أبواب الصّدقة

باب 1 - تأكّد استحبابها مع كثرة المال و قلّته و مع الدّين

12252-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الصّدقة تقضي الدّين و تخلف بالبركة

12253-  و عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الصّدقة تدفع ميتة السّوء

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم مثله

12254-  و بهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه ع قال ما أحسن عبد الصّدقة في الدّنيا إلّا أحسن اللّه الخلافة على ولده من بعده

  و قال حسن الصّدقة يقضي الدّين و يخلف على البركة

12255-  و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان و عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن عبد الجبّار جميعا عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن غالب عمّن حدّثه عن أبي جعفر ع قال البرّ و الصّدقة ينفيان الفقر و يزيدان في العمر و يدفعان عن سبعين ميتة السّوء

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن صفوان مثله

12256-  و عن عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مهران بن محمّد عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع في قول اللّه عزّ و جلّ فأمّا من أعطى و اتّقى و صدّق بالحسنى بأنّ اللّه يعطي بالواحدة عشرة إلى مائة ألف فما زاد فسنيسّره لليسرى قال لا يريد شيئا من الخير إلّا يسّره اللّه له الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12257-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من صدّق بالخلف جاد بالعطيّة

12258-  و عن أحمد بن عبد اللّه عن جدّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرّحمن بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أرض القيامة نار ما خلا ظلّ المؤمن فإنّ صدقته تظلّه

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ مثله

12259-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الجهم بن الحكم المدائنيّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص تصدّقوا فإنّ الصّدقة تزيد في المال كثرة فتصدّقوا رحمكم اللّه

12260-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عن عليّ بن وهبان عن عمّه هارون بن عيسى قال قال أبو عبد اللّه ع لمحمّد ابنه يا بنيّ كم فضل معك من تلك النّفقة قال أربعون دينارا قال اخرج فتصدّق بها قال إنّه لم يبق معي غيرها قال تصدّق بها فإنّ اللّه يخلفها أ ما علمت أنّ لكلّ شي‏ء مفتاحا و مفتاح الرّزق الصّدقة فتصدّق بها ففعل فما لبث أبو عبد اللّه ع عشرة أيّام حتّى جاءه من موضع أربعة آلاف دينار فقال يا بنيّ أعطينا للّه أربعين دينارا فأعطانا اللّه أربعة آلاف دينار

12261-  و عنهم عن أحمد عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال استنزلوا الرّزق بالصّدقة

12262-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى و محمّد بن أبي عمير جميعا عن موسى بن بكر عن زرارة عن الصّادق ع في حديث قال استنزلوا الرّزق بالصّدقة من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة إنّ اللّه ينزل المعونة على قدر المئونة

 و رواه الرّضيّ في نهج البلاغة مرسلا عن أمير المؤمنين ع

12263-  و في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال عليّ بن أبي طالب ع تصدّقت يوما بدينار فقال لي رسول اللّه ص أ ما علمت يا عليّ أنّ صدقة المؤمن لا تخرج من يده حتّى يفكّ عنها من لحيّ سبعين شيطانا كلّهم يأمره بأن لا يفعل و ما تقع في يد السّائل حتّى تقع في يد الرّبّ جلّ جلاله ثمّ تلا هذه الآية أ لم يعلموا أنّ اللّه هو يقبل التّوبة عن عباده و يأخذ الصّدقات و أنّ اللّه هو التّوّاب الرّحيم

12264-  و في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص التّوحيد نصف الدّين و استنزلوا الرّزق بالصّدقة

12265-  و عن محمّد بن عمر بن سلّام الجعابيّ عن الحسن بن عبد اللّه بن محمّد بن العبّاس عن أبيه عن الرّضا عن آبائه ع قال قال النّبيّ ص خير مال المرء و ذخائره الصّدقة

12266-  و بالإسناد قال قال النّبيّ ص باكروا بالصّدقة فمن باكر بها لم يتخطّاه البلاء

12267-  و في كتاب التّوحيد عن الحسين بن محمّد الأشنانيّ العدل عن عليّ بن مهرويه عن داود بن سليمان عن الرّضا عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص التّوحيد نصف الدّين و استنزلوا الرّزق بالصّدقة

12268-  محمّد بن الحسن الصّفّار في بصائر الدّرجات عن أحمد بن محمّد عن البرقيّ عن إبراهيم بن إسحاق الأزديّ عن أبي عثمان العبديّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن عليّ ع قال الصّدقة جنّة

12269-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ع قال قال رسول اللّه ص داووا مرضاكم بالصّدقة الحديث

12270-  و بهذا الإسناد عن رسول اللّه ص قال استنزلوا الرّزق بالصّدقة

12271-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال إذا أملقتم فتاجروا اللّه بالصّدقة

12272-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن محمّد بن محمّد المفيد عن جعفر بن محمّد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبي سعيد عن المفضّل بن عمر قال سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد ع يقول لا يكمل إيمان العبد حتّى يكون فيه أربع خصال يحسن خلقه و تسخو نفسه و يمسك الفضل من قوله و يخرج الفضل من ماله

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 2 - أنّه يستحبّ للإنسان أن يعول أهل بيت من المسلمين بل يختاره على الحجّ ندبا و على العتق

12273-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن خلف بن حمّاد عن إسماعيل الجوهريّ عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال لأن أحجّ حجّة أحبّ إليّ من أن أعتق رقبة و رقبة حتّى انتهى إلى عشر و مثلها و مثلها حتّى انتهى إلى سبعين و لأن أعول أهل بيت من المسلمين أشبع جوعتهم و أكسو عورتهم و أكفّ وجوههم عن النّاس أحبّ إليّ من أن أحجّ حجّة و حجّة حتّى انتهى إلى عشر و عشر و مثلها حتّى انتهى إلى سبعين

 محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله

12274-  و عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه عن أبي الحسن الأوّل ع في الرّجل يكون عنده الشّي‏ء أ يتصدّق به أفضل أم يشتري به نسمة فقال الصّدقة أحبّ إليّ

12275-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول اللّه ص لميمونة بنت الحارث ما فعلت جاريتك قالت أعتقتها يا رسول اللّه قال إن كانت لجلدة لو كنت وصلت بها رحمك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 3 - استحباب الصّدقة عن المريض

12276-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن سنان قال قال أبو عبد اللّه ع داووا مرضاكم بالصّدقة و ادفعوا البلاء بالدّعاء و استنزلوا الرّزق بالصّدقة فإنّها تفكّ من بين لحيّ سبعمائة شيطان الحديث

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12277-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن أحمد عن الحسن بن الحسين عن معاذ بن مسلم بيّاع الهرويّ قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فذكروا الوجع فقال داووا مرضاكم بالصّدقة و ما على أحدكم أن يتصدّق بقوت يومه إنّ ملك الموت يدفع إليه الصّكّ بقبض روح العبد فيتصدّق فيقال له ردّ عليه الصّكّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 4 - استحباب الصّدقة عن الطّفل و أمره بأن يتصدّق بيده و لو بالقليل

12278-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمر بن يزيد قال أخبرت أبا الحسن الرّضا ع أنّي أصبت بابنين و بقي لي بنيّ صغير فقال تصدّق عنه ثمّ قال حين حضر قيامي مر الصّبيّ فليتصدّق بيده بالكسرة و القبضة و الشّي‏ء و إن قلّ فإنّ كلّ شي‏ء يراد به اللّه و إن قلّ بعد أن تصدق النّيّة فيه عظيم إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرّة شرّا يره و قال فلا اقتحم العقبة و ما أدراك ما العقبة فكّ رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة علم اللّه أنّ كلّ أحد لا يقدر على فكّ رقبة فجعل إطعام اليتيم و المسكين مثل ذلك تصدّق عنه

12279-  و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن غير واحد عن عليّ بن أسباط عن الحسن بن جهم قال قال أبو الحسن ع لإسماعيل بن محمّد و ذكر له ابنه صدّق عنه قال إنّه رجل قال فمره أن يتصدّق و لو بالكسرة من الخبز ثمّ قال قال أبو جعفر ع إنّ رجلا من بني إسرائيل كان له ابن و كان له محبّا فأتي في منامه فقيل له إنّ ابنك ليلة يدخل بأهله يموت قال فلمّا كان تلك اللّيلة و بنى عليه أبوه فتوقّع أبوه ذلك فأصبح ابنه سالما فأتاه أبوه فقال له يا بنيّ هل عملت البارحةشيئا من الخير قال لا إلّا أنّ سائلا أتى الباب و قد كانوا ادّخروا لي طعاما فأعطيته السّائل فقال بهذا دفع عنك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 5 - استحباب صدقة الإنسان بيده خصوصا المريض و أمر السّائل بالدّعاء له

12280-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول الصّدقة باليد تقي ميتة السّوء و تدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء و تفكّ عن لحيي سبعين شيطانا كلّهم يأمره أن لا تفعل

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن البرقيّ عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

12281-  و بالإسناد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول يستحبّ للمريض أن يعطي السّائل بيده و يأمر السّائل أن يدعو له

 و رواه الصّدوق مرسلا و كذا الّذي قبله

12282-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال من ألفاظ رسول اللّه ص الموجزة الّتي لم يسبق إليها اليد العليا خير من اليد السّفلى

12283-  و في الخصال عن الحسين بن عبد اللّه العسكريّ عن محمّد بن عبد العزيز عن الحسن بن محمّد الزّعفرانيّ عن عبيدة بن حميد عن أبي الزّعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول اللّه ص الأيدي ثلاثة فيد اللّه العليا و يد المعطي الّتي تليها و يد السّائل السّفلى فأعط الفضل و لا تعجز نفسك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 6 - استحباب كثرة الصّدقة بقدر الجهد

12284-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن النّعمان عن معاوية بن عمّار قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول كان في وصيّة رسول اللّه ص لأمير المؤمنين ع )أوصيك في نفسك بخصال احفظها عنّي ثمّ قال اللّهمّ أعنه( إلى أن قال و أمّا الصّدقة فجهدك جهدك حتّى تقول قد أسرفت و لم تسرف

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن إسماعيل رفعه إلى أبي عبد اللّه ع مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 7 - استحباب الصّدقة و لو بالقليل على الغنيّ و الفقير

12285-  محمّد بن يعقوب عن غير واحد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن غير واحد عن أبي جميلة عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص تصدّقوا و لو بصاع من تمر و لو ببعض صاع و لو بقبضة و لو ببعض قبضة و لو بتمرة و لو بشقّ تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيّبة فإنّ أحدكم لاقي اللّه فقائل له أ لم أفعل بك أ لم أفعل بك أ لم أجعلك سميعا بصيرا أ لم أجعل لك مالا و ولدا فيقول بلى فيقول اللّه تبارك و تعالى فانظر ما قدّمت لنفسك قال فينظر قدّامه و خلفه و عن يمينه و عن شماله فلا يجد شيئا يقي به وجهه من النّار

12286-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال من ألفاظ رسول اللّه ص اتّقوا النّار و لو بشقّ تمرة و استنزلوا الرّزق بالصّدقة ادفعوا البلاء بالدّعاء ما نقص مال من صدقة و لا صدقة و ذو رحم محتاج

12287-  و في ثواب الأعمال عن أبيه عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن أحمد عن الحسن بن الحسين اللّؤلؤيّ رفعه عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال عبد اللّه عابد ثمانين سنة ثمّ أشرف على امرأة فوقعت في نفسه فنزل إليها فراودها عن نفسها فتابعته فلمّا قضى منها حاجته طرقه ملك الموت و اعتقل لسانه فمرّ سائل فأشار إليه أن خذ رغيفا كان في كسائه فأحبط اللّه عمله ثمانين سنة بتلك الزّنية و غفر له بذلك الرّغيف

12288-  و عن الحسين بن أحمد عن أبيه عن محمّد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن موسى بن أبي الحسن عن أبي الحسن الرّضا ع قال ظهر في بني إسرائيل قحط شديد سنين متواترة و كان عند امرأة لقمة من خبز فوضعته في فمها لتأكله فنادى السّائل يا أمة اللّه الجوع فقالت المرأة أتصدّق في مثل هذا الزّمان فأخرجتها من فيها و دفعتها إلى السّائل و كان لها ولد صغير يحتطب في الصّحراء فجاء الذّئب فحمله فوقعت الصّيحة فعدت الأمّ في أثر الذّئب فبعث اللّه تبارك و تعالى جبرئيل ع فأخرج الغلام من فم الذّئب فدفعه إلى أمّه فقال لها جبرئيل ع يا أمة اللّه أ رضيت لقمة بلقمة

12289-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في المجالس عن أبيه عن جماعة عن أبي المفضّل عن الحسين بن أحمد بن عبد اللّه المالكيّ عن أحمد بن هلال الكرخيّ عن زياد القنديّ عن ابن الجرّاح المليح عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ عن النّبيّ ص قال كلّ معروف صدقة إلى غنيّ أو فقير فتصدّقوا و لو بشقّ التّمرة و اتّقوا النّار و لو بشقّ التّمرة فاللّه يربّيها لصاحبها كما يربّي أحدكم فلوّه أو فصيله حتّى يوفّيه إيّاها يوم القيامة و حتّى يكون أعظم من الجبل العظيم

12290-  و عن أبيه عن المفيد عن المظفّر بن أحمد عن محمّد بن همّام عن أحمد بن مابداذان منصور بن العبّاس عن الحسن بن عليّ الخزّاز عن عليّ بن عقبة عن سالم بن أبي حفصة في حديث عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال قال اللّه عزّ و جلّ إنّ من عبادي من يتصدّق بشقّ تمرة فأربّيها له كما يربّي أحدكم فلوّه حتّى أجعلها له مثل جبل أحد

12291-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يقول ما من شي‏ء إلّا و قد وكّلت به من يقبضه غيري إلّا الصّدقة فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفا حتّى إنّ الرّجل ليتصدّق بالتّمرة أو بشقّ تمرة فأربّيها له كما يربّي الرّجل فلوّه و فصيله فيأتي يوم القيامة و هو مثل أحد و أعظم من أحد

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و رواه الكشّيّ في كتاب الرّجال عن محمّد بن إبراهيم عن محمّد بن عليّ القمّيّ عن عبد اللّه بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير و رواه المفيد في المقنعة مرسلا العيّاشيّ في تفسيره عن سالم بن أبي حفصة مثله و عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع نحوه

12292-  و عن محمّد بن القمام عن عليّ بن الحسين ع عن النّبيّ ص قال إنّ اللّه ليربّي لأحدكم الصّدقة كما يربّي أحدكم ولده حتّى يلقاه يوم القيامة و هو مثل أحد

 و عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عن أبي عبد اللّه ع نحوه أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في مقدّمة العبادات و يأتي ما يدلّ عليه

باب 8 - استحباب التّبكير بالصّدقة كلّ صباح و كلّ يوم و أنّه لا بدّ فيها من النّيّة

12293-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سليمان بن عمرو النّخعيّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول قال رسول اللّه ص بكّروا بالصّدقة فإنّ البلاء لا يتخطّاها

12294-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بشر بن سلمة عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه ع قال من تصدّق بصدقة حين يصبح أذهب اللّه عنه نحس ذلك اليوم

 و رواه الصّدوق في المجالس عن أبيه عن سعد عن أيّوب بن نوح عن محمّد بن أبي عمير عن بشر بن مسلمة و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن أبي عمير عن بشر بن سلمة مثله

12295-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن أبي أيّوب عن أبي ولّاد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول بكّروا بالصّدقة و ارغبوا فيها فما من مؤمن يتصدّق بصدقة يريد بها ما عند اللّه ليدفع اللّه بها عنه شرّ ما ينزل من السّماء إلى الأرض في ذلك اليوم إلّا وقاه اللّه شرّ ما ينزل من السّماء إلى الأرض في ذلك اليوم

12296-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ الصّدقة تردّ القضاء الّذي قد أبرم إبراما يا عليّ صلة الرّحم تزيد في العمر يا عليّ لا صدقة و ذو رحم محتاج يا عليّ لا خير في القول إلّا مع الفعل و لا في الصّدقة إلّا مع النّيّة

12297-  قال و قال يعني الصّادق ع باكروا بالصّدقة فإنّ البلايا لا تتخطّاها و من تصدّق بصدقة أوّل النّهار دفع اللّه عنه شرّ ما ينزل من السّماء في ذلك اليوم فإن تصدّق أوّل اللّيل دفع اللّه عنه شرّ ما ينزل من السّماء في تلك اللّيلة

12298-  و في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن جعفر بن محمّد عن أبيه ع قال قال النّبيّ ص لرجل أصبحت صائما قال لا قال فعدت مريضا قال لا قال فاتّبعت جنازة قال لا قال فأطعمت مسكينا قال لا قال فارجع إلى أهلك فأصبهم فإنّه عليهم منك صدقة

 و رواه في الفقيه مرسلا

12299-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن عمر الجعابيّ عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن أحمد بن يحيى عن أسيد بن زيد عن محمّد بن مروان عن جعفر بن محمّد قال قال رسول اللّه ص بكّروا بالصّدقة فإنّ البلاء لا يتخطّاها

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 9 - استحباب الصّدقة عند توقّع البلاء و الخوف من الأسواء و الدّاء

12300-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه لا إله إلّا هو ليدفع بالصّدقة الدّاء و الدّبيلة و الحرق و الغرق و الهدم و الجنون و عدّ ص سبعين بابا من السّوء

 و رواه الصّدوق مرسلا

12301-  و بالإسناد عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع كانوا يرون أنّ الصّدقة يدفع بها عن الرّجل الظّلوم

12302-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن محمّد الأسديّ عن سالم بن مكرم عن أبي عبد اللّه ع قال مرّ يهوديّ إلى أن قال فقال النّبيّ ص إنّ هذا اليهوديّ يعضّه أسود في قفاه فيقتله قال فذهب اليهوديّ فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثمّ لم يلبث أن انصرف فقال له رسول اللّه ص ضعه فوضع الحطب فإذا أسود في جوف الحطب عاضّ على عود فقال يا يهوديّ أيّ شي‏ء عملت اليوم فقال ما عملت عملا إلّا حطبي هذا احتملته فجئت به و كان معي كعكتان فأكلت واحدة و تصدّقت بواحدة على مسكين فقال رسول اللّه ص بها دفع اللّه عنه و قال إنّ الصّدقة تدفع ميتة السّوء عن الإنسان

12303-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبد الرّحمن بن حمّاد عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال إنّ الصّدقة لتدفع سبعين بليّة من بلايا الدّنيا مع ميتة السّوء إنّ صاحبها لا يموت ميتة السّوء أبدا مع ما يدّخر لصاحبها في الآخرة

12304-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن أبي الحسن ع قال سمعته يقول كان رجل من بني إسرائيل و لم يكن له ولد فولد له غلام و قيل له إنّه يموت ليلة عرسه فمكث الغلام فلمّا كان ليلة عرسه نظر إلى شيخ كبير ضعيف فرحمه الغلام فدعاه فأطعمه فقال له السّائل أحييتني أحياك اللّه قال فأتاه آت في النّوم فقال له سل ابنك ما صنع فسأله فخبّره بصنيعه قال فأتاه الآتي مرّة أخرى في النّوم فقال له إنّ اللّه أحيا لك ابنك بما صنع بالشّيخ

  -12305  و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضالة بن أيّوب عمّن ذكره عن محمّد بن مسلم قال كنت مع أبي جعفر ع في مسجد الرّسول ص فسقطت شرفة من شرف المسجد فوقعت على رجل فلم تضرّه و أصابت رجله فقال أبو جعفر ع سلوه أيّ شي‏ء عمل اليوم فسألوه فقال خرجت و في كمّي تمر فمررت بسائل فتصدّقت عليه بتمرة فقال أبو جعفر ع بها دفع اللّه عنك

12306-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن عليّ بن عيسى عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن أحمد البرقيّ عن أبيه عن محمّد بن سنان المجاور عن أحمد بن نصر الطّحّان عن أبي بصير عن الصّادق ع أنّ عيسى ع مرّ بقوم مجلّبين فقال ما لهؤلاء قالوا إنّ فلانة بنت فلان تهدى إلى فلان بن فلان في ليلتها إلى أن قال فقال إنّ صاحبتهم ميّتة في ليلتها هذه فلمّا أصبحوا جاءوا فوجدوها على حالها فأخبروا عيسى فقال يفعل اللّه ما يشاء ثمّ ذهب بهم إليها فسألها عمّا صنعت فقالت كان يعترينا سائل و إنّه جاءني في ليلتي هذه و هتف فلم يجبه أحد فقمت متنكّرة حتّى أنلته كما كنّا ننيله فقال لها تنحّي فإذا تحت ثيابها أفعى فقال بما صنعت صرف اللّه عنك هذا

 أقول قد اختصرت الحديث و رواه الرّاونديّ في قصص الأنبياء بإسناده عن ابن سنان عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي بصير نحوه

12307-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال و قيل بينما عيسى مع أصحابه جالسا إذ مرّ بهم رجل فقال عيسى ع هذا ميّت أو يموت فلم يلبثوا أن رجع عليهم و هو يحمل حزمة حطب فقالوا يا روح اللّه أخبرتنا أنّه ميّت و هو ذا نراه حيّا فقال ع له ضع حزمتك فوضعها ففتحها فإذا فيها أسود و قد ألقم حجرا فقال له عيسى أيّ شي‏ء صنعت اليوم فقال كان معي رغيفان فمرّ بي سائل فأعطيته واحدا

 قال و قال الصّادق ع ما أحسن عبد الصّدقة )في الدّنيا( إلّا أحسن اللّه الخلافة على ولده من بعده

12308-  عليّ بن موسى بن طاوس في رسالة النّجوم نقلا من كتاب الدّلائل لعبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن ميسّر قال قال أبو عبد اللّه ع يا ميسّر قد حضر أجلك غير مرّة كلّ ذلك يؤخّرك اللّه بصلتك رحمك و برّك قرابتك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 10 - استحباب الصّدقة بشي‏ء من المال عند الخوف عليه و عزل ما يريد الصّدقة به مع عدم المستحقّ

12309-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن محمّد بن القاسم المفسّر عن أحمد بن الحسن الحسينيّ عن الحسن بن عليّ العسكريّ ع عن آبائه ع قال كان الصّادق ع في طريق و معه قوم معهم أموال و ذكر لهم أنّ بارقة في الطّريق يقطعون على النّاس فارتعدت فرائصهم إلى أن قال فقالوا له كيف نصنع دلّنا فقال أودعوها من يحفظها و يدفع عنها و يربّيها و يجعل الواحد منها أعظم من الدّنيا بما فيها ثمّ يردّها و يوفّرها عليكم أحوج ما تكونون إليها قالوا و من ذلك قال ذلك ربّ العالمين قالوا و كيف نودعه قال تتصدّقون به على ضعفاء المسلمين قالوا و أنّى لنا الضّعفاء بحضرتنا هذه قال فاعزموا على أن تتصدّقوا بثلثها ليدفع اللّه عن باقيها من تخافون قالوا قد عزمنا قال فأنتم في أمان اللّه فمضوا فظهرت لهم البارقة فخافوا ثمّ ذكر نجاتهم منهم و أنّهم مضوا سالمين و تصدّقوا بالثّلث و بورك لهم في تجارتهم و ربحوا الدّرهم عشرة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 11 - استحباب قناعة السّائل و دعائه لمن أعطاه و زيادة إعطاء القانع الشّاكر و ردّ غير القانع

12310-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن مسمع بن عبد الملك قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع بمنى و بين يدينا عنب نأكله فجاء سائل فسأله فأمر له بعنقود فأعطاه فقال السّائل لا حاجة لي في هذا إن كان درهم فقال يسع اللّه لك فذهب ثمّ رجع فقال ردّوا العنقود فقال يسع اللّه لك و لم يعطه شيئا فذهب ثمّ جاء سائل آخر فأخذ أبو عبد اللّه ع ثلاث حبّات عنب فناولها إيّاه فأخذها السّائل من يده ثمّ قال الحمد للّه ربّ العالمين الّذي رزقني فقال أبو عبد اللّه ع مكانك فحثا مل‏ء كفّيه عنبا فناولها إيّاه فأخذها السّائل من يده ثمّ قال الحمد للّه ربّ العالمين فقال أبو عبد اللّه ع مكانك يا غلام أيّ شي‏ء معك من الدّراهم فإذا معه نحو من عشرين درهما فيما حزرناه أو نحوها فناولها إيّاه فأخذها ثمّ قال الحمد للّه هذا منك وحدك لا شريك لك فقال أبو عبد اللّه ع مكانك فخلع قميصا كان عليه فقال البس هذا فلبس ثمّ قال الحمد للّه الّذي كساني و سترني يا أبا عبد اللّه أو قال جزاك اللّه خيرا لم يدع لأبي عبد اللّه ع إلّا بذا ثمّ انصرف فذهب قال فظننّا أنّه لو لم يدع له لم يزل يعطيه لأنّه كلّما كان يعطيه حمد اللّه أعطاه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 12 - استحباب افتتاح النّهار بالصّدقة و افتتاح اللّيل بالصّدقة و افتتاح الخروج في ساعة النّحوس و غيرها بالصّدقة

12311-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن غير واحد عن عليّ بن أسباط عمّن رواه عن أبي عبد اللّه ع قال كان بيني و بين رجل قسمة أرض و كان الرّجل صاحب نجوم و كان يتوخّى ساعة السّعود فيخرج فيها و أخرج أنا في ساعة النّحوس فاقتسمنا فخرج لي خير القسمين فضرب الرّجل يده اليمنى على اليسرى ثمّ قال ما رأيت كاليوم قطّ قلت ويل الآخر و ما ذاك قال إنّي صاحب نجوم أخرجتك في ساعة النّحوس و خرجت أنا في ساعة السّعود ثمّ قسمنا فخرج لك خير القسمين فقلت أ لا أحدّثك بحديث حدّثني به أبي قال قال رسول اللّه ص من سرّه أن يدفع اللّه عنه نحس يومه فليفتتح يومه بصدقة يذهب اللّه بها عنه نحس يومه و من أحبّ أن يذهب اللّه عنه نحس ليلته فليفتتح ليلته بصدقة يدفع عنه نحس ليلته ثمّ قلت و إنّي افتتحت خروجي بصدقة فهذا خير لك من علم النّجوم

  -12312  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ و تمحو الذّنب العظيم و تهوّن الحساب و صدقة النّهار تثمر المال و تزيد في العمر

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن سعدان مثله

12313-  و عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن أبي الخزرج عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال من تصدّق في يوم أو ليلة إن كان يوم فيوم و إن كان ليلة فليلة دفع اللّه عنه الهدم و السّبع و ميتة السّوء

12314-  و عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص الصّدقة تمنع ميتة السّوء

12315-  و عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبي جميلة عن عمرو بن خالد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ صدقة النّهار تميث الخطيئة كما يميث الماء الملح و إنّ صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ

 و في المجالس عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن الحسن بن عليّ بن فضّال مثله

12316-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال قال رسول اللّه ص إذا أصبحت فتصدّق بصدقة يذهب عنك نحس ذلك اليوم و إذا أمسيت فتصدّق بصدقة يذهب عنك نحس تلك اللّيلة

12317-  فرات بن إبراهيم في تفسيره بإسناده عن ابن عبّاس في قوله تعالى الّذين ينفقون أموالهم باللّيل و النّهار سرّا و علانية قال نزلت في عليّ بن أبي طالب ع خاصّة في دنانير كانت له فتصدّق ببعضها ليلا و ببعضها نهارا و ببعضها سرّا و ببعضها علانية

 و رواه أيضا بطرق أخرى متعدّدة و رواه جماعة من المحدّثين من رواة العامّة و الخاصّة أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 13 - استحباب الصّدقة المندوبة في السّرّ و اختيارها على الصّدقة العلانية

12318-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن صفوان عن عبد اللّه بن الوليد الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ تبارك و تعالى

 و رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن إبراهيم بن أبي البلاد عن عبد اللّه بن الوليد الوصّافيّ مثله

12319-  و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12320-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن عليّ بن مرداس عن صفوان بن يحيى و ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمّار السّاباطيّ قال قال لي أبو عبد اللّه ع يا عمّار الصّدقة و اللّه في السّرّ أفضل من الصّدقة في العلانية و كذلك و اللّه العبادة في السّرّ أفضل منها في العلانية

 و رواه الصّدوق بإسناده عن عمّار و الّذي قبله مرسلا

12321-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال كان أمير المؤمنين ع يقول إنّ أفضل ما يتوسّل به المتوسّلون الإيمان باللّه إلى أن قال و صلة الرّحم فإنّها مثراة للمال منسأة في الأجل و صدقة السّرّ فإنّها تطفئ الخطيئة و تطفئ غضب اللّه عزّ و جلّ و صنائع المعروف فإنّها تدفع ميتة السّوء و تقي مصارع الهوان الحديث

 و رواه في العلل كما مرّ في مقدّمة العبادات و رواه البرقيّ في المحاسن و الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد كما مرّ هناك

12322-  و في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن الحسين بن مخلّد عن أبان الأحمر عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع يقول صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ

12323-  و عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال صدقة العلانية تدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء و صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ

12324-  و في معاني الأخبار عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين عن عليّ بن أسباط عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص صلة الرّحم تزيد في العمر و صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ الحديث

12325-  و في الخصال عن المظفّر بن جعفر العلويّ عن ابن العيّاشيّ عن أبيه عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الطّيالسيّ عن أبيه عن محمّد بن زياد الأزديّ يعني ابن أبي عمير عن محمّد بن حمران عن أبيه عن أبي جعفر ع في حديث أنّ عليّ بن الحسين ع كان يخرج في اللّيلة الظّلماء فيحمل الجراب على ظهره و فيه الصّرر من الدّنانير و الدّراهم و ربّما حمل على ظهره الطّعام أو الحطب حتّى يأتي بابا بابا فيقرعه ثمّ يناول من يخرج إليه و كان يغطّي وجهه إذا ناول فقيرا لئلّا يعرفه فلمّا توفّي فقدوا ذلك فعلموا أنّه كان عليّ بن الحسين ع و لمّا وضع على المغتسل نظروا إلى ظهره و عليه مثل ركب الإبل ممّا كان يحمل على ظهره إلى منازل الفقراء و المساكين و لقد خرج ذات يوم و عليه مطرف خزّ فتعرّض له سائل فتعلّق بالمطرف فمضى و تركه و كان يشتري الخزّ في الشّتاء فإذا جاء الصّيف باعه و تصدّق بثمنه إلى أن قال و لقد كان يأبى أن يؤاكل أمّه فقيل له يا ابن رسول اللّه أنت أبرّ النّاس و أوصلهم للرّحم فكيف لا تؤاكل أمّك فقال إنّي أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه و كان يعول مائة أهل بيت من فقراء المدينة و كان يعجبه أن يحضر طعامه اليتامى و الأضرّاء و الزّمنى و المساكين الّذين لا حيلة لهم و كان يناولهم بيده و من كان له منهم عيال حمّله من طعامه إلى عياله و كان لا يأكل طعاما حتّى يبدأ و يتصدّق بمثله الحديث

12326-  الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن صفوان عن إسحاق بن غالب عن أبيه عن أبي جعفر ع قال البرّ و صدقة السّرّ ينفيان الفقر و يزيدان في العمر و يدفعان سبعين ميتة سوء

12327-  الفضل بن الحسن الطّبرسيّ في مجمع البيان قال و قال ع صدقة السّرّ تطفئ غضب الرّبّ و تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النّار و تدفع سبعين بابا من البلاء

12328-  قال و قال ع سبعة يظلّهم اللّه في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه إلى أن قال و رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتّى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله

12329-  أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن محمّد عن حريث الغزّال عن صدقة القتّات عن الحسن البصريّ عن أبي جعفر ع في حديث أنّه قال أ لا أخبركم بخمس خصال هي من البرّ و البرّ يدعو إلى الجنّة قلت بلى قال إخفاء المصيبة و كتمانها و الصّدقة تعطيها بيمينك لا تعلم بها شمالك و برّ الوالدين فإنّ برّهما للّه رضا و الإكثار من قول لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم فإنّه من كنوز الجنّة و الحبّ لمحمّد و آل محمّد ع

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 14 - استحباب الصّدقة في اللّيل

12330-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال كان أبو عبد اللّه ع إذا أعتم و ذهب من اللّيل شطره أخذ جرابا فيه خبز و لحم و الدّراهم فحمله على عنقه ثمّ ذهب به إلى أهل الحاجة من أهل المدينة فيقسمه فيهم و هم لا يعرفونه فلمّا مضى أبو عبد اللّه ع فقدوا ذلك فعلموا أنّه كان أبا عبد اللّه ع

12331-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلّى بن خنيس قال خرج أبو عبد اللّه ع في ليلة قد رشّت و هو يريد ظلّة بني ساعدة فاتّبعته فإذا هو قد سقط منه شي‏ء فقال بسم اللّه اللّهمّ ردّ علينا قال فأتيته فسلّمت عليه فقال معلّى قلت نعم جعلت فداك فقال لي التمس بيدك فما وجدت من شي‏ء فادفعه إليّ فإذا أنا بخبز منتشر كثير فجعلت أدفع إليه ما وجدته فإذا أنا بجراب أعجز عن حمله من خبز فقلت جعلت فداك أحمله على رأسي فقال لا أنا أولى به منك و لكن امض معي قال فأتينا ظلّة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام فجعل يدسّ الرّغيف و الرّغيفين حتّى أتى على آخرهم ثمّ انصرفنا إلى أن قال صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ و تمحو الذّنب العظيم و تهوّن الحساب الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن السّعدآباديّ عن البرقيّ عن أبيه مثله

12332-  و عن حمزة بن محمّد عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال الصّدقة باللّيل تدفع ميتة السّوء و تدفع سبعين نوعا من البلاء

12333-  و عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن الحسن بن محمّد عن أبان الأحمر عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع يقول صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ

12334-  و في العلل عن محمّد بن القاسم الأسترآباديّ عن عليّ بن محمّد بن يسار عن محمّد بن يزيد المنقريّ عن سفيان بن عيينة قال رأى الزّهريّ عليّ بن الحسين ع ليلة باردة مطيرة و على ظهره دقيق و حطب و هو يمشي فقال له يا ابن رسول اللّه ما هذا قال أريد سفرا أعدّ له زادا أحمله إلى موضع حريز فقال الزّهريّ فهذا غلامي يحمله عنك فأبى قال أنا أحمله عنك فإنّي أرفعك عن حمله فقال عليّ بن الحسين لكنّي لا أرفع نفسي عمّا ينجيني في سفري و يحسن ورودي على ما أرد عليه أسألك بحقّ اللّه لمّا مضيت لحاجتك و تركتني فانصرف عنه فلمّا كان بعد أيّام قال له يا ابن رسول اللّه لست أرى لذلك السّفر الّذي ذكرته أثرا قال بلى يا زهريّ ليس ما ظننت و لكنّه الموت و له كنت أستعدّ إنّما الاستعداد للموت تجنّب الحرام و بذل النّدى و الخير

  -12335  و عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ بن أسباط عن إسماعيل بن منصور عن بعض أصحابنا قال لمّا وضع عليّ بن الحسين ع على السّرير ليغسّل نظر إلى ظهره و عليه مثل ركب الإبل ممّا كان يحمل على ظهره إلى منازل الفقراء و المساكين

12336-  و عنه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي حمزة الثّماليّ في حديث قال و كان عليّ بن الحسين ع ليخرج في اللّيلة الظّلماء فيحمل الجراب فيه الصّرر من الدّنانير و الدّراهم حتّى يأتي بابا بابا فيقرعه ثمّ يناول من يخرج إليه فلمّا مات عليّ بن الحسين ع فقدوا ذلك فعلموا أنّ عليّ بن الحسين ع الّذي كان يفعل ذلك

12337-  و في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال تصدّقوا باللّيل فإنّ صدقة اللّيل تطفئ غضب الرّبّ أنفقوا ممّا رزقكم اللّه فإنّ المنفق بمنزلة المجاهد في سبيل اللّه فمن أيقن بالخلف جاد و سخت نفسه بالنّفقة داووا مرضاكم بالصّدقة حصّنوا أموالكم بالزّكاة التّقدير نصف العيش الهمّ نصف الهرم ما عال امرؤ اقتصد و لا تصلح الصّنيعة إلّا عند ذي حسب أو دين لكلّ شي‏ء ثمرة و ثمرة المعروف تعجيله من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة استنزلوا الرّزق بالصّدقة ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدّعاء قبل ورود البلاء

  -12338  العيّاشيّ في تفسيره عن أبي إسحاق قال كان لعليّ ع أربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدّق بدرهم ليلا و بدرهم نهارا و بدرهم سرّا و بدرهم علانية فبلغ ذلك النّبيّ ص فقال يا عليّ ما حملك على ما صنعت قال إنجاز موعود اللّه فأنزل اللّه الّذين ينفقون أموالهم باللّيل و النّهار سرّا و علانية الآيات

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 15 - استحباب الصّدقة في الأوقات الشّريفة كيوم الجمعة و يوم عرفة و شهر رمضان

12339-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن عبد اللّه بن سنان قال أتى سائل أبا عبد اللّه ع عشيّة الخميس فسأله فردّه ثمّ التفت إلى جلسائه فقال أما إنّ عندنا ما نتصدّق عليه و لكنّ الصّدقة يوم الجمعة تضاعف أضعافا

12340-  و عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن صفوان عن عبد اللّه بن مسكان عن عبد اللّه بن سليمان قال كان أبو جعفر ع إذا كان يوم عرفة لم يردّ سائلا

  و رواه في الفقيه مرسلا

12341-  و عن أبيه عن سعد عن محمّد بن عيسى اليقطينيّ عن عمر بن إبراهيم عن خلف بن حمّاد عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال من تصدّق في شهر رمضان بصدقة صرف اللّه عنه سبعين نوعا من البلاء

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الجمعة و غيرها و يأتي ما يدلّ عليه في الصّوم و غيره

باب 16 - استحباب المبادرة بالصّدقة في الصّحّة قبل مرض الموت

12342-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن ابن بشران عن إسماعيل بن محمّد الصّفّار عن الحسن بن عرفة العبديّ عن جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال سئل رسول اللّه ص أيّ الصّدقة أفضل قال أن تصدّق و أنت صحيح سجيح تأمل البقاء و تخاف الفقر و لا تمهل حتّى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا و لفلان كذا ألا و قد كان لفلان

12343-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من رواية أبي القاسم بن قولويه عن عنبسة العابد قال قال رجل لأبي عبد اللّه ع أوصني فقال أعدّ جهازك و قدّم زادك و كن وصيّ نفسك و لا تقل لغيرك يبعث إليك بما يصلحك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا و في الوصايا

باب 17 - كراهة ردّ السّائل الذّكر باللّيل

12344-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص إذا طرقكم سائل ذكر بليل فلا تردّوه

 و رواه الصّدوق مرسلا أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 18 - استحباب اختيار الصّدقة على المؤمن على ما سواها من العبادات المندوبة

12345-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن القاسم عن عبد اللّه بن سنان في حديث قال قال أبو عبد اللّه ع ليس شي‏ء أثقل على الشّيطان من الصّدقة على المؤمن و هي تقع في يد الرّبّ تبارك و تعالى قبل أن تقع في يد العبد

 و رواه الصّدوق مرسلا

12346-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ اللّه لم يخلق شيئا إلّا و له خازن يخزنه إلّا الصّدقة فإنّ الرّبّ يليها بنفسه و كان أبي إذا تصدّق بشي‏ء وضعه في يد السّائل ثمّ ارتدّه منه فقبّله و شمّه ثمّ ردّه في يد السّائل

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن السّعدآباديّ عن البرقيّ عن أبيه مثله

12347-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول ما من شي‏ء إلّا و قد وكّلت به من يقبضه غيري إلّا الصّدقة فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفا الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الحديث الأوّل و رواه الكشّيّ كما مرّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 19 - استحباب الصّدقة و لو على غير المؤمن حتّى دوابّ البرّ و البحر و على الذّمّيّ عند ضرورته كشدّة العطش

12348-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن سعدان بن مسلم عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه خرج و معه جراب من خبز فأتينا ظلّة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام فجعل يدسّ الرّغيف و الرّغيفين حتّى أتى على آخرهم ثمّ انصرفنا فقلت جعلت فداك يعرف هؤلاء الحقّ فقال لو عرفوه لواسيناهم بالدّقّة و الدّقّة هي الملح إلى أن قال إنّ عيسى ابن مريم ع لمّا مرّ على شاطئ البحر رمى بقرص من قوته في الماء فقال له بعض الحواريّين يا روح اللّه و كلمته لم فعلت هذا و إنّما هو من قوتك قال فقال فعلت هذا لدابّة تأكله من دوابّ الماء و ثوابه عند اللّه عظيم

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن السّعدآباديّ عن البرقيّ عن أبيه مثله

  -12349  و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن ضريس بن عبد الملك عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه تبارك و تعالى يحبّ إبراد الكبد الحرّى و من سقى كبدا حرّى من بهيمة و غيرها أظلّه اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه

 و رواه الصّدوق مرسلا

12350-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن مرازم عن مصادف قال كنت مع أبي عبد اللّه ع بين مكّة و المدينة فمررنا على رجل في أصل شجرة و قد ألقى بنفسه فقال مل بنا إلى هذا الرّجل فإنّي أخاف أن يكون قد أصابه عطش فملنا إليه فإذا رجل من الفراشين طويل الشّعر فسأله أ عطشان أنت فقال نعم فقال لي انزل يا مصادف فاسقه فنزلت و سقيته ثمّ ركبت و سرنا فقلت هذا نصرانيّ أ فتتصدّق على نصرانيّ فقال نعم إذا كانوا في مثل هذا الحال

12351-  عليّ بن عيسى في كشف الغمّة نقلا من كتاب الدّلائل لعبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن عليّ بن الحسين ع أنّه كان في سفر يتغدّى و عنده رجل فأقبل غزال في ناحية يتقمّم و كانوا يأكلون على سفرة في ذلك الموضع فقال له عليّ بن الحسين ع ادن فكل فأنت آمن فدنا الغزال فأقبل يتقمّم من السّفرة الحديث

12352-  و عن أبي جعفر ع قال إنّ أبي خرج إلى ماله و معه ناس من مواليه و غيرهم فوضعت المائدة لنتغدّى و جاء ظبي و كان قريبا منه فقال يا ظبي أنا عليّ بن الحسين و أمّي فاطمة هلمّ إلى الغداء فجاء الظّبي حتّى أكل معهم ما شاء اللّه أن يأكل الحديث

12353-  محمّد بن الحسن بإسناده عن الصّفّار عن الحسن بن موسى الخشّاب عن غياث بن كلّوب عن إسحاق بن عمّار عن جعفر عن أبيه أنّ عليّا ع كان يقول لا يذبح نسككم إلّا أهل ملّتكم و لا تصدّقوا بشي‏ء من نسككم إلّا على المسلمين و تصدّقوا بما سواه غير الزّكاة على أهل الذّمّة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا عموما و في الأطعمة عموما و خصوصا

باب 20 - تأكّد استحباب الصّدقة على ذي الرّحم و القرابة و لو كاشحا و حكم من أراد الصّدقة بشي‏ء على شخص ثمّ أراد العدول عنه

12354-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال سئل رسول اللّه ص أيّ الصّدقة أفضل قال على ذي الرّحم الكاشح

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم مثله

12355-  و بهذا الإسناد عن رسول اللّه ص قال الصّدقة بعشرة و القرض بثمانية عشر و صلة الإخوان بعشرين و صلة الرّحم بأربعة و عشرين

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله و رواه الصّدوق مرسلا و كذا الّذي قبله و رواهما المفيد في المقنعة أيضا مرسلا

12356-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص من وصل قريبا بحجّة أو عمرة كتب اللّه له حجّتين و عمرتين و كذلك من حمل عن حميم يضاعف اللّه له الأجر ضعفين

12357-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال ع لا صدقة و ذو رحم محتاج

12358-  و بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه ع عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال و من مشى إلى ذي قرابة بنفسه و ماله ليصل رحمه أعطاه اللّه عزّ و جلّ أجر مائة شهيد و له بكلّ خطوة أربعون ألف حسنة و محي عنه أربعون ألف سيّئة و رفع له من الدّرجات مثل ذلك و كان كأنّما عبد اللّه عزّ و جلّ مائة سنة صابرا محتسبا

12359-  و في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال سئل عن الصّدقة على من يسأل على الأبواب أو يمسك ذلك عنهم و يعطيه ذوي قرابته قال لا بل يبعث بها إلى من بينه و بينه قرابة فهذا أعظم للأجر

  -12360  أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسيّ في الإحتجاج عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن صاحب الزّمان ع أنّه كتب إليه يسأله عن الرّجل ينوي إخراج شي‏ء من ماله و أن يدفعه إلى رجل من إخوانه ثمّ يجد في أقربائه محتاجا أ يصرف ذلك عمّن نواه له إلى قرابته فأجاب ع يصرفه إلى أدناهما و أقربهما من مذهبه فإن ذهب إلى قول العالم ع لا يقبل اللّه الصّدقة و ذو رحم محتاج فليقسم بين القرابة و بين الّذي نوى حتّى يكون قد أخذ بالفضل كلّه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود في مستحقّ الزّكاة و في الفطرة و غير ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 21 - جواز الصّدقة على المجهول الحال بالقليل و استحبابها على من وقعت له الرّحمة في القلب و عدم جواز الصّدقة على من عرف بالنّصب أو نحوه

12361-  محمّد بن الحسن بإسناده عن الصّفّار عن عليّ بن بلال )قال كتبت إليه أسأله هل يجوز أن أدفع زكاة المال و الصّدقة إلى محتاج غير أصحابي( فكتب لا تعط الصّدقة و الزّكاة إلّا أصحابك

12362-  و عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن عمر عن محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سألته عن الصّدقة على النّصّاب و على الزّيديّة فقال لا تصدّق عليهم بشي‏ء و لا تسقهم من الماء إن استطعت و قال الزّيديّة هم النّصّاب

12363-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن سدير الصّيرفيّ قال قلت لأبي عبد اللّه ع أطعم سائلا لا أعرفه مسلما قال نعم أعط من لا تعرفه بولاية و لا عداوة للحقّ إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول و قولوا للنّاس حسنا و لا تطعم من نصب لشي‏ء من الحقّ أو دعا إلى شي‏ء من الباطل

12364-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع أنّه سئل عن السّائل يسأل و لا يدرى ما هو فقال أعط من وقعت في قلبك له الرّحمة فقال أعط دون الدّرهم قلت أكثر ما يعطى قال أربعة دوانيق

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله و رواه الصّدوق مرسلا و رواه المفيد في المقنعة مرسلا نحوه و كذا الّذي قبله

12365-  و عنهم عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع أو غيره عن محمّد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الصّدقة على أهل البوادي و السّواد فقال تصدّق على الصّبيان و النّساء و الزّمنى و الضّعفاء و الشّيوخ و كان ينهى عن أولئك المجانين يعني أصحاب الشّعور

12366-  و عنهم عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الصّلت عن زرعة عن منهال القصّاب قال قال أبو عبد اللّه ع أعط الكبير و الكبيرة و الصّغير و الصّغيرة و من وقعت له في قلبك رأفة و إيّاك و كلّ و قال بيده و هزّها

12367-  و عنهم عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عليّ عن الحكم بن مسكين عن عمرو بن أبي نصر قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ أهل البوادي يقتحمون علينا و فيهم اليهود و النّصارى و المجوس فنتصدّق عليهم قال نعم

  أقول المراد مع الجهل بحال السّائل منهم كما هو ظاهر

12368-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب مسائل الرّجال رواية أحمد بن محمّد الجوهريّ و عبد اللّه بن جعفر الحميريّ جميعا عن محمّد بن عليّ بن عيسى قال كتبت إليه يعني عليّ بن محمّد الهادي ع أسأله عن المساكين الّذين يقعدون في الطّرقات من الحرائم و السّائسين و غيرهم هل يجوز التّصدّق عليهم قبل أن أعرف مذهبهم فأجاب من تصدّق على ناصب فصدقته عليه لا له لكن على من لا يعرف مذهبه و حاله فذلك أفضل و أكبر و من بعد فمن ترقّقت عليه و رحمته و لم يمكن استعلام ما هو عليه لم يكن بالتّصدّق عليه بأس إن شاء اللّه

12369-  محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن الثّماليّ في حديث أنّه سمع عليّ بن الحسين ع يقول لمولاة له لا يعبر على بابي سائل إلّا أطعمتموه فإنّ اليوم يوم الجمعة قلت ليس كلّ من يسأل مستحقّا فقال يا ثابت أخاف أن يكون بعض من يسألنا محقّا فلا نطعمه و نردّه فينزل بنا أهل البيت ما نزل بيعقوب و آله أطعموهم الحديث

12370-  و عنه عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ عن حرب عن شيخ من بني أسد يقال له عمرو عن ذريح عن أبي عبد اللّه ع قال أصاب بعيرا لنا علّة و نحن في ماء لبني سليم فقال الغلام لأبي عبد اللّه ع يا مولاي أنحره قال لا سر فلمّا سرنا أربعة أميال قال يا غلام انزل فانحره و لأن تأكله السّباع أحبّ إليّ من أن تأكله الأعراب

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 22 - كراهة ردّ السّائل و لو ظنّ غناه بل يعطيه شيئا و لو يسيرا أو يعده به فإن لم يجد شيئا ردّه ردّا جميلا

12371-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمّد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع أعط السّائل و لو كان على ظهر فرس

12372-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمّد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع في حديث لو يعلم المعطي ما في العطيّة ما ردّ أحد أحدا

  -12373  و عنه عن أبيه عن الحسين بن يزيد النّوفليّ عن إسماعيل بن أبي زياد السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لا تقطعوا على السّائل مسألته فلو لا أنّ المساكين يكذبون ما أفلح من ردّهم

 و رواه الصّدوق مرسلا و كذا الّذي قبله و كذا الأوّل و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الأوّل

12374-  و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن أيمن بن محرز عن أبي أسامة زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال ما منع رسول اللّه ص سائلا قطّ إن كان عنده أعطى و إلّا قال يأتي اللّه به

12375-  و عنه عن محمّد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن أبان عن معاوية بن عمّار عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ إبراهيم ع كان أبا أضياف فكان إذا لم يكونوا عنده خرج يطلبهم و أغلق بابه الحديث و فيه أنّ جبرئيل جاء إليه فقال أرسلني ربّك إلى عبد من عبيده يتّخذه خليلا قال إبراهيم ع فأعلمني من هو أخدمه حتّى أموت قال فأنت هو قال و بم ذلك قال لأنّك لم تسأل أحدا شيئا قطّ و لم تسأل شيئا قطّ فقلت لا

12376-  و عنه عن أحمد عن أبيه عن هارون بن الجهم عن حفص بن عمر عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لا تردّوا السّائل و لو بظلف محرق

12377-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن سنان عن إسحاق بن عمّار عن الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال كان فيما ناجى اللّه عزّ و جلّ به موسى ع قال يا موسى أكرم السّائل ببذل يسير أو بردّ جميل لأنّه يأتيك من ليس بإنس و لا جانّ ملائكة من ملائكة الرّحمن يبلونك فيما خوّلتك و يسألونك عمّا نوّلتك فانظر كيف أنت صانع يا ابن عمران

 و رواه الصّدوق بإسناده عن الوصّافيّ مثله

12378-  و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن رجل عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ سائلا جاء إلى النّبيّ ص فسأل فنظر رسول اللّه ص إلى أصحابه فأعطاه رجل منهم مرودا من تبر فقال الرّجل هذا كلّه قال نعم فقال اقبل تبرك فإنّي لست بجنّيّ و لا إنسيّ و لكنّني رسول من اللّه لأبلوك فوجدتك شاكرا فجزاك اللّه خيرا

12379-  و عنهم عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن غالب الأسديّ عن أبيه عن سعيد بن المسيّب قال حضرت عليّ بن الحسين ع يوما حين صلّى الغداة فإذا سائل بالباب فقال عليّ بن الحسين ع أعطوا السّائل و لا تردّوا سائلا

12380-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه أنّ رسول اللّه ص قال ردّوا السّائل ببذل يسير و بلين و رحمة فإنّه يأتيكم حتّى يقف على بابكم من ليس بإنس و لا جانّ ينظر كيف صنيعكم فيما خوّلكم اللّه

 و عن السّنديّ بن محمّد عن أبي البختريّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن رسول اللّه ص مثله

12381-  محمّد بن الحسين الرّضيّ الموسويّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال إنّ المسكين رسول اللّه إليكم فمن منعه فقد منع اللّه و من أعطاه فقد أعطى اللّه

12382-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن سليمان بن سماعة عن عمّه عن عاصم الكوفيّ عن أبي عبد اللّه عن أبيه ع قال قال رسول اللّه ص إذا تصاممت أمّتي عن سائلها و مشت بتبختر حلف ربّي عزّ و جلّ بعزّته فقال بعزّتي و جلالي لأعذّبنّ بعضهم ببعض

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 23 - جواز ردّ السّائل بعد إعطاء ثلاثة

12383-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فجاءه سائل فأعطاه ثمّ جاءه آخر فأعطاه ثمّ جاءه آخر )فأعطاه ثمّ جاءه آخر( فقال وسّع اللّه عليك ثمّ قال إنّ رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين أو أربعين ألف درهم ثمّ شاء أن لا يبقي منها إلّا وضعها في حقّ لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثّلاثة الّذين يردّ دعاؤهم قلت من هم قال أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في )غير( وجهه ثمّ قال يا ربّ ارزقني فيقال له أ لم أجعل لك سبيلا إلى طلب الرّزق

 و رواه الصّدوق بإسناده عن الوليد بن صبيح نحوه و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من نوادر أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان نحوه

12384-  و عنه عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن عليّ بن أبي حمزة قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول في السّؤّال أطعموا ثلاثة و إن شئتم أن تزدادوا فازدادوا و إلّا فقد أدّيتم حقّ يومكم

 و رواه الصّدوق مرسلا أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في زكاة الغلّات و في الدّعاء

باب 24 - عدم جواز الرّجوع في الصّدقة و حكم صدقة الغلام

12385-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه أنّ عليّا ع كان يقول من تصدّق بصدقة فردّت عليه فلا يجوز له أكلها و لا يجوز له إلّا إنفاقها إنّما منزلتها بمنزلة العتق للّه فلو أنّ رجلا أعتق عبدا للّه فردّ ذلك العبد لم يرجع في الأمر الّذي جعله للّه فكذلك لا يرجع في الصّدقة

12386-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال قال ع من تصدّق بصدقة ثمّ ردّت فلا يبعها و لا يأكلها لأنّه لا شريك له في شي‏ء ممّا جعل له إنّما هي بمنزلة العتاقة و لا يصلح له ردّها بعد ما يعتق

12387-  قال و عنه ع في الرّجل يخرج بالصّدقة ليعطيها السّائل فيجده قد ذهب قال فليعطها غيره و لا يردّها في ماله

12388-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المقنع عن الحلبيّ أنّه سأل الصّادق ع عن صدقة الغلام إذا لم يحتلم قال نعم لا بأس به إذا وضعها في موضع الصّدقة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 25 - استحباب التماس الدّعاء من السّائل و استحباب دعاء السّائل لمن أعطاه

12389-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن ع قال لا تحقّروا دعوة أحد فإنّه يستجاب لليهوديّ و النّصرانيّ فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم

12390-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد و غيره عن زياد القنديّ عمّن ذكره قال إذا أعطيتموهم فلقّنوهم الدّعاء فإنّه يستجاب لهم فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم

 و رواه الصّدوق مرسلا عن الصّادق ع

12391-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن مثنّى الحنّاط عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ بن الحسين ع ما من رجل تصدّق على مسكين مستضعف فدعا له المسكين بشي‏ء تلك السّاعة إلّا استجيب له

12392-  و في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال إذا ناولتم السّائل شيئا فاسألوه أن يدعو لكم فإنّه يجاب فيكم و لا يجاب في نفسه لأنّهم يكذبون

12393-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن زين العابدين ع أنّه كان يقول للخادم أمسكي قليلا حتّى يدعو

12394-  قال و قال ع دعوة السّائل الفقير لا تردّ

12395-  قال و كان ع يأمر الخادم إذا أعطت السّائل أن تأمره أن يدعو بالخير

12396-  و عن أحدهما ع قال إذا أعطيتموهم فلقّنوهم الدّعاء فإنّه يستجاب لهم فيكم و لا يستجاب لهم في أنفسهم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 26 - استحباب المساعدة على إيصال الصّدقة و المعروف إلى المستحقّ

12397-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أبي نهشل عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال لو جرى المعروف على ثمانين كفّا لأوجروا كلّهم فيه من غير أن ينقص صاحبه من أجره شيئا

  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن السّعدآباديّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن أبي نهشل مثله

12398-  و بالإسناد قال أفضل الصّدقة صدقة عن ظهر غنى

12399-  و في عقاب الأعمال بإسناد تقدّم في عيادة المريض عن رسول اللّه ص أنّه قال في خطبة له و من تصدّق بصدقة )عن رجل إلى مسكين( كان له مثل أجره و لو تداولها أربعون ألف إنسان ثمّ وصلت إلى المسكين كان لهم أجر كامل و ما عند اللّه خير و أبقى للّذين اتّقوا و أحسنوا لو كنتم تعلمون

12400-  و في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن أبي سمّاك عن عليّ بن شهاب بن عبد ربّه عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال المعطون ثلاثة اللّه ربّ العالمين و صاحب المال و الّذي يجري على يديه

12401-  و عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن خلف بن حمّاد عن عمر بن أبان الكلبيّ عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال المعطون ثلاثة اللّه المعطي و المعطي من ماله و السّاعي في ذلك معط

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في مستحقّي الزّكاة

باب 27 - استحباب مواساة المؤمن في المال

12402-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن سيف عن أبيه سيف عن عبد الأعلى بن أعين عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ من أشدّ ما افترض اللّه على خلقه ثلاثا إنصاف المؤمن من نفسه حتّى لا يرضى لأخيه من نفسه إلّا بما يرضى لنفسه منه و مواساة الأخ في المال و ذكر اللّه على كلّ حال ليس سبحان اللّه و الحمد للّه و لكن عند ما حرّم اللّه عليه فيدعه

12403-  و عنه عن أحمد عن ابن أبي عمير عن أبي عليّ صاحب الكلل عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه قال له أخبرني عن حقّ المؤمن على المؤمن فقال يا أبان دعه لا ترده قلت بلى جعلت فداك فلم أزل أردّد عليه فقال يا أبان تقاسمه شطر مالك ثمّ نظر إليّ فرأى ما دخلني فقال يا أبان أ ما تعلم أنّ اللّه قد ذكر المؤثرين على أنفسهم قلت بلى جعلت فداك فقال إذا أنت قاسمته فلم تؤثره بعد إنّما أنت و هو سواء إنّما تؤثره إذا أنت أعطيته من النّصف الآخر

  -12404  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن محمّد بن عجلان قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فدخل رجل فسلّم فسأله كيف من خلّفت من إخوانك قال فأحسن الثّناء و زكّى و أطرى فقال له كيف عيادة أغنيائهم على فقرائهم فقال قليلة قال فكيف مشاهدة أغنيائهم لفقرائهم قال قليلة قال فكيف صلة أغنيائهم لفقرائهم في ذات أيديهم قال إنّك لتذكر أخلاقا ما هي فيمن عندنا قال فقال فكيف تزعم هؤلاء أنّهم شيعة

12405-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن أبي إسماعيل قال قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك إنّ الشّيعة عندنا كثير فقال فهل يعطف الغنيّ على الفقير و هل يتجاوز المحسن عن المسي‏ء و يتواسون فقلت لا فقال ليس هؤلاء شيعة الشّيعة من يفعل هذا

12406-  و عنه عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن عمر بن أبان عن سعيد بن الحسن قال قال أبو جعفر ع أ يجي‏ء أحدكم إلى أخيه فيدخل يده في كيسه فيأخذ حاجته فلا يدفعه فقلت ما أعرف ذلك فينا فقال أبو جعفر ع فلا شي‏ء إذا قلت فالهلاك إذا فقال إنّ القوم لم يعطوا أحلامهم بعد

 و قد تقدّم في أحاديث الدّعاء عن الصّادق ع قال ثلاث دعوات لا يحجبن عن اللّه منها رجل مؤمن دعا لرجل مؤمن واساه فينا و دعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه و الاضطرار إليه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك هنا و في جهاد النّفس و في العشرة

باب 28 - استحباب الإيثار على النّفس و لو بالقليل لغير صاحب العيال

12407-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن جميل في حديث أنّه قال لأبي عبد اللّه ع من غرر أصحابي قال هم البارّون بالإخوان في العسر و اليسر ثمّ قال يا جميل أما إنّ صاحب الكثير يهون عليه ذلك و قد مدح اللّه في ذلك صاحب القليل فقال في كتابه و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون

12408-  و رواه الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن المفيد عن ابن قولويه عن محمّد بن همّام عن عبد اللّه بن العلاء عن أبي سعيد الأدميّ عن عمر بن عبد العزيز المعروف )بزحل( عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ع قال خياركم سمحاؤكم و شراركم بخلاؤكم و من صالح الأعمال البرّ بالإخوان و السّعي في حوائجهم و في ذلك مرغمة للشّيطان و تزحزح عن النّيران و دخول الجنان يا جميل أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك ثمّ ذكر مثله

 و رواه الصّدوق في الخصال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن سهل بن زياد الأدميّ عن رجل و عمر بن عبد العزيز و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عمّن حدّثه عن جميل بن درّاج مثله

12409-  و بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ ثلاث من حقائق الإيمان الإنفاق من الإقتار و إنصافك النّاس من نفسك و بذل العلم للمتعلّم

12410-  و في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أفضل الصّدقة صدقة عن ظهر غنى

  أقول هذا محمول على صاحب العيال لما مضى و يأتي

12411-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الرّجل ليس عنده إلّا قوت يومه أ يعطف من عنده قوت يومه على من ليس عنده شي‏ء و يعطف من عنده قوت شهر على من دونه و السّنة على نحو ذلك أم ذلك كلّه الكفاف الّذي لا يلام عليه فقال هو أمران أفضلكم فيه أحرصكم على الرّغبة و الأثرة على نفسه فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقول و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و الأمر الآخر لا يلام على الكفاف و اليد العليا خير من اليد السّفلى و ابدأ بمن تعول

12412-  و عنهم عن أحمد عن بكر بن صالح عن بندار بن محمّد الطّبريّ عن عليّ بن سويد السّائيّ عن أبي الحسن موسى ع قال قلت له أوصني فقال آمرك بتقوى اللّه ثمّ سكت فشكوت إليه قلّة ذات يدي و قلت و اللّه لقد عريت حتّى بلغ من عريي أنّ أبا فلان نزع ثوبين كانا عليه فكسانيهما فقال صم و تصدّق فقلت أتصدّق ممّا وصلني به إخواني و إن كان قليلا قال تصدّق بما رزقك اللّه و لو آثرت على نفسك

12413-  و عنهم عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن محمّد بن سماعة عن أبي بصير عن أحدهما ع قال قلت له أيّ الصّدقة أفضل قال جهد المقلّ أ ما سمعت اللّه عزّ و جلّ يقول و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة ترى هاهنا فضلا

 و رواه الصّدوق مرسلا عن الصّادق ع و رواه في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله

12414-  و عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع في حديث طويل أنّ الصّوفيّة احتجّوا عليه بقوله تعالى و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة فقال إنّ ذلك كان مباحا جائزا و لم يكونوا نهوا عنه و ثوابهم منه على اللّه عزّ و جلّ و ذلك أنّ اللّه أمر بخلاف ما عملوا به فصار أمره ناسخا لفعلهم و كان نهي اللّه تبارك و تعالى رحمة منه للمؤمنين و نظرا لكيلا يضرّوا بأنفسهم و عيالاتهم منهم الضّعفة الصّغار و الولدان و الشّيخ الفاني و العجوز الكبيرة الّذين لا يصبرون على الجوع فإن صدّقت برغيفي و لا رغيف لي غيره ضاعوا و هلكوا جوعا فمن ثمّ قال رسول اللّه ص خمس تمرات أو خمس قرص أو دنانير أو دراهم يملكها الإنسان و هو يريد أن يمضيها فأفضلها ما أنفقها الإنسان على والديه ثمّ الثّانية على نفسه و عياله ثمّ الثّالثة على قرابته الفقراء ثمّ الرّابعة على جيرانه الفقراء ثمّ الخامسة في سبيل اللّه و هو أخسّها أجرا قال و قال ص للأنصاريّ حين أعتق عند موته خمسة أو ستّة من الرّقيق و لم يكن يملك غيرهم و له أولاد صغار لو أعلمتموني أمره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين يترك صبية صغارا يتكفّفون النّاس ثمّ قال حدّثني أبي أنّ رسول اللّه ص قال ابدأ بمن تعول الأدنى فالأدنى

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 29 - استحباب تقبيل الإنسان يده بعد الصّدقة و تقبيل ما تصدّق به

12415-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال إذا ناولتم السّائل شيئا فاسألوه أن يدعو لكم إلى أن قال و ليردّ الّذي يناوله يده إلى فيه فليقبّلها فإنّ اللّه يأخذها قبل أن تقع في يده كما قال اللّه عزّ و جلّ أ لم يعلموا أنّ اللّه هو يقبل التّوبة عن عباده و يأخذ الصّدقات

12416-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي قال كان زين العابدين ع يقبّل يده عند الصّدقة فقيل له في ذلك فقال إنّها تقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السّائل

12417-  قال و قال رسول اللّه ص ما تقع صدقة المؤمن في يد السّائل حتّى تقع في يد اللّه ثمّ تلا هذه الآية أ لم يعلموا أنّ اللّه هو يقبل التّوبة عن عباده و يأخذ الصّدقات

12418-  العيّاشيّ في تفسيره عن جابر الجعفيّ عن أبي جعفر ع قال قال أمير المؤمنين ع تصدّقت يوما بدينار فقال لي رسول اللّه ص أ ما علمت أنّ صدقة المؤمن لا تخرج من يده حتّى تفكّ بها عن لحيي سبعين شيطانا و ما تقع في يد السّائل حتّى تقع في يد الرّبّ تبارك و تعالى أ لم تقرأ هذه الآية أ لم يعلموا أنّ اللّه هو يقبل التّوبة عن عباده و يأخذ الصّدقات إلى آخر الآية

12419-  و عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال إنّ اللّه لم يخلق شيئا إلّا و له خازن يخزنه إلّا الصّدقة فإنّ الرّبّ يليها بنفسه و كان أبي إذا تصدّق بشي‏ء وضعه في يد السّائل ثمّ ارتجعه منه فقبّله و شمّه ثمّ ردّه في يد السّائل و ذلك أنّها تقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السّائل فأحببت أن أقبّلها إذ وليها اللّه الحديث

12420-  و عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع ما من شي‏ء إلّا وكّل به ملك إلّا الصّدقة فإنّها تقع في يد اللّه تعالى

12421-  و عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ع قال كان عليّ بن الحسين ع إذا أعطى السّائل قبّل يد السّائل فقيل له لم تفعل ذلك قال لأنّها تقع في يد اللّه قبل يد العبد

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 30 - استحباب القرض للصّدقة و صدقة من عليه قرض و استحباب الزّيادة في قضاء الدّين

12422-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه قال جاء إلى النّبيّ ص سائل يسأله فقال رسول اللّه ص هل عند أحد سلف فقام رجل من الأنصار فقال عندي يا رسول اللّه فقال أعط هذا السّائل أربعة أوساق من تمر قال فأعطاه قال ثمّ جاء الأنصاريّ بعد إلى النّبيّ ص متقاضيا له فقال يكون إن شاء اللّه ثمّ عاد إليه فقال يكون إن شاء اللّه ثمّ عاد إليه الثّالثة فقال يكون إن شاء اللّه فقال قد أكثرت يا رسول اللّه ص من قول يكون إن شاء اللّه قال فضحك رسول اللّه ص و قال هل من رجل عنده سلف قال فقام رجل فقال عندي يا رسول اللّه قال و كم عندك قال ما شئت قال فأعط هذا ثمانية أوسق من تمر فقال الأنصاريّ إنّما لي أربعة يا رسول اللّه فقال رسول اللّه ص و أربعة أيضا

12423-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الصّدقة تقضي الدّين و تخلف بالبركة

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 31 - تحريم السّؤال من غير احتياج

12424-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن سنان عن مالك بن حصين السّلوليّ قال قال أبو عبد اللّه ع ما من عبد يسأل من غير حاجة فيموت حتّى يحوجه اللّه إليها و يكتب اللّه له بها النّار

 و رواه الصّدوق في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن خالد عن يعقوب بن يزيد مثله

12425-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ بن الحسين ع ضمنت على ربّي أنّه لا يسأل أحد من غير حاجة إلّا اضطرّته المسألة يوما إلى أن يسأل من حاجة

  -12426  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع اتّبعوا قول رسول اللّه ص فإنّه قال من فتح على نفسه باب مسألة فتح اللّه عليه باب فقر

 و رواه الصّدوق مرسلا و كذا الّذي قبله و كذا الأوّل

12427-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من رواية أبي القاسم ابن قولويه عن محمّد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع يا محمّد لو يعلم السّائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا و لو يعلم المعطي ما في العطيّة ما ردّ أحد أحدا ثمّ قال يا محمّد إنّه من سأل و هو بظهر غنى لقي اللّه مخموشا وجهه يوم القيامة

12428-  محمّد بن عليّ بن الحسين في كتاب عقاب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي المغراء عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد اللّه ع قال من سأل النّاس و عنده قوت ثلاثة أيّام لقي اللّه يوم يلقاه و ليس على وجهه لحم

12429-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن الصّادق ع قال من سأل من غير فقر فكأنّما يأكل الجمر

  -12430  قال و قال الباقر ع أقسم باللّه و هو حقّ ما فتح رجل على نفسه باب مسألة إلّا فتح اللّه عليه باب فقر

12431-  قال و عن النّبيّ ص من فتح على نفسه باب مسألة فتح اللّه عليه سبعين بابا من الفقر لا يسدّ أدناها شي‏ء

12432-  محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن هارون بن خارجة قال قال أبو عبد اللّه ع من سأل النّاس شيئا و عنده ما يقوته يومه فهو من المسرفين

12433-  و عن محمّد الحلبيّ قال قال أبو عبد اللّه ع ثلاثة لا ينظر اللّه إليهم يوم القيامة و لا يزكّيهم و لهم عذاب أليم الدّيّوث من الرّجال و الفاحش المتفحّش و الّذي يسأل النّاس و في يده ظهر غنى

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 32 - كراهة المسألة مع الاحتياج حتّى سؤال مناولة السّوط و الماء

12434-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمّد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع يا محمّد لو يعلم السّائل ما في المسألة ما سأل أحد أحدا الحديث

 و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر كما مرّ

12435-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن حمّاد عمّن سمع أبا عبد اللّه ع يقول إيّاكم و سؤال النّاس فإنّه ذلّ في الدّنيا و فقر تعجّلونه و حساب طويل يوم القيامة

 و رواه الصّدوق مرسلا و كذا ما قبله

12436-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن أحمد بن النّضر رفعه قال قال رسول اللّه ص الأيدي ثلاثة يد اللّه العليا و يد المعطي الّتي تليها و يد المعطى أسفل الأيدي فاستعفّوا عن السّؤال ما استطعتم إنّ الأرزاق دونها حجب فمن شاء قنى حياءه و أخذ رزقه و من شاء هتك الحجاب و أخذ رزقه و الّذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبلا ثمّ يدخل عرض هذا الوادي فيحتطب حتّى لا يلتقي طرفاه ثمّ يدخل به السّوق فيبيعه بمدّ من تمر و يأخذ ثلثه و يتصدّق بثلثيه خير له من أن يسأل النّاس أعطوه أو حرموه

12437-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال جاءت فخذ من الأنصار إلى رسول اللّه ص فسلّموا عليه فردّ عليهم السّلام فقالوا يا رسول اللّه لنا إليك حاجة فقال هاتوا حاجتكم قالوا إنّها حاجة عظيمة فقال هاتوها ما هي قالوا تضمن لنا على ربّك الجنّة قال فنكس رسول اللّه ص رأسه ثمّ نكت في الأرض ثمّ رفع رأسه فقال أفعل ذلك بكم على أن لا تسألوا أحدا شيئا قال فكان الرّجل منهم يكون في السّفر فيسقط سوطه فيكره أن يقول لإنسان ناولنيه فرارا من المسألة و ينزل فيأخذه و يكون على المائدة فيكون بعض الجلساء أقرب إلى الماء منه فلا يقول ناولني حتّى يقوم فيشرب

 و رواه الصّدوق مرسلا نحوه

12438-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عمّن ذكره عن الحسين بن أبي العلاء قال قال أبو عبد اللّه ع رحم اللّه عبدا عفّ و تعفّف فكفّ عن المسألة فإنّه يتعجّل الدّنيّة في الدّنيا و لا يغني النّاس عنه شيئا قال ثمّ تمثّل أبو عبد اللّه ع ببيت حاتم

إذا ما عرفت اليأس ألفيته الغنى إذا عرفته النّفس و الطّمع الفقر

12439-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ لأن أدخل يدي في فم التّنّين إلى المرفق أحبّ إليّ من أن أسأل من لم يكن ثمّ كان إلى أن قال ثمّ قال يا أبا ذرّ إيّاك و السّؤال فإنّه ذلّ حاضر و فقر تتعجّله و فيه حساب طويل يوم القيامة إلى أن قال يا أبا ذرّ لا تسأل بكفّك و إن أتاك شي‏ء فاقبله

12440-  قال و قال ع استغنوا عن النّاس و لو بشوص السّواك

12441-  و في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أبي عبد اللّه الرّازيّ عن الحسن بن عليّ عن الحسين بن أبي العلاء قال قال أبو عبد اللّه ع رحم اللّه عبدا عفّ و تعفّف و كفّ عن المسألة فإنّه يعجّل الذّلّ في الدّنيا و لا يغني النّاس عنه شيئا

12442-  و في العلل و في عيون الأخبار عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرّضا ع عن آبائه ع أنّه قال إنّما اتّخذ اللّه إبراهيم خليلا لأنّه لم يردّ أحدا و لم يسأل أحدا قطّ غير اللّه تعالى

12443-  و في الخصال عن الخليل بن أحمد عن ابن صاعدة عن حمزة بن العبّاس عن يحيى بن نصر عن ورقاء بن عمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النّبيّ ص قال إنّ اللّه يبغض الفاحش البذي‏ء السّائل الملحف

12444-  و في كتاب الإخوان بإسناده عن يونس رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع لا تسألوا إخوانكم الحوائج فيمنعوكم فتغضبون فتكفرون

12445-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب العيون و المحاسن للشّيخ المفيد قال قال سلمان الفارسيّ أوصاني خليلي رسول اللّه ص بسبع لا أدعهنّ على كلّ حال أن أنظر إلى من هو دوني و لا أنظر إلى من هو فوقي و أن أحبّ الفقراء و أدنو منهم و أن أقول الحقّ و إن كان مرّا و أن أصل رحمي و إن كانت مدبرة و أن لا أسأل النّاس شيئا و أوصاني أن أكثر من قول لا حول و لا قوّة إلّا باللّه فإنّها كنز من كنوز الجنّة

12446-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع إنّ فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها و قال ع العفاف زينة الفقر و الشّكر زينة الغنى

  -12447  قال و قال ع وجهك ماء جامد يقطّره السّؤال فانظر عند من تقطّره

12448-  أحمد بن فهد في عدّة الدّاعي عن أبي عبد اللّه ع قال شيعتنا من لا يسأل النّاس و لو مات جوعا

12449-  قال و قال النّبيّ ص شهادة الّذي يسأل في كفّه تردّ

12450-  قال و قال أبو عبد اللّه ع لو يعلم السّائل ما عليه من الوزر ما سأل أحد أحدا و لو يعلم المسئول ما عليه إذا منع ما منع أحد أحدا

12451-  قال و قال النّبيّ ص يوما لأصحابه أ لا تبايعونّي فقالوا قد بايعناك يا رسول اللّه قال تبايعونّي على أن لا تسألوا النّاس فكان بعد ذلك تقع المخصرة من يد أحدهم فينزل لها و لا يقول لأحد ناولنيها

12452-  قال و قال ع لو أنّ أحدكم يتّخذ حبلا فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكفّ بها وجهه خير له من أن يسأل

12453-  قال و قال النّبيّ ص من سألنا أعطيناه و من استغنى أغناه اللّه

12454-  قال و قال الباقر ع طلب الحوائج إلى النّاس استسلاب للعزّة و مذهبة للحياء و اليأس ممّا في أيدي النّاس عزّ للمؤمنين و الطّمع هو الفقر الحاضر

12455-  العيّاشيّ في تفسيره عن جابر عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يبغض الملحف

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 33 - تأكّد كراهة السّؤال في المجالس

12456-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عمّن حدّثه عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لا تسألوا أمّتي في مجالسها فتبخّلوها

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك عموما و يأتي ما يدلّ عليه

باب 34 - كراهة إظهار الاحتياج و الفقر

12457-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد و أحمد بن محمّد جميعا عن عليّ بن الحسن عن العبّاس بن عامر عن محمّد بن إبراهيم الصّيرفيّ عن المفضّل بن قيس بن رمّانة قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فذكرت له بعض حالي فقال يا جارية هاتي ذلك الكيس هذه أربعمائة دينار وصلني بها أبو جعفر فخذها و تفرّج بها قال فقلت لا و اللّه جعلت فداك ما هذا دهري و لكن أحببت أن تدعو اللّه لي قال فقال إنّي سأفعل و لكن إيّاك أن تخبر النّاس بكلّ حالك فتهون عليهم

12458-  و عن عليّ بن إبراهيم بإسناده عن الحارث الهمدانيّ في حديث أنّه سمع أمير المؤمنين ع يقول سمعت رسول اللّه ص يقول الحوائج أمانة من اللّه في صدور العباد فمن كتمها كتبت له عبادة

12459-  قال الكلينيّ و روي عن لقمان أنّه قال لابنه يا بنيّ ذقت الصّبر و أكلت لحاء الشّجر فلم أجد شيئا هو أمرّ من الفقر فإن بليت به يوما فلا تظهر النّاس عليه فيستهينوك و لا ينفعوك بشي‏ء ارجع إلى الّذي ابتلاك به فهو أقدر على فرجك و سله فمن ذا الّذي سأله فلم يعطه أو وثق به فلم ينجه

  -12460  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن عبد اللّه بن البصريّ يرفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص يا عليّ إنّ اللّه جعل الفقر أمانة عند خلقه فمن ستره كان كالصّائم القائم و من أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته فلم يفعل فقد قتله أما إنّه ما قتله بسيف و لا رمح و لكنّه قتله بما نكأ من قلبه

12461-  و عن حمزة بن محمّد العلويّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص يا معشر المساكين طيبوا نفسا و أعطوا اللّه الرّضا من قلوبكم يثبكم اللّه على فقركم فإن لم تفعلوا فلا ثواب لكم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 35 - جواز الشّكوى إلى المؤمن خاصّة و إعلام الإخوان بالضّيق مع الضّرورة

12462-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد اللّه ع قال إذا ضاق أحدكم فليعلم أخاه و لا يعين على نفسه

12463-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع أنّه قال من شكا الحاجة إلى مؤمن فكأنّما شكاها إلى اللّه و من شكاها إلى كافر فكأنّما شكا اللّه

12464-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد الحميد بن عوّاض قال قال أبو عبد اللّه ع لا تصلح المسألة إلّا في ثلاثة في دم منقطع أو غرم مثقل أو حاجة مدقعة

12465-  و عن أبيه عن سعد عن إبراهيم بن هاشم و سهل بن زياد عن إسماعيل بن مرّار و عبد الجبّار بن المبارك عن يونس بن عبد الرّحمن عمّن حدّثه من أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّ الحسن ع قال لرجل سأله إنّ المسألة لا تحلّ إلّا في إحدى ثلاث دم مفجع أو دين مقرح أو فقر مدقع ففي أيّها تسأل فقال في واحدة من هذه الثّلاث فأمر له الحسن ع بخمسين دينارا و أمر له الحسين ع بتسعة و أربعين دينارا و أمر له عبد اللّه بن جعفر بثمانية و أربعين دينارا الحديث

 و رواه الكلينيّ كما مرّ في مستحقّي الزّكاة أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الاحتضار

باب 36 - استحباب الاستغناء عن النّاس و ترك طلب الحوائج منهم و اليأس ممّا في أيديهم

12466-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال شرف المؤمن قيامه باللّيل و عزّه استغناؤه عن النّاس

12467-  و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن عمّار السّاباطيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يقول ليجتمع في قلبك الافتقار إلى النّاس و الاستغناء عنهم فيكون افتقارك إليهم في لين كلامك و حسن بشرك و يكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك و بقاء عزّك

 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عليّ بن معبد عن عليّ بن عمر عن يحيى بن عمران عن أبي عبد اللّه ع مثله

12468-  و عنه عن أبيه و عن عليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد اللّه ع إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربّه شيئا إلّا أعطاه فلييأس من النّاس كلّهم و لا يكون له رجاء إلّا عند اللّه فإذا علم اللّه ذلك من قلبه لم يسأل اللّه شيئا إلّا أعطاه

12469-  و بالإسناد عن المنقريّ عن عبد الرّزّاق عن معمر عن الزّهريّ عن عليّ بن الحسين ع قال رأيت الخير كلّه قد اجتمع في قطع الطّمع عمّا في أيدي النّاس و من لم يرج النّاس في شي‏ء و ردّ أمره إلى اللّه عزّ و جلّ في جميع أموره استجاب اللّه عزّ و جلّ له في كلّ شي‏ء

12470-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء عن عبد الأعلى بن أعين قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول طلب الحوائج إلى النّاس استسلاب للعزّ مذهبة للحياء و اليأس ممّا في أيدي النّاس عزّ للمؤمن في دينه و الطّمع هو الفقر الحاضر

12471-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن الرّضا ع جعلت فداك اكتب لي إلى إسماعيل بن داود لعلّي أصيب منه قال أنا أضنّ بك أن تطلب مثل هذا و شبهه و لكن عوّل على مالي

12472-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن معاوية بن عمّار عن نجم بن حطيم الغنويّ عن أبي جعفر ع قال اليأس ممّا في أيدي النّاس عزّ للمؤمن في دينه أ و ما سمعت قول حاتم

إذا ما عزمت اليأس ألفيته الغنى إذا عرفته النّفس و الطّمع الفقر

12473-  محمّد بن عليّ بن الحسين في المجالس عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ثلاثة هنّ فخر المؤمن و زينته في الدّنيا و الآخرة الصّلاة في آخر اللّيل و يأسه ممّا في أيدي النّاس و ولاية الإمام من آل محمّد ص

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب مثله

12474-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن عمر الجعابيّ عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن سليمان بن محمّد عن محمّد بن عمران عن محمّد بن عيسى الكنديّ عن جعفر بن محمّد ع قال جاء أعرابيّ إلى رسول اللّه ص فقال يا محمّد أخبرني بعمل يحبّني اللّه عليه فقال يا أعرابيّ ازهد في الدّنيا يحبّك اللّه و ازهد فيما في أيدي النّاس يحبّك النّاس

 و عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن محمّد بن طاهر عن أحمد بن محمّد بن سعيد مثله

  -12475  محمّد بن الحسن بإسناده عن الصّفّار عن السّنديّ بن الرّبيع عن إبراهيم بن داود عن سليم أخيه عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع نحوه

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال و الخصال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أبي سعيد الأدميّ عن إبراهيم بن داود اليعقوبيّ عن أخيه سليمان بن داود رفعه قال قال رجل للنّبيّ ص و ذكر نحوه

12476-  و عن الصّفّار عن عليّ بن محمّد عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن يحيى بن آدم عن شريك عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال سخاء المرء عمّا في أيدي النّاس أكثر من سخاء النّفس و البذل و مروّة الصّبر في حال الفاقة و الحاجة و التّعفّف و الغنى أكثر من مروّة الإعطاء و خير المال الثّقة باللّه و اليأس ممّا في أيدي النّاس

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في الدّعاء

باب 37 - عدم جواز المنّ بعد الصّدقة و الصّنيعة

12477-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن موسى عن غياث عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه كره لي ستّ خصال و كرهتها للأوصياء من ولدي و أتباعهم من بعدي منها المنّ بعد الصّدقة

12478-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع المنّ يهدم الصّنيعة

 و رواه الصّدوق مرسلا

12479-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن سليمان الدّيلميّ عن أبيه عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ستّة كرهها اللّه لي فكرهتها للأئمّة من ذرّيّتي و لتكرهها الأئمّة لأتباعهم منها المنّ في الصّدقة

12480-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه كره لي ستّ خصال و كرهتهنّ للأوصياء من ولدي و أتباعهم من بعدي العبث في الصّلاة و الرّفث في الصّوم و المنّ بعد الصّدقة و إتيان المساجد جنبا و التّطلّع في الدّور و الضّحك بين القبور

12481-  و بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه ع عن رسول اللّه ص في حديث المناهي قال و من اصطنع إلى أخيه معروفا فامتنّ به أحبط اللّه عمله و ثبّت وزره و لم يشكر له سعيه ثمّ قال ع يقول اللّه عزّ و جلّ حرّمت الجنّة على المنّان و البخيل و القتّات و هو النّمّام ألا و من تصدّق بصدقة فله بوزن كلّ درهم مثل جبل أحد من نعيم الجنّة و من مشى بصدقة إلى محتاج كان له كأجر صاحبها من غير أن ينقص من أجره شي‏ء

12482-  و في عقاب الأعمال بالإسناد السّابق في عيادة المريض عن رسول اللّه ص أنّه قال في خطبة له و من اصطنع إلى أخيه معروفا فمنّ به عليه حبط عمله و خاب سعيه ثمّ قال ألا و إنّ اللّه عزّ و جلّ حرّم على المنّان و المختال و القتّات و مدمن الخمر و الخريص و الجعظريّ و العتلّ و الزّنيم الجنّة

12483-  و في المجالس عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن الحسن القرشيّ عن سليمان بن جعفر البصريّ عن عبد اللّه بن الحسين بن زيد بن عليّ عن أبيه عن الصّادق عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه كره لكم أيّتها الأمّة أربعا و عشرين خصلة و نهاكم عنها و عدّ منها المنّ بعد الصّدقة

  و رواه في الفقيه بإسناده عن سليمان بن جعفر مثله

12484-  و في الخصال عن الخليل بن أحمد عن ابن خزيمة عن أبي موسى عن عبد الرّحمن عن سفيان عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحرّ عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص قال ثلاثة لا يكلّمهم اللّه المنّان الّذي لا يعطي شيئا إلّا بمنّة و المسبل إزاره و المنفّق سلعته بالحلف الفاجر

12485-  عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن الصّادق ع قال قال رسول اللّه ص من أسدى إلى مؤمن معروفا ثمّ آذاه بالكلام أو منّ عليه فقد أبطل اللّه صدقته

12486-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمّد ع قال لا يدخل الجنّة العاقّ لوالديه و مدمن الخمر و منّان بالفعال للخير إذا عمله

باب 38 - عدم جواز اللّوم على الإعطاء و الابتداء به و استكثاره

12487-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع أنّ أمير المؤمنين ع بعث إلى رجل بخمسة أوساق من تمر البغيبغة و كان الرّجل ممّن يرجو نوافله و يؤمّل نائله و رفده و كان لا يسأل عليّا ع و لا غيره شيئا فقال رجل لأمير المؤمنين ع و اللّه ما سألك فلان و لقد كان يجزيه من الخمسة أوساق وسق واحد فقال له أمير المؤمنين ع لا كثّر اللّه في المؤمنين ضربك أعطي أنا و تبخل أنت للّه أنت إذا أنا لم أعط الّذي يرجوني إلّا من بعد المسألة ثمّ أعطيته بعد المسألة فلم أعطه إلّا ثمن ما أخذت منه و ذلك لأنّي عرّضته أن يبذل لي وجهه الّذي يعفّره في التّراب لربّي و ربّه عند تعبّده له و طلب حوائجه إليه فمن فعل هذا بأخيه المسلم و قد عرف أنّه موضع لصلته و معروفه فلم يصدق اللّه عزّ و جلّ في دعائه له حيث يتمنّى له الجنّة بلسانه و يبخل عليه بالحطام من ماله و ذلك أنّ العبد قد يقول في دعائه اللّهمّ اغفر للمؤمنين و المؤمنات فإذا دعا لهم بالمغفرة فقد طلب لهم الجنّة فما أنصف من فعل هذا بالقول و لم يحقّقه بالفعل

 و رواه الصّدوق بإسناده عن مسعدة بن صدقة نحوه

باب 39 - استحباب الابتداء بالإعطاء و المعروف قبل السّؤال و الاستتار من الآخذ بحجاب أو ظلمة لئلّا يتعرّض للذّلّ

12488-  محمّد بن يعقوب عن أحمد بن إدريس و غيره عن محمّد بن أحمد عن أحمد بن نوح بن عبد اللّه عن الذّهليّ رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال المعروف ابتداء فأمّا من أعطيته بعد المسألة فإنّما كافيته بما بذل لك من وجهه يبيت ليلته أرقا متململا يمثل بين )الرّجاء و اليأس( لا يدري أين يتوجّه لحاجته ثمّ يعزم بالقصد لها فيأتيك و قلبه يرجف و فرائصه ترعد قد ترى دمه في وجهه لا يدري أ يرجع بكآبة أم بفرح

12489-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن صندل عن ياسر عن اليسع بن حمزة قال كنت في مجلس أبي الحسن الرّضا ع أحدّثه و قد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال و الحرام إذ دخل عليه رجل طوال آدم فقال السّلام عليك يا ابن رسول اللّه رجل من محبّيك و محبّي آبائك و أجدادك مصدري من الحجّ و قد افتقدت نفقتي و ما معي ما أبلغ به مرحلة فإن رأيت أن تنهضني إلى بلدي و للّه عليّ نعمة فإذا بلغت بلدي تصدّقت بالّذي توليني عنك فلست بموضع صدقة فقال له اجلس رحمك اللّه و أقبل على النّاس يحدّثهم حتّى تفرّقوا و بقي هو و سليمان الجعفريّ و خيثمة و أنا فقال أ تأذنون لي في الدّخول فقال له سليمان قدّم اللّه أمرك فقام و دخل الحجرة و بقي ساعة ثمّ خرج و ردّ الباب و أخرج يده من أعلى الباب و قال أين الخراسانيّ فقال ها أنا ذا فقال خذ هذه المائتي دينار فاستعن بها في مئونتك و نفقتك و تبرّك بها و لا تصدّق بها عنّي و اخرج فلا أراك و لا تراني ثمّ خرج فقال سليمان جعلت فداك لقد أجزلت و رحمت فلما ذا سترت وجهك عنه فقال مخافة أن أرى ذلّ السّؤال في وجهه لقضائي حاجته أ ما سمعت حديث رسول اللّه ص المستتر بالحسنة تعدل سبعين حجّة و المذيع بالسّيّئة مخذول و المستتر بها مغفور له أ ما سمعت قول الأول  

متى آته يوما أطالب حاجة رجعت إلى أهلي و وجهي بمائه

12490-  و عن عليّ بن إبراهيم بإسناد ذكره عن الحارث الهمدانيّ قال سامرت أمير المؤمنين ع فقلت يا أمير المؤمنين عرضت لي حاجة قال و رأيتني لها أهلا قلت نعم يا أمير المؤمنين قال جزاك اللّه عنّي خيرا ثمّ قام إلى السّراج فأغشاها و جلس ثمّ قال إنّما أغشيت السّراج لئلّا أرى ذلّ حاجتك في وجهك فتكلّم فإنّي سمعت رسول اللّه ص يقول الحوائج أمانة من اللّه في صدور العباد فمن كتمها كتب له عبادة و من أفشاها كان حقّا على من سمعها أن يعينه

12491-  محمّد بن الحسين الرّضيّ في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ع قال السّخاء ما كان ابتداء فأمّا ما كان عن مسألة فحياء و تذمّم

12492-  و في المجازات النّبويّة قال قال ع )من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطّويلة( و الصّدقة عن ظهر غنى

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 40 - استحباب متابعة العطايا و موالاة الأيادي

12493-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن أبي الأصبغ عن بندار بن عاصم رفعه عن أبي عبد اللّه ع قال قال ما توسّل إليّ أحد بوسيلة و لا تذرّع بذريعة أقرب له إلى ما يريده منّي من رجل سلف إليه منّي يد أتبعتها أختها و أحسنت ربّها فإنّي رأيت منع الأواخر يقطع لسان شكر الأوائل و لا سخت نفسي بردّ بكر الحوائج و قد قال الشّاعر

و إذا بليت ببذل وجهك سائلا فابذله للمتكرّم المفضال‏إنّ الجواد إذا حباك بموعد أعطاكه سلسا بغير مطال‏و إذا السّؤال مع النّوال وزنته رجح السّؤال و خفّ كلّ نوال

12494-  ورّام بن أبي فراس في كتابه عن جعفر بن محمّد ع قال لأهل الإيمان أربع علامات وجه منبسط و لسان لطيف و قلب رحيم و يد معطية

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 41 - استحباب فعل المعروف و أحكامه

12495-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كلّ معروف صدقة

12496-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كلّ معروف صدقة

12497-  العيّاشيّ في تفسيره عن إبراهيم بن عبد الحميد عن بعض القمّيّين عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلّا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين النّاس قال يعني بالمعروف القرض

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر إن شاء اللّه

باب 42 - استحباب اختيار التّوسعة على العيال على الصّدقة على غيرهم

12498-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه تصدّق على ثلاثة من السّؤّال ثمّ ردّ الرّابع و قال لو أنّ رجلا كان له مال يبلغ ثلاثين أو أربعين ألف درهم ثمّ شاء أن لا يبقي منها إلّا وضعها في حقّ لفعل فيبقى لا مال له فيكون من الثّلاثة الّذين يردّ دعاؤهم قلت من هم قال أحدهم رجل كان له مال فأنفقه في وجهه ثمّ قال يا ربّ ارزقني فيقال له أ لم أجعل لك سبيلا إلى طلب الرّزق

 و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان نحوه إلّا أنّه قال في غير وجهه

و رواه الصّدوق بإسناده عن الوليد بن صبيح و رواه في الخصال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن عبد اللّه بن سنان مثله

  -12499  و عنه عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أفضل الصّدقة صدقة عن ظهر الغنى

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن الحميريّ عن أحمد بن محمّد مثله

12500-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن المثنّى قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن قول اللّه عزّ و جلّ و آتوا حقّه يوم حصاده و لا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين فقال كان فلان بن فلان الأنصاريّ سمّاه و كان له حرث فكان إذا أخذ يتصدّق به فيبقى هو و عياله بغير شي‏ء فجعل اللّه عزّ و جلّ ذلك سرفا

12501-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أفضل الصّدقة صدقة تكون عن فضل الكفّ

12502-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص كلّ معروف صدقة و أفضل الصّدقة عن ظهر غنى و ابدأ بمن تعول و اليد العليا خير من اليد السّفلى و لا يلوم اللّه على الكفاف

 و رواه الصّدوق مرسلا

12503-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن محمّد بن الحسن المقري عن محمّد بن سهل عن أحمد بن عمر عن محمّد بن كثير عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النّبيّ ص فشكا إليه الجوع فبعث إلى بيوت أزواجه فقلن ما عندنا إلّا الماء فقال من لهذا الرّجل اللّيلة فقال عليّ بن أبي طالب ع أنا له يا رسول اللّه ص و أتى فاطمة فقال لها ما عندك فقالت ما عندنا إلّا قوت الصّبية لكنّا نؤثر ضيفنا فقال عليّ ع نوّمي الصّبية و أطفئي المصباح فلمّا أصبح عليّ ع غدا على رسول اللّه ص فأخبره الخبر فلم يبرح حتّى أنزل اللّه و يؤثرون على أنفسهم و لو كان بهم خصاصة و من يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 43 - كراهة اختيار المشي في طريق لا يقصده السّؤّال و استحباب التّعرّض لهم و كثرة الصّدقة عليهم

12504-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعا عن ابن أبي نصر قال قرأت في كتاب أبي الحسن ع إلى أبي جعفر ع يا أبا جعفر بلغني أنّ الموالي إذا ركبت أخرجوك من الباب الصّغير و إنّما ذلك من بخل بهم لئلّا ينال منك أحد خيرا و أسألك بحقّي عليك لا يكن مدخلك و مخرجك إلّا من الباب الكبير فإذا ركبت فليكن معك ذهب و فضّة ثمّ لا يسألك أحد شيئا إلّا أعطيته و من سألك من عمومتك أن تبرّه فلا تعطه أقلّ من خمسين دينارا و الكثير إليك و من سألك من عمّاتك فلا تعطها أقلّ من خمسة و عشرين دينارا و الكثير إليك إنّي إنّما أريد بذلك أن يرفعك اللّه فأنفق و لا تخش من ذي العرش إقتارا

 و رواه الصّدوق في عيون الأخبار عن أبيه و محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن يحيى العطّار أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 44 - استحباب إنفاق شي‏ء في كلّ يوم و لو يسيرا و أحكام النّفقات

12505-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن أبي الحسن الرّضا ع قال دخل عليه مولى له فقال له هل أنفقت اليوم شيئا فقال لا و اللّه فقال أبو الحسن ع فمن أين يخلف اللّه علينا أنفق و لو درهما واحدا

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك في النّكاح إن شاء اللّه

باب 45 - تأكّد استحباب الصّدقة و لو بالجاه و وجوبها على صاحب الضّرورة

12506-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و أطعموا البائس الفقير قال هو الزّمن الّذي لا يستطيع أن يخرج لزمانته

12507-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن سليمان بن سفيان عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال يأتي على النّاس زمان من سأل النّاس عاش و من سكت مات قلت فما أصنع إن أدركت ذلك الزّمان قال تعينهم بما عندك فإن لم تجد فبجاهك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 46 - استحباب الصّدقة بأطيب المال و أحلّه و عدم جواز الصّدقة بالمال الحرام مع العلم بصاحبه

12508-  محمّد بن يعقوب قال في رواية أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع في قوله عزّ و جلّ أنفقوا من طيّبات ما كسبتم فقال كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهليّة فلمّا أسلموا أرادوا أن يخرجوها من أموالهم فيتصدّقوا بها فأبى اللّه عزّ و جلّ أن يخرجوا إلّا من أطيب ما كسبوا

12509-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب عن صالح بن رزين عن شهاب عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ يا أيّها الّذين آمنوا أنفقوا من طيّبات ما كسبتم فقال في الكسب هم قوم كسبوا مكاسب خبيثة قبل أن يسلموا فلمّا أن حسن إسلامهم أبغضوا ذلك الكسب الخبيث و جعلوا يريدون أن يخرجوه من أموالهم فأبى اللّه أن يتقرّبوا إليه إلّا بأطيب ما كسبوا

12510-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع لو أنّ النّاس أخذوا ما أمرهم اللّه به فأنفقوه فيما نهاهم عنه ما قبله منهم و لو أخذوا ما نهاهم اللّه عنه فأنفقوه فيما أمرهم اللّه به ما قبله منهم حتّى يأخذوه من حقّ و ينفقوه في حقّ

 و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه ع مثله

12511-  و في المقنع عن الحلبيّ أنّه سأل الصّادق ع عن قول اللّه عزّ و جلّ و لا تيمّموا الخبيث منه تنفقون فقال كان النّاس حين أسلموا عندهم مكاسب من الرّبا و من أموال خبيثة فكان الرّجل يتعمّدها من بين ماله فيتصدّق بها فنهاهم اللّه عن ذلك و إنّ الصّدقة لا تصلح إلّا من كسب طيّب

12512-  و رواه العيّاشيّ في تفسيره عن أبي الصّبّاح عن أبي جعفر ع مثله

12513-  و في معاني الأخبار عن محمّد بن القاسم الأسترآباديّ عن يوسف بن محمّد بن زياد و عليّ بن محمّد بن سيّار عن أبويهما عن الحسن بن عليّ العسكريّ عن آبائه عن الصّادق ع في حديث طويل قال إنّ من اتّبع هواه و أعجب برأيه كان كرجل سمعت غثاء العامّة تعظّمه و تصفه فأحببت لقاءه من حيث لا يعرفني فرأيته قد أحدق به خلق كثير من غثاء العامّة فما زال يراوغهم حتّى فارقهم و لم يقرّ فتبعته فلم يلبث أن مرّ بخبّاز فتغفّله فأخذ من دكّانه رغيفين مسارقة فتعجّبت منه ثمّ قلت في نفسي لعلّه معاملة ثمّ مرّ بعده بصاحب رمّان فما زال به حتّى تغفّله و أخذ من عنده رمّانتين مسارقة فتعجّبت منه ثمّ قلت في نفسي لعلّه معاملة ثمّ أقول و ما حاجته إذا إلى المسارقة ثمّ لم أزل أتبعه حتّى مرّ بمريض فوضع الرّغيفين و الرّمّانتين بين يديه ثمّ ذكر أنّه سأله عن فعله فقال له لعلّك جعفر بن محمّد قلت بلى فقال لي فما ينفعك شرف أصلك مع جهلك فقلت و ما الّذي جهلت منه قال قول اللّه عزّ و جلّ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها و من جاء بالسّيّئة فلا يجزى إلّا مثلها و إنّي لمّا سرقت الرّغيفين كانت سيّئتين و لمّا سرقت الرّمّانتين كانت سيّئتين فهذه أربع سيّئات فلمّا تصدّقت بكلّ واحدة منها كان لي أربعون حسنة فانتقص من أربعين حسنة أربع سيّئات و بقي لي ستّ و ثلاثون حسنة فقلت له ثكلتك أمّك أنت الجاهل بكتاب اللّه أ ما سمعت اللّه عزّ و جلّ يقول إنّما يتقبّل اللّه من المتّقين إنّك لمّا سرقت رغيفين كانت سيّئتين و لمّا سرقت رمّانتين كانت أيضا سيّئتين و لمّا دفعتهما إلى غير صاحبهما بغير أمر صاحبهما كنت إنّما أنت أضفت أربع سيّئات إلى أربع سيّئات و لم تضف أربعين حسنة إلى أربع سيّئات فجعل يلاحظني فانصرفت و تركته قال الصّادق ع بمثل هذا التّأويل القبيح المستكره يضلّون و يضلّون

 و رواه العسكريّ ع في تفسيره و رواه الطّبرسيّ في الإحتجاج مرسلا

12514-  العيّاشيّ في تفسيره عن زرارة عن أبي جعفر ع في قول اللّه و لا تيمّموا الخبيث منه تنفقون قال كانت بقايا في أموال النّاس أصابوها من الرّبا و من المكاسب الخبيثة قبل ذلك فكان أحدهم يتيمّمها فينفقها و يتصدّق بها فنهاهم اللّه عن ذلك

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك و على التّصدّق بالمال الحرام مع عدم العلم بالمالك في الحجّ و في التّجارة و في اللّقطة و غير ذلك

باب 47 - استحباب إطعام الطّعام

12515-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع المنجيات إطعام الطّعام و إفشاء السّلام و الصّلاة باللّيل و النّاس نيام

12516-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن أحمد بن محمّد و ابن فضّال جميعا عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ يحبّ إطعام الطّعام و إراقة الدّماء

 و عن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع نحوه

12517-  و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع قال من أحبّ الأعمال إلى اللّه عزّ و جلّ إشباع جوعة المؤمن أو تنفيس كربته أو قضاء دينه

  و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12518-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن سعيد عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال أتي رسول اللّه ص بأسارى فقدّم رجل منهم ليضرب عنقه فقال له جبرئيل أخّر هذا اليوم يا محمّد فردّه و أخرج غيره حتّى كان هو آخرهم فدعا به ليضرب عنقه فقال له جبرئيل يا محمّد ربّك يقرئك السّلام و يقول لك إنّ أسيرك هذا يطعم الطّعام و يقري الضّيف و يصبر على النّائبة و يحمل الحمالات فقال له النّبيّ ص إنّ جبرئيل أخبرني فيك عن اللّه بكذا و كذا و قد أعتقتك فقال له و إنّ ربّك ليحبّ هذا فقال نعم قال أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّك رسول اللّه ص و الّذي بعثك بالحقّ نبيّا لا رددت عن مالي أحدا أبدا

12519-  و عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن ميمون عن جعفر عن أبيه أنّ النّبيّ ص قال الرّزق أسرع إلى من يطعم الطّعام من السّكّين في السّنام

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا و في الأطعمة إن شاء اللّه

باب 48 - استحباب تصدّق الإنسان بأحبّ الأشياء إليه و أطيب الأطعمة كالسّكّر و نحوه

12520-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن معمّر بن خلّاد قال كان أبو الحسن الرّضا ع إذا أكل أتي بصحفة فتوضع بقرب مائدته فيعمد إلى أطيب الطّعام ممّا يؤتى به فيأخذ من كلّ شي‏ء شيئا فيضع في تلك الصّحفة ثمّ يأمر بها للمساكين ثمّ يتلو هذه الآية فلا اقتحم العقبة ثمّ قال علم اللّه عزّ و جلّ أنّه ليس كلّ إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل لهم السّبيل إلى الجنّة

12521-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن شعيب عن الحسين بن الحسن بن عاصم عن يونس عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان يتصدّق بالسّكّر فقيل له أ تتصدّق بالسّكّر قال نعم إنّه ليس شي‏ء أحبّ إليّ منه و أنا أحبّ أن أتصدّق بأحبّ الأشياء إليّ

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد عن الحسين عن القاسم بن الحسين عن الحسين بن عاصم بن يونس عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 49 - تأكّد استحباب سقي الماء النّاس و البهائم و لو في موضع يوجد فيه

12522-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أوّل ما يبدأ به في الآخرة صدقة الماء يعني في الأجر

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن العبّاس بن معروف عن محمّد بن سنان عن طلحة بن زيد مثله إلى قوله صدقة الماء

12523-  و عنه عن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أبان بن عثمان عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع قال أفضل الصّدقة إبراد كبد حرّى

  و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12524-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال من سقى الماء في موضع يوجد فيه الماء كان كمن أعتق رقبة و من سقى الماء في موضع لا يوجد فيه الماء كان كمن أحيا نفسا و من أحيا نفسا فكأنّما أحيا النّاس جميعا

 و رواه الصّدوق بإسناده عن معاوية بن عمّار مثله

12525-  و عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جدّه عن أبي جعفر ع قال جاء أعرابيّ إلى النّبيّ ص فقال علّمني عملا أدخل به الجنّة فقال أطعم الطّعام و أفش السّلام قال فقال لا أطيق ذلك قال فهل لك إبل قال نعم قال فانظر بعيرا فاسق عليه أهل بيت لا يشربون الماء إلّا غبّا فلعلّه لا ينفق بعيرك و لا يتخرّق سقاؤك حتّى تجب لك الجنّة

12526-  و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن ضريس بن عبد الملك عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه تبارك و تعالى يحبّ إبراد الكبد الحرّى و من سقى كبدا حرّى من بهيمة و غيرها أظلّه اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه

 و رواه الصّدوق مرسلا

12527-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن عليّ بن محمّد بن حبيش عن إبراهيم بن محمّد الدّينوريّ عن عبد اللّه بن محمّد بن عبد العزيز عن يحيى بن عبد الحميد عن إسحاق بن سعيد عن أبيه عن ابن عبّاس قال أتى رجل إلى النّبيّ ص فقال ما عمل إن عملت به دخلت الجنّة فقال اشتر سقاء جديدا ثمّ اسق فيها حتّى تخرقها فإنّك لا تخرقها حتّى تبلغ بها عمل الجنّة

12528-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن حمّاد عن إبراهيم بن عمر عن أبي حمزة الثّماليّ عن عليّ بن الحسين ع قال من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه اللّه من ثمار الجنّة و من سقى مؤمنا من ظمإ سقاه اللّه من الرّحيق المختوم و من كسا مؤمنا كساه اللّه من الثّياب الخضر

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 50 - استحباب البرّ بالإخوان و السّعي في حوائجهم و صلة فقراء الشّيعة

12529-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن يزيد عن أبي الحسن الأوّل ع قال من لم يستطع أن يصلنا فليصل فقراء شيعتنا و من لم يستطع أن يزور قبورنا فليزر قبور صلحاء إخواننا

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

12530-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن جميل قال قال الصّادق ع خياركم سمحاؤكم و شراركم بخلاؤكم و من خالص الإيمان البرّ بالإخوان و السّعي في حوائجهم و إنّ البارّ بالإخوان ليحبّه الرّحمن و في ذلك مرغمة الشّيطان و تزحزح عن النّيران و دخول الجنان ثمّ قال لجميل يا جميل أخبر بهذا غرر أصحابك قلت جعلت فداك من غرر أصحابي قال هم البارّون بالإخوان في العسر و اليسر الحديث

 و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عمّن حدّثه عن جميل بن درّاج مثله

12531-  قال الصّدوق و قال الصّادق ع من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يكتب له ثواب صلتنا و من لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا

12532-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في مجالسه عن أبيه عن ابن الغضائريّ عن التّلّعكبريّ عن محمّد بن همّام عن عليّ بن الحسين الهمذانيّ عن محمّد بن خالد عن أبي قتادة عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه قال للمعلّى بن خنيس يا معلّى اعزز باللّه يعززك قال بما ذا قال يا معلّى خف اللّه يخف منك كلّ شي‏ء يا معلّى تحبّب إلى إخوانك بصلتهم فإنّ اللّه تبارك و تعالى جعل العطاء محبّة و المنع مبغضة فأنتم و اللّه إن تسألوني فأعطكم فتحبّوني أحبّ إليّ من أن لا تسألوني فلا أعطيكم فتبغضوني و مهما أجرى اللّه لكم من شي‏ء على يدي فالمحمود اللّه و لا تبعدون من شكر ما أجرى اللّه لكم على يدي

12533-  عليّ بن إبراهيم في تفسيره قال ذكر رجل عند أبي عبد اللّه ع الأغنياء فوقع فيهم فقال أبو عبد اللّه ع اسكت فإنّ الغنيّ إذا كان وصولا لرحمه و بارّا بإخوانه أضعف اللّه له الأجر ضعفين لأنّ اللّه يقول و ما أموالكم و لا أولادكم بالّتي تقرّبكم عندنا زلفى إلّا من آمن و عمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضّعف بما عملوا و هم في الغرفات آمنون

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 51 - جواز الصّدقة في حال ركوع الصّلاة بل استحبابها

12534-  محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن محمّد الهاشميّ عن أبيه عن أحمد بن عيسى عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ إنّما وليّكم اللّه و رسوله و الّذين آمنوا قال إنّما يعني أولى بكم أحقّ بكم و بأموركم من أنفسكم و أموالكم اللّه و رسوله و الّذين آمنوا يعني عليّا و أولاده الأئمّة ع إلى يوم القيامة ثمّ وصفهم اللّه عزّ و جلّ فقال الّذين يقيمون الصّلاة و يؤتون الزّكاة و هم راكعون و كان أمير المؤمنين ع في صلاة الظّهر و قد صلّى ركعتين و هو راكع و عليه حلّة قيمتها ألف دينار و كان النّبيّ ص كساه إيّاها و كان النّجاشيّ أهداها له فجاء سائل فقال السّلام عليك يا وليّ اللّه و أولى بالمؤمنين من أنفسهم تصدّق على مسكين فطرح الحلّة إليه و أومأ بيده إليه أن احملها فأنزل اللّه عزّ و جلّ فيه هذه الآية و صيّر نعمة أولاده بنعمته و كلّ من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة يكون بهذه النّعمة مثله فيتصدّقون و هم راكعون و السّائل الّذي سأل أمير المؤمنين ع من الملائكة و الّذين يسألون الأئمّة من أولاده يكونون من الملائكة

12535-  الطّبرسيّ في الإحتجاج عن الباقر ع قال قال رسول اللّه ص في حديث و قد أنزل اللّه في كتابه إنّما وليّكم اللّه إلى قوله و هم راكعون و عليّ بن أبي طالب ع أقام الصّلاة و آتى الزّكاة و هو راكع يريد وجه اللّه عزّ و جلّ في كلّ حال

12536-  عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه عن صفوان عن أبان بن عثمان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال بينما رسول اللّه ص جالس و عنده قوم من اليهود فيهم عبد اللّه بن سلام إذ نزلت عليه هذه الآية إنّما وليّكم اللّه و رسوله إلى قوله و هم راكعون فخرج رسول اللّه ص إلى المسجد فاستقبله سائل فقال هل أعطاك أحد شيئا فقال نعم ذاك المصلّي فجاء رسول اللّه ص فإذا هو أمير المؤمنين ع

 و رواه العيّاشيّ في تفسيره عن أبي حمزة نحوه

12537-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي بإسناده عن أبي الجارود في حديث عن أبي جعفر ع في قوله عزّ و جلّ إنّما وليّكم اللّه الآية أنّ رهطا من اليهود أسلموا فقالوا من وصيّك يا رسول اللّه و من وليّنا من بعدك فنزلت هذه الآية فقال رسول اللّه ص قوموا فقاموا فأتوا المسجد فإذا سائل خارج فقال يا سائل أ ما أعطاك أحد شيئا قال بلى هذا الخاتم فقال من أعطاك فقال أعطانيه ذلك الرّجل الّذي يصلّي قال على أيّ حال أعطاك قال كان راكعا فكبّر النّبيّ ص و كبّر أهل المسجد فقال النّبيّ ص عليّ بن أبي طالب وليّكم بعدي الحديث

 أقول لا يبعد أن يكون أعطى الحلّة و الخاتم معا سائلا واحدا أو سائلين في صلاة واحدة أو صلاتين

12538-  العيّاشيّ في تفسيره عن خالد بن يزيد عن معمر المكّيّ عن إسحاق بن عبد اللّه بن محمّد بن عليّ بن الحسين ع عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جدّه ع قال سمعت عمّار بن ياسر يقول وقف لعليّ بن أبي طالب ع سائل و هو راكع في صلاة تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السّائل فأتى رسول اللّه ص فأعلمه بذلك فنزلت على النّبيّ ص هذه الآية إنّما وليّكم اللّه و رسوله إلى قوله و هم راكعون فقرأها علينا ثمّ قال من كنت مولاه فعليّ مولاه اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك عموما

باب 52 - استحباب التّصدّق بنصف المال

12539-  محمّد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ قال سألت أبا عبد اللّه ع إلى أن قال فقال إنّ الحسن بن عليّ ع قاسم ربّه ثلاث مرّات حتّى نعلا و نعلا و ثوبا و ثوبا و دينارا و دينارا و حجّ عشرين حجّة ماشيا على قدميه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك عموما و خصوصا و يأتي ما يدلّ عليه

 تمّ كتاب الزّكاة من كتاب تفصيل وسائل الشّيعة