع رجلا دعّاء

8610-  و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع الدّعاء ترس المؤمن و متى تكثر قرع الباب يفتح لك

8611-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال الدّعاء كهف الإجابة كما أنّ السّحاب كهف المطر

8612-  و بأسانيد تأتي عن أبي عبد اللّه ع في رسالة طويلة قال أكثروا من أن تدعوا اللّه فإنّ اللّه يحبّ من عباده المؤمنين أن يدعوه و قد وعد عباده المؤمنين الاستجابة و اللّه مصيّر دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم في الخير

8613-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول الدّعاء يردّ القضاء بعد ما أبرم إبراما فأكثر من الدّعاء فإنّه مفتاح كلّ رحمة و نجاح كلّ حاجة و لا ينال ما عند اللّه عزّ و جلّ إلّا بالدّعاء و إنّه ليس باب يكثر قرعه إلّا يوشك أن يفتح لصاحبه

8614-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي سعيد الخدريّ قال قال رسول اللّه ص ما من مسلم دعا للّه سبحانه دعوة ليس فيها قطيعة رحم و لا إثم إلّا أعطاه اللّه بها أحد خصال ثلاثة إمّا أن يعجّل دعوته و إمّا أن يدّخر له و إمّا أن يدفع عنه من السّوء مثلها قالوا يا رسول اللّه إذن نكثر قال أكثروا

8615-  قال و عن النّبيّ ص قال الدّعاء مخّ العبادة و ما من مؤمن يدعو اللّه إلّا استجاب له إمّا أن يعجّل له في الدّنيا أو يؤجّل له في الآخرة و إمّا أن يكفّر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع بمأثم

8616-  قال و عنه ع قال أعجز النّاس من عجز عن الدّعاء و أبخل النّاس من بخل بالسّلام

8617-  قال و قال الباقر ع و لا تملّ من الدّعاء فإنّه من اللّه بمكان

8618-  و عن عليّ ع ما كان اللّه ليفتح باب الدّعاء و يغلق عليه باب الإجابة

  -8619  و قال ع من أعطي الدّعاء لم يحرم الإجابة

8620-  و عنه ع الدّعاء مخّ العبادة

8621-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن أبي الطّيّب الحسين بن عليّ التّمّار عن )أحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد اللّه بن أيّوب( عن يحيى بن عنبسة الجعفيّ عن حميد الطّويل عن أنس بن مالك قال قال رسول اللّه ص ما فتح لأحد باب دعاء إلّا فتح اللّه له فيه باب إجابة فإذا فتح لأحدكم باب دعاء فليجهد فإنّ اللّه لا يملّ حتّى تملّوا

 قال أبو الطّيّب الملل من الإنسان الضّجر و السّأمة و من اللّه على جهة التّرك للفعل

8622-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار و في الخصال عن أحمد بن عبد اللّه العسكريّ عن بدر بن الهيثم عن عليّ بن المنذر عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصّبّاح قال قال جعفر بن محمّد ع من أعطي أربعا لم يحرم أربعا من أعطي الدّعاء لم يحرم الإجابة و من أعطي الاستغفار لم يحرم التّوبة و من أعطي الشّكر لم يحرم الزّيادة و من أعطي الصّبر لم يحرم الأجر

  -8623  و في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ع قال يا معاوية من أعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة من أعطي الدّعاء أعطي الإجابة و من أعطي الشّكر أعطي الزّيادة و من أعطي التّوكّل أعطي الكفاية فإنّ اللّه يقول في كتابه و من يتوكّل على اللّه فهو حسبه و يقول لئن شكرتم لأزيدنّكم و يقول ادعوني أستجب لكم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن معاوية بن وهب مثله

8624-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن جماعة عن أبي المفضّل عن عبد الرّزّاق بن سليمان عن الفضل بن الفضل بن قيس بن رمّانة عن الرّضا ع عن آبائه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص يا عليّ أوصيك بالدّعاء فإنّ معه الإجابة و بالشّكر فإنّ معه المزيد و أنهاك عن أن تخفر عهدا و تعين عليه و أنهاك عن المكر فإنّه لا يحيق المكر السّيّئ إلّا بأهله و أنهاك عن البغي فإنّه من بغي عليه لينصرنّه اللّه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 3 - استحباب اختيار الدّعاء على غيره من العبادات المستحبّة

8625-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع في حديث قال أفضل العبادة الدّعاء

8626-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل و ابن محبوب جميعا عن حنان بن سدير عن أبيه قال قلت لأبي جعفر ع أيّ العبادة أفضل فقال ما من شي‏ء أفضل عند اللّه عزّ و جلّ من أن يسأل و يطلب ممّا عنده الحديث

8627-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن أبي نجران عن سيف التّمّار قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول عليكم بالدّعاء فإنّكم لا تقرّبون بمثله الحديث

8628-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أحبّ الأعمال إلى اللّه عزّ و جلّ في الأرض الدّعاء و أفضل العبادة العفاف الحديث

8629-  و بالإسناد الآتي عن أبي عبد اللّه ع في رسالة طويلة قال و عليكم بالدّعاء فإنّ المسلمين لم يدركوا نجاح الحوائج عند ربّهم بأفضل من الدّعاء و الرّغبة إليه و التّضرّع إلى اللّه و المسألة فارغبوا فيما رغّبكم اللّه فيه و أجيبوا اللّه إلى ما دعاكم لتفلحوا و تنجحوا من عذاب اللّه

8630-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال قال الباقر ع لبريد بن معاوية و قد سأله كثرة القراءة أفضل أم كثرة الدّعاء فقال كثرة الدّعاء أفضل ثمّ قرأ قل ما يعبؤا بكم ربّي لو لا دعاؤكم

8631-  قال و عن النّبيّ ص أفضل العبادة الدّعاء و إذا أذن اللّه لعبد في الدّعاء فتّح له أبواب الرّحمة إنّه لن يهلك مع الدّعاء أحد

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في التّعقيب و غيره و يأتي ما يدلّ عليه

باب 4 - استحباب الدّعاء في الحاجة الصّغيرة و كراهة تركه استصغارا لها

8632-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن أبي نجران عن سيف التّمّار قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول عليكم بالدّعاء فإنّكم لا تتقرّبون بمثله و لا تتركوا صغيرة لصغرها أن تدعوا بها إنّ صاحب الصّغار هو صاحب الكبار

8633-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن داود بن النّعمان عن إبراهيم بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه أحبّ شيئا لنفسه و أبغضه لخلقه أبغض لخلقه المسألة و أحبّ لنفسه أن يسأل و ليس شي‏ء أحبّ إلى اللّه عزّ و جلّ من أن يسأل فلا يستحيي أحدكم أن يسأل اللّه من فضله و لو شسع نعل

 و رواه الصّدوق مرسلا

8634-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال في الحديث القدسيّ يا موسى سلني كلّ ما تحتاج إليه حتّى علف شاتك و ملح عجينك

8635-  محمّد بن أبي القاسم الطّبريّ في بشارة المصطفى عن إبراهيم بن الحسين الرّفّاء عن محمّد بن الحسين بن عتبة عن محمّد بن الحسين الفقيه عن محمّد بن وهبان عن عليّ بن حبشيّ عن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن عن يحيى بن زكريّا عن نصر بن مزاحم عن )محمّد بن عمران( بن عبد الكريم عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه ع في حديث قال و اللّه إنّي لأحبّ ريحكم و أرواحكم و إنّكم لعلى دين اللّه فأعينونا بورع و اجتهاد إلى أن قال ألا و من سأل منكم حاجة فله بها مائة حاجة ألا و من دعا منكم فدعوته مستجابة

 أقول تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 5 - استحباب طلب الحوائج من اللّه و تسمية الحاجة و لو في الفريضة و طلب الحوائج العظام منه و خصوصا قبل طلوع الشّمس و غروبها

8636-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي عبد اللّه الفرّاء عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه تبارك و تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه و لكنّه يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج فإذا دعوت فسمّ حاجتك

8637-  قال و في حديث آخر قال قال إنّ اللّه يعلم حاجتك و ما تريد و لكن يحبّ أن تبثّ إليه الحوائج

8638-  الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن فضالة عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له أوصني قال أوصيك بتقوى اللّه و صدق الحديث و أداء الأمانة و حسن الصّحابة لمن صحبك و إذا كان قبل طلوع الشّمس و قبل الغروب فعليك بالدّعاء و اجتهد و لا يمنعك من شي‏ء تطلبه من ربّك و لا تقول هذا ما لا أعطاه و ادع فإنّ اللّه يفعل ما يشاء

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في السّجود و غيره

باب 6 - كراهة ترك الدّعاء اتّكالا على القضاء

8639-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن ميسّر بن عبد العزيز عن أبي عبد اللّه ع قال قال لي يا ميسّر ادع و لا تقل إنّ الأمر قد فرغ منه إنّ عند اللّه عزّ و جلّ منزلة لا تنال إلّا بمسألة الحديث

8640-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول ادع و لا تقل قد فرغ من الأمر فإنّ الدّعاء هو العبادة إلى أن قال إنّ اللّه يقول ادعوني أستجب لكم

  -8641  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن رجل قال قال أبو عبد اللّه ع في حديث ادع اللّه عزّ و جلّ و لا تقل إنّ الأمر قد فرغ منه

 قال زرارة إنّما يعني لا يمنعك إيمانك بالقضاء و القدر أن تبالغ بالدّعاء و تجتهد فيه أو كما قال

8642-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن أبان بن عثمان عن الحسن بن المغيرة عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال ادعه و لا تقل قد فرغ من الأمر فإنّ الدّعاء هو العبادة إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين و قال ادعوني أستجب لكم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 7 - جواز الدّعاء بردّ البلاء المقدّر و طلب تغيير قضاء السّوء و استحباب ذلك

8643-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي ولّاد قال قال أبو الحسن موسى ع عليكم بالدّعاء فإنّ الدّعاء للّه و الطّلب إلى اللّه يردّ البلاء و قد قدّر و قضي و لم يبق إلّا إمضاؤه فإذا دعي اللّه عزّ و جلّ و سئل صرف البلاء صرفه

8644-  و عنه عن محمّد بن عيسى عن أبي همّام إسماعيل بن همّام عن الرّضا ع قال قال عليّ بن الحسين ع إنّ الدّعاء و البلاء ليترافقان إلى يوم القيامة إنّ الدّعاء ليردّ البلاء و قد أبرم إبراما

8645-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن بسطام الزّيّات عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الدّعاء يردّ القضاء و قد نزل من السّماء و قد أبرم إبراما

8646-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان )عن أبي عبد اللّه ع( قال سمعته يقول إنّ الدّعاء يردّ القضاء ينقضه كما ينقض السّلك و قد أبرم إبراما

8647-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا الحسن ع يقول إنّ الدّعاء يردّ ما قد قدّر و ما لم يقدّر قلت و ما قد قدّر قد عرفته فما لم يقدّر قال حتّى لا يكون

8648-  و عنه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال قال لي أ لا أدلّك على شي‏ء لم يستثن فيه رسول اللّه ص قلت بلى قال الدّعاء يردّ القضاء و قد أبرم إبراما و ضمّ أصابعه

8649-  و عن الحسين بن محمّد رفعه عن إسحاق بن عمّار قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ اللّه عزّ و جلّ ليدفع بالدّعاء الأمر الّذي علمه أن يدعى له فيستجيب و لو لا ما وفّق العبد من ذلك الدّعاء لأصابه منه ما يجتثّه من جديد الأرض

8650-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن أبي الحسن ع قال كان عليّ بن الحسين ع يقول الدّعاء يدفع البلاء النّازل ما لم ينزل

8651-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الدّعاء ليردّ القضاء الحديث

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 8 - استحباب الدّعاء عند الخوف من الأعداء و عند توقّع البلاء

8652-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال الدّعاء أنفذ من السّنان الحديد

8653-  و عنه عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن أبي سعيد البجليّ قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ الدّعاء أنفذ من السّنان

8654-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضالة بن أيّوب عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الدّعاء سلاح المؤمن و عمود الدّين و نور السّماوات و الأرض

 و رواه الصّدوق في )عيون الأخبار( بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء

  -8655  و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع الدّعاء مفاتيح النّجاح و مقاليد الفلاح و خير الدّعاء ما صدر عن صدر نقيّ و قلب تقيّ و في المناجاة سبب النّجاة و بالإخلاص يكون الخلاص فإذا اشتدّ الفزع فإلى اللّه المفزع

8656-  و بهذا الإسناد قال قال النّبيّ ص أ لا أدلّكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم و يدرّ أرزاقكم قالوا بلى قال تدعون ربّكم باللّيل و النّهار فإنّ سلاح المؤمن الدّعاء

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن العمركيّ عن عليّ بن جعفر عن موسى بن جعفر عن أبيه ع مثله

8657-  و عنهم عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن بعض أصحابنا عن الرّضا ع أنّه كان يقول لأصحابه عليكم بسلاح الأنبياء فقيل ما سلاح الأنبياء قال الدّعاء

8658-  و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع الدّعاء ترس المؤمن و متى تكثر قرع الباب يفتح لك

8659-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في المجازات النّبويّة عنه ص قال الدّعاء سلاح المؤمن و عمود الدّين

  -8660  عليّ بن موسى بن جعفر بن طاوس في مهج الدّعوات عن محمّد بن عبد اللّه بن يزيد النّهشليّ عن أبي الحسن موسى بن جعفر ع قال التّحدّث بنعم اللّه شكر و ترك ذلك كفر فارتبطوا نعم ربّكم بالشّكر و حصّنوا أموالكم بالزّكاة و ادفعوا البلاء بالدّعاء فإنّ الدّعاء جنّة منجية تردّ البلاء و قد أبرم إبراما

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 9 - استحباب التّقدّم بالدّعاء في الرّخاء قبل نزول البلاء و كراهة تأخيره

8661-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال من تقدّم في الدّعاء استجيب له إذا نزل به البلاء و قيل صوت معروف و لم يحجب عن السّماء و من لم يتقدّم في الدّعاء لم يستجب له إذا نزل به البلاء و قالت الملائكة إنّ ذا الصّوت لا نعرفه

8662-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن منصور بن يونس عن هارون بن خارجة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الدّعاء في الرّخاء يستخرج الحوائج في البلاء

8663-  و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قال أبو عبد اللّه ع من سرّه أن يستجاب له في الشّدّة فليكثر الدّعاء في الرّخاء

8664-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عن عبد اللّه بن يحيى عن رجل عن عبد الحميد بن عوّاض عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال كان جدّي يقول تقدّموا في الدّعاء فإنّ العبد إذا كان دعّاء فنزل به البلاء فدعا قيل صوت معروف و إذا لم يكن دعّاء فنزل به البلاء فدعا قيل أين كنت قبل اليوم

8665-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن ابن سنان عن عنبسة عن أبي عبد اللّه ع قال من تخوّف بلاء يصيبه فتقدّم فيه بالدّعاء لم يره اللّه ذلك البلاء أبدا

8666-  و عن الحسين بن محمّد عن المعلّى بن محمّد عن الوشّاء عمّن حدّثه عن أبي الحسن الأوّل ع عن )أبيه( قال كان عليّ بن الحسين ع يقول الدّعاء بعد ما ينزل البلاء لا ينتفع به

 أقول المراد لا ينتفع به بعد نزول البلاء كما ينتفع به قبله لأنّه قبل أنفع منه بعد أو المراد لا ينتفع به في زوال ما قد وقع و إن كان ينفع في قطع استمراره و زواله في المستقبل لما يأتي

8667-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال قال رسول اللّه ص ادفعوا أبواب البلاء بالدّعاء

8668-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن موسى الخشّاب عن غياث بن كلّوب عن إسحاق بن عمّار عن الصّادق ع عن آبائه عن عليّ ع أنّه كان يقول ما من أحد ابتلي و إن عظمت بلواه أحقّ بالدّعاء من المعافى الّذي لا يأمن البلاء

 و رواه في المجالس عن أبيه عن سعد عن الحسن بن موسى الخشّاب مثله

8669    و بإسناده عن أحمد بن إسحاق عن عبد اللّه بن ميمون عن الصّادق عن أبيه ع قال قال الفضل بن العبّاس قال لي رسول اللّه ص احفظ اللّه يحفظك احفظ اللّه تجده أمامك تعرّف إلى اللّه في الرّخاء يعرفك في الشّدّة الحديث

8670-  الحسين بن بسطام و أخوه عبد اللّه في كتاب طبّ الأئمّة عن محمّد بن خلف عن الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان عن أخيه محمّد بن سنان قال قال جعفر بن محمّد ع ما من أحد تخوّف البلاء فتقدّم فيه بالدّعاء إلّا صرف اللّه عنه ذلك البلاء أ ما علمت أنّ أمير المؤمنين ع قال قال رسول اللّه ص يا عليّ إنّ الدّعاء يردّ البلاء و قد أبرم إبراما

8671-  محمّد بن محمّد المفيد في الإرشاد عن الحسين بن زيد عن عمّه عمر بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين ع أنّه كان يقول لم أر مثل التّقدّم في الدّعاء فإنّ العبد ليس تحضره الإجابة في كلّ ساعة

8672-  محمّد بن الحسين الرّضيّ الموسويّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع قال ما المبتلى الّذي قد اشتدّ به البلاء بأحوج إلى الدّعاء من المعافى الّذي لا يأمن البلاء

8673-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي ذرّ قال قال رسول اللّه ص تعرّف إلى اللّه في الرّخاء يعرفك في الشّدّة فإذا سألت فاسأل اللّه و إذا استعنت فاستعن باللّه

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه إن شاء اللّه

باب 10 - استحباب الدّعاء عند نزول البلاء و الكرب و بعده و كراهة تركه

8674-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن محبوب عن أبي ولّاد قال قال أبو الحسن موسى ع ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيلهمه اللّه عزّ و جلّ الدّعاء إلّا كان كشف ذلك البلاء وشيكا و ما من بلاء ينزل على عبد مؤمن فيمسك عن الدّعاء إلّا كان ذلك البلاء طويلا فإذا نزل البلاء فعليكم بالدّعاء و التّضرّع إلى اللّه عزّ و جلّ

8675-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد اللّه ع هل تعرفون طول البلاء من قصره قلنا لا قال إذا ألهم أحدكم الدّعاء عند البلاء فاعلموا أنّ البلاء قصير

8676-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن الحسن بن حمزة العلويّ عن أحمد بن عبد اللّه عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن الحسن بن الجهم عن أبي اليقظان عن عبد اللّه بن الوليد الوصّافيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاث لا يضرّ معهنّ شي‏ء الدّعاء عند الكربات و الاستغفار عند الذّنب و الشّكر عند النّعمة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 11 - استحباب الدّعاء عند نزول المرض و السّقم

8677-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أسباط بن سالم عن علاء بن كامل قال قال لي أبو عبد اللّه ع عليك بالدّعاء فإنّه شفاء من كلّ داء

8678-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن نعيم عن أبي عبد اللّه ع قال اشتكى بعض ولده فقال يا بنيّ قل اللّهمّ اشفني بشفائك و داوني بدوائك و عافني من بلائك فإنّي عبدك و ابن عبدك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 12 - استحباب رفع اليدين بالدّعاء

8679-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع عن قول اللّه عزّ و جلّ فما استكانوا لربّهم و ما يتضرّعون قال الاستكانة هي الخضوع و التّضرّع رفع اليدين و التّضرّع بهما

 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم مثله

8680-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن المظفّر بن جعفر العلويّ عن جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه عن محمّد بن نصير عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع في قوله عزّ و جلّ فما استكانوا لربّهم و ما يتضرّعون قال التّضرّع رفع اليدين

8681-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال إنّ رسول اللّه ص كان يرفع يديه إذا ابتهل و دعا كما يستطعم المسكين

  و رواه الشّيخ في المجالس و الأخبار عن جماعة عن أبي المفضّل عن إبراهيم بن حفص العسكريّ عن عبد اللّه بن الهيثم عن الحسين بن علوان الكلبيّ عن عمرو بن خالد عن محمّد و زيد ابني عليّ عن أبيهما عن أبيه الحسين ع مثله

8682-  قال و فيما أوحى اللّه إلى موسى ألق كفّيك ذلّا بين يديّ كفعل العبد المستصرخ إلى سيّده فإذا فعلت ذلك رحمت و أنا أكرم القادرين

8683-  محمّد بن عليّ بن الحسين في التّوحيد عن عليّ بن أحمد الدّقّاق عن أبي القاسم العلويّ عن محمّد بن إسماعيل البرمكيّ عن الحسين بن الحسن عن إبراهيم بن هاشم عن العبّاس بن عمرو عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ زنديقا سأله فقال ما الفرق بين أن ترفعوا أيديكم إلى السّماء و بين أن تخفضوها نحو الأرض قال أبو عبد اللّه ع ذلك في علمه و إحاطته و قدرته سواء و لكنّه عزّ و جلّ أمر أولياءه و عباده برفع أيديهم إلى السّماء نحو العرش لأنّه جعله معدن الرّزق فثبّتنا ما ثبّته القرآن و الأخبار عن الرّسول ص حين قال ارفعوا أيديكم إلى اللّه عزّ و جلّ

8684-  أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسيّ في الإحتجاج عن صفوان عن الرّضا ع في حديث أنّ أبا قرّة قال له ما بالكم إذا دعوتم رفعتم أيديكم إلى السّماء قال أبو الحسن ع إنّ اللّه استعبد خلقه بضروب من العبادة إلى أن قال و استعبد خلقه عند الدّعاء و الطّلب و التّضرّع ببسط الأيدي و رفعها إلى السّماء لحال الاستكانة و علامة العبوديّة و التّذلّل له

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 13 - ما يستحبّ للدّاعي من وظائف اليدين عند دعاء الرّغبة و الرّهبة و التّضرّع و التّبتّل و الابتهال و الاستعاذة و البصبصة و طلب الرّزق و المسألة

8685-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضالة عن العلاء عن محمّد بن مسلم قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول مرّ بي رجل و أنا أدعو في صلاتي بيساري فقال يا عبد اللّه بيمينك فقلت يا عبد اللّه إنّ للّه تبارك و تعالى حقّا على هذه كحقّه على هذه و قال الرّغبة تبسط يديك و تظهر باطنهما و الرّهبة تظهر ظهرهما و التّضرّع تحرّك السّبّابة اليمنى يمينا و شمالا و التّبتّل تحرّك السّبّابة اليسرى ترفعها في السّماء رسلا و تضعها و الابتهال تبسط يدك و ذراعك إلى السّماء و الابتهال حين ترى أسباب البكاء

8686-  و عنهم عن أحمد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي إسحاق عن أبي عبد اللّه ع قال الرّغبة أن تستقبل ببطن كفّيك إلى السّماء و الرّهبة أن تجعل ظهر كفّيك إلى السّماء و قوله و تبتّل إليه تبتيلا قال الدّعاء بإصبع واحدة تشير بها و التّضرّع تشير بإصبعيك و تحرّكهما و الابتهال رفع اليدين و تمدّهما و ذلك عند الدّمعة ثمّ ادع

8687-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن محمّد بن مسلم و زرارة قالا قلنا لأبي عبد اللّه ع كيف المسألة إلى اللّه تبارك و تعالى قال تبسط كفّيك قلنا كيف الاستعاذة قال تفضي بكفّيك و التّبتّل الإيماء بالإصبع و التّضرّع تحريك الإصبع و الابتهال أن تمدّ يديك جميعا

8688-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن النّضر بن سويد عن يحيى الحلبيّ عن أبي خالد عن مروك بيّاع اللّؤلؤ عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال ذكر الرّغبة و أبرز باطن راحتيه إلى السّماء و هكذا الرّهبة و جعل ظهر كفّيه إلى السّماء و هكذا التّضرّع و حرّك أصابعه يمينا و شمالا و هكذا التّبتّل و يرفع أصابعه مرّة و يضعها مرّة و هكذا الابتهال و مدّ يده تلقاء وجهه إلى القبلة و لا تبتهل حتّى تجري الدّمعة

8689-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه أو غيره عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن الدّعاء و رفع اليدين فقال على أربعة أوجه أمّا التّعوّذ فتستقبل القبلة بباطن كفّيك و أمّا الدّعاء في الرّزق فتبسط كفّيك و تفضي بباطنهما إلى السّماء و أمّا التّبتّل فإيماء بإصبعك السّبّابة و أمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك و دعاء التّضرّع أن تحرّك إصبعك السّبّابة ممّا يلي وجهك و هو دعاء الخيفة

8690-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن المظفّر بن جعفر العلويّ عن جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه عن جعفر بن أحمد عن العمركيّ عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال التّبتّل أن تقلّب كفّيك في الدّعاء إذا دعوت و الابتهال أن تبسطهما و تقدّمهما و الرّغبة أن تستقبل براحتيك السّماء و تستقبل بهما وجهك و الرّهبة أن )تلقى بكفّيك( فترفعهما إلى الوجه و التّضرّع أن تحرّك إصبعيك و تشير بهما

8691-  قال و في حديث آخر أنّ البصبصة أن ترفع سبّابتيك إلى السّماء و تحرّكهما و تدعو

8692-  محمّد بن الحسن الصّفّار في بصائر الدّرجات عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد اللّه بن حمّاد عن أبي بصير و داود الرّقّيّ )عن معاوية بن وهب و ابن سنان( في حديث عن أبي عبد اللّه ع أنّه لمّا دعا على داود بن عليّ رفع يديه فوضعهما على منكبيه ثمّ بسطهما ثمّ دعا بسبّابته فقلت له فرفع اليدين ما هو قال الابتهال قلت فوضع يديك و جمعهما قال التّضرّع قلت و رفع الإصبع قال البصبصة

8693-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن السّنديّ بن محمّد عن أبي البختريّ عن جعفر عن أبيه أنّه كان يقول إذا سألت اللّه فاسأله ببطن كفّيك و إذا تعوّذت فبظهر كفّيك و إذا دعوت فبإصبعيك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود

باب 14 - استحباب مسح الوجه و الرّأس و الصّدر باليدين عند الفراغ من الدّعاء في غير الفريضة

8694-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال ما أبرز عبد يده إلى اللّه العزيز الجبّار إلّا استحيا اللّه عزّ و جلّ أن يردّها صفرا حتّى يجعل فيها من فضل رحمته ما يشاء فإذا دعا أحدكم فلا يردّ يده حتّى يمسح على وجهه و رأسه

 محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال أبو جعفر ع ما بسط عبد يديه و ذكر مثله إلّا أنّه قال فلا يردّ يديه حتّى يمسح بهما وجهه و رأسه

8695-  قال و في خبر آخر على وجهه و صدره

 أقول و تقدّم في القنوت ما يدلّ على أنّ ذلك مخصوص بغير الدّعاء في الفرائض

باب 15 - استحباب حسن النّيّة و حسن الظّنّ بالإجابة

8696-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع قال لمّا استسقى رسول اللّه ص و سقي النّاس حتّى قالوا إنّه الغرق و قال رسول اللّه ص بيده و ردّها اللّهمّ حوالينا و لا علينا قال فتفرّق السّحاب فقالوا يا رسول اللّه استسقيت لنا فلم نسق ثمّ استسقيت لنا فسقينا قال إنّي دعوت و ليس لي في ذلك نيّة ثمّ دعوت و لي في ذلك نيّة

8697-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم الفرّاء عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دعوت فأقبل بقلبك و ظنّ حاجتك بالباب

  -8698  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن محمّد بن بكر عن أبي زكريّا عن أبي سيّار عن سورة بن كليب عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص قال اللّه عزّ و جلّ من سألني و هو يعلم أنّي أضرّ و أنفع استجبت له

8699-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن رسول اللّه ص قال ادعوا اللّه و أنتم موقنون بالإجابة

8700-  قال و أوحى اللّه إلى موسى ما دعوتني و رجوتني فإنّي سامع لك

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 16 - استحباب الإقبال بالقلب حالة الدّعاء

8701-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال لا يقبل اللّه دعاء قلب ساه

8702-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثمّ استيقن بالإجابة

8703-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لا يقبل اللّه عزّ و جلّ دعاء قلب لاه و كان عليّ ع يقول إذا دعا أحدكم للميّت فلا يدعو له و قلبه لاه عنه و لكن ليجتهد له في الدّعاء

8704-  و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يستجيب دعاء بظهر قلب قاس

8705-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن بعض أصحابه عن سيف بن عميرة عن سليم الفرّاء عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دعوت فأقبل بقلبك و ظنّ حاجتك بالباب

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الإقبال بالقلب على الصّلاة و غير ذلك

باب 17 - كراهة العجلة في الدّعاء و تعجيل الانصراف منه و استعجال الإجابة

8706-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم و حفص بن البختريّ و غيرهما عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول اللّه عزّ و جلّ أ ما يعلم عبدي أنّي أنا اللّه الّذي أقضي الحوائج

8707-  و عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين بن عطيّة عن عبد العزيز الطّويل عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العبد إذا دعا لم يزل اللّه تبارك و تعالى في حاجته ما لم يستعجل

 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير مثله

8708-  و عنه عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال لا يزال المؤمن بخير و رجاء رحمة من اللّه عزّ و جلّ ما لم يستعجل فيقنط و يترك الدّعاء قلت له كيف يستعجل قال يقول قد دعوت منذ كذا و كذا و ما أرى الإجابة

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 18 - استحباب مراعاة الإعراب في الدّعاء و القراءة المستحبّين و تجنّب اللّحن فيهما

8709-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي جعفر الجواد ع قال ما استوى رجلان في حسب و دين قطّ إلّا كان أفضلهما عند اللّه عزّ و جلّ آدبهما قال قلت جعلت فداك قد عرفت فضله عند النّاس في النّادي و المجالس فما فضله عند اللّه عزّ و جلّ قال بقراءة القرآن كما أنزل و دعائه اللّه عزّ و جلّ من حيث لا يلحن و ذلك أنّ الدّعاء الملحون لا يصعد إلى اللّه عزّ و جلّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في القراءة

باب 19 - تحريم القنوط و إن تأخّرت الإجابة

8710-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن ع جعلت فداك إنّي قد سألت اللّه حاجة منذ كذا و كذا سنة و قد دخل قلبي من إبطائها شي‏ء فقال يا أحمد إيّاك و الشّيطان أن يكون له عليك سبيل حتّى يقنّطك إلى أن قال إنّ صاحب النّعمة في الدّنيا إذا سأل فأعطي طلب غير الّذي سأل و صغرت النّعمة في عينه فلا يشبع من شي‏ء و إذا كثر النّعم كان المسلم من ذلك على خطر للحقوق الّتي تجب عليه و ما يخاف من الفتنة فيها أخبرني عنك لو أنّي قلت لك قولا كنت تثق به منّي فقلت له جعلت فداك إذا لم أثق بقولك فبمن أثق و أنت حجّة اللّه على خلقه قال فكن باللّه أوثق فإنّك على موعد من اللّه عزّ و جلّ أ ليس اللّه يقول و إذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان و قال لا تقنطوا من رحمة اللّه و قال و اللّه يعدكم مغفرة منه و فضلا فكن باللّه أوثق منك بغيره و لا تجعلوا في أنفسكم إلّا خيرا فإنّه مغفور لكم

 و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله

8711-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان بين قول اللّه عزّ و جلّ قد أجيبت دعوتكما و بين أخذ فرعون أربعين عاما

8712-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ المؤمن ليدعو فيؤخّر إجابته إلى يوم الجمعة

8713-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليمان صاحب السّابريّ عن إسحاق بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع يستجاب للرّجل الدّعاء ثمّ يؤخّر قال نعم عشرين سنة

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه و على أنّ القنوط من الكبائر

باب 20 - استحباب الإلحاح في الدّعاء

8714-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن محمّد بن مروان عن الوليد بن عقبة الهجريّ قال سمعت أبا جعفر ع يقول و اللّه لا يلحّ عبد مؤمن على اللّه في حاجته إلّا قضاها له

8715-  و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحجّال عن حسّان عن أبي الصّبّاح عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ كره إلحاح النّاس بعضهم على بعض في المسألة و أحبّ ذلك لنفسه إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ أن يسأل و يطلب ما عنده

8716-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حسين الأحمسيّ عن رجل عن أبي جعفر ع قال لا و اللّه لا يلحّ عبد على اللّه عزّ و جلّ إلّا استجاب له

8717-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص رحم اللّه عبدا طلب من اللّه عزّ و جلّ حاجة فألحّ في الدّعاء استجيب له أو لم يستجب و تلا هذه الآية و أدعوا ربّي عسى ألّا أكون بدعاء ربّي شقيّا

8718-  و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن داود الحذّاء عن محمّد بن صغير عن جدّه شعيب عن مفضّل قال قال أبو عبد اللّه ع لو لا إلحاح المؤمنين على اللّه في طلب الرّزق لنقلهم من الحال الّتي هم فيها إلى )ما هو( أضيق منها

 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبراهيم الحذّاء عن محمّد بن صغير نحوه

8719-  و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن حبيب عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ اللّه جبل بعض المؤمنين على الإيمان فلا يرتدّون أبدا و منهم من أعير الإيمان عاريّة فإذا هو دعا و ألحّ في الدّعاء مات على الإيمان

8720-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده الآتي عن رزيق عن أبي عبد اللّه ع قال عليكم بالدّعاء و الإلحاح على اللّه في السّاعة الّتي لا يخيّب اللّه عزّ و جلّ فيها برّا و لا فاجرا قلت و أيّ ساعة هي قال هي السّاعة الّتي دعا فيها أيّوب و شكا إلى اللّه بليّته فكشف اللّه عزّ و جلّ ما به من ضرّ و دعا فيها يعقوب فردّ اللّه عليه يوسف و كشف اللّه كربته و دعا فيها محمّد ص فكشف اللّه عزّ و جلّ كربته و مكّنه من أكتاف المشركين بعد اليأس أنا ضامن أن لا يخيّب اللّه في ذلك الوقت برّا و لا فاجرا البرّ يستجاب له في نفسه و غيره و الفاجر يستجاب له في غيره و يصرف اللّه إجابته إلى وليّ من أوليائه فاغتنموا الدّعاء في ذلك الوقت

8721-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع قال سل حاجتك و ألحّ في الطّلب فإنّ اللّه يحبّ إلحاح الملحّين من عباده المؤمنين

8722-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن رسول اللّه ص قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ السّائل اللّحوح

8723-  قال و قال ع رحم اللّه عبدا طلب من اللّه حاجة فألحّ في الدّعاء

8724-  قال و في التّوراة أنّ اللّه يقول يا موسى من رجاني ألحّ في مسألتي

8725-  قال و في زبور داود يقول اللّه عزّ و جلّ يا ابن آدم تسألني و أمنعك لعلمي بما ينفعك ثمّ تلحّ عليّ بالمسألة فأعطيك ما سألت

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 21 - استحباب معاودة الدّعاء و كثرة تكراره عند تأخّر الإجابة بل معها أيضا

8726-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن ع في حديث أنّ أبا جعفر ع كان يقول إنّ المؤمن ليسأل اللّه عزّ و جلّ حاجة فيؤخّر عنه تعجيل إجابته حبّا لصوته و استماع نحيبه ثمّ قال و اللّه ما أخّر اللّه عزّ و جلّ عن المؤمنين ما يطلبون من هذه الدّنيا خير لهم عمّا عجّل لهم منها و أيّ شي‏ء الدّنيا إنّ أبا جعفر ع كان يقول ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرّخاء نحوا من دعائه في الشّدّة ليس إذا أعطي فتر فلا تملّ الدّعاء فإنّه من اللّه عزّ و جلّ بمكان

 و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله

8727-  و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن منصور الصّيقل قال قلت لأبي عبد اللّه ع ربّما دعا الرّجل بالدّعاء فاستجيب له ثمّ أخّر ذلك إلى حين قال فقال نعم قلت و لم ذاك ليزداد من الدّعاء قال نعم

8728-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن أبي هلال المدائنيّ عن حديد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العبد ليدعو فيقول اللّه عزّ و جلّ للملكين قد استجبت له و لكن احبسوه بحاجته فإنّي أحبّ أن أسمع صوته و إنّ العبد ليدعو فيقول اللّه تبارك و تعالى عجّلوا له حاجته فإنّي أبغض صوته

8729-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن المغيرة عن غير واحد من أصحابنا قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ العبد الوليّ للّه يدعو اللّه عزّ و جلّ في الأمر ينوبه فيقال للملك الموكّل به اقض لعبدي حاجته و لا تعجّلها فإنّي أشتهي أن أسمع نداءه و صوته و إنّ العبد العدوّ للّه عزّ و جلّ ليدعو اللّه عزّ و جلّ في الأمر ينوبه فيقال للملك الموكّل به اقض حاجته و عجّلها فإنّي أكره أن أسمع نداءه و صوته قال فيقول النّاس ما أعطي هذا إلّا لكرامته و لا منع هذا إلّا لهوانه

8730-  و عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ المؤمن ليدعو اللّه عزّ و جلّ في حاجته فيقول اللّه عزّ و جلّ أخّروا إجابته شوقا إلى صوته و دعائه فإذا كان يوم القيامة قال اللّه عزّ و جلّ عبدي دعوتني فأخّرت إجابتك و ثوابك كذا و كذا و دعوتني في كذا و كذا فأخّرت إجابتك و ثوابك كذا و كذا قال فيتمنّى المؤمن أنّه لم يستجب له دعوة في الدّنيا ممّا يرى من حسن الثّواب

8731-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عمران عن أبيه عمران بن إسماعيل عن أبي عليّ الأنصاريّ عن محمّد بن جعفر التّميميّ عن الصّادق ع في حديث أنّ رجلا قال لإبراهيم الخليل ع إنّ لي دعوة منذ )ثلاث سنين( ما أجبت فيها بشي‏ء فقال له إبراهيم إنّ اللّه إذا أحبّ عبدا احتبس دعوته ليناجيه و يسأله و يطلب إليه و إذا أبغض عبدا عجّل دعوته )و ألقى( في قلبه اليأس منها

8732-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه ص إنّ العبد ليدعو اللّه و هو يحبّه فيقول لجبرئيل اقض لعبدي هذا حاجته و أخّرها فإنّي أحبّ أن لا أزال أسمع صوته

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 22 - استحباب الدّعاء سرّا و خفية و اختياره على الدّعاء علانية

8733-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي همّام إسماعيل بن همّام عن أبي الحسن الرّضا ع قال دعوة العبد سرّا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد مثله

  -8734  قال الكلينيّ و في رواية أخرى دعوة تخفيها أفضل عند اللّه من سبعين دعوة تظهرها

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات

باب 23 - استحباب الدّعاء عند هبوب الرّياح و زوال الشّمس و نزول المطر و قتل الشّهيد و قراءة القرآن و الأذان و ظهور الآيات و عقيب الصّلوات

8735-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن زيد الشّحّام قال قال أبو عبد اللّه ع اطلبوا الدّعاء في أربع ساعات عند هبوب الرّياح و زوال الأفياء و نزول القطر و أوّل قطرة من دم القتيل المؤمن فإنّ أبواب السّماء تفتّح عند هذه الأشياء

8736-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع اغتنموا الدّعاء عند أربع عند قراءة القرآن و عند الأذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصّفّين للشّهادة

8737-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن عبد اللّه بن عطاء عن أبي جعفر ع قال كان أبي إذا كانت له إلى اللّه حاجة طلبها في هذه السّاعة يعني زوال الشّمس

8738-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عليّ بن أسباط يرفعه إلى أمير المؤمنين ع قال من قرأ مائة آية من القرآن من أيّ القرآن شاء ثمّ قال يا اللّه سبع مرّات فلو دعا على الصّخرة لقلعها إن شاء اللّه

8739-  و في المجالس عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن إبراهيم بن هاشم عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن الصّادق عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قال اغتنموا الدّعاء عند خمسة مواطن عند قراءة القرآن و عند الأذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصّفّين للشّهادة و عند دعوة المظلوم فإنّها ليس لها حجاب دون العرش

 و عن أبيه عن سعد عن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى عن أبيه عن ابن المغيرة عن السّكونيّ مثله

8740-  و في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير و محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن عليّ ع فيما علّم أصحابه تفتّح أبواب السّماء في خمسة مواقيت عند نزول الغيث و عند الزّحف و عند الأذان و عند قراءة القرآن و مع زوال الشّمس و عند طلوع الفجر

  -8741  و عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن أبان عن أبي عبد اللّه ع قال ساعات اللّيل اثنتا عشرة ساعة و ساعات النّهار اثنتا عشرة ساعة و أفضل ساعات اللّيل و النّهار أوقات الصّلاة ثمّ قال ع إنّه إذا زالت الشّمس فتّحت أبواب السّماء و هبّت الرّياح و نظر اللّه عزّ و جلّ إلى خلقه و إنّي لأحبّ أن يصعد لي عند ذلك إلى السّماء عمل صالح ثمّ قال عليكم بالدّعاء في أدبار الصّلوات فإنّه مستجاب

8742-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي عبد اللّه ع قال إذا زالت الشّمس فتّحت أبواب السّماء و أبواب الجنان و قضيت الحوائج العظام فقلت من أيّ وقت قال مقدار ما يصلّي الرّجل أربع ركعات مترسّلا

8743-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في المجالس عن أبيه عن أبي محمّد الفحّام عن المنصوريّ عن عمّ أبيه عن عليّ بن محمّد الهادي عن آبائه عن الصّادق ع قال ثلاثة أوقات لا يحجب فيها الدّعاء عن اللّه تعالى في أثر المكتوبة و عند نزول القطر و ظهور آية معجزة للّه في أرضه

8744-  و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص من أدّى للّه مكتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة

  أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود في التّعقيب و يأتي ما يدلّ عليه

باب 24 - استحباب الدّعاء بعد تقديم الصّدقة و شمّ الطّيب و الرّواح إلى المسجد

8745-  محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال كان ]أبي[ إذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشّمس فإذا أراد ذلك قدّم شيئا فتصدّق به و شمّ شيئا من طيب و راح إلى المسجد و دعا في حاجته بما شاء اللّه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 25 - استحباب الدّعاء في السّحر و في الوتر و ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس

8746-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال من كان له إلى ربّه حاجة فليطلبها في ثلاث ساعات ساعة في يوم الجمعة و ساعة تزول الشّمس و حين تهبّ الرّياح و تفتّح أبواب السّماء و تنزل الرّحمة و يصوت الطّير و ساعة في آخر اللّيل عند طلوع الفجر فإنّ ملكين يناديان هل من تائب يتاب عليه هل من سائل يعطى هل من مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فتقضى له فأجيبوا داعي اللّه و اطلبوا الرّزق فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس فإنّه أسرع في طلب الرّزق من الضّرب في الأرض و هي السّاعة الّتي يقسّم اللّه فيها الرّزق بين عباده توكّلوا على اللّه عند ركعتي الفجر إذا صلّيتموها ففيها تعطوا الرّغائب

8747-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن شريف بن سابق عن الفضل بن أبي قرّة عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص خير وقت دعوتم اللّه فيه الأسحار و تلا هذه الآية في قول يعقوب ع سوف أستغفر لكم ربّي قال أخّرهم إلى السّحر

8748-  و عنهم عن أحمد عن الجامورانيّ عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن صندل عن أبي الصّبّاح الكنانيّ عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ من عباده المؤمنين كلّ دعّاء فعليكم بالدّعاء في السّحر إلى طلوع الشّمس فإنّها ساعة يفتّح فيها أبواب السّماء و تقسّم فيها الأرزاق و تقضى فيها الحوائج العظام

  و رواه الصّدوق في العلل عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبي عبد اللّه الجامورانيّ مثله

8749-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن النّبيّ ص قال إذا كان آخر اللّيل يقول اللّه سبحانه هل من داع فأجيبه هل من سائل فأعطيه سؤله هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في التّعقيب و في القنوت و يأتي ما يدلّ عليه

باب 26 - استحباب الدّعاء في السّدس الأوّل من نصف اللّيل الثّاني

8750-  محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ في اللّيل لساعة ما يوافقها عبد مسلم يصلّي و يدعو اللّه عزّ و جلّ فيها إلّا استجاب له في كلّ ليلة قلت أصلحك اللّه و أيّ ساعة هي من اللّيل قال إذا مضى نصف اللّيل إلى الثّلث الباقي

  -8751  و في رواية أخرى و هي السّدس الأوّل من أوّل النّصف الباقي

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير نحوه و ترك ذكر عمر بن يزيد و ذكر الحديث كالرّواية الثّانية

8752-  و عنه عن أبيه عن صفوان عن أبي أيّوب عن عبدة النّيسابوريّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ النّاس يروون عن النّبيّ ص أنّه قال إنّ في اللّيل لساعة لا يدعو فيها عبد مؤمن بدعوة إلّا استجيب له قال نعم قلت متى هي قال ما بين نصف اللّيل إلى الثّلث الباقي قلت ليلة من اللّيالي أو كلّ ليلة فقال كلّ ليلة

 و رواه الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن عمر الجعابيّ عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن يوسف بن إبراهيم عن محمّد بن زياد عن أبي أيّوب ]عن[ محمّد بن عبدة نحوه

باب 27 - استحباب الدّعاء و الذّكر و الاستعاذة قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها

8753-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن أسباط عن غالب بن عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و ظلالهم بالغدوّ و الآصال قال هو الدّعاء قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها و هي ساعة إجابة

8754-  و عنه عن أبيه عن صالح بن السّنديّ عن جعفر بن بشير عن عبد اللّه بن بكير عن شهاب بن عبد ربّه قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إذا تغيّرت الشّمس فاذكر اللّه عزّ و جلّ و إن كنت مع قوم يشغلونك فقم و ادع

8755-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال إنّ إبليس عليه لعائن اللّه يبثّ جنود اللّيل من حين تغيب الشّمس و تطلع فأكثروا ذكر اللّه عزّ و جلّ في هاتين السّاعتين و تعوّذوا باللّه من شرّ إبليس و جنوده و عوّذوا صغاركم في تلك السّاعتين فإنّهما ساعتا غفلة

 و رواه الصّدوق بإسناده عن جابر مثله

8756-  و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الدّعاء قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها سنّة واجبة مع طلوع الشّمس و المغرب الحديث

8757-  و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال ما من يوم يأتي على ابن آدم إلّا قال له ذلك اليوم يا ابن آدم أنا يوم جديد و أنا عليك شهيد فقل فيّ خيرا و اعمل فيّ خيرا أشهد لك يوم القيامة فإنّك لن تراني بعدها أبدا قال و كان عليّ ع إذا أمسى يقول مرحبا باللّيل الجديد و الكاتب الشّهيد اكتبا على اسم اللّه ثمّ يذكر اللّه عزّ و جلّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 28 - استحباب الدّعاء عند رقّة القلب و حصول الإخلاص و الخوف من اللّه

8758-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إذا رقّ أحدكم فليدع فإنّ القلب لا يرقّ حتّى يخلص

8759-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يستجيب دعاء بظهر قلب قاس

8760-  و عنهم عن ابن خالد عن عليّ بن حديد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال إذا اقشعرّ جلدك و دمعت عيناك فدونك دونك فقد قصد قصدك

 و عنهم عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السّرّاج عن محمّد بن أبي حمزة عن سعيد مثله

8761-  و قد سبق حديث السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّ أمير المؤمنين ع قال و بالإخلاص يكون الخلاص فإذا اشتدّ الفزع فإلى اللّه المفزع

8762-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن أمير المؤمنين ع في وصيّته لمحمّد بن الحنفيّة قال و أخلص المسألة لربّك فإنّ بيده الخير و الشّرّ و الإعطاء و المنع و الصّلة و الحرمان

8763-  و في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن الحسين بن إسحاق عن عليّ بن مهزيار عن عليّ بن حديد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال إذا اقشعرّ جلدك و دمعت عيناك و وجل قلبك فدونك دونك فقد قصد قصدك

 و رواه الكلينيّ كما مرّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 29 - استحباب الدّعاء مع حصول البكاء و استحباب البكاء أو التّباكي عنده مع تعذّره و لو بتذكّر من مات من الأقرباء

8764-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع أكون أدعو فأشتهي البكاء و لا يجيئني و ربّما ذكرت بعض من مات من أهلي فأرقّ و أبكي فهل يجوز ذلك فقال نعم فتذكّرهم فإذا رققت فابك و ادع ربّك تبارك و تعالى

8765-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عنبسة العابد قال قال أبو عبد اللّه ع إن لم )يكن بك بكاء( فتباك

8766-  و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب عن سعد بن يسار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي أتباكى في الدّعاء و ليس لي بكاء قال نعم و لو مثل رأس الذّباب

8767-  و عنه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة قال قال أبو عبد اللّه ع لأبي بصير إن خفت أمرا يكون أو حاجة تريدها فابدأ باللّه فمجّده و أثن عليه كما هو أهله و صلّ على النّبيّ ص و سل حاجتك و تباك و لو مثل رأس الذّباب إنّ أبي كان يقول إنّ أقرب ما يكون العبد من الرّبّ عزّ و جلّ و هو ساجد باك

8768-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل البجليّ عن أبي عبد اللّه ع قال إن لم يجئك البكاء فتباك و إن خرج منك مثل رأس الذّباب فبخ بخ

8769-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي حمزة الثّماليّ عن عليّ بن الحسين ع قال ما من خطوة أحبّ إلى اللّه من خطوتين خطوة يسدّ بها المؤمن صفّا في سبيل اللّه و خطوة إلى ذي رحم قاطع و ما من جرعة أحبّ إلى اللّه من جرعتين جرعة غيظ ردّها مؤمن بحلم و جرعة مصيبة ردّها مؤمن بصبر و ما من قطرة أحبّ إلى اللّه من قطرتين قطرة دم في سبيل اللّه و قطرة دمعة في سواد اللّيل لا يريد بها عبد إلّا اللّه عزّ و جلّ

 و رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن رجل عن أبي حمزة نحوه

8770-  و عن جعفر بن عليّ عن جدّه الحسن بن عليّ عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن النّبيّ ص قال كلّ عين باكية يوم القيامة إلّا ثلاث أعين عين بكت من خشية اللّه و عين غضّت عن محارم اللّه و عين باتت ساهرة في سبيل اللّه

8771-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال قال رسول اللّه ص إذا أحبّ اللّه عبدا نصب في قلبه نائحة من الحزن فإنّ اللّه يحبّ كلّ قلب حزين و إنّه لا يدخل النّار من بكى من خشية اللّه حتّى يعود اللّبن إلى الضّرع و إذا أبغض اللّه عبدا جعل في قلبه مزمارا من الضّحك و إنّ الضّحك يميت القلب و اللّه لا يحبّ الفرحين

8772-  قال و قال اللّه عزّ و جلّ لعيسى ع يا عيسى هب لي من عينيك الدّموع و من قلبك الخشية و قم على قبور الأموات فنادهم بالصّوت الرّفيع فلعلّك تأخذ موعظتك منهم و قل إنّي لاحق في اللّاحقين يا عيسى صبّ لي من عينيك الدّموع و اخشع لي بقلبك

8773-  قال و قد روي أنّ بين الجنّة و النّار عقبة لا يجوزها إلّا البكّاءون من خشية اللّه

8774-  و عن النّبيّ ص قال اللّه عزّ و جلّ ما أدرك العابدون درك البكاء عندي شيئا و إنّي لأبني لهم في الرّفيع الأعلى قصرا لا يشاركهم فيه غيرهم

8775-  قال و فيما أوحى اللّه إلى موسى ع و ابك على نفسك ما دمت في الدّنيا

8776-  و فيما أوحى اللّه إلى عيسى ع ابك على نفسك بكاء من قد ودّع الأهل و قلى الدّنيا و تركها لأهلها

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا و في جهاد النّفس

باب 30 - استحباب الدّعاء في اللّيل خصوصا ليلة الجمعة و في يوم الجمعة

8777-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن محمّد بن كردوس عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال من قام من آخر اللّيل فذكر اللّه تناثرت عنه خطاياه فإن قام من آخر اللّيل فتطهّر و صلّى ركعتين و حمد اللّه و أثنى عليه و صلّى على النّبيّ ص لم يسأل اللّه شيئا إلّا أعطاه إمّا أن يعطيه الّذي يسأله بعينه و إمّا أن يدّخر له ما هو خير له منه

8778-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن أبيه عن سعد عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن سنان عن المفضّل بن عمر عن الصّادق ع قال كان فيما ناجى اللّه به موسى بن عمران ع أن قال له يا ابن عمران كذب من زعم أنّه يحبّني فإذا جنّه اللّيل نام عنّي أ ليس كلّ محبّ يحبّ خلوة حبيبه ها أنا يا ابن عمران مطّلع على أحبّائي إذا جنّهم اللّيل حوّلت أبصارهم في قلوبهم و مثّلت عقوبتي بين أعينهم يخاطبونّي عن المشاهدة و يكلّمونّي عن الحضور يا ابن عمران هب لي من قلبك الخشوع و من بدنك الخضوع و من عينيك الدّموع و ادعني في ظلم اللّيل فإنّك تجدني قريبا مجيبا

8779-  محمّد بن الحسين الرّضيّ الموسويّ في نهج البلاغة عن نوف البكاليّ في حديث أنّ أمير المؤمنين ع قال له يا نوف إنّ داود ع قام في مثل هذه السّاعة من اللّيل فقال إنّها ساعة لا يدعو فيها عبد إلّا استجيب له إلّا أن يكون عشّارا أو عريفا أو شرطيّا أو صاحب عرطبة و هو الطّنبور أو صاحب كوبة و هو الطّبل

 و قد قيل أيضا إنّ العرطبة الطّبل و الكوبة الطّنبور

8780-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن الباقر ع قال إنّ اللّه تعالى لينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل اللّيل إلى آخره أ لا عبد مؤمن يدعوني لدينه و دنياه قبل طلوع الفجر فأجيبه أ لا عبد مؤمن يتوب إليّ قبل طلوع الفجر فأتوب عليه أ لا عبد مؤمن قد قتّرت عليه رزقه فيسألني الزّيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده و أوسّع عليه أ لا عبد مؤمن سقيم يسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأعافيه أ لا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن أطلقه من سجنه و أخلّي سربه أ لا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له فآخذ له بظلامته قال فلا يزال ينادي بهذا حتّى يطلع الفجر

8781-  قال و قال رسول اللّه ص إذا كان آخر اللّيل يقول اللّه عزّ و جلّ هل من داع فأجيبه و هل من سائل فأعطيه سؤله هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب عليه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في الجمعة

باب 31 - استحباب تقديم تمجيد اللّه و الثّناء عليه و الإقرار بالذّنب و الاستغفار منه قبل الدّعاء و عدم جواز الدّعاء بما لا يحلّ و ما لا يكون

8782-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن الحارث بن المغيرة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إيّاكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربّه شيئا من حوائج الدّنيا و الآخرة حتّى يبدأ بالثّناء على اللّه عزّ و جلّ و المدح له و الصّلاة على النّبيّ ص ثمّ يسأل اللّه حوائجه

8783-  و بالإسناد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال قال أبو عبد اللّه ع إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربّه و ليمدحه فإنّ الرّجل إذا طلب الحاجة من السّلطان هيّأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجّدوا اللّه العزيز الجبّار و امدحوه و أثنوا عليه تقول يا أجود من أعطى و يا خير من سئل يا أرحم من استرحم يا أحد يا صمد يا من لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد يا من لم يتّخذ صاحبة و لا ولدا يا من يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد و يقضي ما أحبّ يا من يحول بين المرء و قلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شي‏ء يا سميع يا بصير و أكثر من أسماء اللّه عزّ و جلّ فإنّ أسماء اللّه عزّ و جلّ كثيرة و صلّ على محمّد و آل محمّد و قل اللّهمّ أوسع عليّ من رزقك الحلال ما أكفّ به وجهي و أؤدّي به عنّي أمانتي و أصل به رحمي و يكون عونا لي في الحجّ و العمرة و قال إنّ رجلا دخل المسجد فصلّى ركعتين ثمّ سأل اللّه عزّ و جلّ فقال رسول اللّه ص عجّل العبد ربّه و جاء آخر فصلّى ركعتين ثمّ أثنى على اللّه عزّ و جلّ و صلّى على النّبيّ ص فقال رسول اللّه ص سل تعط

8784-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال عن ابن بكير عن محمّد بن مسلم قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ في كتاب أمير المؤمنين ع إنّ المدحة قبل المسألة فإذا دعوت اللّه عزّ و جلّ فمجّده قلت كيف أمجّده قال تقول يا من هو أقرب إليّ من حبل الوريد يا فعّالا لما يريد يا من يحول بين المرء و قلبه يا من هو بالمنظر الأعلى يا من ليس كمثله شي‏ء

8785-  و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن أبي كهمس قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول دخل رجل المسجد فابتدأ قبل الثّناء على اللّه و الصّلاة على النّبيّ ص فقال النّبيّ ص عجّل العبد ربّه ثمّ دخل آخر فصلّى و أثنى على اللّه عزّ و جلّ و صلّى على رسول اللّه ص فقال رسول اللّه ص سل تعطه ثمّ قال إنّ في كتاب عليّ ع أنّ الثّناء على اللّه و الصّلاة على رسوله قبل المسألة و أنّ أحدكم ليأتي الرّجل يطلب الحاجة فيحبّ أن يقول له خيرا قبل أن يسأله حاجته

8786-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن ابن سنان عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال إنّما هي المدحة ثمّ الثّناء ثمّ الإقرار بالذّنب ثمّ المسألة إنّه و اللّه ما خرج عبد من ذنب إلّا بالإقرار

 و عنهم عن أحمد عن ابن فضّال عن ثعلبة عن معاوية بن عمّار مثله إلّا أنّه قال ثمّ الثّناء ثمّ الاعتراف بالذّنب

8787-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن حمّاد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة قال قال أبو عبد اللّه ع في حديث إذا أردت أن تدعو اللّه فمجّده و احمده و سبّحه و هلّله و أثن عليه و صلّ على النّبيّ ص ثمّ سل تعط

8788-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عمّن حدّثه عن أبي عبد اللّه ع قال قلت آيتان في كتاب اللّه عزّ و جلّ أطلبهما و لا أجدهما قال و ما هما قلت قول اللّه عزّ و جلّ ادعوني أستجب لكم فندعوه و لا نرى إجابة قال أ فترى اللّه عزّ و جلّ أخلف وعده قلت لا قال فممّ ذلك قلت لا أدري قال لكنّي أخبرك من أطاع اللّه عزّ و جلّ فيما أمره ثمّ دعاه من جهة الدّعاء أجابه قلت و ما جهة الدّعاء قال تبدأ فتحمد اللّه و تذكر نعمه عندك ثمّ تشكره ثمّ تصلّي على النّبيّ ص ثمّ تذكر ذنوبك فتقرّ بها ثمّ تستغفر منها فهذا جهة الدّعاء ثمّ قال و ما الآية الأخرى قلت قول اللّه عزّ و جلّ و ما أنفقتم من شي‏ء فهو يخلفه و هو خير الرّازقين و إنّي أنفق و لا أرى خلفا قال أ فترى اللّه عزّ و جلّ أخلف وعده قلت لا قال فممّ ذلك قلت لا أدري قال لو أنّ أحدكم اكتسب المال من حلّه و أنفقه في حلّه لم ينفق درهما إلّا أخلف عليه

8789-  و عنه عن أبيه عن عليّ بن حسّان عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع قال كلّ دعاء لا يكون قبله تحميد فهو أبتر إنّما التّحميد ثمّ الثّناء قال قلت ما أدري ما يجزي من التّحميد و التّمجيد قال تقول اللّهمّ أنت الأوّل فليس قبلك شي‏ء و أنت الآخر فليس بعدك شي‏ء و أنت الظّاهر فليس فوقك شي‏ء و أنت الباطن فليس دونك شي‏ء و أنت العزيز الحكيم

8790-  محمّد بن عليّ بن الحسين عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمّد بن سعيد الهمدانيّ عن الحسن بن القاسم عن عليّ بن إبراهيم بن المعلّى عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن بكر المراديّ عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جدّه عن عليّ بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين ع في حديث أنّ زيد بن صوحان قال له أيّ سلطان أغلب و أقوى قال الهوى قال أيّ ذلّ أذلّ قال الحرص على الدّنيا قال فأيّ فقر أشدّ قال الكفر بعد الإيمان قال فأيّ دعوة أضلّ قال الدّاعي بما لا يكون

 و في المجالس بهذا السّند مثله

8791-  و في الخصال بإسناده الآتي عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال السّؤال بعد المدح فامدحوا اللّه عزّ و جلّ ثمّ اسألوا الحوائج أثنوا على اللّه عزّ و جلّ و امدحوه قبل طلب الحوائج يا صاحب الدّعاء لا تسأل ما لا يحلّ و لا يكون

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 32 - استحباب ملازمة الدّاعي للصّبر و طلب الحلال و طيب المكسب و صلة الرّحم و العمل الصّالح

8792-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرّضا ع في حديث قال لا تملّ من الدّعاء فإنّه من اللّه بمكان و عليك بالصّبر و طلب الحلال و صلة الرّحم و إيّاك و مكاشفة النّاس فإنّا أهل بيت نصل من قطعنا و نحسن إلى من أساء إلينا فنرى و اللّه في ذلك العاقبة الحسنة

 و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله

8793-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن عليّ بن أسباط عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال من سرّه أن تستجاب دعوته فليطيّب مكسبه

8794-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده الآتي عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص في وصيّته له قال يا أبا ذرّ يكفي من الدّعاء مع البرّ ما يكفي الطّعام من الملح يا أبا ذرّ مثل الّذي يدعو بغير عمل كمثل الّذي يرمي بغير وتر يا أبا ذرّ إنّ اللّه يصلح بصلاح العبد ولده و ولد ولده و يحفظه في دويرته و الدّور حوله ما دام فيهم

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 33 - أنّه يستحبّ أن يقال في الدّعاء قبل تسمية الحاجة يا اللّه عشرا و يا ربّ عشرا و يا اللّه يا ربّ حتّى ينقطع النّفس أو عشرا أو أي ربّ ثلاثا و يا أرحم الرّاحمين سبعا

8795-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن أيّوب بن الحرّ أخي أديم عن أبي عبد اللّه ع قال من قال يا اللّه يا اللّه عشر مرّات قيل له لبّيك ما حاجتك

8796-  و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عيسى عن أيّوب بن الحرّ أخي أديم عن أبي عبد اللّه ع قال من قال عشر مرّات يا ربّ يا ربّ قيل له لبّيك ما حاجتك

8797-  و عنه عن أحمد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن محمّد بن حمران قال مرض إسماعيل بن أبي عبد اللّه ع فقال له أبو عبد اللّه قل يا ربّ يا ربّ عشر مرّات فإنّ من قال ذلك نودي لبّيك ما حاجتك

8798-  و عنه عن أحمد عن محمّد بن عيسى عن معاوية عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قال يا ربّ يا اللّه يا ربّ يا اللّه حتّى ينقطع نفسه قيل له لبّيك ما حاجتك

8799-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن سهل بن زياد عن عليّ بن الحكم عن حمّاد بن عبد اللّه عن أبي بصير عن الصّادق جعفر بن محمّد ع قال إذا قال العبد و هو ساجد يا اللّه يا ربّاه يا سيّداه ثلاث مرّات أجابه تبارك و تعالى لبّيك عبدي سل حاجتك

8800-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن بنت إلياس عن عبد اللّه بن سنان عن حفص بن مسلم قال اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمرّ عليه جعفر و هو شاك فقال له جعفر تقول يا اللّه يا اللّه فإنّه لم يقلها أحد عشر مرّات إلّا قال له الرّبّ تبارك و تعالى لبّيك

8801-  و عن أبيه عن حمّاد و صفوان و ابن المغيرة عن معاوية بن عمّار عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إذا قال العبد يا اللّه يا ربّ حتّى ينقطع النّفس قال له الرّبّ سل ما حاجتك

 و رواه الصّدوق مرسلا

8802-  قال البرقيّ و في رواية عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و حنانا من لدنّا قال إن كان يحيى إذا دعا فقال في دعائه يا ربّ يا اللّه ناداه اللّه من السّماء لبّيك يا يحيى سل حاجتك

8803-  و عن محمّد بن عليّ عن إسماعيل بن يسار عن منصور عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الرّجل منكم ليقف عند ذكر الجنّة و النّار ثمّ يقول أي ربّ أي ربّ ثلاثا )فإذا قالها نودي من فوق رأسه( سل ما حاجتك

8804-  و عنه عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن عمّار عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال من قال يا ربّ يا ربّ حتّى ينقطع نفسه قيل له لبّيك ما حاجتك

8805-  قال و روي أنّه يقولها عشر مرّات قيل له لبّيك ما حاجتك

8806-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدّثني جعفر قال اشتكى بعض ولد أبي فمرّ به فقال له قل عشر مرّات يا اللّه يا اللّه يا اللّه فإنّه لم يقلها أحد من المؤمنين قطّ إلّا قال له الرّبّ تبارك و تعالى لبّيك عبدي سل حاجتك

8807-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال روي عن الصّادق ع في من قال يا اللّه يا اللّه عشرا قيل له لبّيك عبدي سل حاجتك تعطه

  -8808  قال و كذا روي في من قال يا ربّاه يا ربّاه عشرا و مثله يا ربّ يا ربّ و مثله يا سيّداه يا سيّداه

8809-  قال و روي أنّ من قال في سجوده يا اللّه يا ربّاه يا سيّداه ثلاثا أجيب بمثل ذلك

8810-  عليّ بن موسى بن طاوس في رسالة محاسبة النّفس نقلا من كتاب فضل الدّعاء لمحمّد بن الحسن الصّفّار بإسناده عن أبي عبد اللّه ع قال كان ]أبي[ إذا لجّت به الحاجة يسجد من غير صلاة و لا ركوع ثمّ يقول يا أرحم الرّاحمين سبع مرّات ثمّ يسأل حاجته ثمّ قال ما قالها أحد سبع مرّات إلّا قال اللّه تعالى ها أنا أرحم الرّاحمين سل حاجتك

8811-  قال و من الكتاب المذكور عن الصّادق ع قال إنّ للّه ملكا يقال له إسماعيل ساكن في السّماء الدّنيا إذا قال العبد يا أرحم الرّاحمين سبع مرّات قال إسماعيل قد سمع اللّه أرحم الرّاحمين )سل حاجتك(

8812-  قال و منه عن عليّ بن الحسين ع قال سمع النّبيّ ص رجلا يقول يا أرحم الرّاحمين فأخذ بمنكب الرّجل فقال هذا أرحم الرّاحمين قد استقبلك بوجهه سل حاجتك

  -8813  قال و من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب قال اشتكى بعض أصحاب أبي جعفر ع فقال له قل يا اللّه يا اللّه عشر مرّات متتابعات فإنّه لم يقلها مؤمن إلّا قال ربّه لبّيك عبدي سل حاجتك

8814-  قال و من آخر كتاب مناسك الزّيارات للمفيد عن حفص الأعور عن أبي عبد اللّه قال اشتكى عبد اللّه إلى أبي جعفر الباقر ع فقال له قل عشر مرّات يا اللّه يا اللّه فإنّه لم يقلها عبد إلّا قال له ربّه لبّيك

8815-  قال و من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب في كتاب الصّلاة عن أحمد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أخي أديم عن أبي عبد اللّه ع قال من قال عشر مرّات يا ربّ يا ربّ قال له ربّه لبّيك سل حاجتك

8816-  قال و من كتاب مناسك الزّيارات للمفيد عن أبي جعفر ع قال كان أبي يلحّ في الدّعاء يقول يا ربّ يا ربّ حتّى ينقطع النّفس ثمّ يعود

8817-  قال و منه عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ العبد إذا قال أي ربّ ثلاثا صيح به من فوقه لبّيك لبّيك سل تعطه

باب 34 - أنّه يستحبّ لمن أراد أن يسأل اللّه الحور العين أن يكبّر اللّه و يسبّحه و يحمّده و يهلّله و يصلّي على محمّد و آله مائة مائة

8818-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن أسلم عن الحسين بن خالد قال سألت أبا الحسن ع عن مهر السّنّة كيف صار خمسمائة درهم فقال إنّ اللّه أوجب على نفسه أن لا يكبّره مؤمن مائة تكبيرة و يحمّده مائة تحميدة و يسبّحه مائة تسبيحة و يهلّله مائة تهليلة و يصلّي على محمّد و آل محمّد مائة مرّة ثمّ يقول اللّهمّ زوّجني من الحور العين إلّا زوّجه اللّه حوراء و جعل ذلك مهرها

 محمّد بن عليّ بن الحسين مرسلا مثله و في العلل و في عيون الأخبار عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد مثله و عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد مثله و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب

باب 35 - أنّه يستحبّ أن يقال بعد الدّعاء ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه و يستحبّ أن يقال ما شاء اللّه ألف مرّة

8819-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دعا الرّجل فقال بعد ما دعا ما شاء اللّه لا قوّة إلّا باللّه قال اللّه عزّ و جلّ استبسل عبدي و استسلم لأمري اقضوا حاجته

8820-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن سلمة بن الخطّاب عن إبراهيم بن محمّد عن عمران الزّعفرانيّ عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ع قال ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول ما شاء اللّه )لا حول و( لا قوّة إلّا باللّه إلّا أجيب صاحبه

 و في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن سلمة بن الخطّاب مثله

8821-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن يحيى بن أبي بكر عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد اللّه ع إذا قال العبد ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه قال اللّه ملائكتي استسلم عبدي أعينوه أدركوه اقضوا حاجته

8822-  قال و في رواية قال أبو عبد اللّه ع من قال ما شاء اللّه ألف مرّة في دفعة واحدة رزق الحجّ من عامه فإن لم يرزق أخّره اللّه حتّى يرزقه

باب 36 - استحباب الصّلاة على محمّد و آله في أوّل الدّعاء و وسطه و آخره

8823-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم و عبد الرّحمن بن أبي نجران جميعا عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع قال كلّ دعاء يدعى اللّه عزّ و جلّ به محجوب عن السّماء حتّى يصلّى على محمّد و آل محمّد

8824-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن أبي أسامة زيد الشّحّام عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا أتى النّبيّ ص فقال يا رسول اللّه أجعل لك ثلث صلاتي لا بل أجعل لك نصف صلاتي لا بل أجعلها كلّها لك فقال رسول اللّه ص إذا تكفى مئونة الدّنيا و الآخرة

8825-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سيف عن أبي أسامة عن أبي بصير قال سألت أبا عبد اللّه ع ما معنى أجعل صلاتي كلّها لك قال يقدّمه بين يدي كلّ حاجة فلا يسأل اللّه عزّ و جلّ شيئا حتّى يبدأ بالنّبيّ ص فيصلّي عليه ثمّ يسأل اللّه حوائجه

8826-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ رجلا أتى رسول اللّه ص فقال يا رسول اللّه إنّي جعلت ثلث صلاتي لك فقال له خيرا فقال له يا رسول اللّه إنّي جعلت نصف صلاتي لك فقال له ذاك أفضل فقال إنّي جعلت كلّ صلاتي لك فقال إذن يكفيك اللّه عزّ و جلّ ما أهمّك من أمر دنياك و آخرتك فقال له رجل أصلحك اللّه كيف يجعل صلاته له فقال أبو عبد اللّه ع لا يسأل اللّه عزّ و جلّ إلّا بدأ بالصّلاة على محمّد و آله

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد البرقيّ عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

8827-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال لا يزال الدّعاء محجوبا حتّى يصلّى على محمّد و آل محمّد

8828-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من دعا و لم يذكر النّبيّ ص رفرف الدّعاء على رأسه فإذا ذكر النّبيّ ص رفع الدّعاء

8829-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لا تجعلوني كقدح الرّاكب فإنّ الرّاكب يملأ قدحه فيشربه إذا شاء اجعلوني في أوّل الدّعاء و في وسطه و في آخره

8830-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن حسّان عن أبي عمران الأزديّ عن عبد اللّه بن الحكم عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال من قال يا ربّ صلّ على محمّد و آل محمّد مائة مرّة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدّنيا

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن جعفر عن موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد عن معاوية بن عمّار مثله

8831-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرميّ قال حدّثني من سمع أبا عبد اللّه ع يقول جاء رجل إلى رسول اللّه ص فقال أجعل نصف صلاتي لك قال نعم ثمّ قال أجعل صلاتي كلّها لك قال نعم فلمّا مضى قال رسول اللّه ص كفي همّ الدّنيا و الآخرة

8832-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن عليّ بن حديد عن مرازم عن أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا أتى رسول اللّه ص فقال إنّي أصلّي فأجعل بعض صلاتي لك فقال ذلك خير لك فقال يا رسول اللّه فأجعل نصف صلاتي لك فقال ذلك أفضل لك فقال يا رسول اللّه فإنّي أصلّي فأجعل كلّ صلاتي لك فقال رسول اللّه ص إذن يكفيك اللّه ما أهمّك من أمر دنياك و آخرتك إلى أن قال و جعلت الصّلاة على رسول اللّه ص بعشر حسنات

8833-  و عن عليّ بن محمّد عن ابن جمهور عن أبيه عن رجاله قال قال أبو عبد اللّه ع من كانت له إلى اللّه عزّ و جلّ حاجة فليبدأ بالصّلاة على محمّد و آله ثمّ يسأل حاجته ثمّ يختم بالصّلاة على محمّد و آل محمّد فإنّ اللّه عزّ و جلّ أكرم من أن يقبل الطّرفين و يدع الوسط إذا كانت الصّلاة على محمّد و آله لا تحجب عنه

8834-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده الآتي عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال لا يزال الدّعاء محجوبا عن السّماء حتّى يصلّى على محمّد و آل محمّد ع

8835-  عليّ بن محمّد الخزّاز في كتاب الكفاية عن عليّ بن الحسين عن التّلّعكبريّ عن ابن عقدة عن )محمّد بن سالم عن عبد الرّحمن الأزديّ( عن الحسن بن أبي جعفر عن عليّ بن زيد عن سعيد بن المسيّب عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص قال لا يزال الدّعاء محجوبا حتّى يصلّى عليّ و على أهل بيتي

8836-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن جعفر بن محمّد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبان بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دعا أحدكم فليبدأ بالصّلاة على النّبيّ ع فإنّ الصّلاة على النّبيّ ع مقبولة و لم يكن اللّه ليقبل بعض الدّعاء و يردّ بعضا

8837-  و عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن عمر الجعابيّ )عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن أحمد بن يحيى( عن أسيد بن زيد عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص صلاتكم عليّ إجابة لدعائكم و زكاة لأعمالكم

8838-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد الكريم الخرّاز عن أبي إسحاق السّبيعيّ عن الحارث الأعور قال قال أمير المؤمنين ع كلّ دعاء محجوب عن السّماء حتّى يصلّى على محمّد و آله

8839-  و في عيون الأخبار عن تميم بن عبد اللّه بن تميم عن أبيه عن أحمد بن عليّ الأنصاريّ عن رجاء بن أبي الضّحّاك عن الرّضا ع في حديث أنّه كان يبدأ في دعائه بالصّلاة على محمّد و آله و يكثر من ذلك في الصّلاة و غيرها

8840-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع قال إذا كانت لك إلى اللّه حاجة فابدأ بمسألة الصّلاة على النّبيّ ص ثمّ سل حاجتك فإنّ اللّه أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي إحداهما و يمنع الأخرى

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في التّمجيد و غيره و في الأدعية المأثورة ما يدلّ عليه لأنّها مشحونة بالصّلاة على محمّد و آله

باب 37 - استحباب التّوسّل في الدّعاء بمحمّد و آل محمّد ع

8841-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن )محمّد بن عمر بن عبد العزيز( عن بعض أصحابنا عن داود الرّقّيّ قال إنّي كنت أسمع أبا عبد اللّه ع أكثر ما يلحّ به في الدّعاء على اللّه بحقّ الخمسة يعني رسول اللّه و أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين ع

8842-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن الصّفّار عن الحسن بن عليّ عن العبّاس بن عامر عن أحمد بن رزق عن يحيى بن أبي العلاء عن جابر عن أبي جعفر ع قال إنّ عبدا مكث في النّار سبعين خريفا و الخريف سبعون سنة ثمّ إنّه سأل اللّه بحقّ محمّد و أهل بيته لمّا رحمتني فأوحى اللّه إلى جبرئيل أن اهبط إلى عبدي فأخرجه إلى أن قال اللّه عبدي كم لبثت في النّار قال ما أحصي يا ربّ فقال له و عزّتي و جلالي لو لا ما سألتني به لأطلت هوانك و لكنّي حتمت على نفسي أن لا يسألني عبد بحقّ محمّد و أهل بيته إلّا غفرت له ما كان بيني و بينه و قد غفرت لك اليوم

 و في المجالس و في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن عليّ الكوفيّ عن العبّاس بن عامر مثله و في معاني الأخبار عن أبيه عن سعد عن الحسن بن عليّ الكوفيّ مثله

8843-  و في الخصال عن عليّ بن الفضل بن العبّاس عن أحمد بن محمّد بن الحارث عن محمّد بن عليّ بن خلف عن حسين بن الأشعر عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال سألت النّبيّ ص عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه قال سأله بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت عليّ فتاب عليه

 و في المجالس و معاني الأخبار بالإسناد المذكور مثله

8844-  و في الخصال و معاني الأخبار عن عليّ بن أحمد بن موسى عن حمزة بن القاسم العلويّ عن جعفر بن محمّد بن مالك عن محمّد بن الحسين بن زيد عن محمّد بن زياد عن المفضّل بن عمر عن الصّادق ع في قوله تعالى و إذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات قال هي الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه و هو أنّه قال يا ربّ أسألك بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت عليّ فتاب عليه الحديث

 و في كتاب النّبوّة على ما نقله عنه الطّبرسيّ في مجمع البيان بإسناده إلى المفضّل بن عمر عن الصّادق ع مثله

8845-  و في معاني الأخبار عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن العبّاس بن معروف عن بكر بن محمّد عن أبي سعيد المدائنيّ يرفعه في قول اللّه عزّ و جلّ فتلقّى آدم من ربّه كلمات فتاب عليه قال سأله بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين ع

8846-  و في المجالس عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن هلال عن الفضل بن دكين عن معمر بن راشد عن الصّادق ع في حديث قال قال رسول اللّه ص إنّه يكره للعبد أن يزكّي نفسه و لكنّي أقول إنّ آدم لمّا أصاب الخطيئة كانت توبته أن قال اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا غفرت لي فغفرها له و إنّ نوحا لمّا ركب السّفينة و خاف الغرق قال اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا أنجيتني من الغرق فأنجاه اللّه منه و إنّ إبراهيم لمّا ألقي في النّار قال اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا أنجيتني منها فجعلها اللّه عليه بردا و سلاما و إنّ موسى لمّا ألقى عصاه و أوجس في نفسه خيفة قال اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و آل محمّد لمّا آمنتني فقال له اللّه عزّ و جلّ لا تخف إنّك أنت الأعلى

8847-  و عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق عن أحمد بن محمّد الهمدانيّ عن المنذر بن محمّد عن جعفر بن سليمان عن عبد اللّه بن الفضل عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس في حديث قصّة يوسف يقول في آخره هبط جبرئيل على يعقوب فقال أ لا أعلّمك دعاء يردّ اللّه به بصرك و يردّ عليك ابنيك قال بلى قال فقل ما قاله أبوك آدم فتاب اللّه عليه و ما قاله نوح فاستوت سفينته على الجوديّ و نجا من الغرق و ما قاله أبوك إبراهيم خليل الرّحمن حين ألقي في النّار فجعلها اللّه عليه بردا و سلاما قال يعقوب و ما ذلك يا جبرئيل فقال قل اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين ع أن تأتيني بيوسف و بنيامين جميعا و تردّ عليّ عيني فقاله فما استتمّ يعقوب هذا الدّعاء حتّى جاء البشير فألقى قميص يوسف عليه فارتدّ بصيرا

8848-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن سلمان الفارسيّ قال سمعت محمّدا ص يقول إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول يا عبادي أ و ليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها إلّا أن يتحمّل عليكم بأحبّ الخلق إليكم تقضونها كرامة لشفيعهم ألا فاعلموا أنّ أكرم الخلق عليّ و أفضلهم لديّ محمّد و أخوه عليّ و من بعده الأئمّة الّذين هم الوسائل إلى اللّه فليدعني من همّته حاجة يريد نفعها أو دهمته داهية يريد كشف ضرّها بمحمّد و آله الطّيّبين الطّاهرين أقضها له أحسن ما يقضيها من )تستشفعون له( بأعزّ الخلق إليه

 و رواه العسكريّ في تفسيره مثله

  -8849  و عن سماعة قال قال لي أبو الحسن ع إذا كان لك يا سماعة عند اللّه حاجة فقل اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و عليّ فإنّ لهما عندك شأنا من الشّأن و قدرا من القدر فبحقّ ذلك الشّأن و بحقّ ذلك القدر أن تصلّي على محمّد و آل محمّد و أن تفعل بي كذا و كذا

8850-  الحسن بن عليّ العسكريّ ع في تفسيره عن آبائه عن النّبيّ ص قال إنّ اللّه سبحانه يقول عبادي من كانت له إليكم حاجة فسألكم بمن تحبّون أجبتم دعاءه ألا فاعلموا أنّ أحبّ عبادي إليّ و أكرمهم لديّ محمّد و عليّ حبيبي و وليّي فمن كانت له حاجة إليّ فليتوسّل إليّ بهما فإنّي لا أردّ سؤال سائل يسألني بهما و بالطّيّبين من عترتهما فمن سألني بهم فإنّي لا أردّ دعاءه و كيف أردّ دعاء من سألني بحبيبي و صفوتي و وليّي و حجّتي و روحي و نوري و آيتي و بابي و رحمتي و وجهي و نعمتي ألا و إنّي خلقتهم من نور عظمتي و جعلتهم أهل كرامتي و ولايتي فمن سألني بهم عارفا بحقّهم و مقامهم أوجبت له منّي الإجابة و كان ذلك حقّا عليّ

8851-  أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسيّ في الإحتجاج بإسناده عن العسكريّ عن آبائه عن رسول اللّه ص في حديث قال إنّ اللّه عزّ و جلّ قال لآدم ع أنت عصيتني بأكل الشّجرة فعظّمني بالتّواضع لمحمّد و آل محمّد تفلح كلّ الفلاح و زالت عنك وصمة الزّلّة فادعني بمحمّد و آله الطّيّبين لذلك فدعاه بهم فأفلح كلّ الفلاح

8852-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في المجالس عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن عمر الجعابيّ عن أحمد بن محمّد بن سعيد )عن أحمد بن محمّد بن يحيى( عن الحسين بن سفيان عن أبيه عن محمّد بن المشمعلّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال من دعا اللّه بنا أفلح و من دعاه بغيرنا هلك و استهلك

8853-  سعيد بن هبة اللّه الرّاونديّ في قصص الأنبياء بسنده عن ابن بابويه عن محمّد بن بكران النّقّاش عن أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفيّ عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الرّضا ع قال لمّا أشرف نوح على الغرق دعا اللّه بحقّنا فدفع اللّه عنه الغرق و لمّا رمي إبراهيم في النّار دعا اللّه بحقّنا فجعل اللّه عليه النّار بردا و سلاما و إنّ موسى لمّا ضرب طريقا في البحر دعا اللّه بحقّنا فجعل يبسا و إنّ عيسى لمّا أراد اليهود قتله دعا اللّه بحقّنا فنجا من القتل فرفعه إليه

 أقول و الأحاديث في ذلك كثيرة جدّا من طريق العامّة و الخاصّة و في الأدعية المأثورة دلالة على ذلك لأنّها مشحونة بالتّوسّل بهم ع

باب 38 - استحباب الاجتماع في الدّعاء من أربعة إلى أربعين

8854-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الواسطيّ عن درست بن أبي منصور عن أبي خالد قال قال أبو عبد اللّه ع ما من رهط أربعين رجلا اجتمعوا فدعوا اللّه عزّ و جلّ في أمر إلّا استجاب لهم فإن لم يكونوا أربعين فأربعة يدعون اللّه عزّ و جلّ عشر مرّات إلّا استجاب اللّه لهم فإن لم يكونوا أربعة فواحد يدعو اللّه أربعين مرّة فيستجيب اللّه العزيز الجبّار له

8855-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال ما اجتمع أربعة رهط قطّ على أمر واحد فدعوا اللّه عزّ و جلّ إلّا تفرّقوا عن إجابة

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن محمّد بن خالد مثله

8856-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال روي أنّ اللّه أوحى إلى عيسى ع يا عيسى تقرّب إلى المؤمنين و مرهم أن يدعوني معك

8857-  قال و قال ع ما من مؤمنين أو ثلاثة اجتمعوا عند أخ لهم يأمنون بوائقه و لا يخافون غوائله و يرجون ما عنده إن دعوا اللّه أجابهم و إن سألوه أعطاهم و إن استزادوه زادهم و إن سكتوا ابتدأهم

 أقول و في قصّة المباهلة دلالة على استحباب الاجتماع في الدّعاء و أن يختار لذلك الصّلحاء الأتقياء و يأتي ما يدلّ على مضمون الباب أيضا

باب 39 - استحباب التّأمين على دعاء المؤمن و تأكّده مع التماسه

8858-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال الدّاعي و المؤمّن في الأجر شريكان

8859-  و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص دعا موسى و أمّن هارون و أمّنت الملائكة فقال اللّه تعالى قد أجيبت دعوتكما

8860-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن الحجّال عن ثعلبة عن عليّ بن عقبة عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي ع إذا حزنه أمر دعا النّساء و الصّبيان ثمّ دعا و أمّنوا

8861-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن الرّجل يدعو و حوله إخوانه يجب عليهم أن يؤمّنوا قال إن شاءوا فعلوا و إن شاءوا سكتوا فإن دعا و قال لهم أمّنوا وجب عليهم أن يفعلوا

 و رواه عليّ بن جعفر في كتابه إلّا أنّه قال فإن دعا بحقّ

باب 40 - استحباب العموم في الدّعاء و تأكّده في إمام الجماعة

8862-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إذا دعا أحدكم فليعمّ فإنّه أوجب للدّعاء

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح مثله

8863-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال رسول اللّه ص من صلّى بقوم فاختصّ نفسه بالدّعاء دونهم فقد خانهم

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 41 - استحباب الدّعاء للمؤمن بظهر الغيب و التماس الدّعاء منه

8864-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب يدرّ الرّزق و يدفع المكروه

  و رواه الصّدوق في المجالس عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله

8865-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال أوشك دعوة و أسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب

8866-  و عنه عن أبيه عن عليّ بن معبد عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الواسطيّ عن درست بن أبي منصور عن أبي خالد القمّاط قال قال أبو جعفر ع أسرع الدّعاء نجحا للإجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب يبدأ بالدّعاء لأخيه فيقول له ملك موكّل به آمين و لك مثلاه

8867-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص ليس شي‏ء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب

8868-  محمّد بن عليّ بن الحسين في كتاب إكمال الدّين قال روي عن النّبيّ ص أنّه قال من دعا لأخيه بظهر الغيب ناداه ملك من السّماء و لك مثلاه

8869-  و في الخصال عن محمّد بن عليّ بن الشّاه عن أحمد بن الحسين عن أحمد بن خالد عن )أحمد بن صالح( عن أبيه عن أنس بن محمّد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع عن النّبيّ ص قال يا عليّ أربعة لا تردّ لهم دعوة إمام عادل و الوالد لولده و الرّجل يدعو لأخيه بظهر الغيب و المظلوم يقول اللّه و عزّتي و جلالي لأنتصرنّ لك و لو بعد حين

8870-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من رواية أبي القاسم بن قولويه عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ع في حديث قال عليك بالدّعاء لإخوانك بظهر الغيب فإنّه يهيل الرّزق يقولها ثلاثا

8871-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن الجعابيّ عن ابن عقدة عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن زكريّا بن محمّد أبي عبد اللّه المؤمن عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال أربعة لا تردّ لهم دعوة الإمام العادل لرعيّته و الأخ لأخيه بظهر الغيب يوكّل اللّه به ملكا يقول له و لك مثل ما دعوت لأخيك و الوالد لولده و المظلوم يقول الرّبّ عزّ و جلّ و عزّتي و جلالي لأنتقمنّ لك و لو بعد حين

 و رواه الصّدوق في كتاب الإخوان بسنده عن سليمان بن خالد مثله

8872-  و عن أبيه عن أبي محمّد الفحّام عن المنصوريّ عن عمّ أبيه عن الإمام عليّ بن محمّد عن آبائه ع قال قال الصّادق ع ثلاث دعوات لا يحجبن عن اللّه عزّ و جلّ منها رجل مؤمن دعا لأخ مؤمن واساه فينا و دعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه و اضطرار أخيه إليه

8873-  و عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضّل عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم الأحمريّ عن عبد اللّه بن حمّاد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه ع عن رسول اللّه ص أنّه قال من دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك و لك مثل ذلك

8874-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ دعاء الأخ المؤمن لأخيه بظهر الغيب مستجاب و يدرّ الرّزق و يدفع المكروه

8875-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال روي أنّ اللّه قال لموسى ادعني على لسان لم تعصني به فقال يا ربّ أنّى لي بذلك قال ادعني على لسان غيرك

8876-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن أحمد بن عبدون عن عليّ بن محمّد بن الزّبير عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن العبّاس بن عامر عن فضيل عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال الدّعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الدّاعي الرّزق و يصرف عنه البلاء و يقول الملك و لك مثل ذلك

8877-  عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حمّاد قال قلت لأبي عبد اللّه ع أشغل نفسي بالدّعاء لإخواني و لأهل الولاية فما ترى في ذلك فقال إنّ اللّه تبارك و تعالى يستجيب دعاء غائب لغائب و من دعا للمؤمنين و المؤمنات و لأهل مودّتنا ردّ اللّه عليه من آدم إلى أن تقوم السّاعة لكلّ مؤمن حسنة ثمّ قال إنّ اللّه تبارك و تعالى فرض الصّلوات في أفضل السّاعات فعليكم بالدّعاء في أدبار الصّلوات ثمّ دعا لي و لمن حضره

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 42 - استحباب اختيار الإنسان الدّعاء للمؤمن على الدّعاء لنفسه

8878-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن جندب عن أبي الحسن موسى ع في حديث قال إنّ من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش و لك مائة ألف ضعف

 و رواه الصّدوق مرسلا نحوه و رواه في المجالس عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانة عن عليّ بن إبراهيم مثله

8879-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة عن ثوير قال سمعت عليّ بن الحسين ع يقول إنّ الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب أو يذكره بخير قالوا نعم الأخ أنت لأخيك تدعو له بالخير و هو غائب عنك و تذكره بخير قد أعطاك اللّه عزّ و جلّ مثلي ما سألت له و أثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه و لك الفضل عليه الحديث

8880-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع في قوله تعالى و يستجيب الّذين آمنوا و عملوا الصّالحات و يزيدهم من فضله قال هو المؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب فيقول له الملك آمين و يقول اللّه العزيز الجبّار و لك مثلا ما سألت و قد أعطيت ما سألت بحبّك إيّاه

8881-  محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ في كتاب الرّجال عن محمّد بن سعد بن مزيد أبي الحسن و محمّد بن أحمد بن حمّاد عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن جندب أنّه سمع أبا الحسن موسى ع يقول الدّاعي لأخيه المؤمن بظهر الغيب ينادى من أعنان السّماء لك بكلّ واحدة مائة ألف

8882-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن ابن أبي عمير عن زيد النّرسيّ عن معاوية بن وهب قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من دعا لأخيه في ظهر الغيب ناداه ملك من السّماء الدّنيا يا عبد اللّه و لك مائة ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء الثّانية يا عبد اللّه و لك مائتا ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء الثّالثة يا عبد اللّه و لك ثلاثمائة ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء الرّابعة يا عبد اللّه و لك أربعمائة ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء الخامسة يا عبد اللّه و لك خمسمائة ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء السّادسة يا عبد اللّه و لك ستّمائة ألف ضعف ممّا دعوت و ناداه ملك من السّماء السّابعة يا عبد اللّه و لك سبعمائة ألف ضعف ممّا دعوت ثمّ يناديه اللّه تعالى أنا الغنيّ الّذي لا أفتقر لك يا عبد اللّه ألف ألف ضعف ممّا دعوت

8883-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن الحميريّ عن محمّد بن الحسين عن الطّيالسيّ عن فضيل عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب يسوق إلى الدّاعي الرّزق و يصرف عنه البلاء و يقول له الملائكة لك مثلاه

8884-  و في العلل عن عليّ بن محمّد بن الحسن القزوينيّ عن محمّد بن عبد اللّه الحضرميّ عن جندل بن والق عن محمّد بن عمر المازنيّ عن عبادة الكليبيّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن فاطمة الصّغرى عن الحسين بن عليّ عن أخيه الحسن قال رأيت أمّي فاطمة ع قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتّى اتّضح عمود الصّبح و سمعتها تدعو للمؤمنين و المؤمنات و تسمّيهم و تكثر الدّعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشي‏ء فقلت لها يا أمّاه لم لا تدعونّ لنفسك كما تدعونّ لغيرك فقالت يا بنيّ الجار ثمّ الدّار

8885-  و عن أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن المقري عن جعفر المقري بن عمر عن محمّد بن الحسن الموصليّ عن محمّد بن عاصم عن أبي زيد الكحّال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه ع قال كانت فاطمة ع إذا دعت تدعو للمؤمنين و المؤمنات و لا تدعو لنفسها )فقيل لها يا بنت رسول اللّه إنّك تدعو للنّاس و لا تدعو لنفسك( فقالت الجار ثمّ الدّار

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا و في الحجّ

باب 43 - استحباب الدّعاء للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات و اختيار الدّاعي الدّعاء لهم على الدّعاء لنفسه

8886-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن محمّد بن سليمان عن إسماعيل بن إبراهيم عن جعفر بن محمّد التّميميّ عن حسين بن علوان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ما من مؤمن دعا للمؤمنين و المؤمنات إلّا ردّ اللّه عليه مثل الّذي دعا لهم به من كلّ مؤمن و مؤمنة مضى من أوّل الدّهر أو هو آت إلى يوم القيامة و إنّ العبد ليؤمر به إلى النّار يوم القيامة فيسحب فيقول المؤمنون و المؤمنات يا ربّ هذا الّذي كان يدعو لنا فشفّعنا فيه فيشفّعهم اللّه عزّ و جلّ فيه فينجو

8887-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن محمّد بن عصام الكلينيّ عن محمّد بن يعقوب الكلينيّ بهذا الإسناد قال ما من مؤمن و لا مؤمنة مضى من أوّل الدّهر أو هو آت إلى يوم القيامة إلّا و هم شفعاء لمن يقول في دعائه اللّهمّ اغفر للمؤمنين و المؤمنات و إنّ العبد ليؤمر به إلى النّار و ذكر بقيّة الحديث مثله

8888-  و عن عليّ بن أحمد بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عليّ بن النّعمان عن فضل بن يونس عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من قال كلّ يوم خمسا و عشرين مرّة اللّهمّ اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات كتب اللّه له بعدد كلّ مؤمن مضى و بعدد كلّ مؤمن و مؤمنة بقي إلى يوم القيامة حسنة و محا عنه سيّئة و رفع له درجة

 و في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله و رواه الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن المفيد عن الصّدوق بالإسناد الأوّل مثله

8889-  و عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن حمّاد الحارثيّ عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه قال قال رسول اللّه ص ما من عبد دعا للمؤمنين و المؤمنات بظهر الغيب إلّا قال الملك و لك مثل ذلك و ما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين و المؤمنات بظهر الغيب إلّا ردّ اللّه عليه مثل الّذي دعا لهم من كلّ مؤمن و مؤمنة مضى من أوّل الدّهر أو هو آت إلى يوم القيامة و ذكر الحديث كما تقدّم

 و رواه الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضّل عن أحمد بن هوذة عن إبراهيم الأحمريّ عن عبد اللّه بن حمّاد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع مثله

8890-  و عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن الأوّل ع أنّه كان يقول من دعا لإخوانه من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات وكّل اللّه به عن كلّ مؤمن ملكا يدعو له

  -8891  و بهذا الإسناد عن أبي الحسن الرّضا ع قال ما من مؤمن يدعو للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات إلّا كتب اللّه له بكلّ مؤمن و مؤمنة حسنة منذ بعث اللّه آدم إلى أن تقوم السّاعة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 44 - استحباب دعاء الإنسان لوالديه و دعاء المعتمر و الصّائم

8892-  محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي يقول خمس دعوات لا يحجبن عن الرّبّ تبارك و تعالى دعوة الإمام المقسط و دعوة المظلوم يقول اللّه عزّ و جلّ لأنتقمنّ لك و لو بعد حين و دعوة الولد الصّالح لوالديه و دعوة الوالد الصّالح لولده و دعوة المؤمن لأخيه بظهر الغيب فيقول و لك مثلاه

8893-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن عليّ بن النّعمان عن عبد اللّه بن طلحة عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أربعة لا تردّ لهم دعوة حتّى تفتّح لهم أبواب السّماء و تصير إلى العرش الوالد لولده و المظلوم على من ظلمه و المعتمر حين يرجع و الصّائم حين يفطر

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في المجالس عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 45 - استحباب دعاء الإنسان لأربعين من المؤمنين قبل دعائه لنفسه

8894-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال من قدّم أربعين من المؤمنين ثمّ دعا استجيب له

8895-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن أحمد بن عليّ بن إبراهيم عن أبيه بهذا السّند عن أبي عبد اللّه ع قال من قدّم في دعائه أربعين من المؤمنين ثمّ دعا لنفسه استجيب له

8896-  و عن عليّ بن أحمد بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن سنان عن عمر بن يزيد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من قدّم أربعين رجلا من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه استجيب له فيهم و في نفسه

 و رواه الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن الصّدوق مثله

8897-  و في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال من قدّم أربعين رجلا من إخوانه فدعا لهم ثمّ دعا لنفسه استجيب له فيهم و في نفسه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 46 - جواز الدّعاء للكافر و السّلام عليه عند الضّرورة و الحاجة إليه

8898-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال قلت لأبي الحسن موسى ع أ رأيت إن احتجت إلى الطّبيب و هو نصرانيّ أسلّم عليه و أدعو له قال نعم إنّه لا ينفعه دعاؤك

 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الرّحمن بن الحجّاج مثله و رواه الصّدوق في العلل عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن الهيثم بن أبي مسروق عن الحسن بن محبوب و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب و رواه أيضا نقلا من كتاب أبي عبد اللّه السّيّاريّ عن أبي الحسن ع

باب 47 - تأكّد استحباب التّهليل عشرا في الصّباح و المساء و استحباب قضائه إن فات

8899-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الدّعاء قبل طلوع الشّمس و قبل غروبها سنّة واجبة مع طلوع الشّمس و المغرب تقول لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و يميت و يحيي و هو حيّ لا يموت بيده الخير و هو على كلّ شي‏ء قدير عشر مرّات و تقول أعوذ باللّه السّميع العليم من همزات الشّياطين و أعوذ بك ربّ أن يحضرون إنّ اللّه هو السّميع العليم عشر مرّات قبل طلوع الشّمس و قبل الغروب فإن نسيت قضيت كما تقضي الصّلاة إذا نسيتها

8900-  و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن أبي جميلة عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه ع قال قل أستعيذ باللّه من الشّيطان الرّجيم و أعوذ باللّه أن يحضرون إنّ اللّه هو السّميع العليم و قل لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له يحيي و يميت و هو على كلّ شي‏ء قدير قال فقال له رجل مفروض هو قال نعم مفروض محدود تقوله قبل طلوع الشّمس و قبل الغروب عشر مرّات فإن فاتك شي‏ء فاقضه من اللّيل و النّهار

8901-  و عنهم عن أحمد عن إسماعيل بن مهران عن رجل عن إسحاق بن عمّار عن العلاء بن كامل قال قال أبو عبد اللّه ع إنّ من الدّعاء ما ينبغي لصاحبه إذا نسيه أن يقضيه يقول بعد الغداة لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حيّ لا يموت بيده الخير كلّه و هو على كلّ شي‏ء قدير عشر مرّات و تقول أعوذ باللّه السّميع العليم عشر مرّات فإذا نسي من ذلك شيئا كان عليه قضاؤه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 48 - استحباب الدّعاء للرّزق

8902-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن زيد الشّحّام عن أبي جعفر ع قال ادع في طلب الرّزق في المكتوبة و أنت ساجد يا خير المسئولين يا خير المعطين ارزقني و ارزق عيالي من فضلك فإنّك ذو الفضل العظيم

8903-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس و في كتاب التّوحيد عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن محمّد بن أبي الهزهاز عن عليّ بن السّريّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون و ذلك أنّ العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه

8904-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول اللّه ص إنّ الرّزق لينزل من السّماء إلى الأرض على عدد قطر المطر إلى كلّ نفس بما قدّر لها و لكن للّه فضول فاسألوا اللّه من فضله

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الإلحاح و غيره و يأتي ما يدلّ عليه و الأدعية المأثورة في طلب الرّزق كثيرة جدّا

باب 49 - استحباب الدّعاء بسعة الرّزق و إن لم يقيّد بالحلال

8905-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن ع قال سمعته يقول نظر أبو جعفر ع إلى رجل و هو يقول اللّهمّ إنّي أسألك من رزقك الحلال فقال أبو جعفر ع سألت قوت النّبيّين قل اللّهمّ إنّي أسألك رزقا واسعا طيّبا من رزقك

8906-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال قلت للرّضا ع جعلت فداك ادع اللّه عزّ و جلّ أن يرزقني الحلال فقال أ تدري ما الحلال قلت الّذي عندنا طيّب الكسب فقال كان عليّ بن الحسين ع يقول الحلال هو قوت المصطفين ثمّ قال قل )اللّهمّ إنّي( أسألك من رزقك الواسع

 عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله أقول و لا بأس بطلب الحلال بل يستحبّ لوجوده في الأحاديث الكثيرة و الأدعية المأثورة و المراد من الحديثين بيان عزّة الخالص الّذي لم تخالطه شبهة

باب 50 - كراهة الدّعاء للرّزق ممّن أفسد ماله أو أنفقه في غير حقّ أو أدانه بغير بيّنة أو ترك السّعي و كراهة الدّعاء على الزّوجة و الجار مع إمكان الاستبدال بهما و على ذي الرّحم

8907-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد اللّه ع قال صحبته بين مكّة و المدينة فجاء سائل فأمر أن يعطى ثمّ جاء آخر فأمر أن يعطى ثمّ جاء آخر فأمر أن يعطى ثمّ جاء الرّابع فقال أبو عبد اللّه يشبعك اللّه ثمّ التفت إلينا فقال أما إنّ عندنا ما نعطيه و لكن أخشى أن أكون كأحد الثّلاثة الّذين لا يستجاب لهم دعوة رجل أعطاه اللّه مالا فأنفقه في غير حقّه ثمّ قال اللّهمّ ارزقني فلا يستجاب له و رجل يدعو على امرأته أن يريحه منها و قد جعل اللّه عزّ و جلّ أمرها إليه و رجل يدعو على جاره و قد جعل اللّه عزّ و جلّ له السّبيل إلى أن يتحوّل عن جواره و يبيع داره

 و رواه الصّدوق بإسناده عن الوليد بن صبيح و رواه في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن البزنطيّ عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح نحوه و

 رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان نحوه إلّا أنّه ترك الدّعاء على الجار

و كذا رواية الصّدوق

8908-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن إبراهيم عن جعفر بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال أربعة لا يستجاب لهم دعوة الرّجل جالس في بيته يقول اللّهمّ ارزقني فيقال له أ لم آمرك بالطّلب و رجل كانت له امرأة فدعا عليها فيقال له أ لم أجعل أمرها إليك و رجل كان له مال فأفسده فيقول اللّهمّ ارزقني فيقال له أ لم آمرك بالاقتصاد أ لم آمرك بالإصلاح ثمّ قال و الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما و رجل كان له مال فأدانه بغير بيّنة فيقال له أ لم آمرك بالشّهادة

  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عمران بن أبي عاصم عن أبي عبد اللّه ع مثله

8909-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح قال سمعته يقول ثلاثة تردّ عليهم دعوتهم رجل رزقه اللّه مالا فأنفقه في غير وجهه ثمّ قال يا ربّ ارزقني فيقال له أ لم أرزقك و رجل دعا على امرأته و هو لها ظالم فيقال له أ لم أجعل أمرها بيدك و رجل جلس في بيته و قال يا ربّ ارزقني فيقال له أ لم أجعل لك السّبيل إلى طلب الرّزق

 و رواه الصّدوق بإسناده عن الوليد بن صبيح عن الصّادق ع نحوه

8910-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب عبد اللّه بن بكير عن بعض أصحابنا عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد اللّه ع رجل قال لأقعدنّ في بيتي و لأصلّينّ و لأصومنّ و لأعبدنّ ربّي فأمّا رزقي فسيأتيني فقال هذا أحد الثّلاثة الّذين لا يستجاب لهم قلت و من الاثنان الآخران قال رجل له امرأة يدعو اللّه أن يريحه منها و يفرّق بينه و بينها فيقال له أمرها بيدك خلّ سبيلها و رجل كان له حقّ على إنسان لم يشهد عليه فيدعو اللّه أن يردّ عليه فيقال له قد أمرتك أن تشهد و تستوثق فلم تفعل

8911-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن الحسين بن إبراهيم عن محمّد بن وهبان عن محمّد بن إسماعيل الورّاق عن محمّد بن الحسين بن حفص الخثعميّ عن عبّاد بن يعقوب عن خلّاد أبي عليّ عن رجل عن جعفر بن محمّد ع قال كنّا جلوسا عنده فجاء سائل فأعطاه درهما ثمّ جاء آخر فأعطاه درهما ثمّ جاء آخر فأعطاه درهما ثمّ جاء الرّابع فقال له يرزقك ربّك ثمّ أقبل علينا فقال لو أنّ أحدكم كان عنده عشرون ألف درهم و أراد أن يخرجها في هذا الوجه لأخرجها ثمّ بقي ليس عنده شي‏ء ثمّ كان من الثّلاثة الّذين دعوا فلم تستجب لهم دعوة رجل آتاه اللّه مالا فمزّقه و لم يحفظه فدعا اللّه أن يرزقه فقال أ لم أرزقك فلم يستجب له دعوة و ردّت عليه و رجل جلس في بيته يسأل اللّه أن يرزقه قال فلم أجعل لك إلى طلب الرّزق سبيلا أن تسير في الأرض و تبتغي من فضلي فردّت عليه دعوته و رجل دعا على امرأته فقال أ لم أجعل أمرها في يدك فردّت عليه دعوته

8912-  و بالإسناد عن خلّاد أنّ رجلا قال لجعفر بن محمّد ع رجل يكون له مال فيضيّعه فيذهب ماله قال احتفظ بمالك فإنّه قوام دينك ثمّ قرأ لا تؤتوا السّفهاء أموالكم الّتي جعل اللّه لكم قياما

8913-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أصناف لا يستجاب لهم منهم من أدان رجلا دينا إلى أجل فلم يكتب عليه كتابا و لم يشهد عليه شهودا و رجل يدعو على ذي رحم و رجل تؤذيه امرأة بكلّ ما تقدر عليه و هو في ذلك يدعو اللّه عليها و يقول اللّهمّ أرحني منها فهذا يقول اللّه تعالى له عبدي أ و ما قلّدتك أمرها فإن شئت خلّيتها و إن شئت أمسكتها و رجل رزقه اللّه تعالى مالا ثمّ أنفقه في البرّ و التّقوى فلم يبق له منه شي‏ء و هو في ذلك يدعو اللّه أن يرزقه فهذا يقول له الرّبّ أ لم أرزقك فأغنيك أ فلا اقتصدت و لم تسرف إنّي لا أحبّ المسرفين و رجل قاعد في بيته و هو يدعو اللّه أن يرزقه لا يخرج و لا يطلب من فضل اللّه كما أمره اللّه فهذا يقول اللّه له عبدي إنّي لم أحظر الدّنيا عليك و لم أرمك في جوارحك و أرضي واسعة فلا تخرج و تطلب الرّزق فإن حرمتك عذرتك و إن رزقتك فهو الّذي تريد

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في الصّدقة و في مقدّمات التّجارة

باب 51 - استحباب دعاء الحاجّ و الغازي و المريض و وجوب توقّي دعائهم بترك أذاهم

8914-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عيسى بن عبد اللّه القمّيّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ثلاثة دعوتهم مستجابة الحاجّ فانظروا كيف تخلفونه و الغازي في سبيل اللّه فانظروا كيف تخلفونه و المريض فلا تغيظوه و لا تضجروه

8915-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص دعا موسى و أمّن هارون و أمّنت الملائكة فقال اللّه تعالى قد أجيبت دعوتكما فاستقيما و من غزا في سبيل اللّه استجيب له كما استجيب لكما إلى يوم القيامة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 52 - وجوب توقّي دعوة المظلوم بترك الظّلم و دعوة الوالدين بترك العقوق و استحباب دعاء المظلوم و الوالدين

8916-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إيّاكم و دعوة المظلوم فإنّها ترفع فوق السّحاب حتّى ينظر اللّه إليها فيقول ارفعوها حتّى أستجيب له و إيّاكم و دعوة الوالد فإنّها أحدّ من السّيف

8917-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي يقول اتّقوا الظّلم فإنّ دعوة المظلوم تصعد إلى السّماء

8918-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال أوحى اللّه إلى نبيّ من الأنبياء في مملكة جبّار من الجبابرة أن ائت هذا الجبّار فقل له إنّي لم أستعملك على سفك الدّماء و اتّخاذ الأموال و إنّما استعملتك لتكفّ عنّي أصوات المظلومين فإنّي لن أدع ظلامتهم و إن كانوا كفّارا

 و رواه الصّدوق في عقاب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن محمّد بن الحسين عن ابن محبوب مثله

8919-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن ع قال لا تحقّروا دعوة أحد فإنّه يستجاب لليهوديّ و النّصرانيّ فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم

8920-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ أربعة لا تردّ لهم دعوة إمام عدل و والد لولده و الرّجل يدعو لأخيه بظهر الغيب و المظلوم يقول اللّه جلّ جلاله و عزّتي و جلالي لأنتصرنّ لك و لو بعد حين

 و رواه في )الخصال( بالإسناد الآتي

8921-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في أماليه عن أبيه عن الفحّام عن المنصوريّ عن عمّ أبيه عن عليّ بن محمّد الهادي عن آبائه عن الصّادق ع قال ثلاث دعوات لا يحجبن عن اللّه دعاء الوالد لولده إذا برّه و دعوته عليه إذا عقّه و دعاء المظلوم على من ظلمه و دعاؤه لمن انتصر له منه

8922-  و عن أبيه )عن محمّد بن عبد الغنيّ( عن عثمان بن محمّد عن محمّد بن حمّاد عن عبد الرّزّاق عن سفيان الثّوريّ عن أبي معشر عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة عن النّبيّ ص أنّه قال دعوة المظلوم مستجابة و إن كانت من فاجر مخوف على نفسه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 53 - تحريم الدّعاء على المؤمن بغير حقّ و كراهة الإكثار من الدّعاء على الظّالم و الملوك

8923-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ العبد ليكون مظلوما فما يزال يدعو حتّى يكون ظالما

 و رواه الصّدوق في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد مثله

8924-  و عنهم عن سهل بن زياد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي عبيدة عن ثوير قال سمعت عليّ بن الحسين ع يقول في حديث إنّ الملائكة إذا سمعوا المؤمن يذكر أخاه بسوء و يدعو عليه قالوا له بئس الأخ أنت لأخيك كفّ أيّها المستّر على ذنوبه و عورته )و اربع على نفسك( و احمد اللّه الّذي ستر عليك و اعلم أنّ اللّه عزّ و جلّ أعلم بعبده منك

8925-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن أحمد السّنانيّ عن محمّد بن جعفر الأسديّ عن محمّد بن إسماعيل البرمكيّ عن عبد اللّه بن أحمد عن أبي أحمد الأزديّ يعني ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن جندب عن أبي عمر العجميّ عن الصّادق جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص قال اللّه عزّ و جلّ أنا اللّه لا إله إلّا أنا خلقت الملوك و قلوبهم بيدي فأيّما قوم أطاعوني جعلت قلوب الملوك عليهم رحمة و أيّما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة ألا لا تشغلوا أنفسكم بسبّ الملوك توبوا إليّ أعطف قلوبهم عليكم

8926-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال قال اللّه عزّ و جلّ أيّ قوم عصوني جعلت الملوك عليهم نقمة ألا لا تولعوا بسبّ الملوك توبوا إلى اللّه عزّ و جلّ يعطف بقلوبهم عليكم

باب 54 - استحباب الدّعاء على العدوّ خصوصا إذا أدبر

8927-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران عن حمّاد بن عثمان عن المسمعيّ قال لمّا قتل داود بن عليّ المعلّى بن خنيس قال أبو عبد اللّه ع لأدعونّ اللّه على من قتل مولاي و أخذ مالي الحديث

8928-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد اللّه بن جبلة عن إسحاق بن عمّار قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع جارا لي و ما ألقى منه قال فقال لي ادع عليه قال ففعلت فلم أر شيئا فعدت إليه فشكوت إليه فقال لي ادع عليه فقلت جعلت فداك قد فعلت فلم أر شيئا قال كيف دعوت عليه فقلت إذا لقيته دعوت عليه قال فقال ادع عليه إذا أدبر و إذا استدبر ففعلت فلم ألبث حتّى أراح اللّه منه

8929-  قال الكلينيّ و روي عن أبي الحسن ع قال إذا دعا أحدكم على أحد قال اللّهمّ اطرقه ببليّة لا أخت لها و أبح حريمه

8930-  و عن أحمد بن محمّد الكوفيّ عن عليّ بن الحسن التّيميّ عن عليّ بن أسباط عن يعقوب بن سالم قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فقال له العلاء بن كامل إنّ فلانا يفعل بي و يفعل فإن رأيت أن تدعو اللّه فقال هذا ضعف بك قل اللّهمّ إنّك تكفي من كلّ شي‏ء و لا يكفي منك شي‏ء فاكفني أمر فلان بما شئت و كيف شئت و حيث شئت و أنّى شئت

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 55 - استحباب الدّعاء على العدوّ في السّجدة الأخيرة من الرّكعتين الأوّلتين من صلاة اللّيل

8931-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن مالك بن عطيّة عن يونس بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ لي جارا من قريش من آل محرز قد نوّه باسمي و شهرني كلّما مررت به قال هذا الرّافضيّ يحمل الأموال إلى جعفر بن محمّد قال فقال لي ادع اللّه عليه إذا كنت في صلاة اللّيل و أنت ساجد في السّجدة الأخيرة من الرّكعتين الأوّلتين فاحمد اللّه عزّ و جلّ و مجّده و قل اللّهمّ إنّ فلان بن فلان قد شهرني و نوّه بي و غاظني و عرّضني للمكاره اللّهمّ اضربه بسهم عاجل تشغله به عنّي اللّهمّ قرّب أجله و اقطع أثره و عجّل ذلك يا ربّ السّاعة السّاعة ثمّ ذكر أنّه فعل ذلك و دعا عليه فهلك

باب 56 - استحباب مباهلة العدوّ و الخصم و كيفيّتها و استحباب الصّوم قبلها و الغسل لها و تكرارها سبعين مرّة

8932-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن حكيم عن أبي مسروق عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له إنّا نكلّم النّاس فنحتجّ عليهم إلى أن قال فقال لي إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة قلت فكيف أصنع قال أصلح نفسك ثلاثا و أظنّه قال و صم و اغتسل و ابرز أنت و هو إلى الجبّان فشبّك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ثمّ أنصفه و ابدأ بنفسك و قل اللّهمّ ربّ السّماوات السّبع و ربّ الأرضين السّبع عالم الغيب و الشّهادة الرّحمن الرّحيم إن كان أبو مسروق جحد حقّا و ادّعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السّماء أو عذابا أليما ثمّ ردّ الدّعوة عليه فقل و إن كان فلان جحد حقّا أو ادّعى باطلا فأنزل عليه حسبانا من السّماء أو عذابا أليما ثمّ قال لي فإنّك لا تلبث أن ترى ذلك فيه فو اللّه ما وجدت خلقا يجيبني إليه

8933-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي العبّاس عن أبي عبد اللّه ع في المباهلة قال تشبّك أصابعك في أصابعه ثمّ تقول اللّهمّ إن كان فلان جحد حقّا و أقرّ بباطل فأصبه بحسبان من السّماء أو بعذاب من عندك و تلاعنه سبعين مرّة

8934-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن بعض أصحابنا مثله

8935-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن بعض أصحابه قال إذا جحد الرّجل الحقّ فإن أراد أن يلاعنه قال اللّهمّ ربّ السّماوات السّبع و الأرضين السّبع و ربّ العرش العظيم إن كان فلان جحد الحقّ و كفر به فأنزل عليه حسبانا من السّماء أو عذابا أليما

باب 57 - استحباب كون المباهلة بين طلوع الفجر و طلوع الشّمس

8936-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إسماعيل بن مهران عن مخلد أبي الشّكر عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر ع قال السّاعة الّتي تباهل فيها ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس

 و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن إسماعيل عن مخلّد مثله

باب 58 - أنّه يكره أن يقال في الدّعاء و غيره الحمد للّه منتهى علمه بل يقال منتهى رضاه

8937-  محمّد بن عليّ بن الحسين في كتاب التّوحيد عن أبيه و محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى و أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن الكاهليّ قال كتبت إلى أبي الحسن موسى ع في دعاء الحمد للّه منتهى علمه فكتب إليّ لا تقولنّ منتهى علمه و لكن قل منتهى رضاه

 و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان بن يحيى مثله

  -8938  و عن عليّ بن أحمد عن محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ عن موسى بن عمران عن عمّه الحسين بن يزيد النّوفليّ عن سليمان بن سفيان عن أبي عليّ القصّاب قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فقلت الحمد للّه منتهى علمه فقال لا تقل ذلك فإنّه ليس لعلمه منتهى

باب 59 - أنّه يكره أن يقال اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الفتنة بل يقال من مضلّات الفتن

8939-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن جماعة عن أبي المفضّل عن عبد اللّه بن محمّد بن عبيد عن أبي الحسن عليّ بن محمّد بن الرّضا عن آبائه عن عليّ ع قال في حديث إنّ من الغرّة باللّه أن يصرّ العبد على المعصية و يتمنّى على اللّه المغفرة قال و سمع رجلا يقول اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الفتنة فقال أراك تتعوّذ من مالك و ولدك يقول اللّه عزّ و جلّ إنّما أموالكم و أولادكم فتنة و لكن قل اللّهمّ إنّي أعوذ بك من مضلّات الفتن

8940-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال لا يقولنّ أحدكم اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الفتنة لأنّه ليس من أحد إلّا و هو مشتمل على فتنة و لكن من استعاذ فليستعذ من مضلّات الفتن فإنّ اللّه يقول و اعلموا أنّما أموالكم و أولادكم فتنة

باب 60 - أنّه يكره أن يقال في الدّعاء اللّهمّ اجعلني ممّن تنتصر لدينك إلّا أن يقيّده بما يزيل الاحتمال

8941-  محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ في كتاب الرّجال عن عليّ بن الحسن عن عبّاس بن عامر عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد اللّه ع أنّه كتب إليه بعض أصحابه يسأله أن يدعو اللّه أن يجعله ممّن ينتصر به لدينه فأجابه و كتب في أسفل كتابه يرحمك اللّه إنّما ينتصر اللّه لدينه بشرّ خلقه

8942-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال قل اللّهمّ أوسع عليّ في رزقي و امدد لي في عمري و اغفر لي ذنبي و اجعلني ممّن تنتصر به لدينك و لا تستبدل بي غيري

 أقول هذا يدلّ على الجواز مع التّقييد أو محمول على الجواز و نفي التّحريم لما مرّ

باب 61 - أنّه يكره أن يقال اللّهمّ أغنني عن خلقك بل يقال عن لئام خلقك

8943-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبان بن عبد الملك عن بكر الأرقط أو عن شعيب عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه قال له ادع اللّه أن يغنيني عن خلقه قال إنّ اللّه قسم رزق من شاء على من يشاء و لكن سل اللّه أن يغنيك عن الحاجة الّتي تضطرّك إلى لئام خلقه

 أقول إنّما تكره الألفاظ المذكورة في هذا الباب و الأبواب الّتي قبله لما فيها من الإبهام و الاحتمال و لا بأس بها مع قصد المعنى الصّحيح أو تقييدها بما يزيل الاحتمال لوجودها في الأدعية المأثورة

باب 62 - استحباب الدّعاء بما جرى على اللّسان و اختيار الدّعاء المأثور إن تيسّر و كراهة اختراع الدّعاء

8944-  عليّ بن موسى بن طاوس الحسينيّ في كتاب أمان الأخطار نقلا من كتاب الدّعاء لسعد بن عبد اللّه بإسناده عن زرارة قال قلت لأبي عبد اللّه ع علّمني دعاء فقال إنّ أفضل الدّعاء ما جرى على لسانك

8945-  و نقلا من كتاب عبد اللّه بن حمّاد الأنصاريّ بإسناده عن أبي عبد اللّه ع أنّه سأله سائل أن يعلّمه دعاء فقال إنّ أفضل الدّعاء ما جرى على لسانك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في القنوت و تقدّم ما يدلّ على بقيّة المقصود في حديث غسل الحاجة من الأغسال المسنونة و غير ذلك

باب 63 - استحباب الدّعاء بالأسماء الحسنى و غيرها من أسماء اللّه

8946-  محمّد بن عليّ بن الحسين في كتاب التّوحيد عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد السّلام بن صالح الهرويّ عن الرّضا عن أبيه عن آبائه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص للّه عزّ و جلّ تسعة و تسعون اسما من دعا اللّه بها استجيب له و من أحصاها دخل الجنّة و قال اللّه عزّ و جلّ و للّه الأسماء الحسنى فادعوه بها

8947-  و قد تقدّم حديث العيص بن القاسم عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أراد أحدكم الحاجة فليثن على ربّه إلى أن قال و أكثر من أسماء اللّه عزّ و جلّ فإنّ أسماء اللّه كثيرة

باب 64 - تأكّد استحباب الدّعاء للحامل بجعل الحمل ذكرا سويّا و غير ذلك ما لم تمض أربعة أشهر و يجوز بعدها أيضا

8948-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن إسماعيل أو غيره قال قلت لأبي الحسن ع الرّجل يدعو للحبلى أن يجعل اللّه عزّ و جلّ ما في بطنها ذكرا سويّا فقال يدعو ما بينه و بين أربعة أشهر فإنّه أربعين ليلة نطفة و أربعين ليلة علقة و أربعين ليلة مضغة فذلك تمام أربعة أشهر ثمّ يبعث اللّه ملكين خلّاقين فيقولان يا ربّ ما تخلق ذكرا أو أنثى شقيّا أو سعيدا فيقال ذلك الحديث

8949-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن السّنديّ عن محمّد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال كنت عند أبي الحسن ع حيث دخل عليه داود الرّقّيّ فقال له إنّ النّاس يقولون إذا مضى للحامل ستّة أشهر فقد فرغ اللّه من خلقه فقال أبو الحسن ع يا داود ادع و لو بشقّ الصّفا قلت و أيّ شي‏ء الصّفا قال ما يخرج مع الولد فإنّ اللّه يفعل ما يشاء

8950-  و في العلل عن المظفّر بن جعفر عن جعفر بن محمّد بن مسعود عن أبيه عن عليّ بن الحسن عن محمّد بن عبد اللّه بن زرارة عن عليّ بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عن أمير المؤمنين ع في حديث قال تحوّل النّطفة في الرّحم أربعين يوما فمن أراد أن يدعو اللّه عزّ و جلّ ففي تلك الأربعين قبل أن يخلق ثمّ يبعث اللّه ملك الأرحام فيأخذها فيقول يا إلهي أ شقيّ أم سعيد الحديث

 أقول هذا و الأوّل محمولان على استحباب تعجيل الدّعاء قبل الغاية المذكورة أو على كونه أقرب إلى الإجابة و إن جاز بعدها

  -8951  عبد اللّه بن جعفر الحميريّ في قرب الإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ع قال سألته أن يدعو اللّه عزّ و جلّ لامرأة من أهلنا بها حمل فقال قال أبو جعفر ع الدّعاء ما لم تمض أربعة أشهر فقلت له إنّما لها أقلّ من هذا فدعا لها ثمّ قال إنّ النّطفة تكون في الرّحم ثلاثين يوما و تكون علقة ثلاثين يوما و تكون مضغة ثلاثين يوما و تكون مخلّقة و غير مخلّقة ثلاثين يوما فإذا تمّت الأربعة أشهر بعث اللّه إليها ملكين خلّاقين يصوّرانه و يكتبان رزقه و أجله و شقيّا أو سعيدا

 أقول يمكن حمل اختلاف التّقديرين على اختلاف أحوال الأجنّة حيث إنّ مدّة الحمل ما بين ستّة أشهر إلى تسعة و اللّه أعلم

8952-  و عن الحسن بن الجهم قال قلت للرّضا ع يجوز أن يدعو اللّه عزّ و جلّ فيحوّل الأنثى ذكرا و الذّكر أنثى فقال إنّ اللّه يفعل ما يشاء

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 65 - أنّه يستحبّ للدّاعي اليأس ممّا في أيدي النّاس و أن لا يرجو إلّا اللّه

8953-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربّه شيئا إلّا أعطاه فلييأس من النّاس كلّهم و لا يكون له رجاء إلّا من عند اللّه فإذا علم اللّه ذلك من قلبه لم يسأل اللّه شيئا إلّا أعطاه الحديث

 و رواه الطّوسيّ في الأمالي كما يأتي في جهاد النّفس

8954-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال و روي أنّ اللّه أوحى إلى عيسى ع ادعني دعاء الحزين الغريق الّذي ليس له مغيث يا عيسى سلني و لا تسأل غيري فيحسن منك الدّعاء و منّي الإجابة الحديث

8955-  قال و أوحى اللّه إلى موسى ع يا موسى ما دعوتني و رجوتني فإنّي سأغفر لك )على ما كان منك(

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في الصّدقة و غيرها

باب 66 - استحباب لبس الدّاعي خاتم فيروزج و خاتم عقيق

8956-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن الرّيّان عن عليّ بن محمّد بن إسحاق رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال ما رفعت كفّ إلى اللّه أحبّ إليه من كفّ فيها عقيق

8957-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص قال اللّه عزّ و جلّ إنّي لأستحيي من عبد يرفع يده و فيها خاتم فيروزج فأردّها خائبة

8958-  و عن الصّادق ع قال ما رفعت كفّ إلى اللّه أحبّ إليه من كفّ فيها خاتم عقيق

8959-  و عنه ع قال قال رسول اللّه ص من تختّم بالعقيق قضيت حوائجه

8960-  قال و في حديث آخر )من تختّم بالعقيق( لم يقض له إلّا بالّتي هي أحسن

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الملابس

باب 67 - وجوب ترك الدّاعي للذّنوب و اجتنابه للمحرّمات

8961-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي أيّوب عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال إنّ العبد يسأل اللّه الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطي‏ء فيذنب العبد ذنبا فيقول اللّه تعالى للملك لا تقض حاجته و احرمه إيّاها فإنّه تعرّض لسخطي و استوجب الحرمان منّي

8962-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى عن موسى بن بكر عن زرارة عن الصّادق ع قال الدّاعي بلا عمل كالرّامي بلا وتر

8963-  و رواه الرّضيّ في نهج البلاغة مرسلا عن أمير المؤمنين ع

8964-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال في الحديث القدسيّ لا يحجب عنّي دعوة إلّا دعوة آكل الحرام

8965-  قال و قال رجل يا رسول اللّه أحبّ أن يستجاب دعائي فقال طهّر مأكلك و لا تدخل بطنك الحرام

8966-  قال و أوحى اللّه إلى عيسى قل لظلمة بني إسرائيل لا تدعوني و السّحت تحت أقدامكم و الأصنام في بيوتكم فإنّي آليت أن أجيب من دعاني و أن أجعل إجابتي إيّاهم لعنا لهم حتّى يتفرّقوا

8967-  قال و عن النّبيّ ص قال مرّ موسى ع برجل و هو ساجد فانصرف من حاجته و هو ساجد فقال ع لو كانت حاجتك بيدي لقضيتها لك فأوحى اللّه إليه يا موسى لو سجد حتّى ينقطع عنقه ما قبلته أو يتحوّل عمّا أكره إلى ما أحبّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 68 - وجوب ترك الدّاعي للظّلم و ردّه المظالم

8968-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن عيسى عن عليّ بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال قال اللّه عزّ و جلّ و عزّتي و جلالي لا أجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة ظلمها و لأحد عنده مثل تلك المظلمة

8969-  و في المجالس عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن الصّادق جعفر بن محمّد ع قال إذا ظلم الرّجل فظلّ يدعو على صاحبه قال اللّه عزّ و جلّ إنّ هاهنا آخر يدعو عليك يزعم أنّك ظلمته فإن شئت أجبتك و أجبت عليك و إن شئت أخّرتكما فيوسعكما عفوي

8970-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال روي أنّ اللّه أوحى إلى عيسى ع قل )لظلمة بني( إسرائيل إنّي لا أستجيب لأحد منهم دعوة و لأحد من خلقي عندهم مظلمة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه