باب 1 - تحريم الأمّ و إن علت
25831- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن محمّد بن يحيى عن أحمد جميعا عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال قلت له قوله تعالى لا يحلّ لك النّساء من بعد فقال إنّما عنى النّساء اللّاتي حرّم عليه في هذه الآية حرّمت عليكم أمّهاتكم و بناتكم و أخواتكم و عمّاتكم و خالاتكم و بنات الأخ و بنات الأخت إلى آخر الآية
25832- و عن أحمد بن محمّد العاصميّ عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن عليّ بن أسباط عن عمّه يعقوب بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له أ رأيت قول اللّه عزّ و جلّ لا يحلّ لك النّساء من بعد فقال إنّما لم تحلّ له النّساء الّتي حرّم عليه في هذه الآية حرّمت عليكم أمّهاتكم و بناتكم في هذه الآية كلّها الحديث
25833- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي جعفر ع في حديث أزواج رسول اللّه ص أنّ العامريّة و الكنديّة طلّقهما قبل الدّخول فلمّا قبض ع رخّص لهما أبو بكر و عمر في النّكاح فتزوّجتا قال و هم يستحلّون أن يتزوّجوا أمّهاتهم إن كانوا مؤمنين و أنّ أزواج رسول اللّه ص في الحرمة مثل أمّهاتهم
25834- و عنه عن أحمد عن محمّد بن عيسى عن أبي محمّد الأنصاريّ عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد قال سألت أبا جعفر ع عن القابلة أ يحلّ للمولود أن ينكحها فقال لا و لا ابنتها هي بعض أمّهاته
و رواه الصّدوق بإسناده عن عمرو بن شمر أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه في الرّضاع و غيره
باب 2 - تحريم البنت و إن نزلت
25835- محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد اللّه ع عن مصافحة الرّجل المرأة قال لا يحلّ للرّجل أن يصافح المرأة إلّا امرأة يحرم عليه أن يتزوّجها أخت أو بنت أو عمّة أو خالة أو بنت أخت أو نحوها الحديث
25836- و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن مهزيار )عن( أبي جعفر الثّاني ع في حديث في الرّضاع قال لو كنّ عشرا متفرّقات ما حلّ لك منهنّ شيء و كنّ في موضع بناتك
25837- محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن هاني بن محمّد بن محمود عن أبيه رفعه إلى أبي الحسن موسى بن جعفر ع أنّه قال للرّشيد في حديث يا أمير المؤمنين لو أنّ النّبيّ ص نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه فقال و لم لا أجيبه فقال أبو الحسن ع و لكنّه لا يخطب إليّ و لا أجيبه قال و لم قال لأنّه ولدني و لم يلدك
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 3 - تحريم الأخت مطلقا
25838- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع أنّ آدم ولد له شيث إلى أن قال ثمّ ولد له يافث فلمّا أراد اللّه أن )يبدأ( بالنّسل ما ترون و أن يكون ما جرى به القلم من تحريم ما حرّم اللّه عزّ و جلّ من الأخوات على الإخوة أنزل بعد العصر في يوم خميس حوراء من الجنّة اسمها نزلة فأمر اللّه آدم أن يزوّجها من شيث فزوّجها منه ثمّ أنزل بعد العصر من الغد حوراء من الجنّة اسمها منزلة فأمر اللّه أن يزوّجها يافث فزوّجها منه فولد لشيث غلام و ليافث جارية فأمر اللّه آدم حين أدركا أن يزوّج ابنة يافث من ابن شيث ففعل فولد الصّفوة من النّبيّين و المرسلين من نسلهما و معاذ اللّه أن يكون ذلك على ما قالوا من أمر الإخوة و الأخوات
و رواه في العلل بإسناد يأتي عن الحسن بن مقاتل عمّن سمع زرارة مثله
25839- و بإسناده عن القاسم بن عروة عن بريد العجليّ عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه أنزل على آدم حوراء من الجنّة فزوّجها أحد ابنيه و تزوّج الآخر ابنة الجانّ الحديث
25840- و في الأمالي و كتاب التّوحيد عن أحمد بن الحسن القطّان و عليّ بن موسى الدّقّاق و محمّد بن أحمد السّنانيّ كلّهم عن أحمد بن يحيى القطّان عن محمّد بن العبّاس عن محمّد بن أبي السّريّ عن أحمد بن عبد اللّه بن يونس عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين ع في حديث أنّ الأشعث قال له كيف يؤخذ من المجوس الجزية و لم ينزل عليهم كتاب و لم يبعث إليهم نبيّ فقال بلى يا أشعث قد أنزل اللّه عليهم كتابا و بعث إليهم نبيّا و كان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا بابنته إلى فراشه فارتكبها فلمّا أصبح تسامع به قومه فاجتمعوا إلى بابه و قالوا اخرج نطهّرك و نقم عليك الحدّ فقال هل علمتم أنّ اللّه لم يخلق خلقا أكرم عليه من أبينا آدم و حوّاء قالوا صدقت قال أ ليس قد زوّج بنيه من بناته و بناته من بنيه قالوا صدقت هذا هو الدّين فتعاقدوا على ذلك فمحا اللّه العلم من صدورهم و رفع عنهم الكتاب فهم الكفرة يدخلون النّار بلا حساب و المنافقون أسوأ حالا منهم
25841- و في العلل عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أحمد بن إبراهيم عن عمّار عن ابن توبة عن زرارة قال سئل أبو عبد اللّه ع كيف بدو النّسل فإنّ عندنا أناسا يقولون إنّ اللّه أوحى إلى آدم أن يزوّج بناته من بنيه و إنّ أصل هذا الخلق من الإخوة و الأخوات قال أبو عبد اللّه ع سبحان اللّه و تعالى عن ذلك علوّا كبيرا يقولون من يقول هذا إنّ اللّه جعل أصل صفوة خلقه و أحبّائه و أنبيائه و رسله و المؤمنين و المؤمنات من حرام و لم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال و قد أخذ ميثاقهم على الحلال و الطّهر الطّاهر الطّيّب و اللّه لقد نبّئت أنّ بعض البهائم تنكّرت له أخته فلمّا نزا عليها و نزل كشف له عنها و علم أنّها أخته أخرج غرموله ثمّ قبض عليه بأسنانه ثمّ قلعه ثمّ خرّ ميّتا الحديث
25842- و عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن الحسين بن الحسن بن أبان عن ابن أورمة عن النّوفليّ عن اليعقوبيّ عن الحسن بن مقاتل عمّن سمع زرارة يقول و ذكر مثله و زاد أنّ كتب اللّه كلّها فيما جرى فيه القلم في كلّها تحريم الأخوات على الإخوة مع ما حرّم الحديث
25843- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن خالد بن إسماعيل عن رجل عن أبي جعفر ع قال ذكرت له المجوس و أنّهم يقولون نكاح كنكاح ولد آدم و أنّهم يحاجّونّا بذلك فقال أمّا أنتم فلا يحاجّونكم به لمّا أدرك هبة اللّه قال آدم يا ربّ زوّج هبة اللّه فأهبط اللّه له حوراء فولدت له أربعة أغلمة ثمّ رفعها اللّه فلمّا أدرك ولد هبة اللّه قال يا ربّ زوّج ولد هبة اللّه فأوحى اللّه إليه أن يخطب إلى رجل من الجنّ و كان مسلما أربع بنات له على ولد هبة اللّه فزوّجهنّ الحديث
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 4 - تحريم العمّة و الخالة
25844- محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمّار السّاباطيّ عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن غلام رضع من امرأة أ يحلّ له أن يتزوّج أختها لأبيها من الرّضاع فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امرأة واحدة
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 5 - تحريم بنت الأخ و بنت الأخت
25845- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عليّ بن رئاب عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ رسول اللّه ص قبل الجزية من أهل الذّمّة على أن لا يأكلوا الرّبا و لا يأكلوا لحم الخنزير و لا ينكحوا الأخوات و لا بنات الأخ و لا بنات الأخت فمن فعل ذلك منهم برئت منه ذمّة اللّه و ذمّة رسوله و قال ليست لهم اليوم ذمّة
و رواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عليّ بن رئاب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه
باب 6 - عدم تحريم أخت الأخ إذا لم تكن أختا من الأب و لا الأمّ و كذا بنت أخي الأخ إذا لم يكن أخا
25846- محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن صفوان بن يحيى عن أبي جرير القمّيّ قال سألت أبا الحسن ع أزوّج أخي من أمّي أختي من أبي فقال أبو الحسن ع زوّج إيّاها إيّاه أو زوّج إيّاه إيّاها
و رواه ابن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيى مثله
25847- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع في رجل تزوّج أخت أخيه من الرّضاعة قال ما أحبّ أن أتزوّج أخت أخي من الرّضاعة
أقول هذا ظاهر في الكراهة و في الاختصاص بالرّضاع مع احتماله للتّقيّة و لكون أخت الأخ أختا و غير ذلك
-25848 محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن الحسن عن محمّد بن الوليد عن عبّاس بن عامر عن يونس بن يعقوب قال سألت أبا عبد اللّه ع عن امرأة أرضعتني و أرضعت صبيّا معي و لذلك الصّبيّ أخ من أبيه و أمّه فيحلّ لي أن أتزوّج ابنته قال لا بأس
25849- و بإسناده عن الصّفّار عن محمّد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن الحسين بن حمّاد عن إسحاق بن عمّار قال سألته عن الرّجل يتزوّج أخت أخيه قال ما أحبّ له ذلك
أقول هذا محمول على الكراهة دفعا لتوهّم العوامّ إباحة الأخت أو على التّقيّة و يأتي ما يدلّ على حصر المحرّمات من النّكاح
