باب 1 - وجوب نفقة الزّوجة الدّائمة بقدر كفايتها من المطعوم و الملبوس و المسكن فإن لم يفعل تعيّن عليه الطّلاق
27714- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن ربعيّ بن عبد اللّه و الفضيل بن يسار جميعا عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا آتاه اللّه قال إن أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة و إلّا فرّق بينهما
و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن سنان عن حمّاد بن عثمان و خلف بن حمّاد عن ربعيّ بن عبد اللّه و الفضيل بن يسار مثله إلّا أنّه قال ما يقيم صلبها
27715- و بإسناده عن عاصم بن حميد عن أبي بصير يعني المراديّ قال سمعت أبا جعفر ع يقول من كانت عنده امرأة فلم يكسها ما يواري عورتها و يطعمها ما يقيم صلبها كان حقّا على الإمام أن يفرّق بينهما
-27716 و بإسناده عن إسحاق بن عمّار أنّه سأل أبا عبد اللّه ع عن حقّ المرأة على زوجها قال يشبع بطنها و يكسو جثّتها و إن جهلت غفر لها الحديث
27717- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال لا يجبر الرّجل إلّا على نفقة الأبوين و الولد قال ابن أبي عمير قلت لجميل و المرأة قال قد روى عنبسة عن أبي عبد اللّه ع قال إذا كساها ما يواري عورتها و يطعمها ما يقيم صلبها أقامت معه و إلّا طلّقها قلت فهل يجبر على نفقة الأخت فقال لو أجبر على نفقة الأخت كان ذلك خلاف الرّواية
و رواه الشّيخ بإسناده عن ابن قولويه عن جعفر بن محمّد بن إبراهيم عن عبد اللّه بن نهيك عن ابن أبي عمير عن جميل عن بعض أصحابنا عن أحدهما ع نحوه و بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أحدهما ع و
بإسناده عن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن جميل مثله غير أنّه قال قلت لجميل و المرأة قال قد روى بعض أصحابنا و هو عنبسة بن مصعب و سورة بن كليب عن أحدهما ع و ذكر مثله
-27718 و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن إسحاق بن عمّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع ما حقّ المرأة على زوجها الّذي إذا فعله كان محسنا قال يشبعها و يكسوها و إن جهلت غفر لها الحديث
27719- و عنه عن ابن عبد الجبّار أو غيره عن ابن فضّال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرّحيم قال قلت لأبي عبد اللّه ع قوله عزّ و جلّ و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا آتاه اللّه قال إذا أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة و إلّا فرّق بينهما
27720- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن الجامورانيّ عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن عمرو بن جبير العرزميّ عن أبي عبد اللّه ع قال جاءت امرأة إلى النّبيّ ص فسألته عن حقّ الزّوج على المرأة فخبّرها ثمّ قالت فما حقّها عليه قال يكسوها من العري و يطعمها من الجوع و إذا أذنبت غفر لها قالت فليس لها عليه شيء غير هذا قال لا الحديث
27721- و عنهم عن أحمد عن محمّد بن عليّ عن ذبيان بن حكيم عن بهلول بن مسلم عن يونس بن عمّار قال زوّجني أبو عبد اللّه ع جارية كانت لإسماعيل ابنه فقال أحسن إليها قلت و ما الإحسان إليها قال أشبع بطنها و اكس جثّتها و اغفر ذنبها الحديث
27722- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قلت من الّذي أجبر على نفقته قال الوالدان و الولد و الزّوجة و الوارث الصّغير
27723- و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن عبد الرّحمن بن الحجّاج عن محمّد الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال و الوارث الصّغير يعني الأخ و ابن الأخ و نحوه
أقول حمله الشّيخ على الاستحباب و جوّز حمله على عدم وارث آخر
27724- و بإسناده عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع في حديث إباق العبد قال استوثق منه و لكن أشبعه و اكسه قلت و كم شبعه قال أمّا نحن فنرزق عيالنا مدّين من تمر
و رواه الكلينيّ كما يأتي في العتق
27725- عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و من قدر عليه رزقه فلينفق ممّا آتاه اللّه قال إذا أنفق الرّجل على امرأته ما يقيم ظهرها مع الكسوة و إلّا فرّق بينهما
27726- العيّاشيّ في تفسيره عن أبي القاسم الفارسيّ قال قلت للرّضا ع جعلت فداك إنّ اللّه يقول في كتابه فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان و ما يعني بذلك فقال أمّا الإمساك بالمعروف فكفّ الأذى و إحباء النّفقة و أمّا التّسريح بإحسان فالطّلاق على ما نزل به الكتاب
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الزّكاة و غيرها و يأتي ما يدلّ عليه
باب 2 - مقدار نفقة الزّوجة و حكم ما تستدينه على الزّوج
27727- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عمّن حدّثه عن شهاب بن عبد ربّه قال قلت لأبي عبد اللّه ع ما حقّ المرأة على زوجها قال يسدّ جوعتها و يستر عورتها و لا يقبّح لها وجها فإذا فعل ذلك فقد و اللّه أدّى إليها حقّها قلت فالدّهن قال غبّا يوم و يوم لا قلت فاللّحم قال في كلّ ثلاثة فيكون في الشّهر عشر مرّات لا أكثر من ذلك و الصّبغ في كلّ ستّة أشهر و يكسوها في كلّ سنة أربعة أثواب ثوبين للشّتاء و ثوبين للصّيف و لا ينبغي أن يقفر بيته من ثلاثة أشياء دهن الرّأس و الخلّ و الزّيت و يقوتهنّ بالمدّ فإنّي أقوت به نفسي و ليقدّر لكلّ إنسان منهم قوته فإن شاء أكله و إن شاء وهبه و إن شاء تصدّق به و لا تكون فاكهة عامّة إلّا أطعم عياله منها و لا يدع أن يكون للعبد عندهم فضل في الطّعام أن )يسنا لهم( في ذلك شيء ما لم )يسناه لهم( في سائر الأيّام
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن الحسن الصّفّار عن إبراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن شهاب بن عبد ربّه نحوه أقول هذا و ما تقدّم إمّا محمول على الغالب أو على العادة في ذلك الوقت و إلّا فالّذي يفهم ممّا مضى و يأتي أنّ المعتبر كفايتها و تقدّم ما يدلّ على الحكم الثّاني في الدّين
باب 3 - استحباب شراء التّحف للعيال و الابتداء بالإناث
27728- محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن سعد بن عبد اللّه عن سلمة بن الخطّاب عن أيّوب بن سليم عن إسحاق بن بشر عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال قال رسول اللّه ص من دخل السّوق فاشترى تحفة فحملها إلى عياله كان كحامل صدقة إلى قوم محاويج و ليبدأ بالإناث قبل الذّكور فإنّ من فرّح ابنته فكأنّما أعتق رقبة من ولد إسماعيل و من أقرّ بعين ابن فكأنّما بكى من خشية اللّه و من بكى من خشية اللّه أدخله اللّه جنّات النّعيم
و في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن سلمة بن الخطّاب مثله
باب 4 - النّفقات الواجبة و المندوبة و جملة من أحكامها
27729- الحسن بن عليّ بن شعبة في كتاب تحف العقول عن الصّادق ع في حديث قال و أمّا الوجوه الّتي فيها إخراج الأموال في جميع وجوه الحلال المفترض عليهم و وجوه النّوافل كلّها فأربعة و عشرون وجها منها سبعة وجوه على خاصّة نفسه و خمسة وجوه على من يلزمه نفقته و ثلاثة ممّا يلزمه فيها من وجوه الدّين و خمسة وجوه ممّا يلزمه فيها من وجوه الصّلات و أربعة أوجه ممّا يلزمه النّفقة من وجوه اصطناع المعروف فأمّا الوجوه الّتي يلزمه فيها النّفقة على خاصّة نفسه فهي مطعمه و مشربه و ملبسه و منكحه و مخدمه و عطاؤه فيما يحتاج إليه من الإجراء على مرمّة متاعه أو حمله أو حفظه و معنى ما يحتاج إليه فبيّن نحو منزله أو آلة من الآلات يستعين بها على حوائجه و أمّا الوجوه الخمس الّتي تجب عليه النّفقة لمن يلزمه نفقته فعلى ولده و والديه و امرأته و مملوكه لازم له ذلك في العسر و اليسر و أمّا الوجوه الثّلاث المفروضة من وجوه الدّين فالزّكاة المفروضة الواجبة في كلّ عام و الحجّ المفروض و الجهاد في إبّانه و زمانه و أمّا الوجوه الخمس من وجوه الصّلات النّوافل فصلة موقوفة و صلة القرابة و صلة المؤمنين و التّنفّل في وجوه الصّدقة و البرّ و العتق و أمّا الوجوه الأربع فقضاء الدّين و العاريّة و القرض و إقراء الضّيف واجبات في السّنّة
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 5 - كراهة تصرّف المرأة في مالها و إنفاقها منه بغير إذن زوجها إلّا في الواجب و حكم النّذر
27730- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال ليس للمرأة أمر مع زوجها في عتق و لا صدقة و لا تدبير و لا هبة و لا نذر في مالها إلّا بإذن زوجها إلّا في زكاة أو برّ والديها أو صلة قرابتها
و رواه الصّدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب و كذا الشّيخ
27731- محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن بعض أصحابنا في المرأة تهب من مالها شيئا بغير إذن زوجها قال ليس لها
أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه
باب 6 - سقوط نفقة الزّوجة بالنّشوز و لو بالخروج بغير إذن الزّوج حتّى ترجع و اشتراط نفقتها بالتّمكين
27732- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أيّما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها فلا نفقة لها حتّى ترجع
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمّد عن أبيه عن السّكونيّ و رواه الصّدوق بإسناده عن السّكونيّ مثله
27733- الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول عن النّبيّ ص أنّه قال في خطبة الوداع إنّ لنسائكم عليكم حقّا و لكم عليهنّ حقّا حقّكم عليهنّ أن لا يوطئن فرشكم و لا يدخلن بيوتكم أحدا تكرهونه إلّا بإذنكم و أن لا يأتين بفاحشة فإن فعلن فإنّ اللّه قد أذن لكم أن تعضلوهنّ و تهجروهنّ في المضاجع و تضربوهنّ ضربا غير مبرح فإذا انتهين و أطعنكم فعليكم رزقهنّ و كسوتهنّ بالمعروف
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 7 - وجوب نفقة المطلّقة الحبلى حتّى تضع
27734- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع في الرّجل يطلّق امرأته و هي حبلى قال أجلها أن تضع حملها و عليه نفقتها حتّى تضع حملها
27735- و عنه عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصّبّاح الكنانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إذا طلّق الرّجل المرأة و هي حبلى أنفق عليها حتّى تضع حملها الحديث
27736- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ع قال الحامل أجلها أن تضع حملها و عليه نفقتها بالمعروف حتّى تضع حملها
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا كلّ ما قبله
27737- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال الحبلى المطلّقة ينفق عليها حتّى تضع حملها الحديث
27738- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول الحبلى المطلّقة ينفق عليها حتّى تضع حملها الحديث
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 8 - وجوب نفقة المطلّقة رجعيّا و سكناها و عدم وجوب ذلك للمطلّقة بائنا إذا لم تكن حاملا
27739- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن سعد بن أبي خلف قال سألت أبا الحسن موسى ع عن شيء من الطّلاق فقال إذا طلّق الرّجل امرأته طلاقا لا يملك فيه الرّجعة فقد بانت منه ساعة طلّقها و ملكت نفسها و لا سبيل له عليها و تعتدّ حيث شاءت و لا نفقة لها قال قلت أ ليس اللّه يقول لا تخرجوهنّ من بيوتهنّ و لا يخرجن قال فقال إنّما عنى بذلك الّتي تطلّق تطليقة بعد تطليقة فتلك الّتي لا تخرج و لا تخرج حتّى تطلّق الثّالثة فإذا طلّقت الثّالثة فقد بانت منه و لا نفقة لها و المرأة الّتي يطلّقها الرّجل تطليقة ثمّ يدعها حتّى يخلو أجلها فهذه أيضا تقعد في منزل زوجها و لها النّفقة و السّكنى حتّى تنقضي عدّتها
27740- و عنه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر ع قال المطلّقة ثلاثا ليس لها نفقة على زوجها إنّما ذلك للّتي لزوجها عليها رجعة
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله و
رواه الصّدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله إلّا أنّه قال ليس لها على زوجها نفقة و لا سكنى
27741- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت له المطلّقة ثلاثا لها سكنى أو نفقة فقال حبلى هي قلت لا قال ليس لها سكنى و لا نفقة
27742- و عن أبي العبّاس الرّزّاز عن أيّوب بن نوح و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان و عن حميد بن زياد عن ابن سماعة كلّهم عن صفوان بن يحيى عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر ع قال المطلّقة ثلاثا ليس لها نفقة على زوجها إنّما هي للّتي لزوجها عليها رجعة
و رواه الصّدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله إلّا أنّه قال على زوجها و لا سكنى
27743- و عن حميد عن ابن سماعة عن محمّد بن زياد يعني ابن أبي عمير عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن المطلّقة ثلاثا على السّنّة هل لها سكنى أو نفقة قال لا
و رواه الشّيخ عن محمّد بن يعقوب مثله
-27744 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى أو رجل عن حمّاد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثا أ لها سكنى و نفقة قال حبلى هي قلت لا قال لا
27745- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّه سئل عن المطلّقة ثلاثا أ لها النّفقة أو السّكنى قال أ حبلى هي قلت لا قال فلا
27746- و عنه عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سألت أبا عبد اللّه ع عن المطلّقة ثلاثا على العدّة لها سكنى أو نفقة قال نعم
قال الشّيخ هذا محمول على الاستحباب أو على كون المرأة حاملا و استدلّ بما مرّ و بما يأتي
27747- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن رفاعة بن موسى أنّه سأل أبا عبد اللّه ع عن المختلعة لها سكنى و نفقة قال لا سكنى لها و لا نفقة
27748- و سئل عن المختلعة أ لها متعة قال لا
-27749 عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن جدّه عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن المطلّقة لها نفقة على زوجها حتّى تنقضي عدّتها قال نعم
أقول هذا مخصوص بالرّجعيّة لما مضى و يأتي
باب 9 - عدم وجوب نفقة المتوفّى عنها من مال زوجها و إن كانت حاملا و لا سكناها و أنّ من ترك لزوجته نفقة ثمّ مات رجع الباقي في الميراث
27750- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال في الحبلى المتوفّى عنها زوجها أنّه لا نفقة لها
27751- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصّبّاح الكنانيّ عن أبي عبد اللّه ع في المرأة الحامل المتوفّى عنها زوجها هل لها نفقة قال لا
27752- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن أبي نصر عن مثنّى الحنّاط عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع في المرأة المتوفّى عنها زوجها هل لها نفقة فقال لا
-27753 و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ع قال المتوفّى عنها زوجها ينفق عليها من ماله
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا كلّ ما قبله أقول حمله الشّيخ على أنّ المراد من مال الولد و استدلّ بما يأتي من التّصريح به
27754- و عنه عن أحمد عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سألت أبا عبد اللّه ع عن امرأة توفّي زوجها أين تعتدّ في بيتها تعتدّ أو حيث شاءت قال حيث شاءت الحديث
27755- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ع قال سألته عن المتوفّى عنها زوجها أ لها نفقة قال لا ينفق عليها من مالها
27756- و بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن المفضّل بن صالح عن زيد أبي أسامة قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الحبلى المتوفّى عنها زوجها هل لها نفقة قال لا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي مثل ذلك في العدد و تقدّم ما يدلّ على الحكم الأخير في الوصايا
باب 10 - وجوب نفقة المتوفّى عنها الحامل من مال الحمل
27757- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصّبّاح الكنانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال المرأة الحبلى المتوفّى عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الّذي في بطنها
و رواه الصّدوق بإسناده عن محمّد بن الفضيل أقول و تقدّم ما يدلّ على وجوب نفقة الأمّ و يأتي ما يدلّ على ذلك
27758- محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن البرقيّ عن عبد اللّه بن المغيرة عن السّكونيّ عن جعفر عن أبيه عن عليّ ع قال نفقة الحامل المتوفّى عنها زوجها من جميع المال حتّى تضع
و رواه الصّدوق بإسناده عن السّكونيّ قال الصّدوق و الّذي نفتي به رواية الكنانيّ و قال الشّيخ هذا محمول إمّا على الاستحباب إذا رضي الورثة و إمّا على أنّه ينفق عليها من جميع المال لأنّ نصيب الحمل لم يتميّز فإذا وضع و تميّز نصيبه أخذ منه مقدار النّفقة لما تقدّم
باب 11 - وجوب نفقة الأبوين و الولد دون باقي الأقارب
27759- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرّحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه ع قال خمسة لا يعطون من الزّكاة شيئا الأب و الأمّ و الولد و المملوك و المرأة و ذلك أنّهم عياله لازمون له
27760- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال لا يجبر الرّجل إلّا على نفقة الأبوين و الولد الحديث
27761- و عنه عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن حريز عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له من الّذي أجبر عليه و تلزمني نفقته قال الوالدان و الولد و الزّوجة
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر عن عبد اللّه بن المغيرة مثله و رواه الصّدوق في الخصال عن أبيه و محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى و أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد بن يحيى مثله
27762- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال أتي أمير المؤمنين ع بيتيم فقال خذوا بنفقته أقرب النّاس منه من العشيرة كما يأكل ميراثه
و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر عن ابن فضّال عن غياث أقول هذا محمول على الاستحباب لما مرّ
27763- )و عن عدّة من أصحابنا( عن سهل بن زياد و عن عليّ بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له من يلزم الرّجل من قرابته ممّن ينفق عليه قال الوالدان و الولد و الزّوجة
27764- محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن عبد الرّحمن بن الحجّاج عن محمّد الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال و الوارث الصّغير يعني الأخ و ابن الأخ و نحوه
و رواه الصّدوق بإسناده عن محمّد بن عليّ الحلبيّ أقول تقدّم وجهه و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 12 - استحباب نفقة من عدا المذكورين من الأقارب
27765- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن عيسى عن زكريّا المؤمن رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال من عال ابنتين أو أختين أو عمّتين أو خالتين حجبتاه من النّار بإذن اللّه
27766- الحسن بن عليّ العسكريّ ع في تفسيره في قوله تعالى و ممّا رزقناهم ينفقون قال من الزّكاة و الصّدقات و الحقوق اللّازمات و سائر النّفقات الواجبات على الأهلين و ذوي الأرحام القريبات و الآباء و الأمّهات و كالنّفقات المستحبّات على من لم يكن فرضا عليهم النّفقة من سائر القرابات و كالمعروف بالإسعاف و القرض الحديث
27767- محمّد بن مسعود في تفسيره عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أحدهما ع قال سألته عن قوله و على الوارث مثل ذلك قال هو في النّفقة على الوارث مثل ما على الوالد
و عن جميل عن سورة عن أبي جعفر ع مثله
27768- و عن أبي الصّبّاح قال سئل أبو عبد اللّه ع عن قول اللّه و على الوارث مثل ذلك قال لا ينبغي للوارث أن يضارّ المرأة فيقول لا أدع ولدها يأتيها و يضارّ ولدها إن كان لهم عنده شيء و لا ينبغي أن يقتر عليه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 13 - وجوب نفقة المملوك على مالكه و حكم ما لو أعتقه و لا كسب له
27769- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب قال كتبت إلى أبي الحسن الرّضا ع و سألته عن الرّجل يعتق غلاما صغيرا أو شيخا كبيرا أو من به زمانة و لا حيلة له فقال من أعتق مملوكا لا حيلة له فإنّ عليه أن يعوله حتّى يستغني عنه و كذلك كان أمير المؤمنين ع يفعل إذا أعتق الصّغار و من لا حيلة له
-27770 و عنه عن أحمد عن أبيه محمّد بن عيسى عن منصور عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع أنّه سأله عن النّسمة فقال أعتق من أغنى نفسه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في العتق و غيره
باب 14 - وجوب نفقة الدّوابّ المملوكة على مالكها
27771- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمّد عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص للدّابّة على صاحبها خصال يبدأ بعلفها إذا نزل و يعرض عليها الماء إذا مرّ به الحديث
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في أحكام الدّوابّ
باب 15 - استحباب القناعة بالقليل و الاستغناء به عن النّاس
27772- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الهيثم بن واقد عن أبي عبد اللّه ع قال من رضي من اللّه باليسير من المعاش رضي اللّه منه باليسير من العمل
27773- و عنه عن أحمد عن محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن زيد الشّحّام عن عمرو بن هلال قال قال أبو جعفر ع إيّاك أن يطمح بصرك إلى من هو فوقك فكفى بما قال اللّه عزّ و جلّ فلا تعجبك أموالهم و لا أولادهم و قال و لا تمدّنّ عينيك إلى ما متّعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدّنيا فإن دخلك شيء فاذكر عيش رسول اللّه ص فإنّما كان قوته الشّعير و حلواه التّمر و وقوده السّعف إذا وجده
27774- و عنه عن محمّد بن الحسين عن عبد الرّحمن بن محمّد عن سالم بن مكرم عن أبي عبد اللّه ع عن رسول اللّه ص قال من سألنا أعطيناه و من استغنى أغناه اللّه
و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد و عن عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد جميعا عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة سالم بن مكرم مثله
27775- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع يقول ابن آدم إن كنت تريد من الدّنيا ما يكفيك فإنّ أيسر ما فيها يكفيك و إن كنت تريد ما لا يكفيك فإنّ كلّ ما فيها لا يكفيك
27776- و عنه عن محمّد بن عيسى عن محمّد بن عرفة عن الرّضا ع قال من لم يقنعه من الرّزق إلّا الكثير لم يكفه من العمل إلّا الكثير و من كفاه من الرّزق القليل فإنّه يكفيه من العمل القليل
27777- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد اللّه بن القاسم عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللّه ع قال مكتوب في التّوراة ابن آدم كن كيف شئت كما تدين تدان من رضي من اللّه بالقليل من الرّزق قبل اللّه منه القليل من العمل و من رضي باليسير من الحلال خفّت مئونته و زكت مكسبته و خرج من حدّ الفجور
27778- و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن فرات عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص من أراد أن يكون أغنى النّاس فليكن بما في يد اللّه أوثق منه بما في يد غيره
27779- و عنهم عن أحمد عن ابن فضّال عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر أو أبي عبد اللّه ع قال من قنع بما رزقه اللّه فهو من أغنى النّاس
27780- و عنهم عن أحمد عن عدّة من أصحابنا عن حنان بن سدير رفعه قال قال أمير المؤمنين ع من رضي من الدّنيا بما يجزيه كان أيسر ما فيها يكفيه و من لم يرض من الدّنيا بما يجزيه لم يكن فيها شيء يكفيه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 16 - استحباب الرّضا بالكفاف
27781- محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد الأزديّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال اللّه عزّ و جلّ إنّ من أغبط أوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظّ من صلاح أحسن عبادة ربّه و عبد اللّه في السّريرة و كان غامضا في النّاس فلم يشر إليه بالأصابع و كان رزقه كفافا فصبر عليه فعجّلت به المنيّة فقلّ تراثه و قلّ بواكيه
و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن غير واحد عن عاصم بن حميد عن أبي عبيدة الحذّاء عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص قال اللّه عزّ و جلّ و ذكر نحوه
27782- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص طوبى لمن أسلم و كان عيشه كفافا
27783- و بالإسناد أنّه قال في حديث اللّهمّ ارزق محمّدا و آل محمّد و من أحبّ محمّدا و آل محمّد العفاف و الكفاف و ارزق من أبغض محمّدا و آل محمّد المال و الولد
27784- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يقول يحزن عبدي المؤمن إن قتّرت عليه و ذلك أقرب له منّي و يفرح عبدي المؤمن إن وسّعت عليه و ذلك أبعد له منّي
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 17 - استحباب صلة الأرحام
27785- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج قال سألت أبا عبد اللّه ع عن قول اللّه عزّ و جلّ و اتّقوا اللّه الّذي تسائلون به و الأرحام إنّ اللّه كان عليكم رقيبا قال فقال هي أرحام النّاس إنّ اللّه أمر بصلتها و عظّمها أ لا ترى أنّه جعلها منه
27786- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي نصر عن محمّد بن عبيد اللّه عن الرّضا ع قال يكون الرّجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيّرها اللّه ثلاثين سنة و يفعل اللّه ما يشاء
27787- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن خطّاب الأعور عن أبي حمزة قال قال أبو جعفر ع صلة الأرحام تزكّي الأعمال و تنمي الأموال و تدفع البلوى و تيسّر الحساب و تنسئ في الأجل
27788- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن حفص عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ع قال صلة الأرحام تحسّن الخلق و تسمح الكفّ و تطيّب النّفس و تزيد في الرّزق و تنسئ في الأجل
27789- و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عن مالك بن عطيّة عن يونس بن عمّار قال قال أبو عبد اللّه ع أوّل ناطق من الجوارح يوم القيامة الرّحم تقول يا ربّ من وصلني في الدّنيا فصل اليوم ما بينك و بينه و من قطعني في الدّنيا فاقطع اليوم ما بينك و بينه
27790- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الرّحم معلّقة بالعرش تقول اللّهمّ صل من وصلني و اقطع من قطعني و هي رحم آل محمّد إلى أن قال و رحم كلّ ذي رحم
27791- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز بن عبد اللّه عن الفضيل بن يسار قال قال أبو جعفر ع إنّ الرّحم متعلّقة يوم القيامة بالعرش تقول اللّهمّ صل من وصلني و اقطع من قطعني
27792- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الحكم الحنّاط قال قال أبو عبد اللّه ع صلة الرّحم و حسن الجوار يعمران الدّيار و يزيدان في الأعمار
27793- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن قرط عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال صلة الأرحام تحسّن الخلق و تسمح الكفّ و تطيّب النّفس و تزيد في الرّزق و تنسئ في الأجل
27794- و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن خطّاب الأعور عن أبي حمزة قال قال أبو جعفر ع صلة الأرحام تزكّي الأعمال و تدفع البلوى و تنمي الأموال و تنسئ له في عمره و توسّع في رزقه و تحبّب في أهل بيته فليتّق اللّه و ليصل رحمه
27795- و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن أبي عبيدة الحذّاء عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص إنّ أعجل الخير ثوابا صلة الرّحم
27796- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار قال قال أبو عبد اللّه ع ما نعلم شيئا يزيد في العمر إلّا صلة الرّحم حتّى إنّ الرّجل يكون أجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرّحم فيزيد اللّه في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا و ثلاثين سنة و يكون أجله ثلاثا و ثلاثين سنة فيكون قاطعا للرّحم فينقصه اللّه ثلاثين سنة و يجعل أجله إلى ثلاث سنين
و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن الرّضا ع مثله
27797- محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ في كتاب الرّجال عن محمّد بن مسعود عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد عن الوشّاء عن بعض أصحابنا عن ميسّر عن أحدهما ع قال قال يا ميسّر إنّي لأظنّك وصولا لبني أبيك قلت نعم جعلت فداك لقد كنت في السّوق و أنا غلام و أجرتي درهمان و كنت أعطي واحدا عمّتي و واحدا خالتي فقال أما و اللّه لقد حضر أجلك مرّتين كلّ ذلك يؤخّر
27798- و عن إبراهيم بن عليّ الكوفيّ عن إسحاق بن إبراهيم الموصليّ عن يونس عن حنان )عن( ابن مسكان عن ميسّر قال دخلنا على أبي جعفر ع و نحن جماعة فذكروا صلة الرّحم و القرابة فقال أبو جعفر ع يا ميسّر أما إنّه قد حضر أجلك غير مرّة و لا مرّتين كلّ ذلك يؤخّر اللّه بصلتك قرابتك
27799- محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمّد عن أبيه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ المرء ليصل رحمه و ما بقي من عمره إلّا ثلاث سنين فيمدّها اللّه إلى ثلاث و ثلاثين سنة و إنّ المرء ليقطع رحمه و قد بقي من عمره ثلاث و ثلاثون سنة فصيّرها اللّه إلى ثلاث سنين أو أدنى قال الحسين و كان أبو جعفر ع يتلو هذه الآية يمحوا اللّه ما يشاء و يثبت و عنده أمّ الكتاب
أقول و الأحاديث في ذلك كثيرة جدّا و قد روى الصّدوق و غيره أكثر هذه الأحاديث و غيرها في هذا المعنى
باب 18 - استحباب صلة الرّحم و إن كان قاطعا
27800- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن النّعمان عن إسحاق بن عمّار قال قال بلغني عن أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا أتى النّبيّ ص فقال يا رسول اللّه إنّ أهل بيتي أبوا إلّا توثّبا عليّ و قطيعة لي فأرفضهم فقال إذا يرفضكم اللّه جميعا قال فكيف أصنع قال تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمّن ظلمك فإنّك إذا فعلت ذلك كان لك من اللّه عزّ و جلّ عليهم ظهير
27801- و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن عبد اللّه بن سنان قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّ لي ابن عمّ أصله فيقطعني حتّى لقد هممت لقطيعته إيّاي أن أقطعه قال إنّك إذا وصلته و قطعك وصلكما اللّه جميعا و إن قطعته و قطعك قطعكما اللّه جميعا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 19 - استحباب صلة الأرحام و لو بالقليل أو بالسّلام و نحوه
27802- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرّضا ع قال قال أبو عبد اللّه ع صل رحمك و لو بشربة من ماء و أفضل ما توصل به الرّحم كفّ الأذى عنها و صلة الرّحم منسأة في الأجل محبّة في الأهل
27803- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع صلوا أرحامكم و لو بالتّسليم إنّ اللّه يقول اتّقوا اللّه الّذي تسائلون به و الأرحام إنّ اللّه كان عليكم رقيبا
27804- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ صلة الرّحم و البرّ ليهوّنان الحساب و يعصمان من الذّنوب فصلوا أرحامكم و برّوا بإخوانكم و لو بحسن السّلام و ردّ الجواب
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 20 - استحباب التّوسعة على العيال
27805- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن معمّر بن خلّاد عن أبي الحسن ع قال ينبغي للرّجل أن يوسّع على عياله لئلّا يتمنّوا موته و تلا هذه الآية و يطعمون الطّعام على حبّه مسكينا و يتيما و أسيرا قال الأسير عيال الرّجل ينبغي إذا زيد في النّعمة أن يزيد أسراءه في السّعة عليهم الحديث
27806- و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و أحمد بن محمّد جميعا عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين ع قال أرضاكم عند اللّه أسبغكم على عياله
27807- و عنهم عن سهل عن ابن أبي نصر عن الرّضا ع قال قال صاحب النّعمة يجب عليه التّوسعة على عياله
27808- و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد الأنصاريّ عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ المؤمن يأخذ بآداب اللّه إذا وسّع اللّه عليه اتّسع و إذا أمسك عنه أمسك
27809- و عن عليّ بن إبراهيم عن ياسر الخادم قال سمعت الرّضا ع يقول ينبغي للمؤمن أن ينقص من قوت عياله في الشّتاء و يزيد في وقودهم
27810- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال أبو الحسن الرّضا ع ينبغي للرّجل أن يوسّع على عياله لئلّا يتمنّوا موته
27811- و بإسناده عن جعفر بن محمّد بن مالك عن )جعفر بن محمّد عن سهل( عن سعيد بن محمّد عن مسعدة قال قال لي أبو الحسن ع إنّ عيال الرّجل أسراؤه فمن أنعم اللّه عليه بنعمة فليوسّع على أسرائه فإن لم يفعل أوشك أن تزول النّعمة
و في الأمالي عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن جعفر بن محمّد بن مالك مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 21 - وجوب كفاية العيال
27812- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و أحمد بن محمّد جميعا عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم قال قال رجل لأبي جعفر ع إنّ لي ضيعة بالجبل أشتغلها في كلّ سنة ثلاثة آلاف درهم فأنفق على عيالي منها ألفي درهم و أتصدّق منها بألف درهم في كلّ سنة فقال أبو جعفر ع إن كانت الألفان تكفيهم في جميع ما يحتاجون إليه لسنتهم فقد نظرت لنفسك و وفّقت لرشدك و أجريت نفسك في حياتك بمنزلة ما يوصي به الحيّ عند موته
27813- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن الرّبيع بن يزيد قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول اليد العليا خير من اليد السّفلى و ابدأ بمن تعول
27814- و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص المؤمن يأكل بشهوة عياله و المنافق يأكل أهله بشهوته
27815- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كفى بالمرء إثما أن يضيّع من يعوله
27816- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي الخزرج الأنصاريّ عن عليّ بن غراب عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ملعون ملعون من ألقى كلّه على النّاس ملعون ملعون من ضيّع من يعول
و رواه الصّدوق مرسلا
27817- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن أبي حمزة قال قال عليّ بن الحسين ع لأن أدخل السّوق و معي )درهم أبتاع به( لحما لعيالي و قد قرموا أحبّ إليّ من أن أعتق نسمة
27818- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم عن معاذ بن كثير عن أبي عبد اللّه ع قال من سعادة الرّجل أن يكون القيّم على عياله
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 22 - استحباب الجود و السّخاء
27819- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه ع أنّ رسول اللّه ص قال السّخيّ محبّب في السّماوات محبّب في الأرض ]خلق[ من طينة عذبة و خلق ماء عينيه من ماء الكوثر و البخيل مبغض في السّماوات و مبغض في الأرضين خلق من طينة سبخة و خلق ماء عينيه من ماء العوسج
27820- و عنه عن أبيه عن ابن فضّال عن عليّ بن عقبة عن مهديّ عن أبي الحسن موسى ع قال السّخيّ الحسن الخلق في كنف اللّه لا يتخلّى اللّه منه حتّى يدخله اللّه الجنّة و ما بعث اللّه نبيّا و لا وصيّا إلّا سخيّا و لا كان أحد من الصّالحين إلّا سخيّا و ما زال أبي يوصيني بالسّخاء حتّى مضى و قال من أخرج من ماله الزّكاة تامّة فوضعها في موضعها لم يسأل من أين اكتسبت مالك
27821- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي عبد الرّحمن عن أبي عبد اللّه ع قال أتى رجل النّبيّ ص فقال يا رسول اللّه أيّ النّاس أفضلهم إيمانا قال أبسطهم كفّا
27822- و عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن عليّ بن يحيى عن أيّوب بن أعين عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص يؤتى يوم القيامة برجل فيقال احتجّ فيقول يا ربّ خلقتني و هديتني فأوسعت عليّ فلم أزل أوسّع على خلقك و أيسّر عليهم لكي تنشر عليّ هذا اليوم رحمتك و تيسّره فيقول الرّبّ تعالى صدق عبدي أدخلوه الجنّة
27823- و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء قال سمعت أبا الحسن ع يقول السّخيّ قريب من اللّه قريب من الجنّة قريب من النّاس قال و سمعته يقول السّخاء شجرة في الجنّة من تعلّق بغصن من أغصانها دخل الجنّة
و رواه الصّدوق في عيون الأخبار عن جعفر بن محمّد بن مسرور عن الحسين بن محمّد مثله
27824- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه رفعه قال قال أمير المؤمنين ع لابنه الحسن يا بنيّ ما السّماحة قال البذل في العسر و اليسر
-27825 و عنهم عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمّد بن شعيب عن أبي جعفر المدائنيّ عن أبي عبد اللّه ع قال شابّ سخيّ مرهّق في الذّنوب أحبّ إلى اللّه من شيخ عابد بخيل
27826- و عن عليّ بن إبراهيم )عن أبيه( رفعه قال أوحى اللّه إلى موسى أن لا تقتل السّامريّ فإنّه سخيّ
و رواه الصّدوق مرسلا
27827- و عنه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال قال أبو عبد اللّه ع لبعض جلسائه أ لا أخبرك بشيء يقرّب من اللّه و يقرّب من الجنّة و يباعد من النّار فقال بلى فقال عليك بالسّخاء فإنّ اللّه خلق خلقا برحمته لرحمته فجعلهم للمعروف أهلا و للخير موضعا و للنّاس وجها يسعى إليهم لكي يحيوهم كما يحيي المطر الأرض المجدبة أولئك هم المؤمنون الآمنون يوم القيامة
27828- و عنه عن ياسر الخادم عن أبي الحسن الرّضا ع قال السّخيّ يأكل من طعام النّاس ليأكل النّاس من طعامه و البخيل لا يأكل من طعام النّاس لئلّا يأكلوا من طعامه
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 23 - استحباب الإنفاق و كراهة الإمساك
27829- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد و أحمد بن محمّد بن عيسى جميعا عن الحسن بن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن رجل عن جابر عن أبي جعفر ع قال إنّ الشّمس لتطلع و معها أربعة أملاك ملك ينادي يا صاحب الخير أتمّ و أبشر و ملك ينادي يا صاحب الشّرّ انزع و اقصر و ملك ينادي أعط منفقا خلفا و آت ممسكا تلفا و ملك ينضحها بالماء و لو لا ذلك اشتعلت الأرض
27830- و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عمّن حدّثه عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى كذلك يريهم اللّه أعمالهم حسرات عليهم قال هو الرّجل يدع ماله و لا ينفقه في طاعة اللّه بخلا ثمّ يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة اللّه أو في معصية اللّه فإن هو عمل فيه بطاعة اللّه رآه في ميزان غيره فرآه حسرة و قد كان المال له فإن كان عمل به في معصية اللّه قوّاه بذلك المال حتّى عمل به في معصية اللّه عزّ و جلّ
27831- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن موسى بن راشد عن سماعة عن أبي الحسن ع قال قال رسول اللّه ص من أيقن بالخلف سخت نفسه بالنّفقة
27832- و عنه عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن بعض من حدّثه عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع في كلام له و من يبسط يده بالمعروف إذا وجده يخلف اللّه عليه ما أنفق في دنياه و يضاعف له في آخرته
27833- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن جهم بن الحكم عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الأيدي ثلاثة سائلة و منفقة و ممسكة فخير الأيدي منفقة
27834- و عنهم عن أحمد عن أبيه عن سعدان عن حسين بن أبتر عن أبي جعفر ع قال يا حسين أنفق و أيقن بالخلف من اللّه فإنّه لم يبخل عبد و لا أمة بنفقة فيما يرضي اللّه إلّا أنفق أضعافها فيما يسخط اللّه عزّ و جلّ
27835- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن عمر بن أذينة رفعه إلى أبي عبد اللّه أو أبي جعفر ع قال ينزّل اللّه المعونة من السّماء إلى العبد بقدر المئونة و من أيقن بالخلف سخت نفسه بالنّفقة
-27836 و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن أبي الحسن الرّضا ع قال دخل عليه مولى له فقال له هل أنفقت اليوم شيئا قال لا قال فمن أين يخلف اللّه علينا أنفق و لو درهما واحدا
27837- و عنه عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ع قال من يضمن أربعة بأربعة أبيات في الجنّة أنفق و لا تخف فقرا و أنصف النّاس من نفسك و أفش السّلام في العالم و اترك المراء و إن كنت محقّا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 24 - تحريم البخل و الشّحّ بالواجبات
27838- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا لم يكن للّه في عبده حاجة ابتلاه بالبخل
-27839 و عنه عن أحمد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص في حديث و أيّ داء أدوى من البخل
27840- و عن عليّ بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه قال قال رسول اللّه ص ما محق الإسلام محق الشّحّ شيء ثمّ قال إنّ لهذا الشّحّ دبيبا كدبيب النّمل و شعبا كشعب الشّرك
و رواه الصّدوق في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الحميريّ عن هارون بن مسلم مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 25 - استحباب الاقتصاد في النّفقة
27841- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر ع قال قال عليّ بن الحسين ع لينفق الرّجل بالقسط و بلغة الكفاف و يقدّم منه الفضل لآخرته فإنّ ذلك أبقى للنّعمة و أقرب إلى المزيد من اللّه و أنفع في العاقبة
27842- و عن عليّ بن إبراهيم عن صالح بن السّنديّ عن جعفر بن بشير عن داود الرّقّيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ القصد أمر يحبّه اللّه عزّ و جلّ و إنّ السّرف أمر يبغضه اللّه عزّ و جلّ حتّى طرحك النّواة فإنّها تصلح لشيء و حتّى صبّك فضل شرابك
و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير مثله و رواه في الخصال عن أبيه عن سعد عن محمّد بن الحسين مثله
27843- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن )بعض أصحابه( عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو قال العفو الوسط
و رواه الصّدوق مرسلا
27844- و عن عليّ بن محمّد رفعه قال قال أمير المؤمنين ع القصد مثراة و السّرف متواة
27845- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين ع قال قال رسول اللّه ص ثلاث منجيات فذكر الثّالث القصد في الغنى و الفقر
27846- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمر بن أبان عن مدرك بن الهزهاز عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر
و رواه الصّدوق مرسلا
27847- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد و سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن حمّاد اللّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال لو أنّ رجلا أنفق ما في يديه في سبيل من سبل اللّه ما كان أحسن و لا وفّق أ ليس اللّه يقول و لا تلقوا بأيديكم إلى التّهلكة و أحسنوا إنّ اللّه يحبّ المحسنين يعني المقتصدين
27848- و عنهم عن أحمد عن مروك بن عبيد عن أبيه قال قال أبو عبد اللّه ع يا عبيد إنّ السّرف يورث الفقر و إنّ القصد يورث الغنى
-27849 و عنهم عن أحمد عن مروك بن عبيد عن رفاعة عن أبي عبد اللّه ع قال إذا جاد اللّه تبارك و تعالى عليكم فجودوا و إذا أمسك عنكم فأمسكوا و لا تجاودوا اللّه فهو أجود
27850- و عنهم عن سهل عن عليّ بن حسّان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول الرّفق نصف العيش و ما عال امرؤ في اقتصاد
27851- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الفضيل عن موسى بن بكر قال قال أبو الحسن ع ما عال امرؤ في اقتصاد
27852- و عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من اقتصد في معيشته رزقه اللّه و من بذّر حرمه اللّه
27853- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عمر عن عبد اللّه بن أيّوب عن إبراهيم بن ميمون قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر
27854- محمّد بن مسعود العيّاشيّ في تفسيره عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن قوله يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو قال العفو الوسط
27855- و عن عبد الرّحمن قال سألت أبا عبد اللّه ع عن قوله يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو قال الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما قال نزلت هذه بعد هذه هي الوسط
27856- و عن يوسف عن أبي عبد اللّه ع أو عن أبي جعفر ع في قوله يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو قال الكفاف قال و في رواية أبي بصير القصد
أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك
باب 26 - أنّه ليس فيما أصلح البدن إسراف
27857- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد جميعا عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عبد العزيز عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع أنّه قال له إنّا نكون في طريق مكّة فنريد الإحرام فنطّلي و لا يكون معنا نخالة نتدلّك بها من النّورة فنتدلّك بالدّقيق و قد دخلني من ذلك ما اللّه أعلم به قال أ مخافة الإسراف قلت نعم قال ليس فيما أصلح البدن إسراف إنّي ربّما أمرت بالنّقيّ فيلتّ بالزّيت فأتدلّك به إنّما الإسراف فيما أفسد المال و أضرّ بالبدن قلت فما الإقتار قال أكل الخبز و الملح و أنت تقدر على غيره قلت فما القصد قال الخبز و اللّحم و اللّبن و الخلّ و السّمن مرّة هذا و مرّة هذا
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في آداب الحمّام
باب 27 - عدم جواز السّرف و التّقتير
27858- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن محمّد بن عمرو عن عبد اللّه بن أبان قال سألت أبا الحسن الأوّل ع عن النّفقة على العيال فقال ما بين المكروهين الإسراف و الإقتار
27859- و عنهم عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن ابن رئاب عن ابن أبي يعفور و يوسف بن عمّار قالا قال أبو عبد اللّه ع إنّ مع الإسراف قلّة البركة
27860- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان عن أبي الحسن ع في قول اللّه عزّ و جلّ و الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما قال القوام هو المعروف على الموسع قدره و على المقتر قدره على قدر عياله و مئونته الّتي هي صلاح له و لهم لا يكلّف اللّه نفسا إلّا ما آتاها
27861- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن عمّار أبي عاصم قال قال أبو عبد اللّه ع أربعة لا يستجاب لهم أحدهم كان له مال فأفسده يقول يا ربّ ارزقني فيقول أ لم آمرك بالاقتصاد
27862- و قد تقدّم في حديث داود الرّقّيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ القصد أمر يحبّه اللّه و إنّ السّرف أمر يبغضه اللّه
27863- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عمر عن رجل عن العيّاشيّ قال استأذنت الرّضا ع في النّفقة على العيال فقال بين المكروهين قلت لا أعرف المكروهين قال إنّ اللّه كره الإسراف و كره الإقتار فقال و الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 28 - استحباب صيانة العرض بالمال
27864- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن عليّ عن معمر رفعه قال قال أمير المؤمنين ع في بعض خطبه إنّ أفضل الفعال صيانة العرض بالمال
27865- عليّ بن عيسى في كشف الغمّة في أخبار الحسين ع قال كتب إليه الحسن ع يلومه على إعطاء الشّعراء فكتب إليه أنت أعلم منّي بأنّ خير المال ما وقى العرض
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 29 - حدّ الإسراف و التّقتير
27866- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و أحمد بن محمّد جميعا عن الحسن بن محبوب عن عبد اللّه بن سنان )عن أبي عبد اللّه ع( في قول اللّه تبارك و تعالى و الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما فبسط كفّه و فرّق أصابعه و حناها شيئا و عن قوله تعالى و لا تبسطها كلّ البسط فبسط راحتيه و قال هكذا و قال القوام ما يخرج من بين الأصابع و يبقى في الرّاحة منه شيء
27867- و عنهم عن سهل بن زياد و أحمد بن محمّد جميعا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن سماعة بن مهران عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال ربّ فقير هو أسرف من الغنيّ إنّ الغنيّ ينفق ممّا أوتي و الفقير ينفق من غير ما أوتي
27868- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن المثنّى قال سأل رجل أبا عبد اللّه ع عن قول اللّه عزّ و جلّ و آتوا حقّه يوم حصاده و لا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين فقال كان فلان بن فلان الأنصاريّ سمّاه و كان له حرث و كان إذا أخذ يتصدّق به و يبقى هو و عياله بغير شيء فجعل اللّه تعالى ذلك سرفا
27869- و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كلّ البسط فتقعد ملوما محسورا قال الإحسار الفاقة
27870- و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن النّضر بن سويد عن موسى بن بكر عن عجلان قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فجاء سائل فقام إلى مكتل فيه تمر فملأ يده فناوله ثمّ جاء آخر فسأله فقام فأخذ بيده فناوله ثمّ جاء آخر فسأله فقام فأخذ بيده فناوله ثمّ جاء آخر فقال اللّه رازقنا و إيّاك ثمّ قال إنّ رسول اللّه ص كان لا يسأله أحد من الدّنيا شيئا إلّا أعطاه فأرسلت إليه امرأة ابنا لها فقالت انطلق إليه فاسأله فإن قال ليس عندنا شيء فقل أعطني قميصك قال فأخذ قميصه فرمى به إليه و في نسخة أخرى فأعطاه فأدّبه اللّه على القصد فقال و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كلّ البسط فتقعد ملوما محسورا
27871- و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن القاسم بن محمّد الجوهريّ عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو الأحول قال تلا أبو عبد اللّه ع هذه الآية و الّذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما قال فأخذ قبضة من حصى فقبضها بيده فقال هذا الإقتار الّذي ذكره اللّه في كتابه ثمّ أخذ قبضة أخرى و أرخى كفّه كلّها ثمّ قال هذا الإسراف ثمّ أخذ قبضة أخرى فأرخى بعضها و أمسك بعضها و قال هذا القوام
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
باب 30 - استحباب الصّبر لمن رأى الفاكهة و نحوها في السّوق و شقّ عليه شراؤها
27872- محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى يرفعه إلى أبي عبد اللّه ع أنّه قال لبعض أصحابه أ ما تدخل السّوق أ ما ترى الفاكهة تباع و الشّيء ممّا تشتهيه قلت بلى و اللّه فقال أما إنّ لك بكلّ ما تراه فلا تقدر على شرائه و تصبر عليه حسنة
باب 31 - عدم جواز جمع المال و ترك الإنفاق منه
27873- محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال و في عيون الأخبار عن أحمد بن هارون الفاميّ عن محمّد بن جعفر بن بطّة عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن عيسى عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال سمعت الرّضا ع يقول لا يجمع المال إلّا بخمس خصال ببخل شديد و أمل طويل و حرص غالب و قطيعة الرّحم و إيثار الدّنيا على الآخرة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك
جاء في نهاية المسوّدة الثّانية بخطّ المصنّف ما نصّه تمّ كتاب النّكاح من كتاب تفصيل وسائل الشّيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة بقلم مؤلّفه محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ في جمادى الأولى سنة 1081- و يتلوه إن شاء اللّه تعالى كتاب الطّلاق
