علما ان في كل خطوة من خطوات النبي ادريس عليه السلام في مسيرة حياته المباركة ـ من ولادته الى مماته ـ حكمة وموعظة يمكننا ان نتعض بها ونعمل على نهجها ، ونضيف وباختصار على ذلك بعضا من حكمه المروية عن
السيد ابن طاووس في سعد السعود : روي الثعلبي في العرائس عن ابن عباس وغيره ما ملخصه. ان ادريس سار ذات يوم فاصابه وهج الشمس فقال : اني مشيت في الشمس يوما فتأذيت فكيف بمن يحملها مسيرة
خمسمائة عام في يوم واحد ! « ويريد بذلك الموقف يوم القيامة ». اللهم خفف عنه ثقلها واحمل عنه حرها ، فاستجاب الله له ، فاحس الملك الذي يحملها بذلك فسأل الله في ذلك فأخبره بما كان من دعاء ادريس
واستجابته ، فساله تعالى ان يجمع بينه وبين ادريس ويجعل بينهما خلة فاذن له. (1) مواعظه عليه السلام في الموت فكأن بالموت قد نزل ، فاشتد انينك ، وعرق جبينك ، وتقلصت شفتاك ، وانكسر لسانك ،
ويبس ريقك ، وعلا سواد عينيك بياض ، وازبد فوك ، واهتز جميع بدنك ، وعالجت غصة الموت وسكراته ومرارته وزعقته (2) ، ونوديت فلم تسمع. ثم خرجت نفسك وصرت جيفة بين اهلك. ان فيك لعبرة لغيرك ،
فاعتبر في معاني الموت ، ان الذي نزل نازل بك لا محالة. وكل عمر وان طال فعن قليل يفنى ، لان كل ما هو آت قريب لوقت معلوم. فاعتبر بالموت يا ابن آدم ، واعلم ايها الانسان ان اشد الموت ما قبله
، والموت اهون مما بعده من شدة اهوال يوم القيامة. مواعظه عليه السلام في التقوى : واعملوا واستيقنوا ان تقوى الله هي الحكمة الكبرى ، والنعمة العظمى ، والسبب الداعي الى الخير ، والفاتح
لابواب الخير والفهم والعقل. لان الله لما احب عباده وهب لهم العقل ، واختص انبيائه واوليائه بروح القدس ، فكشفوا لهم عن سراير الديانة ، وحقائق الحكمة ، لينتهوا عن الضلال ، ويتبعوا الرشاد ،
ليتعظ في نفوسهم. ان الله اعظم من ان تحيط به الافكار ، او تدركه الابصار ، او تحصله الاوهام ، او تحده الاحوال ، وانه المحيط بكل شيء ، والمدبر له كما يشاء ، ولا يتعقب افعاله ، ولا يدرك غاياته ،
ولا يقع عليه تحديد ، ولا تحصيل ، ولا مسار ، ولا اعتبار ، ولا نطق ، ولا تفسير ، ولا ينتهي استطاعة المخلوقين الى معرفة ذاته ولا علم كنهه. مواعظه عليه السلام في الدعاء : ادعوا الله في اكثر
اوقاتكم ، مقاصدين متألهين في دعائكم ، فانه ان يعلم منكم التظافر والتوازر يجيب دعائكم ، ويقضي حاجاتكم ، ويبلغكم آمالكم ، ويفضي عطاياه عليكم من خزائنه التي لا تفنى. مواعظه عليه السلام في
الصيام : انما اذا دخلتم في الصيام ، طهروا نفوسكم من كل دنس ونجس ، وصوموا لله بقلوب خالصة صافية منزهة عن الافكار السيئة ، والهواجس المنكرة ، فان الله سيحبس القلوب اللطخة ، والنيات المدخولة
(3). ومع صيام افواهكم من المآكل ، فلتصم جوارحكم من المآثم ، فان الله لا يرضى عنكم ان تصوموا من المطاعم فقط ، لكن من المناكير كلها ، والفواحش باسرها. مواعظه عليه السلام في الصلاة
: اذا دخلتم في الصلاة فاصرفوا لها خواطركم ، وافكاركم ، وادعوا الله دعاء طاهرا متفرغا وسلوه مصالحكم ، ومنافعكم ، بخضوع ، وخشوع ، وطاعة ، واستكانة ، واذا بركتم وسجدتم فابعدوا عن نفوسكم افكار
الدنيا وهواجس السوء ، وافعال الشر ، واعتقاد المكر ، واكل السحت والعدوان والاحقاد ، واطرحوا بينكم ذلك كله (4).
________________________________________
1 ـ عن العرائس : البحار : تفسير الميزان : ج 16 ص 69.
2 ـ زعقته اي تقلصه.
3 ـ اي النيات التي دخلتها الفساد من الرياء والعجب وغيرها.
4 ـ عن السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود : 38 ـ 40.
