القسم الثامن

 (4293: ديوان صبوري تربتي أو شعره) واسمه مولانا محمد. أورد شعره في (گلشن - ص 249). (4294: ديوان صبوري خراساني) الميرزا كاظم من أحفاد الميرزا احمد صبور الكاشاني المذكور آنفا. جاء آبائه من طهران إلى خراسان وكانوا يشتغلون بالنسيج، وولد صبور بمشهد خراسان في (1259) ونشأ بها ولما ظهر طبعه وقريحته الشعرية لقبه ناصرين شاه (ملك الشعراء) للآستانة الرضوية. وتوفى في (1322) وكان له أربعة اولاد اكبرهم محمد تقي بهار خراساني المذكور في (ص 145) فلقب بلقب ابيه بامر من مظفر الدين شاه، ومر له (دوازده بند) في (8: 270). (4295: ديوان صبوري خوانساري أو شعره) واسمه محمد هاشم كان يسافر إلى كرمان ويزد، أورد شعره النصر آبادي وأطراه في (نر 9 - ص 381) و (تغ - ص 80) و (گلشن - ص 248). (4296: ديوان صبوري رشتي) واسمه الميرزا باقر خان الحكيم بن السيد محمد. ولد (1265) برشت وسافر إلى لبنان ومصر واقام بها أربع وعشرين سنة ورجع إلى وطنه ومات في (1313) فحمل إلى وادي السلام بالنجف. كان متضلعا في الفلسفة القديمة، ماهرا في الطب والموسيقا. له غزليات تتبع فيها سعدي وحافظ، جمعها هادي جلوه وطبعها بطهران في (1335 ش) وترجم في مجلة يغما (العدد 2 السنة 4). (ديوان صبوري گيلاني) راجع صبوري رشتي. (4297: ديوان صبوري همداني أو شعره) وهو كمال الدين حسين سافر إلى الهند في عهد اكبر شاه، ولازم خان زمان. أورد شعره في (گلشن - ص 249) و (تغ - ص 80). (ديوان صبيحي سمرقندي) قال (حسيني - 188) انه كان من الزهاد واظنه اشتبه بالصبحي الكشميري أو صبوحي سمرقندي. (4298: ديوان صحاف) في المراثي فارسي. لمحمد حسين الصحاف طبع. في تبريز (1331). (4299: ديوان صحبت اصفهاني أو شعره) كان شاعرا ماهرا وطبيبا حاذقا. جاء

 

إلى الهند في عهد عالمگير ومات في عهد محمد شاه. كذا في (روشن - ص 387). (4300: ديوان صحبتي تفرشي) الشاعر التفريشي له رثاء المولى عبد الله التستري ومادة تاريخة (آه آه از مقتداى شيعيان) ذكره النصر آبادي في (نر 13 - ص 484) و (عالم آرا - ص 860) وهي تساوي (1016 أو 1018) على خلاف المشهور في (1021). (4301: ديوان صحبت لاري) اسمه تاج الدواوين وقد فاتنا ذكره في حرف التاء وهو من نظم العالم في لار المولى محمد باقر بن محمد علي بن عبد الصمد بن الشاه منصور اللاري المتوفي (1251) عن (89 سنة) من عمره ودفن في مزار امامزاده مير علي ابن الحسين. ترجمه الحاج علي أكبر نواب الشيرازي في تذكرة (دلگشا) وشمس التواريخ لا يزد گشسب، وقال في (لارستان كهن - ص 201) انه قد خلط شعره مع شعر سميه آخوند ملا محمد باقر لاري. طبع في بمبئي في (1312) بمباشرة حفيد الناظم وهو الميرزا علي أكبر بن أبي الفيض بن الناظم. فيه الغزليات والرباعيات والمثنويات وفي آخره بعض مراثي الحسين (ع). وطبع بشيراز على الحروف في (1317 ش) في (180 ص) وقد تتبعت طاهرة قرة العين البابية بنت الشيخ محمد تقي بعض، شعر صحبت هذا، فنسب البابية بعض أشعاره إلى قرة العين هذه. (4302: ديوان صحرائي رازي) الشاعر الفارسي. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - 163) وأورد مطلع غزله. (4303: ديوان مولانا صحيفي شيرازي) الصحاف الكتبي والد أسيري المذكور في (ص 75). ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 218) وذكر ان له قصايد كثيرة بديهية في ابناء الكبراء وشعره تركي وفارسي، وأورد بعض تركيه. واورد النصر آبادي في (نر 9 - ص 305) شعره ورباعية الفارسي في وصف روضة بعض الائمة (ع) وقال في (ميخانه - ص 244) انه من احفاد صوفي خليل من أكابر طائفة ذو القدر، وكان ماهرا في تنظيم المكتبات ومات (1022) ودفن في (سه تنان) بجامع اصفهان. وقال شفائي في تأريخه: سال فوتش ز عقل جستم گفت: * (رفت ملا صحيفي از دنيا) وقدر آه تقي كاشي في اصفهان في (987) وذكره في تذكرته. وفي (هفت - ص 307)

 

ترجمه وقال كان خطاطا مذهبا صحافا كتبيا ماهرا. وترجمه أيضا في (حسيني - ص 188) و (تغ - ص 80) (4304: ديوان صداقت گنجاوى) واسمه محمد ابن أخ غنيمت مولانا محمد اكرم. كان من شعراء پنجاب الهند ومن مريدي عبد الرحمان نامي من السلسلة القادرية الصوفية بالهند. له (ثواب المناقب) مثنوى في أحوال السلسلة المذكورة في خمسة آلاف بيت. مات (1148) أورد شعره في (گلشن - ص 249) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. وكذا في هدية العارفين 2: 322). (4305: ديوان صدراي اصفهاني أو شعره) هو ابن المير عبد الحسيب بن زين العابدين العاملي المذكور في (4: 150) وحفيد المير الداماد من بنته. قال النصر آبادي انه شاب رقيق الطبع وأورد شعره في (نر 5 - ص 110) و (روشن: 389). (4306: ديوان ملا صدراي شيرازي) دون بعض شعره في حياته تلميذه الفيض في ضمن مجموعة كلها بخطه توجد في كرمانشاه عند الحاج آقا ضيا بن الحاج آقا مهدي عنوانه لاستادنا العارف صدر الدين محمد الشيرازي سلمه الله تعالى وأبقاه. ومن رباعياته قوله: گويم شخنى ز حشر چون برق ز ميغ * بشنو كه ندارم از تو اين نكته دريغ اين جان وتنت كه هست شمشير وغلاف * آنروز بود غلافش از جوهر تيغ وانشأ بعد ذهاب بصره. جهان بين من، گرچه رفت از نهاد * جهان آفرين بين من، كم مباد جهان بين اگر شد، جهان بان بجااست * جهانرا جهان بان، نه غير از خدااست وترجم أحوال المولى صدرا في الروضات (ص 331) و (الكنى والالقاب ص 372) وطبع ببغداد أخيرا بعنوان (صدر الدين الشيرازي) تحقيقا عن فلسفة هذا الحكيم الفارسي في رسالة مستقلة. (4307: ديوان صدر ابهرى أو شعره) ترجمه وأورد شعره قي (مجتس 6 - ص 158) وقال يشتغل بلاجوردشوئي (ديوان صدر اعظم) مر بعنوان ديوان أتابك. (ديوان صدر الافاضل افشار) يأتي بتخلصه (نظام) كما في منظومته (مصاب)

 

الموجود عند الدكتور سيد علي شايگان أستاد جامعة طهران. وقد نظمه في قبال (نصاب) وله (مقويم) في قبال (تقويم) كما ذكر في (المآثر - ص 213) وقد خلطنا بينه وبين سميه في (ص 316). (ديوان صدر الافاضل شيرازي) الميرزا لطفعلي (1268 - 1350) كان يتخلص اولا (فاني) وبعد (1294) تخلص (دانش) كما ذكرناه في (ص 316) (1) وديوانه يشتمل على اكثر من عشرة آلاف بيت عند أحفاده المتسمين نصيري أميني لانهم ينسبون أنفسهم إلى الخواجه نصير الدين الطوسي. (4308: ديوان صدر انصاري أو شعره) وهو المير صدر الدين محمد من اعقاب جابر ابن عبد الله الانصاري. جاء جده الاعلى من گرجستان إلى اصفهان بامر من أمير تيمور گوركان، وقتل جده سليمان هناك وجاء والده إلى الهند عن طريق كابل وكشمير. ثم جاء صدر إلى لكنهو وبها مات في (1180). أورد شعره في (گلشن - ص 251). (ديوان الصدر التستري) يأتي بعنوان صدر شوشتري. (4309: ديوان صدر جها پباني أو شعره) كان من أحفاد السيد كمال الترمذي كما يقال، وهو من خير آباد بالهند. تقرب عند أكبر پادشاه فنصبه قاضي القضاة وفي (994) بعثه مع الحكيم همام الگيلاني سفيرا إلى بلاط عبد الله أورنگ، وبعد موت اكبر شاه تقرب عند جهانگير پادشاه ومات في (1027) ودفن في پهانى من نواحي لكهنو كما في (سرو آزاد - ص 92) وقال ان ملا قاطعي كتب رسالة في وقايع سفارة صدر جهان هذا مع الحكيم همام المذكور. وأورد شعره في (گلشن - ص 150). (ديوان صدر جهان سمرقندي) مر في (ص 437) بعنوان سراج سمرقندي. (4310: ديوان صدر خياباني أو شعره) هو من شعراء تبريز. وكان حافظا للقرآن ترجمه معاصره في (تس 4 - ص 82) وأورد شعره وعنه في (دجا - ص 229). (ديوان صدر ديلمي) مر في (ص 499) بعنوان شاه صدر.

 

(1) لكن وقع منا هناك غلط فقد خلطنا بين الرجل وسميه صدر الافاضل نظام افشار الذى ذكر في (المآثر والآثار - ص 213). فليشخط على جملات). (كما ذكره في المآثر... إلى... في تأليفه). وكذلك وقع في (س 11) الشيروانى بدل الشيرازي، فليصحح. (*)

 

(4311: ديوان صدر الدين الاردبيلي أو شعره) هو ابن الشيخ صفي الدين اسحاق الاردبيلي المنسوب إليه الصفوية. اسمه موسى ولد في عيد الفطر (704) قام مع أبيه احدى وثلاثين سنة واستقل بالارشاد تسع وخمسين سنة وتوفى (794) ترجمه في (دجا - ص 228) وأورد غزلا من نظمه. (4312: ديوان صدر الدين اردكاني أو شعره) وهو ابن الميرزا نصير الدين بن المير محمد صالح الطباطبائي الاردكاني نزيل يزد. ترجمه في (آينه ء دانشوران) صرح الميرزا محمد على وامق ان ابنة المير صدر الدين هذا كانت فاضلة أديبة شاعرة تتخلص في شعرها (أسيري) وكانت حاذقة في الطب مع حسن الخط، وكانت والدة جده الاعلى (جد وامق) الميرزا سعيد بن الميرزا محمد أمين الحسيني اليزدي. قال وبقى من السيد صدر الدين أشعار كثيرة بالعربية والفارسية. اقول: وللمير صدر الدين هذا تصانيف كثيرة منها (مرصع الحواشي) الموجود عند أحفاده. (4313: ديوان صدر الدين تبريزي أو شعره) هو ابن شفاى تبريزي المذكور في (ص 531) له (فرهنگ عباسي) ألفه في (1225) في اللغة الفارسية. سمى نفسه في مقدمته بنائب الصدر تبريز ابن محمد رضا، محمد المدعو بصدر الدين التبريزي. ترجمه في (نگارستان دارا) وعنه في (دجا - ص 228 و 370) وأورد شعره. توجد (فرهنگ عباسي) في (سپهسالار - رقم 6) كما في فهرسها (2: 224). (4314: ديوان صدر الدين الحسيني) رأيت في بعض الفهارس أنها موجودة بالمكتبة الاهلية بپاريس. (4315: ديوان صدر الدين دزفولي) وهو السيد العارف صدر الدين بن السيد محمد باقر الموسوي الدزفولي. له مقدمة منثورة. أولها [ شيرين تر سخني كه طوطى زبان از آئينه ء دل... ] وفيها القصايد والغزل وغيرها وجعل لبعضها أسماء خاصة مثل (أسرار الولاية) و (قوت القلوب) و (روح الارواح) و (ماء الحياة) و (كن فيكون) و (أنوار الملكوت) و (الملا الاعلى). ومر له في (4: 145) (ترجمة نهج البلاغة). وكليات ديوانه موجودة عند (فخر الدين - رقم 59) كتبت في (1273). (4316: ديوان صدر الدين رواسي أو شعره) من خلفاء الشيخ زين الدين. ترجمه

 

وأورد شعره في (مجن 2 - ص 28 و 202) وفي حبيب السير (3: 3: 197) أنه مات (10 رمضان - 871). (4317: ديوان السيد صدر الدين العاملي) هو ابن السيد صالح بن محمد الموسوي نزيل اصفهان والمتوفي بالنجف (1 - صفر - 1263) له (الرضاعية) ارجوزة وشرحها. رأيت منها نسخا منها بخط الشيخ علي بن ابراهيم القمي بالنجف في (1340). (ديوان صدر الدين القونوى) راجع صدر قونوى. (4318: ديوان صدر الدين كاشاني أو شعره) قال في (روشن - ص 388) انه كان شاعرا طبيبا جاء إلى الهند في عهد جهانگير وتلقب منه (مسيح الزمان). (4319: ديوان صدر الدين كرماني أو شعره) واسمه محمد بن شاهمير. كان وزير كرمان أورد شعره في (خص 6 - ص 101). (ديوان صدر الدين گيلاني) مر مختصرا بتخلصه (بينا) في (ص 155) ترجمه مفصلا في (تذكره ء حزين - ص 45) وقال اصله من رشت مركز حكومة السلاطين الاسحاقية. وحصل العلم باصفهان ورجع إلى وطنه وصار شيخ الاسلام بها. رأيته في (1139) بها وقد عمر ثمانين سنة. وكذا في نجوم السماء - ص 222). و (روشن - ص 388). (ديوان صدر الدين مجذوب) أو حيدر مجذوب. يأتي في الميم. (4320: ديوان صدر الدين النيشابوري) صاحب ديوان الاستيفاء بنيشابور، له (تاريخ خوارزمشاهي) أحسن من تاريخ العتبي وشعره بالعربية. كذا ترجمه في (اللباب - 6). وأورد شعره بالفارسية والعربية. وقال هو الآن مشغول بتأليف (تاريخ سلطان سكندر). وترجمه في (تش - ص 138) و (مع 1 ص 312) وقال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 1: 194) أنه رأى ديوانه بخط بابا شاه، حالى اصفهاني وفي (2: 7 منه) نسخة أخرى بخط أبي تراب الخطاط الاصفهاني. وترجمه ايضا في (روشن - ص 388). (4321: ديوان صدر ديوانه) ترجمه في (بهش 2 - ص 386) وذكر معمياته التسعة والتسعين. لكل اسم من اسماء الله تعالى وانه كان يتعشق للمير السيد الشريف الجرجاني

 

وذكر شعره فيه. واحدى معمياته باسم العليم. ونسخته موجودة في (سپهسالار...) وغيرها. (4322: ديوان صدر الشعراء قاجار) لغلام حسين ميرزا ابن ايرج ميرزا المتخلص (انصاف) ابن فتح عليشاه، وهو والد ايرج ميرزا المذكور في (ص 114). وكان من شعراء مظفر الدين شاه، وله (شكارنامه) منظوم فكاهى كتبه بخطه وأهداه إلى مظفر الدين المذكور. قال الشيخ محمد أمين الخوئي ان النسخة عنده بطهران. ونسخة أخرى في (المجلس) سماه فيه (نسبنامه ء كرد مازندرى) نظمه في (1290) وأهداه إلى صاحب ديوان شيرازي المتوفي (1314) اخرج أحواله في فهرس المجلس (3: 696) لابن يوسف عن المنظومة هذه وعن (نامه ء فرهنگيان). (4323: ديوان صدر شوشتري) كما يتخلص أو صدر الذاكرين كما هو معروف به. وهو الشيخ محمد رضا بن المولى حسين التستري المعاصر المولود (1277) وأخوه المولى حسن بن الحسين له المراثي وتخلصه (ملهم) كما ياتي. وقد جمع ديوان الصدر الشيخ محسن بن الشيخ محمد بن المولى جعفر بن محمد باقر شرف الدين التستري. فيه القصايد والمراثي والمطايبات والرباعيات. والنسخة عند اخيه الشيخ مهدي شرف الدين. اوله قصيدة في مدح الحاج الشيخ محمد رضا الدزفولي في تهنئة رجوعه عن زيارة مشهد خراسان. وكان الناظم حيا إلى (1369) الذي حدثني فيه الشيخ مهدي المذكور. قال وام صدر الذاكرين كانت بنت الشيخ محمد باقر شرف الدين المذكور. (ديوان صدر طوسى) واسمه الشيخ صدر الدين. كذا في (امتحان الفضلاء - ج 1 ص 194) وهو صدر الدين النيشابوري المذكور. (4324: ديوان صدر قزويني أو شعره) هو الميرزا محمد حسين بن الميرزا فضل الله القزويني صدر الوظائف ثم المتولي باشى للآستانة الرضوية في 1287 عند تأليف مجمع الفصحاء كما ترجمة في (ج 2 ص 333) وأورد نيفا وعشرين بيتا من شعره. (4325: ديوان صدر قونوي) الشيخ صدر الدين محمد بن اسحاق وهو استاد المولوي الرومي، ترجمه في (النفحات - ص 504) و (مجالس المؤمنين - ص 186) و (حسيني 184) و (روشن - ص 387) وأوردوا شعره.

 

(4326: ديوان صدر كاتب أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجن 2 - ص 44 و 217) وقال مات بهراة. (ديوان صدر كرماني) مر صدر الدين كرماني. (ديوان صدر گيلانى) مر بعنوان شاه صدر ديلمى. (ديوان صدر الممالك اردبيلي) يأتي بتخلصه (نصرت) (4327: ديوان صدر مشهدى أو شعره) هو الميرزا صدر الدين ابن المير على أكبر من سادات مشهد، وأمه بنت المير سيد على وابن أخت الشيخ البهائي. تزوج بابنة الشيخ حسين بن عبد الصمد الذى هو ابن أخ البهائي. وهم من خدام الآستانة. وكان مدة محتسب هراة فعزل ونصب غيره، ثم نصب ابنه على افضل. ترجمه وأورد شعره في (نر 5 - ص 117) وعنه أخذ ظاهرا في (مطلع الشمس - 2: 437) و (روشن - ص 388). (ديوان صدر نيشابورى) راجع صدر الدين النيشابوري. (ديوان صدر هروى) راجع صدر مشهدى. (4328: ديوان صدر همداني) واسمه على اكبر صدر الاسلام المتوفى بالنجف (1325). طبع له مثنوى (صدريه) بطهران في (208 ص) في (1302 ش). (4329: ديوان صدقي استر آبادى) الكاشانى المدفن في (952) ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 50) و (تش - 154) وذكر ان اسمه سلطان محمد وهو من العلماء في أكثر الفنون واكثر شعره القصايد وأورد بعضها وبيتا من (ساقى نامه) له وذكر ايضا في (تغ - ص 80). وقال في (هداية العارفين 2: 240) ان ديوانه فارسي. وله (شرح مطالع الانوار) للارموى. ونسخة ساقينامه عند (فخر الدين). (4330: ديوان صدقي اصفهاني أو شعره) واسمه الميرزا باقر نقاش باشى ولد (1283) بسميرم ومات باصفهان في (1352) اورد الفت غزله في (دانشنامه) المطبوع (1342) وترجمه في شعراى معاصر اصفهان (ص 304). (ديوان صدقي كاشانى) راجع صدقي أستر آبادى. (4331: ديوان صدقي كرماني) كان مريد مظفر على شاه الكرماني واسمه ميرزا

 

صادق فلقبه هو بصدق عليشاه. ترجمه واورد شعره في (ض - ص 465). (4332: ديوان ملا صدقي هروى) ترجمه في (مجتس 6 - ص 151) وأورد شعره وقال في (روشن - ص 389) ان في (آفتاب عالم تاب) بالفاء وفى (نگارستان) بالقاف. وكذا في (حسيني - ص 186). (4333: ديوان صراف اصفهاني أو شعره) أورد شعره في (گلشن: 389). (4334: ديوان صراف تبريزى) للحاج رضا الصراف التبريزي المتوفى (1325 = مرد صراف سخن) طبع في تبريز (1313) وبعده (1344) في المراثى فارسي وتركي ترجمه في (دجا - ص 230) وآخر طبعه بتبريز في (180 ص) مع مقدمة موسى تبريزى ابن جعفر ابن اخ الشاعر. (4335: ديوان صرام اصفهاني) واسمه علي رضا بن ابى القاسم. ولد (1315) له مثنويات منها (حجاب نامه) كان من اعضاء انجمن شيدا وجاء شعره في (دانشنامه) المطبوع (1342) وترجمه في شعراى اصفهان (ص 305). (4336: ديوان صردر) للرئيس أبى منصور على بن الحسن بن على بن الفضل الكاتب الشاعر المشهور المتوفى (صفر 465) بخراسان. ترجمه ابن خلكان (ج 1 ص 359) بخراسان. نسخة منه في الخديوية كما في فهرسها، ونسخة اخرى في مكتبة (السماوي) فيه قوله. فيها بكائى وقل عناء البكاء * على رزء خامس أهل العباء (4337: ديوان صرفي ژوليده موى أو شعره) ترجمه صادقي كتابدار في (خص 8 - ص 278) وأورد شعره. (4338: ديوان صرفي ساوجى) واسمه صلاح الدين من احفاد أفصح المتكلمين الخواجه سلمان الساوجى. ترجمه صادقي في (خص 8 ص 222) واورد جملة مما سمعه من شعره. وفى (تش - ص 221) انه تلميذ محتشم الشاعر الكاشانى المتوفى (996) وعنه اخذ في القاموس التركي ثم الريحانة. وجاء شعره في (گلستان مسرت) وله (ليلى ومجنون) كما في فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 45). 4339: ديوان صريع الغوانى) اسمه مسلم بن الوليد المتوفى بجرجان (208)

 

ذكر في (جما - 11: 255) وتاريخ بغداد. طبع بليدن (1875 م) والهند (1303) ونسخة بخط السيد محمد حسين كاظم القزويني النجفي كتابتها (1315) عند الشيخ محمد رضا بن زين العابدين العاملي. مرتب على الحروف. والشاعر معاصر لابي نواس الحسن بن هاني الذى توفى (199) وهو مقدم على صريع الدلاء على بن عبد الواحد البغدادي الشاعر المعروف بصريع الدلاء والمتوفى (412) كما نقله الزركلي في ص 680 عن وفيات الاعيان وفى ابن النديم ص 228 بعد ذكر ابى نواس قال: مسلم بن الوليد وأمره مشهور وشعره نحو مأتى ورقة على الحروف عمله الصولى ورجل كان في زماننا. اقول مراده من الورقة ما يحتوى على صفحتين في كل صفحة عشرون بيتا كما فسره بذلك في ص 227. هذا وقد جاء ذكره في معالم العلماء لابن شهر آشوب في (ص 140) من طبعة طهران. (4340: ديوان صعصعة بن صوحان أو شعره) العبدى من ربيعة. عده ابن شهر آشوب في (المعالم: 138) من شعراء أهل البيت، وعده ابن النديم (ص 181) من الخطباء وعده ابن عبد البر وابن مندة وابو نعيم من الصحابة، وعده الشيخ في رجاله والكشى والبرقي والنجاشى من أصحاب على (ع)، وهو الراوى لعهد مالك الاشتر. (4341: ديوان صعود گجراتى أو شعره) كان يدعى أنه من أحفاد الامام الصادق وأن آبائه جاؤ إلى الهند عن طريق ايران. ولد بأحمد آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 252). (4342: الديوان الصغير) لابن نباتة. مر في (ص 30). (4343: ديوان صغير اصفهاني) واسمه محمد حسين بن اسد الله. ولد 13 رجب 1312 واشتغل بالنسيج ونظم الشعر وعمره ثمان سنوات وانتخب عضوا في انجمن شيدا وبعد وفات شيدا صار مقدم الشعراء باصفهان. له (مصيبت نامه) طبع مرتان في (247 ص) و (فضائل الائمة) طبع في (1301) في (160 ص) على الحجر. وطبع ديوانه في (1306) في باصفهان (260 ص) ويشتمل على الغزل والقصايد والترجيعات والمراثي مع مقدمة لحسن البدرى، و (خطبة الغدير) نظم للخطبة طبع في (85 ص) بطهران مع مقدمة لجلال الدين الهمائى استاد جامعة طهران في (1330 ش) وله غزل في (دانشنامه) المطبوع (1342) لالفت. ترجمه في (سخنوران نامى معاصر

 

ص 187) وشعراى اصفهان (ص 306). (4343: ديوان صغيرى أو شعره) واسمه ابراهيم. أورد شعره النصر آبادى في (نر 15 - ص 520) وفى (تش: 226) انه ابن ملك الديلمى. (4344: ديوان صفا آذربايجاني أو شعره) واسمه الحاج السيد حسن من شعراء القرن الثالث عشر. ذكره في (دجا - ص 230). (4345: ديوان صفا اصفهاني) اسمه الميرزا محمد على ويعرف بميرزا صفا من شعراء عصر ناصر الدين شاه. وله تقريظ فرهنگ خدا پرستى طبع معه في (1279) وتوفى حدود (1310) رأيت نسخة منه بخط الحاج حسين آقا ملك التجار التبريزي في مكتبته بطهران، كتبه لنفسه في (1314 ش) فهو غير اللواسانى وغير صفائي اصفهاني. (ديوان صفا اصفهاني) راجع صفا زواره ئى. (4346: ديوان صفا ايروانى) الميرزا فضلعلى بن عبد الكريم بن ابى القاسم ملا باشى بتبريز. ولد بتبريز (1278) وسافر إلى النجف وتلمذ على الايروانى والشرابيانى والاردكاني والمازندراني وفى (1307) رجع إلى وطنه. وانتخب نائبا في اول مجلس للامة بطهران. وفى (1336) سافر إلى اروپا استعلاجا ومات ببرلن (1339) وهو صاحب (حدائق العارفين) المذكور في (6: 289) وديوانه يحتوى على القصائد العربية والفارسية. ترجمه مفصلا في ريحانة الادب نقلا عن مطرح الانظار، وذكر له خمسة عشر تصنيفا. (4347: ديوان صفا تفرشي) واسمه الميرزا عبد الحميد نزيل طهران. كان استادا في الشعر وماهرا في الخط. قال معاصره في (مع 2: 327) ان ديوانه في خمسة آلاف بيت وترجمة أيضا في (المآثر - 205) و (نامه ء سخنوران - ص 115). (4348: ديوان صفا دشتكى أو شعره) وهو الميرزا ابراهيم، من اولاد غياث الدين منصور الفيلسوف الدشتكى. ترجمه معاصره البيگدلى في (تش - 294) وقال مات في أواخر العهد النادرى (المقتول - 1161) وأورد شعره الذى تتبع فيه حسن واهب. وعنه أخذ في القاموس التركي مغلوطا وعنه في الريحانة.

 

(4349: ديوان صفا زواره ئى أو شعره) واسمه الميرزا عبد الواسع الطباطبائى الاصفهانى. ترجمه في (المدايح المعتدية) المؤلف (1259) لانه مدح منوچهر خان معتمد الدولة حاكم اصفهان. (4350: ديوان صفا شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا على اكبر الصحاف. ترجمه وأورد شعره في (عم: 561). (4351: ديوان صفا شيرازى أو شعره) وهو ميرزا ابراهيم المعروف بحاج آقا بن محمد حسين من بيت اوليا سميع بشيراز. كان خطاطا سافر إلى بمبئى وكتب النسخ المطبوعة من (تاريخ وصاف) و (المعجم) وغيرهما، وصار معلما بمدارس دكن حيدر آباد، وسافر إلى خراسان ومات (1301) وحمل إلى النجف. ترجمه وأورد شعره في (عم: ص 561). (4352: ديوان صفا شيرازى أو شعره) وهو شيخ الاسلام ابن أبى القاسم البحراني الاصل هاجر آبائه إلى شيراز بعد هجوم الاعراب عليها، وكان منصب شيخوخة الاسلام في بيتهم، ونصب صفا مقام ابيه وكان حيا في (1313) عام تأليف (آثار عجم) فترجمه في (عم: 510) وله ولد شاعر يتخلص (وفا) واسمه محمد باقر. (ديوان صفا شيرازى) راجع صفا محلاتي. (ديوان صفا طهراني) راجع صفا تفرشي. (4353: ديوان صفا عليشاه) واسمه على ظهير الدولة من صوفية طهران. طبع له (رعنا وزيبا) بطهران في (1309 ش) في (117 ص)، و (مجمع الاطوار). (4354: ديوان صفا قاينى) واسمه المير علي رضا الحسينى القائنى الطبيب. كتب مجموعة من شعره بخطه الجيد في (1308) وأهداه إلى ظل السلطان ابن ناصر الدين شاه. في (14 ورقة) كلها (130 بيتا) من الغزل. والنسخة المذهبة المجدولة عند (سلطان القرائى). (4355: ديوان صفا قمى أو شعره) وهو مهدي قلى بن عليقلى بن قرچغاى خان. وهو البانى للمدرسة المعروفة باسمه مدرسه ء مهدي قلى الواقعة في گذر عبد الله خان بقم كما ذكر في (7: 154) في (1123). وهو مؤلف (سماء الاسماء) في اللغة، وقال

 

النصر آبادى في (نر 2 - ص 31) ان والده كان متوليا بقم. اقول وعمه منوچهر خان كان مجازا من المجلسي في (1060) ومر لوالده (احياء حكمت) و (الايمان الكامل). وأورد شعره في (گلشن 478). (4356: ديوان صفا لواسانى) واسمه الميرزا على محمد بن الميرزا حسن على الخطاط نزيل طهران. ترجمه معاصره في (مع ج 2 ص 333) قال هو اصغر من اخيه الميرزا جعفر الملقب بحكيم آلهى. واورد ما يقرب من سبعين بيتا من شعره. وفى (المآثر - ص 199) انه كان شيخا ومات (1299) عن (78 سنة) ودفن جنب الحر بن يزيد الرياحي وعنه اخذ في (نمونه ء خطوط خوش - ص 107). (4357: ديوان صفا محلاتي أو شعره) واسمه محمد رضا سلطان الكتاب بن حبيب الله خاقاني الشيرازي الاصل. طبع بخطه (تذكره ء ناصرى) المطبوع في (1301) في أحوال ناصر الدين شاه، وطبع بخطه أيضا (ديوان مجمر) في (1312) بطهران وفى آخره قصيدة له في مديح الحجة. (4358: ديوان صفا نائينى) وهو المولى محمد باقر بن المولى هدايت حسين، كان ينسب نفسه إلى جابر بن عبد الله الانصاري. جاء آبائه من شيراز إلى نائين، وله رسالة في أصول الدين اسمه (مفتاح الافق) وله ديوان كتب له ديباچة، ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 6 - ص 197) وقال مات قبل سنة (أي حدود 1080). (ديوان صفائي) للميرزا احمد المتخلص بصفائي. فارسي في المراثى في أحد عشر بندا. طبع بطهران في (1315) ونقل عنه في (نفائس اللباب) وهو اما الجندقى واما النراقى. ورأيت لصفائي مدايح للامير في مجموعة عند السيد محمد الجزائري في النجف. (4359: ديوان صفائي أستر آبادى أو شعره) ويعرف ببابا صفائي. ترجمه وأورد شعره في (تس 5 - ص 176) ووصفه بقلندر. (ديوان صفائي اصفهاني) واسمه حسين على بن سليمان البروجنى. راجع صفائي بروجنى. (4360: ديوان صفائي اصفهاني) واسمه محمد على المباركى الواعظ باصفهان

 

ولد بقرية مباركه في (17 ذى الحجة 1317) ومات (7 رجب 1361) له (تاريخ اصفهان) خمس مجلدات و (اماكن اصفهان) و (دانشوران اصفهان) ست مجلدات و (كشف المهمات) و (أسرار الاحكام) و (اسرار حج) و (اسلام خالص) و (زندگانى رسول) و (جامع العلوم) اربع مجلدات و (جنة الاداء) و (سفرنامه ء غرب) و (سوانح) و (ديوان اشعار). ترجمه في شعراى اصفهان (ص 313) وترجم ابنه كمال الدين صفائي أيضا. (4361: ديوان صفائي اصفهاني) واسمه ملا محمد بن سبز على الاصفهانى. كان ماهرا في الحساب والموسيقى. مات بعد وفات مجمر اردستانى في (1225) وله نونية تعرف (ارزنيه) اوله: ارزن ز خواجه أي طلبيدم سه چار من * تا قوت گردد آن بمن وبر عيال من چين بر جبين فكند وبسبلت فرود باد. * بر هم نهاد چشم وفروشد بخويشتن ترجمه واورد شعره في (حديقة الشعراء) لديوان بيگى وفى (المدايح المعتمدية) ومجمع الفصحاء ومجلة يادگار (سنة 3 العدد 9) و (انجمن 4). (4362: ديوان صفائي أنديجانى) المتوفى بسمرقند. ترجمه في (لط 2 - ص 48) وأورد شعره في (گلشن - 352) نسبه إلى خراسان. ولعله استاد بديعي المذكور في (ص 131). (4363: ديوان صفائي بروجنى) وهو حسين على بن سليمان. وبروجن من نواحى اصفهان. ولد بها (1296) وتلمذ على والده. له ديوان في ثلاثة آلاف بيت. ترجمه في (نامه ء سخنوران - ص 160) وشعراى اصفهان (ص 310). (4364: ديوان صفائي تبريزى) نزيل قزوين مع سائر المهاجرين من تبريز إليها في هجوم الروم (994) وبها توفى (1016) له شعر كثير وديوانه غير مرتب. قال في (ميخانه. ص 568) كان فقيها عالما وذكر انه كان في الليل يكتب القرآن بخطه النسخ الجيد ويبذله لمن لم يكن قادرا على هديته، وفى النهار كان مزينا للرجال

 

وحلاقا. ومات بقزوين في (1016) وعنه نقل في (دجا - ص 230) و (گلشن 252). (4365: ديوان صفائي تبريزى أو شعره) كان صحفيا، بياع الكاغذ. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - 171) واورد شعره. (4366: ديوان صفائي جندقى) وهو أحمد بن يغما الشاعر الجندقى. له ديوان يخص مواد التاريخ التى نظمها. (4367: ديوان صفائي خراساني أو شعره) كان سكاكا. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) واورد مطلع غزله، وعنه أخذ ظاهرا في (حسيني - ص 187). (ديوان صفائي خراساني) راجع صفائي انديجانى. (ديوان صفائي قلندر) راجع صفائي أستر آبادى. (4368: ديوان صفائي قمى) واسمه شاطر غلام حسين بن نور محمد الخباز القمى. ولد بقم في (1273) وجاء مع والده إلى طهران في (1283) وطبع ديوانه الفارسى في (1347) بطهران في (56 ص) وذكر في (ادبيات معاصر - ص 99). (4369: ديوان صفائي قمى) وهو محمد صفى صفائي بن شرف الدين وفائى. ذهب إلى الهند بعد وفات والده، وسكن لكهنو وتقرب عند آصف الدولة وتزوج ابنة علي خان له ديوان كبير. كذا في (گلشن - 253) وفى هدية العارفين (2: 353) انه مات في (1315) بلكهنو. (4370: ديوان صفائي كرماني أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (مجتس 3 - ص 154). (4371: ديوان صفائي ملايرى) واسمه ابراهيم. ولد بها في (1233) ونشأ بهمدان ونشر جريدة (عسس) بطهران. له (حقيقت تصوف) و (مقايسه ء خيام ومترلينگ) وطبع غزلياته في (1319 ش) بطهران في (48 ص) صغيرة. ترجمه في (سخنوران نامى معاصر - ص 184 ج 2). (4372: ديوان صفائي مروى أو شعره) ترجمه في (قزمج 3 - ص 255) وفى (لط - 3 ص 79) سماه صفاتي وذكر انه ظهر في هذه الازمنة واورد شعره. (4373: ديوان صفائي نراقى) المولى احمد بن المولى مهدى بن ابى ذر النراقى

 

ترجمه في (ض - ص 463) وفى (مع - ج 2 ص 33) وذكر انه رأى ديوانه ونقل عنه قرب ماية بيت. وهو غير مثنويه الموسوم (طائر قدسي) والمعروف بطاقديس، المطبوع وغير مثنوى (چهار صفر) المذكور في رياض العارفين. واورد شعره في (پژمان - ص 302). (4374: ديوان صفائي يزدى) اسمه الميرزا محمد على. وتوفى (1234) ترجمه في (مع 2 - ص 316) وذكر انه رأى له تركيب بند في بعض السفاين مشتمل على أربع قطعات. (4375: ديوان صفاتي أو شعره) من شعراء السلطان يعقوب خان بن حسن بيك خان المتوفى (896) ترجمه شاه محمد القزويني في (قزمج - ص 303) وقال ان له صفات حميدة. توجد ديوانه المشتمل على 360 بيتا في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها 2: 248. (4376: ديوان صفدر بلگرامى) وهو المير صفدر حسين تلميذ السيد محمد ابن المير عبد الجليل البلگرامى، في العلوم، وتلميذ نظام الدين صانع في الشعر. قيل مات بفرخ آباد. أورد شعره في (گلشن - ص 253) وطبع ديوان صفدر في نولكشور. (4377: ديوان صفوت تبريزى) الميرزا محمد على بن محمد حسن المعاصر التبريزي الملقب بصفوة. ذكر في آخر كتابه (منابع الحكم) المطبوع (1341) - ومر له (دسته ء گل) في (8: 171). (4378: ديوان صفوة الدين) ملكة كرمان برهة من الزمان. كانت من النسوان الفاضلات الكاملات، وهى من بنات الملوك القراختائية. قامت بالحكومة بعد اخيها السلطان جلال الدين سيور غتمش بن قطب الدين حجاج القراختائى. ترجمها في (مع 1 ص 37) واورد عدة من اشعارها. (ديوان صفوي) راجع بهرام صفوي، وصفى صفوي، وسامى صفوي، وجاهى صفوي ابو الفتح، وابراهيم صفوي. (ديوان صفيا) راجع صفى اصفهاني. (ديوان صفى استر آبادى) راجع صفى چركس. (4379: ديوان صفى اصفهاني) واسمه صفى الدين. ترجمه في (ميخانه - ص 548

 

ونقل في الحاشية عن (مخزن الغرايب) انه جاء إلى الهند في عهد اكبر شاه وترقى في عهد جهانگير، وقال في ميخانه انه ذهب مع الميرزا جعفر آصف خان إلى كشمير ورجع ولما وصل اگره تقرب عند مهابت خان ونصبه في صوبه ء كابل ولاقيته (القائل: عبد النبي فخر الزمانى) في (1026) وكان عمره حدود الستين. وديوانه في الفى بيت، وله مثنوى على زنة (خسرو وشيرين) وآخر (ساقينامه) غير تام. وترجمه في هفت اقليم بعنوان صفيا. وهو من أقرباء انسى ساوجى المذكور في (ص 107) واورد شعره في (گلشن ص 254) مرتين احدهما بعنوان صفيا الماهر في الرمل المذكور في (نر 9 - ص 305) والثانى صفى المعاصر لصحيفى شيرازى. (ديوان صفى اصفهاني) راجع ديوان صفى عليشاه. (4380: ديوان صفى اصفهاني) وهو صفى قلى بيك بن ملك سلطان جارچى باشى ملازم الشاه عباس. اعماه الشاه لقتل ارتكبه. وكان ماهرا في الموسيقا. وله مثنوى اورد بعضها في (نر 2 - ص 41). (4381: ديوان صفى چركس) واسمه صفى قلى بيك ابن قراخان من اعاظم چركس كان والده بيگلربيگى شيروان ثم نصب حاكما لاستر آباد، واما ابنه هذا فكان عسكريا ثم اعتزل ولبس الصوف. اورد شعره وترجمه كذلك في (نر 2 - ص 36) وعنه في (خوشگو) توجد نسخة من ديوانه في (المجلس) كما فهرسها (3: 663) واخرى عند الملك (برقم - 4586). (ديوان صفى خراساني) راجع صفى سبزوارى. (4382: ديوان صفى الدين الاردبيلى أو شعره) هو صفى الدين اسحاق الموسوي (735) ترجمه في (مع 1 ص 313) وأورد شعره ومر ولده صدر الدين موسى جد السلاطين الصفوية وترجمه مفصلا مع ذكر بعض نسبه في (دجا - ص 231) وأورد بعض رباعياته وذكر انه في (700) صار خليفة الشيخ زاهد الگيلانى. وترجمه ايضا في (قزمج 1 - ص 183) و (تغ 81). (4383: ديوان الخواجه صفى الدين البستى) ترجمه في (ج 1 ص 313) وأورد بعض قصايده وقرب خمسين بيتا آخر من أشعاره.

 

 

(4384: ديوان صفى الدين الحائري) وهو السيد نصرالله بن الحسين بن على الملقب بالمدرس الحائري. بعثه نادرشاه سفيرا إلى الروم فاستشهد هناك في (1158) مر له (آداب تلاوة القرآن) و (تخميس قصيدة فرزدق) في (4: 11) وديوانه موجود. (4385: ديوان الشيخ صفى الدين الحلى) هو الشيخ أبو المحاسن صفى الدين عبد العزيز بن محاسن بن سرايا الحلى الطائى المنبسى ناظم البديعة المذكورة في (ج 3 ص 76) و (درر البحور) المذكور في (ج 8 ص 120) ولد في يوم الجمعة (5 - ع 2 - 677) وتوفى سنة خمسين وسبعمائة أو اثنتين وخمسين أو تسع وخمسين مرتب على اثنى عشر بابا في ثلاثين فصلا. أوله [ الحمد لله الذى علم الانسان البيان ومن به عليه... ] وطبع مكررا منها في بيروت في (1892 م = 1307 ه‍) وفى دمشق (1300 ه‍) معه البديعية والمجون والارتقيات. وهذا ديوانه الكبير. ترجمه في (لس - ص 384) وريحانة الادب. (4386: ديوان الشيخ صفى الدين الحلى) وهو ديوانه الصغير وهو غير الارتقيات. ذكره جماعة بعد ذكر الارتقيات. وذكر ديوانه الكبير وهذا الديوان الصغير في (كشف الحجب) وفهرس مكتبة الازهر بمصر وغيرهما. (4387: ديوان صفى الدين يزدى أو شعره) معاصر طغان شاه ابن المؤيد السلجوقي. ترجمه في (مع 1 ص - 313) واورد بعض شعره. وترجمه آيتى في (تش يز - ص 302) واورد بعض شعره غير ما في مجمع الفصحاء وترجمه ايضا في (تغ - ص 80) و (روشن - ص 390). (4388: ديوان صفير تبريزى أو شعره) واسمه الملا شمس الدين الملقب شمسا. عده الميرزا صائب في بياضه من شعراء تبريز والنصر آبادى في (نر 9 - ص 365) و (تش - ص 233) و (روشن 392). من شعراء قم. وقال كان ماهرا في الصفير (نوع من الموسيقا) وكالبهزاد في التصوير. وفى (شمع انجمن) صحف اسمه به (شمشاد). وترجمه في (دجا - ص 201) نقلا عن (عرفات العاشقين). (4389: ديوان صفى رشتي أو شعره) وهو المير صفى بن المير منصور شيخ الاسلام برشت. اورد شعره في (نر 6 - ص 199).

 

(ديوان صفير قمى) راجع صفير تبريزى. (4390: ديوان صفير لاهجى أو شعره) قال في (روشن 392) كان رمالا يطلب العلم وفى شعره الحاد. واورد بعضها. (4391: ديوان صفى سبزوارى) هو صفى الدين على بن المولى حسين بن على الواعظ الكاشفى البيهقى مؤلف (حرز الامان) المذكور في (ج 2 ص 392) ترجمه في (مجن 4 - ص 275 و 97) بعنوان مولانا حسين الواعظ وذكر انه سافر من هرات إلى سمرقند واخذ الاجازة عن الخواجه عبيدالله ورجع. ثم اورد شعره. وترجمه في (حسيني - 185) و (روشن 390) بعنوان صفى خراساني. وهو اخو فخر الدين. (4392: ديوان صفى صفوي أو شعره) واسمه سام ميرزا ويعرف بشاه صفى بن صفى ميرزا ابن الشاه عباس الاول. ملك (1038 - 1052) ترجمه واورد شعره في (دجا - ص 237) وهو غير سام ميرزا المذكور في (ص 423). وقد جاء شعره في گلستان مسرت (ص 136 و 265). وفى (روشن - ص 391) ارخ جلوسه (ظل حق = 1038). (4393: ديوان صفى طبسى أو شعره) قال في (روشن - ص 390) انه من القدماء واسمه صفى الدين. (4394: ديوان صفى شيرازى أو شعره) كان ماهرا في العلوم الرياضية، سافر إلى دكن ومات هناك في (974) أورد شعره في (گلشن: 254). (4395: ديوان صفى عليشاه) الحاج ميرزا حسن بن محمد باقر الاصفهانى نزيل طهران العارف الشاه نعمة اللهى المتخلص صفى المولود 1251 والمتوفى 24 ذى القعدة (1316). طبع اولا (1297) وهى سنة تأليفه وأخرى في رجب 1347 في ص 27 ويسمى (عرفان الحق) أو (ديوان الحقايق) أو (بحر الحقايق). وأخرى مع رسائله. وطبع في طهران في (1376) في (386 ص) مع مقدمة في احواله للدكتور تقى تفضلي. وطبع ايضا في (1377) في (192 ص) باهتمام كمالي وله (كرسى نامه). طبع في (46 ص) ترجمه في (المآثر ص 217) و (ريحانة الادب) عن مقدمة تفسيره. (ديوان صفى قلى بيك) راجع ديوان صفى چركس وديوان صفى يزدى. (4396: ديوان صفى قليخان) حاكم قندهار ابن ذو الفقار خان. وصفه بالشجاعة

 

في (نر 2 - ص 29) وكذا في (روشن - ص 391) و (تغ - ص 8). (4397: ديوان صفى مخمل باف أو شعره) واسمه محمد صفى بن محمد ظهير مخمل باف، شاعر ذو قريحة. أورد شعره واطراه في (نر 9 - ص 299). (4398: ديوان صفى نوربخشى أو شعره) وهو ابن شاه قوام الدين نوربخش. ترجمه وأورد شعره في (تس 2 - ص 24) واما آيتى فقد عده من شعراء يزد وخلطه مع صابر يزدى في (تش يز - ص 302) وقال ان اشعاره نسبت إلى صفى الدين الاردبيلى جد الصفوية وقال في (حسيني - ص 185) ان والده هو السيد محمد نوربخش المعروف وكذا في (تغ 80). (4399: ديوان صفى نيشابورى أو شعره) واسمه صفى الدين. أورد شعره في (تش - ص 138) وأظنه اشتبه بصنعي نيشابورى. (4400: ديوان صفى يزدى أو شعره) من اولاد آخوند معزا وملا مؤمن حسين. اورد شعره في (نر 9 - ص 298). (4401: ديوان صفى يزدى أو شعره) واسمه صفى قلى بيك ابن محمد على. بعث الشاه صفى والده إلى الهند حاجبا وبعد رجوعه نصبه وزيرا لاصفهان وبنى عدة رباطات واما صفى قلى فقد نصبه العباس الثاني وزيرا ليزد ومات أخيرا. كذا في (نر 4 - ص 72) المؤلف (1081) وعنه في (تش يز - ص 302) و (روشن 391). قال وترجمه مع والده في (تاريخ مفيدى) ليزد. (ديوان صفى يزدى) راجع ديوان صفى الدين وديوان صفى نوربخشى. (4402: ديوان صلاح هندي) واسمه محمد هادى بن الميرزا على. مر له (خلاصة المصائب) في (7: 233). (4403: ديوان صلاى اصفهاني أو شعره) وهو المير جلال الدين الحسينى معاصر الشاه عباس الاول الصفوى. ترجمه في (تغ 81). (4404: ديوان صلاى اسفرائيني أو شعره) اسمه حسن بيك الخراساني أو الكاشانى ورد الهند في عهد اكبر شاه. اورد بعض اشعاره في (روشن - 393). (4405: ديوان صلحي اصفهاني أو شعره) اورد شعره في هجاء الامير احمد جگر

 

بخون في (روشن - 393) ثم أورد شعر صلحي يزدى المسمى محمد صالح، وصلحي مازندراني، وصلحي خراساني. ولعلهم متحدون. (4406: ديوان صلواتي اصفهاني) واسمه الشيخ محمد لطيف ويعرف بالشيخ حيدر على السدهى من وعاظ اصفهان. ولد (1321) له (نجم السهيل در نظم دعاء كميل) وديوان في المراثى. أورد شعره في شعراى اصفهان (ص 314). (4407: ديوان صمد همداني أو شعره) هو المولى عبد الصمد الحائري الحكيم الفقيه اللغوى المتكلم العارف الشهيد بيد الوهابية في الحائر يرم (؟) الغدير (1216) ترجمه في (ض - ص 465) وترجمه في (الروضات. ص 353) وله (بحر المعارف) المذكور في (ج 3 - ص 47). (4408: ديوان صمد شيرازى أو شعره) من اولاد الشيخ سعدى الشيرازي معاصر الشاه طهماسب. اتهم بعدم التحفظ، فقطع بنفسه آلة تناسله. أورد شعره في (نر 8 - ص 211) و (گلشن: 254). (ديوان صمصام يزدى أو شعره) اسمه محمد على بن الملا محمد المعروف بمجتهد اليزدى. ترجمه آيتى في (تش يز - ص 303) وأورد رباعيته. (4409: ديوان صميمى بروجردى) هو الشيخ اسد الله. ولد بلمس من قرا اليگودرز ببروجرد وتعلم بقم وبروجرد، وانتخب معلما لثانوية بروجرد وتوفى شابا في (1361) ببروجرد وديوانه يشتمل على ثلاثين الف بيت عند امه. اخبرنا به السيد جعفر الشهيدى البروجردي. (4410: ديوان صندلى) وهو افتخار الحكماء مجدالدين أبو الشجرى الصندلى كما وصفه في (اللباب - 11) ونقل عن ديوانه وأطراه، وعنه أخذ في (مع - 1: 314). (4411: ديوان صنعت شيرازى) واسمه الميرز آقا ساعت چى. توفى بشيراز ودفن بدار السلام بشيراز في (1290) أورد شعره في (آثار عجم - ص 561) وعنه في (ريحانة الادب). (4412: ديوان صنعت فداغى) هي بنت كدخدا بقرية فداغ من قرا لار. شاعرة اشتهر شعرها في حياتها كما في (لارستان كهن - ص 141 و 202) عن فارسنامه ء ناصرى.

 

(4413: ديوان صنعتي أو شعره) كان يشتغل بنحت القوالب كما ذكره في (خص - ص 293) وأورد شعره. وفى (مطلع الشمس: 2: 437) صنعى مشهدى. وفى (روشن 395) خلطه ب‍ (صنعى نيشابور). (4414: ديوان صنع الله كاشانى أو شعره) نزيل تبريز كان طبيبا ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 2 - ص 54) وذكر مطلع قصيدته في فتح شروان في (944) ومن حسن صنعه فيها ان كل مصراع منها مطابق للتاريخ المذكور. وهو متأخر عن العارف المولى صنع الله الكوزه كنانى المرشد لخلق كثير والمتوفى (931) ومادة تاريخه (پير طريقت) كما في (دجا - ص 237) و (حبيب السير 3: 114) ولعله الذى أورد النصر آبادى معماه في (نر 15 - ص 525) بعنوان صنع الله بافقى. (4415: ديوان صنعى دزفولي) وهو الميرزا حسن خان ابن محمد رشيد خان تفنگدار باشى. ولد (1229 ش) ومات بطهران (1286 ش = 1324) طبع ديوانه في طهران (1328 ش) باهتمام ابنه بدر الدين رشيد پور. (4416: ديوان صنعى كشميرى أو شعره) ذكر شعره في (روشن 395). (4417: ديوان صنعى كليبولى) واسمه محمد. وتوفى 941 قال اسماعيل پاشا في (هدية العارفين 2: 235) ان له (مايه ء سعادت) في قصة الامام حسين بن على ع قال في كشف الظنون ان ديوانه تركي. (ديوان صنعى مشهدى) راجع صنعتي مشهدى وصنعتي نيشابورى. (4418: ديوان صنعى نيشابورى) من سادات نيشابور. ترجمه تلميذه في الصنايع الشعرية والقارى عليه اكثر رسائل الفن، صادقي الكتابدار في (خص 6 - ص 74) وقال ما رايته في اكثر من ثلاث سنين. يستريح على فراش النوم مع بلوغه حدود التسعين وقد تعشق في تبريز بولد عطار يمشى إليه في كل يوم ميلا من غير تعب. وتوفى بتبريز ودفن بفناء مسجد جهانشاه. قال ولا يمكن الانتخاب من ديوانه لكون اكثر اشعاره من المطبوعات المنتخبات. ثم اورد عدة ابيات منه. ومات (976) كما في (خص 86) وقال جرمى في تاريخ وفاته: سال تاريخ وفاتش از دو طور * يافتم از شوق شعر وسوز عشق

 

(4419: ديوان الصنوبرى) هو أبو بكر احمد بن محمد بن الحسن بن مراد الضبى الانطاكي الحلبي الشاعر الشهير بالصنوبرى المتوفى (334) عده ابن شهر آشوب من شعراء اهل البيت، وقال ابن النديم ان الصولى جمع ديوانه في مائتي ورقة. وترجمه في (نسمة السحر) واورد بعض شعره في أهل البيت ع منه: حب النبي محمد ووصيه * مع حب فاطمة وحب بنيها أهل الكساء الخمسة الغرر التى * يبنى العلا بعلاهم بابيها إلى قوله: ارجو شفاعتهم فتلك شفاعة * يلتذ برد رجائها راجيها وترجمه المعاصر في (اعيان الشيعة - ج 9 ص 356 - ص 381) واورد قرب اربعماية بيت من شعره. ثم ان الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي جمع شعره مستقلا في مجلد وضم إلى ما في (نسمة السحر) و (اعيان الشيعة) ما وجدها متفرقا من شعر الصنوبرى، وفرغ منه في (1363) ثم الحق به ما وجده من شعره بعد التاريخ ويقرب الملحق من ماية وخمسين بيتا وادركه الاجل في (1370) وهذه النسخة بخطه اشتراها الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب المعاصر. (4420: ديوان صوتي يزدى) اسمه المير سيد على من سادات يزد. ترجمه آيتى في (تش يز - ص 303) وأطرى مهارته في الموسيقا ومنادمته للملوك وانه نادم الشاه سليمان في الاواخر إلى ان توفى (1080) وذكر انه بلغت رباعياته إلى ثلثماية رباعية، وعنه في الريحانة ظاهرا. ولعله المذكور في (نر 9 - ص 426) بعنوان مير صوفي. راجع صورتي اصفهاني. (4421: ديوان صورتگر) وهو الدكتور لطفعلى صورتگر الشيرازي استاد جامعة طهران ورئيس كلية الآداب بشيراز. رأيت له شعرا كثيرا. (4422: ديوان صورتي اصفهاني أو شعره) اسمه على (معركه گير) وكان يعرض صور الملائكة ويصور ما يجرى يوم الحشر للناس في ميدان اصفهان. اورد شعره في رثاء ابنه الرضا في (روشن 395). راجع صوتي يزدى. (4423: ديوان الصوري) عبد المحسن. عده ابن شهر آشوب في (المعالم - ص 139)

 

في عداد أبو نواس والاديب المرزوقى من الشعراء المعاصرين للامام الباقر ع. توجد ديوانه في مكتبة (السماوي). (4424: ديوان الصوفى) أبو الحسن علي بن ابى الحسين عبد الرحمان الصوفى. له منظومة صور الكواكب المطبوعة 1373 بدكن كما مر في (11: 204). (4425: ديوان صوفي أو شعره) ذكر في (بهش 2 ص 391) انه مال إلى الصوفية وتلمذ على الشيخ محمد اللاهجى واورد شعره. (4426: ديوان صوفي اردستانى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 131) واورد شعره. وقال في (روشن ص 398) ان اسمه محمد وهو من اقرباء جامى. (4427. ديوان صوفي استر آبادى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 3 - ص 86 و 260). 4428: ديوان صوفي اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا علاء الدين محمد بن قطب الاولياء مير معز الدين محمد. اورد شعره مع الاطراء في (نر 9 - ص 351) (4429: ديوان صوفي اصفهاني أو شعره) واسمه ملا محمد. أورد شعره في (تش - ص 180) وقال انه خال المولى الجامى. (4430: ديوان صوفي تبريزى أو شعره) واسمه المير محمد على السنجانى. ترجمه وأورد شعره. في (روشن - ص 398) وعنه في (دجا - ص 237). (4431: ديوان صوفي جغتائى أو شعره) سافر مدة في العالم. ترجمه واورد شعره في (تش - ص 16). و (پژمان 306). (4432: ديوان صوفي زاده زوزنى) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلا - 1: 114) انه رأى ديوانه بخط محمد ابريشمى. (4433: ديوان صوفي شيرازى أو شعره) اصله من كرمان ومات بها وكان يسكن شيراز. وله رباعيات كثيرة اورد منها في (نر 9 - ص 312). (4434: ديوان صوفي شيرازى أو شعره) ويعرف بالحكيم صوفي. حاذق في الطب تاجر. أورد شعره في (نر 9 - ص 134) وعنه في (روشن ص 397). (ديوان صوفي صفوي) كما في مجالس النفائس. وقد مر بتخلصه خطائى، الشاه

 

اسماعيل. (4435: ديوان صوفي كاكورى أو شعره) هو تلميذ غلام اما شهيد. أورد شعره في (گلشن - ص 256). (4436: ديوان صوفي كرماني أو شعره) اصله من شيراز. ولد بكرمان. أورد شعره في (گلشن - ص 256). (ديوان صوفي مازندراني) كما في هدية العارفين لاسماعيل پاشا 2: 27 يأتي بتخلصه محمد كما في (ميخانه). (ديوان صوفي هروى) مر بعنوان پير صوفي في (ص 161). (4437: ديوان صوفي همداني أو شعره) الساكن باصفهان ذكر في (نر 9 ص 313). (4438: ديوان صوفي يزدى أو شعره) أورد شعره في (نر 9 - ص 436). (4439: ديوان صولت) للسيد محبوب بن على شير مكنت الدهلوى الهندي المتوفى 1286 فارسي ذكر في ذيل كشف الظنون. وقال في (گلشن ص 255) و (روشن 398) ان والده كان من رؤساء محسن پور بالهند وهو طبيب ماهر. وطبع ديوانه في الفى بيت. (4440: ديوان الصولى) أبو بكر ابراهيم بن عباس بن محمد بن صولتكين الصولى المتوفي بشعبان 242 في سامراء. ترجمه في معجم الادباء ووفيات الاعيان وتاريخ بغداد. وعده في معالم العلماء ص 141 من شعراء الشيعة. وديوانه صغير مطبوع. وهو عم الصولى الشطرنجى. (4441: ديوان صهبا آشتيانى) هو المير مصطفى بن الميرزا حسن الآشتيانى ولقبه افتخار وتخلصه صهبا. قتل في 1327 غيلة بمشهد عبد العظيم بالرى. طبع له (افتخار - نامه ء حيدري) بطهران 1310 كما مر في 2. 256. (4442: ديوان صهبا بروجنى) واسمه على اكبر بن محمد جواد. ولد 1317 وديوانه في ثلاثة آلاف بيت. ترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوران ص 159 وكذا في شعراى معاصر اصفهان ص 318. (ديوان صبها شيرازى) راجع صهبا قمى.

 

(4443: صهبا قمشهى) الحكيم الالهى الاقا محمد رضا القومشهى المتوفى بطهران يوم وفاة الحاج المولى على الكنى 27 محرم 1306. ترجمه تلميذه الحاج ميرزا ابى الفضل الكلانترى على ظهر رسالة استاده في الفرق بين أسماء الذات والصفات وقد استنسخها التلميذ لنفسه وهى عند الحاج ميرزا محمد الثقفى بطهران اطرى استاده في ظهر الرسالة. وفى اخرها مقدار نصف صفحة اوردها جلال الدين المحدث الارومى في مقدمة طبع ديوان التلميذ. وفيه عدة من اشعاره. (4444: ديوان صهبا قمى) ترجمه في (تش 395) واسمه آقا تقى بن يد الله وقد جمع ديوان شعره في ثلاثة آلاف بيت واورد بعض غزلياته وذكر انه اخذ تخلصه عن مشتاق الاصفهانى. واصله من دماوند. ولد بقم ثم سكن اصفهان ومات بشيراز في 1191 وقال صباحي في تاريخه. كلك صباحيش زد نقش از براى تاريخ * دايم بود ز كوثر لبريز جام صهبا وترجمه ايضا في (انجمن 4) و (مع 2: 330) وتوجد نسخته في (سپهسالار 401) مع ديوان هاتف. (4445: ديوان صهبائى چشتى أو شعره) وهو السيد عبد الباقي من احفاد قطب الدين مودود الچشتى. كان خطاطا ماهرا في بلاط عالمگير وشاه جهان. اورد شعره في (گلشن - ص 257). (4446: ديوان صهبائى دهلوى) هو امام بخش الدهلوى. طبع ديوانه بنو لكشور وگانپور 1925 م. على الحجر. (4447: ديوان صياد مشهدى أو شعره) أورد شعره في (مطلع الشمس 2: 437) و (روشن ص 400). (ديوان صيدي شيرازى) كان صيدي التخلص السابق لعرفي شيرازى كما في (ميخانه ص 176) راجع ديوان عرفى شيرازى. (4448: ديوان مير صيدي طهراني) ترجمه البلگرامى في خزانه ء عامره ص 293 وذكر مسافرته من اصفهان إلى الهند وملازمته السلطان محمد شاه جهان صاحبقران الثاني ومدحه بقصيدة نال منها بصلة الف روپية في (1050) وحكى عن مجمع النفايس

 

لخان آرزو، وما ناله من صلة خمسة آلاف روپية من النوابة جهان آرا بيگم بنت شاهجهان وذكر الصحيفة الحلوية لبعض غزلياته واورد مما انتخبه منها ما يقرب من اربعين مطلعا وكذا في (سرو آزاد - ص 111) و (نر 9 - ص 358) وفى تغ 81 انه مات 1100 وذكر في (سرخوش ص 65) و (حسيني ص 193) و (تش - ص 214) توجد نسخه في مكتبة بنگاله كما في فهرسها ومكتبة (الملك - 65) وعند دهخدا بطهران. (4449: ديوان صيرفي ساوجى أو شعره) واسمه صلاح الدين. ترجمه في (تغ 81) وقال كان تلميذ ملا محتشم الكاشانى. (4450: ديوان صيرفي كشميرى أو شعره) واسمه المير على معاصر الشيخ يعقوب الصرفى. اورد شعره في (گلشن 258) و (حسيني 186) (4451: ديوان صيرفي كور التبريزي) كان صرافا في ميدان تبريز كما ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس - ص 143) واورد شعره. وعنه في دانشمندان آذربايجان ص 240 قالا نقلا عن (خص ص 269) و (خلاصة الاشعار) وكان يرى نفسه اشعر من خسرو وجامى وهو متأخر عن الخواجه عبد الله الصيرفى التبريزي الخطاط الشهير المتوفى (742) ودفن بمقبرة چرنداب. ترجمه وترجم معه جمعا من الخطاطين في (دجا - ص 238) وقد اخذه عن تاريخ حشري تبريزى. (4452: ديوان صيرفي همداني) ترجمه صادقي كتابدار في (خص ص 248) و (تش 256) وذكر انه تتبع ديوان امير شاهى وقصايد مولانا كاتبى واورد بعض ما سمعه منه. وفى كشف الظنون ديوان صيرفي فارسي. (4453: ديوان صيرفي الهندي) ترجمه في (مع 1 ص 314) قال انه كان قاضيا وبمدح السلطان فيروز شاه واورد له ثلاثة ابيات. (4454: ديوان مولانا صيقلى بروجردى) الشاعر السكاك. ترجمه الصادقي في (خص - ص 267) واورد اشعاره. وفى (تش 256) وفى (تغ - 81) ذكر مهاجاته مع صحيفي وشأني.

 

(ض) (4455: ديوان ضابط خراساني أو شعره) ترجمه وأورد شعره المتخلص فيه (ضابط) في (روشن - ص 401). (4456: ديوان ضابط گيلانى أو شعره) ترجمه الحزين في تذكرته (ص 118) وقال اسمه محمد ابراهيم. وكذا في (روشن - ص 401). (4457: ديوان ضامن لكهنوى) طبع بنو لكشور، وهو المولوي غلام ضامن أخ غلام ثامن. كان عالما بالمعقول كما في (روشن - ص 401). (4458: ديوان السيد ضامن) ابن شدقم بن زين الدين على بن بدر الدين حسن الحسيني الخمرى الشدقمى المدنى صاحب (تحفة الازهار) ذكر فيه تاريخ ولادة بعض ولده في (1088) في اصفهان فيظهر حياته بها في التاريخ. (4459: ديوان الضبى أو شعره) وهو محمد بن حبيب. عده في (معالم العلماء - ص 139) من اصحاب الائمة الشعراء. وكذا في (لس - ص 381). (4460: ديوان الضبى أو شعره) وهو احمد بن ابراهيم الكافي الاوحد المتوفى 397. ترجمه في اليتيمة وعده في (المعالم ص 136) من المجاهرين بمدح الائمة. (4461: ديوان الضحاك) ابن قيس بن معاوية التميمي الشهير بالاحنف. اسمه احمد ابن قيس. كان سيدا حليما من التابعين واصحاب امير المومنين ع. شهد صفين والنهروان. ترجمه كذلك في الجزء الاول من نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) الموجود نسخته في مكتبة كاشف الغطاء في النجف. (4462: ديوان ضعيفي نيشابورى أو شعرها) سماها في (عرفات) بى بى ضعيفي وقال كانت معاصرة ل‍ (بى بى آرزو) وسافرت في آخر عمرها إلى مكة. وقال في (تذكرة

 

الخواتين) انها كانت معاصرة للحكيم آذرى الاسفرائينى المتوفى 866 ولكن في (مجتس 6 - ص 168) و (حسيني - ص 195) سماها ملا ضعيفي وكذا في (گلشن ص 258) واورد شعرها في (از رابعه تاپروين - ص 161) لكشاوز صدر. وفي (روشن ص 402) أورد ذكر محمد قاسم ضعيفي ما وراء النهري. (4463: ديوان ضمير أو شعره) الايرانى اصلا الهندي مولدا. اسمه الميرزا روشن ضمير معاصر السلطان شهاب الدين محمد شاه جهان الملقب بصاحبقران ثانى، وكان منصوبا من قبله في (1066) بمناصب عديدة في بندر سورت وعزل عن بعضها في حادي عشر شهر رمضان من تلك السنة ونصب لمنصب آخر بها إلى ان مات (1074) ونال من السلطان بصلات وجوائز كثيرة كما فصله في (خزانه ء عامرة ص 297). (4464: ديوان ضمير حلوائى أو شعره) اسمه تقى حلوائى. اورد النصر آبادي بعض شعره في (نر 9 - ص 419) وذكر وصف المير حميدي له بقوله: شعر تو آنروز كه ديوان شود * كاغذ حلوا چه فراوان شود وله مطايبات مع معاصره صيدي وقد سافر إلى الهند ورجع. أورد شعره في (گلشن - ص 258). (4465: ديوان ضميري) الاصفهاني. اسمه كمال الدين حسين من شعراء عصر الشاه طهماسب المتوفي (984) كان ماهرا في النجوم والرمل ولذا يتخلص بضميري. ترجمه في تحفه ء سامي المؤلف في 957 (ص 124) وعالم آرا (ص 187 [ 129 ]) وذكر انه في اوان شبابه، واورد بعض شعره. وترجمه صادقي في مجمع الخواص المؤلف (1016) (ص 136) وذكر انه توفى ودفن باصفهان، وله من الشعر ماية الف بيت ليس في بيت واحد منها مدح للموك وذلك لعلو همته. وترجمه في (مع - ج 1 ص 335) وذكر له المثنويات الستة باساميها والدواوين السبعة باساميها واحد عشر ديوانا في مقابل دواوين سعدى وحافظ وشرف جهان وكمال خجندى وغيرهم. وقال انه لم ير في الدنيا شاعرا اكثر شعرا من ضميري الاصفهانى ورايت في بعض المواضع انه مات في 28 شعبان 987 وفي (تغ 82) انه مات 1000 ومر في (7: 16) وفاته في 973 وذكرنا تفصيل حاله في (7: 261) وقد جاء ترجمته في (تش - ص 180) والروضة الصفوية وكذا في

 

هدية العارفين 1: 319. وقد راى المنتخب من خمسة دواوينه سنگلاخ وذكرها في (امتحان الفضلاء 2: 320) وفرهنگ ضميري من مدارك فرهنگ جهانگيرى. (4466: ديوان ضميري بلگرامى) وهو نظام الدين من شعراء بلگرام. كان يسكن ناحية قاضي پوره، ومات ابوه وهو صغير ورباه عمه الذي كان من ملازمي اكبر پادشاه. ومات بقرية سفيدون من توابع دهلى في 1003 وقال مبارك خان في تاريخه: كردم انديشه بهر تاريخش * خردم گفت: (آه آه نظام) وديوانه مشتمل على الغزل والرباعي والصنايع الشعرية في خمسة عشر الف بيت. رآه السيد محمد اشرف در گاهى. كذا ترجمه في (سرو آزاد - ص 244 - 247) وتوجد ديوانه في (بنكاله) كما في فهرسها. (4467: ديوان ضميري قمى) الهمداني الاشتهار وبها توفى ودفن بامزاده اسماعيل. وهو ابن المولى حيرانى القمى. ترجمه في (خص 8 - ص 178) وذكر انه كان يحضر مجالس الشاه طهماسب لكنه منع من حضوره فكان منزويا في همدان إلى ان توفى بها وترجمه ايضا سام ميرزا في (تس 5 - 124) واوردا بعض شعره وفي (گلشن ص 258) ان له عدة مثنويات. (ديوان ضميري همداني) راجع ضميري قمي. (ديوان ضياء) قال في (لط 3 - ص 87) انه تخلص آخر لفغانى فيأتي في الفاء. (4468: ديوان ضياء) فارسي مطبوع في المدايح والمراثي كما يظهر من بعض الفهارس. (4469: ديوان ضياء) رأيت بعضه في ضمن مجموعة دونها المولى حسن علي المداح الذي كان حيا في (1285) في كتب السيد محمد بن نعمة الله الموسوي من احفاد المير عبد الصمد التستري وهو القصيدة الطويلة في نيف وماية بيت في مدح امير المؤمنين (ع) وفي المجموعة ديوان ثريا ايضا اول القصيدة: باز جهان شد جوان چه طلعت خوبان * شد چه رخ دلستان فضاى گلستان إلى قوله: حيدر صفدر على عالي اعلى * صهر پيمبر ولي ايزد منان

 

وتخلص الشاعر: بس كن وبگذر ضيا ز مدح ومزن دم * مدحت ذاتش بجد وجهد چه نتوان (4470: ديوان ضياء اصفهاني) واسمه محمد حسين الاصفهاني وهو من الشعراء المداحين لمعتمد الدولة منوچهر خان خواجه والي اصفهان والمتوفي بها (1263) وقد ترجمه واورد مديحه له الميرزا محمد علي بن ابي طالب المذهب المتخلص (بهار) الاصفهاني في كتابه (المدايح المعتمدية) الموجود نسخة منه في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ص 684). (4471: ديوان ضياء اصفهاني أو شعره) وهو ضياء الدين محمد ابن عم الميرزا سليمان الخاوري. اورد شعره في (حسيني - ص 196) و (گلشن - ص 259) وفي (روشن 404) اوصل نسبه إلى جابر الانصاري. (4472: ديوان ضياء اصفهاني) واسمه الميرزا نور الله الرودشتى. كان بقرية كفران من البلوكات التسعة لاصفهان ومن اكابرها في عصر الشاه عباس الماضي المتوفي (1038) ومن كتاب ديوانه. ترجمه في (الروضة الصفوية) و (تش 181) و (مع - ج 2 ص 335) واورد قرب خمسين بيتا من بعض قصايده. ونسخة ديوانه مع بعض اشعار محمد حسن الاصفهاني المتخلص (زرگر) والمتوفي (1270) توجد في مكتبة (المجلس) و (الملك). و (روشن - 403). (4473: ديوان ضياء بلگرامى أو شعره) وهو الحافظ ضياء الدين كان مدرسا بمحلة ميدان پوره في بلگرام ومات 25 شعبان 1103 وقال آرزو في تاريخه: خرد تاريخ أو در خواست از غيب * ندا آمد: (ضياء منزل قدس) كذا ترجمه في (سرو آزاد - ص 250) وأورد شعره. (ديوان ضياء تبريزي) ترجمه في (مجن 3 - ص 64 و 237) واورد له شعرا ذكره في (حسيني 194 وتش 26) لضيائي اردوبادي الآتى. (4474: ديوان ضياء دهكردى أو شعره) واسمه يوسف بن شيخ علي خان الدهكردى ولد 1310 وتوفى 1366 كان منشيا للخانات البختيارية. اورد شعره في (شعراى معاصر اصفهان ص 322).

 

(4475: ديوان ضياء الدين) من غير نسبة من شعراء السلطان محمد بن تكش خوارزمشاه الملقب بسنجر. ترجمه في (مع ج 1 - ص 326) واورد بعض قصيدته في مدح السلطان المذكور. (4476: ديوان ضياء الدين استر آبادي) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلا 1: 158) انه رآى قصايده بخط جعفر هروى. (ديوان ضياء الدين بلخى) الواعظ. ترجمه في (مع - ج 1 ص 326) وذكر ملاقات المولى محمد العوفي له ونقل شعره. ولعله ضياء الدين كابلى. (4477: ديوان ضياء الدين تبريزي أو شعره) الچرندابى المدفون بها. ترجمه في (دجا - ص 241) واورد شعره نقلا عن تاريخ گزيده وكذا في (بهش 1 - ص 321) و (روشن 402). (ديوان ضياء الدين خجندى) الشيرازي الاصل. ترجمه في (مع - ج 1 ص 325) راجع ضياء الدين فارسي. (4478: ديوان ضياء الدين سمناني) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء - 2: 7) انه راى ديوانه بخط ابي تراب الاصفهاني. (4479: ديوان ضياء الدين كابلى أو شعره) واسمه الحكيم ضياء الدين محمود الكابلي معاصر العوفي. ترجمه واورد شعره في (اللباب 11). (ديوان ضياء الدين كاشاني) الطبيب (مسيح الزمان) اورد شعره بهذا العنوان في (نر 3 - ص 61) وفى نسخة اسمه صدر الدين فلعله هو صدر الدين الكاشانى المذكور في (ص 603). (ديوان ضياء الدين كاشانى) راجع ضياء كاشانى. (4480: ديوان ضياء الدين فارسي) اصله من فارس وسكن خراسان ومدح بيغو ملك السلجوقي. كذا في (هفت ص 223) وقال في (تش 330) ان اصله من خجند بخراسان وهو من احفاد سلمان الفارسى ولذا قد يتخلص (فارسي) وله شرح على (المحصول) للفخر الرازي واورد له الاشعار التى نسبها إليه امين احمد في هفت اقليم. وسماه في الريحانة عن القاموس التركي و (مع 1: 325) ضياء الدين الخجندى الشيرازي

 

الاصل الهروي المدفن. وكان يتخلص فارسي ايضا ومات في 610 وله مشاعرات مع رجل سماه شهاب (شمس الدين). وفي الترجمة خلط. (4481: ديوان ضياء الدين ميرم أو شعره) هو ابن الخواجه علاء الدين اخ افضل الدين محمد الكرماني. كان عالما بالاستيفاء والسياق وماهرا في الشعر. اورد اشعاره في حبيب السير كما في رجال حبيب السير ص 217، 233 ومنها ما تاريخه 927. (4482: ديوان ضياء الدين يوسف اليماني) وهو السيد ضياء الدين يوسف بن يحيى ابن الحسين بن المؤيد بالله محمد المولود والمتوفي بصنعاء (1078 - 1121) والمؤلف لكتابه الجليل (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) الموجود في مجلدين بمكتبة كاشف الغطاء في النجف. وقد جعلت له فهرسا سميته (نزهة البصر) والمجلد الاول منه يشتمل على 112 رجلا والثاني على 580 رجلا اوردتهم في شعراء الذريعة. وترجمته في (مصفى المقال ص 507 - 508). (4483: ديوان ضياء زنوزى أو شعره) من شعراء الترك في القرن الثالث عشر بآذربايجان. واسمه كربلائي آقا. ترجمه في (دجا - ص 241) نقلا عن (حديقة الشعراء) (4484: ديوان ضياء السلطنه أو شعرها) واسمها شاه بيگم بنت فتح عليشاه القاجار وامها مريم كانت يهودية تزوجها الشاه فاسلمت وولدت ضياء هذه. اورد شعرها في (از رابعه تاپروين - ص 163) نقلا عن (تاريخ عضدي) و (سفينه ء فرخ) وقد الف محمود ميرزا تذكرة (نقل مجلس) بامر من ضياء السلطنه هذه. (4485: ديوان ضياء شيرازي) وهو الميرزا قاسم بن محمد حسين (همدم) ابن ميرزا علي (فخر) ابن ميرزا رحيم (بيدل) الشيرازي المذكور في (ص 153). اورد شعره في (عم - ص 528) والريحانة. (4486: ديوان ضياء صفوي أو شعره) وهو صفدر علي خان ابن عسكر علي خان. كان ينتسب إلى السلطان حسين بن بهرام ميرزا من احفاد الصفوية. اورد شعره في (گلشن - ص 259). (4487: ديوان ضياء طهراني) ترجمه معاصره النصر آبادى واطرى طبعه واورد بعض شعره في (نر 9 - ص 297) وذكر انه لاقاه المولى صبوحي الخوانسارى في القرن الحادي عشر

 

وكذا في (تغ - 82). (4488: ديوان ضياء قزويني) ضابطه نويس، نزيل هند اخيرا والمتوفى بها. ترجمه النصر آبادى في عداد المستوفين في (نر 4 - ص 88) واورد عدة من اشعاره ثم اورد بعض شعره في (ص 480) وترجمه في (تش 227) و (گلشن - ص 259) ولعله المذكور في عالم آرا ص 998 بعنوان محمد يوسفا. (4489: ديوان ضياء كاشانى) اسمه ضياء الدين محمد المعاصر للشاه عباس الماضي ويتخلص في شعره بضياء. ومنه ما انشأه في تاريخ موت محمد خان اورنگ في (1006) ولعله المولى محمد بن محمود تلميذ المقدس الاردبيلى وشيخ اجازة السيد حسين بن حيدر الكركي في (1005) وخال المحقق الفيض الكاشانى وهو مقدم على ضياء الدين محمد بن آخوند نور الآتى ظاهرا. (4490: ديوان ضياء كاشانى أو شعره) وهو ضياء الدين محمد بن العلامة الآخوند نور الرازي الكاشانى المتوفي 1024 كما ذكر في (ض - ص - 166) والريحانة نقلا عن القاموس التركي. ترجمه واورد شعره في (نر 6 - ص 161) وفي (حسيني - ص 195) سماه ضيائي وقال مات باصفهان 1044. ولكن تخلصه في شعره ضياء. وذكر ايضا في (تش - 245). (4491: ديوان ضياء كرماني أو شعره) اسمه ضياء الدين. نصبه الشاه خدا بنده وزيرا لاصفهان وقتل في 988 بيد يوسف خان افشار. ترجمه واورد شعره في (حسيني ص 194) و (روشن - 404). (4492: ديوان ضياء كرماني) وهو الحاج رضا قلى خان بن محمد قلى خان الكرماني. توجد ديوانه عند احفاده، ويشتمل على سبعة آلاف بيت مدايح عربية وفارسية كما ذكره السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران. (ديوان ضياء كفراني) راجع ضياء اصفهاني. (ديوان ضياء نخشبى) راجع ديوان النخشبى. (ديوان ضياء نيشابورى) راجع ضيائي كمانگر. (4493: ديوان ضياء نور اللهى أو شعره) هو حفيد ميرزا احمد كفراني اورد شعره

 

في (عالم آرا - ص 716). (4494: ديوان ضيائي اصفهاني أو شعره) وهو الحاج مير سيد علي المعروف بآقا بزرگ بن محمد مهدي امام الجماعة بقصبة ماربين باصفهان. ولد 1264 وتوفى 10 صفر 1358 ذكره لنا المعلم الحبيب آباد نقلا عن حفيده السيد محمد باقر الصفوي ابن نور الله بن علي هذا. (4495: ديوان ضيائي اردوبادى) من الشعراء المعاصرين للمير علي شير. ترجمه كذلك سام ميرزا في (تس 5 - ص 119) وقال: له قصايد اكثرها بطريق اللغز. وترجمه في (تش - ص 26) و (حسيني ص 194) و (دجا - ص 241) واورد من قصيدته الشطرنجية في مدح غريب ميرزا المتوفى (902) وارخ وفاته (927) نقلا عن عدة كتب وفى (مجن 3 - ص 64 و 237) سماه ضياء تبريزى. وفى (نگارستان سخن) اردبيلي. وفى رجال حبيب السير (ص 251) سماه ضيا. (4496: ديوان ضيائي بخارائى أو شعره) ترجمة سام ميرزا في (تس 5 - ص 165) واورد شعره. (4497: ديوان ضيائي بيرجندى) الشيخ محمد حسين بن الشيخ محمد باقر البيرجندي المعروف بآيتى المعاصر. طبع بطهران في 1378 في مجلد كبير ومر له في (ص 249) ديوان الحسين الذى جمع فيه ما ينسب إلى الحسين ع. وطبع له (بهارستان درتاريخ قهستان) في 393 ص. بطهران في 1327 ش. ومر ديوان اخيه الآيتى. (4498: ديوان ضيائي خبوشانى قوچانى) لم يعلم اسم الناظم. وتاريخ النظم كما يظهر من اواخره (1246) وكان له يومئذ ست وستون سنة وتاريخ كتابة النسخة الموجودة في مكتبة (المجلس) ايضا هذه السنة كما ذكره في فهرسها (ج 3 - ص 336) هاجر إلى شيراز وهو ابن خمس وعشرين سنة وبقى فيها خمس وثلاثين سنة وتلمذ على الحاج محمد حسن القزويني نزيل شيراز ومؤلف رياض الشهادة المتوفى 1240 ومدحه بقصايد وفى ديوانه انواع الشعر من الغزل والمثنوي والرباعيات وغيرها، يقرب من سبعة آلاف بيت. (4499: ديوان ضيائي دزفولي) للحاج المولى رشيد بن الحاج بابا الدزفولي المتوفى

 

. 1332 من تلاميذ الشيخ الانصاري. كان يعيش من الكسب ولا يتصرف في الوجوه البرية وهو في غاية الورع. وديوانه فارسي في المدايح والمراثي مطبوع. بطهران 1393 في 122 ص. (4500: ديوان ضيائي دهلوى أو شعره) واسمه المير ضياء الدين. ترجمه واورد شعره في (سرخوش - ص 69) و (حسيني - ص 196). وفى (روشن - 404) ضياء دهلوى معاصر شاهجهان. (4501: ديوان ضيائي شيرازى) عده في (مع - ج 2 ص 337) من الشعراء المعاصرين له وقال ان اسمه ضياء الدين محمد شفيع من سادات كاورون وعلمائها وتوطن بشيراز وذكر بعض شعره. (4502: ديوان ضيائي شيرازى) واسمه الميرزا سيد على الحكيم الفقيه الطبيب ترجمه معاصره الميرزا فرصت في (آثار عجم - ص 561) وأورد شعره. (4503: ديوان ضيائي كاشانى أو شعره) وهو السيد محمد العلوى ابن السيد ابراهيم تلميذ المولى حبيب الله الكاشانى المترجم في (النقباء - 360). طبع بعض شعره في آخر تسهيل المسالك في 1374 في رثاء استاده المذكور. (4504: ديوان ضيائي كمانگر أو شعره) وهو المير نظام الدين المعاصر للجامى. ترجمه وأورد شعره في (حسيني - ص 194) وفى (روشن - ص 405) سماه ضياء نيشابورى كمانگر. (4505: ديوان ضيائي مرندى) اسمه الميرزا جهانگير خان (ناظم الملك) بن محبعليخان بن ميرزا محمد تقى خوش نويس. ترجمه في (دجا - ص 242) وذكر انه ولد (1275) وتوفى بقم ودفن بها في (1352) طبع ديوانه بعد وفاته بطهران في 1313 ش في 263 ص. باهتمام زوجته. وله نظم وصايا امير المؤمنين ع بالفارسية. طبع في اسلامبول في (1331) ومر له (حقيقت نامه) في (7: 50) المطبوع 1367 وله وصيت نامه المطبوع 1347 وترجمه في الريحانة مفصلا. (4506: ديوان ضيائي ملتانى أو شعره) واسمه محمد على. كان حيا باكبر آباد إلى 1024. أورد شعره في (گلشن - ص 260). وفى (روشن - 404) موليانى بدل ملتانى.

 

(4507: ديوان ضيائي موشحي جونپورى) من شعراء الهند في القرن الحادي عشر ولد بجونپور وتربى به، وكان هو ووالده وجده شعراء، ولازم هو شمس الدين جهانگير قلى خان في گجرات وپتنه. وديوانه في اربعة آلاف بيت. وله مثنوى (ساقينامه) اورد شعره في (ميخانه 3 - ص 573). (4508: ديوان ضيائي يزدى أو شعره) قال في (تش يز - ص 304) انه كان من اهل مروست قرية بيزد. وأورد شعره. (4509: ديوان ضيغم مازندراني أو شعره) واسمه علينقى. سافر إلى الهند زمان تأليف (آفتاب عالمتاب) فقال كان ماهرا في نظم القصائد. كذا في (روشن - ص 405).

 

(ط) (4510: ديوان طائر جرفادقانى گلپايگان) اسمه السيد محمد من اهل الذوق والعرفان والشوق والايمان كما وصفه معاصره في (مع - ج 2 ص 339) وذكر انه توفى في سفر حج بيت الله واورد قرب ثلاثين بيتا من شعره. (4511: ديوان طائر شيرازى) ميرزا نصر الله الصياغ. ترجمه استاده ميرزا فرصت (في آثار عجم - ص 562) وأورد غزله مع تخلصه. (4512: ديوان طائر شيرازى) الميرزا حسن خان بن عبد الرحيم خان وابن اخ ابراهيم خان اعتماد الدولة. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 343) وذكر ان ديوان غزلياته خمسة آلاف بيت من غير قصايده. وكذا في (فارسنامه - 2: 149). نسخة منه في مكتبة (المجلس) ذكر خصوصياتها في فهرسها في (3 - ص 339) وذكر انه ولد 1192 وتوفى بالطاعون في كرمانشاه (1247) نقلا عن عدة مواضع. واحصى قصايده وغزلياته ورباعياته على هذا الترتيب إلى حدود خمسة آلاف وسبعماية بيت وكتابة النسخة في حياة الشاعر. (4513: ديوان طائري استر آبادى أو شعره) اورد شعره في (لط 3 - ص 77) وفى (حسيني - ص 197) سماه طاهري استر آبادى. (4514: ديوان طائري رازى أو شعره) الطهراني ابن مولانا اميدى الطهراني المذكور في الالف. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 141) واورد مطلع غزله وكذا في (گلستان مسرت - ص 183). (4515: ديوان طائري مشهدى) ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 145) وذكر انه طالب العلم وصاحب الطبع الجميل. وذكر مطلع غزله.

 

(4516: ديوان طائري هروى أو شعره) أورد شعره في (لط 3 - ص 178) و (روشن 410) وفى (گلشن) سماه طاهري. (ديوان الطائى) وهو أبو عبد الله جعفر بن عثمان. مر بعنوان جعفر في (ص 196). (4517: ديوان طارمي أو شعره) واسمه ميردوست من قرية طارم. سكن مشهد اثنى عشر سنة، ثم تقرب عند همايون پادشاه. اورد شعره في (گلشن - ص 260). (4518: ديوان طاعتي رشتي) لعبد على بن اسماعيل الرشتى المولود 1336 المذكور في (8: 38) له اشعار رقيقة كثيرة طبع في الجرائد وفى تذكره ء شعراى معاصر (ج 2 ص 90) وكنگره نويسندگان ايران وقد جمع بعضها بنفسه. وله تصحيح كتاب (صحاح الفرس) لهند وشاه. (4519: ديوان طاقى بخارى أو شعره) الماهر في التصوير والكتابة والزخرفة. اورد شعره في (روشن - ص 405). (4520: ديوان طائف گلپايگانى) المولى محمد على بن الحاج محمد حسين الاصفهانى من أحفاد الشيخ كمال الدين حسين النجفي نزيل جرفادقان في عصر الشاه اسماعيل الفاتح. نزل المولى محمد على اصفهان مشتغلا بتحصيل العلوم عند المحقق الاقا حسين الخوانسارى. اطراه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 351) واورد بعض مطالعه ورباعياته، وكذا في (گلشن - ص 262) و (تغ - ص 83). (4521: ديوان طالب آملى) واسمه محمد طالب، ولد بآمل مازندران ونشأ بها ونظم الشعر وسافر إلى كاشان وتزوج هناك ثم خرج إلى مرو وتقرب عند حاكمها ملكس خان [ ظ: بكتش، الذى حكم مرو 1008 - 1017 ] من قبل الشاه عباس وباسمه نظم (خسرو وشيرين) وطلب ترخيصه للعودة إلى وطنه، فرخصه لكنه بدل العودة إلى وطنه سافر إلى قندهار عند حاكمها من قبل جهانگير شاه وهو الميرزا غازى ترخان ولما مات هذا في (1020) سافر طالب إلى آگره فتقرب عند جهانگير شاه وفى (1028) لقبه بملك الشعراء كما في (ميخانه - ص 384) وعرض عليه المهردارية فابى منها وقال: چه مهر تو دارم چه حاجت بمهرت * مرا مهر دارى به از مهر دارى

 

وكذا امره السلطان بحلق لحيته فامتنع عنه وانشأ قطعة فيها الحلف بحاجبي السلطان بان قطع راسه اهون عليه من حلق لحيته لو اجبر عليه. آخرها: وگرنه بايمان ابروى تو * سراز صفحه ء تن تراشيدمى ترجمه البلگرامى في (خزانه ء عامره - ص 300) في اربع صفحات منه واورد تمام قصيدته القلمية وذكر أن جملة من غزلياته نسبت إلى غيره. وتوفى هو في عين شبابه (1036 أو 1035) = [ حشرش بعلى بن أبى طالب باد ] وقال ريو في فهرسه (ص 679) انه تجنن في آخر عمره وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 223) وقال رأيت ديوانه مشتملا على اربعة عشر الف بيت واورد نيفا وخمسين منه لكن النسخة الموجودة منه في مكتبة (المجلس) المكتوبة (1042) تبلغ سبعة عشر الف بيت قد ذكر خصوصياتها ابن يوسف في فهرسها (3 ص 340) وقال في (سرو آزاد - ص 43) ان اخت طالب المسماة ستى النساء ايضا كانت في بلاط جهانگير. وقال ريو أن سبب سفره إلى كاشان هو زوج خالته الحكيم نظام الدين على بكاشان وهو والد الحكيم ركن الدين مسعود (حكيم ركنا) وان سبب سفره إلى الهند هو سفر ابن خالته حكيم ركنا المذكور إلى الهند قبله. وجاء ترجمة طالب في (سرخوش - ص 69) و (حسيني 198) بعنوان طالب مازندراني، وفى تاريخ ادبيات ايران لمستر براون (4: 167) وتوجد نسخته عند (دهخدا) و (الملك - 175) وطبع كليات طالب بالهند وايران. (ديوان طالب اصفهاني) يأتي بتخلصه نصيب. (4522: ديوان ميرزا طالب اصفهاني) التبريزي. كان والده الحاج ميرزا خان بيك من تجار تبريز ونزل عباس آباد اصفهان وكانت مائدته مهيأة لجمع من اهل الحال واصحاب الكمال في كل ليلة إلى ان توفى. وبابه اقتدى عدى في الكرم حتى نفذ المتروكات الكثيرة من ابيه وبقى فقيرا. اطراه النصر آبادى في (نر 5 - ص 125) وله (ساقى نامه) مثل ما لظهوري. واورد كثيرا من مثنويه في الجواب عن (تحفة العراقين) وبعض غزله ورباعياته ونقل عنه في (دجا - ص 244). (4523: ديوان طالب اصفهاني أو شعره) اورد شعره في طبقات اكبرى) ص 518.

 

(4524: ديوان ميرزا أبو طالب التبريزي أو شعره) مؤلف (خلاصة الافكار) و (مسير طالبي في بلاد الافرنجي) المتوفى (1221) كما في (دجا - ص 243) ولاقاه في كلكته مؤلف (تحفة العالم) كما في (ص 291) وقد طبع له (مسير طالبي) الذى هو رحلته إلى اروپا في كلكته. (4525: ديوان طالب جاجرمى) قال في (لت 6) كان تلميذ الشيخ آذرى وسكن شيراز ثلاثين سنة. له منظومة (گوى وچوكان) ومات حدود 854 ودفن عند قبر حافظ وكذا في (شاهد صادق) ولكن قد جاء شعره بخطه في مشيخة كنز السالكين المذكور في (8: 187) وتاريخه رجب 864 باسم طالب بسطامى شيرازى. وجاء ذكره في (تش 72) و (مجن 1 - 19 و 193). (4526: ديوان طالب تبريزى أو شعره) وهو الحكيم أبو طالب الطبيب الحاذق التبريزي المقتول بها في عصر الشاه عباس الماضي. ترجمه النصر آبادى (نر 3 - ص 68) واورد بعض شعره الذى تخلصه فيه (طالب) وهو غير الميرزا طالب التبريزي ساكن عباس آباد باصفهان وناظم (ساقى نامه) واورد شعره في (حسيني ص 197). (4527: ديوان الشيخ طالب الحويزى) هو ابن الشيخ اسد الله بن الشيخ جعفر الحلانى الحويزى المتوفى 1346 رأيته عند ولده الشيخ حسين في النجف. (4528: ديوان طالب گرجى شيرازى أو شعره) اسمه عبد الله خان بن احمد خان الگرجى المملوك لحسين على ميرزا فرمانفرما بشيراز. ترجمه في (آثار عجم ص 562) واورد شعره وذكر انه توفى (1306) ودفن في خارج باب الحافظية. (4529: ديوان طالب گيلانى) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 283) وذكر انه اعلا رتبة من جميع شعراء گيلان، ورتب ديوانه بنفسه ثم اورد بعضا منه. وترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 55) وذكر انه الف رسالة في الصنايع الشعرية. وذكر أيضا في (تش - ص 162) و (گلشن 360) و (تغ - ص 82). (4530: ديوان طالبي سمرقندي أو شعره) اورد شعره في (بهش 2 - ص 390). (4531: ديوان طالع دهلوى أو شعره) اورد شعره في (گلشن - ص 260) وفى (تغ - 82) سماه الميرزا نظام الدين احمد.

 

(4532: ديوان طالع سبزوارى أو شعره) أورد شعره في (گلشن - ص 261). (4533: ديوان طالع شيرازى) الميرزا محمد الطبيب المتوفى شابا (1303) وحمل إلى العراق. ترجمه في (آثار عجم ص 562) واورد غزله مع تخلصه. (4534: ديوان طالع گيلانى أو شعره) واسمه محمد محسن الساكن باصفهان. اورد شعره الحزين في تذكرته (ص 110). (4535: ديوان طالعي أو شعره) معاصر السلطان محمد البايسنغرى. أورد شعره في مديح الرضا ع. في (مجن 1 - ص 17 و 191). (4536: ديوان طالعي يزدى أو شعره) الخطاط الصحاف هاجر من وطنه إلى اكبر آباد. اورد شعره في (روشن - ص 407). (ديوان الطالقاني) مر بعنوان الصاحب الوزير في (ص 577). (4537: ديوان الطالقاني) للسيد موسى بن جعفر الحسينى الطالقاني بن السيد على بن السيد حسين بن السيد حسن مير حكيم بن السيد عبد الحسين. النجفي المولود بها في (1230) والمتوفى بالوباء (23 شعبان - 1298) اشتغل في النجف حتى برع ونزل بالبدرة عند املاكه وبها توفى وحمل إلى النجف. ذكر في اول ديوانه ان السيد ميرزا بن السيد عبد الله الطالقاني المتوفى (1315) كان ابن خاله. وديوانه في (4000) بيت نسخة منه بخطوط مختلفة بمكتبة كاشف الغطاء، واخرى بمكتبة الشيخ نعمة الطريحي كما يظهر من ترجمة الشيخ عبد المولى للطالقاني، التى نشرها في مجلة العرفان ج 1 ص 271 من سنة (1346) وهو مرتب على الحروف ونسخة خط الناظم كانت عند ولده السيد محمد تقى واليوم عند ابنه السيد عبد الصاحب مقيم بدرة. وقد طبع الديوان السيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول آل الطالقاني مع تعليقات ومقدمة وتراجم لآل الطالقاني من اجداد الناشر. وقد صحح النسخة وطبقها على ثمانى نسخ احديها بخط الناظم وذيلها بثمانية فهارس خرجت في 476 ص في النجف في 1376. (4538: ديوان طاوس أو شعرها) هي تاج الدولة زوجة فتح عليشاه. تلمذت على معتمد الدولة نشاط. وباسمها بدل الشاه اسم (تخت خورشيد) فجعله (تخت طاوس) ترجمها واورد شعرها في (نقل مجلس) و (خيرات حسان) و (از رابعه تاپروين - ص 164).

 

(4539: ديوان الشيخ محمد طاها الكرمى) المعاصر المولود (1317) هو ابن العالم الورع التقى الشيخ نصرالله بن الحسين بن نصرالله بن عباس بن محمد بن عبد الله بن كرم الله الحويزى. توفى جده الشيخ عبد الله بن كرم الله بعد (1131) بقليل كما ترجمه مفصلا واطراه السيد عبد الله الجزائري في اواخر اجازته الكبيرة، وكذا فصل الشيخ محمد الكرمى ترجمة والده الناظم للديوان في الحلقة الرابعة من الحياة الروحية (ص 151 ص 222) واورد قرب الف وخمسماية بيت من ديوانه. (4540: ديوان الشيخ محمد طاها نجف) التبريزي الاصل النجفي المولد والمنشأ والمدفن. ترجمه في (دجا - ص 245) وذكر نسبه من والده الشيخ مهدى بن الشيخ محمد رضا بن الحاج نجف التبريزي وذكر ولادته في (1249) ووفاته في (1323) وذكر من تصانيفه كتاب (احياء الموات في احوال الروات) كما ذكرناه في (ج 1 ص 307) وقلنا انه عدل اخيرا عن هذا الاسم وسماه (اتقان المقال) كما هو المطبوع ولم يذكر شعره تنزبها له عن الشاعرية، لكنه كان قوى الشعر في مديح اهل البيت ع ولم يبرز له شعر الا في مدحهم منها القصيدة العلوية في مدح الامير ع وقد شرحها تلاميذه منهم السيد مهدى البحراني، سمى شرحه (الدرة النضيدة في شرح القصيدة) كما فصلناه في (ج 8 ص 114) ومنهم تلميذه الاخر السيد زين العابدين بن الحجة الحاج السيد جواد القمى. سمى شرحه اخيرا (البراهين الجلية) كما فصلناه في الصفحة المذكورة وان فاتنا ذكره في (ج 3) ومنها القصيدة الرضوية في مدح ثامن الائمة ع نظمها عند زيارة المشهد على تفصيل ذكره لى الشيخ حسين بن الحاج الشيخ ابراهيم خادم مسجد السهلة. وقد حكيت القضية بتمامها للشيخ على اكبر النهاوندي المتوفى بالمشهد (1369) وهو ادرجها في كتابه (المسك الازفر ص 111). (4541: ديوان طاهر أو شعره) وهو الميرزا محمد طاهر بن رضى، سبط الشاه عباس الصفوى الاول. ترجمه في (نر 1 - ص 13) واورد شعره. (4542: ديوان طاهر ابيوردى أو شعره) كان معاصر السلطان بايسنغر. اورد شعره في (لت - 7) ذيل احوال طاهر بخارى وفى (روشن - 408). (4543: ديوان طاهر اردبيلي أو شعره) وهو محمد كاظم ابن الآقا ميرزا الصراف.

 

كان ماهرا في الهجاء ومات 1085 باصفهان. (4544: ديوان طاهر اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد طاهر، من كتاب الديوان بالبلاط الصفوى. سافر مع اخيه محمد على إلى دكن فترقى امرهما هناك فلقب الاول (التفات خان) والثانى (ملتفت خان) ومات طاهر التفات خان في 1129. اورد شعره في (سرو آزاد - ص 144). (4545: ديوان طاهر اصفهاني أو شعره) وشغله شعر باف. سكن بمحلة در كوشك باصفهان ثم سافر إلى الهند وبها مات. أورد شعره في (نر 9 - ص 423). (ديوان طاهر انجدانى) ترجمه في (تش - ص 233) و (تغ - ص 83). مر بعنوان شاه طاهر في (ص 499) و (2: 406) و (6: 142). (4546: ديوان طاهر بخارى أو شعره) واسمه شيخ زاده ء طاهر. معاصر السلطان بابر. اورد غزله في (لت - 7) وبعده ذكر طاهر ابيوردي. وعنه اخذ ظاهرا في (خيال - ص 71). (4547: ديوان طاهر تفرشي أو شعره) جاء مع سفير ايران إلى بلاط اكبر شاه بالهند. اورد شعره في (روشن - ص 408). (4548: ديوان طاهر تويسر كانى أو شعره) هو ابن الميرزا محمد الذي كان وقايع نويس للشاه عباس الاول. ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 4 - ص 83). (4549: ديوان طاهر الجرزي أو شعره) هو شداد بن ابراهيم بن الحسن أبو النجيب من شعراء عضد الدولة الديلمي، مدح الوزير المهلبي ومات 401. ترجمه واورد شعره في (جما - ج 11 ص 270). وعده في (معالم العلماء. ص 137) من شعراء اهل البيت (4550: ديوان طاهر چغانى أو شعره) هو أبو المظفر بن ابي الفضل ملك طخارستان ترجمه في (مع 1 - 37 و 327) واورد شعره. (ديوان طاهر حسيني) راجع طاهر طالقاني. (ديوان طاهر دكنى) صاحب انموذج العلوم المذكور في (2: 406) والحاشية على الشفا (6: 142) مر بعنوان شاه طاهر، وطاهر انجدانى. (ديوان طاهر زاده قفقازى) ناظم (هوپ هوپ نامه) وغيرها من الاجتماعيات. مر

 

في (ص 573) بتخلصه (صابر). (ديوان طاهر شاهجهانى) مر بتخلصه (آشنا). (4551: ديوان طاهر طالقاني أو شعره) واسمه محمد الحسينى. جاء من طالقان إلى الهند وتقرب عند شاه جهان ولم يقبل خدمته واشتغل بالتجارة. اورد شعره في (سرخوش - ص 70) و (گلشن - ص 261). (ديوان طاهر عريان) وهو بابا طاهر الهمداني ابن فريدون كما يظهر من شعره. قال في (مع 1 ص 326) انه كان حيا في 410 وفي شاهد صادق انه مات 410 مر في الباء في (ص 117). (4552: ديوان طاهر علوي أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 9 - ص 374) وأورد شعره. وكذا في (روشن 409). (ديوان طاهر فاريابى) يأتي بتخلصه (ظهير فاربابى). (ديوان طاهر قزويني) يأتي في الواو بتخلصه (وحيد). (4553: ديوان طاهر قمي أو شعره) كان شيخ الاسلام بها. ترجمه في (نر 6 - ص 164) وأورد شعره، وهو المعارض مع المجلسي كما ذكر في (10: 207) و (6: 386). (ديوان طاهر كاشي) يأتي في النون بتخلصه (النقاش). (4554: ديوان طاهر كشميري أو شعره) اورد النصر آبادي شعره في (نر 11 ص 448). وهو معاصره. (4555: ديوان طاهر لكهنوي) هو محمد طاهر ابن الميرزا اوج ابن الميرزا دبير المذكور في (ص 320) شاعر معاصر، وديوانه في المراثي مطبوع. (ديوان طاهر مجلس نويس) يأتي بتخلصه (وحيد قزويني). (4556: ديوان طاهر مشهدي أو شعره) قال في (تش - ص 86) كان عطارا ومات شابا وأورد شعره. وكذا في (مطلع الشمس - 2: 437). (ديوان طاهر نائنى) اورد شعره في (تش - ص 183) و (حسيني - ص 196) راجع طاهري نائنى.

 

(4557: ديوان طاهر نصر آبادى) وهو الميرزا محمد طاهر النصر آبادى حفيد الميرزا صادق صادقي المذكور في (ص 582) نشأ بنصر آباد اصفهان وصرف شبابه في الملاهي ثم تاب وسافر إلى مشهد خراسان وزار الرضا ع وحج بيت الله ورجع وسكن مسجد لنبان باصفهان. وقد مات والده وهو ابن سبعة عشر سنة في 1044 فولادته 1027 هكذا ترجم نفسه واقربائه في (نر 12 ص 451 - 468) وله مثنوى تتبع فيه مثنوى (ذو البحرين) لاهلي شيرازى. وله غزليات تخلصه فيها (طاهر) رأيته عند السيد ابى الحسن الكتابى باصفهان. وله (گلشن خيال) نثرا وهى قصة غرامية رايتها ايضا هناك. وله تذكرة (1) جمع فيها الشعراء المعاصرين له ذكرناها في (4: 36) وفيها تواريخ 1077 (في ص 173) و 1085 (في ص 326) و 1086 (في ص 485) و 1088 (في ص 442) و 1089 (في ص 121) ولكنه في (ص 5) قال انه شرع بتأليفه في 1083. (ديوان طاهر نقاش) يأتي بتخلصه نقاش كاشى. (ديوان طاهر همداني) مر بعنوان طاهر عريان. (ديوان طاهري بخارى) كما في (حسيني - ص 199) مر بعنوان طاهر بخارى. (4558: ديوان طاهري نائنى) وهو ملا طاهري. أورد شعره في (نر 9 - ص 296) و (روشن - ص 410) وعنه في تاريخ نائين للبلاغى (1: 114 و 4: 148) وقد تعشق احد غلمان الشاه عباس فاحرق الشاه شفتيه. وقال في (نر 4 - ص 94) ان ابن اخته جلال النائنى المذكور في (ص 200) قد سرق ديوان هذا الشاعر وجعله باسمه. واما في (تش ص 183) و (حسيني - ص 196) فقد سمياه طاهر نائنى. (ديوان طاهري هروى) كما في (لط 3 - ص 79) راجع ظاهر هروى. (4559: ديوان طاهري هروى أو شعره) أورد شعره معاصره المير عليشير في

 

(1) والتذكرة هذه مرتبة على مقدمة وخمسة صفوف وخاتمة، كل صف على فرق وحروف، فجاء الكتاب كله في ثمانية عشر قسما، ننقل عنه في هذا الجزء من الذريعة كثيرا، وقد رمزنا له (نر) ونرمز عن اقسامه باعداد نجعلها بعد هذه، ثم نذكر بعدها رقم الصفحة من طبعة وحيد الدستگردى. وهذه التذكرة على أنها تاريخ للشعر والادب فانها تكشف عن وضع المجتمع في العهد الصفوى أيضا. (*)

 

(مجن 3 - ص 82 و 257) وفى بعض نسخه ظاهري بالمعجمة. وكذا في (تش - ص 150) و (گلشن ص 262) وفى (حسيني - ص 197) انه كان حذاء فصار كاتبا. (4560: ديوان الطباطبائى) في انواع الشعر وضروبه لاشهر شعراء العراق السيد ابراهيم بن الحسين بن رضا بن السيد مهدى بحر العلوم الطباطبائى البروجردي النجفي (1320 - 1248) طبع باجازة ولديه السيد حسن والسيد محمد في مطبعة العرفان بصيداء في (1332) في 288 ص. (4561: ديوان مولانا طبخي قزويني) الطباخ. ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 ص 199) واورد بعض شعره. قال في (عالم آرا) انه تتبع ديوان مير همايون. وذكر أيضا في (تغ. ص 83). (4562: ديوان طبري) وهو الاصفهبد مرزبان بن رستم بن شروين پريم مؤلف (مرزبان نامه) قال ابن اسفنديار في (تاريخ طبرستان) 1: 137 ان له ديوان باللهجة الطبرية يسمى (نيكي نامه). (4563: ديوان طبعي اشتر خانى) من محال اصفهان، اسمه عبد بن شيخ محمد على. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 420) واطرى طبعه واورد بعض شعره، وكذا في (گلشن - ص 262) وروضة الصفا. (4564: ديوان طبعي اصفهاني أو شعره) وهو الحكيم عناية الله الخباز الاصفهانى الواقف على اكثر العلوم كما وصفه سام ميرزا في (تس 2 - ص 54) وأورد شعره. ولعله الذى ذكره روحي بغدادي في شعره كما في (تاريخ العراق بين الاحتلالين - 4: 149) وقال في (روشن - ص 411) انه مات 944. (4565: ديوان طبعي سيستاني) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 311) واورد رباعياته وشعره، وكذا في (تش ص - 81) ونسبه في (گلشن - 262) إلى سمنان وسماه في (تغ - 83) كمال الدين حسين طبيعي. (4566: ديوان طبعي قزويني) المصاحب للحكيم شفائى. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 304) واورد شعره، وكذا في (تش - ص 227) و (روشن - 411). (4567: ديوان طبيب اصفهاني) الميرزا عبد الباقي بن الميرزا محمد رحيم من

 

السادة الموسوية في اصفهان. كان ابوه طبيب الشاه سليمان وهو طبيب نادر شاه. قال في (روشن - 411) انه ولد 1170 ولعله اراد 1107 فانه توفى (1168) ترجمه في (تش - 396) و (مع - ج 2 ص 340) وذكر ان ديوانه عندي ويقرب من ثلاثه آلاف بيت. واورد قرب خمسين بيتا منه. ونسخة منه توجد في مكتبة المجلس كتابتها (1245) وذكر خصوصياتها ابن يوسف في فهرس المكتبة (ج 3 - ص 342) ونسخته عند احفاده المعروفين بكلانترى باصفهان. (4568: ديوان طبيب اصفهاني) اسمه الميرزا زين العابدين من السادات المعاصرين ومن الاطباء الماهرين كما وصفه كذلك في (مع - ج 2 ص 341) وأورد شعره، وكذا في (انجمن 4). (4569: ديوان طبيب شيرازى) آقا عبد الله بن الحاج على اصغر الجراح. ترجمه في مجمع الفصحاء المؤلف (1288) وذكر انه كان صديقه وجليسه وانيسه في سنين، وتوفى قبل تأليف المجمع بثلاثة سنين. واورد شعره وترجمه في (رياض العارفين - ص 466) و (فارسنامه ء ناصرى - 2: 149) وذكر انه اخذ الالهيات عن المولى احمد اليزدى والطب عن المير السيد رضى الطبيب الشهير. (4570: ديوان طبيب كنجه ء) ترجمه كذلك في (دجا - ص 245) واوورد قطعة له تخلصه فيها (طبيب) ونقلها عن مجموعة الاشعار للميرزا احمد الجفار. (ديوان طبيعي سيستاني) راجع طبعي سيستاني. (4571: ديوان ملا طبيعي طبسى) ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 223) وأورد رباعيته وشعره. واطرى مهارته في الموسيقا. (4572: ديوان الطحان) بدر الدين حسن بن مخزوم. مر له (البديعة) في (3: 74). (4573: ديوان الطحان) هو الحسين بن الحسن بن على البغدادي المعروف بابن الطحان. له رثاء السيد عبد الكريم بن الحسن الاعرجي المتوفى (1308) اوردها السيد جعفر الاعرجي في كتابه (نفحة بغداد في نسب السادة الاعرجية الامجاد). (4574: ديوان طراز يزدى) ترجمه في (مع - ج 2 ص 339) مختصرا مصرحا بعدم

 

لقائه. وترجمه آيتى في تاريخ يزد مفصلا في (ص 305) وذكر ان اسمه الميرزا عبد الوهاب ابن الحاج عبد الكريم التاجر، وتوفى قبل الثلاثين من العمر في (1221) ومع قلة عمره فاق اهل عصره في صناعتي الشعر والخط، واورد نموذجا من شعره وقطعة من خطه التى وصلت إلى آيتى لمناسبات كانت بين اقرباء امه مع طراز. وتوجد نسخة ديوان طراز في مكتبة المجلس ذكر خصوصياتها في فهرسها (ج 3: ص 344). (4575: ديوان طراز يزدى) من المتأخرين وقد توفى حدود (1318) كما في بعض المجاميع. ومن شعره. بكاشانه ء آگهان پاگذار * جهانرا باهل جهان واگذار اراد قوله تعالى (قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون). (4576: ديوان طرب اصفهاني) وهو الميرزا أبو القاسم محمد نصير ابن هماي شيرازى (1276 - 1330) له حدود عشرة آلاف بيت، قصايد وغزليات وترجيعات وقطعات. طبع بعضها ابنه جلال الدين همائى المتخلص (سنا) في 1327. والنسخة الكاملة منه عند ولده المذكور كما ذكره لنا. (4577: ديوان طرب اصفهاني) النائنى الاصل المولود باصفهان. اسمه الميرزا محمد جعفر بن الميرزا محمد حسين النائنى. ترجمه في (مع - ج 2 ص 337) و (انجمن 3) وذكر انه اتصل بالسلطان فتحعليشاه في (1223) بتوسط معتمد الدولة الميرزا عبد الوهاب نشاط وفى (1225) ورد طهران والف كتابا نظير وصاف. وشعره الفارسى والعربي والتركى مدرج في ديوانه الموسوم (بخزينه ء طرب) المشتمل على ثلاث حقق كما ذكرناه في (ج 7 ص 157). (4578: ديوان طرب شيرازى) اسمه محمد رفيع خان بن ربيع خان. كان من عمال فارس. ترجمه مصاحبه بها في (مع - ج 2 ص 244) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 4). (4579: ديوان طرب همداني) اسمه الميرزا يوسف شيخ الاسلام بهمدان في عصر حكومة الشاهزاده دولتشاه بها. وتوفى في عصر السلطان محمد شاه القاجار كما ذكر في (مع - ج 2 - ص 344) وأورد شعره.

 

(4580: ديوان طرزى افشار) من شعراء عصر الصفوية. له طرز خاص في التكلم والشعر باستعمال مصادر وصيغ جعلية مخترعة، اورد عدة ابيات له الهداية في (مع - ج 2 ص 24) وترجمه في (دجا 86 و 245) واورد قطعته التى انشاها في النجف في يوم المولود المتفق مع النيروز في (1060) وطبع ديوانه مرة في بلدة رضائية 1309 ش. في 238 ص. واخرى بطهران في 208 ص. بتصحيح تمدن. وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 408) بعنوان المولى طرزى الطرشتى من اعمال رى ومن ايل افشار، واورد بعض شعره كقوله: مد نيديم پس از مكيدن * نه بكس حيله ونه مكر يديم مرقد پاك نبى طوفيديم * عمر يديم وابا بكر يديم وقال مات قبل هذا (1083). (4581: ديوان طرزى دزفولي أو شعره) جاء من وطنه إلى بغداد وسكن بها وترجمه معاصره عهدي البغدادي في (گلشن شعراء) في القرن العاشر. وعنه نقل في (العراق بين الاحتلالين - ج 4 ص 136). (ديوان طرزى رازى) ذكر في (دجا - ص 245) انه غير الافشار وغير الشبسترى. ولكن الظاهر ان الرازي هو الافشار الطرشتى، الذى ذكره النصر آبادى في (نر 9 - 408). (4582: ديوان طرزى شبسترى) ترجمه في (دجا - ص 246) ونقل عن (كعبه ء عرفان) انه من شعراء القرن العاشر واورد شعره وعليه فهو مقدم على الافشار لانه من الحادي عشر كما مر. (4583: ديوان طرزى شيرازى) ايضا ذكر في (دجا - ص 245) انه غير الافشار والشبسترى. وترجمه في (تش - ص 286) و (روشن - ص 413). (ديوان طرزى طرشتى) قال في (روشن 412 - 413) ان طرزى طرشتى غير طرزى افشار وهو غلط. راجع طرزى افشار. (4584: ديوان طرطرى هندي) حكى في (مع - ج 1 ص 327) عن التقى الاوحدي انه رأى مجموعة فيها ستة أو سبعة من القصايد الجيدة ثم اورد قرب عشرين بيتا منها

 

وكذا في (روشن - ص 413). (4585: ديوان طرفه) المحلاتي اسمه الميرزا فرج الله واصله ومولده شيراز، نزل في صغره مع والده بمحلات من اطراف قم. ترجمه في (المآثر - ص 205 - 206) و (مع - ج 2 - ص 338) قال ونزل اخيرا إلى طهران وتقرب إلى ناصر الدين شاه بمدايحه له وبتوسط اديب الملك وصار مامورا من السلطان بجمع ديوان اشعاره، ثم ذكر بعض مدايحه وغزله. فيظهر من كلامه ان جامع ديوان ناصر الدين شاه هو الميرزا فرج الله المحلاتي. (4586: ديوان الطريحي أو شعره) واسمه الشيخ سالم. رأيت مراثيه في مجموعة عند السيد محمد حسن آل الطالقاني في النجف. (4587: ديوان الطريحي) وهو الشيخ فخر الدين. له ثلاثة دواوين كبير ووسيط وصغير. ذكر كلها في فهرس تصانيفه. (4588: ديوان طريفي ساوجى أو شعره) كان من تلاميذ حريفى المذكور في (ص 234). ترجمه واورد شعره في (تش - ص 221) و (تغ - ص 83) وفى (طبق 2: 497) سماه طريقي. (4589: ديوان طريقتي كرماني) وهو مظفر عليشاه محمد تقى بن محمد كاظم. طبع له (بحر الاسرار) في تفسير سورة الفاتحة المذكور في (3: 29) طبع في كرمان في 1329 في 335 ص. (4590: ديوان طغرائى فريومدى) الامير يمين الدين المتوفى 724. هو والد ابن يمين الشاعر المذكور في (ص 34) ذكر في (لس - ص 252) وريحانة الادب وغيرهما. (4591: ديوان طغرائى) كبير موسوم بالفريد طبع في الجوائب (1300) لفخر الكتاب مؤيد الدين ابى اسماعيل الحسين بن على بن محمد بن عبد الصمد الطغرائي، صاحب لامية العجم المشتملة على الآدب والحكم والشهيد ظلما في (513) أو (515) اوله [ قد انتهيت إلى ما اقترحه الشيخ الامام... ] ترجمه في (جما 10: 56) وامل الآمل والروضات وكشف الظنون وغيرها. نسخة منه بمكتبة السيد عيسى العطار كتبت لخزانة السيد الفاضل المؤيد

 

من عند الله السيد محمد مؤمن في (1059) (4592: ديوان طغراى مشهدى) ويعرف بملا طغرا ونسبه معاصره في (نر 9 - ص 230 و 339 - 340) إلى تبريز وانتقد منشأته الغريبة. (1). وفى (سرو آزاد ص 124) اطرى منشأته كثيرا. وقال في (تغ - ص 84) انه سكن كشمير ومات بها في (1100) وكذا في (سرخوش - ص 70) و (حسيني ص 197) و (مطلع الشمس 2 - 437) وفصل فهرس منشأته في فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 195 - 204) حيث توجد كلياته هناك ونسخة اخرى منه في بريتيش موزيوم كما في فهرس (ريو 2: 850). (4593: ديوان طغراى مشهدى أو شعره) اسمه محمد على التبريزي الاصل هو من شعراء القرن الثالث عشر كما حكاه في (دجا - ص 246) عن كتاب حديقة الشعراء. (4594: ديوان طغرل السلجوقي أو شعره) ابن سلطان ارسلان السلجوقي. ترجمه في (مع - ج 1 ص 37) واورد شعره وكذا في (تش 16). (4595: ديوان طغرل قاجار) اسمه محمد ابراهيم بن مهدى قليخان. كان ربيب السلطان فتحعليشاه وابن عمه ولقبه ظهير الدولة. ترجمه في (مع - ج 1 ص 38) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 2). وتوفى 1193 باستر آباد. (4596: ديوان طفيلى أبدال أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 6 ص 186) مصرحا بحياته حين تأليفه، وأورد قطعة من شعره بالتركية. (4597: ديوان طفيلى بناء أو شعره) كان مملوكا لجهانشاه پادشاه كما ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) واورد شعره (4598: ديوان طفيلى حصارى أو شعره) ترجمه في (مجتس 5 - ص 160) واورد شعره ولعله المذكور في (تغ 84) بعنوان طفيلى مشهدى. (4599: ديوان طفيلى لاهجى) ترجمه النصر آبادى في (نر 2 - ص 50) وذكر انه حكيم حاذق من اطباء الشاه. رأى بعض منشأته وأورد بعض شعره. وذكر ايضا في

 

(1) وقد وقع في النسخة المطبوعة من تذكرة النصر آبادى في (ص 340) خلط بين الرجل هذا وبين وحشت المذكور فيه ايضا في (ص 342) راجع فهرس مكتبة جامعة طهران (2: 195). (*)

 

(تغ - 84). (4600: ديوان طفيلى هروى) اسمه امير حسن بن على الجلاير. له قصايد مطبوعة للطباع في مدح السلطان حسين الغازى ترجمه. في (مجن 5 - ص 282 و 108) و (تش - ص 17) و (تغ 84) وفى (مطلع الشمس 2: 437) وهو من اولاد امراء خراسان واورد مطلع احدى قصايده. وترجمه سام ميرزا في (تس 6 - ص 183) بعنوان الامير حسين الطفيلى من شعراء السلطان حسين ميرزا وامرائه، وفى الاواخر هاجر إلى ايران وانشا قصايد في مدح وزير الشاه اسماعيل الصفوى ووقع بينه وبين اميدى مهاجات. وتوفى (925). (4601: ديوان طلايع بن زريك) فارس المسلمين ووزير الخلفاء الفاطميين بمصر الفائز بالله ثم العاضد. كانت ولادته (495) واستشهد في (19 رمضان 556) ترجمه في (نسمة السحر) وفصل ترجمته ابن خلكان في (ج 1 ص 238) وذكر انه وقف على ديوانه في مجلدين. (4602: ديوان طلعت اصفهاني) اسمه آقا محمد التاجر الاصفهانى. ترجمه في (مع - ج 2 ص 344) وذكر ان فنه انشاء الغزليات واورد مطالع بعض غزلياته، وكذا في (انجمن 4). (4603: ديوان طلعت تبريزى) طبع له منظومة في الانتقاد على (عارفنامه) لايرج ميرزا بتبريز في 1304 ش. في 128 ص. (4604: ديوان طلعت يزدى) واسمه محمد. طبع بمبئى في 1347 في 64 ص على الحجر. (4605: ديوان طلوعي اراكى) وهو السيد فخر الدين الهاشمي ابن السيد جلال. ولد بسلطان آباد في 1320 وتلمذ على الشيخ عبد الكريم اليزدى بقم وتوفى في 1369 له شعر كثير يتخلص فيه طلوعي اورد بعضها في (سخنوران نامى معاصر - ص 190 ج 2). (4606: ديوان طلوعي تبريزى أو شعره) واسمه عبد الرسول من شعراء القرن الثالث عشر بآذربايجان. ترجمه في (دجا - ص 246) نقلا عن (حديقة الشعراء).

 

(4607: ديوان طلوعي گيلانى) للشيخ على اكبر الجيلاني. طبع في 219 ص. (4608: ديوان طوبى اصفهاني أو شعره) واسمه ابراهيم. فيلسوف رياضي مات باصفهان 1174. (4609: ديوان طوبى دزفولي أو شعره) ذكر في (مخزن الدرر) ضمن شعراء دزفول. (4610: ديوان طوبى شهرستانى) للسيد الاديب الشاعر الميرزا محمد حسن بن الميرزا محمد على الشهرستاني الحائري. فارسي كتبه اخوه الميرزا محمد حسين الذى توفى (1315) بمداد الطبع وطبع عليه. (4611: ديوان طوبى يزدى نائنى) وهو شجاع السلطان الميرزا عبد الوهاب حاكم ابرقوه. اورد شعره في (تش يز - ص 308) وتاريخ نائين (4: 158). (4612: ديوان الخواجه الطوسى) نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسى المتوفى (672) دون المحقق الفيض الكاشانى جملة من اشعار الخواجه ضمن مجموعة كتبها بخطه في حياة المير الداماد، منها اثنى عشر من رباعياته وبعض قصائده. اولها: هركه از شهر خودى وبيخودى آواره نيست * در تماشا گاه وصلش زهره ء نظاره نيست (4613: ديوان طوسى) ترجمه في (مجن 1 - ص 18 و 84 و 305 و 192) وذكر ان فنه انشاء الامثال والغزل واورد مطلعين له، وقال: صاحب بهمدان دقيقي همداني. وقال دولتشاه: سكن مدة بشيراز. ومات بها. وكان ماهرا في الامثال العامية وانشاء الغزل، وكان عالى الهمة لا ينشأ القصايد في المديح كما قال: گر نگويم قصيده باكى نيست * من خوشآمد نمى توانم گفت كذا في (دولت 7) و (حسيني - ص 199) وجاء شعره في (گلستان مسرت - ص 203). (ديوان طوسى) راجع ديوان منصور طوسى لتخلصه به. (4614: ديوان طوطى اهرى) اسمه المولى حسن من شعراء القرن الرابع عشر ترجمه في (دجا - ص 246) وقد طبع في (1345) منظومته الموسومة (سبيكة المعاني) في اللغة واخرى في توقيعات التقويم كما في (فرهنگنامه هاي عربي بفارسي - ص 267).

 

(4615: ديوان طوطي ترشيزى) من ملازمي بابر ميرزا. مهر في الطب وتتبع كاتبى في الشعر، وعارض خاقاني في القصايد. ترجمه في (دولت 7) وفى (حبيب السير جزء 3 جلد 3) و (مجن 2 - ص 31 و 204) ومات بهرات في سنة وفات آذرى (866) كما في (شاهد صادق) وقال مير عليشير في تاريخه (خروس) واعتذر بان (خسرو) كان تاريخ وفات آذرى المذكور في (ص 4) وهذا تاريخ المير عليشير: چو طوطى برفت اين عجب طرفه بود * كه تاريخ شد فوت اورا (خروس) (4616: ديوان طوطى سمرقندي) ترجمه النصر آبادى في (نر 15 - ص 524) واورد معماه باسم السلطان بابر و (گلشن - ص 263). ولعله الذى اورد شعره الذى فيه تشبيه بالساعة في (قزمج 6 - ص 308). (4617: ديوان طوطى قراباغى) اسمه أبو الفتح خان بن ابراهيم خان بن پناه خان جوانشير والى قراباغ والمتوفى (1255) ترجمه في (دجا - ص 247) واورد شعره نقلا عن تذكره ء بهمن ميرزا. وذكر في (مع 2: 344). (4618: ديوان طوطى قراباغى) اسمه عبد الله. ترجمه ايضا في (دجا - ص 247) وقال هو من شعراء القرن الثالث عشر نقلا عن (حديقة الشعراء). (4619: ديوان طوطى همداني) وهو الميرزا أبو الحسن الخياط المولود بهمدان 1329 وجاء إلى طهران في 1349. له غير ديوانه هذا (شكرستان) في المدايح والمراثي و (هشتاد قصيدة) و (گواهى نامه) و (شيطان نامه) في مناظرة ابليس. وطبع له (مناجاة نامه) في 1325 ش. في 28 ص بطهران. (ديوان طوغرى) راجع ديوان خالص يزدى رقم 1701. (4620: ديوان طوفان قاينى) واسمه آخوند ملا حسين ذاكر روضه خوان سكن مدة بطهران ومدح القائم مقام الفراهانى ورجع إلى قاين وامر امير القاين محمد على خان ابن آصف الدولة بقتله ولكنه نجا منه، وكان يشتغل بالوعظ والتعزية ويتخلص (طوفان) كما في تاريخ قهستان لآيتى القاينى (ص 297). (4621: ديوان طوفان مازندراني) الهزار جريبى اسمه الميرزا طبيب. كان برهة في اصفهان وجاور النجف اخيرا وتاب عن الهجاء وبدله بمديح اهل البيت وتوفى

 

بالنجف (1190) وديوانه سبعة آلاف بيت ذكر في (مع - ج 2 ص 341) توجد نسختان منه عند (الملك) ونسخة في سپهسالار تحتوى على 3300 بيت من القصايد والغزل والمثنوي والرباعيات و (شكر پاره) و (جنگنامه) والهجويات، وله مقدمة كتبه احد أصدقائه في النجف 1175. وذكر في (تش - ص 397) و (انجمن 4). (4622: ديوان طوفى تبريزى) السراج الشاعر واستاد الشعراء مثل عجزي وصبورى وحكيم أبو طالب وغيرهم. وله تذكرة الشعراء. ترجمه في (دجا - ص 247) نقلا عن خلاصة الاشعار وعن صحف ابراهيم. وترجمه في (خص 8 - ص 170) واورد جملة من شعره وكذا في (حسيني - ص 197) و (گلستان مسرت - ص 230) و (تش - ص 31) و (تغ - ص 84). (ديوان طهماسبى) راجع حيدر طهماسبى. (ديوان طهماسب قليخان الكردى) القندهارى المتخلص (وهمى) يأتي في الواو (4623: ديوان طهور) اسمه أبو القاسم بن محمد اسماعيل عماد الاسلام المولود بهمدان (1303) فيه قصيدة تبلغ ستماية بيت من غير نقطة. (4624: ديوان الطهوى المنيحى أو شعره) وصفه ابن شهر آشوب في معالم العلماء في باب الشعراء وفصل المتقين منهم، بشاعر آل محمد. (4625: ديوان طيان كرماني) البمى الحكيم الاديب الشاعر. ترجمه في (تش - ص 120) و (مع - ج 1 - ص 328) و (گلشن - 263) وذكر ان ديوانه قليل النسخة. واورد منه قرب ماية بيت. ولقبه الانورى الشاعر (ژاژخاى) كما في تعليقات لباب الالباب. (4626: ديوان طيرى اصفهاني أو شعره) واسمه محمد ربيع زركش. قال في (تش - ص 397) انه كان ينظم مادة تاريخ لوفاته كل سنة الا سنة وقع وفاته فيها وهى 1159. حيث القى نفسه في بئر مات فيه. (ديوان طيفور انجدانى أو شعره) كان يتخلص (كسرى) فبدله إلى (ملك) راجع تخلصه. (ديوان طيفور بسطامى) وهو بايزيد المذكور في ص 125 دخل شعره في شعر ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة ديوان ابى سعيد لسعيد النفيسى (ص 58) راجع بايزيد بسطامى.

 

(ظ) (4627: ديوان ظافر الحداد) هو أبو منصور ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله ابن خلف بن عبدالغنى الجذامي الاسكندرى المولود بالاسكندرية (478) والمتوفى بمصر (529) صاحب الذالية احدى الاربعة التى لا تعارض. ترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) مفصلا واورد جملة من بديهياته المؤرخ على بن ظافر بن منصور في كتابه (بدايع البداية) كما في ابن خلكان (ج 1 - ص 242) وذكر انه غير الفقيه الشافعي المعروف بابن الحداد، فان اسمه محمد بن الحداد المصري الشافعي واورد بعض الذالية. وفي ديوانه فنون الشعر وقد رتبه على حروف المعجم واستنسخ الشيخ محمد السماوي نسخة منه بخطه 1353 في 115 ص. في كل ص ستة وعشرون بيتا. (ديوان ظالم) ابن عمرو بن جندل بن سفيان بن كنانة. مر بعنوان أبو الاسود الدئلي. (ديوان ظاهر اردبيلي) اسمه محمد كاظم وشغله الصياغة. ترجمه في (دجا - ص 248) واورد شعره نقلا عن تذكرة (حسيني - ص 201) واظنه متحدا مع طاهر بالمهملة. (4628: ديوان ظاهر نائنى أو شعره) ترجمه الآيتي في (تش يز - ص 308) واورد له بيتا واحدا. (4629: ديوان ظاهر هروى أو شعره) كان كفاشا في صغره. ترجمه واورد شعره في (قزمج 3 - ص 253) ولكن في (لط 3 - ص 79) سمي طاهري هروى. كما مر في (ص 643). (ديوان ظاهري هروى أو شعره) كما في (لط 3 - ص 82) ولكن في (قزمج 3 - ص 257) سمي طاهري كما مر في (ص 643). (4630: ديوان ظريف اصفهاني أو شعره) اسمه الميرزا محمد حسن من خواص

 

الحاج محمد حسين خان نظام الدولة الصدر الاعظم الاصفهاني الذي توفى (1239) ترجمه في (مع - ج 2 ص 349) و (انجمن 4). (4631: ديوان ظريف بغدادي أو شعره) ينتسب إلى العالم المشهور المولى محمد الشيرازي. ترجمه عهدي بغدادي في (گلشن شعرا) وعنه في (العراق بين الاحتلالين - 4: 136). (4632: ديوان ظريفي تبريزي أو شعره) بياع المحقرات. ترجمه سام ميرزا المعاصر له في (تس 5 - ص 170) واورد شعره، وعنه في (دجا - ص 249) وفي (روشن - ص 418) سماه ظرفي. (4633: ديوان ظريفي تونى أو شعره) من شعراء تون وطبس. أورد شعره في (مجتس 6 - ص 163). (4634: ديوان ظريفي ساوجى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 309) واورد شعره، وكذا في (گلشن 263). (4635: ديوان ظفر كرماني أو شعره) اسمه الميرزا كاظم بن العارف الشهير الميرزا محمد تقي مظفر عليشاه الكرماني. ترجمه صديقه الهداية في (ض - ص 467) وفي (مع - ج 2 ص 345) وذكر انه طبيب معالج ومن مشاهير الشعراء واورد قرب عشرين بيتا من شعره. (4636: ديوان ظفر همداني أو شعره) وهو الكافي الاجل ظفر الهمداني كما وصفه في (لب - 10) في شعراء همدان والعراق واورد شعره الفارسي. (ديوان ظفر هندي) اسمه حسن الله بن الخواجه ابي الحسن نزيل الهند ومصاحب الميرزا صايب بها وتخلصه أحسن كما مر في (ص 55) وقد طبع ديوان ظفر بنولكشور. (4637: ديوان ظلى أو شعره) هو من سادات مشهد خراسان نزل برهة باصفهان. ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 9 - ص 427) واورد بعض شعره. (4638: ديوان ظهور الحسين) للسيد ظهور الحسين البارهوي نزيل لكهنو، ترجمه في مجلة الرضوان في اول السنة الخامسة (المحرم 1358) ذكر فيها انه ولد في ميران

 

پور (1282) وسكن لكهنو (1302) وبها توفى اول ذي القعدة (1357) ومن تصانيفه (التقرير الحاسم) المذكور في (ج 4 ص 366) والجامع الحامدي المذكور في (ج 5 ص 48) وديوانه مجموعة من قصايده العربية التي نشر بعضها في مجلة الرضوان والبقية مخطوطة. (ديوان ظهوري تبريزي) ترجمه في (دجا - ص 249) نقلا عن (شمع انجمن) وأورد شعره ولم يعين عصره. وترجمه في (خص 8 - ص 259) معبرا عنه بحكيم ظهوري التبريزي، وعنه في (تش - ص 31) و (سرخوش - ص 72) و (حسيني - ص 201) واورد رباعية ذكر بيته الثاني في دانشمندان واظنه تصحيف الترشيزي. وراجع ظهوري شيرازي. (4639: ديوان ظهوري تبريزي) ترجمه ايضا في (دجا - ص 249) نقلا عن (حديقة الشعراء) وذكر ان اسمه الحاج علي العطار المتخلص بظهوري وهو من شعراء القرن الثالث عشر. (4640: ديوان ظهوري ترشيزي) واسمه نور الدين محمد. وقال في (خوشگو) ولد بخجند من نواحي ترشيز، وعده اصحاب التراجم ترشيزيا عدى (ميخانه - ص 267) ومرآت العالم فانهما عداه طهرانيا وقالا ولد بطهران، وليس بصحيح. وعده في هفت اقليم تربتيا. سافر في شبابه من وطنه إلى شيراز. وقال في (سرو آزاد - ص 34) انه بقى مدة بيزد وشيراز، ثم سافر إلى دكن حيدر آباد، ثم سافر منها إلى الحج ورجع وديوانه الموجود نسخه في بانكى پور يقرب من خمسة عشر الف بيت وكذا الموجود في سپهسالار كما في فهرسها (ج 2 - ص 630) وشهرته في الهند اكثر من وطنه فقد عده ناصر على السرهندي اقوى من النظامي الگنجوى كما في مرآت الخيال (ص 77) ونثره الفارسي الفني أيضا مرغوب فيه عند الهنود وليس بمعتبر عند الفرس. قال في ميخانه انه لما نظم ملك قمي (نورس نامه) بامر ابراهيم عادلشاه في قبال (مخزن الاسرار) للنظامي، نظم ظهوري أيضا بامر ابراهيم عادلشاه المذكور الفي بيت في قبال (مخزن الاسرار) المذكور ولكنهما لم يمكنهما الاتيان بمثله، ثم قال محشى ميخانه في الحاشية ان (نورس نامه) موجود اليوم في مكتبة ديوان الهند باسم (منبع

 

الانهار) في اقل من أربعة آلاف وخمسماية بيت. وقال في عالم آراى عباسي (ص [ 183 ] 132 - 752) ان ملك قمي وظهوري نظما معا كتاب نورس في تسعة آلاف بيت. وقال ظهوري ترشيزي في (ديباچه ء نورس) الموجود في مكتبة (دانشگاه تهران رقم 890): ان من ألطاف الملك ابراهيم عادلشاه أنه ألف كتاب (نورس خيال). راجع ما ذكر في فهرس تلك المكتبة (ج 2 ص 283). ويوجد هناك ايضا ثلاث رسائل منثورة لظهوري، هي (خوان خليل) و (گلزار ابراهيم) واضاف في (تغ - ص 85) (پنج رقعه) و (مينا بازار) و (سه نثر) قال البديواني: قتل ظهوري مع أبي زوجته، ملك قمي في ثورة وقع في دكن في (1024) وقال ناظم تبريزي مات ظهوري بسنة بعد وفات ملك قمي. وقال في ميخانه مات (1024) عن احد وثمانين سنة من عمره. وترجمه في (خز - ص 313) وقال مات (1025) وقال في (تش - ص 68) ان نثره عرف بالفصاحة في الهند، ولكني لااحبه. وترجم ايضا في (الروضة الصفوية) والصادقي كتابدار نسبه تارة في (خص 8 - ص 207) إلى شيراز وتارة في (ص 259 منه) نسبه إلى تبريز ولم يعرفه. وقد طبع له (ساقي نامه) في الهند 1263 في 224 ص. وطبع ديوانه بنولكشور. (ديوان ظهوري شيرازي) ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 207) وذكر انه كان من تلاميذ مولانا وحشي ولم يحصل لقائه للصادقي لكنه رأى اشعاره الكثيرة، واورد نيفا وعشرة منها في الصفحة المذكورة. واظنه اراد الترشيزي فانه سكن شيراز كما ذكرناه. وقد ذكره بعنوان التبريزي ايضا في (ص 259 منه) كما مر. وعنه اخذ في (تش - ص 286). (4641: ديوان ظهير أستر آبادي) حكى النصر آبادي في (نر 9 - ص 414) عن تقريره انه من سادات سماكه وأورد بعض شعره. (4642: ديوان ظهير اصفهاني) دخل شعره في ديوان ظهير الفاريابي في طبعة اصفهان. قال الوحيد الدستگردي في مقدمة ديوان خمسه ء نظامي (ص 173) انه من شعراء العهد الصفوي. وقال التفيسي في تعليقاته على اللباب (ص 733) ان غزليات الظهير الشيرازي من شعراء القرن الحادي عشر طبع باسم الفاريابي في كانپور بالهند 1295. والظاهر انه اراد الاصفهاني هذا.

 

(ديوان ظهير اصفهاني) راجع (ديوان ظهير شفروه). (4643: ديوان ظهير تفرشي) هو ابن المولى مراد بن علي خان التفريشي الذي توفى (1051) كما ارخه في (جامع الروات) وبقى هو إلى ما بعد (1111) تقريبا لانه ترجمه الشيخ علي الحزين المولود (1103) وذكر انه كان يستفيد من مجلس المولى ظهيرا عند اجتماعه مع والده الشيخ ابي طالب واستيناسه به، قال وله اشعار عالية. وترجمه النصر آبادي في (نر 6 - ص 170) واطرى نظمه ونثره وخلقه وفضله، واورد قرب عشرين بيتا من شعره. وعنه في (گلشن - ص 265) و (تغ - ص 85). (ديوان ظهير الدولة) صفا عليشاه علي بن ظهير الدولة محمد ناصر الكرمانشاهي. طبع له (مجمع الاطوار) و (واردات) بكرمانشاهان في 1307 ش. في 56 ص. ومر بعنوان صفا عليشاه. (ديوان ظهير الدين) محمد بابر پادشاه ابن عمر شيخ. ترجمه في (مجتس 9 - ص 174) واورد شعره وهو فاتح دهلي واول ملوك المغول هناك وتوفى (937) مر في (ص 118). (4644: ديوان ظهير الدين سرخسي) اسمه السيد ظهير الدين يحيى. سافر إلى هند ومدح السلطان تاج الدين تمرانشاه ترجمه في (لب 6) وعنه في (مع - ج 1 ص 330) وذكر ما دار بينه وبين السلطان من الشعر. (4645: ديوان ظهير الدين سكزي) الامير ظهير الدين نصير السيستاني من الامراء الفضلاء بها. ترجمه في (مع - ج 1 - ص 329) واورد نيفا وعشرين بيتا من منتخبات شعره. (ديوان ظهير سمرقندي) راجع ظهيري سمرقندي. (4646: ديوان ظهير شفروه) وهو الامير ظهير الدين عبد الله بن شفروه (شوروه) ابن عم شرف الدين شفروه. ذكره في (لب - ج 1 - ص 273) (1) وقد ذكر في فهرس ديوان الهند بلندن (العدد 934) وجود نسخة من هذا الديوان هناك، لكن القزويني في تعليقات لباب الالباب (ص 360) قال ان تلك النسخة هي ديوان ركن الدين بن رفيع الدين الكرماني (المذكور في ص 383) معاصر صاحب تاريخ گزيده ظاهرا. ومر

 

(1) وص 618 و 225 ط 2 طهران. (*)

 

شرف الدين شفروه في (ص 513). وفي ريحانة الادب عن شمس الدين سامي في القاموس التركي انه من شعراء الهند وقد اخذه السامي عن (گلشن - ص 264) وقال في (تش - ص 183) انه اخ شرف الدين شفروه وعلى اي فهو اصفهاني وليس هو الذي دخل شعره في ديوان ظهير الفاريابي عند الطبع ظاهرا. وقد بحث سعيد النفيسي عن كلمة شفروة في تعليقاته على لباب الالباب في الطبعة الثانية (ص 643) واورد ماتي بيت من شعره في (ص 772 - 783). (ديوان ظهير شيرازي) من شعراء القرن الحادي عشر كما في تعليقات النفيسى على اللباب (ص 733) قال وطبع غزلياته باسم ظهير الفاريابي بكانپور الهند في 1295 والظاهر انه متحد مع ظهير الاصفهاني. (4647: ديوان ظهير فاريابي) وهو ظهير الدين أبو الفضل طاهر بن محمد الفاريابي من بلاد خراسان المتخلص (ظهير) المتوفي (ع 1 - 598) والمدفون بمقبرة الشعراء (سرخاب) بتبريز. ترجمه المستوفي في (تاريخ گزيده) والعوفي في (لب - 11) ودولتشاه في تذكرته وامين احمد الرازي في (هفت اقليم) وآذر في (آتشكده) و (حسيني - ص 200) وهدايت في (مع - ج 1 ص 330) وذكر ان ديوانه تقريبا في اربعة آلاف بيت واورد قرب اربعماية بيت منها. وترجمه مفصلا في (خزانه ء عامرة - ص 303 - ص 313) وترجمه ابن يوسف في فهرس مكتبة سپهسالار (ج 1 - ص 631) وذكر خصوصيات اربع نسخ من الديوان موجودات في تلك المكتبة اقدمها ما كتب في (895) واتم تلك النسخ يحتوي على ثلاثة آلاف وخمسماية بيت من الفارسي والعربي، القطعة والغزل وغيرها. وترجمه شاه محمد القزويني في ترجمة مجالس النفايس في البهشت الثامن المهئ لذكر القدماء في ص 340 واورد رباعيته التي مدح بها الاتابك ابي بكر بن محمد جهان پهلوان بن شمس الدين ايلدكز من اتابكة آذربايجان المتوفي (607) والمذكور في طبقات سلاطين اسلام - ص 154 واعطاء اتابك الف دينار جائزة لمديحه، وتوهم مؤلف تاريخ صبح صادق ان الممدوح لظهير الفاريابي هو الاتابك أبو بكر بن سعد بن زنگى بن مودود المتوفي (658) وكان والده سعد ممدوح الشيخ سعدي الذي توفى (694) وتخلص باسمه. وبالجملة الفاريابي

 

مقدم على السعدي بما يقرب من ماية سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانه ء عامرة ص 304. قال المستوفي في تاريخ گزيده ص 821 ان الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في (ص 541). وجاء في مقدمة نسخة سپهسالار رقم 387 ان جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره، ولما وصله كان قد مات الفاريابي، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الاسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الايادي... هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الانورى الابيوردي، فاستفتى الشعراء مجد همگر كما في تذكرة دولتشاه، وافتى همگر بافضلية شعر الانوري كما ذكرناه في (ص 541 س 16). ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في (خلاصة الاشعار) وقد طبع ديوان ظهير بكانپور 1295 ولكهنو 1307 ولكهنو 1331 والله آباد، ثم باصفهان مختلطة باشعار شمس طبسي المذكور في (ص 543) وظهير اصفهاني المذكور آنفا، وادعى المقدم للطبع ان الظهير كان قد يتخلص شمس. ثم في سنة (1378) طبع مرتين احدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على (4848 بيتا) والثانية بطهران. بتصحيح هاشم رضى يشتمل على اضافات أخر كلها في (5840 بيتا). (4648: ديوان ظهير كرماني أو شعره) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني. كتب اشعاره بخطه في 926 في مشيخة (كنز السالكين) المذكور في (8: 187) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران. وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في (مزارات كرمان) ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف (مطالع الاسرار في شرح مشارق الانوار) للبرسي في 1090 ولعله مؤلف (ملخص اللغات). (4649: ديوان ظهير كرماني) نظم (مجموعة البحرين) في 1162 كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. (4650: ديوان ظهير لاهجى) ترجمه النصر آبادي في (نر 9 - ص 377) وذكر انه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره. وعنه اخذ في (تاريخ علماء گيلان. ص 102) و (روشن - ص 418).

 

(4651: ديوان ظهير مرعشي) وهو السيد مير ظهير الدين ابن نصير الدين ابن السلطان كمال الدين پادشاه طبرستان. ولد 815. بآمل وتوفي 892، وشرع بتأليف تاريخ طبرستان في 881 ترجمه السيد شهاب الدين التبريزي في مقدمة الطبعة الثانية 1373 لكتابه المذكور في (ج 3 ص 263) وذكر انه يتخلص في ديوانه (ظهير) قال السيد شهاب الدين ان له غير الديوان هذا و (تاريخ طبرستان) و (تاريخ گيلان) المطبوعات (تاريخ جرجان) وقد رأيت النقل عنه في المشجرات. (4652: ديوان ظهير نسوي أو شعره) وهو ظهير الدين ولي النسوي. قال العوفي رأيته في نسا بخراسان وأورد شعره في (لب 7). (4653: ديوان ظهيري سمرقندي أو شعره) هو صدر الكتاب ظهير الدين محمد ابن علي بن محمد بن حسن السمرقندي الكاتب. مؤلف اغراض السياسة أو اعراض الرياسة الموجود بمكتبة جامعة طهران والمتحف البريطاني كما في فهرسيهما وله شرحه ايضا، و (سندباد نامه) وتحريره بالفارسية الفنية. ترجمه في (لب 6) واورد شعره وكذا في مقدمة سندباد نامه لاحمد آتش بطبعة استانبول 1948 م. وفهرس مكتبة جامعة طهران (3: 650). وقد اجاب عن رباعية خيام برباغية ذكر في (فرهنگ شعوري) وفي تعليقات چهار مقاله ء عروضي (ص 617). وسماه في (تغ - 86) ظهير سمرقندي.

 

(ع) (4654: ديوان عابد اصفهاني) للميرزا زين العابدين الاصفهاني. مر له (چهارده گنج) المسمى (روضة المؤمنين) أيضا. وترجم في (انجمن 4) و (گلشن - 265) (4655: ديوان عابد بيرمي أو شعره) هو لاري اسمه زين العابدين المعروف بشاه زنده. له اشعار كثيرة عرفانية. كذا وصفه في (مع - ج 1 ص 339) واورد مطلع غزله بقافية يللي. (ديوان عابد حسين) يأتي بعنوان تخلصه قيس في حرف القاف. (4656: ديوان عابد راقم أو شعره) هو بخاري ترجمه معاصره النصر آبادي في (نر 10 - ص 439) واورد شعره، وقال سافر إلى الهند. (ديوان عابد سمرقندي أو شعره) وهو محمد بن المولى محمد الزاهد السمرقندي. يأتي بتخلصه (ممتاز) الخطاط لسبعة اقلام. ترجمه النصر آبادي في (نر 10 - ص 439) واورد رباعيه. (4657: ديوان عاجز سرابي) اسمه خليفة محمد السرابي الگرم رودي عمر اثنتين وسبعين سنة ودفن بمقبرة الشعراء سرخاب، وشعره بالتركية وديوانه مطبوع كما ذكره في (دجا - ص 141) نقلا عن نگارستان دارا. (4658: ديوان عاجز قاجار) اسمه تيمور بن نجفقلي القاجاري الذي كتب نسخة (قيامت نامه) الموجودة في (الرضوية) وفرغ من كتابتها (1312) وعبر عن نفسه بتيمور پاشاي قاجار، والحق بآخر النسخة جملة من اشعار نفسه التي انشاها في مدح امير المؤمنين (ع). (4659: ديوان عاجز مرندى أو شعره) هو الشاعر المرندى الحاج ميرزا يوسف.

 

ذكره في (دجا - ص 250) وقال انه من الشعراء المذكورين والمترجمين في (حديقة الشعراء). (4660: ديوان عاجز هندي) للسيد غلام دستگير صاحب النقشبندي. طبع ثانيا بعنوان (لخلخه ء گلاب) في 1318 بحيد آباد في 344 ص، وهي غزليات وقصايد ومقطعات. (4661: ديوان عادل خراساني) المذكور في (4: 112، 141) وهو عادل بن علي ابن عادل الحافظ المعلم كما وصف نفسه في آخر نسخة من (ترتيب ترجمان قرآن جرجاني) موجودة في مكتبة كلية الطب بطهران، كما ذكر في (فرهنگنامه هاي عربي بفارسي - ص 174) وذكر هناك من آثار الشاعر هذا (ترجمه ء صد كلمه ء أمير ع بنظم) المطبوع بطهران وتبريز. و (نظم اللآلي) و (شرح قصيدة البستي) فرغ منه 903 وتفسير للقرآن، و (ترتيب ترجمان قرآن) للشريف الجرجاني، رتبه على الحروف. ترجم الشاعر في (گلشن - ص 256) والقاموس التركي وفهرس سپهسالار (2: 69) وفي (حسيني - ص 210) سماه (عادلي). (4662: ديوان عادل لاري أو شعره) واسمه شاه عادل من ملوك لار ابا عن جد إلى الف سنة ! كما في (تس 1 - ص 20) وقتل غيلة في 950 أو 983 وجاء شعره في هفت اقليم ايضا. (ديوان عادلشاه دكنى) يأتي باسمه يوسف عادلشاه في حرف الياء. (4663: ديوان عادل صفوي) هو الشاه طهماسب بن الشاه اسماعيل الفاتح. ملك قرب خمس وخمسين سنة وتوفى (984) عن اربع وستين سنة كما ارخه في (مع - ج 1 ص 39) واورد بعض شعره في (تش - ص 17) و (تس - ص 5). (4664: ديوان عادلي أو شعره) هو الشاه اسماعيل الثاني بن الشاه طهماسب كما ذكره في مجمع الفصحاء بعد ذكر ابيه العادل المذكور، واورد شعره. وفي (دجا - ص 250) عبر عنه بعادل وذكر والده باسمه من دون تخلص، وكذا الصادقي في (خص 1 - ص 11) عبر عن والده باسمه الشاه طهماسب الحسيني من غير تخلص، ولكن ذكر الشاه اسماعيل بتخلص عادلي كما في مجمع الفصحاء وأوردا شعره.

 

(4665: ديوان العادلى النجفي) للشيخ على بن احمد الفقيه العادلى العاملي النجفي المسكن المعاصر للسيد نصر الله المدرس الحائري الذى توفى قبل (1168) اوله [ الحمد لله على ما الهمنا معرفة نظم فرائد الالفاظ في سلوك المعاني... ] ذكر في اوائله انه نظمه اوائل شبابه واوان اغترابه إلى اصفهان. ومنها ما انشاه في اوان خروجه منها في (1120) في مدح النبي ص وهى قصيدة طويلة في البسيط انشاها بامر السيد حيدر بن نور الدين المكى العاملي بعد ما سمع السيد حيدر المذكور ما انشاه الشاعر الشامي في البسيط، ومطلع قصيدة الشامي قوله: [ من ركب البدر في الرمح الرد بيني ] ومطلع قصيدة العادلى: بدت تهادى بثوب ارجواني * تفتر عن مبسم رطب يمانى ثم انه بعد رجوعه إلى النجف امره السيد نصرالله الحائري ان يرتب ديوانه فرتبه على مقدمة وابواب وخاتمة فجعل مدح النبي في المقدمة والباب الاول في مدح الامير ع ثم ساير الابواب والنسخة في مكتبة (السماوي). (4666: ديوان عادلي هروى) غزليات فارسية للسلطان بايسنقر ميرزا ابن السلطان محمود ميرزا ابن السلطان ابى سعيد ميرزا ابن محمد بن جلال الدين ميرانشاه بن الامير تيمور الگوركانى. كان سلطان ما وراء النهر من سنة وفات ابيه السلطان محمود ميرزا (900) إلى (907) ترجمه في (لط 1 ص 174) مصرحا بان ديوانه غزليات واورد مطلع غزل واحد فارسي. وقال ان خطه النستعليق في غاية الجودة يمدحه المولى سلطان على الخطاط وذكر تاريخ ملكه وموته في طبقات سلاطين الاسلام ص 238 وهو متأخر بكثير عن بايستقر بن شاهرخ المتوفى (865) كما مر ذكره في ص 125. (4667: ديوان عارض الاصفهانى أو شعره) اسمه آقا بابا الاسكاف. ترجمه معاصره في (مع - ج 2 ص 345) واورد بعض شعره. وكذا في (انجمن 4). (4668: ديوان عارضي قمى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 309) واورد شعره وكذا في (تش - 234). (4669: ديوان عارف) اسمه بايزيد. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 10 - ص 522) واورد بعض المعميات عن ديوانه البالغ سبعة آلاف بيت.

 

(4670: ديوان عارف اردبيلي) مثنوى سماه (فرهاد نامه) توجد في مكتبة ايا صوفية رآه تربيت كما في (دجا - ص 251) ونقل عنه وذكر ان الناظم كان معاصرا للسلطان اويس الجلاير الذى توفى 777 وقال في اوائله: در اين گفتن چه جارى گشت خامه * نهادم نام آن (فرهاد نامه) (4671: ديوان عارف الاستر آبادى أو شعره) من مشاهير الشعراء كما وصفه في (مجتس 6 - ص 151) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 266). (4672: مولانا عارف الاصطهباناتى) هو العالم المتبحر المولى شاه محمد بن محمد الاصطهباناتى المولد والشيرازي المقام والمدفن كما صرح به تلميذه الحاج المولى محمد مؤمن الجزائري المولود بشيراز 1074 عند ترجمته المفصلة في كتابه طيف الخيال وقد نقل الترجمة بعين عبارتها المولوي محمد على اللكهنوى في نجوم السماء - ص 172 وقد اطراه بمقدار ورقة وذكر في الاخير من تواضعه وحسن خلقه، انه كان يصف النعال ويقدمها لتلاميذه مع انه شيخ كبير جاوز التسعين، وكان يستعين به الناس ولا يستعين، ودعى له بطول البقاء. ثم نقل ترجمته عن تلميذه الآخر الشيخ محمد على الحزين المولود 1103 نقلا عن تذكرته (ص 19) وعن سوانحه بعين عباراتهما الفارسية، أطراه فيهما وذكر في اولهما انه تجاوز عن العجز الطبيعي وان تخلصه (عارف) وانه قرا عليه في شيراز بعض كتب الحديث وتمام كتاب (حكمة العين) مع حواشيه وصرح في ثانيهما بان عمره يقرب من ماية وثلاثين سنة وانه حضر وفاته بشيراز وان له عدة رسائل في الحديث والحكمة والتصوف، وله اشعار غراء ورباعيات عرفانية إلى آخر ما في نجوم السماء. اقول: وقد ترجمه ايضا تلميذه الثالث وهو السيد قطب الدين محمد الحسينى الذهبي الشيرازي المتوفى (18 شعبان 1173) وكانت ولادته قبل (1100) لانه كان يخدم مرشده في حال شبابه سنين في اصفهان كما ذكره في كتابه (فصل الخطاب) ومرشده هو الشيخ على نقى الاصطهباناتى الذى توفى باصفهان 1129 وعبر عنه السيد قطب بالمولى شاه محمد الدارابى واطراه بالاوصاف العلمية، فقال انه كان استاد كل افاضل دار العلم شيراز في عصره، وذكر ان كتابه (معراج الكمال) عنده بخطه رحمه الله. ولم يذكر احد من تلاميذه تاريخ وفاته، لكن يظهر من حضور الحزين

 

المولود 1103 وفاته بشيراز مع انه قرأ عليه (حكمة العين) وحواشيه، ولا محالة تكون قرائته قرب الثلاثين من عمره، انه كانت وفاته حدود نيف وثلاثين وماية والف وقد كان الحزين في ايران إلى 1143 وفيها سافر إلى الهند كما هو مذكور في ترجمته. وبالجملة فالمولى شاه محمد العارف الاصطهباناتى مؤخر بقليل عن المولى شاه محمد الدارابى أو الدار ابجردى، مؤلف تذكرة الشعراء المذكور في ج 4 ص 38 المتخلص بشاه والمقتول في بلاد الهند كما ذكره في (صبح گلشن) وترجمه النصر آبادى في (نر 6 - 186) كما نذكره بعنوان ديوان شاه محمد الدارابجردى في حرف الميم. وذكر له روضة العارفين أو رياض العارفين في (11: 330). (4673: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) اسمه الميرزا ابراهيم اخ الميرزا آقاسى ساكن عباس آباد باصفهان. سافر إلى الهند ومنها إلى مكة ورجع إلى الهند وبها مات. أورد شعره في (نر 9 - ص 431) و (گلشن 268) و (تغ - ص 86). (4674: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) وهو السيد محمد على آقا مجتهد ابن صدر الدين العاملي المتوفى 1274 صاحب (احياء التقوى) المذكور. كتب لنا الشيخ محمد على المعلم الحبيب آبادى اشعاره نقلا عن سبطه ابى المجد الرضا النجفي الاصفهانى. (4675: ديوان عارف اصفهاني أو شعره) واسمه آقا محمد تقى. ولد بشيراز وكان تاجرا باصفهان ومن مريدي الحاج زين العابدين الشيروانى (مستعلى شاه) ترجمه في (طرائق الحقائق - ج 3 - ص 131) وعنه في (مكارم الآثار - 1: 22) و (مع 2 - 346) و (ض - ص 465). (4676: ديوان عارف ايگى) وهو سراج الدين حسن بن غياث الدين على، ويعرف بحكيم عارف. كان والده كلانترا بقصبة ايگ (ايجه) مركز شبانكاره فولد عارف بها في (976) ومات (1028) ببنگاله. وديوان شعره متين على السبك القديم وخال عن الكلمات العربية في اثنى عشر الف بيت، قال في (ميخانه - ص 421) عاشرته مدة فوصف لى يوما ما جرى عليه في عمره وقال: لى اثنى عشر الف بيت ومنها مثنوى (اندرز نامه) في (2300 بيت) وصفت فيه وطنى شبانكاره وايگ، وقد نظمت الشعر وانى صغير فشوقني والدى وبعد موت والدى جلس مكانه اخى اثير الدين حسن ومنعنى

 

حقى، فخرجت وانا ابن ثمان وعشرين إلى كرمان ثم يزد وسيستان والهند عند سلطان سليم ببلدة الله آباد، فتقربت إليه ولكن حسد الحاسدين اوقعني في السجن سنتين ثم عفى عنى واكرمني خمس سنين، ولكني لم اتمكن البقاء ففررت من الله آباد إلى آگره فقربنى اكبر شاه وأقمت هناك خمس سنين، ولما مات اكبر شاه في (1018) [ كذا والصحيح 1014 ] وجلس مكانه السلطان سليم فررت إلى گلكنده (دكن) عند محمد قلى قطب شاه، ثم رجعت عن طريق هرمز إلى وطنى بايگ واقمت هناك خمس سنين أخر، فلم اتمكن من البقاء عندهم فسافرت إلى العراق فخراسان فقندهار ورجعت إلى الهند وجئت إلى آگره عند سليم شاه المذكور فعفى عنى واكرمني فاخذت أسيح بلاد الهند فقل ما بلدة هندية لم أره ثم رجعت عند الملك سليم شاه (جهانگير) واخذت منه ارضا مساحته (500 بيگه) اقطاعا من صوبه ء بهار، واليوم (1028) وصل سنين عمرى إلى الاثنين والخمسين. وفى حاشية ميخانه نقل عن (مخزن الغرايب) انه من معاصري تقى اوحدى، وعن خوشگو انه مات (1028) ببنگاله. وترجم ايضا في (هفت - 197) وفى (گلشن - ص 267) سماه عارف ريحى وهو مصحف ايجى وقال مات (1035) وعنه اخذ في القاموس التركي وسماه عارف ايراني وعنه في الريحانة. (4677: ديوان عارف بلگرامى أو شعره) وهو محمد عارف ابن محمد ركن الدين البلگرامى. ولد في (9 - ذى القعدة 1122) وترجمه معاصره آزاد بلگرامى في (سرو آزاد - ص 247 و 296) واورد شعره الفارسى ثم الهندي. قال في (نر 14 - ص 448) انه رآه سالك قزويني واطرى شعره (4678: ديوان عارف تبريزى) الاصفهانى هو معاصر صائب التبريزي وكاتب بياضه الكبير في (1088) وهو الموجود بمكتبة مدير مجلة ارمغان وينقل عنه تربيت كثيرا وقد ذكره في (دجا - ص 252) واورد شعره. وترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 392) بعنوان عارفا وعنه في (گلشن - ص 266) وفهرس سپهسالار (2: 623). (4679: ديوان عارف تبريزى) واسمه آقا حسين من اخيار تبريز وهاجر منها إلى قراباغ وبها توفى (1220) ذكره في (دجا - ص 252) وأورد شعره. (4680: ديوان عارف تبريزى) وهو الحاج عبد الله سافر إلى بلاد الهند وكان يطارح

 

مع الميرزا محمد على فروغ المتوفى 1210 وبعد برهة نزل إلى بنارس وبها توفى كما ذكره في (دجا - ص 253) واورد شعره. (4681: ديوان عارف تبريزى) واسمه محمد على. جاء مع نادرشاه إلى الهند وامره بنظم (شاهنامه) ورجع معه إلى ايران. ثم فر منه إلى الهند وبها مات. كذا في (تغ - ص 86). (ديوان عارف تفرشي) مر بعنوان ديوان بقائي تفرشي. (4682: ديوان عارفچه ء نوحه گر) وهو محمد على بن محمد حسين بن اسماعيل الطبسى الخراساني ساكن اصفهان المعاصر المولود حدود 1290. طبع له (صد قصيدة) و (هدية المعصومين) و (افكار عارفچه) كلها منظومات في المدايح والمراثي، وقد ورث لقب (عار فچه) من ابيه. ترجمه في (شعراى معاصر اصفهان - ص 326). (4683: ديوان عارف دزفولي) للمولى عبد الحسين بن محمد هادى بن بشير الدزفولي المتخلص بعارف والمعروف ب (مهرتويس) (حكاك) المولود 1281 فارسي يزيد على ستة آلاف بيت فرغ من جمعه في 17 رجب 1355 والنسخة بخط الناظم عنده اوله: چه حد وصف وبيان است نطق طبع روان را * كه شكر وحمد نمايد خداى كون ومكان را * وقد ابتلى الناظم بالفلج اوائل 1373 وكان ملقى في الفراش إلى ذى القعدة 1373 وله (نگارستان مانى) فرغ منه 1367 و (كلشن بدايع) فرغ منه 1367. (4684: ديوان عارف شوشتري) الحاج محمد طاهر صهر المولى محمد جعفر شرف الدين وتوفى 1322 فيه المدايح والمراثي قصيدة ومخمسة في اربعة اجزاء. اوله: ايكه تو بودى ووجودي نبود * آدم خاكى وسجودي نبود مزرعه ء عالم ايجاد را * بى گل روى تو نمودى نبود وآخره: آه از آندم كز حرم آمد برون * با تن تب دار زين العابدين حدثنى به الشيخ مهدى شرف الدين التسترى وقال نسخته عند الشيخ محمد على بن

 

المولى احمد المتخلص بساجد التسترى. وياتى والده حاج حاجى المتخلص بفائز. وابنه محمد جواد. (ديوان عارف شيرازى) مر بعنوان عارف اصطهباناتى. (ديوان عارف شيرازى) مر بعنوان عارف اصفهاني محمد تقى. (4685: ديوان عارف شيرازى أو شعره) وهو الميرزا على اكبر ابن ابى الحسن الشاعر الاديب. سكن مدة كربلا وسافر إلى الهند ومات بلكهنو 1261. ترجمه واورد شعره في (گلشن. ص 368) والريحانة عن القاموس التركي. (4686: ديوان عارف شيرازى) آقا نور محمد الكفاش الشيرازي. ترجمه معاصره الميرزا فرصت في آثار عجم - ص 562 واورد غزله، وذكر في الهامش انه توفى ودفن بشيراز 1305. (4687: ديوان عارف شيرازى) معاصر النصر آبادى المولود حدود 1027 والنزيل عنده في اوائل عصر الشاه صفى الذى جلس من 1038 إلى 1052 ترجمه في (نر 9 - ص 387) وأورد شعره. قال وكان يوم وروده إلى اصفهان في زى الدراويش وذهب منها وانقطع خبره. وقال في (گلشن - ص 267) انه ابن خال عرفى الشيرازي. (4688: ديوان عارف طهراني أو شعره) واسمه ملا محمد على الطهراني من شعراء عهد نادر وسافر إلى الهند. اورد شعره معاصره في (تش - 398). (4689: ديوان عارف فركتى) من نواحى سمرقند. ترجمه شاه محمد القزويني وفخر الهروي. في ترجمة مجالس النفايس واورد شعره في (مجن 6 - ص 117 و 388). (4690: ديوان عارف قزويني) واسمه أبو القاسم بن ملا هادى وكيل. ولد حدود 1300 بقزوين ومات 1352 (2 بهمن 1312 ش) بهمدان وكتب احواله بنفسه في 29 رمضان 1341 وارسله إلى سيف آزاد فطبعه في مقدمة ديوانه ببرلن في 1343 في 272 ص 64 ص. وطبع متممه بطهران في 112 ص، ثم اعاد طبعه بطهران في 1377 مع اضافات في (628 ص) وترجمه في (نامه ء سخنوران. ص 122) للشيخ اسد الله ايزد گشسب. (4691: ديوان عارف قمى) وهو الشيخ على ابن ابى طالب القمى النجفي المعاصر

 

المتوفى بگيلان بعد خروجه عن النجف لمعالجة ما ابتلى به من الامراض المزمنة في حدود خمس وعشرين بعد الثلثماية والالف وقد وقف جميع كتبه وتصانيفه وصيه الميرزا عبد الحسين بن السيد جواد القمى وهى اليوم عند الشيخ محمد الجواد الجزايرى في النجف، ومنها ديوانه العربي هذا. وله ديوان فارسي جمع فيه رباعياته الفارسية ولذا سماه (طومار الرباعيات) في مجلدين احدهما في التوحيد والعرفان والثانى في المناجات والاخلاق، وتخلصه فيه عارف كما اشرنا إليه. (4692: ديوان عارف كاشانى أو شعره) واسمه المير عبد الحسين. ترجمه واورد شعره معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 368) وعنه في (گلشن 269). (4693: ديوان عارف كرماني) اسمه اسماعيل النقاش ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 9 - ص 382) وذكر مطلع قصيدته في مدح الامير ع وعنه في (گلشن - ص 266). (4694: ديوان عارف گيلانى) معاصر النصر آبادى. ترجمه في (نر 9 - ص 429) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 267) وعنه في (علما وشعراى گيلان - ص 90). (4695: ديوان عارف لاهوري) كان مقربا عند همت خان. له غير الديوان مثنوى سماه (مهر وماه) ترجمه واورد شعره في (سرخوش - ص 81). و (گلستان مسرت ص 329). و (روشن - 422) و (تغ 86). (4696: ديوان عارف مشهدى) ايضا ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 429) واورد شعره وعنه في (گلشن - ص 267). (4697: ديوان عارف هروى أو شعره) كان خطاطا في عصر السلطان حسين بايقرا. اورد شعره في (روشن - ص 423) وفى نگارستان سخن انه يزدى. (ديوان عارف هندي) ادركه المولى سالك القزويني وانشد عنه شعره كما ذكر النصر آبادى في (نر 11 - ص 448) وهو غير المولى محمد عارف المتخلص بالبقائى مؤلف كتاب (تذكرة الشعراء) المسمى (مجمع الفضلاء) الذى هو من مآخذ خزانه ء عامرة، وحكى عنه مكررا منها في (ص 462) والظاهر انه البلگرامى المذكور في (ص 667). (ديوان عارفى) فارسي للسلطان مسعود ميرزا ابن السلطان محمود الغازى المتوفى

 

(901) وفى ديوانه التركي بتخلصه شاهى ويأتى بعنوان اسمه مسعود. (4698: ديوان عارفى افشار) وهو الآقا محمد رحيم نايب الصدر الافشار كان مريد المير نصرالله صدر الاردبيلى. وتوفى حدود 1285 ترجمه في (المآثر - ص 222) قال ديوان غزله مشهور. (4699: ديوان عارفى الرازي أو شعره) كان من دهاقين الرى كما ذكره معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) واورد شعره. (ديوان عارفى شيرازى) راجع عارفى هروى. (4700: ديوان عارفى قزويني) من طلاب العلوم. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 173) واورد شعره. (4701: ديوان عارفى هروى) وهو المولى محمود بن محمد (791 - 850) نظم مثنوى (حالنامه) أو (گوى وچوكان) بالفارسية في (500 بيت) في سنة 842 في اسبوعين. وقد طبع باهتمام گرين سيلز بلندن في 1931 م. عن نسخة كتبت 952 موجودة بكمبريج. ترجمه في (مجن 1 ص 20 و 194) و (دولت - ص 302) و (تش - ص 286) وقال دفن بهرات وكان يعرف (سلمان الثاني) لانه تتبع سلمان الساوجى ونسبه في (روشن - ص 423) إلى شيراز، وترجمه براون في (از سعدى تا جامى - ص 500) وعد في (هدية العارفين - 2: 411) حالنامه غير (گوى وچوكان) وتوجد ثلاث نسخ من حالنامه في المكتبة الشاهية بطهران كتب احدها في (874) كما في (نمونه ء خطوط خوش - ص 124 و 130 و 135) ونسخة عند (الملك). (4702: ديوان عارى بوشهرى أو شعره) واسمه محمد على خان بن معتمد السلطان احمد خان المتخلص سرتيپ المذكور في (ص 438) نقلا عن (عم - ص 372). (4703: ديوان عاشق) لم يعلم اسمه. نسخة منه عند الشيخ مهدى شرف الدين التسترى. اوله: زهى مثالي كه چون مثالت * نبسته نقشى زمانه زيبا بخنده شيرين، ببذله شكر * بغمزه ليلى، بعشوه سلمى وقال في تخلصه:

 

صلاى عيس و، صفاى محمل * ستاده ساقى، نشسته بيدل بخنده آن مه، چنانكه ساغر * بگريه عاشق، چنانكه مينا (4704: ديوان عاشق الاصفهانى) هو لآقا محمد الخياط الاصفهانى المتوفى بها في (1181) عن سبعين سنة. وديوان غزلياته معروف وفيه مضامين غرامية كثيرة واطراه السيد عبد اللطيف في (تحفة العالم. ص 144) وذكر انه ازيد من عشرة آلاف بيت واورد بعض مختارها، وكذا اورد بعضها في آتشكده آذر. ورأيت نسخة منه في مكتبة (الخوانسارى) في النجف كلها غزليات لطيفة. أوله: غير از جمال شاهد حق در ميانه كيست * جز شاهباز حسن در اين آشيانه كيست إلى قوله في التخلص: عاشق زبان مبند در اين درگه سؤال * شايد كند سؤال كه بر آستانه كيست وتوجد نسخة عند الفت باصفهان و (فخر الدين) و (الملك) فيها اشعار من (1160) إلى (1180) و (المجلس) كما في فهرسها (3: 346 و 676) وترجمه في (تش - ص 398) و (مع - ج 2 ص 346) و (انجمن 4) وفى مقدمة طبع الديوان في (1318 ش) بطهران لحسين مكى. وتوفى (1181) وقال صباحي في تاريخه: زد كلك صباحي ش بتاريخ رقم * پيوسته جنان بود مكان عاشق (ديوان عاشق اكبر آبادى) راجع عاشق هندي. (4705: ديوان عاشق سمرقندي أو شعره) يكنى ابا الخير الخوارزمي، من شعراء السلطان حسين بايقرا بهرات ومات في 957 بما وراء النهر. اورد شعره في (گلشن - ص 270) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (4706: ديوان عاشق شيرازى أو شعره) واسمه ابراهيم خان من الزندية بشيراز. أورد شعره في (عم - ص 563). (ديوان عاشق لكهنوى) مر بعنوان ديوان رهين لكهنوى. (ديوان عاشق همت) راجع ديوان همت. (4707: ديوان عاشق هندي أو شعره) وهو كرم الدين بن شكر الله بن عاقل خان

 

ترجمه وأورد شعره في (سرخوش - ص 80) و (تغ - ص 86) وهدية العارفين 1: 838 مات 1125. (4708: ديوان عاشق هندي) واسمه مهدى علي خان ابن على مراد خان. له ديوانان بالفارسية وثلاثة دواوين بالاردوية ومنظومة في غزوات الامير ع اسمه (حمله ء حيدري) مطبوع. ترجمه في (گلشن - ص 270) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (4709: ديوان عاشقي خراساني) سافر ماشيا لحج البيت الحرام وزيارة النبي ص ودون ديوان غزلياته وقصايده الحسنة. ذكره سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) واورد بعض غزلياته. (4710: ديوان امير عاشقي تربتي) بلغ عمره التسعين وكان حريصا في نظم الشعر حتى انه كان ينظم الشعر في تشييعه لجنازة اخيه وتوفى 945 كما ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 34) واورد شعره. وقال في (روشن - 425) ان ديوانه في خمسة عشر الف بيت. (ديوان عاشقي سيستاني) اورد شعره في (تش - ص 81) واطراه. والظاهر انه الخراساني أو التربتى. (4711: ديوان عاشقي عظيم آبادى) وهو حسينقلى ابن علي خان الهندي (1194 - 1233) عمر اربعين سنة. وله تذكرة للشعراء اسمه (نشتر عشق) أورد شعره في (گلشن - ص 271) وعنه في هدية العارفين 1: 229. (ديوان عاشقي هروى) كما في (لط 2 - ص 41) راجع عشقي هروى كما هو الصحيح والمذكور في (قزمج 2 - ص 214). (ديوان عاشقي هندي) راجع عاشقي عظيم آبادى. (ديوان عاصمي هروى) كما في (لط 3 - ص 78) والظاهر أن الصحيح عاصي كما في (قزمج 3 - ص 254). (4712: ديوان عاصي رشتي اصفهاني) اسمه الشيخ محمد رفيع. والده مؤلف (جواهر الاصول) المذكور في ج 5 ص 263 واخوه الشيخ محمد، تلميذ صاحب الجواهر. وديوانه غزليات اورد بعضها في كتابه (وسيلة النجاة) الفارسى في الجبر والتفويض. فرغ

 

منه في 1269 بقزوين بعد تأليفه لمائة وستة عشر كتابا ورسالة. وله مثنوى (شش دفتر) و (شور وشيرين) نظير (نان وحلوا) و (معراج الشهادة) نظير (حمله ء حيدري). (4713: ديوان عاصي كشميرى) يعقوب بن حسن (908 - 1003) له غير الديوان (ليلى ومجنون) وغيرها كما في هدية العارفين (2: 547) و (گلشن - 273). راجعه. (4714: ديوان عاصي هروى أو شعره) من ابناء التجار والمشتغلين بالعلم مع فراغة البال كما ترجمه شاه محمد القزويني في مجالس النفايس ص 254 واورد شعره بعنوان مولانا عاصي ولكن في لطائف نامه ص 78 بعنوان عاصمي. وفى (گلشن - ص 273) عاصي مروزى. (4715: ديوان عاطف) نسخة منه في مكتبة عاشر افندي في اسلامبول قرب البستان الصغير كما في فهرسها. راجعه. (4716: ديوان عاقل دهلوى) اسمه هنرور خان الشاهجهان آبادى. ترجمه مفصلا آزاد البلكرامى في خزانه ء عامرة ص 347 وذكر بعض تنقلاته، منها مصاحبته مع صديقه النواب نظام الملك آصفجاه في 1124 إلى اورنگ آباد التى صار آصفجاه واليها من قبل السلطان محمد فرخ سير. وبعد قليل جعله فرخ سير امين الخزانة وسيره إلى شاهجهان آباد وكان على منصبه إلى ان توفى بها. ثم اورد بيتا لعاقل وجده في ديوانه الذى كان بخطه مع انه نسب البيت قبل ذلك في كتابه سرو آزاد إلى نصرة الشاعر حسب ما سمعه عن النواب صمصام الدولة شاه نواز خان، ثم ذكر البيت الموجود في ديوان ابى طالب الكليم وديوان ارادتخان الواضح وقال ان ذلك من التوارد، ثم اورد قرب ماية وثلاثين بيتا من ديوان عاقل والظاهر انه نقل الجميع عن النسخة الاصلية بخط عاقل. (4717: ديوان عاقل طالقاني) اسمه محمد تقى كما ذكره معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 292) قال كان ياخذه الوجد من استماع المعاني اللطيفة وما رأيت في الشعراء مثله. واورد مثنويه وبعض غزله. قال وتوفى في عصر الشاه عباس الثاني. (4718: ديوان عاقل هندي) واسمه المير عسكري عاقل خان الرازي البلخى

 

اصله من سادات خواف. ترجم قصة (پدمادت) من السانسكريتية بالفارسية نظما، وله (گل وبلبل) و (شمع وپروانه) ومثنوى تتبع فيه المولوي الرومي. ولد بالهند ومات بها في 1108 وقال ناصر على سرهندى في تاريخه (ناظم عادل بود) وكان مقربا عند عالم گير پادشاه. ترجمه في (خيال - ص 238) و (سرخوش - ص 40) و (گلشن - ص 274) و (تغ - ص 54) وقال هذا ان تخلصه (رازى). (4719: ديوان عاقل هندي أو شعره) وهو الخواجه محمد من احفاد الشيخ احمد ژنده پيل الجامى. كان في خدمة محمد اعظم ومات 1143 كما في الريحانة نقلا عن القاموس التركي. (ديوان عالم كابلى) كان يتخلص اولا (بهار) ثم اتخذ (ربيعي) تخلصا. هذا ما ذكره في (روشن - ص 427) نقلا عن (نگارستان) و (نشتر عشق). ومر في (ص 355) بعنوان ربيع كابلى. (4720: ديوان عالم هروى أو شعره) كان مدرسا معاصرا للخواجه مجدالدين محمد الوزير وقد مدحه بقصيدة. ترجمه في (مجن 3 - ص 60 و 234). واورد شعره. (4721: ديوان عاكفي سمرقندي) ذكره معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 165) واورد شعره. (4722: ديوان ميرزا عالم بخارائى) منشى عبد العزيز خان في بخارا وبها توفى كما ذكره معاصره النصر آبادى في (نر 10 - ص 436) واورد شعره. وفى (حسيني 210) سماه عالمى. (ديوان عالم بيك) المتخلص بسروري كما مر. كان ملازم خان خانان. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 3 - ص 62) واورد شعره. (4723: ديوان عالم تبريزى) من تلاميذ الميرزا صائب التبريزي. ترجمه تربيت في (دجا - ص 253) واورد شعره نقلا عن كلمات الشعراء ولكن في (سرخوش - ص 81) جاء عامل وفى (روشن - ص 400) قال انه قزويني. (4724: ديوان السيد عالم حسين) الهندي المتوفى (18 - ع 1 - 1353) كان تلميذ السيد محمد باقر مؤلف اسداء الرغاب. وله رسالة في ترجمة استاده طبعت في آخر اسداء

 

الرغاب وديوانه مشتمل على القصايد في المراثى والمدايح عند ولده السيد خادم حسين. (4725: ديوان عالمى) الدارابجردى نزيل شيراز والمتوفى بها من العلماء المتكلمين ترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 245) واورد شعره وترجمه ميرزا فرصت مختصرا في (عم - ص 103) وكذا في (هفت 196) و (تش - 262) وقال في (حسيني - ص 211) انه معاصر الشاه طهماسب. وفى (روشن 428) سماه ميرزا سهراب. (4726: ديوان ملا عالى بخارائى) اسمه ملا شاه محمد ترجمه معاصر النصر آبادى في (نر 10 - ص 433) واورد بعض شعره. وفى (گلشن - 274) عالى بدخشانى. (4727: ديوان عالى اصفهاني) اسمه عبد الغفور. ترجمه واورد شعره في (المدايح المعتمدية). (4728: ديوان عالى جرفادقانى) نقل في (روشن - 428) عن (آفتاب عالم تاب) ان ديوانه يشتمل على الرباعيات. (4729: ديوان عالى شيرازى) واسمه الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد، السيد الجليل الذى كان كلنتر فارس. ترجمه في (مع - 2: 351) واطراه وقال ان غالب اشعاره الغزليات. اورد بعضها وبعض مدايحه للنبى ص وللحجة صاحب الزمان ع وقال توفى حدود 1236 واورد قرب خمسين بيتا له. وفى (انجمن 4) عالى اصفهاني وكذا في (عم 446). (4730: ديوان عالى شيرازى) الميرزا محمد الشيرازي المتخلص بعالى والملقب من السلطان اورنگ زيب عالم گير في 1104 بنعمتخان، ثم بعد وفاة اورنگ زيب في 1118 غير لقبه ولده الجالس على سريره شاه عالم محمد بهادر شاه بن اورنگ زيب، فلقبه بدانشمند خان وامره بنظم شاهنامه في احواله فشرع في شاهنامه وذكر في اوله خمس رباعيات في تاريخ وفاة اورنگ زيب يوما وشهرا وسنة ومدة سلطنته ومدة عمره. ذكر الجميع في (مفتاح التواريخ - 442) وذكر انه توفى نعمتخان عالى في 1120 وترجمه في (خزانة عامرة - 333) وذكر مؤلفه انه انتخب من ديوان نعمتخان عالى اشعار كثيرة في بياض ثم رأى ان ستة ابيات منها متفقة مع اشعار مذكورة في تذكرة خان آرزو، فترك الستة واورد البقية وهى تقرب من خمسين بيتا، واورد بعض تواريخه

 

منها تاريخ فتح حيدر آباد للسلطان اورنگ زيب وهو المصراع الثاني من قوله: آمد بقلم حساب تاريخ * (شد فتح بجنگ حيدر آباد = 1098) ومنها قطعة هزلية في تزويج كامكار خان ابن خالة اورنگ زيب بابنة السيد مظفر وزير السلطان ابى الحسن وقطب شاه والى حيدر آباد. وقد تزوج بها بعد فتح حيدر آباد. وبما ان فيها اصطلاحات علمية شرحها المؤلف مفصلا في احدى عشر صفحة اول الشرح: يا رب يا رب رهين احسانم كن * مشمول عنايت فراوانم كن وله تفسير (نعمت عظمي) و (جنگنامه) و (حسن وعشق) و (دونامه ء محاصره ء حيدر آباد) وغيرها. ترجمه في (حسيني - 215) و (سرو آزاد - 136) و (فارسنامه 2: 149) و (سرخوش - 79). (4731: ديوان عالى كردستاني أو شعره) واسمه الميرزا محمد حسين. ترجمه في (مع 2: 351) وقال كان سياحا وحج البيت ثم اورد شعره. (4732: ديوان عالى مشهدى) واسمه الميرزا مهدى. قال الحزين في تذكرته (ص 90) انهم ستروا شعره الكثير وترجم أيضا في (روشن - 430) (4733: ديوان عامر) بن عامر البصري. قال في الدرر الكامنة ج 2 ص 234 رايت له تصنيفا في التصوف ذكر انه الفه 731 اقول طبع له القصيدة التائية (ذات الانوار) في دمشق في 1367 مع تعليق الشيخ عبد القادر المغربي عليه مرتبا على اثنى عشر نورا وفى النور التاسع استنهاض الحجة ع بعد مدحه بقوله: امام الهدى حتى متى انت غائب * فمن علينا يا ابانا بأوبة مللنا وطال الانتظار فجد لنا * بربك يا قطب الوجود بلقية فعجل لنا حتى نراك فلذة * المحب لقى محبوبه بعد غيبة إلى تمام خمسماية ونيف بيت نظمها بسيواس في 731 (= ذال) فيها المطالب العرفانية من معرفة الروح والنفس وخواصها والعقل والهيولى وذكر المعاد والقيامة وفيه الآداب والاخلاق وغيرها. رأيته اولا ضمن مجموعة بياضية عند الشيخ ابراهيم الكازرونى المتوفى بمدرسة القوام في النجف حدود 1365. (4734: ديوان عامر) ابن كثير الحسنى ذكره في كشف الظنون ج 1 ص 515.

 

(ديوان عامر) ان واثلة الصحابي المتوفى (100) آخر الصحابة موتا كما ارخه ابو الفرج وترجمه في (نسمة السحر فيمن تشيع وشعر) مر بعنوان ابى الطفيل. (4735: ديوان عامل بلخى) خرج من زى والده من خدمة السلطان ودخل في كسوة الفقر وجال في البلاد ونزل شيراز اخيرا وبها توفى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 ص 410) و (گلشن 275) واورد اشعره، وفى (سرخوش) و (روشن) سمياه بالقزوينى. (4736: ديوان العاملي) مر بعنوان الشيخ البهائي في (ص 143) وقد جمع شعره العربي الشيخ حسين على محفوظ في جزء صغير. (4737: ديوان عامى اصفهاني أو شعره) كان بياع الكرباس. ترجمه وأورد شعره في (مع 2: 346) و (انجمن 4). (4738: ديوان عامى نهاوندى أو شعره) سافر من اصفهان إلى الهند وبها توفى ترجمه وأورد شعره النصر آبادى في (نر 9 - ص 286). (4739: ديوان عايشه ء مقرية) عدها آذر في (تش - 350) من شاعرات سمرقند وكذا المستوفى في تاريخ گزيده. ص 829 وكذا في تذكره ء كاظم الموجود في (المجلس) و (روشن 430) و (بهش 1 ص 340). (ديوان عبائي) ذكرناه في ديوان حلمي شوشتري. (4740: ديوان السيد الامير عباد الزنجانى) حدثنى بعض علماء زنجان انه كان من تلاميذ الشيخ الانصاري، وله كتاب القضا والشهادات. وتوفى بعد وفات السيد الكوهكمرى وفى حياة الايروانى. وقال: له طبع سلس في الشعر وغزلياته ملمعة من العربية والفارسية والتركية. (4741: ديوان الشيخ عباس آل كشف الغطاء) ابن الشيخ حسن بن الشيخ جعفر (1263 - 1323) له (منظومة في الحج) و (منظومة في شرح الدرة) نظما كأصله. (4742: ديوان الشيخ عباس الاعسم) النجفي ابن الحاج عبد السادة بن الحاج عبد بن الحاج مرتضى بن الحاج قاسم بن ابراهيم بن موسى بن الحاج محمد، الذى هاجر من خليص احدى ضواحي المدينة إلى النجف، ولد في النجف 1253 وامه بنت الشيخ محسن

 

الاعسم صاحب (كشف الظلام) الذى توفى 1238 وتعلم على خاليه الشيخ جعفر والشيخ صادق ابنا الشيخ محسن، وعلى ساير علماء عصره. وفى 1290 هاجر إلى الحيرة مقيما بها إلى ان نفى منها مع بعض السادة من آل زوين برهة ورجع إليها في 1298 بعد موت شبلي پاشا الذى نفاه فاتاه عند ذلك نعى ولديه المتوفيين بالنجف بالطاعون العام في تلك السنة، فانشأ قصيدة في رثائهما ورجع إلى النجف 1307 إلى ان توفى بها 1314 وقام ابن اخته السيد محمد سعيد الحبوبى بوطائف فاتحته. نسخة من ديوانه بمكتبة (السماوي) واخرى عند ولده الشيخ محمد قاضى الجعفرية في النجف المتوفى 1366 ونسخة خط الناظم عند ولده الآخر الشيخ عبد الحسين تقرب من ثلاثة آلاف بيت وقد رتبه بنفسه على الحروف، ونسخة اخرى عند الشيخ محمد رضا المظفر. ويأتى ديوان الشيخ محمد على الاعسم. (4743: ديوان الشيخ عباس البغدادي) ابن الشيخ ملا على البغدادي الفاضل الكامل من تلاميذ صاحب الجواهر. توفى في النجف 1276 حكى لنا الشيخ محمد على بن الشيخ يعقوب الخطيب الشهير باليعقوبى انه ظفر بنسخة من ديوان الشيخ عباس ملا على في 1330 في بعض اعمال الحلة بقلم بعض العوام البغداديين، قد جمعه في 1309 ويبلغ ثلاثة آلاف بيت. لكنه لم يكن مرتبا على الحروف، فاستنسخ عنه اليعقوبي نسخة مرتبة مهذبة مصححة، وعلق عليها حواشى من نفسه، لكنه نهبت منه تلك النسخة مع سائر ما نهب منه في 1335. (4744: ديوان المفتى مير عباس التسترى) مر بعنوان ديوان السيد في ص 472 وله دواوين متعددة باسماء خاصة منها (رطب العرب) المطبوع. ومر (رد دعوى) و (آب زلال) وقد ترجم احواله الشاعر المتخلص (عزيز) في كتاب سماه (التجليات) كما مر في (3: 358) ويأتى ابنه (وزير). (4745: ديوان الشاه عباس الثاني) هو ابن الشاه صفى الصفوى الحسينى، جلس على سرير الملك 1052 إلى ان توفى 1078 ترجمه في (مع: ج 1 ص 40) وأورد شعره وكذا في (تش - 18) و (نر 1 - ص 9) يوجد في مكتبة شيخ الاسلام ولى الدين افندي باستانبول.

 

(4746: ديوان السيد عباس الشبر النجفي) نزيل البصرة وقاضيها. فيه ارجوزة نقلها في مجلة البيان العدد الخاص بالقصة في ص 18 بعنوان وحى الغزلة، وله ترجمة في عصور الادب العربي للسيد محمد كاظم الكفائي. (4747: ديوان الشاه عباس الصفوى الماضي) ترجمه في (نر 1 - ص 8) وفى (تش - ص 17) و (مع ج 1 - ص 39) و (دجا - 253) وأوردوا غزله. ولد في هرات 978 وجلس للملك 996 وتوفى 1038 ومدة ملكه 42 سنة. وقد كتب اسكندر بيك تاريخ (عالم آرا) في وقايع تلك المدة وهو الذى جعل اصفهان دار السلطنة في 1000 بعد مقتلة الصوفية بقزوين. (4748: ديوان الشيخ عباس العذارى) الحلى، اخ الشيخ عبد الله العذارى الآتى وكانت بينهما مساجلات شعرية. ذكره الخطيب اليعقوبي في (البابليات. ج 2 ص 184). (ديوان عباس فروغى) يأتي بتخلصه في الفاء. (4749: ديوان الشيخ عباس القرشى) ابن الشيخ محمد على بن الشيخ عبد على القرشى النجفي ولد بها 1244 وتوفى بحلب 1299 ترجمه في (العدل الاسلامي) العدد الاول ص 26 من السنة الثانية تفصيلا. ويوجد ديوانه عند الشيخ حسن بن الشيخ محمد على بن الحسن القرشى، كتبه بخطه وجعل في مقدمته ترجمة الناظم وانه رحل إلى حلب 1287 وبعد اربعين يوما سافر إلى ايران واتصل بسفير العثمانيين سنين ولما رجع السفير إلى استانبول اخذه معه إليها، فكان في استانبول حتى اتاه نعى اخيه الشيخ موسى في 1297 فرحل إلى ايران للفحص عن حال اخيه فلم يطلع على شيئ منه فرحل ثانيا إلى حلب في رمضان 1299 ومرض بها وتوفى 22 ذى الحجة 1299 واستنسخ ديوانه هناك السيد احمد الوهبى الكتبى في 1300 وذكر تفاصيل ذلك الشيخ محمد تقى الفقيه العاملي في هامش صحيفة من الحلقة الثانية من كتابه (جبل عامل في التاريخ) ونسخة اخرى عند الشيخ محمد رضا شمس الدين في النجف. (4750: ديوان عباسقلى خان أو شعره) هو ابن حسن خان شاملو حكم هرات بعد والده اربع وثلاثين سنة عن الشاه صفى. ترجمه واورد شعره في (نر 2 و 15 - ص 22 و 539) و (روشن 431).

 

(4751: ديوان الشيخ عباس الكاظمي أو شعره) وهو ابن الشيخ محمد آل اسعد الكاظمي الفاضل المجاهد مع سائر علماء العراق في وقعة الشعيبية وتوفى حدود 1345 ترجمه حسين بن على بن جواد محفوظ في (شعراء الكاظمية) وذكر بعض شعره. (ديوان عباس مروزى أو شعره) مادح المأمون بالشعر الفارسى، ولم يسبقه احد بالقصيدة الفارسية كما في (لب - 4) وكما ترجمه في (خز - 317) واورد بعض القصيدة. وكذا فى (مع - ج 1 ص 336) وقال انه توفى (200) ومر أبو العباس في ص 44 واظنهما متحدين. (4752: ديوان مولانا عباس ناسخ أو شعره) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 15 - ص 541) وأورد عدة من معمياته. (ديوان ميرزا عباس همداني أو شعره) الهمداني اليماني الهندي، ابن الميرزا احمد الذى توفى في بونة 1256 وهو المؤرخ الفاضل صاحب التصانيف، والشاعر المتخلص في شعره برفعت. كما ذكر في ص 377. (4753: ديوان الاخوند المولى عباس اليزدى أو شعره) هو ابن محمد رضا بن احمد الابرند آبادى اليزدى الحائري المعروف باخفش لتبرزه في الادبيات. توفى 13 رمضان 1329 ودفن في حجرة صحن العباس بكربلا. رأيت مخمسا من شعره بخطه وامضائه موجود في آخره. أوله: يا عليا علت بك العلياء * وتناهى في وصفك الاطراء كل شئ سوى ولاك هباء * كنت نورا تجلى به الظلماء حين لا آدم ولا حواء لمحرره عباس بن الرضا اليزدى (4754: ديوان عباس بيك أو شعره) هو ابن فرخ زاد التركمان. ترجمه صادقي في (خص 5 ص 71) واورد شعره. (4755: ديوان عباسقليخان أو شعره) ابن حسنخان بن حسينخان شاملو كان حاكم هرات. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 2 - ص 22) واورد بعض اشعاره، ثم اورد في (نر 15 ص 539) بعض معمياته منها باسم مهدى. ولوالده حسن خان ديوان يقرب

 

من ألف بيت كما مر. (4756: ديوان عبدان الاصفهانى أو شعره) ترجمه ابن شهر آشوب في (معالم العلماء - 141) ضمن شعراء. (ديوان عبداى اصفهاني) مر بعنوان طبعي اشتر خانى في ص 644. (ديوان عبد الباقي اصفهاني) مر بعنوان طبيب اصفهاني في ص 644. (4757: ديوان المولى عبدالاحد أو شعره) وهو ابن برهان الدين بن على السيرجانى مؤلف (تفسير سورة) الروم في عصر الشاه طهماسب. (ديوان المولى عبد الباقي) الخطاط الصوفى المذكور في (123 ص). التبريزي نزيل بغداد المتخلص بباقى والملقب دانشمند وشارح نهج البلاغه المذكور في فهرس سپهسالار (2: 131). والمتوفى بعد فوت الشاه عباس الماضي في 1038 ترجمه في (هفت) واورد بعض شعره وترجمه الميرزا عبد الله في رياض العلماء وذكر مراسلته مع الميرزا ابراهيم الهمداني واورود صورة مكتوب الميرزا ابراهيم إليه. ورأيت قطعة من ديوانه ضمن مجموعة في كتب الشيخ موسى الاردبيلى في النجف. (4758: ديوان المير عبد الباقي) اليزدى من أحفاد الشاه نعمة الله الولى الكرماني. كان وكيل السلطنة للشاه اسماعيل واستشهد مع المير السيد محمد آل كمونة في محاربة السلطان سليم في 921. ترجمه في (مجتس 2 - ص 137) و (بهش 2 ص 382) واوردا شعره المشهور: تا پريشان نشود كار بسامان نشود * شرط دور استكه تا اين نشود آن نشود وترجمه في الرياض بعنوان المير عبد الباقي سبط الشاه نعمة الله الولى، وحكى عن تحفة السامى ترجمة مفصلة له، وانه صار وكيل الدولة في اوايل عصر الشاه اسماعيل وان ديوانه غزليات فارسية، تخلصه فيها (باقى) وأرخ وفاته بالشهادة في اوايل رجب 920 ولكن في المطبوع من التحفة ليست فيه هذه الترجمة. (4759: ديوان المير عبد الباقي أو شعره) هو ابن فلامرز الديلمى. ترجمه سام ميرزا في (تس 3 - ص 63) واورد شعره. ثم ترجم ولده مولا نفيس واورد شعره ايضا. (4760: ديوان المولى عبد الجليل) ترجمه معاصره في (مجتس 6 - ص 155)

 

وذكر انه من اقرباء الشاعر المتخلص بآگهى وأورد شعره. (4761: ديوان المير عبد الجليل) الحسينى الواسطي البلگرامى المولود 13 شوال 1071 والمتوفى ليلة السبت (23 - ع 2 - 1138) ترجمه في (خز - 352) و (سرو آزاد - 369) و (حسيني 224) وذكر ملاقاته للسيد علي خان المدنى وقوله انى ما رايت في عمرى جامعا لغرائب العلوم غير المير عبد الجليل، وذكر ان له الشعر العربي والفارسي والتركى والهندي، واورد بعضها. وقال في (هدية العارفين - 1: 501) ان له (آداب المرسلين) في الانشاء والمراسلات. (4762: ديوان عبد الجواد) طبع كليات عبد الجواد بايران. ولعله غير اديب نيشابورى المذكور في ص 66. (4763: ديوان الشيخ عبد الحسين الاعسم) هو ابن الشيخ محمد على بن الشيخ حسين بن محمد الاعسم النجفي شارح أراجيز والده الذى توفى 1233 وتوفى هو 1247 جمع اشعاره الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي المتوفى 1370 في خمسين صفحة، يقرب من الف وخمسماية بيت، وضمه مع شعر والده في مجلد. واشتراه بعده الشيخ محمد على اليعقوبي الخطيب. وهذا المجلد غير ما مر. في ص 82 من جمع السيد الارومى. (4764: ديوان الشيخ عبد الحسين الحويزى) نقل عنه الخطيب الشيخ حسن حلو جملة من اشعاره في مجاميعه. (4765: ديوان الشيخ عبد الحسين شكر) هو ابن الشيخ احمد بن الحسين بن محمد ابن شكر بن محمود البرزچى الجباوى النجفي المتوفى بطهران 1285. كان والده الشيخ احمد شكر من العلماء المصنفين. والشيخ عبد الحسين شاعر ماهر، ترجمه في الطليعة وذكر مسافرته إلى طهران ومديحه للسلطان. وطبع له قصيدة فاخرة في تقريظ (فرهنگ خدا پرستى) المطبوع 1281 وخمسها السيد محمد جعفر الحيدري النجفي. ورايت بعض شعره ومراثيه بخط الشيخ على مؤلف (انوار البدرين) في ضمن مجموعة له عند ولده الشيخ حسين بن على القديحى. وطبع الجزء الثاني من ديوانه في المديح مع تعليق الشيخ محمد على يعقوب في النجف 1274.

 

(4766: ديوان الشيخ عبد الحسين الطريحي) ابن الشيخ نعمة بن علاء الدين بن امين النجفي المتوفى 1293 توجد في مكتبة (بيت الطريحي). (ديوان عبد الحسين كاشانى) مر بعنوان عارف كاشانى. (4767: ديوان الشيخ عبد الحسين المحلاتي) كان صهر الحاج آقا منير الدين باصفهان على اخته. ويقال انه من احفاد شفيعا الخطاط. له (مغتنم الدرر) شبه كشكول، منظوم ومنثور. (4768: ديوان الشيخ عبد الحسين محيى الدين) هو ابن قاسم بن محمد بن احمد بن على بن الحسين بن محيى الدين الثاني من آل ابى جامع المتوفى بالنجف 1271. نسخة منه في مكتبة (السماوي) بخطه. واشتراها بعده الشيخ محمد على يعقوب الخطيب في النجف. (4769: ديوان الشيخ عبد الحسين محيى الدين) ابن الشيخ ابراهيم بن الشيخ صادق ابن ابراهيم بن محيى المخزومى (؟) القرشى الخيامى العاملي المولود 1279 والمهاجر إلى العراق في 1300 والمستفيد من علمائها حتى كمل وبرع ورجع إلى الخيام 1316 ثم نزل النبطية إلى ان توفى بها ودفن في حسينيته في (12 حجة 1361) وله (المنظومة الفقهية) و (المنظومة الكلامية) وديوان شعره عند ولده القائم مقامه الشيخ محمد تقى. واسمه (سقط المتاع). ورأيت بعض مراثيه في ما دونه الشيخ حسن بن على الحلى في 1330. (4770: ديوان عبد الحق استر آبادى أو شعره) ترجمه في (مجن 2 - 47 وص 220) واورد هجائه لقاضي خبوشان. وذكر في الهامش ان في بعض نسخ المجالس عبدالحى بدل عبد الحق. وكذا في (تش 152) و (حسيني 208). (4771: ديوان مير عبد الحق القمى) مصاحب المولى مشفقى القمى. ترجمه معاصره النصر آبادى واورد بعض شعره في (نر 5 - ص 113) وعنه في (گلشن - ص 275) وعنه في تاريخ علماى گيلان ص 145. (4772: ديوان عبد الحق ورنو سفادرانى) قرية كبيرة من اعمال اصفهان. ترجمه النصر آبادى في (نر 6 و 15 - ص 205 و 528) وقال انه توفى 1063 واورد بعض شعره.

 

(4773: ديوان عز الدين عبد الحميد) هبة الله بن ابى الحديد المعتزلي المتشيع كما في (نسمة السحر) المولود 586 والمتوفى 656 قبل انقراض بنى العباس بسبعة عشر يوما. ترجمه في (نسمة السحر) واورد شعره. (4774: ديوان الشيخ عبد الحمزة) ابن الاديب الشيخ مهدى بن الشيخ احمد بن الشيخ حسن القفطان النجفي المتوفى 1343 ذكره اخوه الشيخ محمد صالح نزيل مدينة الحى. (ديوان عبدالحى) راجع ديوان عبد الحق أستر آبادى. (4775: ديوان عبد الخالق أو شعره) الغجدوانى البخارائى من العرفاء. ترجمه في (مع ج 1 ص 338) واورد له رباعيين. وقال النفيسى في مقدمة (سخنان أبو سعيد أبو الخير) (ص 56) ان رباعياته دخل في رباعيات ابى سعيد المذكور. (4776: ديوان عبد الرافع الهروي أو شعره) مؤلف (الرسالة الجلالية) في شرح الاسماء الحسنى المذكور في (ج 11 - ص 164) وهو ضياء الدين عبد الرافع بن ابى الفتح الفاضلى ترجمه في (مع 1 ج 1 ص 336) واورد نيفا وثلاثين بيتا له. (ديوان عبد الرؤف الامين) راجع ديوان فتى الجبل. (4777: ديوان عبد الرؤف الجد حفصى) وهو السيد ابو جعفر بن الحسين بن محمد ابن الحسن بن يحيى بن على بن اسماعيل بن على بن اسماعيل اخ الشريف المرتضى علم الهدى ابى القاسم على بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الامام موسى ابن جعفر الكاظم ع. كذا سرد نسبه حفيده الآتى ذكره والمسمى باسمه الموسوي الحسينى البحراني الجد حفصى المتوفى (1006) وقد رثاه ابن اخته وصهره على بنته المسماة بملوك، السيد ماجد بن هاشم بن على بن مرتضى الصادقي الجد حفصى الذى توفى هو 1028 كما ارخه السيد علي خان في (السلافة) وكتب السيد ماجد على قبر جده الامي السيد عبد الرؤف اشعار ذكرها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله وذكر فيه ايضا جملة من اشعار ديوان السيد عبد الرؤف هذا في مديح اصحاب الكساء المذكور في (رقم 2869). (4778: ديوان عبد الرؤف الجد حفصى) السيد جلال الدين ابى المعالى عبد الرؤف

 

ابن الحسين بن احمد بن السيد ابى جعفر عبد الرؤف الموسوي الحسينى البحراني الجد حفصى المذكور بقية نسبه آنفا. وقد ترجمه الشيخ الحر في (الامل) وذكر بعض ما كتبه إليه من شعره واطراه إلى ان قال: [ رايته في البحرين فرايت منه العجب لكننى عرفت حينئذ في البحرين بحر العلم وبحر الادب... ] اقول قد جمع هذا الديوان الشيخ احمد بن محمد بن مبارك السارى البحراني بعد وفات الناظم بامر ولده السيد احمد بن عبد الرؤف وذكر فيه ان الناظم توفى 1113 ورتبه على ثلاثة ابواب 1 المديح 2 الرثاء 3 المتفرقات. وفرغ من جمعه في 1118 وقد رأيته عند السيد محمد على (السبزواري بالكاظمية) وفيه فوائد ادبية وتاريخية وكانت نسخة من هذا الديوان عند السيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسوي الحويزى، نقل عنه في رسالة عملها في بيان نسب السيد علي خان بن خلف الحويزى وذكر ان في ثلاثة مواضع من هذا الديوان يصرح بسيادة السيد علي خان وصحة نسبه. (4779: ديوان السيد عبد الرؤف أو شعره) وهو السيد ماجد بن السيد هاشم بن على ابن مرتضى الجد حفصى البحراني الذى توفى (1028) سمى باسم جده الامي، فان أمه المسماة (ملوك) على ما ذكر الشيخ يوسف في كشكوله، كانت بنت السيد ابى جعفر عبد الرؤف السابق ذكره، وهو ايضا كان اديبا شاعرا. ومن شعره المناجاة التى اوردها له في (الروضات. ص 542) في ذيل ترجمة والده السيد ماجد البحراني. (ديوان الميرزا عبد الرحمان البخاري) ابن القاضى بقا المتخلص (منعم). يأتي في الميم. (ديوان المولى عبد الرحمان) الجامى مر في حرف الجيم بتخلصه. (4780: ديوان المير عبد الرحمان القمى) ابن كمال الدين. كان من نجباء السادات بقم ومتولي خاك فرج، وتلميذ الميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهجى. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 - ص 365) واورد شعره. (4781: ديوان الشيخ عبد الرحيم السلطان آبادى) هو ابن الشيخ عبد الحسين بن محمد حسين صاحب الفصول (1294 - 13 ذى القعدة 1367) له غير هذا الديوان منظومة في الدراية اسمه (موجز المقال) يأتي في الميم. ومر رجاله في (10: 125).

 

(ديوان عبد الرحيم خان هندي) مر بعنوان خان خانان في ص 286. (4782: ديوان الميرزا عبد الرحيم) النهاوندي نزيل طهران. حدثنى ولده الحاج الشيخ محمد مؤلف تفسير (نفحات الرحمان) ان والده كان ابن الميرزا نجف المستوفى ابن الميرزا محمد على الشيرازي الذى صار حاكما في نهاوند من قبل السلطان محمد شاه وبقى احفاده بها ومنهم والده هذا المولود في نهاوند حدود 1237 وكان من العمر له سبع وستون سنة حين توفى بطهران 1304 قال انه هاجر إلى العراق في ايام الشيخ الانصاري. وتلمذ عليه حتى برع وصار من المدرسين في حياته وبعد وفاته. قال: ورجع إلى ايران في عام ولادتي وهى 1291 فاقام سنة في مشهد خراسان، ثم نزل إلى طهران وفوض إليه تدريس مدرسة المروى وكان مدرسا بها إلى ان توفى يوم الثلثا تاسع ربيع الثاني أو عاشره من السنة المذكورة. وبقى من تصانيفه الاصولية مقدار من أصل البرائة و (حاشية القوانين) ومن الفقهية كتاب العتق وكتاب الوقف وبعض اشعاره في كراريس وياتى ديوان ولده الشيخ محمد المذكور، في حرف الميم واكبر ولده الشيخ محمد حسن الذى تشرف بعد موت والده إلى سامراء وبعد سنين عاد إلى ايران وجاور مشهد خراسان إلى ان توفى حدود 1329 وله ولدين آخرين من زوجته الطهرانية آقا ضياء الدين وآقا عيسى. (ديوان عبد الرزاق دنبلى) راجع ديوان مفتون دنبلى. (4783: ديوان عبد الرزاق سرخ قلب أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجن 4 - ص 104 و 278). (ديوان المولى عبد الرزاق اللاهجى) ابن على بن الحسين المتخلص بفياض تلميذ، المولى صدرا وعديل المحدث الفيض. توفى 1051 يأتي بتخلصه فياض. (4784: ديوان المولى عبد الرزاق) الهروي معاصر المولى عبد القهار ومصاحبه ترجمه في (مجن 2 - ص 30 و 203) واورد شعره وذكر انه صاحب (مطلع السعدين) دفن في قرب الامام فخر، وفى الهامش عن بعض النسخ، عبد الغفار. (4785: ديوان الشيخ عبد الرسول أو شعره) الخادم للحضرة الغروية، ابن محمد حسين الحميرى النجفي المترجم في (نشوة السلافة) رايت تقريظه المنظوم ل‍ (الذخر الرايع

 

في شرح مفاتيح الشرايع) للسيد عبد الله الجزائري في 1148: لقد راق ذا الشرح المصون عن الحظى * لناظر ارباب البصائر والذكر هو البحر الا انه العذب ورده * وألفاظه تسمو على الانجم الزهر يبين فيه المشكلات اخو الندى * سليل رسول الله والسادة الغر فجاء كما شئناه سهلا بيانه * وصار به المشروح متضح الامر فلا زال من عند الآله مؤيدا * ولا زال مذخورا لنا سالف الدهر وبقية شعر هذا الشاعر في (نشوة السلافة ومحل الاضافة) في تذييل (سلافة العصر) تأليف السيد علي خان. ومؤلف النشوة هو الشيخ محمد على بن الشيخ بشارة آل موحى النجفي. (ديوان عبد الرسول شوشتري) يأتي بتخلصه (وفائى). (4786: ديوان عبد الرشيد هروى) وهو الخطاط المتوفى 1204. قال صباحي في تاريخه: كلك مشكين صباحي بهر تاريخش رقم * زد (زجنت باد آلهى كامجو عبد الرشيد) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 2 ص 89) رأيت مختصر ديوانه بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. (4787: ديوان الشيخ عبد الرضا الخطى) رأيت له في بعض المجاميع عدة قصايد يبين فيه المشكلات اخو الندى * سليل رسول الله والسادة الغر فجاء كما شئناه سهلا بيانه * وصار به المشروح متضح الامر فلا زال من عند الآله مؤيدا * ولا زال مذخورا لنا سالف الدهر وبقية شعر هذا الشاعر في (نشوة السلافة ومحل الاضافة) في تذييل (سلافة العصر) تأليف السيد علي خان. ومؤلف النشوة هو الشيخ محمد على بن الشيخ بشارة آل موحى النجفي. (ديوان عبد الرسول شوشتري) يأتي بتخلصه (وفائى). (4786: ديوان عبد الرشيد هروى) وهو الخطاط المتوفى 1204. قال صباحي في تاريخه: كلك مشكين صباحي بهر تاريخش رقم * زد (زجنت باد آلهى كامجو عبد الرشيد) قال سنگلاخ في (امتحان الفضلاء ج 2 ص 89) رأيت مختصر ديوانه بخط محمد طاهر اعتماد الدولة. (4787: ديوان الشيخ عبد الرضا الخطى) رأيت له في بعض المجاميع عدة قصايد في رثاء الحسين وأهل بيته. (4788: ديوان عبد الرضا خليفة) توجد نسخته في مكتبة (السماوي). (4789: ديوان الشيخ عبد الرضا المقرى) الكاظمي المتوفى بها 1120 يوجد بالكاظمية في مكتبة الشيخ محمد رضا بن محمد على بن الشيخ عزيز الخالصي المعروف بشالچى موسى المولود 1302. (ديوان عبد الرضا هندي) راجع متين اصفهاني. (ديوان عبد السلام السلمى) مر بعنوان ديك الجن. (4790: ديوان عبد الصمد باكثير) وهو ابن عبد الله اليمنى المتوفى بالشحر 1025. ترجمه واورد شعره عن ديوانه في (السلافة. ص 461) وهدية العارفين 1: 574.