القسم الثاني

  (619: إجازة) العلامة السيد ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب الضوابط المتوفى سنة 1262 للمولى محمد علي بن المولى محمد كاظم الشاهرودي المتوفى سنة 1293 بخط المجيز على ظهر عصارة الفقاهة تصنيف المجاز توجد عند ولده الشيخ أحمد المعاصر. (620: إجازته) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني صاحب قصص العلماء المتوفى بعد سنة 1304 أوردها بعينها في قصصه المطبوع وليس فيها ذكر المشايخ. (621: إجازة) الشيخ ابراهيم بن الحسن الدراق الذي هو أوثق مشايخ الشيخ ابراهيم بن سليمان القطيفي كما صرح به القطيفي في جملة من إجازاته وذكر أنه يروي عنه مرة بلا واسطة وأخرى بواسطة الشيخ علي بن جعفر بن أبي سميط عنه، وهذه الاجازة صدرت منه للشيخ الاجل المحقق زين الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940، قال في الروضات رأيت هذه الاجازة وتاريخها شهر رمضان سنة 909، والشيخ ابراهيم الدراق يروي عن أجل مشايخ المحقق الكركي وهو الشيخ علي بن هلال الجزائري فالمحقق الكركي يروي عن علي بن هلال بلا واسطة أيضا كما يروي بهذه الاجازة عن الشيخ ابراهيم الدراق عن (أقول) يأتي إجازة الشيخ علي بن هلال الجزائري للمحقق الكركي المنقولة في إجازات البحار

 

عن خط الشهيد الثاني وتاريخها منتصف شهر رمضان سنة 909. (622: إجازة) العلامة الحاج محمد ابراهيم بن محمد حسن الخراساني الكاخي الاصفهاني الكلباسي المتوفى سنة 1262 لولده آقا محمد تاريخها سنة 1259 (أولها الحمد لله العليم الحليم الخ). (623: إجازة) أخرى منه أيضا لولده آقا محمد المذكور تاريخها شهر رمضان سنة 1260 يوجد أصلها عند الشيخ العلامة ميرزا محمد الطهراني. (624: إجازة) الشيخ ابراهيم بن سليمان القطيفي معاصر المحقق الكركي للسيد شريف الدين بن ضياء الدين (جمال الدين خ ل) نور الله بن شمس الدين محمد شاه بن مبارز الدين مانده (منده خ ل) ابن جمال الدين حسين بن الامير نجم الدين محمود المرعشي الآملي نزيل تستر، والمجاز هو والد القاضي نور الله الشهيد سنة 1019 عن أربع وستين سنة (أولها ما من شرف السادة الخ) وتاريخها حادي عشر جمادى الاولى سنة 944، وللشيخ ابراهيم القطيفي المذكور نفحات الفوائد فرغ منه سنة 945. (625: إجازته) للخليفة شاه محمود الشيرازي كتبها له في النجف الاشرف وجعلها مبدوة بثلاث فوائد وخاتمة (أولها الحمد لله رب الخ) طبعت نسختها الناقصة في إجازات البحار، وكان ورود المجيز إلى العراق سنة 913. (626: إجازته) للشيخ علي بن هلال الكركي ذكرها المجاز في إجازته لملك محمد الاصفهاني في سنة 984. (627: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن تركي في النجف الاشرف في سادس عاشوراء سنة 915 وهي مبسوطة (أولها الحمد لمن خلق العقل هاديا إلى النجاة الخ) أدرج فيها تمام إجازة الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة الحلي للشيخ شمس الدين محمد بن صدقة. (628: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن الحسن الاسترابادي كتبها في

 

النجف 21 المحرم سنة 920 (أولها الحمد لله الذي ابتدأ فطرة ما خلق فاحسنه) (629: إجازته) للسيد معز الدين محمد بن تقي الدين محمد الحسيني الاصفهاني تاريخها سنة 928 حكاه في الروضات عن بعض إجازات الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (أقول) ذكر القطيفي في أكثر هذه الاجازات أن أوثق مشايخه الشيخ ابراهيم بن الحسن الوراق الراوي عن الشيخ علي ابن هلال الجزائري. (630: إجازته) للشيخ منصور بن شمس الدين محمد بن تركي كتبها له في آخر إجازة والده المذكورة وهي مختصرة. (631: اجازة) الشيخ ابراهيم بن علوان معاصر العلامة الحلي لتلميذه، الشيخ عز الدين حسين بن ابراهيم بن يحيى الاسترابادي وقد قرأ الشيخ عز الدين هذا الشرايع على العلامة الحلي وكتب له اجازة بخطه في 28 صفر سنة 708 ونسخة الشرايع بخط صاحبها الشيخ محمد بن الحسين بن علي بن القاسم الريني فرغ عن كتابتها في ذي الحجة سنة 699 توجد عند الشيخ أبي الفضل شيخ الاسلام بزنجان. (632: اجازة) الشيخ ابراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي لولده الشيخ عبد الكريم بن ابراهيم الذي هو والد الشيخ لطف الله المنسوبة إليه المدرسة باصفهان (أولها نحمدك يا من نصرنا فيما نأخذه للعمل الخ) كتبها له أوائل شهر رمضان سنة 975 وهي متوسطة. (633: اجازة) ميرزا ابراهيم بن غياث الدين محمد الخوزاني الاصفهاني القاضي باصفهان ثم قاضي العسكر النادري، للسيد السعيد نصر الله ابن الحسين بن علي الحسيني الفائزي الحائري الشهيد، مبسوطة تقرب من خمسمائة بيت كتبها له في 27 ذي القعدة سنة 1145 وهي ناقصة الاول قليلا، ذكر فيها ان أول من اجازه المولى أبو الحسن الشريف العاملي

 

ثم ذكر بعده جمعا من مشايخه وهم السيد الجليل مير محمد حسين الخواتون آبادي وميرزا كمال الدين محمد الفسوي ومير ناصر الدين أحمد المختاري ومير سيد محمد بن محمد باقر المدرس الخواتون آبادي وميرزا محمد حفيظ، والشيخ محيي الدين الجامعي، ومير محمد باقر بن ميرزا حسن ابن سلطان العلماء (634: إجازته) لآقا محمد باقر بن محمد باقر الهزار جريبي أورد المجاز بعضها في إجازته لآية الله بحر العلوم. (635: إجازة) الشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ قاسم بن محمد بن جواد الكاظمي لبعض تلاميذه مختصرة رأيتها بخطه على ظهر كنز العرفان تاريخها شعبان سنة 1098 (636: إجازة) الشيخ أبي تراب القزويني الحائري المدعو بميرزا آقا لميرزا محمد باقر بن زين العابدين بن حسين بن علي اليزدي، رأيتها بخط المجيز على ظهر مقاليد الاصول تصنيف المجاز المذكور كتبها له في الثالث والعشرين من جمادى الثانية سنة 1279 والنسخة عند السيد العلامة ميرزا هادي البجستاني الحائري. (637: إجازته) لميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري متوسطة (أولها الحمد لله الذي شرع لنا الدين الخ) وتاريخها غرة رجب سنة 1292 عد فيها من مشايخه الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر، والشيخ حسن ابن الشيخ الاكبر صاحب أنوار الفقاهة، والعلامة الانصاري والحاج مولى أسد الله البروجردي. (638: إجازة) العلامة السيد أبي تراب بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري النجفي المتوفى بها تاسع جمادى الاولى سنة 1346 للعلامة السيد أبي القاسم الموسوي الرياضي، مختصرة تاريخها سنة 1340. (639 إجازته) للشيخ عبد الله ابن المولى حبيب الله اللنگرودي مختصرة تاريخها سنة 1329.

 

(640 إجازته) للفاضل المعاصر السيد علي الهمداني، متوسطة ذكر فيها ثلاثة من مشايخه وتاريخها 24 شوال سنة 1339. (641: إجازته) للشيخ العلامة ميرزا محمد بن رجب علي الطهراني العسكري تاريخها سنة 1339 متوسطة عد فيها من مشايخه السيد حسين الكوهكمري المتوفى سنة 1299، والشيخ محمد حسين الكاظمي المتوفى سنة 1308، والمولى لطف الله المازندراني المتوفى سنة 1311، والعلامة الشيخ محمد باقر بن محمد تقي الاصفهاني المتوفى سنة 1301، والسيد محمد باقر الخوانساري صاحب الروضات المتوفى سنة 1313، وأخاه الحاج ميرزا محمد هاشم الشهير بچهار سوقي المتوفى سنة 1318، وابن عمه السيد محمد بن السيد محمد صادق الخوانساري المتوفى سنة 1308، وذكر أن جميعهم يروون عن الشيخ صاحب الجواهر، والعلامة الانصاري، إلا صاحب الروضات فلا أعلم روايته عن الثاني. (642: إجازة) المولى أبي الحسن الشريف بن الشيخ محمد طاهر بن عبد الحميد العاملي الاصفهاني المولد الغروي المتوفى سنة 1138 للسيد أبي الفتح نصر الله بن الحسين الحسيني الفائزي الحائري المدرس الشهيد في حدود سنة 1168 (أولها الحمد لله وسلام على عباده إلخ) وتاريخها سابع شعبان سنة 1127، وهي متوسطة يروي فيها عن جماعة منهم العلامة المجلسي، والشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني، والشيخ قاسم بن محمد الكاظمي والشيخ حسين بن الحسن الميسمي، والشيخ صفي الدين بن فخر الدين الطريحي، والشيخ عبد الواحد البوراني. ومير محمد صالح الخواتون آبادي، والحاج محمود الميمندي وغيرهم، وفي آخر الاجازة طريق روايته عن معمر بن أبي الدنيا وطريق رواية الدعاء السيفي عن الحجة عليه السلام. (643: إجازة) أبي عبد الله العجمي المتوفى سنة 290 (؟) لسلامة بن حرب

 

بقراءته على شيخه أبي عبد الله العجمي شرح المقصورة الدريدية وفرغ من القراءة ليلة السبت لخمس يقين (؟) من شعبان سنة 375، وكتب ذلك سلامة بن حرب بخطه على ظهر النسخة المقروة الموجودة في الخزانة الغروية. (644: إجازة) أبي غالب الزراري لابن مهجنار وهو الشيخ أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسين بن مهجنار البزاز مختصرة كتبها المجاز بخطه على ظهر نسخة قرب الاسناد التي كتبها المجاز بخطه وقرأها على شيخه أبي غالب الذي قرأه على مصنفه الحميري في سنة 292 فاجاز أبو غالب له رواية الكتاب عنه عن مصنفه. (645: إجازته) لابن ابنه يأتي بعنوان اجازة أبي غالب أحمد بن محمد. (646: إجازة) مير أبي القاسم الموسوي الاسترابادي الفيلسوف الشهير بمير الفندرسكي للمولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري الاصفهاني المتوفى سنة 1069 فارسية مختصرة تشبه التقريظ وعدها في البحار من الاجازات (647: إجازة) العلامة المحقق صاحب القوانين ميرزا أبي القاسم بن المولى حسن الشفتي الجيلاني القمي المتوفى سنة 1231 للعلامة الحاج محمد ابراهيم الكلباسي (أولها الحمد لله الذي هدانا الدين الخ) كبيرة مبسوطة تاريخها يوم الثلاثاء رابع شوال سنة 1218. (648: إجازته) للعلامة الشيخ أسد الله بن الشيخ اسماعيل التستري الكاظمي صاحب المقابس المتوفى سنة 1237 (أولها الحمد لله رب الخ) متوسطة تاريخها يوم الاثنين السابع عشر من رجب سنة 1212 كتبها له في سنة سفره إلى حج البيت حين ورد النجف. (649: إجازته) للعلامة آقا محمد علي بن العلامة الاجل آقا محمد باقر الهزار جريبي النجفي الاصفهاني المتوفى بالوباء في قمشه من نواحي اصفهان في سنة 1145 متوسطة (أولها الحمد لله رب الخ) وتاريخها يوم الاربعاء

 

الحادي عشر من شوال سنة 1228 ذكر فيها مشايخه حسب ترتيب (؟) اشتغاله عليهم وهم السيد حسين القزويني ثم الوحيد البهبهاني ثم آقا باقر الهزار جريبي ثم الشيخ مهدي الفتوني. (650: إجازة) السيد العلامة ميرزا أبي القاسم الشهير بالحجة ابن السيد حسن بن العلامة المجاهد السيد محمد بن مير سيد علي صاحب الرياض الطباطبائي الحائري المتوفى بالكاظمية في سفر زيارته سنة 1309 وحمل إلى الحائر، للعالم الفاضل المعاصر ميرزا محمد حسن بن العلامة المولى علي العلياري التبريزي مختصرة تاريخها سنة 1304. (651: إجازته) للسيد ابراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن العلامة السيد دلدار علي النقوي يروي فيها عن العلامة الانصاري وتاريخها سنة 1290. (652: إجازة) المولى أبي القاسم بن آقا محمد الجرفادقاني للمولى مهر علي متوسطة (أولها الحمد لله الذي من على عباده بالحجج الخ) يروي فيها عن المولى محمد تقي المجلسي المتوفى سنة 1070 وعن السيد سراج الدين الامير قاسم بن محمد الحسني الحسيني القهپاني كلاهما عن الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ عز الدين حسين الحارثي الهمداني العاملي كتبها في حياة المجلسي وبعد وفاة القهپاني كما يظهر من دعائه لهما. (653: إجازة) الشيخ أبي محمد الشهير ببايزيد البسطامي الثاني للسيد حسين ابن حيدر بن قمر الكركي الحسيني شيخ إجازة المولى محمد تقي المجلسي مختصرة (أولها الحمد لله الذي أسلكنا سبيل الهدى) وتاريخها أواسط المحرم سنة 1004، يروي فيها عن المولى عبد الله بن محمود بن السعيد التستري المشهدي الشهيد ببخارا سنة 997 وعن الشيخ عز الدين الحسين ابن عبد الصمد الحائري العاملي المتوفى سنة 984.

 

(654: إجازة) الامير أبي الولي بن شاه محمود الانجوى الحسيني الشيرازي للسيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي المذكور كتبها له بقم في جمادى الاولى سنة 1005، يروي فيها عن السيد الامير صفي الدين محمد بن جمال الدين الاسترابادي شارح تهذيب الوصول والراوي عن المحقق الكركي كذا ذكره المجاز في طرق روايته المسطورة صورتها في آخر إجازات البحار (655: إجازة) العلامة المولى أحمد الشبستري النجفي للمولى المعاصر ميرزا محمد حسن بن العلامة المولى علي العلياري التبريزي في حدود سنة 1304 مختصرة يروي فيها عن العلامة الانصاري والسيد حسين الكوهكمري النجفي (656: إجازة) سيدنا العلامة الجليل السيد أحمد بن ابراهيم الموسوي الطهراني الشهير بكربلائي المتوفى بالنجف سنة 1332 للعلامة المعاصر الشيخ محمد حسين بن ميرزا خليل الله بن الشيخ أسد الله بن الشيخ محمد علي بن الشيخ مفيد الشيرازي المتوفى بسامراء سنة 1339، متوسطة يروي فيها عن مشايخنا. (657: إجازة) الشيخ أحمد بن اسماعيل الجزائري النجفي صاحب قلائد الدرر في شرح آيات الاحكام المتوفى بعد سنة 1149 بقليل كما أرخه القزويني في تتميم امل الآمل، للسيد عبد العزيز بن أحمد الصادقي الموسوي النجفي متوسطة (أولها الحمد لله الذي جعل الدين طريق الحق الخ) يروي فيها عن أستاده قراءة وإجازة الشيخ حسين بن الشيخ عبدالعلي الخمايسي النجفي، وإجازة فقط عن جملة من تلاميذ العلامة المجلسي. (658: إجازته) لولده الشيخ محمد بن أحمد الذي لقبه والده بالطاهر، وهي مبسوطة أورد الشيخ يوسف البحراني قطعة منها في اللؤلؤة. (659: إجازته) للسيد أبي الفتح نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري المدرس الشهيد في حدود سنة 1168، متوسطة (أولها الحمد لله الذي من على عباده)

 

تاريخها سنة 1129. (660: إجازة) الشيخ محيي الدين أحمد بن تاج الدين الميسي للشيخ محمود ابن محمد بن علي بن حمزة اللاهجي في سنة 954 كما في عنوان إجازات البحار، والظاهر أنه محيي الدين بن أحمد كما في آخر تلك الاجازة فنذكرها بعنوان إجازة محيي الدين بن أحمد. (661: إجازة) الشيخ أحمد بن الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الشيخ علي ابن خلف بن ابراهيم بن ضيف الله البحراني الدمستاني للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي تاريخها سنة 1215 طبعت صورتها في آخر الرسالة الفارسية في ترجمة الاحسائي سنة 1310. (662: إجازة) الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي المتوفى سنة 1241، للمحقق الشيخ أسد الله التستري الكاظمي المتوفى سنة 1237. (663: إجازته) لولديه الشيخ محمد تقي والشيخ علي نقي (أولها الحمد لله رافع درجات العلماء) وتاريخها سنة 1236. (664: إجازته) لصاحب الجواهر بخط المجيز على الجزء الثالث من الجواهر (665: إجازة) الشيخ أحمد بن شكر النجفي لميرزا بهاء الدين صدر الشريعة بن نظام الدولة تاريخها سنة 1286. (666: إجازة) الشيخ أحمد بن صالح السيبي القسيني لولده الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد تاريخها سنة 635. (667: إجازة) الشيخ جمال الدين أحمد بن الحاج علي العاملي العيناثي الراوي عن الشيخ زين الدين جعفر بن حسام، للشيخ شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد بن خواتون العاملي أدرجها بتمامها المجاز له في اجازته للمحقق الكركي في سنة 900 وهي كبيرة (؟) أدرج فيها اجازتي العلامة واجازة ولده للسيد مهنا.

 

(668: إجازة) العلامة ميرزا أحمد بن لطف علي بن محمد صادق المغاني التبريزي تاريخها سنة 1253 لاولاده الثلاثة ميرزا لطف علي، وميرزا محمد جعفر، وميرزا محمد باقر، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي شرع شرائع الاحكام الخ). (669 إجازة) المولى أحمد بن محمد التوني أخ المولى عبد الله التوني صاحب الوافية، مختصرة كتبها للمولى محمد معصوم بن كمال الدين حسين المشهدي رأيتها في آخر فروع الكافي الذي كتبه المجاز بخطه وفرغ منه سنة 1064 وقرأه على أستاده المولى أحمد المذكور فكتب عليه الاجازة المختصرة في العشرين من شعبان سنة 1066. (670: اجازة) الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن الحداد الحلي للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن مكي الشهيد سنة 786 في قراءة عاصم والكسائي مدرجة في البحار نقلا عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد (ره). (671: إجازة) الشيخ شهاب الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن خواتون العاملي المجاز هو من المحقق الكركي في سنة 931 - للشيخ بدر الدين حسن بن شمس الدين محمد بن الشيخ الفقيه شمس الدين محمد بن يونس تاريخها يوم الاحد سابع جمادى الاولى سنة 934 وهي مختصرة (672: اجازة) السيد أبي طالب أحمد بن محمد بن زهرة الحسيني الحلي أحد الخمسة المجازين من العلامة الحلي بالاجازة الكبيرة المعروفة باجازة بني زهرة للشيخ الشهيد محمد بن مكي أدرج صاحب المعالم بعضها في إجازته للسيد نجم، وقال أنها عندي بخط المجيز الراوي عن العلامة. (673: اجازة) الشيخ أحمد بن محمد الموصلي، للسيد الاجل فخر الدين الرضي علي بن أحمد بن أبي هاشم العلوي الحسيني كتبها له في سابع جمادى الاولى سنة 668، مختصرة رأيتها على ظهر مسائل الخلاف لشيخ الطائفة بخط المجيز وقد رواه المجيز عن ثابت بن عصيدة عن عربي بن مسافر عن الياس بن محمد

 

ابن هشام الحائري عن الشيخ أبي علي الحسن بن محمد عن والده شيخ الطائفة (674: إجازة) الشيخ أبي غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين الشيباني المعروف بأبي غالب الزراري المولود سنة 285 والمتوفى سنة 368 كتبها لابن ابنه محمد بن عبد الله ابن أبي غالب أحمد في ذي القعدة سنة 356 ثم جدد المجيز كتابة الاجازة في رجب سنة 367 وكانت ولادة ابن ابنه في شوال سنة 352 وكان عمره يوم كتبت له الاجازة أربع سنين، وبعد ذكر مشايخه الذين سمع منهم الحديث (قال) وأجزت لك خاصة روايتها، ثم ذكر بعض مقرواته الاخر (إلى أن قال) فاروها عني حسب ما رسمته لك، وفي آخر الاجازة ذكر فهرس الكتب الموجودة عنده بهذا العنوان (ثبت الكتب التي أجزت لك روايتها على الحال التي قدمت ذكرها وأسماء الرجال الذين رويتها عنهم فمن ذلك إلخ) وصرح عند ذكر بعض الكتب، أنه أجاز لي روايته أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار وأجزت لك جميع ما أجاز لي روايته، وقال عند ذكر كتاب وصيته النبي صلى الله عليه وآله وسلم لامير المؤمنين عليه السلام (اني أرويه عن أبي العباس بن عقدة وعلى ظهره إجازته لي جميع حديثه بخطه وقد أجزت لك رواية ذلك) وقال عند ذكر جده محمد بن سليمان (ما لفظه) فرويت عنه بعض حديثه وسمعني من عبد الله بن جعفر الحميري وقد كان دخل الكوفة في سنة سبع وتسعين ومأتين وجدت هذا التاريخ بخط عبد الله بن جعفر في كتاب الصوم للحسين بن سعيد ولم أكن حفظت الوقت للحداثة وسني إذ ذاك إثنتا عشرة سنة وشهور إنتهى، وبالجملة ان هذه الاجازة المبسوطة أنفس إجازة وصلت الينا من القدماء وفيها دلالات على إجازات سابقة صدرت عن مشايخ ابي غالب له منهم ثقة الاسلام الكليني ذكر أنه يروي عنه جميع

 

الكافي بعضه قراءة عليه وبعضه إجازة، وإنما يعبر عنها برسالة أبي غالب لان في أولها ذكر نسب آل زرارة والرواة منهم، وقد رواها الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الله المعروف بابن الغضائري عنه والحق بها ابن الغضائري بعض ما اطلع عليه من أحوال هذا البيت وفات عن أبي غالب ويرويها عن ابن الغضائري شيخ الطائفة الطوسي والنجاشي وحصلت نسخة منه عند الشيخ يوسف البحراني فادرجها بتمامها في كشكوله المطبوع لكنها محتاجة إلى التصحيح والنسخة الصحيحة كانت ضمن مجموعة عند شيخنا العلامة النوري. (675: إجازة) الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد السبيعي الهمداني المعروف بابن عقدة المتوفى سنة 333 للشيخ أبي غالب أحمد بن محمد الزراري المتوفى سنة 368 صرح أبو غالب الزرارى في إجازته لابن ابنه أنه كتب ابن عقدة بخطه إجازة له لكنه لم يذكر تاريخها. (676: إجازة) الشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفى سنة 841 لبعض تلاميذه، مختصرة كتبها على الجزء الاول من القواعد للعلامة الحلي في سنة 833. (677: إجازته) للشيخ عز الدين الحسن ابن الشيخ أبي الحسن علي بن يوسف المعروف بابن العشرة، مبسوطة (أوله الحمد لله المنقذ من الحيرة والغواية) تاريخها ثاني عشر شعبان سنة 840 أوردها الشيخ يوسف البحراني في كشكوله الموسوم بأنيس المسافر المطبوع وفي النسخة بعض الاغلاط. (678: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن الحسن الحولاني العاملي، مختصرة تاريخها 19 ذي الحجة سنة 825 أدرجها بتمامها الشيخ محمد بن علي بن محمد ابن خواتون العاملي في إجازته التي كتبها للمحقق الكركي سنة 900.

 

(679: إجازة) السيد الامير نظام الدين أحمد بن الامير محمد معصوم بن نظام الدين أحمد بن ابراهيم بن سلام الله الحسيني الدشتكي الشيرازي والد (؟) السيد علي خان المدني والمتوفى سنة 1086، للسيد جمال الدين محمد بن عبد الحسين (أولها أحمد من أجاز محمد العلي) تاريخها يوم الثلاثاء سادس عشر صفر سنة 1064 وهي متوسطة. (680: إجازة) المولى أحمد بن محمد مهدي الشريف الاصفهاني الخواتون آبادي المتوفى بين سنة 1154 وسنة 1155 للسيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد حدود سنة 1168 (أولها الحمد لله الذي أخبرنا بدينه القويم) تاريخها شهر ذي القعدة سنة 1144 وهي متوسطة. (681: إجازة) العلامة المولى أحمد بن المولى محمد مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى سنة 1245 لآقا محمد علي ابن العلامة آقا محمد باقر الهزار جريبي النجفي الاصفهاني المتوفى بالوباء سنة 1245 ذكر قطعة منها في الروضات في ترجمة المولى مهدي النراقي (أولها الحمد لله الذي كرمنا بمتابعة سيد الانام إلخ) وهي متوسطة تاريخها 20 شوال المكرم سنة 1128 أرسلها ولد المجاز ميرزا محمد حسن النجفي من إصفهان إلى النجف لشيخنا الشريعة الاصفهاني وقد ذكر المجيز فيها من مشايخه خمسة، والده، وآية الله بحر العلوم، وميرزا مهدي الشهرستاني، وصاحب الرياض، والشيخ الاكبر، ومن مشايخ والده ستة، الوحيد، وصاحب الحدائق، والشيخ محمد بن محمد زمان، والشيخ مهدي الفتوني، والمولى مهدي الهرندي، والمولى اسماعيل الخواجوئي، وزاد عليهم في إجازته للعلامة الانصاري، المولى محمد جعفر الكاشاني البيد كلي وشبههم بالكواكب السبعة في السبع الشداد. (682: إجازته) للمولى محمد علي بن محمد حسن الكاشاني الشهير بالآراني (أولها الحمد لله رافع درجات العلماء) تاريخها شهر ذي القعدة سنة 1217، متوسطة

 

(683: إجازته) للامام العلامة الانصاري الشيخ المرتضى بن محمد أمين الدزفولي النجفي المتوفى بها سنة 1281 وهي مبسوطة (أولها الحمد لله الذي نور قلوبنا بأنوار المعرفة والدراية) تاريخها شوال سنة 1244 وفيها سبعة من مشايخ والده. (684: إجازة) الشيخ أحمد بن نعمة الله علي بن أحمد بن محمد بن خواتون العاملي للعلامة المولى عبد الله بن الحسين التستري الاصفهاني المتوفى سنة 1021 متوسطة (أولها قال إني عبد الله آتاني الكتاب والحمد لله المبين طريق الحق الخ) تاريخها سابع عشر المحرم سنة 988، توجد نسخة خط يد المجيز في مجموعة اجازات الشيخ عبد الحسين الطهراني ومعها اجازة المولى عبد الله التستري بخطه للقاضي عبد المؤمن، وتأتي اجازة الشيخ نعمة الله علي بن أحمد بن خواتون في التاريخ المذكور أيضا للمولى عبد الله التستري المذكور وهي مختصرة أحال فيها التفصيل إلى اجازة ولده له (685: إجازة) العلامة الشيخ أسد الله بن اسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى سنة 1237 للسيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني المتوفى سنة 1242 (أولها الحمد لله الذي أجاز المجيزين الخ) وتاريخها سنة 1220. (686: إجازة) السيد أسد الله ابن حجة الاسلام السيد محمد باقر الموسوي الاصفهاني المتوفى سنة 1290 للسيد محمد رضا بن محمد علي الحسيني الكاشاني المعروف بگلهري، مختصرة ضمن مجموعة من اجازات مشايخه وفيها اجازة الشيخ عبد الحسين الطهراني وآقا محمد مهدي الكلباسي وميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري والشيخ مهدي بن علي بن جعفر كاشف الغطاء والشيخ زين العابدين المازندراني الحائري جميعها للسيد محمد رضا المذكور. (687: إجازة) المولى أسد الله بن عبد الله البروجردي لاولاده الثلاثة ميرزا فخر الدين وميرزا جمال الدين وميرزا نور الدين ذكرها في المآثر والآثار

 

(688: إجازة) الشيخ محمد أمين بن محمد علي الكاظمي صاحب مشتركات الرجال للمولى محمد حسين بن محمد علي التبريزي وهي مختصرة تاريخها ثاني عشر صفر سنة 1091. (689: إجازة) الاستاذ الاكبر الوحيد آقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى سنة 1206 للشيخ أبي علي الحائري صاحب الرجال المشهور به، مختصرة تاريخها ربيع الاول سنة 1196. (690: إجازته) لمولانا حسين خان فارسية مختصرة كتبها على ظهر المدارك. (691: إجازته) للمولى سعيد بن محمد يوسف القراچه داغي النجفي الذي يروي عنه العلامة السيد رضا ابن السيد بحر العلوم والعلامة الانصاري وهي مختصرة بخطه على ظهر شرح المفاتيح. (692: إجازته) للعلامة الكبير الامير السيد علي بن الامير محمد علي الطباطبائي الحائري صاحب الرياض المتوفى سنة 1231 مختصرة كتبها له بخطه على ظهر طهارة كتاب الرياض. (693: إجازته) للمولى علي بن آقا كاظم التبريزي وهي مختصرة بخطه على ظهر المسالك الموجود في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني في كربلا وفي ذيلها إجازة أخرى للمجاز المذكور من السيد ميرزا مهدي الشهرستاني وتاريخ خط الشهرستاني سنة 1186. (694: إجازته) للمولى السيد محمد علي مختصرة، حكاها في مجمع الاجازات عن خط المجيز على ظهر الفوائد العتيقة. (695: إجازته) بخطه الشريف لآية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن مرتضى بن السيد محمد الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى سنة 1212 مختصرة وفيها ذكر مشيخته، مدرجة في مجموعة إجازات آية الله بحر العلوم، وذكر فيها أن مصنفاتي تبلغ أربعين إلى الآن لكن ليس فيها تاريخ.

 

(696: إجازته) للعالم العامل السيد محمد يوسف بن السيد العماد مير فتاح الحسني الحسيني الطباطبائي التبريزي المتوفى سنة 1242 بخطه على ظهر المدارك وهي مختصرة تاريخها يوم الجمعة خامس شعبان سنة 1172. (697: اجازته) أيضا للسيد محمد يوسف المذكور بخطه على ظهر قواعد العلامة تاريخها جمادى الاولى سنة 1174. (698: إجازة) العلامة آقا محمد باقر ابن العلامة المولى محمد باقر الهزار جريبي النجفي المتوفى سنة 1205 لآية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن السيد مرتضى بن السيد محمد الطباطبائي النجفي المتوفى سنة 1212 مبسوطة تقرب من مأتي بيت (أولها الحمد لله الذي نزل الفرقان) تاريخها جمادى الثانية سنة 1195 توجد بخط المجيز في مجموعة الشيخ عبد الحسين أورد فيها قطعة من إجازة شيخه الشيخ محمد بن محمد زمان الكاشاني وقطعة من إجازة شيخه ميرزا ابراهيم بن غياث الدين القاضي باصفهان. (699: إجازة) العلامة المولى محمد باقر بن المولى محمد تقي بن المولى مقصود علي المجلسي الاصفهاني المتوفى بها سنة 1110 للمولى محمد ابراهيم البوناتى مختصرة (أولها أحمد الله على تواتر نعمائه الخ). (700: اجازته) لمولانا ابراهيم الجيلاني توجد في آخر مجموعة من رسائل المجيز، ذكره في الفيض القدسي. (701: اجازته) للسيد الشريف ميرزا ابراهيم الحسيني النيسابوري المشهدي شيخ الاسلام في المشهد وهي مبسوطة (أولها حمد الله تعالى على جلائل نعمائه) كتبها باصفهان على المجلد الثاني من البحار سنة 1088. (702: إجازته) لمولانا ابن علي مختصرة كتبها على ظهر الصحيفة السجادية تاريخها سنة 1072. (703: إجازته) للسيد الامير أبي الحسن الاسترابادي المشهدي، متوسطة

 

كتبها له بالمشهد الرضوي عاشر جمادى الاولى سنة 1085 (أولها الحمد لله الذي شيد قواعد الفقه الخ). (704: إجازته) للعلامة المولى أبي الحسن الشريف ابن الشيخ محمد طاهر الفتوني العاملي الاصفهاني النجفي المتوفى سنة 1138، مختصرة تاريخها ثالث ربيع الاول سنة 1107. (705: إجازته) له أيضا أخصر من السابقة تاريخها شهر شعبان سنة 1096. (706: إجازته) للشيخ أحمد بن محمد بن يوسف الخطي البحراني المتوفى بالطاعون بالكاظمية سنة 1102 حكى قطعة منها في الفيض القدسي. (707: إجازته) للشيخ أحمد بن علي بن الحسن الساري الاوالي تاريخها في ذي القعدة سنة 1097 قال الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر أنها عندي بخطه الشريف. (708: إجازته) للسيد مير محمد أشرف بن عبد الحسيب ابن السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي الاصفهاني صاحب فضائل السادات مختصرة (709: إجازته) لبعض تلاميذه (أولها الحمد لله الذي نصب حججا وأعلاما). (710: إجازته) لبعض تلاميذه مختصرة في الغاية (أولها أنهاه قبالة وقراءة) (711: إجازته) لبعض تلامذته من أهل المشهد المقدس الرضوي (أولها أما بعد فاني لما وردت مشهد مولاي). (712: إجازته) لبعض تلاميذه في المشهد الرضوي (أولها الحمد لله وسلام على عباده الخ) مبسوطة وفي آخرها كثير من تصانيف والده وتصانيفه تاريخها آخر شعبان سنة 1085. (713: اجازته) لبعض تلاميذه (أولها أما بعد حمد الله على جميل نعمائه الخ) (714: إجازته) للامير بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائني بخطه وخاتمه على ظهر قطعة من مرآة العقول له رأيتها في كتب العلامة

 

السيد محمد ابن السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي النجفي تاريخها شهر رجب سنة أربع بعد المائة والالف. (715: إجازته) للمولى محمد بن جعفر بن المولى محمد كاظم الطالقاني (أولها الحمد لله وسلام على عباده الخ) وهي متوسطة وفيها جملة من تصانيفه وتاريخها شهر جمادى الآخرة سنة 1095. (716: إجازته) للمولى جمشيد بن محمد زمان الكسكري الجبلي كتبها بخطه في آخر من لا يحضره الفقيه وهي مختصرة تاريخها المحرم سنة 1098 نقل بعضها شيخنا في الفيض القدسي. (717: إجازته) الاولى في سنة 1096، والثانية في سنة 1097، والثالثة في سنة 1098 كلها مختصرات للمولى جمشيد المذكور كتبها بخطه على أجزاء كتاب التهديب الذي قرأه عليه تدريجا بعد ان كان يكتبه المولى جمشيد تدريجا والنسخة توحد في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني. (718: إجازته) للشيخ حسن بن الندي البحراني كتبها بخطه في آخر أصول الكافي بعد قراءة المجاز الكتاب عليه والنسخة بخط المجاز. (719: إجازته) للمولى محمد حسين بن حيدر علي التستري تاريخها في صفر سنة 1076، مختصرة في الغاية كتبها بخطه في آخر كتاب الحجة من أصول الكافي بعد قراءته عليه وكتب المجاز على النسخة أنه قرأها قبل التاريخ المذكور على شيخه الآخر المولى محمد صادق الشريف الاصفهاني الهمداني (720: اجازته) للسيد الامير السيد حسين الحسيني، مختصرة كتبها بخطه على القواعد الذي هو بخط الهرقلي وصفه بنجل السادة العظام والصدور الافاضل الكزام (؟). (721: إجازته) للسيد مير محمد حسين بن صدر الدين محمد الحسيني العاشوري القمي تاريخها 27 ربيع الاول سنة 1096 كتبها على ظهر الثامن عشر

 

من البحار الذي هو بخط المجاز ويظهر من الكاتب المجاز أن والده صدر الدين محمد العاشوري كان جد المصنف يعني العلامة المجلسي. (722: إجازته) للمولى محمد داود مختصرة بخطه في آخر كتاب العقيقة من فروع الكافي، في سنة 1087 رابع ذي الحجة كما رأيتها بخطه، وحكى بعض كلماتها شيخنا العلامة النوري في الفيض القدسي. (723: إجازته) لميرزا محمد حسين بن ميرزا مؤمن الشيرازي المولد والمسكن مختصرة على ظهر إرشاد المفيد الذي كتبه المجاز في سنة 1088 وتاريخ الاجازة سنة 1095 رأيتها بخط المجيز عند العلامة الرياضي السيد أبي القاسم الموسوي في النجف. (724: إجازته) للسيد الامير محمد رضا الجرفادقاني مختصرة، تاريخها ثاني ذي الحجة سنة 1073. (725: إجازته) للمولى محمد رضا بن المولى محمد صادق بن المولى مقصود علي المجلسي الاصفهاني أورد شطرا منها سيدنا الحسن صدر الدين في التكملة (؟) لامل الآمل وهي مختصرة، قال فيها (أنه أخي في الله وابن عمي في النسب) وصرح بأنه قرأ على عمه المولى محمد تقي المجلسي أيضا. (726: إجازته) للشيخ زين العابدين بن الحسن بن علي العاملي أخ الشيخ الحر العاملي، متوسطة أشار فيها إلى اجازته لاخيه الشيخ الحر وذكر فيها بعض تصانيفه وتاريخها سنة 1085 رأيت صورتها في كتاب السفينة لميرزا أبي طالب المكتوب حدود سنة 1100 في المشهد الرضوي. (727: إجازته) للمولى سلطان محمود بن غلام علي الطبسي بخطه في آخر التهذيب تاريخها رابع عشر جمادى الاولى سنة 1096 كما ذكره شيخنا في الفيض القدسي، لكن يأتي أن المجاز بهذه الاجازة هو محمود بن محمد مقيم الطبسي.

 

(728: إجازته) للمولى محمد شفيع بن محمد رفيع الاصفهاني تاريخها في رجب سنة 1095 وإجازته له أيضا مختصرة تاريخها صفر سنة 1097، وإجازته له أيضا مختصرة في رجب تلك السنة كلها بخط المجيز على ثلاثة مواضع من مجلد فتن البحار مصرحا في الجميع أنه قرأ النسخة عليه قراءة وتنقيحا وتدقيقا ولعله لذلك اشتهر بمولى محمد شفيع قاري البحار كما كتب على رسالته في الجبر والتفويض الآتية. (729: إجازته) للمولى محمد شفيع بن نور الدين محمد الخواتون آبادي ذكرها سيدنا في التكملة. (730: إجازته) للسيد الامير محمد صادق بن ميرزا محمد طاهر بن مير سيد علي ابن علاء الدين حسين المرعشي الشهير بسلطان العلماء بخطه على ظهر الاستبصار مختصرة تاريخها سنة 1092. (731: إجازته) للسيد الامير محمد صالح الحسيني القزويني ذكرها تلميذ المجاز الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل. (732: اجازته) لميرزا محمد طاهر النائني مختصرة، بخطه على آخر خامس البحار تاريخها سنة 1095، رأيتها عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران (733: إجازته) للمولى الحاج محمد طاهر بن الحاج مقصود علي الاصفهاني في آخر المجلد السادس من البحار في سادس عشر شعبان سنة 1102 وهي مختصرة (734: اجازته) له أيضا تبلغ مائة وخمسين بيتا بخط المجيز في آخر أصول الكافي تاريخها عاشر جمادى الاولى سنة 1087، توجد عند ميرزا فضل الله الزنجاني (735: اجازته) للمولى عبد العظيم القاساني مختصرة تاريخها أواسط ربيع الثاني سنة 1068، بخطه الشريف على الجزء الثالث من الفقيه رأيتها عند العالم المحدث الشهير الشيخ عباس القمي. (736: اجازته) للمولى عبد الله اليزدي أدرجت قطعة من أولها في اجازات البحار

 

(أولها الحمد لله الذي شيد قواعد الاحكام الخ) وفي كشف الحجب أن المجاز هو عبد الله بن الحسين اليزدي. (737: إجازته) للسيد مير عبد المطلب كتبها له بخطه على أجزاء أصول الكافي وهي خمسة كلها مختصرات من سنة 1074 إلى سنة 1077. (738: إجازته) لامير علي خان الجرفادقاني مختصرة، بخطه على التهذيب تاريخها سنة 1093، أدرجت قطعة منها في الفيض القدسي. (739: إجازته) للمولى محمد علي بن مولانا محمد الطبسي مختصرة بخطه على المجلد الاول من شرح اللمعة تاريخها ثامن ربيع الثاني سنة 1100 رأيت النسخة وهي بخط والد المجاز محمد بن محمود بن مولانا علي الطبسي كتبها سنة 1041، والمقرو من اسم المجيز محمد وقد محيت بعده كلمة باقر كما استظهره في مستدرك الاجازات أيضا. (740: إجازته) للسيد الامير عين العارفين الحسيني القمي العاشوري بخطه. على ظهر التهذيب، مختصرة، تاريخها جمادى الاولى سنة 1092، أورد قطعة منها في الفيض القدسي ومرت اجازته لمير محمد حسين بن صدر الدين محمد الحسيني القمي العاشوري في سنة 1096. (741: إجازته) للشيخ محمد فاضل المشهدي، وفي كشف الحجب محمد فاضل ابن محمد مهدي المشهدي، متوسطة (أولها الحمد لله الذي قيد الروايات بسلاسل الاسانيد الخ) توجد ناقصة الآخر في اجازات البحار. (742: إجازته) للمولى محمد قاسم بن محمد صادق الاسترابادي، ذكره الشيخ أحمد بن اسماعيل الجزائري في اجازته لولده الشيخ محمد، وذكره سيدنا الحسن في التكملة. (743: إجازته) للمولى محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جزيبي المذكور في اجازة آقا باقر الهزار جريبي لآية الله بحر العلوم.

 

(744: إجازته) لميرزا قوام الدين السيفي وهو السيد ميرزا قوام الدين محمد ابن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني، مختصرة تاريخها شعبان سنة 1107 (745: إجازته) للمولى محمد كاظم الخراساني توجد بخطه على ظهر التهذيب، مختصرة فيها ذكر المشايخ وذكر كتاب البحار. (746: إجازته) للسيد الرشيد الامير محمد الاصفهاني (أولها الحمد لله وسلام على عباده) وتاريخها سنة 1082، ذكرها في كشف الحجب، وسيدنا في التكملة (747: إجازته) للمولى رفيع الدين محمد الاصفهاني، مختصرة، تاريخها سابع رجب سنة 1095. (748: اجازته) للمولى محمد بن جابر الاصفهاني أيضا مختصرة تاريخها سنة 1072 (749: إجازته) للشيخ بهاء الدين محمد الجيلي، مختصرة بخطه على ظهر التهذيب تاريخها في ذي القعدة سنة 1072. (750: إجازته) له أيضا مختصرة بخطه على التهذيب تاريخها رابع جمادى الثانية سنة 1075. (751: إجازته) للسيد الاسعد الامير محمد الحسيني، مختصرة تاريخها جمادى الثانية سنة 1092 (أولها أنهاه السيد السند الاشرف الامجد الخ) (752: إجازته) للمولى محمد بن أبي الفتح الجيلي، متوسطة (أولها الحمد لله الذي لم يجعل ميراث الانبياء درهما الخ) تاريخها آخر ربيع الثاني سنة 1099 مدرجة في اجازات السيد نصر الله الحائري. (753: إجازته) لميرزا محمد بن محمد رضا بن اسماعيل بن جمال الدين القمي صاحب تفسير كنز الدقائق وهي تقريظ له كتبه يوم الغدير سنة 1102، (754: إجازته) للشيخ العلامة الماهر المولى محمد بن علي الاردبيلي صاحب جامع الرواة، مبسوطة (أولها الحمد لله وسلام على عباده الخ) تاريخها سابع عشر ذي القعدة سنة 1098 مدرجة في مستدرك اجازات البحار،

 

وقد كتبها العلامة المجلسي في آخر جامع الرواة. (755: إجازته) للسيد محمد بن قاسم بن محمد الحسيني الخلخالي تاريخها ثالث عشر ربيع الاول سنة 1088 نقلت صورتها عن خط المجيز على نسخة أول البحار التي في الخزانة الرضوية. (756: إجازته) للمولى محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبي الاصفهاني كتبها المجيز بخطه في آخر الصحيفة السجادية التي بخط المجاز وهي مبسوطة تاريخها سنة 1105 مدرجة في المستدرك. (757: إجازته) للمولى مسيح الدين محمد الشيرازي (أولها الحمد لله الذي جعل الروايات عن الائمة السادات الخ) وهي ناقصة الآخر مدرجة في إجازات البحار. (759: إجازته) للمولى محمود الطبسي بخطه في آخر المجلد الاول من التهذيب مختصرة تاريخها ربيع الاول سنة 1109 توجد في الخزانة الرضوية ولعله غير محمود بن محمد مقيم الآتي لبعد قراءة كتاب واحد مرتين على شيخ واحد بينهما ثلاث عشرة سنة كما يظهر من تاريخيهما. (760: إجازته) للمولى محمود بن محمد مقيم الطبسي بخطه على التهذيب الذي ملكه المجاز وكتب عليه تملكه بنسبه ونسبته وهي أربع إجازات مختصرات تاريخ الاولى صفر سنة 1095، والثانية رجب سنة 1095، والثالثة جمادى الاولى سنة 1096، والرابعة ذي القعدة سنة 1096، والنسخة توجد عند السيد محمد صادق آل بحر العلوم في النجف. (762: إجازته) للمولى محمد مقيم مختصرة بخطه على ظهر أصول الكافي تاريخها خامس ذي الحجة سنة 1077. (763: إجازته) للشيخ محمد نبي بن محمد رحيم الجنابذي أدرجها المجاز في آخر إجازته لبعض تلاميذه كما يأتي (أولها أما بعد حمد الله على سوابغ الانام)

 

وهما معا في مجلد من موقوفات نادرشاه للخزانة الرضوية في سنة 1145. (764: إجازته) للشيخ نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن مرتضى الكاشاني، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي شيد قواعد الدين) تاريخها خامس عشر جمادى الاولى سنة 1084 وهو سبط أخ المحدث الفيض ومجاز من عم أبيه المحقق الفيض أيضا. (765: إجازته) للسيد نعمة الله الجزائري النستري مبسوطة على نهج البلاغة تاريخها شوال سنة 1096. (766: إجازته) له أيضا كبيرة (أولها الحمد لله الذي جعل الروايات ذريعة إلى نيل السعادات) تاريخها جمادى الاولى سنة 1075 نقلت صورتها في مستدرك الاجازات عن خط الشيخ محمد بن علي الجزائري تلميذ المحدث الجزائري. (767: إجازة) حجة الاسلام السيد محمد باقر بن نقي الموسوي الشفتي الاصفهاني المتوفى عصر يوم الاحد ثاني ربيع الثاني سنة 1260، لتلميذه الحاج محمد ابراهيم القزويني الاصفهاني (أولها الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان) وهي مبسوطة صرح فيها باجتهاده تاريخها سنة 1246، (768: إجازته) للسيد محمد تقي الزنجاني، مبسوطة (أولها رب أعوذ بك من همزات الشياطين إلى قوله الحمد لله المعين لمن استغاثه في كل شدة وصعاب) تاريخها تاسع محرم سنة 1253. (769: إجازته) للمولى محمد رفيع بن علي الگيلاني الشهير بشريعت مدار الرشتي شيخ اجازة ميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني والمتوفى سنة 1292، كما أرخه تلميذه الهمداني المذكور في ملتقط فصوص اليواقيت المطبوع كبيرة مبسوطة (أولها الحمد لله المعين لمن استعانه في السراء والضراء تاريخها في ذي القعدة سنة 1258.

 

(770: إجازته) له أيضا، شبه التوصية إلى أهل جيلان، بالفارسية وأمرهم بالرجوع إليه وتاريخها في ذي الحجة سنة 1258 (771: إجازته) لميرزا زين العابدين بن ميرزا أبي القاسم الموسوي الخوانساري والد ميرزا محمد باقر صاحب روضات الجنات والمتوفى سنة 1276، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي قصرت الالسن عن بلوغ ثنائه) تاريخها أواخر صفر سنة 1222. (772: إجازته) للمولى محمد صالح الاسترابادي، مبسوطة تاريخها يوم السبت ثالث ذي الحجة سنة 1252 (أولها الحمد لله الذي يحول بين المرء). (773: إجازته) للمولى عبد الباقي الكاشاني، بالفارسية فيها شهادة له بالاجتهاد والعدالة والتوصية في حقه إلى أهالي كاشان، تاريخها ربيع الاول سنة 1260. (774: اجازته) للحاج المولى عبد الوهاب القزويني (أولها رب اني أعوذ بك من همزات إلى قوله - الحمد لله فاطر السموات والارضين) كبيرة مبسوطة، تاريخها عاشر شعبان سنة 1254 (775: إجازته) للشيخ علي بن الشيخ محمد النخجواني مبسوطة (أولها ومنه الاعانة على الفوز إلى قوله - الحمد لله فاطر السموات) (776: إجازته) للسيد محمد علي الابرقوئي مختصرة وفيها شهادة على اجتهاده بالامتحان والاختبار تاريخها شوال سنة 1257. (777: اجازته) للمولى محمد علي المحلاتي نزيل شيراز المتوفى سنة 1283، رثاه تلميذه المجاز منه ميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي بقصيدة وقال في تاريخ وفاته (لمحلات الجنان ارتحلا) وهي مبسوطة (أولها الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب) تاريخها سنة 1258.

 

(778: إجازته) للسيد فضل الله الاسترابادي مبسوطة (أولها منه التوفيق للتوقى من الجحيم - إلى قوله - الحمد لله الذي لا يخفى عليه شئ) تاريخها ليلة السبت ثالث ذي الحجة سنة 1252. (779: اجازته) للسيد ميرزا محمد الرضوي المجاور للمشهد الرضوي مبسوطة كبيرة (أولها ومنه التوفيق للنجاة - إلى قوله - الحمد لله الذي لا يخقى عليه شئ في الارض ولا في السماء) تاريخها رابع عشر ربيع الاول سنة 1256، ولا يخفى أن المجاز غير السيد محمد الرضوي المشهور بالسيد محمد القصير لان القصير توفي سنة 1255. (780: إجازته) لآقا محمد النائني الاصفهاني والد العالم الجليل آقا علي رضا الذي ينقل عنه شيخنا العلامة النوري في جنة المأوى ودار السلام بعض الكرامات، مبسوطة (أولها الحمد لله العليم الحليم الكريم) وفي آخرها توصيته فارسية فيها الترغيب على الاقتدأ به تاريخها السادس والعشرون من رجب سنة 1256 (781: إجازته) للمولى مرتضى قلي، كبيرة مبسوطة، تاريخها ثاني ذي الحجة سنة 1256 (أولها رب اني أعوذ بك - إلى قوله - الحمد لله المعين لمن استعان منه) (782: اجازته) لتلميذه وصهره آقا محمد مهدي بن الحاج محمد ابراهيم الكلباسي وكل هذه الاجازات مدرجة في كتاب اجازاته وفي مستدرك الاجازات. (783: إجازة) العلامة الشيخ محمد باقر ابن العلامة الشيخ محمد تقي بن عبد الرحيم الطهراني المتوفى بالنجف سنة 1301 للعلامة ميرزا محمد باقر بن عبد المحسن الفارسي الاصطهباناتي الشهيد سنة 1326. (784: إجازة) العلامة الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي المتوفى سنة 1352 للسيد شهاب الدين المدعو بآقا نجفي ابن السيد محمود

 

التبريزي متوسطة (أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها سنة 1340، وله أخرى مبسوطة مرتبة على أربع مقدمات وأربعة فصول (أولها الحمد لله ذي القدرة القاهرة) كتبها له سنة 1341 وسماها الاجازة الوجيزة للدرة الفاخرة العزيزة. (785: إجازة) الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسين النيسابوري المكي للسيد نصر الله بن الحسين المدرس الحائري الشهيد حدود سنة 1168 أورد فيها إجازة السيد علي خان المدني للمجيز (أولها الحمد لله رب العالم الذي علم الانسان ما لم يعلم) متوسطة تاريخها سنة 1130. (786: إجازته) لبعض تلاميذه تاريخها ثاني عشر ذي الحجة سنة 1142، كما أرخها سيدنا في التكملة وقال لا أذكر المجاز. (787: إجازة) العلامة ميرزا محمد باقر بن ميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الاصفهاني صاحب روضات الجنات المتوفى سنة 1313 لشيخنا العلامة ميرزا فتح الله بن محمد جواد النمازي الشيرازي الاصفهاني النجفي الشهير بشيخ الشريعة الاصفهاني المتوفى بالنجف في ربيع الثاني سنة 1339 وهي مبسوطة (أولها الحمد لله الذي ليس لحرمته جواز) تاريخها يوم الخميس عاشر شوال سنة 1294. (789: إجازته) للشيخ قاسم بن الشيخ محمد بن علي بن قاسم من بيت المشهدي النجفي كتبها على الجزء الثاني من كنز الاحكام في شرح شرايع الاسلام تأليف المجاز كتبها له بخطه أوان زيارته للعتبات سنة 1268، وهي متوسطة ومدبجة استجاز منه أولا ثم كتب له هذه الاجازة كما صرح به فيها. (790: إحازة) السيد المحقق الداماد الامير محمد باقر بن شمس الدين محمد الحسيني الاسترابادي الاصفهاني المتوفى سنة 1040 للسيد أحمد بن

 

زين العابدين الحسيني العلوي العاملي المجاز من الشيخ البهائي أيضا، وهي متوسطة (أولها بعد الحمد كل الحمد لربنا رب العاقلات) تاريخها النصف من جمادى الاولى سنة 1017. (791: اجازته) له أيضا مختصرة (أولها الحمد كله لله رب العالمين ذي السلطان الساطع) تاريخها سنة 1019 كلتاهما مدرجتان في البحار وفي ذيل الثانية تقريظ مختصر منه لبعض تصانيف المجاز. (792: اجازته) لميرزا شاهرخ بيكا الوزبر بعد قراءته الصحيفة السجادية عليه كتبها له بخطه على نسخة الصحيفة الموقوفة في الخزانة الرضوية. (793: اجازته) لبعض تلاميذه، مختصرة تاريخها سنة 1024 كتبها له على ظهر (السبع الشداد) بعد قراءة التلميذ الكتاب عليه. (794: اجازته) للسيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي متوسطة، لم يذكر فيها مشايخه (أولها الحمد لله رب العالمين حمدا عاما ضاما ما وراء ما يبلغه) تاريخها سنة 1038. (795: إجازة) المولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري المشهدي الشهير بالمحقق السبزواري المتوفى سنة 1090 في خصوص رواية الصحيفة الكاملة للمولى محمد شفيع بن فرج الجيلاني المشهدي أخ المولى محمد رفيع المشهور وهي متوسطة (أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها المحرم سنة 1085. (796: إجازته) للمولى محمد الگيلاني، متوسطة) أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها ربيع الثاني سنة 1081 والمجاز هو المولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني الشهير بسراب. (797: اجازة) الشيخ بدر بن حسن بن الحسين لبعض تلاميذه، مختصرة تاريخها يوم الاربعاء ثاني شعبان سنة 849. (798: إجازة) الشيخ البهائي تأتي بعنوان إجازة محمد بن الحسين.

 

(799: إجازة) السيد تاج الدين بن معية هو محمد بن القاسم تأتي. (800: إجازة) تاج الدين حسن هو الحسن بن الحسين تأتي. (801: إجازة) شيخنا العلامة ميرزا محمد تقي بن محب علي بن أبي الحسن ميرزا محمد علي الملقب جده الاديب بگلشن الشيرازي الحائري المتوفى بها ليلة الاربعاء ثالث ذي الحجة سنة 1338 للشيخ عبد الله بن المولى حبيب الله اللنگرودي، مختصرة تاريخها سنة 1330 يروي فيها عن شيخ إجازته العلامة الحاج ميرزا حسين الطهراني النجفي الخليلي، (802: اجازة) الشيخ محمد تقي بن محمد الشهير بملا كتاب الاحمدي البياتي النجفي المشهور بالشيخ تقي ملا كتاب والد الشيخ جواد ملا كتاب النجفي للسيد محمد رضا بن آية الله السيد مهدي بحر العلوم يروي فيها عن آية الله بحر العلوم والسيد صاحب الرياض والشيخ الاكبر كاشف الغطاء، وهي متوسطة (اولها (؟) الحمد لله رب العالمين) وهي ليست مؤرخة ولعلها قريبة من اجازات سائر مشايخه له مثل اجازة السيد محمد القصير، واجازة الشيخ محمد سعيد القراچه داغي الآتيتين، (803: اجازة) الشيخ محمد تقي المدعو بتقي صوفي ابن مظفر بن ابراهيم ابن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن هاشم الرب آبادي الابهررودي القزويني، كذا نسب نفسه في آخر نسخة مصباح المتهجد الذي كتبه بخطه في سنة 1026، وهذه الاجازة هي التي رآها صاحب الرياض وقال أنه كتبها لتلميذه الشيخ شمس الدين محمد بن خليفة بن دجلة الجزائري وذكر فيها أنه يروي عن الشيخ نظام الدين أبي الفتح عامر بن فياض الجزائري وهو يروي عن المولى عبد الله بن محمود التستري الشهيد ببخارا سنة 997. (804: إجازة) المولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي الاصفهاني المتوفى

 

سنة 1070 والد العلامة المجلسي صاحب بحار الانوار، لميرزا ابراهيم كاشف الدين ابن المولى اليزدي، مبسوطة (أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها صفر سنة 1063. (705: إجازته) لولده العلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي، وهي كبيرة مبسوطة طبعت في قصص العلماء مغلوطة لكنها في مستدرك الاجازات مصححة (أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها جمادى الاولى سنة 1068. (806: إجازته) المختصرة لرواية الصحيفة الكاملة خاصة لولده المذكور أيضا كتبها له بعد ذكره طريق رواية الشهيد الثاني للصحيفة. (807: إجازته) لبعض السادة من تلاميذه، مبسوطة مدرجة في إجازات البحار، حكى فيها عن شيخه المولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى سنة 1021 (أن الكتب المتواترة لا تحتاج إلى الاجازة - ثم قال - ولكن شيخنا البهائي يقول الاحتياج إلى الاجازة باحدى الطرق اجماعي) وفي أواخرها أجاز لجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ممن أدرك جزء من حياته كما فعل ذلك شيخه التستري المذكور وقبلهما السيد تاج الدين بن معية. (808: اجازته) للمولى محمد حسين بن شمس الدين محمد الاصفهاني وهي ثلاث إجازات مختصرة وانهاءات على ثلاثة مواضع من كتاب التهذيب الذي كتبه المجاز بخطه تواريخها شعبان سنة 1049، وصفر الخير سنة 1050، وذي القعدة الحرام سنة 1050. (809: إجازته) للمحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري الاصفهاني المتوفى سنة 1098، كبيرة مبسوطة (أولها الحمد لله الذي جعل الرواية دركا لمبين أحكامه) تاريخها ربيع الثاني سنة 1062، ذكر

 

في أواخرها (أن أعلى أسانيده روايته عن الشيخ البهائي عن الشيخ عبد العالي عن والده المحقق الكركي عن شمس الدين محمد بن داود عن الشيخ ضياء الدين علي عن والده الشهيد عن رضي الدين المزيدي عن الشيخ محمد ابن صالح عن السيد فخار عن شاذان بن جبرئيل عن جعفر الدرويستي عن الشيخ المفيد عن الشيخ أبي جعفر ابن بابويه الصدوق رضي الله عنهم) (أقول) وسندي العالي إليه ما أرويه عن شيخي العلامة النوري عن العلامة الانصاري عن المولى أحمد النراقي عن آية الله بحر العلوم عن صاحب الحدائق عن المولى رفيع الجيلاني عن العلامة المجلسي عن والده إلى آخر السند المذكور (810: إجازته) للمولى محمد صادق الكرباسي الاصفهاني ثم الهمداني المدرس بها، مختصرة كتبها له على ظهر من لا يحضره الفقيه في سنة 1060، (811: إجازته) له أيضا مبسوطة بدأ فيها باجازة خصوص الصحيفة السجادية على منشئها السلام، وفي آخرها عممها لجميع الكتب والروايات (أولها بلغ المولى الجليل) تاريخها سنة 1068. (812: إجازته) للمولى عبد الباقي بن بديع الزمان كتبها له في آخر كتاب الصوم من كتاب التهذيب الذي كتبه المجاز بخطه مختصرة تاريخها سنة 1056 توجد عند العلامة السيد عبد الحسين الحجة في كربلاء. (813: إجازته) للسيد الامير محمد مهدي الحسيني كتبها له في آخر المجلد الاول من التهذيب الذي كتبه المجاز بخطه مختصرة تاريخها سنة 1062 توجد عند المولوي حسن يوسف في كربلاء. (814: إجازة) السيد محمد تقي بن مير مؤمن بن مير محمد تقي بن مير رضا الحسيني القزويني المتوفى سنة 1270 للعلامة السيد مهدي القزويني النجفي الحلي المتوفى سنة 1300، وهي مبسوطة تاريخها سنة 1241 ذكرها سيدنا في التكملة، وقال شيخنا شيخ الشريعة أنها تقرب من لؤلؤة البحرين.

 

(815: إجازة) المحقق الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي المتوفى سنة 676 للشيخ محمد بن اسماعيل ابن حسين بن الحسن بن علي الهرقلي الذي كتب الجزء الاول من الشرايع بخطه وفرغ في يوم الخميس خامس عشر شهر رمضان سنة 670 وقرأه على المصنف المحقق فكتب بخطه عليه الانهاء في يوم الاربعاء ثامن عشر ذي الحجة سنة 671 رأيتها في كتب العلامة السيد مهدي من آل السيد حيدر. (816: إجازته) للشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد، مختصرة كتبها له بخطه على ظهر الشرايع في شعبان سنة 675، رأيته في طهران عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين. (817: إجازة) العلامة الحاج الشيخ جعفر بن الحسين التستري المتوفى سنة 1303 للسيد ميرزا محمد جعفر بن السيد ميرزا علي نقي بن السيد حسن ابن السيد محمد المجاهد بن الامير السيد علي صاحب الرياض الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320. (818: اجازته) للعلامة الامير عبد الصمد بن أحمد بن محمد بن الطيب ابن محمد بن نور الدين بن المحدث الجزائري المتوفى (عاشر ج 2) سنة 1337 (819: إجازته) لميرزا محمد بن عبد الوهاب ابن داود الهمداني الكاظمي الملقب بامام الحرمين المتوفى سنة 1303 أوردها المجاز في كتاب إجازاته الموسوم بالشجرة المونقة، وقد كتب هو رسالة في ترجمة شيخه المجيز سماها غنيمة السفر في ترجمة الحاج الشيخ جعفر. (820: إجازة) الشيخ الاكبر الشيخ جعفر بن الشيخ خضر الجناجي النجفي صاحب كشف الغطاء المتوفى سنة 1227 لتلميذه وصهره العلامة الشيخ أسد الله بن الشيخ اسماعيل الدزفولي ثم الكاظمي المتوفى سنة 1237

 

(أولها الحمد لله الذي نصب للدين (؟) أعلاما) تاريخها ذي القعدة سنة 1211 - متوسطة ومعها تقريظ الشيخ الاكبر أيضا على (منهج التحقيق في التوسعة والتضييق) للشيخ أسد الله المذكور. (821: اجازته) للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي المتوفى سنة 1241، أجازه في أوائل أمره تاريخها سنة 1209 وقد طبعت في آخر رسالة في ترجمة الشيخ أحمد المذكور. (822: إجازته) للشيخ عبد علي بن أميد علي الجيلاني النجفي شيخ رواية العلامة المولى علي بن ميرزا خليل الرازي الطهراني النجفي كتبها له بخطه على ظهر (منهاج الكلام في شرح شرايع الاسلام) تصنيف المجاز. (824: إجازة) المولى محمد جعفر بن محمد صفي الفارسي الآباده ء للمولى محمد علي بن أحمد المحلاتي الشيرازي تاريخها سنة 1258، رأيت صورتها بخط المولى عبد الحميد الفراهاني الحائري تلميذ المحلاتي المجاز. (825: إجازة) الشيخ محمد جعفر بن عبد الله بن ابراهيم الكمرئي الاصفهاني قاضي اصفهان المتوفى سنة 1115 لتلميذه السيد مير عالم الكرماني، مبسوطة (أولها الحمد لله عالم الغيب والشهادة) تاريخها في المحرم سنة 1102، رأيتها ضمن مجموعة في مكتبه مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران. (826: إجازة) الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الواسطي، أورد صاحب المعالم بعضها في إجازته للسيد نجم، وقال أنها عندي بخط الشيخ الشهيد محمد بن مكي فيها استيفاء زائد لطرق الروايات. (827: إجازته) للشيخ جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي، مختصرة تاريخها ذي الحجة سنة 607 مدرجة في إجازات البحار عن خط الجبعي عن خط الشهيد والمظنون أن في التأريخ تصحيف السبعين بالسبع

 

وأن الصحيح هكذا سنة 670 يعني سبعين وستمائة. (828: إجازة) الشيخ جعفر بن محمد العاملي للسيد أمير علي كيا بعد ما قرأ عليه قواعد الاحكام وارشاد الاذهان وهي مختصرة تاريخها الواحد والعشرون من ذي الحجة سنة 959. (829: إجازة) الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد تقي بن محمد المدعو بملا كتاب النجفي للشيخ عبد الله العاملي (أولها الحمد لله الذي خص دينه بالكتاب المبين الخ) مختصرة وليست مؤرخة، وقد كتبها له في ذيل صورة إجازة شيخه السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة له. (830: إجازة) الشيخ جواد بن الشيخ حسين النجفي لميرزا جعفر بن ميرزا أحمد التبريزي المتوفى بالوباء قبل وفاة والده في سنة 1262، مختصرة. (831: إجازة) الفاضل الجواد بن سعد الله بن جواد الكاظمي تلميذ الشيخ البهائي للسيد مير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي ذكرها سيدنا الحسن الصدر في التكملة. (832: إجازة) العلامة السيد محمد الجواد بن محمد الحسيني الشقرائي العاملي المتوفى بالنجف سنة 1226، مبسوطة ذات فوائد كثيرة كتبها لتلميذه الشيخ محمد جواد بن الشيخ محمد تقي ملا كتاب النجفي (أولها الحمد لله الذي نطقت بحديث وجوب وجوده آيات سلطانه) وأخرى له أيضا مختصرة. (833: إجازته) لميرزا عبد الوهاب تاريخها ربيع الاول سنة 1225 ذكرها العلامة السيد محسن الامين العاملي في ترجمة المجيز على ظهر كتابه مفتاح الكرامة المطبوع، (أقول) هو الميرزا عبد الوهاب الشريف ابن محمد علي القزويني صاحب التصانيف الكثيرة. (834: إجازته) لآقا محمد علي بن آقا محمد باقر الهزار جريبي النجفي المتوفى بالوباء سنة 1245، مبسوطة ذات فوائد استنسختها من نسخة ولد المجاز

 

ميرزا محمد حسن النجفي الاصفهاني. (835: إجازة) العلامة الكبير ميرزا حبيب الله بن محمد علي الرشتي النجفي المتوفى ليلة الخميس الرابع عشر من جمادى الثانية سنة 1312 للمولى محمد طاهر ابن المولى محمد كاظم الاصفهاني نزيل مشهد شاه عبد العظيم المتوفى به حدود سنة 1310، رأيت الاصل عند ولد المجاز الشيخ محمد جواد بن محمد طاهر المذكور. (836: إجازته) للعلامة الامير عبد الصمد التستري المتوفى سنة 1337، مدرجة في إجازاته. (837: إجازة) الشيخ حسام الدين بن جمال الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح المسلمي النجفي ابن أخ الشيخ فخر الدين الطريحي والراوي عن عمه المذكور، للشيخ جواد بن الشيخ كلب علي الكاظمي تاريخها الف وتسعون ونيف بخط المجيز على ظهر فروع الكافي الذي استنسخه المجاز لنفسه وقرأه على شيخه المجيز وهي متوسطة والنسخة في كتب سيدنا العلامة ميرزا علي آقا ابن آية الله المجدد الشيرازي طاب ثراهما. (838: إجازته) للشيخ يونس بن الشيخ ياسين النجفي، متوسطة (أولها اما بعد حمد الله) (839: إجازة) الشيخ حسام الدين محمود بن درويش علي الحلي للشيخ محمد بن دنانة بن الحسين الكعبي النجفي الذي كتب بخطه من لا يحضره الفقيه وقرأه على مشايخه فكتبوا إجازانهم له، مثل الشيخ شرف الدين المازندراني والشيخ محمد بن يحيى بن القاسم - والشيخ حسام الدين كتب له إجازتين إحديهما مختصرة بلا تاريخ والثانية مبسوطة تاريخها سنة 1068 والنسخة عند الفاضل الشيخ محمد المشهور بخطيب ابن داود بن خليل بن نصير الدين حسين الخطيب الحائري.

 

(840: اجازته) للسيد محمود النجفي، قال في الرياض رأيتها بخط المجيز على آخر كتاب المعالم للشيخ حسن ابن الشهيد الثاني. (841: إجازة) شاه الدين حسن الحساب للعتبة الشريفة الرضوية لتلميذه نور الدين محمد مختصرة كتبها له على ظهر بعض الاربعينيات تاريخها السابع والعشرون من ربيع الاول سنة 990، والنسخة عند آقا نجفي التبريزي (842: إجازة) السيد حسن حفيد الاكرم الحسيني، مختصرة كتبها لبعض تلاميذه سنة 757 على ظهر الجزء الاول من الشرايع الذي هو بخط محمد بن اسماعيل الهرقلي وقد كتبه سنة 670 وقرأه على المصنف المحقق فكتب المحقق اجازة له مختصرة في سنة 671 كما تقدم. (843: إجازة) السيد حسن بن السيد أحمد الكاشاني نزيل مشهد الرضا عليه السلام المتوفى به سنة 1342 لتلميذه السيد يحيى بن السيد محمد بن الحسن الهندي نزيل المشهد أيضا تاريخها سنة 1337، مبسوطة أدرج فيها إجازات مشايخه له وهم المولى علي الخليلي والسيد حسين الكوهكمري والشيخ محمد حسين الكاظمي والفاضل الايرواني والمولى لطف الله الاسكي وميرزا حبيب الله الرشتي. (844: اجازة) الشيخ حسن بن العلامة الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي للسيد محمد ابراهيم شمس العلماء المتوفى في العشرين من جمادى الثانية سنة 1307 ابن محمد تقي بن الحسين بن السيد دلدار علي اللكهنوي تاريخها سنة 1290 ذكرها ابن المجاز له في ورثة الانبياء. (845: إجازة) العلامة الفقيه صاحب الجواهر الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن آقا محمد بن عبد الرحيم الشريف الكبير الاصفهاني النجفي المتوفى في أول شعبان سنة 1266 للسيد ابراهيم بن السيد صادق اللواساني الطهراني المتوفى بها سنة 1309 وهي اجازة اجتهادية

 

متوسطة تاريخها السابع والعشرون من شوال سنة 1265. (846: إجازته) للسيد محمد تقي ممتاز العلماء ابن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى سنة 1289. (847: إجازته) لميرزا جعفر بن ميرزا أحمد التبريزي المتوفى بالوباء سنة 1262، متوسطة. (848: إجازته) للشيخ عيسى بن الشيخ حسين الشهير بالزاهد النجفي، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي رفع قدر العلماء) ذكر فيها من مشايخه الشيخ الاكبر كاشف الغطاء والسيد الجواد صاحب مفتاح الكرامة. (849: إجازته) للشيخ نوح بن الشيخ قاسم الجعفري النجفي المتوفى سنة 1300 (850: إجازته) للشيخ نعمة بن علاء الدين بن أمين الدين بن محيي الدين الطريحي النجفي المتوفى حدود سنة 1290 كتبها على ظهر أحكام الارضين للمجاز (851: إجازته) للمولى محمد ولي، مختصرة كتبها له بعد ما رأى بعض تصانيفه (852: إجازة) العلامة الفقيه الشيخ حسن بن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى بالوباء في شوال سنة 1262 لميرزا جعفر التبريزي المذكور وهي اجتهادية مختصرة. (753: اجازته) للشيخ محمد بن الشيخ ابراهيم المشهدي ابن علي بن عبد المولى الربعي النجفي المتوفى سنة 1281، ذكرها سيدنا الحسن صدر الدين في تكملة أمل الآمل. (854: إجازته) للسيد مهدي بن الحسن بن السيد محسن المقدس الاعرجي الكاظمي ذكرها أيضا في التكملة. (855: إجازته) للشيخ نعمة الطريحي المذكور كتبها على ظهر أحكام الارضين للمجاز (856: إجازة) الشيخ أبي محمد الحسن بن الشيخ أبي علي الحسن السانزواري للقاضي بهاء الدين أبي الفتوح محمد بن أحمد بن محمد الوزيري بعد قراءته

 

عليه أحاديث الحسن بن ذكوان في يوم الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة 569 وتاريخ الاجازة صفر سنة 570 أوردها في الرياض في ترجمة المجيز عن خطه وهي مختصرة، قال ولعل سانزوار لغة ردية في سبزوار (857: إجازة) الشيخ الحسن بن الحسين بن علي الدرويستي نزيل (؟) كاشان للمولى الاجل مجد الدين أبي العلاء، مختصرة كتبها له بخطه على ظهر إرشاد الشيخ المفيد تاريخها سنة 576 يروي الارشاد عن المرتضى بن الداعي عن جعفر بن محمد الدرويستي عن المصنف المفيد. (858: اجازته) لمرشد الدين أبي الحسن الواراني علي بن الحسن بن أبي الحسين كتبها له بخطه على ظهر المبسوط للشيخ الطوسي في شوال سنة 584 ذكر فيها أنه يروي المبسوط عن الشيخ الرئيس عبيدالله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن المصنف، والرئيس هذا والد الشيخ منتجب الدين فالمجيز معاصر له والاجازة مسطورة في الرياض. (859: إجازة) الشيخ تاج الدين الحسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي الكاشاني لبعض تلاميذه كتبها له على ظهر نهج البلاغة، ذكر في الرياض في ترجمة الحسين بن أردشير أنه كتبها بالحلة السيفية في التاسع عشر من ذي الحجة سنة 728 وقد ضاع بعض مواضع الاجازة فيقرأ من ألقاب المجاز (المولى المعظم ملك الصلحاء سيد الزهاد والعباد) (860: إجازته) لولده الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن الحسين أورد صورتها في الرياض في ترجمة المجاز له وقال أنه كتبها له بخطه على ظهر قواعد العلامة في موضعين تاريخها سنة 763 مصرحا فيها بروايته عن مصنفه العلامة (أقول) يظهر من هذه الاجازة وسابقتها أنه كتب الاولى أوان كونه بالحلة وذلك بعد وفاة العلامة بسنة وعده أشهر لانه توفي العلامة في المحرم سنة 726، وكتب الثانية لولده زين الدين في كاشان أواخر

 

عمره، وعبر الشيخ محمد بن أبي جمهور في أول الغوالي عن المجاز له باالشيخ شرف الدين علي بن تاج الدين حسن السرابشنوي فلا تتوهم التعدد لسهولة الامر في اختلاف الالقاب، ورأيت بخط السيد عطاء الله بن اسحق بن ابراهيم الحسيني الحسني على ظهر القسم الاول من الخلاصة للعلامة ما ملخصه (ان رواية الشيخ تاج الدين الحسن بن الحسين السرابشنوي عن العلامة، ورواية ولده الشيخ شرف الدين علي عن أبيه، ورواية الكاتب يعني السيد عطاء الله عن الشيخ شرف الدين علي، ويأتي إجازة العلامة للشيخ سراج الدين حسن بن بهاء الدين محمد بن أبي المجد السرابشنوي في سنة 715، فيظهر ان تاج الدين حسن وسراج الدين حسن مشتركان في الاسم والعصر والاستاد والبلد فلا يتوهم الاتحاد. (861: إجازة) السيد حسن بن حمزة بن محسن الحسيني الموسوي النجفي للسيد المرتضى جلال الدين عبد علي بن محمد بن أبي هاشم بن زكي الدين يحيى بن محمد بن علي بن أبي هاشم الحسيني المذكورة بقية نسبه إلى الحسين الاصغر بن السجاد عليه السلام في تلك الاجازة المسطورة في الرياض في ترجمة المجاز، وهي متوسطة تاريخها أول ربيع الثاني سنة 862، نقلها عن خط المجيز على ظهر تحرير العلامة ويأتي إجازة علي بن الحسن الاسترابادي للمجيز. (862: اجازته) لبعض تلاميذه، مختصرة كتبها له بخطه على نسخة تحرير العلامة المذكورة تاريخها سنة 836 ويظهر منها أن المجاز من السادة العلويين ويظهر من الفصل بست وعشرين سنة بين تاريخي الاجازتين عدم إتحاد المجازين، نقلها أيضا في الرياض في ترجمة جلال الدين عبد علي المذكور. (863: إجازة) الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ الشهيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي صاحب المعالم المتوفى سنة 1011،

 

لولديه الشيخ أبي جعفر محمد والشيخ أبي الحسن علي، مختصرة تاريخها سنة 990. (864: إجازته) الكبيرة للسيد نجم الدين بن السيد محمد الحسيني ولولديه السيد أبي عبد الله محمد والسيد أبي الصلاح علي - والسيد نجم الدين هذا له (أخبار أهل البيت) كما يأتي - (أولها الحمد لله حمد الشاكرين) أدرج فيها جملة من إجازات العلماء من الخاصة والعامة مثل إجازة السيد عبد الكريم ابن طاوس للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الواسطي، واجازة الواسطي هذا للسيد شمس الدين محمد بن أبي المعالي، وإجازة شمس الدين هذا للشهيد الاول، وإجازة الشهيد الاول لاولاده، وإجازة السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية للشهيد، وإجازة الشيخ محمد بن أحمد ابن صالح القسيني لنجم الدين طومان بن أحمد العاملي، وإجازة الشيخ نجم الدين يحيى بن سعيد لكمال الدين الواسطي المذكور، واجازة السيد أبي طالب أحمد بن محمد بن زهرة للشهيد الاول، واجازة نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما للشيخ كمال الدين الواسطي وغير ذلك من الاجازات المفيدة. (865: إجازته) للشيخ عبد اللطيف وأخويه الشيخ رضي الدين والشيخ فخر الدين ابني الشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي، ذكرها الشيخ علي بن رضي الدين المذكور في رسالته التي أرسلها إلى المحدث الحر العاملي في تراجم العلماء من آل أبي جامع (866: إجازة) الشيخ حسن بن سليمان بن خالد الحلي تلميذ الشيخ محمد ابن مكي الشهيد للشيخ عز الدين الحسين بن محمد بن الحسن الحموياني تاريخها الثالث والعشرون من المحرم سنة 802، مختصرة كتبها له على ظهر الخصال للصدوق ذكرها سيدنا الحسن الصدر في التكملة. (867: اجازة) السيد حسن بن عبد الحسين الحسيني الشهير بالطالقاني لابن

 

أخيه السيد منصور بن محمد الطالقاني، متوسطة (أولها الحمد لله الذي أوضح السبيل إلى الاحكام) يروي فيها عن الشيخ قاسم بن محمد بن جواد الشهير بابن الوند الكاظمي، تاريخها صفر سنة 1116. (868: إجازة) الامير السيد حسن المدرس ابن الامير السيد علي الحسيني الاصفهاني للعلامة ميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري صاحب روضات الجنات، مختصرة اجتهادية تاريخها أول جمادى الاولى سنة 1270 (869: إجازة) العلامة الشيخ محمد حسن بن عبد الله المامقاني لولده العلامة الشيخ عبد الله في سنة 1314 مطبوعة في آخر مخزن المعاني للمجاز. (870: اجازة) المولى تاج الدين حسن بن غياث الدين محمد الاسترابادي الجرجاني للمولى شاه علي بن شمس الدين محمد اليزدي، متوسطة كتبها له في كاشان سنة 935 بخط المجيز في آخر الشرايع الذي كتبه المجاز. (871: اجازة) آية الله المجدد الشهير بميرزا الشيرازي وهو السيد ميرزا محمد الحسن بن محمود بن اسماعيل بن فتح الله بن عابد بن لطف الله بن محمد مؤمن الحسيني الشيرازي العسكري النجفي المولود يوم النصف من جمادى الاولى سنة 1230 والمتوفى في الرابع والعشرين من شعبان سنة 1312، لتلميذه الرشيد الشيخ محمد حسن الناظر ابن المولى محمد علي الطهراني المتوفى حدود سنة 1311، مختصرة اجتهادية كما حكاه لي بعض الثقات المطلعين. (872: إجازته) للمولى علي بن عبد الله بن محمد بن محمد بن جعفر بن محب الله بن محمد جعفر العلياري التبريزي المتوفى في رجب سنة 1327، مختصرة أدرجها المجاز في كتابه بهجة الآمال. (873: إجازة) السيد حسن بن نور الدين الحسيني الشفتي للسيد حسين بن روح الله الطبسي الشهير بصدر جهان، مختصرة (أولها الحمد لله على نعمه العظام) يروي فيها عن الشيخ حسين بن عبد الصمد ما اجازه الشهيد الثاني

 

ويأتي إجازة الشيخ محمود اللاهجي تلميذ الشهيد أيضا لصدر جهان وترجم المجاز في الرياض بعنوان حسن بن روح الله في موضع وفي آخر بعنوان حسين كما هو في نسخة البحار. (874: إجازة) سيدنا العلامة أبى محمد الحسن بن السيد هادي بن السيد محمد علي أخ السيد صدر الدين العاملي الكاظمي المولود بها يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة 1272، كبيرة سماها بغية الوعاة في طبقات مشايخ الاجازات تأتي باسمها وهي مطبوعة. (875: اجازته) للسيد حسين بن محمد رضا بن علي بن محمد الحسيني الاصفهاني المولود بالنجف حادي عشر ذي الحجة سنة 1287 والمتوفى بسامراء في يوم الخميس الثاني من جمادى الاولى سنة 1344 مختصرة تاريخها سنة 1335، (876: إجازته) لابن عم أبيه العلامة السيد صدر الدين ابن العلامة الكبير السيد اسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني، سماها (بالطبقات) (877: اجازته) الكبيرة للعلامة الشيخ مهدي ابن الشيخ محمد علي ثقة الاسلام ابن الشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي المحشي للمعالم سماها (باللمعة المهدية) يأتي. (878: إجازته) الكبيرة المبسوطة لمؤلف (هذا الكتاب) محمد محسن الشهير بآقا بزرك الطهراني (أولها الحمد لله المجيز لعباده الاخذ بطريق الرواية) تاريخها سنة 1330 في ثلاث وتسعين صفحة بخطه تربو على ثلاثة آلاف بيت ذكر في أولها فوائد الاجازة وحقيقتها وذكر الطبقات وفوائد أخرى، ولسيدنا المجيز اجازات كثيرة توجد عند المجازين أذكر بعضها المتوسطات (879: إجازته) لآية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني النجفي دام ظله. (880: إجازته) للعلامة ميرزا أبي الهدى ابن أبي المعالي الكلباسي. (881: إجازته) للسيد العلامة ميرزا هادي بن السيد علي البجستاني الحائري

 

(882: إجازته) للعلامة الشيخ هادي بن الشيخ عباس من آل كاشف الغطاء (883: إجازته) للعلامة الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي النجفي تاريخها سنة 1332 وهي مبسوطة. (884: اجازته) للعلامة الشيخ محمد علي بن محمد جعفر القمي تاريخها سنة 1336. (885: إجازته) للعلامة ميرزا محمد بن ميرزا علي أكبر القمي في سنة 1332، (886: إجازته) للعلامة السيد محمد علي الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني (887: إجازته) لابن عم أبيه العلامة السيد محمد مهدي ابن العلامة الكبير السيد اسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني. (888: إجازته) للعلامة الورع التقي الشيخ علي ابن المولى محمد ابراهيم القمي النجفي. (889: إجازته) للمحدث الشيخ صالح بن أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني القطيفي المتوفى بالحائر سنة 1333. (890: إجازته) للعلامة الشيخ عباس بن الحاج مولى حاجي الطهراني. (891: اجازته) للعلامة آقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري النجفي. (892: إجازته) للعلامة ميرزا محمد علي بن العلامة ميرزا أبي القاسم الاردوبادي النجفي سنة 1336. (893: إجازته) للعلامة الجليل الحاج ميرزا علي أصغر الملكي التبريزي. (894: إجازته) للسيد عباس بن مرتضى العظيم آبادي. (895: إجازته) للسيد شبير حسن الجنفوري نزيل فيض آباد الهند. (896: إجازة) العلامة الفقيه الحجة الشيخ محمد حسن آل ياسين الكاظمي المتوفى 1308 للعلامة ميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري (897: إجازة) آية الله العلامة الحلي الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن ابن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر الحلي المولود

 

في التاسع والعشرين من شهر الصيام سنة 648 والمتوفى في يوم السبت الواحد والعشرين من المحرم سنة 727 للشيخ تقى الدين ابراهيم بن الحسين بن علي الآملي المجاز من ولد العلامة أيضا، مختصرة تاريخها سنة 709 حكاها في الرياض. (898: إجازته) للشيخ جمال الدين أبي الفتوح أحمد بن الشيخ أبي عبد الله بلكو بن أبي طالب بن علي الآوي المجاز من فخر المحققين أيضا، مختصرة تاريخها سنة 705. (899: إجازته) لبني زهرة وهم خمسة (أولهم) علاء الدين أبو الحسن علي ابن ابراهيم بن محمد بن أبي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي ابراهيم محمد النقيب ابن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي ابراهيم اسحق المؤتمن ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام، و (ثانيهم) ولده شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن ابراهيم، (وثالثهم) أخوه السيد بدر الدين أبو عبد الله محمد بن ابراهيم، (ورابعهم) ابن بدر الدين وهو السيد أمين الدين أبو طالب أحمد بن محمد، (وخامسهم) ابنه الآخر وهو عز الدين أبو محمد الحسن بن محمد وهذا الترتيت في الاجازة يكشف عن تفاوت مراتبهم في الفضل، ومرت إجازة السيد أبي طالب أحمد بن محمد الذي هو أحد هؤلاء الخمسة للشيخ الشهيد ره، وهذه الاجازة كبيرة مبسوطة تاريخها الخامس والعشرون من شعبان سنة 723 (أولها أما بعد حمد الله على تواتر نعمائه الخ) حكاها في اجازات البحار عن نسخة خط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن محمد الاسترابادي النجفي المتوفى قبل سنة 862، كما يظهر من الدعاء له في اجازة تلميذه السيد حسن بن حمزة بن محسن الموسوي النجفي في التأريخ المذكور.

 

(900: إجازته) للشيخ سراج الدين حسن بن بهاء الدين محمد بن أبي المجد السرابشنوي مختصرة رأيتها هكذا بخط العلامة على ظهر القسم الاول من الخلاصة تاريخها آخر جمادى الاولى سنة 715. (901: إجازته) للشيخ تاج الدين حسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي الكاشاني صرح بها المجاز في إجازته لولده شرف الدين علي بن الحسن وصرح بها ابن أبي جمهور في الطريق السابع في أول الغوالي. (902: إجازته) للشيخ عز الدين الحسين بن ابراهيم بن يحيى الاسترابادي مختصرة، كتبها بخطه على ظهر الشرايع في الثامن والعشرين من صفر سنة 708 ونسخة الشرايع هذا بخط صاحبه وكاتبه محمد بن الحسين بن علي بن القاسم الريني في سنة 699 توجد عند الشيخ فضل الله شيخ الاسلام الزنجاني. (903: إجازته) للسيد شرف الدين حسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني الطوسي كتبها بخطه على ظهر الارشاد الذي بخط المجاز، مختصرة تاريخها آخر ذي الحجة سنة 704. (904: إجازته) للشيخ علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح الغروي بخطه على كتاب ارشاد الاذهان الذي هو بخط المجاز تاريخها سنة كتابة الارشاد وهو ثاني عشر رجب سنة 701 رأيتها في الخزانة الرضوية. (905: إجازته) لخواجه رشيد الدين علي بن محمد الرشيد الآوي، مختصرة تاريخها شهر رجب سنة 705. (906: إجازته) للشيخ محمد بن اسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي بخطه في آخر الجزء الاول من القواعد، مختصرة تاريخها سنة 707 ونسخة القواعد بخط المجيز رأيتها عند سيدنا الحسن الصدر. (907: إجازته) للشيخ قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي وهو من ولد

 

أبي جعفر الصدوق ابن علي بن بابويه كما حكي عن خط الشهيد، وقال أنه توفي بدمشق ثاني عشر ذي القعدة سنة 766، وهي مختصرة تاريخها ثالث شعبان سنة 713 كتبها له في ناحية ورامين. (908: إجازته) للمولى تاج الدين محمود بن المولى زين الدين محمد بن القاضي عبد الواحد الرازي، مختصرة تاريخها أواخر ربيع الاول سنة 709، (909: إجازته) للشيخ محمود بن محمد بن يار، مختصرة كتبها له بخطه في في جمادى الثانية سنة 724 في آخر العبادات من كتاب التحرير الذي فرغ المجاز من كتابته في رجب سنة 723 توجد في كتب العلامة ميرزا أبي الفضل الطهراني. (910: إجازته) للسيد نجم الدين مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني المجاز من ولده فخر المحققين أيضا، وهي متوسطة كتبها له بالحلة في ذي الحجة سنة 709. (911: إجازته) له أيضا فيها ذكر فهرس تصانيفه وليس لها تاريخ. (912: إجازته) للمولى ضياء الدين أبي محمد هارون بن نجم الدين الحسن بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري، مختصرة كتبها له بخطه على ظهر القواعد تاريخها سابع عشر رجب سنة 701 ذكرها في الرياض (913: إجازة) الشيخ الحسن بن يوسف بن هلال بن النعمان المناري لولده الشيخ أبي الحسن موسى بن الحسن كتبها له بخطه على ظهر الشرايع مختصرة تاريخها سنة 756، رأيته عند العلامة المحدث الشيخ عباس القمي (914: إجازة) المولى حسن علي بن المولى عبد الله بن الحسين التستري الاصفهاني المتوفى سنة 1069 للمولى محمد تقي بن المولى مقصود علي المجلسي متوسطة (أولها الحمد لله رافع درجات العلماء) تاريخها العشر الاول من ربيع الاول سنة 1034.

 

(915: إجازة) الشيخ أبي عبد الله الحسين رواية كتاب نهج البلاغة للشيخ محمد بن علي بن أحمد بن بندار كتبه المجاز بخطه في جمادى الثانية سنة 499 على النهج، حكاها في الرياض في ترجمة المجاز وهي في غاية الاختصار صورتها (قرأ علي هذا الجزء شيخي الفقيه الاصلح أبو عبد الله الحسين رعاه الله وكتب محمد بن علي بن أحمد بن بندار بخطه في جمادى الآخرة سنة 499 عظم الله يمنها بمنه) (916: إجازة) العلامة المولى محمد حسين الاردكاني الحائري المتوفى بها سنة 1302 لميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، متوسطة تاريخها أول رجب سنة 1292 (أولها الحمد لله الذي شرع لنا الدين) (917: إجازته) للعلامة ميرزا محمد حسين بن محمد علي المرعشي الشهرستاني المتوفى بالحائر سنة 1315، متوسطة (أولها الحمد لله ذي الفضل) تاريخها شعبان سنة 1287. (918: إجازته) لمير عبد الصمد بن أحمد التستري تاريخها سنة 1292. (919: إجازته) للسيد علي بن محمد علي الحسيني الميبدي اليزدي نزيل كرمانشاه المتوفى في نيف وعشرة وثلثمائة والف، أورد سيدنا الحسن شطرا منها في التكملة (920: إجازته) للسيد مصطفى بن السيد هادي بن السيد مهدي بن دلدار علي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى سنة 1323 طبعت ضمن مجموعة من تصنيف المجاز (921: إجازة) المولى محمد حسين السبزواري للمولى نوروز علي بخط المجيز في آخر كتاب المعيشة من أصول الكافي وهي مختصرة في الغاية تاريخها سنة 1097 رأيت النسخة في كتب السيد محمد علي السبزواري بالكاظمية. (922: إجازة) المولى محمد حسين القزويني الحائري لميرزا محمد باقر بن زين العابدين ابن حسين بن علي اليزدي الحائري بخط المجيز على مقاليد الاصول للمجاز

 

رأيته في كربلا عند العلامة السيد ميرزا هادي الخراساني الحائري. (923: إجازة) المولى حسين النيسابوري المكي المتوفى سنة 1080، تقريبا والد المولى محمد باقر الطائفي المكي للمولى نوروز علي التبريزي يروي فيها عن أستاده الامير شرف الدين علي بن حجة الله المتوفى بعد سنة 1063 وهي مبسوطة كتبها في حياة أستاده سنة 1056، أورد قطعة منها في الرياض عن خط المجيز. (924: إجازة) السيد حسين بن الامير ابراهيم بن الامير محمد معصوم الحسيني التبريزي القزويني المتوفى سنة 1208 لآية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي الطباطبائي النجفي المتوفى سنة 1212، متوسطة تاريخها سنة 1294 (أولها الحمد لله الذي جعل العلم علما للهدى) ذكر فيها من مشايخه المولى محمد علي الجزيني الراوي عن المحدث الحر صاحب الوسائل الذي توفي سنة 1104 وهذا سند عال في إجازات بحر العلوم. (925: إجازة) السيد حسين بن مير أبي القاسم الموسوي الخوانساري جد صاحب الروضات المتوفى ثامن رجب سنة 1191، للمحقق ميرزا أبي القاسم بن المولى حسن الجيلاني القمي المتوفى سنة 1233، متوسطة (أولها الحمد لله رب العالمين) كتبها بالغري في شوال سنة 1177. (926: إجازته) لآية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي الطباطبائي المتوفى 1212، متوسطة (أولها الحمد لله رب العالمين رافع درجات العالمين) (927: إجازة) الشيخ محمد حسين بن أبي محمد الشهير بالبغمجي للسيد أبي الفتح نصر الله بن الحسين الحائري المدرس الشهيد في حدود سنة 1168، متوسطة (أولها الحمد الذي أوضح لنا سبيل الايمان) تاريخها رجب سنة 1125 يروي فيها عن العلامة المجلسي والشيخ الحر. (928: إجازة) الشيخ أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه النحوي صاحب

 

كتاب الآل المتوفى بحلب في سنة 270 (؟) للشيخ أبي الحسن محمد بن عبد الله الشاعر الشهير بالسلامي المولود في كرخ بغداد سنة 336 والمتوفى بها سنة 393 بخط المجيز على ظهر شرحه لمقصورة ابن دريد، مختصرة والنسخة في الخزانة الغروية. (929: اجازة) شيخنا العلامة المحدث الكبير الحاج ميرزا حسين بن العلامة ميرزا محمد تقي النوري النجفي المتوفى في جمادى الثانية سنة 1320 للمولى الجليل الحاج الشيخ اسماعيل بن العلامة الشيخ محمد باقر الاصفهاني. (930: إجازته) للشيخ محمد باقر بن جعفر بن كافي البهاري الهمداني المتوفى في شعبان سنة 1333 (أولها الحمد لله كاشف طريق الحق ومبين دليله) تاريخها السابع والعشرون من ربيع الثاني سنة 1302 وهي متوسطة. (931: اجازته) للسيد جمال الدين بن السيد عيسى بن السيد محمد علي الموسوي العاملي الاصفهاني ذكرها سيدنا في التكملة. (932: إجازته) للعلامة الحجة السيد عبد الحسين بن السيد يوسف بن السيد جواد بن السيد اسماعيل بن محمد بن محمد بن السيد شرف الدين ابراهيم الموسوي العاملي الصوري. (933: إجازته) للشيخ فدا حسين بن عيسى الملقب بسراج الدين القرشي اليماني اللكهنوي المولود سنة 1278 استجاز منه بتوسط العلامة السيد ناصر حسين، والعلامة آقا رضا بن الشيخ محمد حسين الاصفهاني فكتب له الاجازة في ثالث عشر شعبان سنة 1315، وأدرجها المجاز في كتابه اليم العجاج في أسانيد السراج. (934: إجازته) للشيخ مرتضى بن محمد بن أحمد العاملي، مختصرة تاريخها ذي القعدة سنة 1319. (935: إجازة) المولى حسين بن الحسن الجيلاني الاصفهاني اللنباني بتقديم

 

النون (وهي محلة باصفهان) المتوفى سنة 1129، للمولى محمد تقي الاصفهاني الشهير بمولى تقيا المجاز من الفاضل الهندي أيضا تاريخها سنة 1118، رأيتها في خزانة كتب شيخنا شيخ الشريعة الاصفهاني. (936: إجازة) الامير السيد حسين بن الحسن بن أبي جعفر محمد الحسيني الموسوي العاملي الكركي المشهور المتوفى سنة 1001 في أردبيل ثم حمل إلى العتبات، للمولى غياث الدين علي الطبيب ابن كمال الدين الحسين الكاشاني الذي صار طبيب شاه طهماسب بعد أخيه نور الدين إلى أن توفي شاه طهماسب سنة 984، وهي مختصرة أوردها في الرياض في ترجمة المجاز وامضاء المجيز الحسين بن الحسن الحسيني وتاريخها شهر صفر من السابعة لثامنة العشرات لتاسعة المآت يعني سنة 987. (937: اجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن ظهير الدين ابراهيم البحراني صرح في الرياض أنه رآها ونقل عنها بعض تصانيف المجيز في ترجمته. (938: اجازة) الشيخ حسين بن الحسن العاملي المشغري للشيخ عبد الكاظم الكاظمي، مختصرة أوردها في الرياض في ترجمة المجاز عن خط المجيز وقد كتبها بالمشهد الرضوي أواخر ربيع الاول من أوائل المائة الحادية عشرة، (939: اجازة) الشيخ محمد حسين بن الحسن بن ابراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي نزيل الحائر - جده الاعلى الشيخ علي بن عبد العالي الميسي المشهور الذي توفي سنة 938 - للشيخ أبي الحسن الشريف العاملي الا ؟ توني الاصفهاني النجفي المتوفى سنة 1138، تاريخها شهر صفر سنة 1100، (940: إجازة) السيد حسين بن حيدر الحسيني العاملي الكركي لتلميذه المحقق السيد الداماد، قال في الرياض رأيتها بخط المجيز على ظهر رسالة الجمعة للشهيد الثاني وذكر أن عنده رسالة في الصلاة للمجيز كتابتها سنة 981 فهو مقدم على سميه ابن قمر المفتي الآتي المجاز هو من السيد الداماد سنة 1038

 

(941: إجازة) السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي المفتي الاصفهاني للمولى محمد باقر بن المولى محمد مؤمن السبزواري المتوفى سنة 1090، ذكرها صاحب روضات الجنات في ترجمة المجيز، وقال أنها في مجلد إجازات البحار (أقول) لكني لم أجدها في النسخة المطبوعة منه. (942: إجازته) لبعض تلاميذه وهي كبيرة وقد ذكر فيها إثني عشر طريقا له إلى روايات الاصحاب، رآها صاحب الروضات ونقل قطعة منها في ترجمة الشيخ البهائي، وبعضها في ترجمة السيد حسين بن الحسن بن أبي جعفر محمد الحسيني الموسوي الكركي المتوفى بأردبيل سنة 1001، لانه ذكر المجيز في هذه الاجازة روايته عن السيد حسين بن الحسن والشيخ البهائي. (943: إجازته) للسيد جمال الدين بن المرتضى بن تاج الدين، متوسطة (944: إجازة) شيخنا العلامة الكبير الحاج ميرزا حسين بن ميرزا خليل بن ابراهيم الطهراني النجفي المتوفى سنة 1326 للعلامة الشيخ أحمد بن الشيخ علي آل كاشف الغطاء المتوفى سنة 1344 ولاحيه (؟) العلامة الجليل الشيخ محمد حسين متوسطة تاريخها سنة 1325 فيها روايته عن مشايخه الثلاثة وهم أخوه العلامة المولى علي بن ميرزا خليل المتوفى سنة 1296، والعلامة السيد أسد الله الاصفهاني المتوفى سنة 1290، والعلامة المولى زين العابدين الگلپايگانى شارح الدرة والمتوفى 1289. (945: إجازته) للعلامة ميرزا محمد جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، مختصرة تاريخها سنة 1313. (946: إجازته) للعلامة الفقيه الشيخ محمد حسن بن الحاج محمد صالح كبه البغدادي المتوفى بالنجف سنة 1336 متوسطة تاريخها سنة 1325. (947: إجازته) للعلامة الحجة ميرزا محمد الطهراني العسكري صاحب مستدرك

 

البحار، مختصرة تاريخها أيضا سنة 1325. (948: إجازة) سيد العلماء السيد حسين بن العلامة السيد دلدار علي المتوفى سنة 1273، لولده ممتاز العلماء السيد محمد تقي المتوفى سنة 1289 تاريخها سنة 1262، فيها ذكر تصانيفه وتصانيف والده وغيرها، مطبوعة (أولها أحسن خبر وأوثق أثر). (949: إجازته) لابن أخيه السيد محمد هادي بن مهدي بن السيد دلدار علي، مبسوطة تاريخها يوم المبعث سنة 1263 وفيها ذكر المصنفات والطرق كاجازته لولده، ذكرها في نجوم السماء وكشف الحجب. (950: إجازته) للمفتي مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى في رجب سنة 1306، طبعت مع روائح (؟) القرآن للمجاز وتاريخها سنة 1272، تعرض فيها للرد على المحدث الفيض والشيخ الحر ومن أنكر حجية الظن وحجية الكتاب. (951: اجازة) العلامة السيد حسين بن السيد محمد رضا بن آية الله بحر العلوم المتوفى سنة 1306 للعلامة ميرزا محمد جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320 تاريخها سنة 1297 يروي فيها عن شيخه صاحب الجواهر. (952: إجازته) للسيد محمد بن اسماعيل الموسوي الساروي المتوفى سنة 1310 مختصرة تاريخها سنة 1305. (953: إجازة) العلامة الشيخ حسين بن الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري المتوفى في شوال سنة 1339 للسيد سبط الحسين اللكهنوي المعاصر سلمه الله، طبعت في ظهر بعض تصانيف المجاز له. (954: إجازة) الشيخ تاج الدين حسين بن شمس الدين الصاعدي للسيد حسين بن حيدر الكركي يروي فيها عن المولى عبد الله بن محمود التستري

 

 

الشهيد ببخارا سنة 997، والشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي والسيد حسين بن الحسن كما ذكر ذلك السيد المجاز في طريق روايته في آخر البحار (955: إجازة) الامير محمد حسين بن الامير محمد صالح بن عبد الواسع الحسيني الخواتون آبادي الاصفهاني المتوفى سنة 1151، للمولى أحمد بن محمد مهدي الشريف الخواتون آبادي، متوسطة تاريخها رجب سنة 1139 (أولها نحمدك يا من أوجب علينا دين الاسلام). (956: إجازته) للمولى محمد شفيع بن نور الدين محمد الخواتون آبادي ولولده نور الدين محمد، متوسطة تاريخها جمادى الاولى سنة 1139 (أولها الحمد لله الذي جلت آلائه) كتبها بخطه في آخر مناقب الفضلاء الذي كتبه (؟) المجاز بخطه. (957: إجازته) للمولى زين الدين علي بن عين علي الخوانساري الموسوم ؟ بمناقب الفضلاء تأتي. (958: إجازته) للسيد صدر الدين محمد بن محمد باقر الرضوي القمي الغروي (؟) المتوفى حدود سنة 1160، تاريخها شعبان سنة 1148 (أولها الحمد لله الذي رفع درجات العلماء) ذكر فيها أربعا من مشايخه وقريبا من ؟ ؟ ؟ كتاب من كتب الاصحاب وتصانيف نفسه. (959: إجازته) للسيد أبي الفتح نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري المدرس الشهيد في حدود سنة 1168، متوسطة (أولها الحمد لله الذي جعل سلسلة (؟) المخلوقات) تاريخها في ذي القعدة سنة 1145. (960: إجازة) الشيخ عز الدين الحسين بن الشيخ عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي الحارثي الهمداني المتوفى سنة 984، للسيد المحقق الامير محمد باقر الداماد المتوفى سنة 1040 مختصرة تاريخها رجب سنة 983 (961: إجازته) للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن الشيخ زين الدين

 

الشهيد العاملي صاحب المعالم المتوفى سنة 1011 مختصرة تاريخها سنة 983 (962: إجازته) للسيد الحسن بن علي بن الحسن المشهور بابن شدقم المدني ولاولاده السيد محمد والسيد علي والسيد حسين وأختهم أم الحسين كتبها لهم عام تشرفه بمكة المعظمة ونزوله بدار المجاز بعد يوم الغدير سنة 983، مختصرة أوردها في الرياض في ترجمة المجاز له. (963: إجازته) للشيخ رشيد الدين بن ابراهيم الاصفهاني مختصرة تاريخها تاسع جمادى الاولى سنة 971 كتبها له بالمشهد الرضوي. (964: اجازته) لولديه الشيخ بهاء الدين محمد والشيخ أبي تراب عبد الصمد مختصرة كتبها لهما بالمشهد الرضوي ثاني رجب سنة 971. (965: اجازته) للسيد علاء الدين محمد بن هداية الله الحسني الحسيني الخيروي (من أعمال فارس) تاريخها سنة 967، مختصرة رأيتها بخط المجاز على ظهر كتاب النصوص. (966: اجازته) للمولى ملك علي متوسطة روى فيها عن السيد حسن بن جعفر والشهيد الثاني كلاهما عن الشيخ علي الميسي ولعل المجاز والد ملك حسين بن ملك علي التبريزي المجاز من الشيخ البهائي. (967: إجازة) الشيخ حسين بن عدار لتلميذه الشيخ حمزة، متوسطة (أولها الحمد لله الذي لا ينبغي الحمد إلا له) تاريخها الثاني والعشرون من شوال سنة 950 وفيها ذكر جملة من الكتب، منها كتاب فتاوي شيخه المحقق الكركي التي كتبها المحقق بخطه متفرقة وجمعها تلميذه الشيخ حسين المجيز هذا والرضاعية والخراجية وصيغ العقود وشرح القواعد وغيرها من تصانيف شيخه الكركي. (968: إجازة) الشيخ حسين بن كمال الدين علي بن حسين بن حماد الليثي الواسطي للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي، مبسوطة

 

ينقل عنها في الرياض، وقال تاريخها ثالث شوال سنة 756، يروي فيها عن والده الشيخ كمال الدين علي المجاز من السيد عبد الكريم بن طاوس ومن الشيخ محفوظ والشيخ ميثم ويحيى بن سعيد وغيرهم، ويروي فيها أيضا بالاجازة عن جمع من العلماء بشيراز في سنة 750 منهم شمس الدين محمد الآملي ومنهم عماد الدين الكاشي. (969: إجازة) الشيخ عز الدين حسين بن زين الدين علي بن الحسام العاملي العيناثي لبعض تلاميذه، تاريخها سنة 856 يروي فيها عن أخيه الشيخ ظهير الدين محمد بن علي بن الحسام ويروي أخوه ظهير الدين عن أبيهما زين الدين علي بن الحسام الراوي عن أخيه جعفر بن الحسام، قال في الرياض رأيت هذه الاجازة. (970: إجازته) للسيد عز الدين حسين بن السيد المرتضى بن السيد ابراهيم الحسيني الشاري، مختصرة تاريخها ثالث عشر رجب سنة 873، يروي فيها عن أخيه المذكور وعن الشيخ أبي طالب الوراني (الدراني، خ. ل) كلاهما عن الشيخ أحمد بن فهد الحلي، ويروي فيها أيضا عن الشيخ ناصر ابن ابراهيم البويهي عن الشيخ أبي القاسم ضياء الدين ولد الشهيد عن والده، (971: إجازة) الشيخ حسين بن فادار بن الحسين للشيخ الرشيد أبي الحسين علي بن محمد بن علي القاشاني، نقلها في الرياض في ترجمة المجاز له عن خط المجيز على ظهر نهج البلاغة، قال وخطه ردي (أقول) المظنون أن المجاز له هو الشيخ رشيد الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي الشعر أو الشعيري الذي كتب له الشيخ عبد الرحيم بن أحمد المشهور بأبي الفضل بن أخوة البغدادي إجازتين مختصة ومشتركة في كاشان في سنة 542 والمجيز هو الشيخ أفضل الدين الحسن بن فادار القمي إمام اللغة ووالد الشيخ سديد الدين أبي محمد بن الحسن بن فادار القمي المذكورين في فهرس الشيخ منتجب الدين

 

وفي الرياض الحسن بن وفادار. (972: إجازة) المحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى في اصفهان والمدفون بتخت فولاد في سنة 1098، للمولى محمد حسين المازندراني متوسطة تاريخها سنة 1089 (أولها يا ذا اللطف والجمال) (973: إجازته) للمولى خواجه محمد، مختصرة تاريخها شعبان سنة 1064، بخطه الشريف على نسخة من كتاب تهذيب الحديث. (974: إجازته) للسيد الجليل الامير ذو الفقار، كبيرة تقرب من مائة وخمسين بيت تاريخها سنة 1064 (أولها الحمد لله الذي لم يجعل ميراث الانبياء) (975: إجازته) للمولى لطف الله الشيرازي المجيز للشيخ علي الحزين مختصرة تاريخها (؟) في ذي الحجة سنة 1097 (أولها الحمد لله الذي لا يبلغ حريم كنه) (976: إجازة) الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن ابراهيم بن عصفور الدرازي البحراني المتوفى سنة 1216 - ابن أخ صاحب الحدائق والمجاز منه للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي المتوفى سنة 1241، فيها ذكر تصانيف المجيز وتاريخها سنة 1214 على ما طبع في آخر الاجتناب في سنة 1308 (977: إجازته) لتلميذه الشيخ فرزدق بن محمد بن عبد الله البحراني الاصبعي الشويكي من قرى القطيف، قال في أنوار البدرين أنها كبيرة. (978: إجازته) الاخرى للشيخ فرزدق المذكور لكنها صغيرة، كتبها له على ظهر الانوار الوضيئة تصنيف المجيز بعد ما كتبه المجاز بخطه، ذكره في أنوار البدرين أيضا. (979: إجازته) للسيد عبد القاهر بن السيد حسين التوبلي البحراني تاريخها ثالث رجب سنة 1196، مختصرة بخط المجيز في آخر مزار التهذيب نقش خاتمه (قال محمد حسين مني) (980: إجازة) الشيخ حسين بن محمد بن جعفر الماحوزي البحراني المتوفى

 

سنة 1171 للسيد أبي الفتح نصر الله بن الحسين الموسوي الفائزي الحائري المدرس الشهيد في حدود سنة 1168 وهي متوسطة تاريخها 14 شوال سنة 1153 (981: إجازة) السيد حسين بن محمد بن الحسن بن حيدر الحسيني الكوهكمري التبريزي النجفي المتوفى في الثالث والعشرين من رجب سنة 1299 للمولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي المتوفى رابع رجب سنة 1327 مختصرة أوردها المجاز في بهجة الآمال. (982: إجازة) الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي بن سليمان بن حمد البارباري السنبسي البحراني للشيخ حسين بن عبد الله الحوري الاوالي، وهي كبيرة مبسوطة تقرب من سبعمائة بيت بخط المجيز تاريخها سادس ذي الحجة سنة 1179 (أولها الحمد لله جاعل تفاوت منازل الرجال) أول مشايخه الشيخ عبد الله بن علي البلادي، قال (هو أكملهم وأعلمهم قرأت عليه مع جم غفير من الفضلاء مثل الشيخ عبد علي بن أحمد بن ابراهيم، وأخيه لابيه الشيخ يوسف، والشيخ محمد بن الشيخ علي المقابي، ثم ذكر من مشايخه الشيخ حسين الماحوزي، وذكر أنه شاركه في القراءة عليه الشيخ يوسف والشيخ محمد المذكوران، ثم ذكر من مشايخه الشيخ ناصر الجارودي كلهم عن الشيخ سليمان الماحوزي وفي أواسط الاجازة ذكر روايته عن المولى محمد رفيع الجيلاني المشهدي والمولى محمد باقر النيسابوري الطائفي المكي، قال وقد بلغا من العمر قرب المأة سنة وكلاهما عن العلامة المجلسي، وفي أواخر الاجازة ذكر أنه يروي بالاجازة عن السيد عبد العزيز بن أحمد الصادقي النجفي عن شيخه وأستاده الشيخ أحمد بن اسماعيل الجزائري صاحب رسالة الصلاة التي ذكر فيها مع كل حكم دليله وقد شرحها السيد عبد العزيز المذكور. (983: إجازة) الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي البلادي للسيد عبد العزيز ابن أحمد الصادقي النجفي في خامس عشر ذي الحجة سنة 1167 (أولها

 

الحمد لله الذي رفع أعلام الدين الخ) متوسطة تقرب من سبعين بيتا فيها ذكر تصانيف المجيز وأول مشايخه وأستاده الافخر الشيخ حسين الماحوزي ثم الشيخ عبد الله بن علي البلادي ثم الشيخ ابراهيم القطيفي كلهم عن الشيخ سليمان الماحوزي، ثم المولى محمد رفيع الجيلاني والمولى محمد باقر النيسابوري المكي والمظنون أن الشيخ حسين البلادي المجيز غير سميه السنبسي المذكور أولا كما يظهر من خصوصيات الاجازتين والله أعلم. (984: إجازة) الشيخ جمال الدين الحسين بن هبة الله بن الحسين بن رطبة لموفق الدين أبي كامل منصور بن علي بن خشرم ولابيه أبي منصور بن خشرم، مختصرة أخذت من مجموعة خط الشهيد يروي فيها عن الشيخ أبي علي الحسن بن شيخ الطائفة الطوسي تاريخها ربيع الثاني سنة 557. (985: إجازة) المولى حمزة بن سلطان محمد القايني الطبسي المسكن لآقا أحمد ابن آقا محمد علي الكرمانشاهي يروي فيها عن العلامة ميرزا مهدي بن هداية الله الحسيني الموسوي الاصفهاني المشهدي الشهيد في سنة 1218، أورد قطعة منها سيدنا العلامة الحسن في التكملة. (986: اجازة) السيد حيدر بن علاء الدين بن علي بن الحسن الحسيني البيروي (التبريزي) للسيد حسين بن حيدر بن علي بن قمر الكركي العاملي (أولها الحمد لله على نعمه) صورتها في إجازات البحار ليست مؤرخة لكن ذكر السيد حسين الكركي روايته عنه في الحائر الحسيني في سابع رجب سنة 1003 (987: إجازة) ميرزا حيدر علي بن عزيز الله بن محمد تقي بن محمد كاظم بن المولى عزيز الله بن المولى محمد تقي المجلسي المتوفى حدود سنة 1220 لميرزا غلام حسين بن محمد اسماعيل بن آقا علاء الدين محمد بن محمد صالح الشهير بآقا برزك بن آقا عبد الباقي بن المولى محمد صالح المازندراني الاصفهاني صهر المولى محمد تقي المجلسي وشارح أصول الكافي، وهي إجازة مبسوطة

 

أجازه فيها بما أجازه مير عبد الباقي بن مير محمد حسين الحسيني الخواتون آبادي (988: إجازته) المبسوطة الكبيرة المعير عنها برسالة أنساب المجلسي كتبها في سنة 1205 لخمسة من أولاده وهم ميرزا محمد علي، وميرزا محمد كاظم، وميرزا محمد تقي، وميرزا عزيز الله، وميرزا محمد صالح الملقب بآقا بزرك ذكر فيها مشايخه وجميع أحفاد جده المجلسي وكان عارفا بهم لانه ولد سنة 1146 كما صرح به في هذه الاجازة وقد شارك مع أولاده في الاجازة المذكورة ابن عمه ميرزا حسن علي بن ميرزا أبي طالب محمد تقى وكذا آقا حسن علي بن آقا محمد هادي الثاني (أولها الحمد لله - إلى قوله - يقول الفقير إلى عفو ربه الغني حيدر علي إلى آخر نسبه) وقد أكثر النقل عنها في الفيض القدسي. (989: إجازة) الشيخ خضر بن شلال بن حطاب آل خدام من بني شيبة من باهلة العفكاوي النجفي المتوفى سنة 1255 للمولى عبد الكريم الكرماني متوسطة تاريخها جمادى الاولى سنة 1247 يروي فيها عن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء وعد فيها جملة من تصانيفه، التحفة الغروية في شرح اللمعة الدمشقية، جنة الخلد، معجز الامامية، أبواب الجنان مصباح الرشاد، نجم الهداية، هداية المسترشدين، مصباح الحجيج، مصباح المتمتع، عصام الدين، وغير ذلك. (990: إجازة) العلامة السيد دلدار علي بن محمد معين بن عبد الهادي النقوي النصير آبادي المولود سنة 1166، المتوفى بلكهنو تاسع عشر رجب سنة 1235 لولده السيد محمد سلطان العلماء المولود سابع عشر صفر سنة 1199، والمتوفى ثاني عشر ربيع الاول سنة 1284 كبيرة فيها ذكر تصانيفه ووصية طويلة مقتبسة من وصية أمير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن بن علي عليهم السلام (أولها أصح الاحاديث وأحسن الاخبار) تاريخها سنة 1218

 

(991: إجازة) الشيخ راضي بن الشيخ محمد آل الشيخ خضر النجفي المتوفى سنة 1290 للمولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي المتوفى سنة 1327 (992: اجازته) للعلامة المولى محمد علي بن حسن الخوانساري النجفي المتوفى بها سنة 1332، رأيتها بخط المجيز وخاتمه. (993: إجازته) لتلميذه ميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني الكاظمي المتوفى بها سنة 1303، أدرجها المجاز في الشجرة المورقة. (994: إجازة) الشيخ ربيع بن جمعة العبري العبادي الجزائري للسيد شرف الدين محمود بن علاء الدين بن جلال الدين كتبها المجيز له بخطه بعد إجازة شيخه محمد بن أبي جمهور للسيد المجاز المذكور بعنوان وأزيدك فائدة أخرى وتاريخ خطه سنة 912. (995: إجازة) السيد رضي الدين بن العلامة السيد محمد بن علي بن حيدر بن محمد بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي المولود بها سنة 1103، لميرزا أحمد بن محمد مهدي الشريف الخواتون آبادي تاريخها سنة 1154 وهي كبيرة (أولها حمدا لمن تنزه بجلاله عن مشابهة الانام. (996: إجازته) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان بن عبد الواحد بن أحمد بن علي بن حسان بن عبد الله بن علي بن الحسن بن السلطان محسن بن السيد محمد الملقب بالمهدي جد بيت المشعشعي الحويزي الموسوي، وللسيد نصر الله بن الحسين المدرس الحائري الشهيد تاريخها سنة 1155، متوسطة (أولها الحمد لله مستحقه) كتبها لهما وأحال التفصيل إلى ما كتبه في السنة الماضية لميرزا أحمد الشريف وزاد هنا فهرس تصانيف والده. (997: اجازة) الشيخ محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكواري الكزازي للسيد عبد الرحمن بن السيد محمد تقي الحسيني الكرهرودي السلطان آبادي صرح فيها بانها إجازة مدبجة معبرا عن المجاز بالسيد

 

الاستاد، ذاكرا جملة من تصانيفه، ويروي فيها عن العلامة ميرزا حبيب الله الرشتي والشيخ محمد حسين الكاظمي، والشيخ زين العابدين المازندراني والمجيز توفي قبل شيخه العلامة الرشتي بكثير. (998: إجازة) الشيخ السعيد الشهيد زين الدين بن نور الدين علي بن أحمد ابن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح بن مشرف الشامي العاملي الجبعي النحاريري الشهيد في سنة 996، للشيخ ظهير الدين ابراهيم بن الشيخ زين الدين أبي القاسم علي بن الشيخ الصالح التقي تاج الدين عبد العالي الميسي متوسطة تاريخها سنة 957، وفي آخرها شرك (؟) معه في الاجازة ولده الموفق المقبل الشيخ عبد الكريم بن ابراهيم الميسي. (999: إجازته) للشيخ محيي الدين أحمد بن تاج الدين الميسي العاملي ذكرها سيدنا الحسن في التكملة (أقول) هو معاصر للشهيد ويروي عن شيخه علي بن عبد العالي الميسي وهو محيي الدين بن أحمد وقد أجاز الشيخ محمود اللاهجي سنة 954 كما يأتي. (1000: إجازته) للشيخ تاج الدين بن هلال الجزائري كتبها له بمكة المعظمة في رابع عشر ذي الحجة سنة 964 متوسطة، ذكر فيها جملة من تصانيفه (أولها الحمد لله وسلامه على عباده) (1001: إجازته) للشيخ عز الدين حسين بن زمعة المدني، مختصرة تاريخها أوائل شوال سنة 948 كتبها بخطه على ظهر حاشيته على ألفية الشهيد الاول (1002: إجازته) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي الحارثي الهمداني المتوفى بالبحرين سنة 984، كبيرة مبسوطة فيها مضامين عدة إجازات (أولها الحمد لله الذي أو صح للانام سبل الاكرام) تاريخها ليلة الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة 941 رأيت صورتها عند الشيخ هادي آل كاشف الغطاء بخط الشيخ شرف الدين

 

علي بن جمال الدين المازندراني النجفي وعليها حواش بعنوان منه (ره) وحواش منقولة عن خط حسن وأظنه صاحب المعالم ضمن مجموعة كلها بخط شرف الدين المذكور كتبها سنة 1061. (1003: إجازته) للشيخ سلمان بن محمد بن محمد الجبعي العاملي، مختصرة رأيتها بخطه على ظهر منية المريد تاريخها الخميس ثاني ذي القعدة سنة 954 (1004: إجازته) للسيد عطاء الله بن السيد بدر الدين حسين الحسيني الموسوي بعد قراءته عليه جملة من الكتب ومنها ارشاد العلامة المكتوبة عليها هذه الاجازة المتوسطة في يوم الاحد ثالث جمادى الاولى سنة 950 (أولها الحمد لله وسلام على عباده). (1005: إجازته) لتلميذه السيد نور الدين علي بن عز الدين حسين الشهير بابن الصائغ الحسيني الموسوي تاريخها يوم الخميس آخر جمادى الاولى سنة 958 متوسطة. (1006: إجازته) للشيخ محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهجي مختصرة كتبها له بخطه في ذيل إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد تاريخها رجب سنة 953 (1007: إجازة) العلامة ميرزا زين العابدين بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري الاصفهاني المتوفى سنة 1276 لولده العلامة ميرزا محمد باقر صاحب روضات الجنات المتوفى سنة 1313 مختصرة تاريخها سنة 1255 (1008: إجازة) السيد زين العابدين بن السيد حسين بن السيد محمد المجاهد ابن الامير السيد علي صاحب الرياض الطباطبائي الحائري المتوفى بها في ذي القعدة سنة 1292 لابن أخيه العلامة ميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي المتوفى سنة 1320، متوسطة، يروي فيها عن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر، والشيخ محمد حسين صاحب الفصول تاريخها سنة 1292 قبل وفاته بأشهر.

 

(1009: إجازته) لميرزا محمد الهمداني المتوفى بالكاظمية سنة 1303 - الذي لقبه السلطان عبد العزيز العثماني في سنة 1278 بامام الحرمين - ابن الحاج عبد الوهاب آل داود مطبوعة على ظهر ملتقطات فصوص اليواقيت للمجاز تاريخها سنة 1281 وعد فيها كتاب فقه الرضا من المتواترات. (1010: إجازة) العلامة الشيخ زين العابدين بن مسلم البار فروشي المازندراني الحائري المتوفى بها في السادس عشر ذي القعدة سنة 1309، وقيل في تاريخه (تزين الخلد بزين العباد) لشمس العلماء السيد محمد ابراهيم ين السيد محمد تقي النقوي المتوفى بلكهنو في العشرين من جمادى الثانية سنة 1307 تاريخ الاجازة سنة 1290. (1011: إجازته) لميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، مختصرة تاريخها سنة 1290. (1012: اجازته) للسيد محمد رضا بن السيد محمد علي الحسيني الكاشاني المشهور بگلهري، مختصرة تاريخها سنة 1276 (أولها الحمد لله الذي رفع قدر العلماء) (1013: إجازته) للمولى محمد طاهر بن محمد كاظم الاصفهاني الشاه عبد العظيمي المتوفى بها حدود سنة 1310 (أولها الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الانبياء) مختصرة. (1014: إجازته) للشيخ عبد السادة، متوسطة اجتهادية رأيتها بامضائه. (1015: إجازته) للسيد علي حسين الزنجيفوري ابن السيد خيرات علي وصاحب لسان الصادقين طبعت معه تاريخها سنة 1303. (1016: إجازته) للسيد نياز حسن الهندي صاحب كتاب حلية العباد المطبوع سنة 1294 طبعت الاجازة معه. (1017: إجازة) السيد الشهيد الامير زين العابدين بن الامير نور الدين

 

ابن مراد بن علي بن المرتضى الحسيني الكاشاني نزيل مكة وتلميذ المولى محمد أمين الاسترابادي، للشيخ عبد الرزاق المازندراني، متوسطة (أولها الحمد الذي جعل الانبياء والمرسلين) ذكر فيها أنه مؤسس البيت الحرام في سنة 1040. (1018: إجازة) الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي المازني المصري لخواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 672، مختصرة تاريخها ثامن عشر جمادى الثانية سنة 629. (1019: إجازة) الشيخ محمد سعيد بن الشيخ يوسف الدينوري القراچه داغي كبيرة مبسوطة (أولها الحمد لله بارئ النسمات) كتبها لابن أستاده العلامة السيد محمد رضا ابن آية الله بحر العلوم الطباطبائي المتوفى سنة 1253، ليس لها تاريخ لكن الظاهر أن تاريخها قريب من تاريخ إجازات سائر مشايخه المكتوبة جميعها بخطوطهم على ظهر شرح اللمعة للمجاز في سنة 1245 روى فيها عن الاستاد الوحيد وبحر العلوم والمحقق القمي وصاحبي الرياض ومفتاح الكرامة وصاحب كشف الغطاء. (1020: إجازة) القاضي محمد سعيد بن محمد مفيد القمي الملقب بحكيم كوچك وتلميذ المحدث الفيض، للمولى محمد كريم رأيتها بخط المجيز على ظهر المجلد الاول والثاني من شرح توحيد الصدوق الذي ألفه المجيز سنة 1099، (أولها حمدا لمن ولى وجهه من يشاء) (1021: إجازة) الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 للشيخ أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني والد صاحب الحدائق المتوفى سنة 1131، متوسطة كتبها له بخطه على ظهر أربعين البهائي الموجود في كتب المولى محمد علي الخوانساري تاريخها خامس شعبان سنة 1119، ذكر فيها تصانيفه.

 

(1022: إجازته) للشيخ عبد الله بن الحاج صالح السماهيجي البحراني المتوفى سنة 1135، متوسطة فيها ذكر بعض تصانيفه (أولها أما بعد الحمد لله على افضاله) كتبها له ببندر گنك في شعبان سنة 1109. (1023: إجازته) لتلميذه الشيخ علي بن الحاج محمد البحراني رأيتها بخطه على ظهر رسالة الصلاة التي الفها المجيز سنة 1103، مختصرة (أولها نحمدك يا هادي الانام) (1024: إجازته) للشيخ محمد رفيع البيرمي اللاري، مختصرة تاريخها سنة 1111، ذكر فيها جملة من تصانيفه رأيتها بخطه على ظهر رسالته في الطهارة والصلاة. (1025: إجازة) الشيخ أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن اسماعيل القمي للسيد محيي الدين بن زهرة ووالده في سنة 584 أدرج العلامة السيد محسن العاملي صورتها في الجزء الثاني - من معادن الجواهر. (1026: إجازة) السيد شفيع بن علي أكبر الموسوي الچابلقي المتوفى ببروجرد سنة 1280، سماها بالروضة البهية يأتي في الراء. (1027: إجازته) للمولى محمد علي بن المولى محمد كاظم الشاهرودي المتوفى سنة 1293. (1028: إجازة) المولى شمس الدين محمد الكشميري للمولى هداية الله بن المولى عبد الوحيد الجيلاني، متوسطة كتبها له في آخر الجزء الاول من الفقيه (أولها وبعد حمد الله الملك الحق) تاريخها الثاني والعشرون من شهر رمضان سنة 1040، يروي فيها عن الشيخ بهاء الدين محمد العاملي، وكتب له أيضا إجازتين مختصرتين على الجزء الثاني والثالث منه. (1029: إجازة) المولى محمد صادق الشريف الاصفهاني الهمداني للمولى محمد حسين التستري المجاز أيضا من العلامة المجلسي في سنة 1099، وهي

 

مختصرة كتبها المجاز بخطه في ذيل إجازة العلامة المجلسي له وذكر أن قراءته على شيخه المولى الهمداني كانت قبل القراءة على شيخه العلامة المجلسي. (1030: إجازة) المولى محمد صادق النيسابوري للمولى محمد التستري، مختصرة تاريخها شهر صفر سنة 1110 كتبها له بخطه في آخر تهذيب الحديث وروى فيها عن السيد ميرك موسى الحسيني المدرس في الروضة الرضوية عن شيخه العلامة المولى محمد مؤمن عن الشيخ البهائي. (1031: إجازة) المولى محمد صادق بن المولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني الاصفهاني المولود سنة 1082، للسيد الجليل مير أبي القاسم جعفر بن الحسين الموسوي الخوانساري المتوفى سنة 1158 كتبها له ولولده السيد حسين شيخ آية الله بحر العلوم والمتوفى سنة 1191 ذكره في معدن الفوائد، (1032: إجازته) للمولى محمد حسين بن المولى حسن بن المولى علي بن الفقيه حسن التنكابني الجيلي الاصفهاني اللنباني المتوفى سنة 1129 مختصرة تاريخها رابع جمادى الثانية سنة 1123، ذكر فيها أن عمره حين كتابة الاجازة إحدى وأربعون سنة كتبها له بخطه على ظهر سفينة النجاة لوالد المجيز وهي بخط المجاز فرغ من كتابتها سنة 1122 وسرد نسبه بخطه كما مر. (1033: إجازته) للمولى زين الدين علي بن عين علي الخوانساري المجاز من الامير محمد حسين الخواتون آبادي بالاجازة الكبيرة الموسومة بمناقب (؟) الفضلاء. (1034: إجازة) العلامة السيد محمد صادق بن السيد مهدي بن الامير السيد علي الكبير الحسيني الطباطبائي سبط السيد محمد المجاهد الشهير بالسيد صادق السنگلجي (محلة بطهران) وتوفي سنة 1300، ومرقده على مقربة من شاه عبد العظيم مزار معروف كتبها لبهاء الدين صدر الشريعة ابن نظام الدولة بن أمين الدولة بن الصدر الاصفهاني يروي عن أبيه السيد

 

مهدي عن السيد محمد المجاهد. (1035: إجازة) المولى محمد صالح الهروي تلميذ الشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي للسيد نصر الله بن الحسين الموسوي المدرس الحائري الشهيد في حدود سنة 1168 (أولها الحمد لله الذي عرفنا أصح المذاهب) (1036: إجازة) المولى حسام الدين محمد صالح بن المولى أحمد المازندراني الاصفهاني المتوفى سنة 1086 كما أرخه في جامع الرواة أو سنة 1081، كما في الروضات، للمولى محمد حسين بن حيدر علي التستري تاريخها سنة 1073، مختصرة بخط المجيز في آخر الاستبصار. (1037: إجازة) الشيخ صالح بن عبد الكريم الگرزكاني البحراني المتوفى سنة 1098، للشيخ عزيز بن نصار الجزائري، مختصرة تاريخها ربيع الاول سنة 1096، بخط المجيز على ظهر دراية الشهيد الثاني. (1038: إجازة) الامير محمد صالح بن عبد الواسع بن محمد صالح الحسيني الخواتون آبادي الاصفهاني المتوفى سنة 1116، للمولى أبي الحسن الشريف العاملي مبسوطة (أولها الحمد لله الذي أوضح لعباده) تاريخها سنة 1107. (1039: إجازة) صدر الحكماء مير صدر الدين الحسيني الدشتكي الشيرازي للحاج محمود بن محمد النيريزي تاريخها سنة 903 كتبها له بخطه على إثبات الواجب للمجيز الذي هو بخط المجاز. (1040: إجازة) الشيخ صفي الدين بن الشيخ فخر الدين الطريحي النجفي للمولى أبي الحسن الشريف العاملي الاصفهاني النجفي، متوسطة (أولها الحمد لله على نعمائه) تاريخها يوم السبت تاسع ربيع الاول سنة 1100، (1041: إجازته) للشيخ محمد حسين بن محمد علي التبريزي، متوسطة (أولها الحمد لله رب العالمين) تاريخها الخامس والعشرون من ذي الحجة سنة 1090 (1042: اجازة) الشيخ محمد طاهر الدزفولي المتوفى في بضع وعشرين سنين بعد

 

الثلاثمائة والالف، للعلامة الامير عبد الصمد التستري المتوفى سنة 1337 (1043: إجازة) المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي المتوفى بها سنة 1098 للمولى العلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي الاصفهاني المتوفى سنة 1110، متوسطة (أولها الحمد لله الذي أوضح لنا السبل) تاريخها سنة 1086. (1044: إجازته) للمولى نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن مرتضى الكاشاني، مختصرة يروي فيها عن السيد نور الدين علي العاملي عن أخويه السيد محمد صاحب المدارك والشيخ حسن صاحب المعالم. (1045: إجازة) المفتي مير محمد عباس بن علي أكبر بن جعفر بن طالب ابن نور الدين بن المحدث الجزائري التستري اللكهنوي المتوفى في الخامس والعشرين من رجب سنة 1306، للسيد علي حسين الزنجيفوري ابن السيد خيرات علي وصاحب لسان الصادقين الذي ألفه سنة 1299 أورد صورتها في التجليات. (1046: إجازته) لتاج العلماء السيد علي محمد بن سلطان العلماء السيد محمد ابن السيد دلدار علي النصير آبادي المتوفى سنة 1312، طبعت (1047: إجازة) الامير عبد الباقي بن الامير محمد حسين بن الامير محمد صالح الحسيني الخواتون آبادي الاصفهاني المتوفى سنة 1208، لآية الله بحر العلوم المتوفى سنة 1212، مبسوطة (أولها نحمدك يا من ربانا من البداية إلى النهاية) كتبها له بعد مراجعة المجاز من زيارة مشهد خراسان إلى اصفهان في شهر شعبان سنة 1193. (1048: إجازة) السيد النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي الحائري للسيد أبي المظفر غياث الدين عبد الكريم بن أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاوس الحلي المتوفى سنة 693 ولولده رضي الدين

 

أبي القاسم علي بن عبد الكريم، قال في الرياض رأيتها بخط المجيز في تبريز على ظهر كتاب المجدي وهي مختصرة، يروي فيها عن والده فخار بن معد وقال السيد عبد الكريم بن طاوس أن شيخه السيد عبد الحميد هذا يروي أيضا عن مجد الدين علي بن العريضي وعن يحيى بن محمد بن الفرج السوراوي كلاهما عن الشيخ رشيد الدين ابن شهراشوب. (1049: إجازته) الكبيرة الجامعة للسيد عبد الكريم المذكور أحال المجيز التفاصيل - في المختصرة المذكورة إلى هذه الاجازة. (1050: إجازة) الامير نظام الدين عبد الحي بن الامير عبد الوهاب ابن علي الحسيني الاسترابادي الاشرفي الجرجاني لبعض تلاميذه، تاريخها سنة 949 ذكرها صاحب الرياض. (1051: إجازة) الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم بن العتايقي الحلي لتلميذه الذي قرأ عليه المجلد الثالث من شرحه على نهج البلاغة، مختصرة تاريخها سنة 786 ذكرها في الرياض. (1052: إجازة) الشيخ أبي الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم بن خالد بن الاخوة الشيباني البغدادي نزيل اصفهان، للشيخ أبي الحسن رشيد الدين علي بن محمد بن علي الشعيري (الشعر) مختصرة كتبها له بقاسان في رجب سنة 546 على ظهر الغرر والدر للسيد المرتضى، يرويه عن الشيخ أبي غانم العصمي عن مصنفه. (1053: إجازته) لرشيد الدين المذكور وللشيخ الامام السيد سديد الدين محمد بن علي بن محمد الطوسي نقلها في الرياض عن خط المجيز على ظهر نهج البلاغة كتبها لهما بقاسان في جمادى الاولى سنة 546 يرويه عن الشيخ أبي الفضل محمد بن يحيى الناقلي (النائلي) عن أبي نصر عبد الكريم بن محمد الهروي الديباجي المعروف بسبط بشر الحافي عن مصنفه (أقول) رشيد

 

الدين هذا هو الذي مرت اجازة الشيخ حسين بن فادار بن الحسين له وقد كتب السيد ضياء الدين فضل الله الراوندي من كاشان أبياتا إلى الشيخ عبد الرحيم بن الاخوة باصفهان وكتب هو الجواب إلى كاشان أوردهما في اجازات البحار عن مجموعة الجبعي عن مجموعة الشهيد محمد بن مكي. (1054: إجازة) الشيخ عبد السميع بن فياض الاسدي للحاج أحمد خزعل كتبها له على ظهر نسخة قواعد العلامة التي اشتراها المجاز في سنة 882، مختصرة ليست مؤرخة ورأيت بخط المجيز التنقيح الرايع كتبه في سنة 918 (1055: إجازة) الشيخ عبد العالي بن نور الدين المحقق علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي للسيد المحقق الداماد المتوفى سنة 1040، مختصرة. (1056: إجازة) السيد عبد العزيز بن أحمد المصادقي (؟) النجفي للشيخ محمد رضا ابن الشيخ عبد المطلب التبريزي، متوسطة كتبها له على المجلد الثالث من كتابه الموسوم بالشفا في أخبار آل المصطفى (أولها الحمد لمن جعل الحمد طريقا لمزيد الانعام) تاريخها يوم الغدير سنة 1178. (1057: اجازة) الشيخ عبد علي بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن قضيب القاروني الخطي البحراني المجاز من آية الله بحر العلوم، للعلامة الحاج محمد ابراهيم بن الحسن الخراساني الكلباسي الاصفهاني المتوفى سنة 1262، مبسوطة تاريخها سنة 1220. (1058: إجازة) الشيخ عبد علي بن محمد الخمايسي النجفي، للشيخ ناجي بن الشيخ علي النجفي المشهور بالحضياري، متوسطة تاريخها تاسع عشر شهر محرم الحرام سنة 1072 يروي فيها عن الشيخ فخر الدين الطريحي والسيد حسين بن كمال الدين الابرز والشيخ محمد بن جابر بن عباس والامير فيض الله التفريشي. (1059: إجازته) للشيخ يوسف بن عبد الحسين الصفار النجفي الشهير

 

بالصلنباوي كتبها له بخطه في شوال سنة 1069 على ظهر نسخة أصول الكافي التي كتبها المجاز في المدرسة الغروية وفرغ منه في رجب سنة 1069 ذكر فيها أربعة من مشايخه لكن ذكر بدل الامير فيض الله الامير شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني الذي هو يروي عن التفريشي (1060: إجازته) أيضا للشيخ يوسف المذكور كتبها له بخطه بعد الاجازة الاولى تاريخها أول ذي القعدة سنة 1069. (1061: إجازة) السيد غياث الدين أبي المظفر عبد الكريم بن جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاوس المولود سنة 648 والمتوفى سنة 693، للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي الواسطي المجاز من يحي بن سعيد في سنة 684، متوسطة، نقل صاحب المعالم قطعة منها في إجازته الكبيرة للسيد نجم، روى فيها عن خواجه نصير الدين، والشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، وعمه السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس. (1062: إجازة) الشيخ الجليل أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد العياشي الدرويستي للشيخ صفي الدين أبي الفتوح الهمداني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الجبار ابن الحسين بن محمد بن أحمد بن المشرون الوزيري ولولده أبي نصر أحمد بن محمد مختصرة، كتبها بخطه لهما على ظهر مقتضب الاثر في شعبان سنة 575، يرويه عن جده محمد بن موسى عن جده جعفر بن محمد عن الحسن بن محمد بن اسماعيل بن أشناس البزاز عن مصنفه الشيخ الامام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن عياش بن ابراهيم ابن أيوب الجوهري المتوفى سنة 401. (1063: إجازة) الشيخ هبة الله بن حامد بن أحمد بن علي بن أيوب لمن

 

قرأ عليه الصحيفة السجادية في ربيع الآخر سنة 603، مختصرة. (1064: إجازة) المولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى باصفهان في سنة 1021، لولده المولى حسن علي، مختصرة تاريخها سنة 1020. (1065: إجازته) للقاضي عبد المؤمن، مختصرة غير مؤرخة. (1066: إجازته) للسيد الامير مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي صاحب نقد الرجال والمتوفى بعد سنة 1044 كتبها له بخطه على ظهر الكافي مختصرة تاريخها سنة 1019. (1067: إجازة) الشيخ أبي طالب عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن حمزة بن الحسن بن علي الشارحي المشهدي الشهير بالشيخ نصير الدين الطوسي للسيد شهاب الدين محمد بن تاج الدين الحسيني الكيسكي أوردها في الرياض عن خط المجيز على ظهر صحيفة الرضا عليه السلام مختصرة تاريخها ربيع الآخر سنة 578. (1068: إجازة) السيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحسيني الكاظمي المتوفى سنة 1242، للسيد محمد تقي بن الامير مؤمن بن الامير محمد تقي بن الامير رضا الحسيني القزويني المتوفى سنة 1270، مبسوطة، تاريخها سنة 1240 (أولها الحمد لله الذي أجاز المستجيزين). (1069: إجازته) للسيد كاظم بن السيد قاسم الرشتي الحائري، أورد بعضها في نجوم السماء في ترجمة الشيخ أسد الله التستري. (1070: إجازة) الشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة بن شعبان بن علي بن أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الله السماهيجي الاسبعي البحراني المتوفى ببهبهان تاسع جمادى الثانية سنة 1135، للشيخ محمد بن عبد المطلب البحراني، قال السيد عبد الله الجزائري إني رأيتها بخطه على ظهر كتابه جواهر البحرين.

 

(1071: إجازته) للشيخ ناصر بن محمد الجارودي الخطي كبيرة مبسوطة مدبجة صرح فيها بأنه استجاز أولا من الشيخ ناصر فاجازه ثم كتب هذه الاجازة له (أولها الحمد على جزيل افضاله) كتبها في بهبهان وفرغ منها عصر الاثنين الثالث والعشرين من صفر سنة 1128، وفيها فوائد كثيرة لكن فيها مطاعن على جملة من القدماء الاصوليين. (1072: اجازته) للشيخ ياسين بن صلاح الدين علي بن ناصر بن علي البلادي نزيل شيراز، وهي كبيرة مبسوطة كتبها في آخر منية الممارسين في أجوبة الشيخ ياسين صرح فيها بروايته عن الشيخ ناصر الجارودي عن ميرزا عبد الله ابن عيسى التبريزي والمولى أبي الحسن الشريف كلاهما عن العلامة المجلسي (1073: إجازته) للشيخ جمال الدين يوسف بن الشيخ محمد قاسم العاملي الجبراني بالباء قال في دعائه له (جبر الله وهن اختلاله) متوسطة (أولها الحمد لله الذي قصر الاجازة في رواية الاخبار) كتبها له بالمشهد الرضوي ثامن عشر بيع الاول سنة 1115. (1074: إجازة) الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد بن سليمان البلادي البحراني، للسيد نصر الله المدرس الحائري الشهيد في حدود سنة 1168، متوسطة، تاريخها أول ربيع الثاني سنة 1145، يظهر منها أن المجيز ليس هو الشيخ عبد الله بن علي بن أحمد الاوالي المتوفى سنة 1148، الذي جعله الشيخ يوسف في اللؤلؤة ثاني مشايخه وإن كان معاصرا معه ومشاركا في الاسم واسم الاب والجد والبلد لان من كان شيخ صاحب الحدائق يروي عن العلامة المجلسي بواسطة شيخه الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي كما في اللؤلؤة وأما الشيخ عبد الله في هذه الاجازة يروي عن شيخه سليمان بن عبد الله الدونجي الاوالي عن شيخه سليمان بن علي الاوالي عن شيخه علي بن سليمان البحراني عن شيخه العلامة المجلسي فبينتهما

 

ثلاث وسائط وأيضا يروي شيخ صاحب الحدائق عن الشيخ محمود المعني بلا واسطة والشيخ عبد الله هذا يروي عن شيخه سليمان الدونجي عن الشيخ محمود المعني. (1075: إجازة) القاضي مجدالدين عبد الله بن محمود بن مودود بن محمود البلدجي (بدرجي) من مشايخ الشيخ ميثم الذي توفي سنة 679، للسيد عبد المطلب بن مرتضى الحسيني، صرح بذلك المجاز في إجازته الآتية قريبا (1076: إجازة) الشيخ شهاب الدين عبد الله بن محمود بن سعيد التستري المشهدي الشهيد في ميدان بخارا سنة 997 لبعض تلاميذه كتبها بخطه على ظهر أربعين الشهيد، قال في الرياض أن النسخة عندنا ذكر نسبه فيها كما ذكرناه. (1077: إجازة) السيد عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد المحدث نعمة الله بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى سنة 1173، كبيرة مبسوطة كتبها لاربعة من علماء الحويزة، ذكر أولا الشيخ محمد بن كرم الله الحويزي، والشيخ ابراهيم بن خاجا عبد الله بن كرم الله، ثم شارك معهما في آخر الاجازة الشيخ ابراهيم بن الشيخ عبد الله بن ناصر الحويزي الهميلي، والشيخ محمد بن الشيخ محمد مقيم بن الشيخ درويش محمد الاصفهاني الغروي (أولها الحمد لله المتواترة نعمائه) تاريخها أصيل الاحد ثانى جمادى الثانية سنة 1168، وعقد في أواخره فصلا ترجم فيه أربعا وستين رجلا من العلماء الذين أدركهم في زمانه من مشايخه وغيرهم وعقد فصلا مستقلا في ترجمة الشيخ عبد الله السماهيجي يروي فيها عن والده نور الدين، وعن السيد نصر الله الحائري، والامير محمد حسين الخواتون آبادي، والسيد رضي الدين بن محمد حيدر المكي، والسيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي رأيتها بخط الشيخ محمد بن مير علي بن حسين بن

 

علي بن مقصود التستري تلميذ المجيز كتبها في رجب سنة 1168، (1078: إجازة) السيد عبد المطلب بن المرتضى الحسيني الراوي بالاجازة عن القاضي مجد الدين عبد الله بن محمود المذكور آنفا، لتلميذه القارئ عليه الصدر الكبير حسام الدين عبد الوهاب بن الامير الكبير قليج أرسلان بن باي أرسلان بن بدر البدري، مختصرة تاريخها يوم الخميس السادس والعشرون من ربيع الاول سنة 723، كتبها له بخطه في الموصل (؟) على ظهر كتاب تنزيه الانبياء للسيد الشريف المرتضى ونقلها في الرياض (؟) في ترجمة المجاز عن خط المجيز مصرحا بأنه ليس هو السيد عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس الاعرجي الحلي وان كان معاصره. (1079: إجازة) الشيخ رضي الدين عبد الملك بن شمس الدين اسحق بن رضي الدين عبد الملك بن محمد بن محمد بن فتحان الواعظ القمي الكاشاني للمولى زين الدين علي مختصرة كتبها له على قواعد العلامة تاريخها سنة 851، ونقلها في الرياض عن خط المجيز، والمجاز ليس زين الدين علي بن الحسن بن محمد الاسترابادي المتوفى سنة 827، ولا الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي المجاز (؟) من والده سنة 763 ويروي عن المجيز ولده علاء الدين فتح الله بن عبد الملك وكذا حفيده وجيه الدين عبد الله بن فتح الله، ويروي عن وجيه الدين الشيخ محمد بن علي بن أبي جمهور وهو طريقه السابع في العوالي. (1080: إجازة) الشيخ عبد النبي القزويني لآية الله بحر العلوم المتوفى سنة 1212، كتبها له في ذيل تقريظه على كتابه المشكاة. (1081: إجازة) الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري المتوفى سنة 1021، للشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي، مختصرة كتبها له بخطه في آخر رجال ابن داود الذي هو بخط المجاز تاريخها أواخر شعبان سنة 1020.

 

(1082: إجازة) الشيخ عبد الواحد بن محمد بن أحمد البوراني للشيخ أبي الحسن الشريف العاملي الاصفهاني الغروي المتوفى سنة 1138، متوسطة (أولها الحمد لله الذي بالنعم الجسيم إبتدأنا) تاريخها خامس عشر شوال سنة 1103 يروي فيها عن الشيخ حسام الدين بن درويش علي الحلي عن الشيخ البهائي بطرقه ويروي أيضا عن الشيخ عبد علي بن محمد الخمايسي النجفي (1083: إجازة) أبي الفتح عثمان بن جني النحوي المتوفى سنة 392، لابي عبد الله الحسين بن أحمد بن نصر، ذكر فيها فهرس جملة من تصانيفه كما في الجزء الخامس من معجم الادباء (ص، 29). (1084: إجازة) الامير جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الدشتكي الشيرازي للمولى كمال الدين حسين بن شرف الدين عبد الحق الاردبيلي الالهي، متوسطة (أولها إن أولى ما نطق به أرباب الكمال) يروي فيها عن عمه السيد أصيل الدين عبد الله الواعظ الحسيني الشيرازي الهروي تاريخها الرابع والعشرون من ذي القعدة سنة 899. (1085: إجازة) الشيخ علي بن أحمد بن الحجة والد الشهيد الثاني، للشيخ نجم الدين بن أحمد التراكيشي، مختصرة تاريخها سنة 924. (1086: إجازة) السيد صدر الدين علي بن نظام الدين أحمد بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي المدني المتوفى سنة 1118، للسيد ميرزا ابراهيم ابن مراد الحسيني، مختصرة تاريخها سنة 1109. (1087: إجازته) للشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسين النيسابوري المكي مختصرة تاريخها سنة 1117 يروي فيها عن أبيه نظام الدين عن أبيه محمد معصوم عن المولى محمد أمين الاسترابادي عن ميرزا محمد صاحب كتاب الرجال عن الامير محمد محسن بن الامير علي شرف الآباء بن غياث الدين منصور الذي توفي سنة 948 كل إبن عن أبيه والمنصور عن والده

 

صدر الحقيقة (؟) الامير صدر الدين الكبير الشهيد سنة 903 عن والده غياث الدين منصور لذي أخذ منه العلوم الشرعية كما صرح به القاضي في المجالس وهو عن والده صدر الدين محمد بن ابراهيم بن صدر الدين محمد بن اسحق بن علي بن عربشاه، وهكذا الابناء عن الآباء إلى المعصوم عليه السلام. (1088: إجازة) الشيخ علي بن تاج الدين الانصاري للشيخ معين الدين بن نصر الله بن أمين الدين بن نصر الله بخطه مختصرة تاريخها سنة 884 (1089: اجازة) الشيخ علي بن جعفر بن زين الدين علي بن سليمان القدمي البحراني المتوفى بكازرون سنة 1131، للشيخ عبد الله بن الحاج صالح السماهيجي المتوفى سنة 1135، قال المجاز له في حاشية اجازته الكبيرة للشيخ ناصر أنه كتب الي بهذه الاجازة من شيراز وفيها روايته عن والده عن جده زين الدين علي بن سليمان القدمي الشهير بأم الحديث عن الشيخ البهائي، تاريخها جمادى الاولى سنة 1129. (1090: إجازته) للسيد نصر الله بن الحسين الموسوي الحائري المدرس الشهيد حدود سنة 1168، مختصرة يروي فيها عن أبيه عن جده عن البهائي (1091: إجازة) الشيخ شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني الپنجهزاري النجفي تلميذ الامير شرف الدين علي بن حجة الله الشولستاني والمجاز منه لتلميذه الشيخ محمد بن دنانة الكعبي النجفي متوسطة تاريخها سنة 1070 (أولها بسم الله الرحمن الرحيم خير ما يبدأ به الامر العظيم) كتبها له بخطه على من لا يحضره الفقيه الذي هو بخط المجاز. (1092: إجازة) السيد الامير شرف الدين علي بن حجة الله بن شرف الدين علي بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن عبد الملك الطباطبائي الشولستاني الغروي المتوفى بعد سنة 1063. كما يظهر من بعض اجازاته للمولى محمد تقي بن مقصود علي

 

المجلسي المتوفى سنة 1070 مبسوطة (أولها نحمدك يا من حارت في كبرياء هيبتك) كتبها في الحائر الشريف سنة 1036. (1093: إجازته) للشيخ سليمان بن پير أحمد الياناكي الخشوي الاصفهاني بخط المجيز في آخر الفقيه الذي كتبه المجاز، مختصرة تاريخها رابع رجب سنة 1054. (1094: إجازته) للشيخ أبي محمد شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني مبسوطة (أولها الحمد لله الذي أعلى أعلام العلماء الاعلام) كتبها في الحائر الشريف سنة 1063. (1095: إجازته) للمولى محمد بن محمود بن غلام علي الطبسي بخطه على ظهر التهذيب شرع المجاز في كتابته في شيراز في مدرسة ميرزا لطف الله في الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة 1034 وفرغ من كتابته في الخميس الخامس والعشرين من جمادى الثانية سنة 1035 والاجازة مبسوطة (أولها نحمدك اللهم يا مكلف العباد بطاعته) تاريخها " ج، 2 " سنة 1041 (1096: إجازته) للمولى نور الدين محمد بن عماد الدين محمود الشيرازي، قال في الرياض إنها كبيرة ذكر فيها سائر تصانيفه. (1097: إجازته) للسيد الامير نظام الدين شاه محمود بن علم الهدى محمد بن نظام الدين شاه محمود بن محمد الحسني الحسيني الشولستاني، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي هو أكرم من منح وأجاز) كتبها له بشيراز في رابع عشر صفر سنة 1053. (1098: إجازته) لبعض تلاميذه مختصرة بخطه على المجلد الاول من الفقيه تاريخها يوم الخميس الثاني والعشرين من شوال سنة 1051. (1099: إجازة) الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي (الرهيمي) للشيخ سديد الدين أبي علي الحسين بن خشرم الطائي، مختصرة تاريخها

 

خامس شعبان سنة 600 يروي فيها عن قطب الدين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة 573. (1100: إجازة) سيدنا آية الله الحجة ميرزا علي آقا ابن الامام المجدد الشيرازي المتوفى في ثامن عشر ربيع الآخر سنة 1355 للعلامة ميرزا عبد الحسين الاميني التبريزي متوسطة. (1101: إجازته) للعلامة ميرزا محمد علي الاردوبادي الغروي مختصرة. (1102: إجازته) للعلامة السيد علي نقي النقوي اللكهنوي متوسطة. (1103: إجازة) المولى زين الدين علي بن الحسن بن محمد الاسترابادي المتوفى حدود سنة 837، في الرياض أنه كتبها بخطه لبعض تلاميذه على رجال ابن داود على نحو الانهاء في موضعين فعلى النصف الاول في جمادى الثانية سنة 827 وعلى النصف الاخير ثاني عشر رجب سنة 829. (1104: إجازته) للسيد نظام الدين تركه بن السيد تاج الدين بن السيد جلال الدين عبد الله بن أبي الحسين الحسيني تاريخها يوم الجمعة رابع عشر صفر سنة 827، قال في الرياض في ترجمة المجيز إني قد نقلت الاجازة بتمامها في ترجمة السيد المجاز له ثم نقل عن خط المجاز له تاريخ وفاة المجيز بما فيه اشتباه. (1105: إجازته) للسيد حسن بن حمزة بن محسن الحسيني الموسوي النجفي قال في الرياض رأيتها بخط المجيز على تحرير العلامة وتاريخها يوم الخميس رابع ربيع الاول سنة 820 وعلى النسخة إفادات وتعليقات كثيرة من المجيز (1106: إجازته) للسيد سلطان بن الحسن الحسيني، كتبها له بخطه على تحرير العلامة تاريخها سنة 833 كما في فهرس الخزانة الرضوية. (1107: إجازة) الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن أبي محمد الحسن ابن شمس الدين محمد الخازن للحضرة الشريفة الحائرية، للشيخ الجليل

 

جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الحلي المتوفى سنة 841، مبسوطة أدرج فيها اجازة الشهيد له تاريخها سنة 791 كما ذكره في الرياض، ولكن صورة تلك الاجازة على ما هي مسطورة في اجازات البحار ليست مؤرخة (أولها الحمد لله الذي بنعمته تنم الصالحات) (1108: إجازة) السيد نور الدين علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي والد صاحب المدارك، لربيبه الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن ابن زين الدين الشهيد مختصرة، تاريخها سنة 984. (1109: إجازته) للشيخ محمد بن فخر الدين الاردكاني، مختصرة كتبها له بخطه على ظهر مصباح المتهجد، تاريخها ثالث عشر صفر سنة 999. (1110: إجازة) الشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي للسيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي أستاد شيخنا الشهيد محمد بن مكي، قال صاحب المعالم في اجازته للسيد نجم ان هذه الاجازة بخط الشهيد عندي. (1111: إجازة) الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن زين الدين علي بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940، للشيخ ظهير الدين أبي اسحق ابراهيم بن الشيخ أبي القاسم نور الدين علي بن تاج الدين عبد العالي الميسي العاملي وهي كبيرة كتبها له ولوالده علي بن عبد العالي الميسي المتوفى سنة 938 وتاريخها سنة 934. (1112: إجازته) للشيخ برهان الدين أبي اسحق ابراهيم بن زين الدين أبي الحسن علي بن جمال الدين أبي يعقوب الحاج يوسف بن يوسف بن علي الخوانساري الاصفهاني، قال في الرياض رأيتها بخط الكركي على ظهر كشف الغمة كتبها في الغري سنة 924. (1113: إجازته) للشيخ شهاب الدين أحمد بن الشيخ الصالح محمد بن أبي جامع

 

العاملي متوسطة تاريخها جمادى الثانية سنة 928، وفي البحار ذكر المجاز له بعنوان أحمد بن الشيخ صالح (مجردا عن اللام) الشهير بابن أبي جامع ولكن الشيخ علي بن رضي الدين بن الشيخ علي بن الشيخ أحمد المجاز بهذه الاجازة، قال في رسالته إلى الشيخ المحدث الحر العاملي ان والد المجاز بهذه الاجازة اسمه محمد وهو من أهل البيت وأدري بما فيه حيث أن والده رضي الدين هو الذي شارك أخويه فخر الدين والشيخ عبد اللطيف في الاجازة عن الشيخ حسن صاحب المعالم وجده الشيخ علي بن أحمد كان من تلاميذ الشيخ زين الدين الشهيد وقد قرأ عليه شرحه على اللمعة في سنة 960، وجده الاعلى هو الشيخ شهاب الدين أحمد المجاز بهذه الاجازة عن المحقق الكركي وهو ابن الشيخ محمد بن أبي جامع الذي رأيت بخطه التنقيح الرايع كتبه في سنة 909 وذكر نسبه هكذا محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي فعلى هذا ظهر أن جد هذا البيت وهو الشيخ أحمد بن أبي جامع معاصر للعلامة الحلي تقريبا. (1114: إجازته) للشيخ أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن علي بن خواتون العاملي ولولديه الشيخ نعمة الله علي والشيخ زين الدين جعفر مبسوطة كتبها لهم في الغري في خامس عشر جمادى الاولى سنة 931، (أولها الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا). (1115: إجازته) لنظام الدين أحمد بن معين الدين الخوانساري المشتهر بميرك، مختصرة كتبها له بكاشان في تاسع رجب سنة 937. (1116: إجازته) للشيخ زين الدين بابا شيخ علي بن العالم الشيخ مير حبيب الله بن السلطان محمد الجزرداني، متوسطة (أولها الحمد لله كما هو أهله) تاريخها حادي عشر صفر سنة 928. (1117: إجازته) لابي المجد الحسن بن تركي العزيزي (أولها الحمد لله الذي

 

تفرد بالكمال) متوسطة، كما حكي عن الرياض. (1118: إجازته) للمولى عز الدين حسين بن شمس الدين محمد بن الحسن الاسترابادي بعد قراءة قواعد العلامة عليه، متوسطة تاريخها حادي عشر شوال سنة 907 كذا في إجازات البحار المطبوع لكنه اشتباه، فان هذه الاجازة كتبها له علي بن عبد العالي الميسي كما يأتي. (1119: إجازته) للشيخ عز الدين حسين بن شمس الدين محمد الحر لقبا ابن الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي (أولها أما بعد حمد الله) تاريخها سادس عشر شهر رمضان سنة 903 كتبها له في دمشق وروى فيها عن علي ابن هلال الجزائري، والغلط في التاريخ محتمل لان اجازة الجزائري للكركي تاريخها سنة 909، ويحتمل أن تكون روايته بالاجازة اللفظية وكانت قبل تاريخ الكتابة والمجاز له ليس له ذكر في أمل الآمل ولا في الرياض مع أنه صرح العلامة المجلسي عند ذكر الاجازة أن المجاز له من سلسلة الشيخ المحدث الحر العاملي الذي أجاز لنا ونقلناها عن خط المجيز (أقول) كنت أحتمل أن المجاز له هو الجد الاعلى للشيخ الحر فانه محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر كما صرح في أمل الآمل في ترجمة محمد بن الحسين الحر العاملي لكن الشيخ محمد بن الحسين الحر الجبعي المعاصر ذكر في كتابه الايمان والتقوى نسب جدهم الاعلى الحسين بما يظهر منه أنه غير هذا المجاز له. (1120: إجازته) للمولى درويش محمد الاصفهاني مختصرة، كتبها له على ظهر دعاء الصباح والسمات وتعقيبات سائر الصلوات الذي ألفه الكركي تاريخها سنه 939 (أقول) هو كمال الدين درويش محمد بن الشيخ حسن العاملي الاصفهاني النطنزي جد المولى محمد تقي المجلسي لامه كما ذكره في أول لوامعه (1121: إجازته) للشيخ عبدالعلي بن نور الدين أحمد بن سعد الدين محمد الاسترابادي متوسطة، كتبها له بالغري في السادس والعشرين من شهر

 

رمضان سنة 929 مصرحا بأنه تلمذ عليه مدة في استراباد (أولها الحمد لله بارئ النسم) (1122: إجازته) للشيخ نور الدين أبي القاسم علي بن عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي عم شيخنا البهائي أورد صورتها في الرياض كتبها له بالغري في خامس رجب سنة 935. (1123: إجازته) للشيخ زين الدين علي بن عبد العالي الميسي المتوفى سنة 938، وهي التي شارك فيها ولده الشيخ ابراهيم الميسي كما مرت باسمه. (1124: إجازته) للشيخ علي بن هلال الكركي، أورد قطعة منها المجاز له في إجازته للمولى ملك محمد تاريخها سنة 934. (1125: إجازته) للقاضي صفي الدين عيسى الذي وصفه في الاجازة أنه كان صدرا في سلطنة بعض المخالفين بارا بالمؤمنين ذابا عنهم حتى رموه أعداؤه بالرفض كتبها له باصفهان وهي كبيرة تاريخها سنة 937، وفي آخرها ذكر الطرق إلى مشايخ العامة وأن عنده مشيخة شيخه أبي يحيى زكريا الانصاري وشيخه كمال الدين محمد بن أبي شريف المقدسي. (1126: إجازته) للشيخ شرف الدين قاسم بن عذافة، مختصرة على ظهر الجزء الاول من الشرايع الذي هو بخط الهرقلي كتبه في خامس عشر شهر رمضان سنة 670، وقرأه على المصنف فكتب الانهاء له بخطه يوم الغدير سنة 671 وقرأ الشيخ شرف الدين قاسم هذه النسخة على المحقق الكركي فكتب بخطه الاجازة له في تاسع جمادى الثانية سنة 932. (1127: إجازته) للسيد شمس الدين محمد المهدي بن السيد كمال الدين محسن الرضوي المشهدي المصاحب مع المحقق الكركي والملازم له في سفره إلى زيارة مشهد الرضا عليه السلام في سنة 936 وكان يقرأ عليه إلى أن كتب له الاجازة المختصرة بمحروسة قم في حادي عشر ذي الحجة سنة 937. (1128: إجازته) للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن ناصر

 

البحراني تلميذه وخليفته في بلاد يزد تاريخها سنة 932 ذكرها صاحب الرياض (1129: إجازة) الشيخ علي بن الحسين بن الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف العاملي الجامعي، للشيخ جعفر بن الشيخ عبد الله مختصرة تاريخها الثالث والعشرون من شهر المحرم سنة 1107. (1130: إجازة) الشيخ الصدوق أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى سنة تناثر النجوم وهي سنة 329، للشيخ أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان الكلوذاني تاريخها سنة 328 كما ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة ابن بابويه المجيز. (1131: إجازته) أيضا للشيخ أبي محمد هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد التلعكبري المتوفى سنة 385، تاريخها سنة وفات المجيز وهي سنة تهافتت فيها الكواكب سنة 329 كما ذكره الشيخ الطوسي في كتاب رجاله في ترجمة المجيز. (1132: إجازة) السيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن أبي أحمد الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الامام موسى الكاظم عليه السلام، للشيخ أبي الحسن محمد بن محمد البصروي اجازة عامة لجميع تصانيفه مما كتبه البصروي المجاز في فهرسها وما يتجدد بعد ذلك تاريخها شعبان سنة 417، والبصروي هذا تنقل (؟) فتاواه في الفقه منها تفصيله في البئر بين (؟) قليله وكثيره ونسخة من الاجازة في أول مجموعة جليلة من رسائل السيد المرتضى ومسائله في الخزانة الرضوية في 54 ورقة (1133: إجازته) لفقيه أبي الفرح يعقوب بن ابراهيم البيهقي بخطه في سنة 403، في أول الجزء الثاني من ديوان المرتضى نسخته العتيقة عند داعي الاسلام السيد محمد علي في حيدر آباد دكن كما في تذكرة النوادر.

 

(1134: إجازة) العلامة شيخ جملة من مشايخنا الحاج مولى علي بن ميرزا خليل بن ابراهيم بن محمد علي الرازي الطهراني النجفي المتوفى سنة 1296 للسيد الامير عبد الصمد بن السيد أحمد التستري المتوفى بالنجف سنة 1337 (1135: إجازته) لشيخنا علي بن الحسين الخاقاني النجفي المتوفى سنة 1334 (1136: إجازته) للشيخ محمد علي عز الدين العاملي المتوفى سنة 1303 متوسطات (1137: إجازة) السيد علي بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم الطباطبائي المتوفى سنة 1298، للسيد محمد جعفر بن الحاج ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، متوسطة تاريخها سنة 1296، في المستدرك عن خط المجيز ومعه تقريظه على بعض كتب المجاز له. (1138: إجازته) للمولى عباس القزويني عند السيد محمد صادق آل بحر العلوم (1139: إجازته) للشيخ شكر بن أحمد النجفي أيضا عنده. (1140: إجازته) لميرزا بهاء الدين صدر الشريعة بن ميرزا علي محمد خان نظام الدولة المجاور للنجف ابن ميرزا عبد الله خان أمين الدولة بن محمد حسين خان الصدر الاعظم الاصفهاني المدفون بمدرسته المعروفة بالصدر في النجف في حدود سنة 1240، وكان نظام الدولة من تلاميذ صاحب الجواهر وكتب تقريرات أستاده وطبع سنة 1310. (1141: إجازة) الشيخ علي بن الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد السبط المعروف بالشيخ علي الصغير مقابل عمه وأستاده علي بن الشيخ محمد السبط صاحب الدر المنثور وهي إجازة مختصرة بخطه للشيخ حسن بن الشيخ عباس بن الشيخ محمد علي البلاغي صاحب تنقيح المقال كتبها له على ظهر الاستبصار الذي قرأه عليه في سنة 1102. (1142: إجازة) الشيخ زين الدين علي بن سليمان بن الحسن بن درويش ابن حاتم القدمي البحراني المعروف بأم الحديث المتوفى سنة 1064،

 

للسيد الامير نظام الدين شاه محمود بن علم الهدى السيد محمد بن نظام الدين شاه محمود بن محمد الشولستاني الشيرازي الطباطائي المجاز من السيد مير شرف الدين علي بن حجة الله والشيخ ناصر بن الحسين الخطيب النجفي أيضا وإجازة الشيخ علي بن سليمان له مختصرة تاريخها سنة 1050. (1143: إجازة) الشيخ زين الدين علي بن عبد العالي الشهير بابن المفلح الميسي العاملي المتوفى سنة 938، لولديه الشيخ جعفر والشيخ ابراهيم وللشيخ زين الدين الشهيد في سنة 966، وهي مختصرة تاريخها سابع شعبان سنة 930، في إجازات البحار ولذا كتب الشهيد على ظهر الصحيفة السجادية وغيره تاريخ روايته عن الميسي في سابع شعبان سنة 930. (1144: إجازته) للمولى الحسين بن شمس الدين محمد الاسترابادي في الحادي عشر من شوال سنة 907، ذكر فيها شيخه شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني ابن عم الشهيد وشيخه الآخر الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الصهيوني واجازتا شيخيه المذكورين مع اجازته هذه للاسترابادي كلها موجودة في اجازات البحار. (1145: إجازة) الشيخ ركن الدين علي بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي النيسابوري للسيد ضياء الدين أبي الرضا فضل الله ابن علي بن عبد الله (هبة الله) الحسني الراوندي ولولديه أحمد وعلي في ربيع الاول سنة 529، حكاه في الرياض عن خط السيد فضل الله الراوندي. (1146: إجازة) السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي يأتي في النون بعنوان نور الدين. (1147: إجازة) الوزير الصدر الكبير بهاء الدين أبي الحسن علي بن فخر الدين عيسى بن أبي الفتح الاربلي المتوفى سنة 692، ودفن في بيته الكبير في الغربي من بغداد لجمع قرأوا عليه كتابه كشف الغمة بعضا

 

أو *، كلا وهم: الصدر عماد الدين عبد الله بن محمد بن مكي، والشيخ شرف الدين أحمد بن عثمان النصييبي المدرس المالكي، والصدر تاج الدين محمد بن المصنف وولده شرف الدين أحمد بن محمد بن المصنف، والصدر الكبير أبو الحسن علي بن أبي الهيجا الاربلي، وتاج الدين أبو الفتح بن حسين بن أبي بكر الاربلي، وملك الفضلاء أمير الدين عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الجزري الموصلي، وحسن بن اسحق بن ابراهيم بن عباس الموصلي، ومحمود ابن علي بن أبي القاسم، وتقي الدين ابراهيم بن محمد بن سالم، والسيد سمير الدين محمد بن فضل العلوي الحسني، والكاتب نفسه وهو الفضل بن يحيى ابن علي بن مظفر الطيبي قرؤه في مجالس عدة آخرها الاثنين الرابع والعشرون من شهر رمضان سنة 691. (1148: إجازة) الامير السيد علي بن الامير محمد علي بن الامير أبي المعالي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1231، للعلامة الشيخ أسد الله بن اسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى سنة 1237 متوسطة تاريخها سنة 1211. (1149: إجازته) للشيخ أحمد الاحسائي طبعت في آخر رسالة ترجمته سنة 1310 (1150: إجازته) للعلامة المولى محمد جعفر مولف " آب حيات " مختصرة تاريخها سنة 1228. (1151: إجازته) للسيد أبي القاسم اللاهجي صاحب رياض المؤمنين تاريخها سنة 1230 (1152: إجازته) للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي المتوفى بلكهنو في تاسع رجب سنة 1235 متوسطة تاريخها سنة 1225 (أولها الحمد لله الذي زين سماء العلم بالانجم الزاهرات) (1153: إجازته) للشيخ عبد علي بن أميد علي الجيلاني النجفي صاحب منهاج الكلام في شرح شرايع الاسلام وشيخ العلامة المولى علي الخليلي وهي مختصرة كتبها له بخطه على ظهر كتابه المذكور.

 

(1154: إجازته) للشيخ محمد فاضل السمناني متوسطة تاريخها سنة 1205. (1155: إجازة) الشيخ علي صاحب الدر المنثور المتوفى سنة 1104 للعلامة المجلسي المتوفى سنة 1110 (أولها الحمد لله على جزيل نواله وتاريخها) سنة 1068 (1156: إجازة) الشيخ علي بن محمد بن الحسين القمي للشيخ أبي مسعود عبد الجبار بن علي بن منصور النقاش الرازي مختصرة تاريخها الخامس عشر من شهر المحرم سنة 508، على ظهر أمالي الصدوق الذي كتبه المجاز له بخطه في يوم الاثنين خامس ذي القعدة سنة 507 واحتمل صاحب الرياض أن المجيز هو الشيخ نجم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن بابوبه المذكور في فهرس الشيخ منتجب الدين. (1157: إجازة) الشيخ رضي الدين علي بن محمد بن عبد الحميد النيلي للشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفى سنة 841 مختصرة تاريخها العشرون من جمادى الثانية سنة 791، يروي فيها عن فخر المحققين بن العلامة، وعن رضي الدين علي بن جمال الدين أحمد المزيدي، وعن السيد شمس الدين محمد بن أبي المعالي كتبها عن خط المجيز الشيخ فضل ابن محمد بن فضل العباسي في سنة 1020، على نسخة من رجال ابن داود (1158: إجازة) الشيخ علي بن محمد بن علي بن محلي المتوفى في جمادى الاولى سنة 855، للشيخ شمس الدين محمد بن زين الدين علي بن بدر الدين حسن الجبعي جد شيخنا البهائي والمتوفى سنة 876 يروي فيها عن أبي القاسم علي بن الشهيد محمد بن مكي، وعن السيد تاج الدين عبد الحميد ابن أحمد بن علي الهاشمي الزينبي (؟) عن الشيخ حسن بن سليمان الحلي مختصرة تاريخها رابع شهر رمضان سنة 851، وبخط الجبعي المجاز في آخرها أنه توفي المجيز الكاتب لهذه الاجازة في جمادى الاولى سنة 855، (1159: إجازة) الشيخ نصير الدين علي بن محمد بن علي الكاشاني الحلي

 

المتوفى عاشر رجب 755، للشيخ شمس الدين محمد بن صدقة تاريخها خامس جمادى الاولى سنة 725، مختصرة كتبها الشيخ عبد الرحمن بن العتايقي عن خط المجيز على ظهر مصباح الارواح للبيضاوي الموجود في الخزانة الغروية (1160: إجازة) الشيخ علي بن محمد بن علي بن محمد بن بونس البياضي النباطي (؟) صاحب (الصراط المستقيم) إلى مستحقي التقديم المتوفى سنة 877، للشيخ ناصر بن ابراهيم البويهي الحساوي متوسطة (أولها الحمد لله الذي دل على وجوب وجوده) تاريخها ليلة الجمعة الحادي عشر من شعبان سنة 852 أدرج فيها تمام إجازة فخر المحققين للشيخ زين الدين علي بن الحسن بن أحمد بن مظاهر المتوسطة التي كتبها له على ظهر قواعد والده في سنة 741 وذكر أن الشيخ علي بن مظاهر أجاز بها للسيد زين الدين علي بن دقماق والشيخ جمال الدين أحمد بن حسين بن مطهر وهما أجازا بهذه الاجازة الشيخ علي البياضي المذكور. (1161: إجازة) الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن الحسن بن جمال الدين بن عيسى العاملي الجبعي الجبيلي سرد نسبه كذلك في آخر منتقى الجمان بخطه كتبها للسيد عز الدين حسين بن حيدر الكركي على ظهر الاجازة الكبيرة لصاحب المعالم مصرحا بروايته عنه بطرقه وعن أخيه لامه صاحب المدارك واتحاد طرقهما، ويروي أيضا عن أبيه محمد بن مكي عن السيد نور الدين عبد الحميد الكركي عن الشهيد الثاني وأيضا عن أبيه محمد عن جده مكي بن عيسى عن الشيخ ابراهيم بن الشيخ عبد العالي الميسي والشيخ أحمد بن محمد بن خواتون، ويروي أيضا عن أبيه محمد ابن مكي عن جده الامي الشيخ محيي الدين الميسي عن الشيخ عبد العالي الميسي، تاريخها الثامن عشر من المحرم سنة 1010. (1162: إجازته) لولده الشيخ محمد بن نجيب الدين علي ولجميع معاصريه

 

ذكرها في أمل الآمل. (1163: إجازة) السيد الاجل رضي الدين جمال السالكين علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن الطاوس الحسني الحلي المتوفى سنة 664، لولديه محمد المتوفى حدود سنة 680، ورضي الدين علي، مختصرة ضمن كتابه الموسوم بكشف المحجة المؤلف في سنة 649، " ص: 49 ". (1164: إجازته) للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند الشامي، طويلة ذات فصول منها فصل في سبب تورعه عن الفتوى والتصنيف في الفقه، حكى قطعة منها الشيخ شمس الدين محمد الجبعي عن خط الشهيد والظاهر اتحاده مع كتاب الاجازات كما مر. (1165: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني شيخ إجازة المزيدي الذي يروي عنه الشهيد ولاولاده جعفر وابراهيم وعلي ولجماعة السامعين وهم الفقيه يوسف بن حاتم الشامي، والفقيه أحمد بن محمد العلوي النسابة، والفقيه نجم الدين محمد بن الموسوي وصفي الدين محمد بن بشير العلوي الحسيني تاريخها جمادى الاولى سنة 664، وهي سنة وفاته كتبها باستدعاء القسيني كما ذكره القسيني في اجازته للشيخ نجم الدين طومان بن أحمد العاملي المذكورة في اجازة صاحب المعالم. (1166: إجازة) الشيخ علي بن هلال الجزائري للمحقق الشيخ علي بن الحسين ابن علي بن عبد العالي الكركي المتوفى سنة 940 مبسوطة (أولها الحمد لله المنقذ بتدقيق نظر العقول من الحيرة) تاريخها منتصف شهر رمضان سنة 909، يروي فيها عن الشيخ عز الدين (؟) حسن بن يوسف الشهير بابن العشرة والشيخ عز الدين (؟) حسن بن الحسين الشهير بابن مطر الجزائري والشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي. (1167: إجازته) للشيخ بهاء الدين الاسترابادي في سنة 889، نقلها الفاضل

 

مير قاسم التبريزي عن خط المجيز في آخر قواعد العلامة في سنة 975. (1168: إجازة) الشيخ علي بن هلال الكركي الاصفهاني المتوفى بعد سنة 984، للمولى ملك محمد بن سلطان حسين الاصفهاني (أولها الحمد لله المتعالى عن صفات المخلوقين) متوسطة أورد فيها تمام اجازة المحقق الكركي له وذكر من مشايخه أيضا السيد تاج الدين الحسن بن جعفر الاطراوي العاملي والشيخ أحمد البياضي النباطي، والشيخ أحمد بن خواتون العيناثي والشيخ ابراهيم بن سليمان القطيفي تاريخها صفر سنة 984. (1169: إجازة) الشيخ علي بن يحيى بن علي الخياط السوراوي، للسيد رضي الدين علي بن طاوس تاريخها ربيع الاول سنة 609، ذكره في فتح الابواب وفي كتاب اليقين. (1170: إجازة) الشيخ علي بن يوسف بن المطهر الحلي أخ العلامة الحلي للشيخ زين الدين علي بن الحسين بن القاسم الرسى لاسترابادي، مختصرة على موضعين من كتاب الشرايع تاريخ احديهما في العشرين من شهر رمضان سنة 699، والاخرى في الثامن والعشرين من شهر المحرم سنة 703. (1171: إجازة) الشيخ علي بن يونس للشيخ الفقيه زين الدين الخيامي، مختصرة تاريخها آخر شعبان سنة 806، رأيتها في آخر الشرايع الذي هو بخط محمد بن اسماعيل الهرقلي في سنة 703، (1172: إجازة) المولى محمد علي بن الحاج محمد حسن الخوانساري المتوفى بالنجف في رجب سنة 1332 للشيخ عبد الله بن المولى حبيب الله اللنگرودي تاريخها سنة 1329، رأيتها بخط المجيز، وله اجازات كثيرة أذكر بعض المجازين عنه، الشيخ ابراهيم الگون آبادي، المولى أبو الحسن المرندي المتوفى بمشهد شاه عبد العظيم في المحرم سنة 1349، السيد أحمد

 

الاسكوي، ميرزا أحمد الساوجي، الشيخ أحمد اللاهجي، الشيخ أحمد النهاوندي، الشيخ محمد حسين الساروي، ميرزا حسين الهمداني، السيد حسين الكشميري، الشيخ صادق النهاوندي، الشيخ عباس الساوجي، ميرزا عبد الجواد التبريزي. السيد عبد الرسول التستري. الشيخ عبد الله التربتي. الشيخ علي التفليسي. السيد علي الساروي. ميرزا محمد علي الشيرازي. الشيخ محمد علي الكزازي. الشيخ محمد كاظم التربتي. الشيخ محمد اللاهجي. آقا محمد الهمداني. المولى مهدي الخوانساري. الشيخ مهدي الكشميري. السيد يوسف حسين الامر وهي. (1173: إجازة) الامير محمد علي بن الامير محمد حسين بن الامير محمد علي ابن الامير محمد اسماعيل بن الامير محمد باقر الشهرستاني الحائري المتوفى حدود سنة 1290 لولده العلامة ميرزا محمد حسين بن محمد علي الشهرستاني الحائري المتوفى سنة 1315 متوسطة (أولها الحمد لله وكفى) تاريخها ثامن ذي القعدة سنة 1282. (1174: إجازة) السيد علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفى سنة 1312 للسيد علي حسين بن خيرات علي الزنجيفوري مبسوطة طويلة تاريخها خامس شعبان سنة 1297. (1175: إجازة) العلامه ميرزا علي نقي بن السيد حسن بن السيد محمد المجاهد الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1289 لميرزا محمد باقر بن زين العابدين بن حسين بن علي اليزدي رأيتها بخط المجيز على ظهر مقاليد الاصول للمجاز له الذي ألفه سنة 1279. (1176: إجازته) للسيد محمد رضا ابن السيد محمد علي الحسيني الكاشاني المعروف بگلهري المجاز من الشيخ عبد الحسين الطهراني في سنة 1276. (1177: إجازته) للسيد نياز حسن الهندي طبعت مع حلية العباد له سنة 1294

 

(1178: إجازة) شيخنا العلامة ميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة ابن الحاج ميرزا محمد جواد النمازي الشيرازي الاصفهاني النجفي المتوفى بها ثامن ربيع الثاني سنة 1339، لصاحب هذا الكتاب تاريخها تاسع شوال سنة 1320، (أولها الحمد لله الذي أوضح للحق) يروي فيها عن مشايخه العلامة السيد مهدي القزويني المتوفى سنة 1300، والشيخ محمد حسين الكاظمي المتوفى سنة 1308، والسيد محمد باقر الموسوي الخوانساري صاحب روضات الجنات المتوفى سنة 1313، وميرزا محمد هاشم الچارسوتي المتوفى سنة 1318. (1179: إجازته) للعلامة ميرزا هادي بن السيد علي الخراساني البجستانى الحائري، متوسطة تاريخها سنة 1330، وله اجازات كثيرة توجد عند المستجيزين لم نذكرها لكثرتها. (1180: إجازة) الشيخ فخر الدين الطريحي صاحب مجمع البحرين المتوفى سنة 1085، لولده الشيخ صفي الدين، مختصرة تاريخها جمادى الثانية سنة 1072، بخط المجيز على نسخة الفقيه التي هي بخط والد المجيز وهو الشيخ محمد علي بن طريح بن خفاجي بن فياض بن صمه بن خميس بن جمعة (؟) المسيلمي النجفي، ونسبة محمد علي إلى طريح كما في هذه النسخة بخطه نسبة إلى الجد الاعلى فانه محد علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن طريح بن خفاجي بن فياض بن صمه بن خميس بن جمعة بن سليمان بن داود بن جابر ابن يعقوب المسيلمي العزيزي المنتهى نسبه إلى حبيب بن مظاهر الاسدي والمسيلم بطن من العرب وجدت النسب كذلك بخط الشيخ جمال الدين ابن محمد علي وأخ الشيخ فخر الدين المجيز كتبه في آخر شرح المقاصد. (1181: إجازة) السيد الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن على بن هبة الله (عبد الله) الراوندي للسيد ناصر الدين أبي المعالي محمد (بن

 

الحسين بن محمد الحمداني) قال في الرياض رأيتها بخط المجيز على ظهر الغرر والدرر للسيد المرتضى (أقول) والمجاز مترجم في فهرس الشيخ منتجب الدين بعنوان الشيخ الامام ناصر الدين الخ. (1182: إجازة) الشيخ زين الدين قاسم بن محسن للشيخ علي بن الشيخ على بن الفقيه الفرزلي، مختصرة تاريخها رجب سنة 983 على ظهر الاربعين للشيخ الشهيد محمد بن مكي طاب ثراه. (1183: إجازة) المولى محمد قاسم بن الحاج محمد المشهدي للعلامة الشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري تاريخها أوائل رجب سنة 999، مختصرة (أولها الحمد لله على ما أنعم فكفى) كتبها عن صورة خط المجيز الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي تلميذ الشيخ عبد النبي المذكور على ظهر رجال ابن داود الموجود عند العلامة الشيخ محمد السماوي. (1184: إجازة) الشيخ محمد قاسم بن الشيخ محمد بن علي بن قاسم النجفي من بيت المشهدي المتوفى سنة 1290، للسيد محمد باقر صاحب الروضات ذكرها المجاز في اجازته لشيخنا شيخ الشريعة، قال (صدرت منه الاجازة لي بأرض النجف وهو من مشاهير تلاميذ الشيخ حسن بن الشيخ الاكبر يروي عنه عن والده) (1185: إجازته) لميرزا بهاء الدين صدر الشريعة ابن نظام الدولة بن أمين الدولة (1186: إجازته) لميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني المتوفى بالكاظمية سنة 1303، ذكرها في ملتقطات فصوص اليواقيت. (1187: إجازة) الشيخ قاسم بن محمد الكاظمي نزيل النجف المتوفى سنة 1100، للشيخ أبي الحسن الشريف العاملي المتوفى سنة 1138، مختصرة كتبها له في ذيل اجازة العلامة المجلسي، والمجيز هو صاحب شرح الاستبصار وجامع الاحاديث والاقوال ووالده الشيخ محمد بن جواد

 

الكاظمي الشهير بابن الوندي والفقيه الكاظمي. (1188: إجازته) للشيخ محمد جواد بن الشيخ كلب علي الكاظمي، مختصرة كتبها له على المجلد الاول من فروع الكافي تاريخها عاشر جمادى الاولى سنة 1098، مصرحا فيها بروايته عن السيد نور الدين أخ صاحب المدارك (1189: إجازته) للشيخ نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى الكاشاني ابن ابن أخ المحدث الفيض، مبسوطة (أولها الحمد لله الذي أوضح لنا السبيل إلى الاحكام) تاريخها صفر 1095، فيها روايته عن السيد نور الدين بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي عن أخيه لابيه صاحب المدارك وأخيه لامه صاحب المعالم وهذه كسابقتها بخط ولد المجيز الشيخ محمد ابراهيم وشهادة المجيز في آخرها بأنها من املائه (1190: إجازة) السيد كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي الحائري المتوفى سنة 1259، للمولى حسن بن علي الشهير بگوهر كتبها له على صومية المجاز فيها روايته عن الشيخ أحمد الاحسائي والشيخ موسى بن جعفر والسيد عبد الله شبر والمولى علي كلهم عن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر. (1191: إجازة) المولى لطف الله الشيرازي لتلميذه الشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الجيلاني الاصفهاني الشهير بالشيخ علي الحزين المولود سنة 1103، مفصلة كما ذكره المجاز له في تذكرته. (1192: إجازة) السيد ماجد بن الامير جمال الدين محمد بن عبد الحسين الحسيني الدشتكي للمولى محمد شفيع بن فرج الله الجيلاني أخ المولى محمد رفيع نزيل المشهد الرضوي تاريخها شعبان سنة 1087 فيها رواية الصحيفة عن والده جمال الدين محمد عن السيد معز الدين محمد بن نظام الدين أحمد بن ابراهيم بن سلام الله بن مسعود بن صدر الدين بن غياث الدين بن صدر الدين بن غياث الدين بن صدر الدين بن إبراهيم ابن محمد بن إسحاق بن علي بن عربشاه بن عميري بن الحسن بن الحسين

 

ابن علي بن محمد بن علي بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين السجاد عليهم السلام وهذه رواية الآباء لان معز الدين يروي عن أبيه نظام عن أبيه ابراهيم إلى السجاد عليه السلام (1193: إجازة) السيد ماجد بن السيد هاشم الحسيني ابن السيد علي بن مرتضى بن علي بن ماجد الصادقي البحراني المتوفى بشيراز سنة 1028، للسيد مير فضل الله بن السيد محب الله دست غيب الحسيني، متوسطة تاريخها سنة 1023، يروي فيها عن الشيخ البهائي وعن الشيخ محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خواتون العاملي عن أبيه عن جده عن الكركي (أولها الحمد لله الذي شيد قواعد الفقه) (1194: إجازة) المحدث الفيض المولى محسن بن شاه مرتضى الكاشاني المتوفى سنة 1091، للعلامة المجلسي المولود سنة 1037، والمتوفى سنة 1110، مختصرة كتبها له في أوان شبابه. (1195: إجازته) لولده محمد بن محسن الملقب بعلم الهدى رأيتها بخط المجيز على ظهر مفاتيح الشرايع، مختصرة (أولها أما بعد فقد عرض علي ولدي وقرة عيني محمد الملقب بعلم الهدى) (1196: إجازته) لحفيد أخيه الشيخ نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى الكاشاني، مختصرة تاريخها سنة 1079، رأيتها بخط المجيز على ظهر أحدى مجلدات الوافي يروي فيها عن الشيخ محمد السبط وذكر أن المجاز في عنفوان الشباب وأنه ابن ابن أخيه. (1197: إجازته) للمولى محمد هادي بن مرتضى أخ نور الدين المذكور مختصرة وأخرى مبسوطة تاريخها سنة 1072، كتب صورتهما على ظهر الوافي الشيخ ابراهيم بن محمد قاسم بن يوسف العاملي في سنة 1124 رأيتها في الخزانة الرضوية.

 

(1198: إجازة) العلامة الكبير السيد محسن بن السيد عبد الكريم الامين العاملي للعلامة السيد محمد صادق بن السيد حسن آل بحر العلوم الطباطبائي، متوسطة كتبها له بخطه في النجف الاشرف على ظهر كتابه السلاسل الذهبية لما استعاره منه تاريخها ثامن عشر شوال سنة 1352، (أولها الحمد لله رب العالمين) (1199: إجازة) المؤلف محمد محسن بن علي الطهراني، للعلامة الشيخ عباس ابن الحاج مولى حاجي الطهراني سنة 1330 (أولها الحمد لله الذي أجاز لنا رواية آلائه المتواترة) ولي إجازات كثيرة مبسوطة ومتوسطة لجمع من الاعلام والافاضل المعاصرين تبلغ نيفا وثلاثين اجازة أسقطت ذكرها لكثرتها. (1200: إجازة) المولى محمد الشهير بالفاضل الشرابياني النجفي المتوفى بها سنة 1322، لميرزا حسن بن الحاج مولى علي العلياري التبريزي متوسطة يروي فيها عن العلامة الانصاري، والسيد حسين الكوهكمري. (1201: إجازة) الشيخ محمد بن أبي البركات اليماني الصنعاني للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني تاريخها سنة 636. (1202: إجازة) الشيخ محمد بن أبي طالب الاسترابادي للسيد قطب الدين أحمد بن شمس الدين محمد التادواني تاريخها غرة جمادى الثانية سنة 922 رأيتها على ظهر جواهر الكلمات للمولى عطاء الله بن مسيح الدين الرستمداري الذي ألفه سنة 920. (1203: إجازة) السيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي العلوي الحسيني الموسوي المتوفى سنة 769 لبعض تلاميذه، مختصرة رأيتها على الجزء الثالث من تحرير العلامة الذي كتبه الشيخ حسن بن علي الخانقاهي عنوانها الانهاء مع ضمير الغائب ولعل المرجع هو الكاتب وتاريخها

 

الحادي والعشرون من شهر رمضان سنة 757، وفي آخر النسخة مكتوب أللهم اغفر لصاحبه وكاتبه وناظره وتحت كلمة صاحبه وكاتبه اجازة مختصرة مخرومة تاريخها سنة 757، مجيزها محمد بن محمد بن زهرة الحسيني رأيتها عند العلامة محمد علي هبة الدين الشهرستاني. (1204: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن مكي الشهيد في سنة 786، ذكر صاحب المعالم في اجازته الكبيرة أنها عنده بخط المجيز وأنها مبسوطة. (1205: إجازة) الشيخ محمد بن أحمد بن اسماعيل الجزائري، للشيخ أمين الدين بن الشيخ محيي الدين الطريحي مختصرة كتبها له بعد قراءته الروضة البهية عليه في الثامن من ربيع الثاني سنة 1165. (1206: إجازة) شيخ القميين أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علي القمي المتوفى سنة 368، والمدفون بمقابر قريش كما في " جش، وصه " للشيخ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سميع تاريخها ربيع الثاني سنة 360، وهي مختصرة نقل صورتها السيد عبد الكريم بن طاوس في فرحة الغري عن منقول خط المجيز على كتاب مزاره. (1207: إجازة) الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني للشيخ نجم الدين طومان بن أحمد العاملي المتوفى بالطيبة حدود سنة 728 يروي فيها عن السيد فخار بن معد في سنة 630 وهو صغير لم يبلغ الحلم عن محمد بن ادريس الحلي ويروي عن والده أحمد بن صالح في سنة 635، عن الفقيه راشد بن ابراهيم بن اسحق المتوفى سنة 605، جملة منها مذكورة في الاجازة الكبيرة لصاحب المعالم، قال وهي عندي بخط المجيز (1208: إجازته) أيضا لبعض تلاميذ، نقل قطعة منها صاحب المعالم في الاجازة الكبيرة وقال رأيتها بخط الشهيد محمد بن مكي قدس سره. (1209: إجازة) الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الصهيوني للشيخ علي بن

 

عبد العالي الميسي أستاد الشهيد الثاني مختصرة تاريخها ثامن ذي القعدة سنة 9 ؟ 8. (1210: إجازة) الشيخ محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خواتون العاملي للسيد ظهير الدين ميرزا ابراهيم بن الحسين بن عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني المتوفى سنة 1026، مبسوطة (أولها الحمد لوليه) كتبها له بمكة المعظمة في الرابع عشر من المحرم سنة 1008، والمجيز هو عم الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن نعمة الله بن خواتون. (1211: إجازته) للسيد ماجد بن هاشم الصادقي الحسيني البحراني المتوفى بشيراز سنة 1028، ذكرها سيدنا الحسن الصدر في التكمة. (1212: إجازة) المولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى سنة 908، للمولى كمال الدين حسين بن خواجه عبد الحق الاردبيلي الالهي المتوفى سنة 940 مختصرة أوردها في الرياض عن خط المجيز على ظهر شرح الهياكل الذي كتبه المجاز تاريخها سنة 892. (1213: إجازته) لحفيد الامام المرشد السيد صفي الدين عبد الرحمن الصفوي تاريخها ثاني جمادي الاولى سنة 893 رأيتها بخط الدواني وهي مبسوطة ذكر فيها من مشايخه والده أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن علي الصديقي الدواني صرح فيها بأن المجاز له هو عفيف الدين عبد الرحمن الصفوي العفيقي النوري مع النصريح (؟) بأن جده الامام المرشد السيد صفي الدين عبد الرحمن فكأنه سمى جده لكن المكتوب بخط آخر في أول الاجازة أن المجاز له هو السيد عفيف الدين بن نور الدين عبيد الله الصفوي (1214: إجازة) المولى محمد بن محمد باقر الشهير بالفاضل الايرواني النجفي المتوفى بها ثالث ربيع الاول سنة 1306، للعلامة ميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري مختصرة تاريخها سنة 1299.

 

(1215: إجازته) للمولى محمد طاهر بن محمد كاظم الاصفهاني الشاه عبد العظيمي والمتوفى بها حدود سنة 1310، مختصرة. (1216: إجازة) الشيخ نجيب الدين أبي ابراهيم محمد بن جعفر بن نما الحلي للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني في سنة 637 ذكرها المجاز له في إجازته للشيخ طومان المندرجة في الاجازة الكبيرة لصاحب المعالم (1217: إجازة) السيد شمس الدين محمد بن حامد بن محمد الحسيني لتلميذه القاري عليه الشرايع، مختصرة تاريخها الحادي عشر من جمادى الاولى سنة 894. (1218: إجازة) المدقق المولى محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى سنة 1098 للسيد مير عبد الله بن مير سيد علي التوني مختصرة. (1219: إجازة) المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الاصفهاني الشهير بالفاضل الهندي صاحب كشف اللثام المتوفى سنة 1135 أو سنة 1137 للشيخ أحمد الحلي العربي رآها صاحب الروضات بخط المجيز على ظهر قرب الاسناد للحميري، وقال أنه يروي فيها عن والده الشيخ حسن بن محمد الاصفهاني عن المولى حسن علي بن المولى عبد الله عن والده المولى عبد الله التستري. (1220: إجازته) للسيد ناصر الدين أحمد بن محمد بن روح الامين المختاري السبزواري النائني الاصفهاني رآها أيضا صاحب الروضات وأورد قطعة منها وقال ان تاريخها شهر رجب سنة 1130. (1221: إجازته) للمولى محمد تقي المدعو بمولى تقيا الاصفهاني المجاز من المولى حسين بن الحسن الجيلاني رأيتها بخط المجيز في خزانة كتب شيخنا شيخ الشريعة تاريخها سنة 1118. (1222: إجازته) للامير بهاء الدين محمد بن محمد باقر النائني المختاري تاريخها

 

التاسع عشر من ذي الحجة سنة 1109، رأيتها بخط المجيز. (1223: اجازته) للمولى محمد علي القشميري مختصرة، و (إجازته) له أيضا مختصرة تاريخها سنة 1112، رأيتهما بخط المجاز له. (1224: إجازة) الشيخ أبي جعفر محمد بن أبي منصور الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني المتوفى بمكة المعظمة سنة 1030 للسيد حسين بن حيدر ابن قمر الكركي مختصرة، كتبها له بمكة المعظمة سنة 1029، قال في الرياض رأيتها وقد بالغ فيها بمدح المجاز له. (1225: إجازة) شيخ الطائفة الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى بالغري سنة 460، للشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله الرازي والشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه المعروف بحسكا، وأبي عبد الله محمد بن هبة الله الوراق الطرابلسي وولده الشيخ أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن، وهي مختصرة تاريخها ذي الحجة سنة 455 نقلها في الرياض عن خط شيخ الطائفة على ظهر تفسير التبيان. (1226: إجازة) الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المتوفى بالمشهد المقدس الرضوي في سنة 1104، للشيخ ابراهيم بن جعفر العاملي رأيتها بخطه على ظهر الخصال في أواخر ذي الحجة سنة 1090 و (إجازته) له أيضا بخطه على آخر الوسائل في التاريخ المذكور. (اجازته) للعلامة المجلسي متوسطة (أولها الحمد لله الذي روى أحاديث وجوب وجوده جمبع الكائنات) تاريخها جمادى الثانية سنة 1085. (1227: إجازته) للسيد عبد الصمد بن السيد عبد القادر البحراني، متوسطة فيها ذكر ثلاثة من مشايخه وهي بخطه في آخر كتاب الحج من التهذيب لكن سقط آخرها من النسخة (أولها الحمد لله الذي تروي أحاديث وجوب وجوده).

 

(1228: إجازته) للمولى محمد فاضل بن المولى محمد مهدي المشهدي، مبسوطة كبيرة في آخرها ذكر بعض تصانيف الاصحاب وتصانيفه تاريخها شعبان سنة 1085. (1229: إجازة) السيد شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي البغدادي مختصرة كتبها بخطه لبعض تلاميذه على ظهر نهج البلاغة الذي كتبه السيد نجم الدين الحسين بن أردشير بن محمد الطبري سنة 677 بالحلة السيفية، ويبعد كون الاجازة لابن أدرشير لانه معاصر لابن أبي الرضا وكلاهما من تلاميذ يحيى بن سعيد. (1230: إجازته) للسيد شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي المتوفى سنة 769، وهي طويلة مبسوطة ناقصه الآخر ليس فيها إسم المجيز لكن فيها قرائن كثيرة على أن المجيز هو السيد محمد بن أبي الرضا العلوي المذكور كما استظهره العلامة المجلسي أيضا عند نقله الاجازة في البحار يروي فيها عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن الحسن ابن سعيد وكان السيد ابن أبي الرضا خال السيد ابن أبي المعالي وتكررت إجازاته له منها (إجازته) المختصرة له أيضا على ظهر غريب القران للسجستاني و (إجازته) المختصرة له أيضا على ظهر أسرار العربية لابن الانباري و (اجازته) المختصرة له أيضا على ظهر نهج البلاغة (واجازته) المختصرة له أيضا على ظهر مقامات الحريري وتواريخ الاجازات المختصرة سنة 730. (1231: إجازة) فخر المحققين الشيخ أبي طالب محمد بن آية الله العلامة الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي المولود سنة 682 والمتوفى سنة 771، للشيخ تقي الدين ابراهيم بن الحسين بن علي الآملي مختصرة على ظهر ارشاد العلامة حكاها صاحب الرياض عن خط المجيز. (1232: إجازته) الكبيرة للشيخ جمال الدين أبي الفتوح أحمد بن أبي عبد الله

 

بلكو بن أبي طالب بن علي الآوي والشيخ شمس الدين أبي يوسف محمد بن هلال بن أبي طالب بن الحاج محمد بن الحسن بن محمد الآوي وهي مبسوطة تاريخها سنة 705. (1233: إجازته) أيضا مختصرة للشيخ أبي الفتوح أحمد المذكور منفردا كتبها له على نهج المسترشدين في سنة 705. (1234: إجازته) للسيد أمين الدين أبي طالب أحمد بن زهرة الحلبي الذي هو أحد المجازين بالاجازة الكبيرة من آية الله العلامة لبني زهرة في سنة 723، واجازة فخر المحققين له مختصرة في ذيل اجازة والده العلامة وتاريخها الرابع والعشرون من ربيع الاول سنة 756. (1235: إجازته) للسيد ناصر الدين حمزة بن حمزة بن محمد العلوي الحسيني كتبها له على ظهر كتابه تحصيل النجاة في أصول الدين، وقد ألفه للمجاز وهي مختصرة تاريخها السابع والعشرون من رجب سنة 736، نفلها في الرياض عن خط المجيز. (1236: إجازته) للسيد ركن الدين حيدر بن تاج الدين علي بن تاج شاه ابن السيد ركن الدين حيدر العلوي الحسيني، مختصرة تاريخها أواخر ربيع الثاني سنة 761، كتبها له على ظهر المسائل المهنائية لوالده العلامة ونسبه في نسخة الخزانة الرضوية المنقولة عن خط فخر المحققين هكذا (تاج الدين علي پادشاه بن السيد ركن الدين) والظاهر أنه الصحيح وأنه غير السيد حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي العبيد لي المعروف الصوفي وغير صاحب الكشكول فيما جري لآل الرسول المؤلف سنة 735، (1237: إجازته) أيضا للسيد حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي الذي كتب بخطه جملة من المسائل الفقهية والكلامية سألها من فخر المحققين بالحلة في آخر رجب سنة 759، فكتب فخر المحققين أجوبتها مصحوبة

 

باجازة مختصرة له في رواية الاجوبة عنه، قال في الرياض اني رأيت المسائل والاجوبة مع الاجازة كما وصفت، والظاهر تعدد المجازين. (1238: إجازته) للحاج زين الدين علي بن عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر الحلي مختصرة، على نهاية الاحكام للعلامة تاريخها عاشر ربيع الاول سنة 755، و (اجازته) له أيضا على المسائل المظاهرية المعروف بالحواشي الفخرية والنسخة المنقولة عن خط المجيز في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، و (اجازته) له أيضا على كتاب القواعد للعلامة متوسطة تاريخها ذي الحجة سنة 741 أدرجها الشيخ علي بن محمد بن يونس البياضي في إجازته للشيخ ناصر بن ابراهيم البوبهي وأورد شطرا من أولها في الرياض. (1239: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن صدقة، مبسوطة تاريخها خامس عشر ذي القعدة سنة 758، أدرجها الشيخ ابراهيم بن سليمان القطيفي في اجازته للشيخ شمس الدين محمد بن تركي سنة 915. (1240: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن أبي طالب، مختصرة بخطه على مبادي الوصول في سنة 750، والنسخة في الخزانة الرضوية كتابتها سنة 702. (1241: إجازته) للشيخ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن مكي بن محمد بن حامد العاملي الدمشقي الشهيد في سنة 786، مختصرة، كتبها له على ايضاح الفوائد تاريخها سادس شوال سنة 756. (1242: إجازته) للشيخ محمد بن محمد الاسفندياري الآملي كتبها له بخطه على ظهر كشف المراد تصنيف والده مختصرة والنسخة في الخزانة الرضوية بخط المجاز له في سنة 745. (1243: إجازته) للسيد مهنا بن سنان بن عبد الوهاب الجعفري العبدلي الحسيني المدني صاحب المسائل المهنائية مختصرة في ذيل اجازة والده العلامة له

 

(1244: إجازته) لولده الشيخ أبي المظفر يحيى بن محمد بن الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي مختصرة كتبها له على ظهر الخلاصة لوالده العلامة تاريخها تاسع عشر ذي الحجة سنة 747. (1245: إجازة) الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ عز الدين حسين بن الشيخ عبد الصمد بن الشيخ شمس الدين محمد الجبعي العاملي الحارثي المتوفى ثاني عشر شوال سنة 1031، للسيد ميرزا ابراهيم بن قوام الدين حسين ابن عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني المتوفى سنة 1026، رأيت نسخة من أربعين البهائي منتسخة عن الاصل الذي عليه هذه الاجازة (1246: إجازته) للسيد أحمد بن زين العابدين العلوي الحسيني العاملي الجبلي مختصرة تاريخها سنة 1012. (1247: إجازته) للسيد الامير معين الدين محمد أشرف بن حبيب الله الحسيني الطباطبائي الشيرازي مختصرة رأيتها على ظهر مفتاح الفلاح تاريخها سنة 1021 (1248: إجازتة) للمولى كمال الدين حاج بابا القزويني ابن ميرزا جان القزويني مختصرة، رأيتها على ظهر حبل المتين للمجيز تاريخها سنة 1007. (1249: إجازته) للمولى بديع الزمان القهپاني الشهير ببديع الهرندي مختصرة رأيتها بخطه على ظهر الاثني عشرية الصلاتية للمجيز. (1250: إجازته) للمولى حسن علي بن المولى عبد الله بن الحسين التستري الاصفهاني المتوفى سنة 1069، كما في السلافة أو سنة 1075، كما في تاريخ الخواتون آبادي مختصرة، تاريخها ربيع الاول سنة 1030. (1251: إجازته) للمولى محمد رضا البسطامي بخط المجيز على كتابه حبل المتين مختصرة تاريخها شهر ذي الحجة سنة 1020. (1252: إجازته) للسيد شرف الدين حسين مختصرة، تاريخها سنة 1030 كتبها له في ذيل اجازة والده له.

 

(1253: إجازته) للسيد عرالدين (؟) حسين بن حيدر بن قمر الكركي تاريخها سابع جمادى الثانية سنة 1003، على ما كتبها المجاز بصورة الرواية وكتب في آخرها ثلاثة أبيات للمجيز في مدح الامامين الجوادين عليهما السلام و (إجازته) له أيضا تاريخها حدود سنة 1010، قال صاحب الروضات رأيتها بخط المجيز و (اجازته) له أيضا في آخر ارشاد العلامة مختصرة تاريخها سنة 1020. (1254: إجازته) للسيد كمال الدين شاهمير الحسيني مختصرة تاريخها سنة 1008 (1255: إجازته) للشيخ علي بن أحمد النباطي العاملي بخطه في آخر شرحه على اثني عشرية صاحب المعام الذي كتبه المجاز له بخطه وتاريخ الاجازة صفر سنة 1012، و (اجازته) له أيضا في آخر رساله القبلة له في صفر، سنة 1011، و (اجازته) له أيضا في آخر الاثني عشريات في جمادى الاولى سنة 1012 كلها في مجموعة بخط المجاز. (1256: إجازته) للشيخ نور الدين علي بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي ابن الحائك (الحاسب) البحراني مختصرة تاريخها شوال سنة 998. (1257: إجازته) للسيد محمد علي بن ولي الاصفهاني مختصرة. (1258: إجازته) للشيخ لطف الله بن الشيخ عبد الكريم بن الشيخ ابراهيم ابن علي بن عبد العالي الميسي العاملي الاصفهاني ولولده الشيخ قوام الدين جعفر بن لطف الله الميسي مختصرة تاريخها شوال سنة 1020. (1259: اجازته) للسيد ماجد بن هاشم البحراني تاريخها سنة 1016 مبسوطة فيها ثناء جميل على المجاز له كتبها الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي عن خط الشيخ البهائي في سنة 1020، في آخر رجال ابن داود، و (اجازته) له أيضا مختصرة رأيتها على ظهر الاثني عشرية بخط المجيز. (1260: اجازته) للمولى شريف الدين محمد الرويدشتي الشهير بمولى شريفا

 

مختصرة تاريخها جمادى الاولى سنة 1022، فيها ذكر بعض تصانيفه. (1261: إجازته) للمولى صفي الدين محمد القمي متوسطة كتبها له بقم سنة 1015 (1262: إجازته) للمولى علاء الدين محمد بن الفاضل الكامل بدر الدين محمد القمي مختصرة رأيتها بخطه على ظهر الاثني عشريات الصلاتية والصومية والحجية له. (1263: إجازته) للشيخ أبي الحسن محمد بن الشيخ يوسف البحراني العسكري مختصرة تاريخها سنة 998، و (اجازته) له أيضا مختصرة تاريخها سنة 999، و (اجازته) له أيضا مختصرة تاريخها سنة 1000. (1264: إجازته) للمولى ملك حسين بن ملك علي التبريزي الذي كتب بخطه أربعين البهائي ثم قرأه عليه في داره باصفهان وكتب الاجازة له بخطه في سنة 998. (1265: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن نعمة الله بن خواتون العاملي المترجم لشرح الاربعين للمجيز بالفارسية كتبها له على ظهر الترجمة بعنوان التقريظ سنة 1029. (1266: إجازته) للشيخ محمد هاشم بن أحمد بن عصام الدين الاتكاني كتبها له بخطه على الاثني عشريات الخمس التي هي بخط المجاز له وهي مختصرة تاريخها رجب سنة 1030. (1267: إجازة) سلطان العلماء السيد محمد بن العلامة السيد دلدار علي ابن محمد معين النقوي النصير آبادي اللكهنوي المتوفى ثاني عشر ربيع الاول سنة 1284، مبسوطة كتبها لابن أخيه السيد محمد تقي بن سيد العلماء السيد حسين بن دلدار علي المتوفى سنة 1289، مطبوعة تاريخها سنة 1262. (1268: إجازته) لابن أخيه الآخر السيد محمد هادي بن السيد مهدي بن

 

السيد دلدار علي أيضا مبسوطه تاريخها ثالث جمادى الاولى سنة 1262 (أولها الحمد لله الذي حدثنا روات الحوادث بحديث وجوب وجوده) (1269: إجازته) لولده السيد بنده حسين (أولها أحسن حديث كاف لمن لا يحضره الفقيه) طبعت سنة 1282. (1270: إجازة) العلامة الحجة ميرزا محمد بن رجب علي الطهراني العسكري للحاج ميرزا علي بن الحاج سيد أبو محمد الساوجي وله إجازات أخرى أدرجها في كتابه مستدرك الاجازات منها (اجازته) للشيخ محمد علي بن الشيخ محمد رضا النائني متوسطة تاريخها سنة 1347، و (اجازته) للشيخ غلام حسين النجف آبادي المتوفى سنة 1345، و (اجازته) للسيد محمد باقر الگلپايگاني، و (اجازته) للحاج مولى علي الخياباني التبريزي و (اجازته) للعلامة السيد علي نفي النقوي اللكهنوي، و (اجازته) للسيد جعفر بن السيد عبد الرضا الموسوي المهري، و (اجازته) للعلامة ميرزا محمد علي الاردوبادي في سنة 1354. (1271: إجازة) الشيخ محمد بن محمد زمان بن الحسين بن محمد رضا بن حسام الدين الكاشاني الاصفهاني النجفي المدفن، لآقا محمد باقر بن محمد باقر الهزار جريبي النجفي أورد المجاز له جملة منها في اجازته لآية الله بحر العلوم. (1272: إجازة) ميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى في نيف وثلثمائة والف، للسيد عطاء الله الا رومي النجفي المتوفى بها سنة 1321، رأيتها بخط المجيز تاريخها سنة 1297. (1273: إجازة) الشيخ محمد بن صالح الغروى للشيخ ربيع بن جمعة العبرى العبادي الحويزي على كتاب الارشاد للعلامة الذي هو بخط المجاز له، كتبها له بأستراباد في (يعقوب محلة) سنة 897 ذكر فيها أنه يروي عن السيد

 

شمس الدين محمد بن حليت الحسيني وعن محمد بن علي بن أبي جمهور الاحسائي (1274: إجازة) المولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني الشهير بسراب المتوفى يوم الغدير سنة 1124 لولديه المولى محمد صادق والمولى محمد رضا وللمولى محمد شفيع اللاهجاني كتبها لهم حين عزمه على الخروج عن المشهد الرضوي، متوسطة تاريخها ذي الحجة سنة 1102، يروي فيها عن مشايخه المحقق السبزواري، والعلامة المجلسي، والمولى محمد علي بن أحمد الاسترابادي (1275: إجازة) أبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري لابي عمرو سعيد بن عمر حكي صورتها المكتوبة على ظهر قرب الاسناد لوالده في سنة 304، مختصرة جدا. (1276: إجازة) السيد محيي الدين أبي حامد محمد بن عبد الله بن زهرة الحلبي لولده أبي المكارم علي، سنة 604، مدرجة في الجزء الثاني من معادن الجواهر (1277: اجازة) السيد ميرزا محمد بن علي بن ابراهيم الحسيني الاسترابادي نزيل البيت الحرام المتوفى بمكة المعظمة في ثالث عشر ذي الحجة سنة 1028 للمولى كمال الدين حسين العاملي، مختصرة تاريخها المحرم سنة 1018. (1278: إجازته) للسيد محمد علي بن ولي الاصفهاني أيضا، مختصرة تاريخها ربيع الاول سنة 1015. (1279: إجازة) الشيخ محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين ابراهيم بن حسن بن ابراهيم بن أبي جمهور الاحسائي صاحب عوالي اللئالي الذي فرغ من تبييض كتابه الدرر اللئالي العمادية في سنة 901، للسيد محسن ابن السيد محمد بن فادشاه الحسيني الرضوي المشهدي، متوسطة كتبها له بالمشهد الرضوي في منتصف ذي القعدة سنة 897. (1280: إجازته) للشيخ محمد بن صالح الغروي مبسوطة ذكر في أولها من تصانيفه أربعا وعشرين كتابا وذكر فيها خمسة من طرقه المذكورة

 

في العوالي وكتبها بالمشهد الرضوي في أول جمادى الاولى سنة 896 و (إجازته) الاخرى المختصرة له أيضا كسابقتها في آخر المجلي تاريخها الرابع والعشرون من ربيع الآخر سنة 896، و (إجازته) الثالثة له أيضا متوسطة (أولها الحمد الذي أرشدنا بارشاد الاذهان) كتبها له باستراباد في قرية قلقان في منتصف جمادى الاولى سنة 898، بعد قراءته عليه ارشاد العلامة الحلي (1281: إجازته) للسيد شرف الدين محمود بن السيد علاء الدين بن السيد جلال الدين الطالقاني (أولها الحمد لله الذي جعل من جملة طرق) متوسطة أكثرها وصاياه ومواعظه وليس لها تاريخ لكن كتب تلميذ المجيز الشيخ ربيع بن جمعة العبري العبادي الجزائري بعض وصايا في آخرها مضافا إلى وصايا شيخه المجيز وتاريخ كتابة الشيخ ربيع سنة 912 فما في كشف الحجب من أن هذه الاجازة من ابن أبي جمهور للشيخ ربيع في سنة 912 ليس في محله. (1282: إجازة) الشيخ محمد بن علي بن عبد النبي بن محمد بن سليمان المقابي البحراني لولده الشيخ علي بن محمد المجاز من صاحب الحدائق أيضا متوسطة، قال في أنوار البدرين ان تاريخ اجازة والده له سنة 1160، وآباؤه كلهم علماء وجده الشيخ محمد بن سليمان من تلاميذ الشيخ زين الدين أم الحديث بل يروي عن الشيخ البهائي أيضا كما صرح في هذه الاجازة وعد من مشايخه جده الشيخ عبد النبي عن والده محمد بن سليمان عن البهائي ومن مشايخه الشيخ حسين بن علي بن فلاح والشيخ حسين الماحوزي والشيخ أحمد بن عبد الله البلادي والشيخ علي بن عبد الله البلادي والشيخ عبد الله السماهيجي كلهم عن الشيخ سليمان الماحوزي ومنهم المولى رفيع الجيلاني والمولى محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني كلاهما عن العلامة المجلسي.

 

(1283: إجازة) الشيخ ظهير الدين محمد بن علي بن الحسام العيناثي، للمولى عماد الدين علي الجرجاني مختصرة كتبها له على ظهر تحرير العلامة تاريخها سنة 860 توجد في الخزانة الرضوية. (1284: إجازة) صاحب المدارك السيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي المتوفى سنة 1009، للسيد بدر الدين الحسن بن نور الدين علي بن شدقم المدني تاريخها سنة 987، ذكر في الرياض مقدارا من أولها ومقدارا من آخرها وذكر نسبه هكذا الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم بن ضامن بن محمد بن عرمة الحسيني المدني. (1285: إجازة) السيد محمد بن علي بن خزعل الحسيني، للشيخ أحمد بن محمد بن علي بن نصر، مختصرة كتبها له على موضعين من الشرايع الذي كتبه المجاز، تاريخها السابع والعشرون من صفر سنة 827. (1286: إجازة) الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهراشوب السروي المازندراني المتوفى سنة 588، للشيخ جمال الدين أبي الحسن علي بن جعفر ابن شعرة الحلي الجامعاني، مختصرة تاريخها منتصف جمادى الآخرة سنة 581، نقلها في الرياض عن خط المجيز على ورقة موصولة بكتاب مختلف العلامة الذي كان من متملكات الشهيد الثاني ذكر أولا جملة من تصانيفه ثم تصانيف الشيخ الطوسي ثم الشريف المرتضى ثم المفيد ثم ابن بابويه ثم الكليني ثم اجازه روايتها جميعا عنه. (1287: إجازة) الشيخ أبي الخير محمد بن علي بن طي لشمس الدين محمد بن عبد المجيد بن محمد بن شمس الدين بن عبد المطلب بن أبي طالب المسيبي الخزاعي القاري، مختصرة في ثالث عشر ربيع الثاني سنة 950، رأيتها بخطه على ظهر الشرايع. (1288: إجازة) الشيخ محمد بن علي بن عبد النبي المقابي البحراني، للشيخ

 

عبد الله بن الشيخ حسين الزيوري البحراني تاريخها سابع عشر ذي القعدة سنة 1147، متوسطة يروي فيها عن مشايخه البحرانيين وهم الشيخ أحمد ابن عبد الله بن جمال البلادي المتوفى سنة 1137، والشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البلادي المتوفى سنة 1148، والشيخ حسين بن محمد بن جعفر الماحوزي المتوفى سنة 1171، كلهم عن الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121، أوردها في نجوم السماء. (1289: إجازة) الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد بن خواتون العاملي للمحقق الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي، مبسوطة أدرج فيها تمام اجازة الشيخ جمال الدين أحمد بن الحاج علي العيناثي له المشتملة على اجازتي العلامة للسيد مهنا واجازة فخر المحققين له أيضا وأدرج ابن خواتون في هذة الاجازة أيضا تمام الاجازة المختصرة من الشيخ أحمد بن فهد الحلي للشيخ شمس الدين محمد بن الحسن الحولاني في سنة 825، وتاريخ اجازة ابن خواتون للكركي (11 ذي الحجة) سنة 900 (1290: إجازة) الشيخ محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي للسيد محمد ابن الناصر بن حمزة العلوي الحسيني العراقي الوراميني، مختصرة كتبها له في الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة 661، في ذيل روايته عن الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن سالم المازني المصري. (1291: إجازة) السيد تاج الدين محمد بن أبي جعفر القاسم بن الحسين بن أبي جعفر القاسم بن أبي منصور الحسن بن رضي الدين محمد بن أبي طالب الحسن بن محسن بن الحسين القصري ابن محمد بن الحسين الخطيب بالكوفة ابن علي المعروف بابن معية ابن الحسن بن الحسن بن اسماعيل الديباج ابن ابراهيم الغمر ابن الحسن المثنى ابن الامام المجتبى عليه السلام الديباجي الحلي المتوفى بها سنة 776، للسيد شمس الدين محمد بن

 

جمال الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي الذي هو من مشايخ الشهيد متوسطة فيها اجازة عبد العزيز بن جماعة للمجيز في سنة 754. (1292: إجازته) للشيخ السعيد أبي عبد الله شمس الدين محمد بن مكي الجزيني العاملي الشهيد سنة 786، مختصرة تاريخها حادي عشر شوال سنة 754، أوردها العلامة المجلسي في السابع عشر من البحار، و (إجازته) أيضا للشيخ الشهيد ولولديه محمد وعلي ولاختهما أم الحسن فاطمة ولجميع المسلمين ممن أدرك جزء من حياته قال الشهيد الثاني في اجازته الكبيرة للشيخ عز الدين حسين بن عبد الصمد إني رأيت هذه الاجازة بخط السيد المجيز ونقل مشايخه عنها، و (اجازته) أيضا للشيخ الشهيد ولولده محمد فقط، قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة بعد نقل ما مر عن والده، والذي وقفت عليه أن من خط هذا السيد الاجازة للشهيد ولولده محمد ثم نقل عنها جملة من مشايخه (1293: إجازة) السيد محمد بن محمد بن زهرة الحسيني المجاز من الشهيد لبعض تلاميذه، مختصرة كتبها له على تحرير العلامة تاريخها سنة 757. (1294: إجازة) المولى محمد بن محمد بن علي الآملي لبعض تلاميذه، مختصرة كتبها له على تحرير العلامة تاريخها تاسع صفر سنة 752، وليس المجيز صاحب نفايس الفنون ولا صاحب كامل البهائي. (1295: إجازة) السيد محمد بن محمد بن القاسم الحسيني للشيخ زين الدين علي بن اسماعيل العاملي، مختصرة تاريخها سادس عشر ذي القعدة (سنة 52) (لا يقرا من التاريخ منها غير اثنين وخمسين) والمظنون أنه السيد محمد بن محمد بن الحسن بن القاسم العيناثي المترجم في الامل وصاحب الاثني عشرية في المواعظ العددية المؤلف في سنة ثمان وستين والف فيكون الممحو من التاريخ كلمة الالف والله العالم. (1296: إجازة) الشيخ محمد بن الحاج محمد الچكني الكزازي القمي، للسيد

 

محمد تقي بن ميرزا علي رضا الموسوي القمي الشهير بحاج سيد جواد والمتوفى بها سنة 1303، تاريخها سنة 1269 كتبها على ظهر مقاليد الاحكام للمجاز وهي شبه التقريظ وفيها ذكر أخذه الاحاديث وترجم المجيز السيد شفيع في الروضة البهية بما يظهر وفاته سنة تأليفه وهي سنة 1278. (1297: إجازة) الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد الحارثي المتوفى سنة 413 للشيخ أبي الحسن علي بن محمد الدقاق مختصرة تاريخها صفر سنة 403 رأيت صورتها على ظهر رسالة المولى للشيخ المفيد. (1298: إجازة) الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن المؤذن الجزيني - ابن عم الشهيد محمد بن مكي كما صرح به في الاجازة مكررا - للشيخ علي بن الشيخ عبد العالي الشهير بابن مفلح الميسي المتوفى سنة 938، متوسطة يروي فيها عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد، والشيخ زين الدين أبي القاسم علي بن طي، والشيخ عز الدين الحسن بن عشرة والسيد علي بن دقماق وغيرهم، تاريخها الحادي عشر من المحرم سنة 884. (1299: إجازة) السيد محمد بن مطرف الحسني للسيد رضي الدين أبي عبد الله محمد بن الحسن بن علي بن محمد الزرقني الداودي العلوي الحسني مختصرة توجد بخط المجيز على مختصر المراسم الذي كتبه بخطه في سنة 672، وقرأه على أستاده المحقق الحلي، و (إجازته) الاخرى له أيضا مختصرة تاريخها سنة 695 أيضا بخطه. (1300: إجازة) السيد محمد بن ميرزا معصوم الرضوي الشهير بالسيد محمد القصير المتوفى سنة 1255، بقم والمحمول إلى المشهد الرضوي للسيد محمد رضا بن آية الله السيد محمد مهدي بحر العلوم مختصرة تاريخها سنة 1245 توجد بخط المجيز. (1301: إجازته) للسيد زين العابدين بن السيد جعفر بن الحسين بن أبي القاسم

 

الموسوي الخوانساري المتوفى سنة 1276، وهو والد صاحب روضات الجنات، يروي فيها عن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى سنة 1227، وقد كتبها في حياة الشيخ جعفر مصرحا بأن الاستاد الاكبر الوحيد البهبهائي من مشايخه أيضا وهي متوسطة بخط المجيز. (1302: إجازة) شيخنا السعيد الشهيد الشيخ أبي عبد الله محمد بن الشيخ جمال الدين مكي بن محمد بن حامد بن أحمد العاملي النبطي الشهيد برحبة يوم الخميس تاسع جمادى الاولى سنة 786، كتب هذه الاجازة لجماعة من العلماء الذين قرأوا عليه علل الشرايع للشيخ الصدوق وهي بخطه كانت عند صاحب الرياض ونقلها فيه، تاريخها ثاني عشر شعبان سنة 757، والعلماء المجازون هم الشيخ جمال الدين أحمد بن ابراهيم بن الحسين الكرواني، والشيخ عز الدين أبو محمد الحسن بن سليمان بن محمد الحلي العاملي، والشيخ عز الدين أبو عبد الله الحسين بن علي العاملي، والفقيه عز الدين الحسين بن محمد بن هلال الكركي، والشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن بشارة العاملي الشقراوي الحناط، والسيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن زهرة الحلبي. (1303: إجازته) للشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن أبي محمد الحسن بن شمس الدين محمد الخازن بالحائر الشريف مبسوطة (أولها أللهم انا نحمدك والحمد من نعمك) تاريخها ثاني عشر شهر رمضان سنة 784، أوردها في الرياض عن خط الامير محمد أمين الشريف عن خط المولى محمود بن محمد ابن علي الجيلاني عن خط الشيخ بهاء الدين محمد بن علي الشهير بابن بهاء الدين العودي عن خط الشيخ ناصر بن ابراهيم البويهي عن خط الشهيد طاب ثراه. (1304: إجازته) للشيخ شمس الدين محمد بن تاج الدين أبي محمد الشيخ

 

عبد علي بن نجدة: مبسوطة (أولها الحمد لله الذي مصير كل شئ إليه) تاريخها عاشر شهر رمضان سنة 770. (1305: إجازته) لاولاده الثلاثة الشيخ رضي الدين أبي طالب محمد والشيخ ضياء الدين أبي القاسم علي والشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن كتبها بخطه تحت إجازة الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني للشيخ نجم الدين طومان بن أحمد العاملي، وذكر الشهيد أن والده الشيخ جمال الدين أبا محمد مكي كان من تلامذة المجاز له يعني نجم الدين طومان والمترددين إليه إلى حين سفره إلى الحجاز ووفاته بالطيبة في نحو سنة 728 كذا ذكره صاحب المعالم في اجازته الكبيرة للسيد نجم الدين. (1306: اجازته) لولديه محمد وعلي أيضا بخطه على نسخة الشاطبية، قال صاحب المعالم في اجازته الكبيرة اني رأيتها بخطه ثم نقل عنها بعض مشايخه من العامة ومنهم قاضي القضاة برهان الدين بن جماعة وذكر سنده - إلى أن قال الشهيد - والولدان وفقهما الله تعالى توفيق العارفين يشاركاني في الرواية عن قاضى القضاة اجازة لهما ولاخيهما أبي منصور الحسن (1307: إجازة) السيد صدر الدين الواعظ أبي نصر محمد بن الامير غياث الدين منصور بن الامير صدر الدين محمد ابن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد بن ابراهيم بن محمد بن اسحق بن عربشاه الحسيني الدشتكي الشيرازي للسيد الجليل علي بن القاسم الحسيني العريضي اليزدي متوسطة (أولها الحمد لعلي أعلى بكلمته كلمة الاسلام) تاريخها جمادى الاولى سنة 973 كتبها بمشهد عبد العظيم عليه السلام ذكر فيها أن جده صدر الحقيقة مير صدر الدين الكبير يروي عن أبيه منصور عن أبيه محمد عن أبيه عن أبيه إلى آخر سلسلة آبائه ويروي جده الصدر أيضا عن ابن عم أبيه نظام الدين أحمد بن اسحق بن ابراهيم بن محمد قال

 

القاضي في المجالس (ان مير صدر الدين الكبير أخذ الشرعيات عن أبيه غياث المدين منصور وعن ابن عمه نظام الدين أحمد) ومراده ابن عم أبيه (1308: إجازة) الشيخ محمد بن موسى بن الحسين بن العود للشيخ شرف الدين الحسين بن الشيخ الامام نصير الدين موسى بن العود مختصرة على سرائر ابن ادريس تاريخها سادس عشر رجب سنة 761 قاله صاحب الرياض (1309: إجازة) الشيخ محمد بن يحيى بن القاسم، للشيخ محمد بن دنانة بن الحسين الكعبي النجفي المجاز من حسام الدين الحلي سنة 1068، مختصرة بخط المجيز على من لا يحضره الفقيه. (1310: إجازة) الشيخ محمد بن يوسف بن علي بن كنبار الضميري النعيمي البلادي، للشيخ ناصر بن محمد الجارودي المجاز من الشيخ عبد الله السماهيجي ذكرها في أنوار البدرين. (1311: إجازة) الحاج محمود بن علي الميبدي (الميمندي) المشهدي للمولى أبي الحسن الشريف العاملي الاصفهاني النجفي المتوفى سنة 1138، متوسطة (أولها أحسن الحديث حمد الله الذي تروي أخبار وحدته جميع المخلوقات) تاريخها المحرم سنة 1107. (1312: إجازة) الشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي على ظهر كتابه المنقذ من التقليد المؤلف سنة 581، للسيد أبي المظفر محمد بن علي بن محمد الحسني الجحدي (المجدي) مختصرة تاريخها تاسع شعبان سنة 583 (أولها قرأ علي السيد الامام العالم) (1313: إجازة) المولى محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجاني تلميذ الشهيد الثاني للسيد صدر جهان الحسين بن روح الله الحسيني الطبسي متوسطة تاريخها الثالث والعشرون من شوال سنة 974 (أولها الحمد لله الحكيم العليم) (1314: إجازته) للسيد عماد الدين علي بن السيد هاشم، متوسطة تاريخها

 

الثالث والعشرون من صفر سنة 994 (أولها الحمد لله الذي هدانا الصراط المستقيم) (1315: إجازته) للسيد الامير معين الدين محمد بن عماد الدين محمود الشهير بأبي تراب بن سلام الله بن مسعود بن صدر الدين محمد الواعظ المذكور آنفا الدشتكي الشيرازي، متوسطة تاريخها رابع عشر ربيع الاول سنة 994 (أولها ألله نحمد على ما علمنا من العلم) (1316: إجازته) للشيخ منصور بن الحسن بن يوسف بن تاج الدين بن المتوج البحراني، بخطه على ظهر الورقة الاولى من روض الجنان الذي كتبه المجاز بخطه في سنة 987. (1317: إجازة) الشيخ محيي الدين بن أحمد بن تاج الدين الميسي العاملي للشيخ محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهجي، مختصرة تاريخها ربيع الاول سنة 954. والمجيز هو جد الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي لامه وقد ترجمه في أمل الآمل مرة في حرف الالف بعنوان محيي الدين أحمد وأخرى في الميم بعنوان محيي الدين ابن أحمد كما هو المذكور في آخر الاجازة. (1318: إجازة) شاه مرتضى بن محمد مؤمن بن مرتضى بن محمود الكاشاني، لولده نور الدين محمد المعروف بنور الدين الاخباري كتبها له في عنفوان شبابه تاريخها آخر رجب سنة 1078، يروي فيها عن والده محمد مؤمن عن الشيخ البهائي، وعن والده المذكور عن جده شاه مرتضى ابن محمود عن المولى فتح الله الكاشاني عن علي بن الحسن الزواري عن المحقق الكركي، ويروي فيها أيضا عن عمه المحدث الفيض، وهي متوسطة (أولها ان أحسن حديث يحدث به) (1319: إجازة) القاضي معز الدين محمد بن القاضي جعفر الاصفهاني للمولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري المتوفى سنة 1075 مختصرة، تاريخها أول

 

ذي الحجة سنة 1030، يروي فيها عن الشيخ عبد العالي بن المحقق الكركي عن والده المحقق، ويروي عن القاضي معز الدين أيضا المولى محمد تقي المجلسي المتوفي سنة 1070، وليس هو السيد معز الدين محمد بن تقي الدين محمد الاصفهاني كما يظهر من شيخنا العلامة النوري في خاتمة المستدرك. (1320: اجازة) الشيخ مفلح بن الحسن بن رشيد بن صلاح الصيمري لبعض تلاميذه مختصرة كتبها له بخطه مع نسبه المذكور على ظهر كتاب القواعد الذي قرأه التلميذ عليه في مجالس آخرها أول (ج 1) سنة 873، (1321: إجازة) الفاضل المقداد بن عبد الله السيوري المتوفى بالغري ضحى نهار الاحد السادس والعشرون من جمادى الثانية سنة 826، كما أرخه تلميذه الحسن بن راشد، للشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علالة مختصرة نقلها في الرياض عن خط المجيز على أربعينه في الخامس والعشرين من جمادى الاولى سنة 822، و (إجازته) له أيضا بخط المجيز على ظهر آداب الحج له تاريخها ثاني جمادى الثانية سنة 822. (1322: إجازة) المولى محمد مقيم بن محمد باقر الاصفهاني، مختصرة، للمولى سلطان محمد كتبها له على ظهر الاستبصار تاريخها أواسط جمادى الاولى سنة 1072، (1323: إجازة) الشيخ شرف الدين محمد مكي بن ضياء الدين محمد بن شمس الدين علي بن جمال الدين الحسن بن زين الدين من ذرية الشهيد أبي عبد الله محمد بن مكي المطلبي الحارثي الهمداني الخزرجي العاملي الجزيني للمولى محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي كتبها له في النجف يوم الغدير سنة 1178، على ظهر كتابه الشفا في أخبار آل المصطفى متوسطة، (أولها الحمد لله الذي أجازنا أحسن الجوائز) يروي فيها عن عمه الشيخ فخر الدين أحمد، وعن أخيه الشيخ ابراهيم، وعن جده الشيخ شمس الدين علي، وقد شارك في آخر الاجازة أخوي المجاز وهما آقا محمد ابراهيم وآقا

 

محمد اسماعيل إبنا عبد المطلب التبريزي. (1324: إجازة) السيد مير غياث الدين منصور بن مير صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي الشيرازي المتوفى سنة 940، لولده سمي جده مير صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور، متوسطة فيها استخلاف ولده المذكور بعده، ولذا عبر عنها القاضي نور الله المرعشي في مجالس المؤمنين وغيره برسالة الخلافة، (أولها أنست بالله وأيست مما سواه) (1325: إجازة) السيد منصور بن محمد الحسيني الطالقاني النجفي، للسيد نصر الله بن الحسين الموسوي المدرس الحائري الشهيد حدود سنة 1168 متوسطة تاريخها تاسع ربيع الاول سنة 1152، يروي فيها عن عمه السيد حسن بن عبد الحسين الطالقاني النجفي (أولها الحمد لله الذي أوضح السبيل) (1326: إجازة) السيد مير محمد مؤمن بن دوست محمد الحسيني الاسترابادي مجاور بيت الله الحرام الشهيد في الحرم سنة 1088 للشيخ أحمد بن محمد بن يوسف المقابي البحراني المتوفى بالكاظمية بالطاعون في سنة 1102، (أولها نحمدك يا من يكل لسان الحديث) متوسطة تاريخها سنة 1081 (1327: إجازته) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي الاصفهاني المتوفى سنة 1110، متوسطة تقرب من إجازته للشيخ أحمد البحراني وليست مؤرخة. (1328: إجازة) آقا محمد مهدي بن الحاج محمد ابراهيم الكلباسي الاصفهاني المتوفى سنة 1292، للسيد محمد رضا بن السيد علي الگلهري الكاشاني، متوسطة تاريخها رجب سنة 1271 (أولها الحمد لله الذي رفع قدر العلماء). (1329: إجازة) السيد ميرزا محمد مهدي بن أبي القاسم الموسوي الشهرستاني الاصفهاني الحائري المتوفى بها سنة 1215 عن عمر بناهز الثمانين، للسيد

 

أبي القاسم جعفر بن الحسين بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري المتوفى سنة 1240. (1330: إجازته) للشيخ أسد الله بن اسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى بها سنة 1237، والمحمول إلى النجف، متوسطة يروي فيها عن الشيخ يوسف البحراني والاستاد الوحيد البهبهاني الحائري، والشيخ مهدي الفتوني، ومير عبد الباقي الخواتون آبادي (أولها الحمد لله الذي يحدث بنعمته) (1331: إجازته) للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي تاريخها سنة 1209 طبعت مع رسالة في ترجمته سنة 1310. (1332: إجازته) للعلامة السيد دلدار علي بن محمد معين النقوي النصير آبادي المتوفى بلكهنو سنة 1235 متوسطة تاريخها عشرون من شعبان سنة 1205، (أولها الحمد لله الذي نور قلوبنا) قال في كشف الحجب ان (أولها الحمد لله الذي شرع لنا) وهو إشتباه من الكاتب بأول إجازة السيد ميرزا مهدي الشهيد له كما يأتي. (1333: إجازته) للمولى محمد علي بن آقا محمد باقر الهزارجريبي النجفي (1) المتوفى بقمشه من محال اصفهان سنة 1245، مبسوطة ذكر فيها من مشايخه الشيخ يوسف بجميع طرقه المذكورة في اللؤلؤة كتبها بكربلا في سنة 1193. (1334: إجازته) للشيخ محمد فاضل السمناني متوسطة اقتصر فيها أيضا على ذكر الشيخ يوسف (أولها الحمد لله رب العالمين) (1335: إجازته) للمولى علي بن آقا محمد كاظم التبريزي تاريخها ذي القعدة سنة 1186 مختصرة اقتصر فيها على ذكر الشيخ يوسف رأيتها بخط المجيز على ظهر المجلد الاول من المسالك. (1336: إجازته) لميرزا مهدي بن ميرزا محمد تقي القاضي التبريزي تاريخها سنة 1198، بخطه على ظهر من لا يحضره الفقيه الذي كتب سنة 1086،

 

(1) راجع (ج 11 ص 27 س 20)

 

وملكه المجاز وقرأه عليه. (1337: إجازة) السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن السيد أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي المتوفى بالسماوة في إيابه من الحج سنة 1300، للعلامة ميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، مختصرة تاريخها سنة 1296. (1338: إجازته) للعلامة ميرزا محمد حسين بن الامير محمد علي الشهرستاني الحائري المتوفى سنة 1315، مختصرة تاريخها سنة 1292. (1339: إجازته) للعلامة المولى محمد علي بن محمد حسن الخوانساري النجفي المتوفى في رجب سنة 1332 مختصرة رأيتها بخط المجيز في مكتبة المجاز له. (1340: إجازته) لشيخنا الآية الاجل المولى محمد كاظم الخراساني المتوفى في يوم العشرين من ذي الحجة سنة 1329 متوسطة (أولها الحمد لله الذي رفع الاعلام) يروي فيها عن عمه السيد محمد باقر، وعن ابن عمه السيد محمد تقي بن مير محمد مؤمن، وعن الشيخ حسن صاحب أنوار الفقاهة عن أخويه الشيخ موسى والشيخ علي أبنا الشيخ جعفر تاريخها سنة 1299. (1341: إجازة) الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى رابع عشر صفر سنة 1288 للسيد محمد رضا بن مير محمد علي الكلهر الكاشاني يروي فيها عن أبيه وعمه الشيخ حسن كلاهما عن الشيخ الاكبر، و (إجازته) لميرزا بهاء الدين صدر الشريعة بن نظام الدولة، و (إجازته) للمولى علي العلياري التبريزي المتوفى في رجب سنة 1327 كلها مختصرة (1342: إجازة) الشيخ أبي صالح محمد مهدي بن بهاء الدين محمد الملقب بصالح كما في بعض المواضع الفتوني العاملي النجفي المتوفى سنة 1183، للسيد آية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن مرتضى الطباطبائي النجفي (أولها أجزت له)

 

(1343: إجازة) آية الله بحر العلوم السيد محمد مهدي بن السيد مرتضى بن السيد محمد الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى سنة 1212، للسيد أبي القاسم جعفر بن السيد حسين بن أبي القاسم جعفر بن الحسين الموسوي الخوانساري المتوفى سنة 1240. (1344: إجازته) للشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي المتوفى سنة 1241، مختصرة في سنة 1209. (1345: إجازته) للحاج محمد حسن بن معصوم القزويني نزيل شيراز المتوفى بها سنة 1240 والمدفون بمقربة من قبر أستاده الوحيد في الحائر متوسطة تاريخها سادس عشر شعبان سنة 1211 (أولها الحمد لله الذي رفع درجات العلماء) (1346: إجازته) للسيد حيدر بن حسين بن علي الموسوي اليزدي مبسوطة كبيرة تاريخها سنة 1209، و (اجازته) لميرزا داود مختصرة ناقصة الآخر رأيتها بخط المجيز. (1347: إجازته) للعلامة السيد دلدار علي المذكور متوسطة (أولها الحمد لله الذي رفع درجات العلماء، و (اجازته) الاخرى له (أولها الحمد لله الذي فضل العالمين على العالمين وحباهم مواريث الانبياء والصالحين) كما في كشف الحجب. (1348: إجازته) للشيخ عبد علي بن محمد بن عبد الله بن حسين بن قضيب القاروني الخطي من مشايخ الحاج محمد ابراهيم الكلباسي مبسوطة تاريخها شوال سنة 1197 (أولها الحمد لله الذي سمك سماء العلم). (1349: إجازته) للسيد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله ابن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله المحدث الجزائري الموسوي التستري المتوفى بالنجف سنة 1215 مبسوطة (أولها الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية الائمة عليهم السلام)

 

(1350: اجازته) للشيخ عبد النبي القزويني نزيل يزد صاحب تتميم أمل الآمل الذي كتبه بأمر آية الله بحر العلوم فكتب عليه تقريظا في آخره اجازة له وعد فيها من مشايخه من لم يذكره في سائر اجازاته وهو: الشيخ محمد الجواد وقدم ذكره على شيخه الفتوني فقال وعن الشيخين الفاضلين العالمين الكاملين الشيخ العلم العماد الشيخ محمد الجواد والشيخ السني البهي الشيخ محمد المهدي الغرويين مسكنا ومدفنا، (أقول) هو الشيخ جواد بن شرف الدين محمد مكي العاملي المعاصر للفتوني الذي توفي سنة 1183، وهما من أجلاء الثمانية عشر المقرظين للقصيدة الكرارية سنة 1166 وهنا ذكر في أول المقرظين الشيخ مهدي الفتوني وذكر بعده العالم الرباني والمحقق الثاني المحدث الفقيه الاصولي اللغوي النحوي العروضي الشيخ جواد بن شرف الدين النجفي وبعدهما ذكر الباقون ومرت اجازة الشيخ عبد النبي المذكور لآية الله بحر العلوم فهذه اجازة مدبجة رأيتها بخط السيد المجيز على ظهر تتميم أمل الآمل بخط مصنفه المجاز. (1351: إجازتة) للمولى محمد بن آقا محمد صالح اللاهجي، مبسوطة كتبها بعد وفاة الوحيد البهبهاني الذي توفي سنة 1206، كما يظهر من دعائه له. (1352: إجازة) السيد السعيد الشهيد ميرزا محمد مهدي بن ميرزا هداية الله الموسوي الاصفهاني المولد الخراساني الشهيد بالمشهد الرضوي في شهر رمضان سنة 1218، للسيد العلامة السيد دلدار علي المذكور مختصرة، (أولها الحمد لله الذي شرع لنا الدين وهذبه) روى فيها عن الشيخ محمد مهدي الفتوني وعن السيد مير عبد الباقي، وقال ان الواسطة بين الشيخ مهدي الفتوني والعلامة المجلسي اثنان ثقتان مع أن الفتوني يروي عن شيخه وابن عمه المولى أبي الحسن الشريف العاملي وهو يروي عن العلامة المجلسي فالواسطة واحدة وأما رواية السيد الشهيد عن مير محمد حسين

 

الخواتون آبادي فاشتباه من صاحب نجوم السماء. (1353: إجازته) للعالم الكامل شيخنا الشيخ محمد وصفه بأوصاف كثيرة منها ما ذكرناه الظاهر في أنه من معاصريه وذكر أول مشايخه أستاده الشيخ محمد حسين ثم الوحيد البهبهاني ثم الفتوني ثم مير عبد الباقي، وقال ينتهي طريق الاول إلى الشيخ الحر وطرق الباقين إلى العلامة المجلسي. (1354: إجازة) السيد ميرزا الجزائري محمد بن شرف الدين علي بن نعمة الله بن حبيب الله بن نصر الله الحسيني الموسوي الجزائري، للعلامة المجلسي المتوفى سنة 1110، مختصرة (أولها الحمد لله حمدا لا نهاية له) كتبها بعد وفات المولى محمد تقي المتوفى سنة 1070، لدعائه له بالرحمة ووصفه بالمرحوم المبرور فتاريخ صورة الاجازة كما في البحار سنة 1064، غلط جزما والصحيح سنة 1074. (1355: إجازة) العلامة المفتي مير ناصر حسين بن العلامة الكبير مير حامد حسين الموسوي الكنتوري اللكهنوي، للعلامة السيد محمد صادق بن السيد حسن آل بحر العلوم الطباطبائي النجفي مختصرة أرسلها إليه من لكهنو (أولها ان أحلى حديث تستطيبه الارواح) تاريخها ثالث عشر ذي الحجة سنة 1352. (1356: إجازة) الشيخ ناصر بن الحسين الخطيب النجفي، للسيد نظام الدين شاه محمود بن علم الهدى محمد بن نظام الدين مير شاه محمود بن محمد الكبير الطباطبائي الشولستاني وهي ثلاث اجازات وبلاغات مختصرات كتبها له بخطه على آخر الصلات والزكات والصوم من كتاب الاستبصار الذي قرأه المجاز عليه (1357: إجازة) الشيخ محمد نبي بن محمد رحيم الجنابذي المجاز من العلامة المجلسي لتلميذه الشيخ محسن (أولها الحمد لله الذي جعلنا من مقتبسي الانوار الربانية النبوية) وهي كبيرة في سبع وستين ورقة بسط فيها القول في رد

 

الفلاسفة في أثناء وصيته للمجاز له بقوله واياك يا محسن والتعدي - حتى خرجت عن وضع الاجازة - وفي آخرها اجازة العلامة المجلسي للمجيز كلناهما (؟) في مجلد من وقف نادر شاه في سنة 1145، في الخزانة الرضوية كما في فهرسها (1358: إجازة) العلامة الكبير السيد نجم الحسن الرضوي اللكهنوي مؤسس " مدرسة الواعظين " بلكهنو، للعلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم مختصرة (أولها سبحانك اللهم وقد أجزتنا بجوائز المن و الاحسان) كتبها له في النجف الاشرف في رابع ذي القعدة سنة 1348. (1359: إجازته) للعلامة ميرزا محمد علي الاردوبادي أيضا مختصرة كتبها له في التاريخ المذكور سنة تشرفه للزيارة. (1360: إجازة) الشيخ نعمة الله علي بن الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد ابن الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون العاملي للسيد بدر الدين حسن بن نور الدين (؟) علي بن الحسن بن علي بن شدقم بن ضامن بن محمد بن عرمة بن ثوية بن نكيثة بن أبي عمارة حمزة بن عبد الواحد بن مالك بن أبي عبد الله الحسين بن المهنا الاكبر بن داود بن هاشم بن أبي أحمد القاسم بن نقيب المدنية عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيدالله الاول بن الحسين الاصغر بن زين العابدين عليهم السلام وهي اجازة مبسوطة أورد شطرا منها صاحب رياض العلماء ففي أولها بعد الخطبة أورد نسب المجاز كما مر ثم ذكر انه اجتمع مع السيد المجاز في يوم الغدير من سنة سبع وسبعين وتسعماءة وجرى بينهما عقد الاخاء كما نص عليه سيد الانام والتمس أن يكتب له اجازة فكتب مختصرة ووعده بالمبسوطة وهذه هي المبسوطة التي فرغ من كتابتها يوم الاحد الثالث عشر من شوال سنة 983، و (اجازته) المختصرة له ذكر في الرياض أنها على ظهر الاستبصار وتاريخها سنة 977.

 

(1361: إجازته) للمولى عبد الله بن الحسين التستري الاصفهاني المتوفى بها سنة 1021 مختصرة كتبها له في ذيل اجازة ولده الشيخ أحمد بن نعمة الله له في سنة 988 (أولها أول حديث جرى به لسان الاقلام) و (إجازته) أيضا للمولى عبد الله التستري كما استظهره في الرياض ونقل قطعة منها بعد الاجازة السابقة (أولها الحمد لله المبين طريق الحق وموضح دليله) كما في كشف الحجب (1362: إجازة) المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى سنة 1112، للسيد مير أبي القاسم بن محمد بن الامير عيسى شيخ الاسلام التستري، قال السيد عبد الله التستري في تذكرته أنه رآها بخط المجيز على ظهر بعض كتب الحديث. (1363: إجازته) للمولى محمد باقر بن محمد حسين التستري السيد محمد شاهي (نسبة إلى بقعة السيد محمد شاه بتستر) مختصرة بخطه على ظهر توحيد الصدوق تاريخها سنة 1101 و (إجازته) له أيضا بخطه على نهج البلاغة تاريخها سنة 1103 (1364: إجازته) للشيخ حسين بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ عبد اللطيف ابن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي مختصرة تاريخها 1090، صرح فيها بأنه استجار منه أولا ثم كتب له هذه الاجازة فصارت مدبجة متوسطة (أولها الحمد لله الذي آخا بين الاحباب) (1365: اجازته) للمولى محمد زمان بن محمد رضا بن الحاج فتح الدين الصحاف التستري كتبها له على ظهر الصحيفة السجادية التي كتبها المجاز بخطه وقرأها على المجيز مختصرة تاريخها سنة 1098، و (إجازته) الاخرى له أيضا على ظهر الشرايع مختصرة تاريخها سنة 1085. (1366: إجازته) للشيخ محمد بن الحاج علي بن الامير محمود الجزائري التستري الذي كتب بخطه عدة الداعي وقرأه على المحدث الجزائري فكتب بخطه اجازة له على ظهره مختصرة، قال السيد عبد الله التستري في اجازته

 

الكبيرة بعد الثناء على المجاز له أنه توفي بالنجف متوجها إلى الحج في سنة 1131. (1367: إجازته) للشيخ بهاء الدين محمد الجزائري كتبها له بخطه في رجب سنة 1093، مختصرة على ظهر كتاب الصوم من كتابه كشف الاسرار (1368: إجازة) الشيخ نوح بن الشيخ قاسم الجعفري النجفي المتوفى سنة 1300 للسيد عبد الصمد التستري المتوفى سنة 1337. (1369: إجازة) السيد نور الدين بن السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري المتوفى سنة 1158، للسيد نصر الله الحائري متوسطة يروي فيها عن والده المحدث الجزائري عن مشايخه الخمسة (أولها الحمد لله الذي جعل الروايات عن الائمة السادات) تاريخها شوال سنة 1154، (1370: إجازة) السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي أخ صاحب المدارك لابيه وأخ صاحب المعالم لامه المتوفى سنة 1068، للسيد نظام الدين أحمد بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي الشيرازي المتوفى بحيدر آباد سنة 1086. (1371: إجازته) للشيخ صالح بن عبد الكريم الكرزكاني البحراني المتوفى سنة 1098، أورد في نجوم السماء جملة من تصانيف المجيز عن هذه الاجازة (1372: إجازته) للمولى محمد محسن بن محمد مؤمن الاسترابادي من مشايخ العلامة المجلسي، متوسطة تاريخها سنة 1051، كتبها له بمكة المعظمة. (1373: إجازته) للشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي العاملي المتوفى كما في السلافة سنة 1059. (1374: إجازة) المولى نور الدين محمد بن مرتضى بن محمد مؤمن بن شاه مرتضى بن محمود الكاشاني - ابن ابن أخ المحدث الفيض المجاز منه كما مر (ص 228) - لولده المولى بهاء الدين محمد بن نور الدين، مختصرة كتبها له

 

على بعض أجزاء كتاب الوافي لعم أبيه الفيض، كتب المجاز بخطه أن تاريخها آخر شهر المحرم سنة 1114. (1375: اجازة) العلامة ميرزا محمد هاشم بن زين العابدين بن أبي القاسم جعفر بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن قاسم بن محب الله الموسوي الخوانساري الاصفهاني المعروف بچهار سوقي المتوفى شهر رمضان سنة، 1318، للعلامة ميرزا أبي الهدى بن ميرزا أبي المعالي بن الحاج محمد ابراهيم الكلباسي، متوسطة (أولها الحمد لله على جميل آلائه) يروي فيها عن والده وعن العلامة الانصاري وعن السيد حسن بن السيد علي المدرس الاصفهاني تاريخها الثامن والعشرون من شعبان سنة 1300. (1376: إجازتة) لميرزا محمد باقر بن عبد المحسن الاصطهباناتي الشهيد بشيراز سنة 1326، متوسطة (أولها الحمد لله الذي جعل قلوب العلماء) تاريخها شهر رمضان سنة 1300. (1377: إجازته) للسيد ميرزا جعفر بن ميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري المتوفى سنة 1320، متوسطة (أولها الحمد لله الذي نور قلوب الانبياء) تاريخها رجب سنة 1309، زاد فيها على مشايخه الشيخ مهدي بن الشيخ علي بن الشيخ الاكبر كاشف الغطاء. (1378: إجازته) لشيخنا العلامة ميرزا فتح الله بن الحاج ميرزا محمد جواد النمازي الشيرازي الاصفهاني النجفي الشهير بشيخ الشريعة الاصفهاني المتوفى بالنجف ثامن ربيع الثاني 1339، مبسوطة كتبها له باصفهان سنة 1295 وعليها حواش منه ذات فوائد وزاد على مشايخه في بعض تلك الحواشي السيد الفقيه البارع السيد أسد الله بن حجة الاسلام السيد محمد باقر الاصفها المتوفى سنة 1290 والشيخ الفاضل الزاهد الشيخ نوح بن الشيخ قاسم الجعفري النجفي المتوفى سنة 1300، وهما يرويانعن صاحب الجواهر وذكر المجيز في بعض تلك الحواشي تصانيفه.