القسم الثاني

(490: ديوان افسر كرماني) وهو مهدى قلى ابن الحاج أبو القاسم من شعراء عهد ناصر الدين شاه القاجار. له ديوانان فيهما القصايد والغزل وغيرهما زهاء سبعة آلاف بيت كما وصفه لى السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران. وقال مات بعد الثلاثمائة والالف بكرمان. توجد ديوانه عند حفيده عباس أفسرى. (491: ديوان افسر مشهدى أو شعره) وهو من شعراء بابر ميرزا ومن أدباء عصره. له رسالة في المعما. أورد شعره في (گلشن ص 29) و (تغ 16). (492: ديوان افسر همداني أو شعره) وأسمه باقر على خان أخو على نقى ايجاد، ابنا نقد على قاجار الهمداني، من اقرباء الشيخ على خان وزير شاه سليمان الصفوى. نزل حيدر آباد، وتقرب عند آصفجاه، أورد شعره في (گلشن ص 29). (493: ديوان افسرى دهلوى) واسمه الشيخ كمال بن محمد الاديب العارف. له المثنوى الفارسى " راح وريحان " وديوان مرتب كذا في (گلشن ص 30). (494: ديوان افسرى گلپايگانى أو شعره) واصله من وانشان من محال جرفادقان ترجمه النصرآبادى في (نر ص 381) وأورد شعره وقال ابتلى بمرض " آتشك " وكذا قاله في (گلشن ص 29). (495: ديوان افسرى الهروي) ترجمه في (لط ص 163) وأورد شعره. (496: ديوان افشار أو شعره) اسمه الدكتور محمود بن محمد صادق الافشار، منشى مجلة آينده في سنين. ترجمة آيتى في (تش يز ص 270). (ديوان افصح سبزوارى) يأتي بعنوان " ديوان كمالي سبزوارى ". (497: ديوان افصح هندي أو شعره) هوالمير محمد على افصح ابن شاه ميرزا الرضوي المشهدي من اولاد السيد اخيار الذى كان صهر تيمور لنگ وهاجر من خراسان إلى سمرقند في عهد تيمور، ووالده شاه ميرزا الملقب بشاه نواز. نزل الهند وتزوج بابنة سربلند خان وقتل (1150) اورد شعره في (گلشن ص 30) وعنه في قاموس الاعلام التركية فريحانة الادب. (ديوان افصح يزدى) السيد ابراهيم المتخلص به جلال يأتي بعنوان ديوان جلال يزدى.

 

(498: ديوان افضل اردستانى أو شعره) للمير افضل بن السيد عبد الكريم الطباطبائى الاردستانى. اورد شعره معاصره في (نر ص 195) ثم في (روشن 59). (499: ديوان افضل اصفهاني أو شعره) أورد في (تغ 16) ثلاثة اسماء بهذا العنوان احدهم افضل الدين تركه الآتى ذكره، والآخر ان احدهما معاصر للشاه عباس الاول والآخر معاصر للشاه طهماسب. (500: ديوان افضل پانى پتى أو شعره) من أدبائها في اواسط الماية الثانية عشر. أورد شعره في (گلشن ص 30). (ديوان افضل البافقى اليزدى) وتخلصه همتي. ذكره النصرآبادى في (نر ص 307). (ديوان افضل البخاري) المتخلص بوالى ذكره النصرآبادى في (نر ص 436). (501: ديوان أفضل تركه أو شعره) لخواجه أفضل الدين محمد تركه. ترجمه معاصره صادقي في (خص ص 43) وذكر انه من مقربى بلاط الشاه طهماسب، وتخلصه في شعره افضل. وقال في (تغ 16) نقلا عن اوحدى انه رآه في صغر سنه وانه توفى (991) وقد تلمذ عليه القاضى نور الدين الاصفهانى والعلامي چلبى. (502: ديوان افضل سارانى) محلة من قصبة طهران، اكثر شعره هجو وهزل. ترجمه سام ميرزا في (تس ص 162) ثم في (روشن 61). (ديوان افضل طهراني) المتخلص بنامى الطهراني المتوفى شابا كما في (تس ص 126). (503: ديوان افضل القاينى) ترجمه النصرآبادى في (نر ص 202) وذكر انه من تلاميذ المير محمد باقر، وانشاء رباعية في مدحه، والظاهر ان مراده الداماد. (ديوان افضل كاشانى) يأتي بعنوان بابا افضل كاشانى. (504: ديوان افضل الكرماني) ترجمه شاه محمد القزويني في (مجن ص 296) واورد مطلع غزله وسماه الطهراني في (مجن ص 119) فضل الله. وقال في (تغ 16) انه افضل الدين بن ضياء الدين من وزراء بايقرا وكذا في (روشن 61). (ديوان مير افضل موسوى) هو ابن سلطان على خواب بين. ذكر معاصره سام ميرزا في (تس ص 46) ان ديوان في الغزليات، وأورد مطلع غزلين منه. ترجمه في (لط ص 138)

 

وقال انه تمم ديوانه في الغزليات. وتخلصه فيه الموسوي فيأتى بهذا العنوان. (505: ديوان افضل هندي أو شعره) واسمه شاه محمد من احفاد ابى المعالى من عرفاء لاهور. عده الشيخ ناصر على السرهندى من الشعراء الادباء. واورد بعض شعره في (گلشن ص 31). (506: ديوان افغان) لمحمد سليم بيك الگرمرودى ترجمه في (دجا ص 47) وقال عندي ديوانه المشتمل على الغزليات والرباعيات قرب ستماية بيت، منها رباعيته في بناء مسجده في (1307). واورد شعره في (روشن 61). (507: ديوان افغان كرماني) من شعراء القرن الثالث عشر بها. نقل السيد محمد الهاشمي الكرماني بطهران انه را له عدة قصايد. (508: ديوان افقري) لمحمد كمال الدين، مريد السيد محمد الكالپى الدهلوى. له مثنوى روح وريحان. أورد شعره في (روشن ص 62). (509: ديوان افكار) للمولى افكار السمرقندى. ترجمه النصرآبادى في (نر ص 441) وأورده شعره. وكذا في (گلشن ص 31). (510: ديوان افلاكي التبريزي أو شعره) ترجمه في (دجا ص 47) ونقل بعض شعره عن بياض الميرزا صائب. ترجمه ايضا النصرآبادى في (نر ص 314) وفى (گلشن 31). (511: ديوان أمير افندي أو شعره) وهو ملا نور الله الاسد آبادى الاصفهانى اورد النصرآبادى معما له في (نر ص 524). وقال في (روشن 62) انه كان يتخلص اولا " بديهى ". (512: ديوان اقبال كازرونى أو شعره) واسمه السيد محمد من أحفاد ميرزا شهرت اليزدى المعمر. ترجمه في (تش يز ص 273). (513: ديوان اقبال لاهوري) وهو محمد اقبال ابن نور محمد الكشميري. ولد بسيالكوت من بلاد پنجاب في (24 ذى الحجة 1289) له " اسرار خودى " (ط 1915 م) و " رموز بى خودى " (ط 1916 م) و " زيور عجم " طبع ثلاث مرات من 1923 م إلى 1944 م، و " گلشن راز جديد " و " پيام مشرق " طبع ست مرات من 1923 م إلى 1946 م، و " جاويد نامه " باسم ولده جاويد اقبال. طبع مرتين في 1932 و 1947 م،

 

و " مسافر " (ط 1934 م) كلها منظومات فارسية. وفى (1924 م) طبع له مجموعة " بانگ درا " بالاردوية. وله أيضا بالاردوية " بال جبرئيل " و " ضرب كليم " وطبع بعد وفاته " ارمغان حجاز " ثلاث مرات. وهذا الاخير ربعه بالفارسية وثلاثة ارباع منه أردوية. وله بالانگليزية نثرا " تجديد الفلسفة الالهية في الاسلام " وقد مات اقبال في (1938 = 1317 ش). ولا يشتبه هذا الشاعر الفارسى الپاكستانى مع الپروفيسر الدكتور محمد اقبال استاد جامعة پنجاب بپاكستان. وقد طبع بطهران في احوال الشاعر هذا في (1367) " اقبال لاهوري " وفى (1370) اقبال نامه. (514: ديوان اقبالي أو شعره) وهو نديم السلطان محمد. ذكره في بعض مثالب النواصب (ص 239) في عداد شعراء الشيعة. (515: ديوان اقدس هندي أو شعره) وهو عبد الواسع بن محمد خان قدسي. ترجمه النصرآبادى في (نر 287) وقال نزل الهند في خدمة بنت اورنگ زيب. وقال في (گلشن 31) انه هندي المنشأ. (516: ديوان اقدس شوشتري أو شعره) للسيد رضى الدين بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري المتوفى (24 ج 1194 1). ذكر في تحفة العالم. وفى (تغ 17) انه أخذ العلم عن ابيه، وجاء إلى الهند، وتقرب عند شجاع الدولة ناظم بنگاله ثم آصف جاه نظام الملك. (517: ديوان اقدسى مشهدى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص ص 222) واورد بعض غزلياته وكذا في (تش 85) وفى (تغ ص 16) انه توفى (1004) وفى تذكره ء ميخانه ان له " ساقينامه ". (518: ديوان اكبر اصفهاني) العراقى الاصل الاصفهانى واسمه محمد اكبر. سافر إلى الهند ثم توران ومدح ندر (1) محمد خان المتوفى (1056). توجد نسخة من ديوانه المشتمل على (7200 بيت) في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها (3: 221) ويظهر منه خصوصيات حياته، وانه غير محمد اكبر الاصفهانى المذكور في (نر ص 109) وكذا (هامش صفحه 87) (1) قال في منتظم ناصرى ج 2 ص 194 و 175 أن ندر محمد حاكم بخارا ارسل سفيرا إلى ايران في (1031). ثم انه في (1056) التجا إلى ايران ومات بسبزوار.

 

غير المذكور في (نر ص 84). (519: ديوان اكبر اصفهاني) واسمه على اكبر. كان معمارا وقد عمر مسجد الجامع باصفهان كما في (تغ 17) وقال في (گلشن 32) ان له ديوان مرتب. (520: ديوان اكبر دولت آبادى) وهو المير محمد اكبر بن آقا ميرزا الذى كان مستوفيا للشاه عباس الصفوى الاول. له " مثنوى زاهد نامه " و " خسرو وشيرين " وقد أورد في (نر ص 109) شطرا من الثاني. وقال في (گلشن ص 32) انه غير الاصفهانى. (521: ديوان اكبر قزويني أو شعره) وهو محمد اكبر ابن ميرزا نصير. قال في (نر 84) ان والده كان من نجباء قزوين وله قدم صدق وقلم صادق، وكذا اولاده ومنهم مير محمد حسين ومحمد اكبر هذا، ثم اورد شعره. وكذا في (گلشن 32) وقال في (تغ 17) انه معاصر للشاه سليمان الصفوى. (522: ديوان اكبر گلپايگانى أو شعره) اورد من شعره في (روشن 64). (523: ديوان اكبر قمى أو شعره) اورد شعره في (روشن ص 64). (524: ديوان اكرم بغدادي) هو اكرم بيك ابن قايتمز بيك من طائفة قره قوينلو وابن عم پاشا حاكم بغداد. نقل في العراق بين الاحتلالين (ج 4 ص 136) عن " گلشن شعراء " لعهدي بغدادي المتوفى (1002) انه شاعر في اللغات الثلاث وقد صاحب عهدي في استانبول. (525: ديوان اكرم قزويني أو شعره) المير عماد الدين. اورد شعره في (روشن 65) (526: ديوان اكسير) لمحمد عظيم الاصفهانى المتخلص في شعره باكسير. نسخة منه بخط الناظم وعلى ظهرها خاتمان نقش احدهما " عظيم " ونقش الآخر " اكسير " موجودة في مكتبة ميرزا جعفر التبريزي السلطان القرائى، مشتمل على (9326) بيتا كما كتبه الينا مالك النسخة وذكر ان اوله: الهى لوح محفوظ سخن كن تارو پودمرا * بكن صرف نوشتن چون قلم بود ونبود مرا وآخره: حرره العبد الفقير محمد عظيم الاكسير في قرية كالبى من بلاد الهند (1150) وذكر شمس الدين السامى في قاموس الاعلام التركية انه توفى الناظم في بنگاله في (1169) تسع وستين وماية والف. وقال في (گلشن ص 32) انه من تلاميذ فايض الابهري وله مثنويات.

 

(527: ديوان اكسير اصفهاني أو شعره) ميرزا عوض بيگ. جاء في عهد شاهجهان إلى الهند ولازم ديوان انشائه. أورد شعره في (روشن ص 65). (528: ديوان اكسير دهلوى أو شعره) المير امام الدين معلم الاطفال. اورد شعره في (روشن 65). (529: ديوان اكسير قمى أو شعره) لمير نور الدين المتوفى في فتنة الافاغنة. كذا في (تغ ص 17). وفى (روشن 65) سماه محمد نور اصفهاني. (530: ديوان الله قلى ترك أو شعره) أصله من بخارا نزل اصفهان في عهد الشاه طهماسب الاول الصفوى. ذكره في (تس ص 186) و (تغ ص 17) و (روشن 66). (531: ديوان البسه) نظام قارى. وهو محمود بن امير احمد نظام قارى اليزدى. لم يعرف عصره غير ما يذكر من اسماء معاصريه في (ص 138 136) من طبع استانبول، حيث ذكر قاسم الانوار (م 837) وخواجه عصمت البخاري (م 829) وكاتبي (م 838) وخيالي البخاري (850) وأمير شاهى (م 857) وشيخ آذرى (م 866) وقد جمع الديوان الناظم بنفسه وقدم له ديباچة وقال: لما رأيت ديوان الاطعمه لبسحاق جمعت هذا الديوان في الملبوسات واصطلاحات الخياطين بانواعها. ثم شرع بقصايد سماها: آفاق وانفس، وجنگنامه موئينه وكتان، واسرار ابريشم. ثم قطعات في جواب بعض الشعراء المتقدمين عليه والمعاصرين له، ثم قطعات تثرية باسم: مناظره ء اطعمه والبسه، ورؤياى حمام، واوصاف الشعراء، حكايت سارق البسه، نامه پشم بابريشم، وآرايش نامه، وده وصل في تعريف اسماء الالبسه، وصد وعظ ومخيط نامه وغيرها. طبعه كذلك باستانبول ميرزا حبيب الله اصفهاني في (1303) مع فهرس للغاته واصطلاحاته. قال نظام في ديباجته [ اما بعد چنين گويد نساج اين جامه ء رنگين، وخياط اين خلعت بانمكين، از لباس رعونت عارى محمود بن امير احمد المدعو بنظام قارى، كساه الله لباس التقوى.. چون شيخ بسحاق دراطعمه، ديك خيال برآتش فكرت نهاد من نيز درالبسه، اقمشه ء معاني در كارگاه دانش ببارنهم.. چنانچه ازمأكول ناگزير است از ملبوس نيز چاره نيست.. في الجملة از أو كشكينه واز ماپشمينه ]. (532: ديوان الغ بيك ميرزا أو شعره) وهو السلطان العالم الفاضل صاحب الزيج المشهور

 

ترجمه في (لط ص 24) وأورد شعره وكذا في (روشن ص 67). (533: ديوان الف الابدال البلخى) كان تخلصه اولا مطيعى ثم تخلص بالف. ترجمه سام ميرزا في (تس ص 111) وكان اولا من شعراء سلطان يعقوب في تبريز، وبعد موته هاجر إلى اصفهان وتقرب عند الشاه كما في (روشن 68). (534: ديوان الفت اصفهاني) للحاج الشيخ محمد باقر المتخلص بالفت ابن الشيخ محمد تقى المعروف بآقا نجفى الاصفهانى. ولد (2 ج 1301 1). له " فهرس روضات الجنات " و " مجمع الاجازات " و " كشف الحجب " و " خاندان من " ومر له " داستان هفت برادر " وديوانه موجود باصفهان. (535: ديوان الفت اصفهاني) وهو محمد كاظم بن زين العابدين بيگ النوري الاصفهانى المسكن ترجمه في المآثر (ص 216) توجد ديوانه المشتمل على (3400) بيت في (المجلس) ويظهر منه انه ولد (1253) وتوفى بين (1299) و (1306) كما حققه في فهرسها (3: 223). (536: ديوان الفت الله آبادى أو شعره) المير محمد خفيف اخو محمد افضل ثابت. مات قبل اخيه في (1130) أورد شعره في (گلشن ص 33). (537: ديوان الفت الخراساني أو شعره) اسمه المير عبد الله سافر إلى الهند وبها توفى ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر ص 397) وأورد شعره وكذا في (گلشن 33). (538: ديوان الفت الشوشترى أو شعره) واسمه داود غلب عليه السوداء وتعرض للمولى حسن على بن المولى عبد الله التسترى ترجمه النصر آبادى فر (نر ص 413) وذكر شعره. (539: ديوان الفت شيرازى) كان معاصرا لظل السلطان الحاكم القاجارى. وذكر في فارسنامه ء ناصرى توجد ديوان قصايده وغزله في (4500 بيت) في مكتبة (الملك). (540: ديوان الفت عظيم آبادى أو شعره) وهو لاله أو جاگر چند. من قوم كايتهه. تلمذ على محمد عليم تحقيق السمرقندى وتخلص اولا بغريب ثم بدله بالفت. اورد شعره في (گلشن ص 33) و (روشن 68). (541: ديوان الفت الكاشانى) الميرزا محمد قلى من ايل الافشار المتوفى (1240) ترجمه في (مع ج 2 ص 72) وذكر ان ديوانه يقرب من خمسة آلاف بيت واورد بعض

 

غزلياته ولغزه. كان يخدم ديوان حسن على ميرزا شجاع الدولة. ونقل عن تذكره ء ثمر اصهفانى أن اصله من آذربايجان. (542: ديوان الفت لكهنوى) وهو راى بهادر بن راجه لالجى بهادر. من قوم كايتهه، من امراء واجد عليشاه، وديوانه الفارسى يشتمل على القصايد والغزل والمديح والرثاء لسيد الشهداء. ذكره في (گلشن ص 32). (543: ديوان الفتى ساوجى أو شعره) هو ابن حسيني الساوجى سافر إلى الهند وتقرب عند عبد الله قطب شاه وباسمه ألف رسالة العروض والقافية، وفى آخر عمره جاء إلى اصفهان فلقيه النصرآبادى وذكره في (نر ص 326) و (روشن 69). (544: ديوان الفتى هندي) وهو راجه پيارى لال من قوم كايتهه العظيم آبادى له " مثنوى نيرنگ تقدير " وديوانه مرتب. ذكره في (گلشن ص 33). (545: ديوان الفتى بدخشى أو شعره) له حواش على فصوص الحكم وفتوحات مكية. ولقبه الظرفاء " وكيل فرعون " ومات (1007) بالهند كما في (روشن) ص 69). (546: ديوان الفتى كمره يى أو شعره) هو اخو الشيخ على نقى كمره يى. أورد شعره في (روشن 69). (547: ديوان الفتى يزدى) المير حسين. ذكره في (تغ ص 18) واطرا عليه وقال جاء إلى الهند في عصر همايون پادشاه. وقال في (تش يز ص 274): كان ماهرا في الرياضيات. وكان معاصرا لوحشي بافقى وسافر إلى الهند. (548: ديوان القا الهندي) لمحمد صادق المتخلص " بالقا " الهندي الشاه جهان آبادى تلميذ ميرزا عبد القادر بيدل. كان ماهرا في نظم مواد التاريخ ونظم آلافا منها كما في (گلشن) ص 34) و (سرخوش ص 8). (549: ديوان القاص ميرزا أو شعره) وهو ابن الشاه اسماعيل الصفوى، وبعد ابيه نازع اخيه الشاه طهماسب في الملك وفرالى الروم ورجع ومات في مشهد خراسان في (940) ذكره شعره في اكثر التذا كرك، (مع 1: 10) و (تش: 9) و (خص: 23) وغيرها.

 

(550: ديوان الهام اصفهاني أو شعره) للسيد الميرزا شريف من اقرباء مير صدري الاصفهانى. وفى بيتهم تولية مقبرة امامزاده قيس على الواقع في گندمان اصفهان. قال في (نر ص 342) انه سافر إلى الهند ورجع إلى اصفهان (1068) وكذا في (گلشن ص 34) واورد بعض شعره. (551: ديوان آلهى اردبيلي أو شعره) للشيخ كمال الدين حسين بن شرف الدين عبد الحق الاردبيلى المتخلص بآلهى المتوفى (950) من تلاميذ الدوانى وغياث الدين منصور. ترجمه في (دجا ص 47) وسماه في (روشن 66) بملا حسين وقال انه نديم مير على شيرنوائى ومات (937). الف " تاج المناقب أئمه ء اثنى عشر " وصدره باسم الشاه اسماعيل الصفوى. وله " منهج الفصاحة في شرح نهج البلاغة ". (ديوان آلهى اردبيلي) يأتي بعنوان " ديوان حكيم آلهى ". (552: ديوان آلهى استرابادى أو شعره) كان قصابا سخى الطبع. اورد شعره في (تس ص 37). (553: ديوان آلهى تبريزى أو شعره) واسمه ميرزا مهدى. نشاء في اصفهان في عصر نادرشاه. ترجمه في (دجا 49) نقلا عن تذكره ء حزين، واورد شعره وكذا في (گلشن 35) و (روشن 67) وقال مات باصفهان. 554: ديوان آلهى ديلمى أو شعره) واسمه امير فرامرز من اولاد الديالمة، أورد شعره في (روشن 66). (555: ديوان آلهى شيروانى أو شعره) أورد شعره في (دجا ص 50) نقلا عن جنك مخطوط. واسمه ميرآلهى. (556: ديوان آلهى قمشهى) اسمه " نغمه ء عشاق " يأتي. (557: ديوان آلهى قمى أو شعره) وهو الحكيم صدر الدين مسيح الزمان. جاء الى الهند وتقرب عند جهانگير پادشاه، وفى (1032) سافر إلى الحج ورجح ومات، كذا في (تغ 18) وسماه في (گلشن 35) آلهى هندي. ولعله متحد مع رقم 4318. (558: ديوان آلهى قندهارى أو شعره) من شعراء عهد بابرشاه. اورد شعره في (روشن 66).

 

(559: ديوان آلهى الهمداني أو شعره) وهو السيد عماد الدين محمد الحسينى من سادات اسد آباد الهمدانيين، معاصر الشاه عباس الاول وتوفى بكشمير في (1063) كما أرخه حكمت في هامش مقدمة (مجن ص كح) سافر إلى الهند وبها توفى. ترجمه النصر آبادى في (نر ص 255) وأورد شعره. وقال في (تغ 18) انه كان معاصرا لشفائي وتقى الدين اوحدى واسمه محمود. وقال في (سرخوش ص 2) ديوانه مشهور. وقال في (تش ص 255) انه لم ير ديوانه. وينقل ريو عن تذكره ء آلهى، في فهرسه مكررا. (560: ديوان آلهى گيلانى أو شعره) هو الخليفة سديد الدين محمد. ذكره في (تغ 18) و (روشن 66) وقال قد يتخلص بسديد ايضا. (561: ديوان امام الدين الرافعى القزويني) المنتهى إليه معرفة مذهب الشافعي وصاحب الفتح العزيز والمحرر. وهو أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم المتوفى (623) في قزوين عن ست وستين سنة كما ارخه وذكر تمام نسبه في الشذرات (ج 5 ص 108) وترجمه في طبقات الشافعية (ص 83) وترجمه شاه محمد القزويني في (بهش ص 321) وأورد جملة من اشعاره، وهو متأخر عن امام الدين ابى القاسم بن ابى سعيد بابويه المشهور برافعى النيشابوري الآتى بعنوان الرافعى الذى كان معاصر السلطان محمود بن سبكتكين المتوفى (431) وقد مدحه ومدح وزيره الميمندى الذى توفى (424). (562: ديوان امام بخارى أو شعره) واسمه امامقلى خان حاكم بخارا أورد شعره بهذا العنوان في (گلشن 35) و (تش ص 9). (ديوان امامقلى بختيارى) يأتي بعنوان تخلصه " وحشت ". (563: ديوان امامقلى قاينى أو شعره) المعمار وكان يلقب بزاره. عمر ارك قندهار وتجنن أخيرا ومات. كذا في (روشن ص 70). (564: ديوان امام وردى انتخابي أو شعره) اطراه شيرعلى لودى في مرآت الخيال (ص 224) وقال هو ساذج كثير العمل اخترم في شبابه. (565: ديوان امامى خلخالي) نقل في (دجا 51) عن هفت اقليم انه كثير الشعر. وكذا في (گلشن ص 36). لكهنوى أو شعره) واسمه خواجه امام الدين ابن القاضى خان

 

ابن خواجه پادشاه خان. تلمذ على قتيل، وله رسالة في القافية نظما. وقتل في كانپور. أورد شعره في (گلشن ص 35). (567: ديوان امامى هروى) هو أبو عبد الله محمد بن ابى بكر بن عثمان. المعاصر لمجد الدين همگر، وقد مدح احدهما الآخر. وكان بكرمان يمدح الوزراء والحكام ومنهم فخر الملك شمس الدولة. توفى باصفهان في (676 أو 686) وهو الاصح كما ارخه الفخري. ترجمه في (مع 1: 98) وقال ان ديوانه يتجاوز عن الفى بيت، نقل عنه ما يقرب من (150 بيتا) وتوجد نسخته في (المجلس) كما في فهرسها (ج 226 3). واورد النصرآبادى الغازه في (نر 493) وترجمه القزويني في (بهش 327) وآذر في (تش 147) و (مرآت الخيال ص 40). (568: ديوان امام قزويني أو شعره) وهو أمان الله المعروف بملا أمان جان المتوفى (950): ترجمه في (تس ص 53) وأورد مطلع غزله. (569: ديوان امان قهستانى أو شعره) وهو امان الله. ولد بقسيان من اعمال نطنز بكاشان ومسكن بهرات، وعرف بقهستانى. أورد شعره في (مجتس ص 149) و (گلشن ص 37) و (روشن ص 70). (570: ديوان امانت هندي أو شعره) هولاله امانت رام من تلاميذ عبد القادر بيدل. أورد شعره في (گلشن ص 37). (571: ديوان اماني بايبورتى أو شعره) من اهل بايبورت قصبة في شمال شرقي آسيا الصغرى، واسمه محمد بيك. كان حاكم يزد وكان يعرض شعره على الصادقي فذكره في (خص ص 37) واورد شعره بالتركية. (572: ديوان اماني كابلى أو شعره) ويعرف هو بمير اماني، من سادات كابل، استاد في نظم مواد التاريخ. نزل الهند في (981) في عهد اكبر شاه، ومات بجونپور. أورد شعره في (گلشن ص 37) وقال في (تغ 19) انه توفى (1047). (573: ديوان اماني كرماني) هو ملا عبد الله. سافر إلى الهند وتقرب عند مير جمله الشهرستاني، وعاد إلى اصفهان ذامكنة، ونظم تاريخ وفات الداماد في (1041) وديوانه يشتمل على عشرة آلاف بيت، كذا في (نر ص 309 و 482) و (گلشن ص 37).

 

(574: ديوان اماني مازندراني أو شعره) ذكر المستر براون في تاريخ ادبيات ايران (ج 4 ص 167 و 172) انه توفى (1061). (575: ديوان اماني ميخچه أو شعره) هو الميرزا اماني المعروف بمير ميخچه. أورد له رباعية في تاريخ فوت سلطان جغتاى في (953) في (نر ص 470). (576: ديوان اماني همداني أو شعره) قال في (خص ص 271) انه يشتغل بگل كارى وأورد مطلع غزله. (577: ديوان اماني هندي) وهو المير امان الله بن مهابت خان سپهسالار من امراء شاه جهان. ترجمه معاصره في (نر ص 59) وأورد شعره. وقال في (سرخوش ص 4) ان ديوانه لطيف وكان له يدفى علم الطب أيضا. (578: ديوان اماني هندي أو شعره) وهو الشيخ امان الله الدهلوى. ترجمه في (روشن ص 71) عن نگارستان سخن واورد شعره. (579: ديوان امتى تربتي خراساني) وهو ابراهيم امتى من امراء السلطان حسين ميرزا گوركان ومعتمدية. وقد مدح القاضى سلطان حاكم مشهد خراسان في عصر الشاه عباس الاول الصفوى. وترجمه في (نر ص 261) و (گلشن ص 38) وعنهما اخذ قاموس الاعلام التركية فر يحانة الادب. وأورد واشعره. راجع " ديوان أمنى " (580: ديوان امتياز هندي أو شعره) هوالمير محسن المدراسى مات في (1190) أورد شعره في (گلشن 38). (581: ديوان امداد بلگرامى أو شعره) واسمه امداد على. أورد شعره في (گلشن ص 38). (582: ديوان امداد لكهنوى أو شعره) واسمه امداد الله خان بن كفايت الله خان الرامپورى ساكن لكهنو. اورد شعره في (روشن ص 71). (583: ديوان امرى الشيرازي) واسمه قاسم. كان له اليد الطولى في العلوم الغربية. ترجمه في رياض العارفين (ص 284) وذكر اتهامه من اعدائه بالزندقة حتى كحله الشاه طهماسب (932) واستشهد بيد العوام (999) وذكر جملة من اشعاره منها ما انشائه عند شهادته وارسله إلى معاصره الخواجه محمود الدهدار. والظاهر اتحاده مع رقم 619.

 

(584: ديوان أمرى برسوى) بالتركية. توجد نسخته في المدرسة الاسلامية بالموصل كتبت (1022). (585: ديوان ام نزار الملائكة) وهى بنت عبد الرزاق بن الشيخ محمد حسن كبة البغدادي، وزوجة صادق الملائكة الآتى ديوانه أيضا. ولدت (1326) رأيت الديوان بخط زوجها صادق الملائكة. ويأتى ديوان ابنتهما نازك الملائكة. (586: ديوان أمنى تبريزى) واسمه الميرزا محمد. كان معاصرا لصادقي كتابدار (المولود 940) فترجمه في (خص ص 278) وقال انه تمم ديوانه، ثم أورد شعره. وفى (روشن ص 71) اشتبه بينه وبين أمتى تربتي المذكور آنفا فسماهما أمنى يزدى. وهو الذي قتله الازبك في (941). (587: ديوان ام هاني أو شعره) وهى بنت الحاج عبد الرحيم خان بيگلر بيگى يزد. كانت فاضلة اديبة ما نزوجت الا اخيرا وماتت بلاعقب نقل في (تش يز ص 275) عن احفاد اخيها ان اشعارها توجد في ظهر كتب وقفتها واورد غزلا لها على طريقة " يك ودو " (1). (588: ديوان امى شيرازى أو شعره) قال في (روشن ص 71) انه ما كان يعلم الكتابة والقرائة جاء إلى الهند في عهد شاه جهان ورجع إلى وطنه. (589: ديوان اميد بلخى أو شعره) اسمه هو ميرزا امتياز وكان بن اكابر بلخ وبها توفى كما في (گلشن ص 38). (590: ديوان اميد طوسى) واسمه حسن بن محمد الحسينى الطوسى الشاه نعمة آللهى توجد له منظومة " قدسية " في (الرضوية). (591: ديوان اميد كرمانشاهى) وهو عباس الشاعر نزيل طهران. ترجمه في (مع ص 68 ج 2) وصرح بحياته (حدود 1275) وأورد اكثر من (150 بيتا) من شعره. (هامش صفحه 96) (1) اوله: خال بكنج لب يك طره ء مشك فام دو * واى بحال مرغ دل دانه يكى ودام دو وقد استقبلها في هذا الغزل دوستعلى خان ابرقوهى. واول غزله: غير دو زلف آن صنم بر رخ دل فريب أو * كس نشنيده درجهان صبح يكى وشام دو قال آيتى وقد ينسب غلطا: غزل يك ودو لام هاني إلى قرة العين القزوينية. اقول غزلي يك ودو قديم آورد منه مير على شير غزلا لمفلسي في (مجن 30 29) اوله: أي ورق رخ ترا ميم يكى ولام دو * وزرخ وزلف تومرا صبح يكى وشام دو راجع " ديوان يك ودو ". (ع. م)

 

وترجمه في " مدايح معتمديه " ضمن من مدحوا منوچهر خان گرجى حاكم اصفهان في سنوات (1240 إلى 1263) وقال انه مازندراني الاصل. (592: ديوان اميد نهاوندى) وهو الميرزا ابى الحسن، من شعراء فتحعلى شاه ولقبه هو بخان، وكان نديم محمود ميرزا ابن فتح على شاه وكتابدار مكتبته حين كان هذا حاكم نهاوند قبل (1249) وكان مريد مجذوبعليشاه (المتوفى 1239) فمدحه، ومدح ايضا محمد شاه قاجار (المتوفى 1264). ولم يمدح ناصر الدين شاه ولعله لم يرجلوسه. ترجمه في (مع ج 2 ص 71) وقال ان ديوانه في خمسة آلاف بيت، ولكن نسخته الموجودة بمكتبة المجلس لا يزيد على (2500 بيت) كما في فهرسه (ج 3 ص 230). (593: ديوان اميد هروى أو شعره) أورد بعض شعره في (روشن ص 71). (594: ديوان اميد همداني) واسمه محمد رضا من تلاميذ ميرزا طاهر وحيد والمعاصر لنجات وفائض أبهرى. سافر من اصفهان إلى الهند وتقرب عند آصف جاه بد كن ثم شاه جهان آباد فمات بها (1159) أورد ذكره في (تغ ص 19). وقال في (تش ص 370) ان اسمه آقا رضا سافر في عهد الشاه سلطان حسين إلى الهند وتلقب هناك بقزلباشخان وكان ماهرا في الموسيقا وقد رايت ديوانه. (595: ديوان اميد هندي أو شعره) للسيد محمد جعفر بن منصف الدولة السيد محمد باقر ابن السيد دلدار على النقوي المتوفى (1293). ذكره السيد على نقى في تذكرته. (596: ديوان اميد هندي أو شعره) وهو أميد علي خان بن جهان خان ناظم بلدة هوگلى ومعاصر محمد صادق أختر. مات في اواسط الماية الثالث عشرة. أورد شعره في (روشن ص 71). (597: ديوان اميد ترك) قال في كشف الظنون (ج 1 ص 504) انه توفى (946) وديوانه تركي وله في " زبده الاشعار " (المؤلف 1023) تسعة عشر بيتا. اقول هو موجود في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول كما ذكر في فهرسها راجعه. (598: ديوان اميد الطهراني) المولد والمدفن. وهو الخواجه ارجاسب من فضلاء تلاميذ المولى المحقق جلال الدين الدوانى الذى توفى (907) ومعاصر الشاه اسماعيل الفاتح الذى توفى (930) ترجمه في (مع ج 2 ص 7) وقال ان اسمه ارجاسب وقتل

 

بتحريك الشاه قوام الدين النوربخشى. ونقل بعض قصايده في مديح الصفوية ووزرائهم وجملة من غزلياته ونقل ايضا عن " ساقى نامه " له وكلها بالفارسية وتخلصه في آخر غزلياته بياء النسبة اميدى. ترنج غبغب أو را بود نهال بلند * تو دست كوته اميدى چرا دراز كنى ولكن الخيابانى نقل عنه في مواضع من كتابه وقايع الايام بعنوان مولانا اميد طهراني فالظاهر سقول الياء من قلمه ومما نقله عنه قوله: كتاب فضل تو را آب بحر كافى نيست * كه تركني سر انگشت وصفحه بشمارى وأورد النصرآبادى جملة من معمياته في (نر 14 ص 526) ايضا بعنوان اميدى. وترجمه بعنوان اميدى ايضا في (تس 5 ص 101) وقال ان استاده الدوانى غير اسمه وسماه مسعود. وقرأ اكثر الكتب المتداولة واكثر الجد في الطب بشيراز. وفى الاخير استقر بمولده طهران واحدث هناك بستانا سماه " باغ اميد " وقتل مظلوما في (925) وترجمه شاه محمد القزويني في (بهش 2 ص 399) بعنوان اميدى وذكر اسمه ارجاسب واسم اخيه لهراسپ وثالثهما كشتاسپ وذكر بعض قصيدته في بيان احوال نفسه فيما يزيد على ثلاثماية بيت. وقد ترجمه في (مجتس 3 ص 141) ضمن علماء الاسلام الذين نظموا الشعر بما لفظه: افصح الفصحاء واملح الشعراء ركن الاسلام والمسلمين سعد الدين مسعود الاميدى. ثم ذكر انه كان يسمع فضله إلى أن تشرف بخدمته، وشعره يشبه شعر ابن يمين وهو الآن بدار الخلافة رى وله مزرعة بقرية طهران. وترجمه في (تش ص 210) وقال كان معاصرا للشاه اسماعيل وميله إلى القصيدة اكثر منه إلى الغزل، وقد نظم تاريخ قتله تلميذه افضل الطهراني بقطعة فيها [ آه از خون ناحق من آه = 925 ] ولكن في (نر 12 ص 471) سما هذا التلميذ نامى طهراني. وترجمه في هفت اقليم و " ميخانه ص 131 126) وطبع له ساقينامه هناك وكله ستون بيتا. وتوجد بعض قصايده في مجموعة بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 661) وفى المتحف البريطاني كما في فهرس ريو. (599: ديوان امير بدخشانى أو شعره) سماه كذلك القزويني في ترجمته لمجالس النفائس (قزمج 1 ص 193) وسماه الهروي باميري في (لط 1 ص 18) وقالا: ان اكثر شعره

 

بالتركية، وقد تتبع في الفارسية الشيخ كمال. وأوردا مطلعين من غزله. وقد دفن بارهنگ وسرفى بدخشان. (600: ديوان امير بيگ اصفهاني أو شعره) قال في (نر 9 ص 419) كان قصابا وعمر سبعين سنة، وتلمذ على الحكيم شفائى. وترجمه ايضا في (تش ص 169) و (روشن 72) وأورد واشعره. (601: ديوان امير بيگ نطنزى) التبريزي الاصل ابن مير ابراهيم بن زكريا الكججى (من قرا مهران رود بتبريز) من احفاد غياث الدين محو التبريزي. وكان من رجال عهد طهماسب الصفوى الاول ومهردار الملك. وكان وزير بغداد ثم عزل وفى إلى كرمان، ثم حبس بتهمه الزندقة بقلعة قهقة، ثم بقلعة الموت بقزوين حتى مات بها في (983) كان عالما بالرياضيات والطلسمات. ترجمه في (دجا ص 52 51) عن خلاصة الاشعار واحسن التواريخ وتكمله الاخبار وترجمه ايضا في (تش ص 27) و (گلشن ص 38). (602: ديوان امير بيگ همداني أو شعره) كان ملازما لنجف قلى خان حاكم شيروان وبعد موته رجع إلى همدان. ترجمه في (نر 5 ص 146) وأورد شعره. (603: ديوان امير بيگ يزدى أو شعره) هو الامير خان بيگ بكشلو الشاعر بالتركية والفارسية والعربية. ترجمه معاصره واخوه في الطريقة صادقي كتابدار في (خص 7 ص 119) وقال توفى بيزد ودفن في مزارات برجى. (ديوان امير بيگ افشار) يأتي بعنوان ديوان اميرى. (604: ديوان امير الحاج الحسينى) الجنابذى من السادة الجنابذية. لم يقبل من احد شيئا. ذكر بعض غزلياته (تس 1 ص 25) المؤلف (957) وحكى حمل امير على شير الوزير جميع اثاث البيت إلى حجرته وفرار السيد عن تلك الحجرة وترجمه القاضى في (المجالس ص 507) وقال له نظم " ليلى ومجنون " وأورد بعض قصايده في مدح الامير والائمة وفى آخر بعضها. أي مير حاج بعد ثناى ائمه گو * يا رب دعاى خسته دلان مستجاب كن وتخلصه في غزلياته انسى وليس هو والد ابن امير الحاج السابق ديوانه كمالا يخفى من ملاحظة تواريخهما، ولعله جده. ويأتى ديوان غزله بعنوان ديوان انسى.

 

(ديوان امير حسن دهلوى) يأتي بعنوان " حسنى دهلوى ". (605: ديوان امير حسيني غورى) وهو حسن بن عالم بن حسين الحسينى الغورى الاصل. ترجمه دولتشاه في الطبقة الرابعة. وكان هو وفخر العراقى والشيخ اوحدى ثلاثتهم من تلاميذ شهاب السهروردى. فالف العراقى اللمعات، والاوحدى الترجيعات، ومير حسيني الف " زاد المسافرين " وعرض كل تأليفه على الاستاذ فزاد في الاطراء على الاخير. مات بهرات أو قتل كما قيل (719) ودفن بقهندز بها. وله " سى نامه " أي ثلاثون مكتوبا نظمها في شبابه و " كنز الرموز " و " نزهة الارواح " و " زاد المسافرين " و " طرب المجالس " نظمها في كبر، سنه، وله " عنقاى مغرب " نثرا في العرفان. لم يره دولتشاه، وترجمه براون في ادبيات ايران (ج 3 ص 160). (606: ديوان امير حيدر بلگرامى) هو ابن نور حسين بن غلام على آزاد البلگرامى ولد (19 ج 1165 1) وتلمذ على جده آزاد، ومات (1217). له " منتخب الصرف " و " منتخب النحو " ترجمه في (گلشن ص 39) وأورد شعره. (ديوان امير خسرو دهلوى) يأتي بعنوان " ديوان خسرو دهلوى ". (607: ديوان امير خيزى) وهو الحاج محمد اسماعيل بن الحاج محمد تقى التبريزي ولد بأمير خيز تبريز في (1294) وفى وقايع سنة (1330) هاجر إلى استانبول وفى (1330) جاء إلى العراق محاربا للانگليز. كذا ذكره في مجلة " ارمغان ج 13 ص 102 " وذكر من اشعاره. وله ترجمة مقدمة مجالس النفايس التركية بالفارسية، أدرجت في مقدمة طبع ترجمة المجالس في (1323 ش). (ديوان امير شاهى) يأتي بعنوان ديوان شاهى. (ديوان امير شمس حروفى أو شعره) هو من الحروفيه نقل عنه في جاودان نامه. (ديوان امير شيخ نظام الدين) يأتي بتخلصه سهيلى. (608: ديوان امير كرماني) ترجمه دولتشاه في الطبقة الرابعة واطرا غزله. (609: ديوان امير مازندراني) كله رباعيات باللهجة الطبرية. أورد بعضها في رياض العارفين (ص 68). (ديوان امير معزى) يأتي بعنوان ديوان معزى.

 

(610: ديوان امير مغيث) توجد شعره في " گنجينه ء گرانمايه " الموجود عند (فخر الدين). ديوان أمير المؤمنين على (ع) لقد عددت الذين قاموا بعمل حول ديوان على (ع) في " فهرست كتابخانه ء دانشگاه تهران " (ج 2 ص 125 116) سبعة عشر شخصا منهم من جمع الديوان ومنهم من شرحها ولانكررها هنا. وقد عد في معجم المطبوعات سبع طبعات لهذا الديوان. ويأتى شروحها في حرف الشين (ع. م.). (ديوان أمير المؤمنين (ع) الموسوم بانوار العقول مرفى (ج 2 ص 431) مفصلا. (ديوان) أمير المؤمنين (ع) الذى عبر عنه النجاشي بكتاب " شعر على " لابي أحمد عبد العزيز الجلودى المتوفى (332) وهو أقدم من جمع ديوانه. (ديوان) أمير المؤمنين (ع) الموسوم بالحديقة الانيقة مرفى (ج 6 ص 381). (ديوان أمير المؤمنين (ع) الموسوم بسلوة الشيعة وتاج الاشعار مرفى (ج 3 ص 205) لابي الحسن الفنجگردى المتوفى (513) أو قبلها على الخلاف الآتى. (ديوان) أمير المؤمنين (ع) بعض الاصحاب الذى استخرجه عن كتاب محمد بن اسحاق صاحب السيرة المتوفى (151) وما وجده في متون الكتب منسوبا إليه وهو ثانى الداوين الثلاثة التى عمد إليها مؤلف " انوار العقول " فجمع فيه بين هذا الديوان وديوان الفنجكردى وديوان ابى السعادات الآتى. قال مؤلف " الانوار " ان هذا الديوان ابسط مما جمعه الفنجگردى. (612: ديوان) أمير المؤمنين (ع للسيد ابى السعادات هبة الله بن على بن محمد المعروف بابن الشجرى المتوفى (543) وهو مؤلف الامالى في علوم الادب المذكور في (ج 2 ص 316) هو ثالث مصادر " كتاب انوار العقول " كما ذكرناه. (613: ديوان) أمير المؤمنين (ع) من جمع المولى قاسم على بن محمد تقى الخوانسارى جمعه بغير ترتيب المطبوع. وذكر اسانيد بعض الاشعار وكتبه بخطه الجيد، وينقل فيه عن تحفة الزائر للمجلسي. رايته ضمن مجموعة في كتب الشيخ موسى الاردبيلى مؤلف تاج العروس المذكور في (ج 3 ص 206).

 

(614: ديوان) أمير المؤمنين ايضا من جمع بعض الاصحاب على الترتيب الذى اوله [ الناس من جهة التمثال اكفاء ] وقد طبع هذا المجموع مكررا في ايران وغيرها. منها طبعه في بولاق في اول شهر الصيام (1251) طبع جيد عليه بعض الحواشى في (72 ص) والحق باخره الارجوزة المنسوبة إليه في بيان دعاء جنة الاسماء وكيفية عمله التى اولها (الحمدلله العلى الصادق) وطبع ايضا في مصر (1276) وطبع بمطبعة العلمية بجوار جامع الازهر في (1311) والحق باخره العينية لعبد الباقي العمرى وهى تمام الخمسة والسبعين بيتا له في مدح أمير المؤمنين (ع) وفى طهران (1284) وفى (1311) و (1312) وطبع بليدن مع شرح لاتيني في (1745 م) كما فصلها في معجم المطبوعات ص 1354 وياتى شروحه في الشين. (615: ديوان) أمير المؤمنين (ع) على الروايات الصحيحة. للسيد محسن الامين مؤلف " اعيان الشيعة " دونها (1360) وطبع بمطبعة الاتقان في دمشق (1366) أورد في اوله امورا منها في الايعاز إلى ابيات ليست من انشائه جز ما أو ظنا أو نقلا مما نسب إلى غيره (ع) وقد رتبه على الحروف في 149 ص. (616: ديوان امير لكهنوى) وهو الخواجه اميرخان ابن پادشاه خان حفيد قمر الدين خان، من احفاد خواجه عبيدالله احرار، من امراء الهند. تلمذ على قتيل وله " منظومه ء عروض ". أورد شعره في (گلشن ص 40 39). (ديوان امير همايون پادشاه) يأتي بعنوان " ديوان همايون پادشاه ". (ديوان امير همايون اسفرائيني) يأتي بعنوان " ديوان همايون اسفرائيني ". (617: ديوان امير هندي) للسيد امير الدين. طبع بنولكشور بالهند. (618: ديوان اميرى أو شعره) هو الامير بيگ الافشار. ترجمه معاصره كتابدار في (خص 7 ص 127) وأورد شعره. (ديوان اميرى) مر بعنوان ديوان امير بدخشانى. (619: ديوان اميرى شيرازى) الميرزا قاسم الماهر في الاعداد واسرار النقطة فاتهم بالنقطوية فاسمل عينه في (973) ثم قتل بشيراز في (999). كذا في (تغ ص 19). (620: ديوان امين) سافر إلى الهند في عهد عالمگير وفى زمان محمد شاه حارب معه

 

نادرشاه وقتل في المعارك ولم يوجد جنازته. وديوانه في ألفى بيت. ذكره في (گلشن ص 40) واظنه ساكت التبريزي الآتى. (621: ديوان امينا اوشى أو شعره) أورد شعره في (گلشن ص 41). (ديوان امينا الاصفهانى) يأتي بتخلصه فائق. ذكره النصرآبادى في (نر 9 ص 349). (622: ديوان امينا الرشتى) ترجمه في (نر 9 ص 380) وأورد شعره. (623: ديوان امينا الرودسرى) من اعمال لاهيجان. ترجمه النصر آبادى في (نر 9 ص 380) و 352) وذكر له غزل " افتادگى " ونقل عنه في (گلشن ص 42) ويأتى ولده باقر رودسرى. (623: ديوان امينا الشيرازي) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 5 ص 123). (624: ديوان امينا الفراهانى) المعمر المجاور للنجف. ترجمه النصرآبادى في (نر 6 ص 183) وأورد جملة من شعره. وعنه اخذ (گلشن ص 41). (625: ديوان امينا الكرماني) كاسه گر (صانع القصعات) ترجمه النصرآبادى في (نر 9 ص 382) وذكر رباعيته وعنه اخذ (گلشن ص 41). (626: ديوان امينا النجفي) هو ابن المولى محمود (كليد دار) للحضرة الغروية. ترجمه النصرآبادى في (نر 9 ص 306) وأورد شعره. (627: ديوان امينا اليزدى) المعروف بدقاق ترجمه النصر آبادى في (نر 6 و 9 ص 199 و 380) واطراه بمهارته في التاريخ والمعمى واللغزو ساير الصنايع وسمى ولده بابى الاداب وله مثنوى في تاريخ الوزارة الثانية لخليفة سلطان. وعنه اخذ في (تش 259) و (گلشن 42). (628: ديوان امينا اليزدى) واسمه محمد متصدى. كان يتصدى اوقاف يزد كما في (تش يز ص 276). (ديوان امين أسترآبادى) ذكر كذلك في تاريخ ادبيات ايران للمستر براون (ص 550 ج 3) وقد ذكرناه بعنوان ديوان أسترآبادى. (ديوان امين اصفهاني) يأتي بعنوان ديوان امين نصرآبادى. (629: ديوان امين اصفهاني أو شعره) هو ابن ميرزا عبد الله بن على شاه، حفيد الميرزا شاه حسين الاصفهانى كان وزيرا لشيروان سنة سنين. أورد شعره في (نر 4 ص 78). (630: ديوان امين الصفهانى أو شعره) وهو الخواجه امين الدين معاصر خواجه حافظ

 

توفى بشيراز (744) كما في (تغ ص 20). (631: ديوان امين بلخى استرآبادى أو شعره) هو محمد امين البلخى من شعراء بابر ميرزا كان ساذجا مات بأسترآباد. وهو والد امينى البلخى الآتى. ذكر في (معجن 2 ص 43 و 216). (ديوان امين بليانى) يأتي بعنوان " ديوان أمين فارسي ". (ديوان امين التبريزي) ذكره كذلك في (دجا 53) ولكن الصحيح أمنى تبريزى كما ذكرناه في (ص 96). (ديوان امين تبريزى) يأتي بعنوان " ديوان نوري تبريزى ". (632: ديوان امين تبريزى) الصياغ، معاصر سام ميرزا. أورد شعره في (تس 5 ص 132) واخطأ محمد على تربيت فسماه في (دجا ص 54) بامينى. (ديوان امين تبريزى) يأتي بعنوان ديوان ساكت تبريزى. (633: ديوان امين تبريزى أو شعره) هو الميرزا امين ابن نوري بيگ التبريزي نزيل عباس آباد اصفهان، ومستوفى شيراز. ترجمه وأورد شعره في (نر 4 ص 93). (634: ديوان امين خوانسارى أو شعره) كان قاضيا ولم يحكم بغير حق هكذا وصفه معاصره في (نر 6 ص 200) وكذا في (گلشن ص 41). (635: ديوان أمين شوشتري) الشيخ اسد الله أمين الواعظين الانصاري الدزفولي التسترى، صاحب التصانيف التى مرمنها: أخبار الخلفاء في (ج 1: 328) وتذكرة العروض، والمواعظ وحدائق الادب. والديوان عربي فارسي كما كتبه هوالينا في (1344) وتوفى حدود (1353). (ديوان امين طبسى) يأتي بعنوان " ديوان وقار ". (ديوان الامين العاملي) السيد محسن مؤلف اعيان الشيعه المتوفى (3 رجب 1371) يأتي باسمه " الرحيق المختوم في المنثور والمنظوم ". (636: ديوان أمين فارسي أو شعره) هو أمين الدين محمد بن على بن ضياء الدين مسعود البليانى من نواحى كازرون، من مشاهير العرفاء. ترجمه في رياض العارفين ص 53 وقال توفى 745. وأورد بعض رباعياته. وهو ابن اخ أبو عبد الله البليانى ابن ضياء الدين مسعود

 

المذكور في نفحات الانس ص 243 الذى كان عارفا شاعرا مات في 680. ذكرا في مجمع الفصحاء وآثار العجم أيضا. (637: ديوان أمين قزويني أو شعره) أورد شعره في (تش ص 223). (638: ديوان أمين قمى أو شعره) وهو محمد امين ابن المير ابى الفتح البزاز القمى. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 5 ص 115) وأورد شعره الذى رواه عنه مشفقى. (639: ديوان أمين كاشانى) هو محمد أمين كوسج الكاشانى من اعاظم كاشان، له ديوان مرتب رآه لطفعلى فذكره في (تش 241). واخذ عنه في (گلشن 41). ولعله والد كاظم كاشى الآتى. (640: ديوان أمين مشهدى أو شعره) هو محمد امين الطبيب الماهر في المعمى كذا وصفه في (خص 8 ص 268) وأورد شعره. ولعله خواجه امين بن ملا محمود كليدار للاستانة الرضوية كما في (تغ ص 20). (641: ديوان أمين نصرآبادى) حفيد خال النصرآبادى صاحب التذكرة فترجمه في (نر 11 و 12 ص 453 و 486) واطرا فضله وكياسته وخطه وشعره الجيد المصنوع ونظمه للتواريخ وأورد اشعاره. وعنه اخذ في (تش 169). (642: ديوان أمين همداني أو شعره) كان كلانترزاده في قصبة توى بهمدان. أورد شعره في (خص 8 ص 300). (643: ديوان أمين هندي) وهو محمد امين الاسرائيلي من بلدة محمدپور بالهند. له " گلشن سعادت " وديوان مرتب كما ذكره في (گلشن 41). (ديوان امين يزدى) ذكره في (نر 12 ص 486) وهو الآتى بعنوان وقارى يزدى. وليس هو امينا يزدى. (644: ديوان امينى أسترآبادى أو شعره) وهو المير السيد امينى. ترجمه معاصره صادقي كتابدار في (خص 6 ص 95) وأورد شعره، وقال انه قليل الشعر. (645: ديوان امينى ايراني أو شعره) وهو الذي مدح الشاه سليمان العثماني في جلوسه (926). أورد شعره المستر براون في ادبيات ايران ج 4 ص 63. (646: ديوان امينى بلخى سمرقندي أو شعره) هو ابن الشاعر امين بلخى المذكور آنفا.

 

ترجمه المير على شير في (مجن 3 ص 75 و 250) وفي (بهش 2 ص 406) لقبه بسمرقندى. ولعله الذى سماه في (تغ ص 20) بابراهيم وقال توفى (941). (ديوان امينى تبريز) الصياغ. كذا في (دجا ص 54) ولكن الصحيح امين تبريزى. (ديوان امينى ساوجى) راجع " ديوان أنسى ساوجى ". (647: ديوان امينى مشهدى أو شعره) من شعراء طوس. ذكره في (تش ص 85) وفى (گلشن ص 42) وقال هذا الاخيران اسمه حسن، فهو غير امين مشهدى المذكور فان اسمه محمد امين. (648: ديوان امينى مراغى) للميرزا محمد تقى المراغى المسكن والمولد والمدفن، كان من العلماء توفى (حدود 1330) عن بنت واحدة، وقد تلف اكثر اشعاره وسائر اثاره والباقى من اشعاره يقرب من خمسماية بيت فيها الغزل والقصيدة بالفارسية والتركية توجد نسخة منه بخط جيد على ورق اخضر في مكتبة (سلطان القرائى). (ديوان انتخابي) مر بعنوان امام وردى انتخابي. أصله من خراسان وسكن الهند. (ديوان انتظام كرماني) يأتي بعنوان " ديوان ثابت ". (649: ديوان انجام هندي) واسمه أمير بهادرخان من احفاد الشاه نعمة الله ولى، وله انتساب مع الصفوية كما ذكر في (گلشن ص 42). كان حاكم كابل من قبل محمد پادشاه ثم نقل إلى الله آباد في (1152) وقتل في (1159) أورد شعره في (گلشن 42). (650: ديوان انجب دهلوى أو شعره) واسمه حاجى ربيع مغربي. تلمذ على مرتضى قلى بيگ الاصفهانى أورد شعره في (روشن ص 78). (651: ديوان انجب كشميرى أو شعره) هو ابن مير نعمة الله. أورد شعره في (روشن 78). (ديوان انجدانى) يأتي بعنوان " ديوان شاه طاهر ". (ديوان انجدانى) يأتي بعنوان " ديوان طيفور ". (652: ديوان انجمن شيرازى) واسمه اسحاق الشيرازي. ترجمه وأورد شعره في " مدايح معتمديه " التذكرة التى الفها محمد على بهار وجمع فيها الشعراء الذين مدحوا معتمد الدولة منوچهر خان حاكم اصفهان في (1250) وهم 87 شاعرا. والنسخة موجودة بالمجلس كما في فهرسها (ج 3 ص 683).

 

(ديوان انجوى) مر في العدد (217). (ديوان اندجانى) يأتي بعنوان " ديوان پردل ". (653: ديوان انسان اكبر آبادى أو شعره) واسمه اسد يارخان، من امراء محمد پادشاه. مات بدهلى في (1158) أورد شعره في (روشن ص 78). (654: ديوان أنسى اصفهاني أو شعره) وهو حسن بيگ معاصر شفائى وكان من طائفة ذو القدر بنواحي اصفهان. الف تذكرة للشعراء ولم يتمه. أورد شعره في (نر 9 ص 302) وقال في (تغ ص 20) ان انسى تخلصه في الهند واما في ايران فانه كان يتخلص به (دليرى). (655: أنسى ساوجى قزويني) واسمه القاضى نور الله، ابن اخى القاضى عيسى. كان قاضيا لبلاد عراق (اراك) ثم قاضيا لبلاد خراسان إلى أن مات هناك. قال في (مجتس 3 ص 142) انه تمم ديوان غزل كامل. وسماه في (تس 4 ص 73) بامينى وقال بعثه الشاه رسولا إلى الازبك وهو قريب للقاضى " وصالي " الشاعر والقاضى صفى الدين قضاة قزوين. (656: ديوان انسى سياه دانى أو شعره) وهو عبد الرحمان بن بختيار العارف السياح المتوفى بالهند (1025). ترجمه في رياض العارفين ص 283 و (روشن 79). (657: ديوان أنسى شاملو أو شعره) واسمه اسماعيل بيگ. ذهب إلى الهند وتقرب عند شاه جهان پادشاه، وقتل (1206). أورد شعره في (گلشن ص 44) وقال في (تغ ص 20) انه اخترم في شبابه. (658: ديوان أنسى قندهارى أو شعره) واسمه محمد شاه، كان معاصرا لهمايون پادشاه الهندي أورد ذكره في (تغ ص 20). (659: ديوان أنسى گون آبادى) السيد قطب الدين امير الحاج من أحفاد الشاه نعمة الله ولى. ترجمه في رياض العارفين (ص 65) وذكره في (تغ ص 20) و (تش ص 70) وقالا مات (920) له ديوان غزل وديوان قصايد، وكان يتخلص في ديوان قصايده بأمير حاج وقد ذكرناه بهذا العنوان في العدد " 604 ". وفى الغزل بانسى فذكرناه هاهنا. وكان ماهرا في الشعر حتى اجاب اربعين قصيده لامير خسرو دهلوى في مجلس واحد. (660: ديوان الانسى اليمنى أو شعره) وهو شهاب الدين أحمد بن محمد، ترجمه في السلافة

 

(ص 470) وقال ان بعض شعره ملحون. مدح شريف مكه زيد بن محسن. (661: ديوان انشاء الله خان) الهندي. طبع بنولكشور. (662: ديوان انصاري قمى) من شعراء السلطان يعقوب آق قوينلو. ترجمه في (تس 5 ص 138) وعنه في (تش ص 229) وقال في (روشن ص 79) ان له مثنوى لطيف في مدح السلطان يعقوب ومات (895). (663: ديوان انصار قمى) للمير محمد على بن حسين القمى المعاصر المولود (1329) فيه مدايح للايمة والعلماء وطبع له " خزائن المراثى " و " ديوان المناقب " في (15000 بيت) و " درياى نور " وله " آئينه دل " وطبع له " نهج البلاغه ء منظوم " في (281 ص). (ديوان انصاري هروى) يأتي بعنوان خواجه عبد الله انصاري. (664: ديوان انصاف جونپورى أو شعره) وهو الشيخ محمد يحيى مريد الخواجه الله آبادى. أورد شعره في (روشن ص 79). (665: ديوان انصاف خراساني هندي) واسمه محمد مقيم كما في (مرآت الخيال ص 304 و 305) أو محمد ابراهيم كما في (سرخوش ص 8) و (روشن ص 79) و (گلشن ص 45) وعنهم اخذ سامى في قاموس الاعلام التركية وعنه في ريحانة الادب، والصحيح ما ذكره معاصره شير على لودى المتوفى (1102). وعلى أي فان اصله من خراسان ونشأ في پنجاب الهند ومات (1104) في شبابه كما في (تغ 21). (666: ديوان انصاف قاجار) لايرج ميرزا ابن فتح على شاه. ولد (1222) وجاور مشهد خراسان عشرين سنة، وانشأ القصايد في مدح الرضا (ع). وفى اواسط عمره سكن طهران إلى زمن تأليف مجمع الفصحاء في (1274) فترجمه فيه (ج 1 ص 12) وأورد ما يقرب من مائتي بيت من ديوانه. (667: ديوان انصاف هند) واسمه ميرزا نقى خان بن نقد على خان. كان يتخلص اولا به " نظم " ثم تركه واخذ " انصاف " تخلصا. ومات في (1195) ذكره في (گلشن ص 45). وراجع علينقى انصاف ص 763. (668: ديوان الانواء) للسيد مير على أبو طبيخ النجفي المتوفى (1361) عن نيف

 

وخمسين من سنه. وهو ابن السيد عباس بن راضى بن حسن بن مهدى بن عبد الله بن محمد بن السيد هاشم النجفي. جمعه بعد موته جعفر الخليلى ورتبه على ثلاثة ابواب: 1 الخواطر والاحلام 2 العواطف والانعام 3 الشجون والالآم. وطبعه بمطبعة الراعى في النجف (1362). (ديوان انوار) يأتي بعنوان قاسم الانوار. (669: ديوان انوار بخارائى) واسمه الملا بقا البخاري. ترجمه النصرآبادى في (نر 10 ص 443) وأورد شعره وقال انه حديث السن. (670: ديوان أنوار همداني أو شعره) قال في (تس 5 ص 135) ان مولانا انوار من اهل همدان واطرى طبعه وشعره وذكر بعض شعره. وعنه اخذ في (تش ص 255) وقال في (روشن 80) انه مات (933). (671: ديوان انور كوپاموى) واسمه نور الدين محمد خان بهادر، من احفاد انور الدين خان. له ديوانان فارسيان يتخلص في احدهما بانور وفى الثاني " دل " مات (1212) ذكره في (گلشن 47). (672: ديوان انور لاهوري أو شعره) واسمه ملانور محمد، من شعراء عهد جهانگير وشاه جهان أورد شعره في (گلشن ص 47) و (تذكره ء ميخانه) وقال في (روشن ص 80) نقلا عن " آفتاب عالم تاب " انه مات (1040). (673: ديوان انورى اصفهاني أو شعره) قال في (روشن ص 81) ان اسمه على نقى كان صحافا، ولكن اظنه متحدا مع ما بعهده. (674: ديوان انورى بلخى أو شعره) قال في (روشن ص 80) انه بخارائى وكان من كتاب مكتبة مير على شير ثم أورد شعره. وترجمه المير على شير في (مجن 3 ص 66 و 239) وقال كان حاد المزاج ولم يذكر كتابته له. (675: ديوان انورى) هو الشاعر الحكيم (1) اوحد الدين على بن اسحاق الابيوردى (هامش صفحه 109) (1) ولم يكن هذا الحكيم بشاعر وانما اجبره الزمان على مدح السلاطين، وقد ظهر علمه في شعره حتى احتيج في فهم اشعاره إلى الشرح والتفسير والمعروف من شروح ديوانه اثنان، شرح شادى آبادى محمد بن محمود الموجود منه نسختان بسپهسالار، والآخر شرح الفراهانى الموجود نسخه كثيرا ومنها نسخة مكتبة (المشكاة) بجامعة طهران وقد ذكر هما ابني في فهرس المكتبة (ج 2 ص 129 125).

 

الخاورانى، ولذا كان تخلصه اولاخاورى ثم غيره بامر استاده كما حكاه مجالس المؤمنين (ص 488) كان مداح السلطان سنجر ووزرائه وبقى بعده ورثاه وارخ وفاته في (552) كما ارخه دولتشاه في بعض نسخه تذكرته، وحقق ذلك ميرزا محمد خان القزويني في المقالة العشرين من " بيست مقالة ص 290 " توجد نسخة منه في مكتبة فينة في النمسا كما في فهرسها. وقد طبع في تبريز في (1266) ويأتى كلياته المطبوع في كلكته وحكى عن صاحب الرياض انه ترجمه في باب الالقاب مصرحا بانه من حكماء الشيعة. وطبع في بمبئى ايضا في (1314) وأورد النصرآبادى في (نر 13 ص 494) الغازا كثيرة للحكيم الانورى. وترجمه شاه محمد القزويني في (بهش 324 1) وفى رياض العارفين (ص 286) و (مرآت الخيال ص 31) وغيرها من التذاكر وأورد واكثيرا من اشعاره الحكمية وغيرها. (676: ديوان انيس تبريزى أو شعره) وهو حيدربيك بن استاد شيخي توپچى توفى في الموت حدود (964) وترجمه في (دجا ص 54) عن شرفنامه وفى (روشن ص 81). (677: ديوان انيس فارسي) مطبوع بالهند ويأتى كلياته ايضا وهو المير ببر على صاحب الهندي المتخلص بانيس. وتوجد منظومة " شاهكار انيس " في الرضوية. (678: ديوان انيس النهاوندي) اسمه ميرزا يوسف من ملازمي شاهزاده محمود ميرزا ابن فتحعليشاه وتوفى (1237) قال في (مع ج 2 ص 70) ان ديوانه يقرب من الفى بيت وأورد منها ما يقرب من ثلاثين بيتا. (679: ديوان انيسى الخوارزمي) الخطاط، من شعراء السلطان يعقوب. ترجمه سام ميرزا في (تس 4 ص 81). (680: ديوان انيسى الخطيب الهمداني) معاصر صادقي. ترجمه في (خص 8 ص 275). (681: ديوان انيسى الكاتب) الخطاط هو واخوه، ذكره شاه محمد قزويني في (قزمج 6 ص 301). (682: ديوان انيسى) من نظم يولقلى (على قلى) بيك الشاملو ناظم مثنوى " محمود واياز " ترجمه معاصره صادقي كتابدار الشاه عباس المولود (940) في (خص 7 ص 107) وكذا في (تش ص 9) وذكر له " محمود واياز " وأورد شطرا منها. وذكره ايضا في " سرو آزاد " وقال في (تغ 21) انه توفى (1013).

 

(683: ديوان اوجى (1) كشميرى أو شعره) ذكره في (روشن ص 81) وفى (تغ ص 21) انه مات 1032). (684: ديوان اوجى (1) در جزينى) ترجمه معاصر صادقي المولود في (940) في (خص 8 ص 268). (685: ديوان ملااوجى النطنزى) قال معاصره النصرآبادى في (نر 9 ص 249) أن ديوانه يبلغ عشرة آلاف بيت تخمينا. وقال في (تش ص 169) انه كان في خدمة حسين خان شاملو بهرات وكذا في ميخانه و " سرو آزاد ". توجد نسخة منه في المتحف البريطاني وأخرى في (المجلس) في (2000 بيت) في فهرسها (ج 3 ص 231). (686: ديوان اوحد سبزوارى) لوحيد الزمان الخواجه أوحد الدين السبزواري المتخلص في شعره بأوحد. ترجمه في مجالس المؤمنين ص 504 حكاية عن تذكرة دولتشاه وذكر فضله وتبحره في العلوم ولاسيما الطب والحساب واحكام النجوم وانه جمع عنده الف كتاب بين ما كتبه بخطه أو صححه ونقحه وعلق عليه ولم يتخذا هلا ولم يانس بغير كتبه إلى ان توفى (868) وديوانه مشتمل على القصايد والمقطعات والغزليات، وأورد منها قصيدته في مدح الامام الثامن ابى الحسن على بن موسى الرضا (ع). وقد تمم مطلعين للامير شاهى السبزواري. وترجمه في (مجن 2 ص 26 و 200) قال وكان يلقب بكدو (أو كردو) وترجمه في (تش 78) و (تغ 21) ودولتشاه في الطبقة السابعة. (ديوان اوحد كرماني) اوحد الدين. يأتي بعنوان " ديوان حامد ". (ديوان احدى بليانى اصفهاني) يأتي بعنوان " تقى اوحدى ". (ديوان اوحدى كاشانى) يأتي بعنوان " تقى كاشى ". (ديوان اوحدى لنبانى) كما في (نر 9 ص 303) يأتي بعنوان " تقى اوحدى ". (687: ديوان اوحدى مراغى الاصفهانى) الشيخ العارف ركن الدين. كان يتخلص اولا ب‍ (صافى) ولما دخل في خلفاء ابى حامد اوحد الدين الكرماني المتوفى (634) تخلص ب‍ (اوحدى) وتوفى (737) مرله جام جم المطبوع بطهران في (1307 ش) في (278 ص). ترجمه دولتشاه في الطبقة الرابعة و (تش ص 52) و (دجا ص 55) (هامش صفحه 111) (1) اوجى اسم لطائفة من الاتراك كما يظهر من (نر ص 43).

 

و (مع ج 1 ص 94) وتاريخ گزيده (ص 816) وديوانه يشتمل على خمسة عشر الف بيت. توجد نسخه في مكتبات المتحف البريطاني و (الرضوية) و (المجلس). (688: ديوان اوحدى مشهدى) الخواجه عماد الدين تلميذ الحاج محمد الخبوشانى. قتله محمد خان الشيباني للتشيع في (914) ودفن بمشهد خراسان كما في (روشن 82). (689: ديوان اورنگ شيرازى) اخو آهنگ شيرازى المذكور، وهما ابنا أبو القاسم فرهنگ المتوفى (1309) وهو رابع ابناء وصال الشيرازي. وقد كتب في احوال هذا البيت الجليل الذى اكثر افراده ادباء شعراء فضلاء، كتاب " گلشن وصال " وطبع أخيرا. ولاورنگ " نصاب الرجال " منظومة انتقادية طبع على الحجر بتبريز في (1309 ش) في (24 ص). (ديوان اومانى اثير الدين) ذكرناه بعنوان " أثير الدين " وترجمه دولتشاه في الطبقة الثالثة وتاريخ گزيده ص 814 و (تش ص 253) وتوجد نسخته ضمن مجموعة في المجلس كما فهرسها (ج 3 ص 657). (690: ديوان اوكتائى) للحاج اوكتاى قاآن ميرزا القاجار. توجد نسخة من ديوانه في الرضوية. (691: ديوان اويس السلطان) للشيخ اويس جلاير بن الشيخ حسن الايلكانى. ترجمه دولتشاه مع السلطان شاه شجاع في تذكرته في ذيل جلال طبيب (ص 300) طبع ليدن. اخذ الشعر عن سلمان الساوجى وترجمه ايضا في (روشن ص 83). (692: ديوان اويس القاضى) الشيخ اويس بن محمد. كان قاضى اردبيل مدة خمسين سنة. ترجمه في (دجا ص 56) نقلا عن هشت بهشت وأورد شعره. (693: ديوان الاهدل الحسين) السيد حاتم بن احمد الحسينى الاهدل. اطراه السيد على خان في (السلافة ص 455 451) وأورد شعره. (694: ديوان اهلي الترشيرى الخراساني) نزيل تبريز كما يظهر من شعره وتوفى بها في (934) كما ارخه شمس الدين سامى في قاموس الاعلام ترجمه معاصره سام ميرزا مفصلا في (تس 5 ص 107) وكذا في (تش ص 68) و (مجن 3 ص 80 و 251) وديوانه مشتمل على الغزليات والرباعيات والمتفرقات مرتبا على الحروف. لكن النسخة الموجودة منه في مكتبة (سلطان

 

القرائى) ناقص من اوله إلى اول حرف التاء، وهو في (772) بيتا، وهى منضمة إلى ديوان نور الدين هلالي الاستر آبادي الهروي المقتول في (936) بخط واحد في حدود سنة (1000) اول الموجود منه. من ازغم تو هلاكم تو فارغ از غم من * مراست غم كه هلاك توأم تو را چه غم است وفيه قوله: هواى ملك بغداد ازخراسان بود اهلي را * ولى بردند از ره ماه رخساران بتبريزش ومن شعره قوله: دوش افغان من از چشم خلايق خواب برد * خرمن مه را زطوفان سر شكم آب برد ترجمه في (مجن 3 ص 251 و 80) والنسخة التامة منه في مكتبة سپهسالار منضمة إلى اربعة دواوين أخر وهى (همايون) و (كاتبى) و (شاهى) و (لساني) ذكر تفصيلها في فهرس المكتبة ج 2 ص 571. (695: ديوان اهلي الشيرازي) واسمه محمد. توفى (942) بشيراز ودفن بالحافظية عن عمر فوق الثمانين. ترجمه القاضى في (لس ص 514) وذكر بعض اشعاره في مدح أمير المؤمنين (ع) وذكر رثاء الملاميرك له مؤرخا بقوله: سال فوتش زخرد جستم گفت * پادشاه شعراء بود اهلي وديوانه مشتمل على الف ومأتين بيت. وياتى له القصايد المصنوعة المذكورة في (كفظ ج 2 ص 323) واورد النصرآبادى في (نر 15 ص 512) عدة معميات له. وله " سحر حلال " المطبوع وفى اخره ترجمة الناظم، وله " گنجفه " طبعه ابني بطهران في (1332 ش) مع ترجمة الناظم ايضا، وله " شمع وپروانه " الموجود نسخه كثيرا بالمكتبات. ترجمه في (تش ص 263) وفهرس (ريو ص 657) وفهرس مكتبة (دانشگاه تهران) لابنى (ج 2 ص 183 و 209). (696: ديوان أياز طالش) واسمه ايازبيك بن ابراهيم بيك، من اعاظم طالش آذربايجان كما في رياض العارفين ص 422 وذكر شعره. (697: ديوان أيازى) العجيب الغريب شكله واطواره ونظمه واشعاره. ترجمه معاصره المير على شير في (مجن 2 ص 44 وص 217) واورد شعره.

 

(698: ديوان ايازمنجم) من غلمان زينت بيگم عمة الشاه عباس (1037 1003). ترجمه (تغ ص 22). و (روشن ص 84) وأورد اشعره. وقالوا كان مشعبذا يؤذى الناس فقتله الشاه عباس. (699: ديوان ايجاد) السيد مير محمد حسن المتوفى بآكراه الهند في (1133) واصله من سامانه بخراسان. نظم شاهنامه لفرخ سير ملك الهند. ترجمه في (سرخوش ص 8) و (تغ ص 22) و " سرو آزاد ". (700: ديوان ايرج التبريزي) المعاصر للشاه طهماسب الصفوى. ترجمه في (دجا ص 57) نقلا عن " عرفات العاشقين " واورد بعض شعره، منها قوله. كربدستان بستد از دستم فلك ديوان من * آنكسش ميساخت ديوان شكر يزدان بامن است (ديوان ايرج ميرزا) مر بعنوان " ديوان انصاف ". (701: ديوان ايرج ميرزا) جلال الممالك ابن غلام حسين المولود بتبريز في (رمضان 1291) والمتوفى بطهران في (شعبان 1344) جمعه بعد وفاته ولده خسرو ميرزا وطبعه ونشره في طهران في (1311 ش) وبعده مكررا. وترجمه رشيد ياسمى في (ادبيات معاصر ص 43). (702: ديوان ايزدى قزويني أو شعره) واسمه محمد شريف. الماهر في المثنوى كما ذكر في (تغ ص 23) و (گلشن ص 48). (703: ديوان ايزدى يزدى أو شعره) كان عارفا. سافر إلى الهند في عصر اكبر پادشاه وبها توفى. ترجمه في رياض العارفين ص 64 وأورد رباعياته. وأظنه هو المذكور في (گلشن ص 48) بعنوان ايزدى شيرازى. (704: ديوان ايما اصفهاني أو شعره) الميرزا اسماعيل علاقه بند باصفهان. مات (1132) كما في (تغ ص 23) و (روشن ص 85). وكان له مطارحات مع شفيعا ونجات واظنه متحدا مع ما بعده. (705: ديوان ايما مشهدى أو شعره) الميرزا محمد هادى. جاء من مشهد إلى اصفهان ومات هناك عند الانقلاب (للافاغنة) كذا في (تغ ص 23).

 

(706: ديوان ايمان تبريزى أو شعره) وهو الملامؤمن، من تلاميذ ملا عبد المحسن (ظ محسن الفيض) ومنه أخذ تخلصه، وآبائه كانوا نقبأ الاشرف بتبريز إلى زمن تأليف النصرآبادى تذكرته، كما ذكره في (نر 6 ص 194). وترجمه ايضا في (گلشن ص 48). (707: ديوان ايمان فرخ آبادى أو شعره) وهو رحيم علي خان بن بهره مند خان بن پردل خان. له تذكرة " منتخب اللطائف " مات (1226) كما ذكره في (گلشن ص 48) وعنها في قاموس الاعلام التركية فريحانة الادب. (708: ديوان ايمان همداني أو شعره) وهو شاهميرخان من سادات همدان، خدم مدة نجفقلى خان بن قزاق خان. ترجمه وأورد شعره معاصره في (نر 5 ص 123) و (گلشن ص 48) و (روشن ص 85). (709: ديوان ايمن دهلوى قمى أو شعره) وهو احمد قلى خان. كان والده من اهل قم جاء مع نادرشاه إلى الهند وقتل بالحروب وبقى ابنه هناك. اورد شعره في (روشن ص 85). (710: ديوان أيمن كرماني) الميرزا عبدالغنى من شعراء القرن الثالث عشر بكرمان. كان يمدح محمد اسماعيل خان وكيل الملك الحاكم العالم بها من قبل ناصر الدين شاه. وكان حيا إلى 1299 وديوانه في عشرة آلاف بيت وتتبع سمندر الكرماني، كما نقل لى السيد محمد الهاشمي الكرماني. وقد رايت مجموعة دونها شاعر متخلص بمداح عند السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف وفيها قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وآله لايمن هذا. (ديوان ايمنى) يأتي بعنوان ديوان سروري. (711: ديوان ايواغلى) مير محمد القورچى، الشاعر بالفارسية ترجمه صادقي في (خص 7 ص 126) واورد الفارسى والتركى من شعره. (712: ديوان ايوب) ابن ابى البركة الخراساني. ذكره معاصره الصادقي الكتابدار المولود (940) في (خص 8 ص 312) واورد بعض اشعاره، ووالده أبو البركة ذكرناه في (ص 36).

 

" ب " (ديوان بابا (1) اصفهاني) يأتي بعنوان " ديوان گرامى اصفهاني ". (713: ديوان بابا أصلى دماوندى أو شعره) ساح البلادثم سكن شيراز. ترجمه النصر آبادى في (نر 8 ص 211) وأورد شعره. (714: ديوان بابا افضل كاشانى) افضل الدين محمد المرقى معاصر الخواجه نصير الدين الطوسى (المتوفى 672) كان عارفا متصوفا. له رسالات فارسية عرفانية وشعار كثيرة متفرقة. وقد طبع الاستاد سعيد النفيسى 483 رباعية مع عدة من غزلياته مع مقدمة في شرح احواله بطهران في (1311 ش) قال ولد حدود (582 إلى 592) ومات (707) كما قال تقى كاشانى في تذكرته نظما: تاريخ وفات خواجه افضل * از (عشق) بجوى و (عقل اول) ولكن يبعدان يعمر 115 سنة، ودفن بمرق كاشان. وطبع جامعة طهران مجموعة رسائله في مجلدين بتصحيح الدكتور مهدوي ومجتبى مينوى أخيرا. (ديوان: بابا جان) يأتي بعنوان تخلصه " عشرتي ". (ديوان: بابا حسامى) يأتي بعنوان " ديوان حسامى ". (ديوان بابا حسيني) يأتي بعنوان تخلصه " مطلعى ". (هامش صفحه 116) (1) " بابا " كلمة فارسية بمعنى الاب. وكان يستعمل في الشيوخ والمعمرين ووجوه القوم، وفى القرن الثامن إلى العاشر كان يلقب به شيوخ الصوفية كما يظهر من نفحات الانس للجامى، وكان لقب " باباى شاعران " عنوانا رسميا في بلاط السلطان يعقوب آق قوينلو في آذربايجان (896 884) كما يظهر من احوال فغانى حيث حاز هذا اللقب ومن ثم عرف ببابافغانى. ويمكن ان يكون " باب " مخففا عن هذه الكلمة في بعض الموارد، فان الجامى قال في نفحات الانس ص 262 عند ترجمة (باب فرغانى): والصوفية في بلاد فرغانة يسمون مشايخهم " باب " (انتهى) وهذا التخفيف قديم، ومنه اسم بايشاذ جدايى الحسن بن بايشاذ المتوفى (469) ولكن المتأخرين استعملوه لقبا بمعنى باب العلم. (ع. م.).

 

(ديوان بابا ذهبي) مر بعنوان ابى القاسم، وياتى بتخلصه " راز ". (715: ديوان بابا رضى الدين) وهو السيد رضى الدين حاكم ديار بكر. من طرف اباقاخان ترجمه في تاريخ گزيده " ص 819 " واورد شعره الذى ارسله إلى الخواجه شمس الدين الجوينى عند عزله اياه ونصبه جلال الدين سرابى الختنى مكانه. (ديوان بابا سلطان قلندر) يأتي بتخلصه " لوائى ". (ديوان بابا سودائي) له تخلصان " سودائي " و " خاورى " يأتيان. (ديوان: بابا شاه عراقى) الخطاط معاصر الشاه عباس الاول. ترجمه في رياض العارفين (69 ص) وهو الآتى بعنوان (حالى اصفهاني). (716: ديوان بابا شوريده أو شعره) ترجمه في (مجن 3 ص 76 و 260) واورد مثنويه. (ديوان: بابا شهيدى) يأتي بعنوان " شهيدى قمى ". (717: ديوان بابا طاهر عريان) الهمداني العارف صاحب الرباعيات (الفهلويات) باللغة العامية في عصره في القرن الخامس. مات بهمدان وقبره في غربي همدان معروف إلى اليوم طبع ديوانه بطهران في (1306 ش) ثم اعاد طبعه وحيد الدستگردى ومعه الكلمات القصار له في (1311 ش) في (107 ص) ثم طبع بمطبعة خاور، ثم بمطبعة نهضت، ثم بمطبعة فرهومند وبعد ذلك ايضا طبع مكررا. (718: ديوان بابا عبد الله چشمه مالان أو شعره) ترجمه واورد شعره في (مجتس 2 ص 144). (ديوان بابا فغانى) يأتي بتخلصه " فغانى ". (719: ديوان بابا كوهى) طبع بهذا العنوان بشيراز في (1347) في (152 ص) على الحجر، وهو مشتمل على 245 غزلا و 20 رباعية كلها اشعار سخيفة لا تتقدم عن القرن التاسع حتما، وقد قوبلت مع نسخ اقدمها كتبت (1088) وقد نسبها الناشر إلى ابى عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بباكويه الشيرازي العارف الشهير تلميد أبى عبد الله الخفيف الشيرازي وأبى سعيد أبى الخير وغيرهما. توفى بشيراز (420 أو 442) بعدان سافر وساح البلاد الكثيرة. كما ترجم في شد الازار (ص 384 380) مع حواشى القزويني عليه في (ص 550 566). قال واول من نسب هذا الديوان الموجود، إلى باكويه هو رضاقلى خان هدايت في

 

رياض العارفين. ولكن يظهر بعد التأمل ان هذا الديوان مصنوع احد الدراويش المتأخرين. (720: ديوان بابا محمد على اصفهاني) شال فروش. سكن قيصرية باصفهان، وصحب الحكيم الشفائى وكان ماهرا في نظم المثنوى، ومات سنتين قبل تأليف النصرآبادى لتذكرته كما ذكره في (نر 9 ص 426) وعنه في (گلشن 380). (ديوان بابا نديمى) يأتي بعنوان " ديوان نديمى ". (721: ديوان بابر ميرزا أو شعره) وهو السلطان العارف الميرزا أبو القاسم. كان ينظم الشعر ويتخلص " بابر " كما اورد غزلا له بهذا التخلص في مرآت الخيال (ص 70 69) حكم على خراسان وهرات واستوزر الخواجه وجيه الدين محمود بن اسماعيل السمنانى. ومات (861) وقال عزيزى الشاعر في تاريخ وفاته: بود راسخ چو درسخا وكرم * گشت تاريخ فوت أو " راسخ " وباسمه الف الجامى في (856) حليلة الحلل في المعمى الذى ذكرناه في (ج 7 ص 81) وفى (ج 8 ص 167) بعنوان " دستور معما الكبير " والموجود نسخته في مكتبتة (المشكاة) كما كتبه ابني في فهرسها. وترجمه المير على شير في (مجن 7 ص 126 و 315). (722: ديوان بابرشاه أو شعره) وهو ظهير الدين بابر حاكم هرات المتوفى (937) ابن عمر شيخ بن بو سعيد بن ميرانشاه بن تيمور. عده في (تس 1 ص 15 و 16) و (تغ ص 23) من الشعراء. (723: ديوان باجى أو شعرها) وهى آقابيگم بنت ابراهيم خان جوانشير، واخت ابى الفتح خان " طوطى " وزوجة فتح على شاه قاجار. ماتت في (1248) ودفنت في قم. اورد شعرها في " دجا ص 8 و 9 ". (ديوان الباخرزى) يأتي بعنوان " سيف الباخرزى ". (724: ديوان الباخرزى أو شعره) وهو على بن الحسن بن على بن ابى الطيب، المكنى بابى القاسم أو أبى الحسين الباخرزى من نواحى نيشابور، الشاعر بالعربية والفارسية. له " دمية القصر " ذيلا ليتيمة الدهر للثعالبي. قتل بباخرز في ذى القعدة (467) اورد شعره في (مع ج 395 1) وترجمه ابن خلكان وغيره. (725: ديوان باذل) الميرزا محمد رفيع المشهدي المتخلص في شعره بباذل وهو ناظم

 

" حمله ء حيدري " المذكور في (ج 7 ص 91) ترجمه في (سرخوش ص 10). (726: ديوان باذلى ساوجى أو شعره) ترجمه معاصره صادقي في (خص 8 ص 307) واظنه هو التفرشى المذكور في (روشن 86). (ديوان البارع البغدادي) مر بعنوان ديوان ابن الدباس النحوي اللغوى المعروف بالبارع. (727: ديوان بازارى أستر ابادى أو شعره) أورد شعره في (تش ص 151) وقال ان اسمه خواجه على. ولكنه ليم يستحسن شعره. (728: ديوان باسطى لكهنوى) وهو بنده على خان، مريد عبد الباسط. كان يتخلص اولا " شيرافكن " فاتخذ باسطى نسبة إليه. له تذكرة للشعراء تسمى " تذكره ء باسطى ". ومات (1160). أورد شعره في قاموس الاعلام التركية نقلا عن تذاكر شعراء الهند، وعنه في ريحانة الادب. (729: ديوان باعث اصفهاني) هو محمد نصير المذهب (زركش) للسلطان شاه حسين الصفوى المتوفى (1135) اورد شعره في (روشن 86). (ديوان باغ بان) يأتي بعنوان " ديوان ضميري " راجع (ج 7 ص 260 و 261). (730: ديوان مولانا باطني البلخى) حج البيت بقدم التوكل وعدم الزاد. ترجمه في (مجن 3 ص 82 وص 256) وذكر شعره. (731: ديوان مولانا باطني) ترجمه الشاه محمد القزويني في البهشت السادس (قزمج 6 ص 306) وذكرانه من شعراء السلطان الشهيد (ابى سعيد) وذكر له شعرا غير ما ذكره للبلخى المذكور اولا ويظهر تعددهما. (732: ديوان باقر) توجد بهذا العنوان نسخة في (الرضوية) ونسخة في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول كما في فهرسيهما. ولعله المذكور في العدد (750). (733: ديوان باقر اصفهاني أو شعره) كان له اليد الطولى في المعما كما ذكره واورد شعره في (گلشن) وقال في (نر 15 ص 535) انه ابن ملاعنايت البرلشتى كاتب القاضى شيخ الاسلام. كان خطاطا بالنسخ وسافر إلى الهند. (734: ديوان باقر بيرجندى) وهو الشيخ محمد باقر بن الحسن مؤلف " بغية الطالب " المذكور في (ج 3 ص 133) ذكره هو في فهرس تصانيفه. ويأتى ديوان ضيائي لولده

 

محمد حسين. (735: ديوان ميرزا باقر تبريزى أو شعره) المعروف بايبك من تبارزة عباس آباد باصفهان. كان عالما فاضلا كما ذكره في (نر 6 ص 199) واورد شعره. واظنه متحدا مع ما بعده. (736: ديوان باقر تبريزى أو شعره) هو حفيد القاضى زين العابدين. كان عالما فاضلا، تلمذ على آقا حسين (ظ الخوانسارى) ومهر في المعما، كان يدرس بمدرسة " قطبية " وكان تقسيم الغلات والغنم لتبارزة اصفهان بيده بعد جده. أورد شعره في (نر 6 و 14 ص 175 و 532) و (سرخوش ص 10). (737: ديوان باقر الجايسى الحائري) بالعربية والفارسية. للسيد كلب باقر المتوفى بكربلاء (1329) رايته عند ولده السيد كلب مهدى. ترجمه في مجلة العلم المجلد الثاني (ص 81) وله الابريق في غسل الدم بالريق مر. (738: ديوان باقر جهرمى أو شعره) هو محمد باقر بيگ بن محمد قاسم بيگ وزير جهرم جلس مكان والده ثم انتقل إلى وزارة يزد ثم رجع إلى وزارة جهرم. أورد رباعياته في (نر 4 ص 86). ولعله الذى ذكره آيتى في (تش يز ص 278). بعنوان محمد باقر يزدى حاكم يزد السيئى الخلق. (ديوان محمد باقر خوانسارى) يأتي بعنوان " ديوان صاحب الروضات ". (ديوان محمد باقر داماد) مر بعنوان ديوان اشراق. (739: ديوان باقر درجزينى أو شعره) جاء من دره ء جزين إلى اصفهان ثم ذهب إلى الهند. ترجمه في (نر 9 ص 325) وعنه في (گلشن). (740: ديوان باقر رشتي أو شعره) هو ملاباشى واسمه باقر خان بن صادق خان زند. اورد شعره في (روشن ص 86). (741: ديوان باقر رودسرى) وهو محمد باقر بنى امينا الرودسرى المذكور، كان يمدح وزراء لاهجان كما في (نر 9 ص 383). (742: ديوان محمد باقر سبزوارى أو شعره) هو المحقق السبزواري، محمد باقر بن محمد مؤمن المتوفى (1090) ترجمه واورد شعره في (نر 6 ص 151). (743: ديوان باقر سمناني أو شعره) من سادات سمنان ترجمه في (تس 1 ص 45)

 

واورد شعره. (ديوان باقر سوداگر) يأتي بعنوان تخلصه " عزت ". (744: ديوان باقر شاملو أو شعره) جاء مع نادرشاه إلى الهند، ولما غضب عليه نادر انتحر كما ذكره في (گلشن) واورد شعره. (745: ديوان باقر شيرازى أو شعره) كان ماهرا في التذهيب والرياضى والفقه ايضا. تلمذ على الميرزا ابراهيم بن الملا صدرا الشيرازي، ثم سافر إلى الهند وتقرب عند ابراهيم خان بن على مراد خان عالمگير ثم رجع وذهب في هذه السنة [ سنة تأليف النصر آبادى 1083 إلى 1089 ] إلى مكة. أورد شعره في (نر 6 ص 202) وكذا في (گلشن). (746: ديوان باقر شيرازى أو شعره) وهو الحاج باقر بن آقا شكر الله الكحال الجراح الشاعر. ولد بشيراز وسافر إلى اصفهان وتقرب عند مهدى قلى ايشك آقاسى ثم آغورلو خان ولتنافر بينهما ذهب إلى بندر عباسي ليسافر إلى الهند لكنه اجبره حاكم فارس من العودة إلى اصفهان عند آغورلو، ولكنه لم يبق باصفهان فسافر إلى العراق ومات بالنجف كذا في (نر 9 ص 385). (747: ديوان السيد باقر الطالقاني) بالعربية. وهو السيد باقر بن السيد رضا من البيت المعروف بالطالقاني. ولد (1214) ومات بالنجف (1294). جمع ديوانه الشاب المعاصر السيد محمد حسن الطالقاني. (748: ديوان باقر علي خان هندي) ابن المنشى ثابت على خان بن امين الانشاء رونق على خان. كان ماهرا في الخط الشكسته والنظم والنثر الفارسى. له " مرآت الجمال " و " شعله ء جانسوز " وديوانه صغير. مات في شبابه في العشرين سنة من عمره. كذا في (گلشن). (749: ديوان السيد باقر القزويني) ابن السيد هادى بن الميرزا صالح بن معز الدين بن السيد مهدى القزويني. ولد (1304) وتوفى بالحلة (1333) ودفن في مقبرتهم في النجف جمع الديوان بعده اخوه السيد مهدى المتوفى (1355) والنسخة بخطه في الف بيت عند الشيخ محمد على الخطيب اليعقوبي بالنجف. (750: ديوان باقر كاشى خرده يى) قال في (روشن 86) ان خرده من قرا كاشان وليس شغله (خرده فروش) كما في " آفتاب عالمتاب " كان مثريا ومريدا لمحمود النقطوى وفى

 

نكبة النقطوية والحروفية في (1002) قبض الشاه عباس على باقر هذا أيضا ولكنه تبرء عن محمود وادعى انه كان مغرما بأحد مريدي محمود وليس مريد اله فعفى الشاه عنه بشفاعة بعض علماء خراسان. وقال (تش ص 241) ان له ديوانا. وقال في (تغ 24) مات بدكن في (1037) ولعله المذكور في العداد (732). وله شعر لطيف، منها: گشت باقر روزى من هر كجا قسمت پذير * دانه ام در دام وآبم در دم شمشير بود (751: ديوان باقر كاشى أو شعره) هوالمير محمد باقر من سادات العبد الوهابية بكاشان، ومن الاشراف بها. اورد شعره في (نر 5 ص 115). (752: ديوان باقر كاشى أو شعره) هو الحاج شاه باقر الپشت مشهدى الكاشانى صاحب مصنع النساجة بها. اورد شعره في (نر 5 ص 138). وفى (تغ ص 23) قال جاء إلى الهند. (753: ديوان السيد باقر الكاظمي) هو ابن السيد حيدر الحسينى. توفى بالكاظمية (1290) وجمع الديوان ولده السيد محمد حسن. (754: ديوان باقر كجورى) هو الحاج المولى باقر الواعظ الكجورى نزيل طهران. قال في اول كتابه " الخصائص الفاطمية " ان الديوان في عشرين الف بيت فيها القصايد والمثنويات بالعربية والفارسية. ومر له جنة النعيم (ج 5 ص 160). (755: ديوان باقر محلاتي شفائى) كان حلاجا يعرف بحكيم باقر شفائى لمعاشرته مع الشفائى الاصفهانى. وكان له ديوان سخيف ذكره في (نر 422 9). (756: ديوان باقر مشهدى أو شعره) وهو الميرزا باقر ابن اخت الخواجه حسين الثنائي المشهدي. ترجمه معاصره في (خص 8 ص 261) وقال سافر إلى الهند. واظنه المترجم في (روشن ص 88) بعنوان باقر ابن ميرزا عرب وقال ان زوجته كانت تسمى " گل ". (757: ديوان باقر وزير نطنزى) قال في (نر 4 ص 69) انه ابن مير أبو على كان من سادات جزء برخوار من اعمال اصفهان ولكن اجداده سكنوا نطنز فعرفوا به. وكان جده ميرابو المعالى واقعه نويس للشاه عباس، وابوه مير أبو على كان وزير سر كارقورچيان، وبعد موته جلس مكانه ولده الاكبر محمد شفيع ثم ولده الاصغر ميرزا باقر هذا. اورد شعره في (تش ص 169) وقال: له ديوان. وقال في (تغ ص 24) انه مات في (1000) في سلطنة الشاه سليمان الصفوى والظاهر أنه اشتبه في اسم الشاه.

 

(758: ديوان باقر وزير بصرى خارى أو شعره) قال في صبح گلشن ان اصله من جزيرة خار (لعله خارك) سكن آبائه البصرة فعرفوا به، وتقرب عند الشاه سليمان الصفوى، ومات في اواسط الماية العاعشرة. واظنه متحدا مع ما قبله وانه من اغاليط " صبح گلشن ". (759: ديوان باقرور نوسفادرانى أو شعره) الزاهد العابد الماهر في المعما. كان معلما للاطفال بها. أورد شعره في (نر 9 ص 417). (760: ديوان باقر هروى أو شعر) كان تلميذ ملا شهاب الهروي. اورد معماله في (نر 15 ص 520). (761: ديوان السيد باقر الهندي) ابن السيد محمد بن هاشم بن شجاعت على الهندي المولود بالنجف (1284) والمتوفى يوم الثلاثاء غرة المحرم (1329) وديوانه يشتمل على القريض والحسكة، قصايد مديح ومراثي عند ولده السيد صادق الهند ببليدة " بلد " بين سامراء وبغداد. ونسخة اخرى توجد عند الشيخ حسن بن على الحلى، دونه في (1330) وفيها الغديرية: كل عذر وقول افك وزور * هو فرع عن جحد نص الغدير (ديوان باقر يزدى) حاكم يزد. مر بعنوان باقر جهرمى. (762: ديوان باقر يزدى أو شعره) كان يشتغل بالصياغة (زرگر) باصفهان. اورد شعره في (نر 9 ص 424) و (روشن ص 87) ولعله المذكور في (گلشن) والموصوف بالسيادة. (763: ديوان باقيا) عده في تذكره ء ميخانه ممن نظم ساقى نامه. (764: ديوان باقى بلخى أو شعره) اورد شعره في (گلشن) وقال انه من علماء بلخ. (765: ديوان باقى تبريزى) هوالمير عبد الباقي الخطاط بالنسخ الجيد الصوفى التبريزي نزيل بغداد. والمعاشر مع دده مصطفى في " مولويخانه " دعاه الشاه لكتابة كتيبة المسجد الجامع باصفهان فلم يجب، لكنه بعد فتح الشاه قندهار، اجاب فنزل اصفهان وكتب الكتيبة كذا في (نر 7 ص 206) وقال في رياض العارفين انه بعد فتح بغداد اتوابه إلى اصفهان والظاهر ان هذا اصح. وكذا ترجمه في (دجا ص 144) و (تش ص 28) واورد واشعره. (766: ديوان باقى تويسر كانى) للسيد الميرزا عبد الباقي التوى سر كانى شيخ الاسلام

 

بها وهو من أحفاد المير السيد رضى. فيه القصايد والغزليات والرباعيات يقرب من سبعماية بيت. ذكر فيه ان عمره كان عشرين سنة في فتنة الافغان باصفهان، وكان عمره سبع سنين عند وفات والده الذى قرأ عليه القرآن، وقد جاوز الخمسين سنة عند نظمه لانيس العاشقين. يوجد نسخته بخط غلام رضا بن محمد مهدى التوى سركانى في (1227) منضما مع مثنويه الموسوم بانيس العاشفين عند الشيخ محمد على الاصفهانى في النجف. وتخلصه في جميعها باقى مطلع اول غزلياته. أي يافته ز قدر تو هربي بهابها * تشريف تواست برقد هر نارسارسا وآخره: باقى بدين دو روزه ء دنيا مبند دل * بر هيچ كس نكرده چه اين بى وفا وفا (767: ديوان باقى چلبى) من شعراء الترك. لاقاه صادقي في حلب وترجمه واورد شعره التركي في (خص 7 ص 116) ولعل له النسختين من الديوان الموجدين في الموصل كما في فهرسها (ص 48 و 133). (768: ديوان باقى دماوندى أو شعره) ترجمه واورد شعره في (گلشن). (769: ديوان باقى كاشى) قال في (تش ص 241) أنه راى ديوانه. واورد شعره في (گلشن). (770: ديوان باقى ما وراء النهري) اورد شعره في (گلشن ص 55). (771: ديوان باقى نعمة اللهى) للسيد المير عبد الباقي من احفاد الشاه نعمة الله الولى، والصدر في دولة الشاه اسماعيل الصفوى الفاتح، والمقتول في محاربته مع سلطان الروم في اوائل رجب (920) ترجمه في (تش 1 ص 21) و (تش 119) و (گلشن 54) وقال انه اكمل ديوان غزله. وتخلصه باقى واورد مطلع بعضها. كارسامان نرسد تا كه پريشان نشود * شرط آنستكه تا اين نشود آن نشود ويأتى ديوان عبد الباقي متعددا. (772: ديوان باقى نهاوندى أو شعره) كان ملازما لخان خانان في الهند. وألف في أحواله وأحوال آبائه كتابه " آثار رحيمي " وكان حيا في (1033) في معسكر شاهزاده پرويز شاه جهان. اورد شعره في (گلشن ص 55) وعنه في قاموس الاعلام التركية فريحانة الادب.

 

(773: ديوان باقى هروى أو شعره) أورد شعره في (گلشن ص 55). (774: ديوان بالى خوش طبع أو شعره) قتل بأسترآباد بيد التراكمه. ترجمه معاصره في (خص 7 ص 124). (775: ديوان بايزيد البسطامى) العارف الشهير طيفور بن عيسى المتوفى (261 234 أو 262) عن تسعين سنة. ترجمه في (نفحات ص 95) و (تش ص 66) و (ض ص 46) ونسبو إليه بعض الرباعيات، ولكنها مشكوكة. وكتب اقبال يغمائى في احواله رسالة طبع بطهران في (80 ص). (ديوان مولانا بايزيد) من الشعراء الملازمين للسلطان ميرزا بايقرا ذكره الشاه محمد القزويني في (قزمج 1 ص 193) ولكن الصحيح ان اسم الشاعر " برندق " كما في (لط 1 ص 19). (ديوان با يزيد الحروفى أو شعره) جاء ذكره في جاودان نامه الكبير ولعله اراد بايزيد البسطامى. (776: ديوان بايسنقر ميرزا أو شعره) وهو ابن شاهرخ بن تيمور، السلطان الفاضل الاديب الخطاط. ترجمه في (مجن 125 7 و 314) وقال ترقى الفنون في عصره. واورد غزله وبيت تخلصه. غلام روى أو شد بايسنقر * غلام خوب رويان پادشاهست ولد (832) ومات (865) وكان ماهرا في الشعر الفارسى والتركى. اورد ذكره في (گلشن) ايضا. (777: ديوان بايقرا ميرزا أو شعره) وهو ابن السلطان منصور بن بايقرا الگوركانى، واخ السلطان حسين ميرزا بايقرا الذى توفى (911) ترجمه في (لط 7 ص 127) وذكر انه المربى للسلطان حسين ميرزا بايقرا واورد مطلع غزله. (778: ديوان البحترى) ابى عبادة الوليد بن عبيدالله بن يحيى المنسوب إلى جده بحتر وتمام نسبه في (جما ج 19 ص 248) وله الحماسة كورة في (ج 7 ص 79) قال ياقوت انه مات (286) وكانت ولادته (206) في منبج من اعمال حلب. ورتب الصولى ديوانه على الحروف في مجلدين، ورتبه على بن حمزة الاصفهانى على الانواع كما صنع بشعر ابى تمام. اقول

 

قد ذكرنا ديوان ابى تمام وانواعه واما ديوان البحترى فقد رايت في موقوفة الشيخ عبد الحسين نسخة منه مرتبا على سبعة فصول 1 المديح 2 الفخر 3 المراثى 4 العتاب والاستبطاء 5 الهجاء 6 المكاتبات 7 الغزل. ورأيت في موقوفة (العطار ببغداد) نسخة كتابتها (1207) في جزئين احد هما ديوان المديح والآخر ديوان الهجاء وفى (جمط ص 530) ذكر انه طبع في الجوائب في الاستانبول (1300) وبالهند (1329) وفى بيروت عن طبع الجوائب ايضا ونسخة منه بالمكتبة الحميدية في استانبول وأخرى بمكتبة راغب پاشا وثالثة في مكتبة پاريس كما في فهارس هذه المكتبات. واختصر هذا الديوان أبو العلاء المعرى وسماه " عبث الوليد " كما في ابن خلكان (ج 1 ص 34) ومر في (ص 45) ديوان ابى الغوث اسلم بن مهوز الطهوى المنبجى شاعر آل محمد ومعاصر البحترى المنبجى. وقد ذكر هذان المنجبيان. في " مقتضب الاثر ص 35 " وقد ترجم القاضى في (لس ص 469) البحترى مفصلا وذكر ان الشيخ عبد الجليل الرازي عده من شعراء الشيعة. وسيدنا الحسن صدر الدين في " تأسيس الشيعة " اكثر الشواهد على تشيعه، ومنها ما حكاه عن اليافعي من قوله بانه من شعراء الشيعة. (779: ديوان بحثي قزويني أو شعره) واسمه الحاج اسماعيل ترجمه في (تش ص 223) واورد شعره، ولعله المذكور في (العدد 420) قال في " آفتاب عالم تاب " وبعض ذكره بعنوان " يحيى " في حرف الياء، كذا في (روشن ص 89). (780: ديوان بحر العلوم) السيد حسين بن السيد رضا بن السيد مهدى بحر العلوم الطباطبائى، المولود في النجف في (1231) والمتوفى بها (1306) مجلد كبير مرتب على فصلين اولهما في مدايح المعصومين والثانى في مراثيهم ومراثي بعض العلماء من مشايخه مثل صاحب الجواهر، وفيه تخميسه للاثنى عشريات في المراثى لجده آية الله بحر العلوم. وله شرح الدرة لجده منظوما ايضا. (ديوان بحر العلوم) الشاب الفاضل السيد محمد صالح المولود في النجف (1328) اسمه " العواطف " يأتي في العين. (781: ديوان بحر العلوم) السيد محمد بن هبة الله الحسينى القزويني نزيل مشهد خراسان، ومؤلف " حوادث الايام " المذكور في (ج 7 ص 94) ذكر في فهرس تصانيفه انه

 

مشتمل على الف وخمساية بيت. (782: ديوان بحر العلوم) السيد محمد مهدى بن مرتضى بن محمد الطباطبائى البروجردي النجفي المتوفى (1212) نسخة خطه توجد عند احفاده. وله " الدرة " المذكورة في (ج 8 ص 109). وله القصيدة في حساب عقود الانامل، شرحها بالفارسية الميرزا محمد على المدرس الچهاردهى. (783: ديوان بحرى ميانجى) كان من الوعاظ في اوائل عصر القاجارية في تفليس وباكو، وديوانه بالفارسية والتركية توجد عند (محمد النخجوانى) كما كتبه الينا. (ديوان بخارى) يأتي بعناوين " ناصر بخارى " و " عمعق بخارى " و " عصمت بخارى " و " والى بخارى ". (784: ديوان بختيار كاكى) واسمه الخواجه قطب الدين. طبع الديوان في نولشكور بالهند. (785: ديوان بختى تبريزى أو شعره) من شعراء تبريز الساكنين بشيراز كما ذكر في (گلشن ص 56) وأورد شعره. (ديوان بدايع نگار مشهدى) صاحب ازهار الربيع وبدايع الاشعار. مر بعنوان اسمه " البدايع " في (ج 3: 60). (ديوان بدايع نگار تفرشي) يأتي بعنوان " ديوان لاهوتي ". (786: ديوان بدايع نگار طهراني) وهو الميرزا محمد ابراهيم المتوفى (15 ع 1299 1) كما في منتظم ناصرى (3: 387). له منظومة " خسروى نامه " ببحر التقارب، طبع عدة ابيات منها في حاشية " مخزن الانشاء " المذكور في (ج 4 ص 118 و 119). (787: ديوان بدايعى بلخى) قال في هدية الاحباب انه من شعراء عهد السلطان محمود واسمه محمد بن محمود، واورد بعض بعض شعره. (ديوان بدخشان شاه) يأتي بعنوان تخلصه " ديوان لعلى ". (788: ديوان بدخشى أو شعره) واسمه ميربقا اورد شعره في (نر 13 ص 471). (789: ديوان بدخشى أو شعره) وهو الملا كمال الدين محمد البدخشى تلميذ المير حسين

 

المعمائى. له رسالة في المعما تسمى " ضابطه ء حل معما " نقل عنها مؤلف شرح رسالة مير حسين في المعما وكذا مير على شيرفى (مجن 4 ص 95 و 271) وكذا في (نر 15 ص 508) وتوجد نسخته في المجلس كما في فهرسها (ج 130 3) وسماه في (گلشن ص 56) بحميد البدخشى القندهارى. (790: ديوان مولانا بدخشى سمرقندي) من الفضلاء والشعراء في عصر الميرزا الغ بيك (المتوفى 853) في سمرقند. ترجمه المير على شيرفى (مجن 1 ص 19 وص 193) وترجمه في حبيب السير الجزء الثالث من المجلد الثالث ص 161 وقال في (لت 6) و (تش ص 327) انه من اعظم شعراء عصره وديوانه معروف. (791: ديوان بدر جاجرمى) واسمه بدر الدين وهو والد مؤلف " مونس الابرار في دقايق الاشعار " أتمه في رمضان (741). وجاجرم من محال خراسان لكنه نشاء في اصفهان واختص بالخواجه شمس الدين محمد صاحب الديوان الجوينى المقتول (683) وتعلم الشعر من مجدالدين همگر الشيرازي. وله اشعار مصنوعة كالقصيدة الخالية من الحروف المنقوطة. اورد بعضها مع سائر اشعاره في (مع ج 1 ص 168) وقال في (تغ 25) انه توفى (690) ترجمه في (هفت) و (لت 4) و (تش ص 71). (792: ديوان بدرچاچى) هو بدر الدين الچاچى (الشاشى) (1) من شعراء السلطان محمد تغلق شاه (730 725) وغيره من ملوك الهند بدهلى وتلقب بفخر الزمان ومات هناك وديوانه في الفى بيت كما ذكره في (مع ج 1 ص 169) و (هفت) وجمع ديوانه بنفسه في (745) وقال في تاريخه: سال تاريخ عرب " دولت شه " بود بعقد * كاسمان عقد گهرهاى مرا داد نظام نسخة مصححة منه عند (فخر الدين) ونسخة بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها (3: 237) وطبع قصايده بنولكشور. وشرح قصايده مولانا غياث الدين. وتخلصه في غزله " بدرچاچ " واشتبه في تذكرة خوشگو بينه وبين بدر جاجرمى. (793: ديوان بدر الدين الفارسى أو شعره) اورد في (مع ج 1 ص 169) اشعاره (هامش صفحه 128) (1) وچاچ اوشاش اسم لقرية برى، ولم ينسب إليه احد، وقرية من نواحى بناكت من بلاد وراء سيحون كما في معجم البلدان.

 

في وصف السيف وكذا في (هفت ص 232) لامين احمد الرازي المؤلف في (1002). (794: ديوان بدر الدين عبد الرحمان أو شعره) المسجف الكنانى الشاعر الهجاء المتوفى (583) قال في مطر مطرت يوم عاشوراء: والله ما جاء الغمام وانما * بكت السما لزوال آل محمد ترجمه في قاموس الاعلام التركية. (795: ديوان بدر الدين الكرماني) نقل في (مع ج 1 ص 169) بعض أشعاره عن تذكرة " العرفات " لتقى الدين الاوحدي وكذا في (تغ 25). (796: ديوان بدرشا كر السباب) المسمى بالاساطير طبع بالغرى (1369) في (93 ص) من منشورات دار البيان، وله ديوان آخر اسمه " زئير العاصفة " وفى الاساطير خطاب إلى يزيد في (ص 85) وهو تفجع على الامام الشهيد. (797: ديوان بدر شيروانى أو شعره) ترجمه في (لت 6) وعنه (براون ج 3 ص 548) وأورد شعره وقال لاقى كاتبى وناظره في شيروان. (798: ديوان بدرهروى أو شعره) هو الامام بدر الدين بن نور الدين. كان معاصرا لمؤلف " لباب الالباب " فذكره في (ج 1 ص 250) وعنه في (تغ ص 25). (ديوان بدرى أو شعره) ذكره عبد الجليل القزويني في عداد شعراء الشيعة في (كتاب النقض ص 239) واظنه احد البدور المذكورين. (779: ديوان بديع) هو محمد حسن بن ملا رضا خان نصرة الوزارة، صاحب " داستان باستان " المذكور. ترجمه مفصلا في مجلة ارمغان (ج 21 ص 147). ويشتمل الديوان على القصايد والمسمطات والغزل وغيرها. ط بمبئى 1332. (800: ديوان بديعا تبريزى) هو بديع الزمان ابن على رضا عباسي الخطاط الشاعر الاديب اخذ الخط عن ابيه، وتخلص في شعره بديعا. مات في شبابه وكان حيا إلى (1035) توجد خطه في المكتبة الشاهية بطهران كما فهرسها (ص 147). (801: ديوان بديعا خشگه ء أو شعره) من شعراء خشگه من محال يزد. سكن اصفهان. كذا في (نر 9 ص 353). (802: ديوان بديع أردستاني أو شعره) هو ابن القاضى شمس الدين. سكن اصفهان في

 

عهد الشاه عباس الاول الصفوى. كذا في (تغ ص 26). (803: ديوان بديع الاسطر لابي) هو أبو القاسم هبة الله بن الحسين مؤلف " درة التاج في شعر ابن الحجاج " قال في (كفظ ج 1 ص 504) أنه كان يستعمل المجون في اشعاره حتى يفضى إلى الفاحش في اللفظ. ترجمه في (جما 19: 273) وابن خلكان وغيرهما. (804: ديوان بديع انجدانى أو شعره) هو بديع الدين اتابك معاصر رشيد الوطواط والسلطان سنجر. ذكره في (تغ ص 26) وسماه في (روشن 91) ببديع كاتب. (805: ديوان بديع الزمان اكبر آبادى أو شعره) ترجمه وأورد شعره واله داغستانى في " رياض الشعراء " وعنه في (گلشن). (806: ديوان بديع الزمان سبزوارى أو شعره) ترجمه وأورد شعره بهذا العنوان في (تش ص 78) وفى (گلشن) بعنوان " بديع سبزوارى ". وقال في (تغ ص 25) مات في عهد الشاه سليمان الصفوى، وقال في (نر 5 ص 101) انه من اولاد كلانتر سبزوار ومن ساداتها وتخبط أخيرا باصفهان فرجع إلى سبزوار. (ديوان بديع الزمان ميرزا) الصفوى يأتي بتخلصه " بديعي صفوي ". (807: ديوان بديع الزمان ميرزا أو شعره) وهو ابن السلطان حسين ميرزا بايقرا. نازع أخاه مظفر حسين ومحمد ازبك الشيباني في الملك في (913) فانهزم واستجار بالشاه اسماعيل وسافر إلى الهند ورجع إلى تبريز. وبعد سقوط تبريز بيدآل عثمان اخذوه إلى استانبول وبقى هناك أربعة عشر شهرا عند السلطان سليم إلى أن مات في (921) بالطاعون، واما ولده محمد مؤمن الشاعر ايضا فبقى في هرات ونازع عمه المذكور وانكسر منه فقتله عمه، ورثاه والده بديع الزمان بقصيدة قال فيه: وزيدي أي صبا بر همزدى گلهاى رعنارا * شكستى زآن ميان شاخ گل نورسته ء مارا ترجمه في (مجن 7 ص 127 و 315) وفى (تش ص 10) وفى (تس 1 ص 12). (808: ديوان بديع الزمان نصرآبادى أو شعره) هو ابن محمد طاهر صاحب " تذكره ء نصرآبادى " قال في (تغ) انه مات (1121) وله قصيدة كل بيت منه تاريخ لعمارة چهل ستون باصفهان فالمصرع الاول تاريخ شروع البناء والمصرع الثاني تاريخ لختم البناء. ولقبه الشاه سلطان حسين بملك حسين بملك الشعراء. وترجمه والده في (نر 12 ص 455).

 

(809: ديوان بديع الزمان نطنزى أو شعره) ذو اللسانين بديع الزمان أبو عبد الله حسين ابن ابراهيم النطنزى المتوفى (497) صاحب دستور اللغة المسمى بالخلاص المذكور في (ج 8 ص 165) كان ينظم بالفارسية والعربية اورد بعض شعره في البغية وتوجد كثير من شعره الفارسى والعربي في كتابه دستور اللغة. (810: ديوان بديع الزمان الهمداني) هو أبو الفضل احمد بن الحسين بن يحيى المتوفى (398) كما ارخه في امل الامل وهو صاحب المقامات الذى نسج الحريري مقاماته على منواله وقد طبع هذا الديوان بمصرفى (1321). (ديوان بديع سبزوارى) مر بعنوان بديع الزمان سبزوارى. (811: ديوان بديع سمرقندي أو شعره) من اكابر سمرقند وكان في خدمة سبحان قلى خان، ومات قبل هذا. كذا في (نر 10 ص 442). وعنه في (گلشن). (ديوان بديع سمرقندي) يأتي بتخلصه " مليح ". (812: ديوان بديع سيستاني أو شعره) هو بديع الدين تركو السيستانى. أورد شعره بهذا العنوان في (گلشن) وسماه في (روشن 92) ببديع الدين تونى ابن القاضى سلطان. (813: ديوان بديع شيرازى أو شعره) هو الميرزا فتح الله من سادات شيراز. وتوفى بطهران في (1298) ترجمه في (عم ص 554) وعنه في ريحانة الادب. (814: ديوان بديعي أو شعره) ذكره عبد الجليل القزويني في عداد شعراء الشيعة في كتابه بعض مثالب النواصب المعروف ب‍ (النقض ص 239). (815: ديوان بديعي اندجانى سمرقندي) الملا يوسف. أصله من اندجان وتلمذ في سمرقند على صفائي واشتهر بملا يوسف صفائي، وكان يبغضه هذه النسبة، وتتبع قصيدة " مرآت الصفا " وله رسالة في المعمى. ومات بسرخس ودفن بخانقاه الشيخ لقمان. ترجمه مفصلا في (مجن 2 ص 48 و 222). قال في (تغ ص 26) و (روشن 91) مات (897). (816: ديوان بديعي تبريزى أو شعره) وهو الحكيم الاديب الشاعر بالفارسية والتركية المعاصر لصادقي كتابدار. ترجمه في (خص 8 ص 260) وفى (تش 28). (ديوان بديعي سمرقندي) ذكره في (روشن ص 92) واظنه بديعي اندجانى.

 

(817: ديوان بديعي صفوي أو شعره) واسمه بديع الزمان ميرزا ابن بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل الاول الفاتح الصفوى، كان حاكم سيستان وقتل هناك بامر الشاه اسماعيل الثاني كما في " عالم آراى عباسي ". (ديوان بديهى اصفهاني) مر بعنوان " ديوان افندي ". (818: ديوان بديهى سجاوندى أو شعره) وهو مجدالدين احمد معاصر السلطان سنجر. كان من العرفاء وترجمه في (ض ص 291). (819: ديوان بديهى سيستاني أو شعره) اسمه المير عرب. كذا في (روشن ص 92). (820: ديوان بديهى همداني أو شعره) أورد شعره في (تس 145 5). (ديوان برخوردار بيگ) يأتي بعنوان " ديوان خان عالم ". (ديوان برخوردار بيگ) يأتي بتخلصه " ديوان منصور نائنى ". (ديوان بردعى زاده) يأتي بتخلصه " حمدى ". (821: ديوان البرسى) الشيخ رجب بن محمد بن رجب البرسى الحلى الذى فرغ من بعض تصانيفه (813) كما ذكره في " رياض العلماء ". وتوجد في تصانيفه اشعار كثيرة له، جمعها الشيخ محمد بن طاهر السماوي المتوفى (1370) من مواضع متفرقة. كلها في مدايح الائمة ومراثيهم. تقرب من سبعماية بيت. والنسخة بخط الجامع، السماوي، اشتراها بعد موته الشيخ محمد على اليعقوبي في النجف. وقد ترجم الشيخ على الخاقانى هذا الشاعر في شعراء الحلة (ج 2 ص 394 368) واورد خمسماية، بيت من شعره. (822: ديوان برشته لكهنوى أو شعره) وهو الميرزا محمد حسين من أحفاد الشيخ محمد حسن التبريزي نزيل الهند والمدرس في عصر اكبر شاه. ترجم جده في طبقات اكبرى (ج 2 ص 461) وترجم الشاعر في (دجا ص 8) وكذا في (روشن ص 92). (823: ديوان البرعى اليمنى) لعبد الرحيم بن احمد البرعى العارف اليمنى من شعراء القرن الخامس. ترجمه الشرواتى في " حديقة الافراح " وفيه القصايد الربانية ثم النبوية ثم الصوفيات ثم الوعظيات. طبع على الحجر بمصرفى 1283 و 1288 و 1297 و 1300 و 1301 و 1303 1309 و 1310 و 1313 في (164 ص) وفى بمبئى 1291 في (155 ص). كذا في (جمط ص 550)

 

(824: ديوان برق هندي) ولد ببنگالة ومدح محمد جعفر خان حاكمها. والديوان في (1500 بيت). رآى نسخة منه صاحب (گلشن) قال وكتبت حدود القرن الثاني عشر. (ديوان برقى استرآبادى). كذا في (تش ص 151) و " شمع انجمن " والصحيح بزمى. (825: ديوان بركت دهلوى أو شعره) وهو محمد بركت الله خان ابن اخ اسديار خان ترجمه واورد شعره في (روشن ص 93). (826: ديوان برلاس) وهو محمود برلاس. أورد شعره في (مجن 6 ص 216 و 287) وقال كان حاكم كرمان ونظم " دهنامه ". (گلشن ص 382). (827: ديوان برندق سمرقندي أو شعره) هوالمير بهاء الدين بن المير نصرت شاه البخاري السمرقندى من شعراء بايقر ابن عمر شيخ بن تيمور. كان سلسا في الهجاء وكان يخافه الشعراء فيحتر مونه، وقد هجا عصمت بخارى ومات بسمرقند في (815). ترجمه وأورد شعره في (لت 6) و (تش ص 319) ومرآت الخيال (ص 63) و (روشن ص 94) و (تغ ص 26) والمستر براون في (ج 3 ص 556). (828: ديوان برهان) واسمه خسرو برهان فارسي طبع في (95 ص) كما في الفهارس. (829: ديوان برهان ابرقوهى أو شعره) من سادات الصوفية بها، ومن تلاميذ قاضى اسد الكاشى. كذا في (نر 9 ص 301) و (تش ص 262) و (روشن ص 95) و (تغ ص 26). (830: ديوان برهان تبريزى أو شعره) الاديب الشاعر اللغوى محمد حسين بن خلف، اقام بالهند وكتب " برهان قاطع " في اللغة الفارسية باسم عبد الله قطب شاه في (1082) وكان يتخلص في شعره ببرهان. (831: ديوان برهان جامى أو شعره) هو الخواجه يوسف المتخلص ببرهان من احفاد شيخ الاسلام احمد جام. كان عارفا صوفيا تلمذ عليه اكثر اساتيد الموسيقا، ومنهم المير على شير النوائى. مات بجام ودفن بمقبرة الجامى، كذا في (مجن 2 ص 42 و 215). (832: ديوان برهان رازى أو شعره) هو المولى برهان الدين عطاء الله الرازي الهروي من اولاد اعاظم هرات والمدرس بمدرسة شاهرخ ميرزا. له " جواهر الاسماء " في علم المعما كتبه باسم بابرشاه (ظ المتوفى 937) أورد في (مجن 4 ص 91 و 26) تاريخه لمهردارية مير على شيرفى (876) وبعض شعره.

 

(833: ديوان برهان سبزوارى) هو السيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري المولود (1300) الملقب ببرهان الواعظين. فيه قصايد فارسية وعربية كما حكاه لنا شفاها. (834: ديوان برهان كرماني أو شعره) وهو الشاه خليل الله بن الشاه نعمة الولى. ولد (847) وادراك الشاه قاسم الانوار. ترجمه في (ض ص 69) واورد شعره. وتوجد، شعره في مشيخة " كنز السالكين " المذكور في (ج 8 ص 187). (835: ديوان برهان مازندراني أو شعره) اسمه محمد صالح. كان معاصرا لمحمد شاه، وجاء إلى شاه جهان آباد وقتل في قتل عام (شاه جهان آباد) دهلى على يد الجيش النادرى في (1151) ذكره في (گلشن ص 61) و (تغ ص 26). (836: ديوان برهان مشهدى) هو السيد برهان الدين المشهدي. من علماء هرات وعمى بصره اخيرا ورجع إلى مشهد ومات (919) له رسائل في العروض والقوافي وقصايد متعددة كذا في (روشن ص 94). (837: ديوان برهمن گرجى أو شعره) واسمه شير مردان بيگ من عبيد الشاه الخاصة، كان يتخلص ببرهمن كذا في (نر 2 ص 47) وسماه في (گلشن ص 62) بسربدال بيگ الگرجى وقال انه من عبيد الشاه سليمان. (838: ديوان برهمن لاهوري أو شعره) واسمه جگت راى. جاء إلى يزد وتعلم عند النصر آبادى ورجع إلى الهند. كذا في (روشن ص 95). (839: ديوان برين دهلوى أو شعره) هو المولى وجيه الدين من ملازمي شاه علالم ومن تلاميذ فاخر مكين. أورد شعره في (روشن ص 95). (840: ديوان بزمى اردبيل أو شعره) ذهب في عهد جهانگير إلى الهند ورجع. كذا في (روشن ص 96). (841: ديوان بزمى أسترآبادى أو شعره) واسمه الخواجه غياث الدين محمد. قيل انه قتل هناك نعم ولا يموت بأسترآباد احد حتف أنفه. كذا في (خص 8 ص 229) وفى (تش ص 151) سماه " برقى " غلطا وعنه اخذ " شمع أنجمن " وفى آفتاب عالمتاب ونشتر عشق و (روشن) انه قتل بيد الافاغنة وفى (گلشن) انه مات في الماية العاشرة. وفى (تغ ص 26) انه مات (950). (842: ديوان بزمى خراساني أو شعره) واسمه ملاشاه حسين الخراساني. أورد شعره في

 

(مجتس 6 ص 162). (843: ديوان بزمى دهلوى) وهو ابن منورخان، معاصر جهانگير پادشاه. له مثنوى " رت پدم " بالفارسية. كذا في (گلشن) و " پدم " معشوقة " رت ". (844: ديوان بزمى قزويني أو شعره) الحذاء. أورد شعره في (تس 5 ص 149) و (روشن ص 96). (845: ديوان بزمى همداني) هو ابن السيد المير أبى تراب العلوى المذكور في العدد (212) كان طبيبا بهمدان، سيد صحيح النسب. كذا في (خص 6 ص 87) وفى (تش ص 255) قال ان اسمه مير عقيل، وقال في (تغ ص 27) ان اسمه عبد الشكور وكان طبيبا في جيش الشاه عباس الاول. وله مثنوى " فرهاد وشيرين ". وكذا في (گلشن ص 62). (846: ديوان البزى) للشيخ حسين بن محمد بن سعدالبزى العاملي المتوفى في بنت جبيل، من قرى جبل عامل حدود (1342) وكان اشتغاله على علماء النجف سنين. والف في الفقه " ناموس الاحكام " الذى قرظه الشيخ حسن مطر والشيخ احمد بن الشيخ محمد حسين الكاظمي مصرحين باجنهاده. وديوانه بخطه بغير ترتيب ولا تهذيب عند محمد رضا شمس الدين العاملي في النجف. (847: ديوان بساطى سمرقندي) قال في (لت 6) ترقى أمره في ايام خليل بهادر بن اميرانشاه گوركان المتوفى (840) وكان يتخلص اولا بحصيري لاشتغاله بصناعة الحصير، ولما تلمذ على عصمت بخارى المتوفى (829) لقبه ببساطى. قال في (مجن 1 ص 13 و 188) انه سلس البيان قليل العلم. وترجمه أيضا في (تش ص 333) و (تغ ص 27) توجد نسخة من ديوانه عند (المحيط) وأخرى في مكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (ج 2 ص 242) (848: ديوان بساطى شوشتري أو شعره) سافر إلى ما وراء النهر وتقرب عند عبد الله ازبك وتوفى (955) أورد شعره في (روشن ص 96). (ديوان بستى) هو أبو الفتح المذكور في العدد (256) قال العوفى في (لباب الالباب ج 1 ص 64): بستى را دو ديوان است بدوزبان، فارسي وديگر تازى، ومن هردو ديده ام. (849: ديوان بسحاق اطعمه) واسمه جمال الدين أبو اسحاق الشيرازي المتوفى (814 أو 819 أو 827 أو 830) من شعراء اسكندر بن عمر شيخ حفيد امير تيمور الذى حكم شيراز

 

واصفهان في (817 812). ويظهر من اشعاره انه كان حلاجا. ذكر ترجمته في (لت 6) و " هفت ص 258 257 " و (تش ص 264) و (مرآت الخيال ص 62) وريحانة الادب وقالوا انه كان من مريدي شاه نعمة الله ولى الصوف. قال في مقدمة ديوانه الذى جمعه بنفسه [ اما بعد چنين گويد.. أبو اسحاق المعروف بحلاج.. چند روز در اين فكر بودم كه با وجود اوصاف فردوسي.. ومثنويات نظامي.. وطيبات سعدى.. وغزليات سلمان.. وبا دستكاه طبع خواجو.. ومقالات عماد فقيه.. ودقائق معاني حافظ.. من چه خيال پزم كه خلائق محظوظ گردند ؟.. ] وقال في سبب جمعه هذا الديوان: كما انهم ألفو القصص الغرامية لتحريك الشهوة الجنسية كذلك نظمت هذا الديوان لتحريك شهوة الاكل لمن ضعف شهوة الاكل فيه. ثم شرع في منظومة سماه " كنز الاشتهاء " مع ديباجته النثرية، ثم منظومة آفاق وأنفس، ثم قطعات في جواب قصايد لبعض الشعراء، ثم قصة " مزعفر وبغرا " و " خوابنامه ء بسحاق " و " فرهنگنامه ". وطبع الديوان هكذا في استانبول بتصحيح ميرزا حبيب الله الاصفهانى في (1302) في (184 ص) واضاف في آخره ملحقات للديوان وفهرس كثير الفايدة لتفسير اعلام قسم من الاغذية المذكورة في الديوان. وقد تبعه في هذا القسم من الشعر نظام قارى كما سيأتي ديوانه للالبسة وتوجد نسخة من الديوان كتبت في (855) عند (محمد اقا النخجوانى) كما كتبه الينا. وطبع اخيرا بشيراز في (1370) في (200 ص) مع مقدمة مأخوذة عن تاريخ ادبيات ايران للمستر براون مع تصوير لمقبرة بسحاق في شيراز. (850: ديوان بسمه چى هروى أو شعره) ترجمه في (مجتس 4 ص 166) وقال كان يشتغل بالبسمة (1) والآن رمال ثم اورد شعره. (851: ديوان بسمل اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا محمد بن عبد الحسين، اخ عبد مناف. اورد شعره في (نر 5 ص 110) في السادات. (852: ديوان بسمل بدخشانى أو شعره) واسمه محمد يوسف بن المير امام. جاء إلى دكن حيدر آباد وتقرب عند اميرها مبارزخان، وقتل في (1137) اورد شعره وترجمته كذلك (هامش صفحه 136) (1) بسمة لغة تركية وهى اسم لآلة يطبع بها النقوش والكلمات على المنسوجات، كما يختم القرطاس بالخاتم، ومن ثم كان الايرانيون في القرن الثالث عشر يسمون المطابع التى يسمونها اليوم " چاپخانه " بهذا الاسم، فيقولون " بسمه خانه ". راجع الحاشية في الصفحة 145.

 

في (گلشن). (853: ديوان بسمل دامغانى شيرازى أو شعره) وهو الحاج محمد تقى بن الحاج مؤمن الدامغاني، مات والده في شيراز بعد ان رجع عن حجه الثالث فولد بها بسمل ونشأ بها وجاء إلى اصفهان في خدمة شيخ الاسلام المير على رضا. ترجمه واورد شعره في (نر 354 9) و (گلشن). (854: ديوان بسمل شيرازى) للحاج ميرزا على اكبر النواب الشيرازي، ناظم اندرز نامه وتذكره ء دلگشا. رأيت ديوانه المشتمل على انواع الشعر بطهران عند المدرس الرضوي استاد جامعة طهران. ترجمه واورد شعره في (مع 2: 82) و (ض ص 442) و " المدايح المعتمدية ". وريحانة الادب. (855: ديوان بسمل كاشانى كرمانشاهى) وهو الميرزا حسن بن المولى سميع بن المولى حسين المدرس بن علم الهدى بن المولى محسن الفيض الكاشانى الكرمانشاهانى. وهو اخ المولى محسن صاحب " الدرر البهية ". ذكر لي الحاج آقا مهدى المعاصر الذى هو حفيد أخ الشاعران نسخة هذا الديوان كانت عنده فسرقت من مكتبتة. ترجمه وأخاه في " مرآت الاحوال " الآقا احمد بن الآقا محمد على الكرمانشاهى. (856: ديوان بسمل گور كه پورى أو شعره) وهو عبد العزيز بن أبى الفتح خان " جنون ". أورد شعره في (گلشن ص 64). (857: ديوان بسمل هندي أو شعره) وهو المير حسن خان بن عاشق على خان، من شعراء عهد نصير الدين حيدر پادشاه. تلمذ على غلام مينا. أورد شعره في (گلشن). (858: ديوان بسملى قزويني أو شعره) اورد شعره في (روشن ص 97) وقال مات بقزوين (955) عن سبعين سنة من عمره. (859: ديوان بسيج) طبع منتخبات من شعره في (70 ص) بايران. (860: ديوان بشار بن برد) العقيلى ولدا عمى. قال الاصمعي له: لم اراذكى منك. كذا ذكر الخطيب في تاريخ بغداد. قال ابن النديم في (ص 227) انه لم يجتمع شعره.. ورايت منه نحو الف ورقة، منقطع، وقد اختار شعره جماعة. وترجمه ابن خلكان في (ج 1 ص 88) مفصلا وذكران في الاغانى أورد اسماء ستة عشر من اجداده كلها فارسية. وذكر من احواله فصولا كثيرة. ورمى بالزندقة فقشت كتبه فلم يوجد فيها شيئى مما وهى به، وامر المهدى

 

العباسي بضربه سبعين سوطا فمات بذلك في البطيحة قرب البصرة فحمل إليها في (167) أو (168) وقد نيف على تسعين سنة. ويظهر من بعض كتبه انه كان شديد الحفظ لقرابة رسول الله ص فضلا عن ابنائه. (861: ديوان بشارة) للشيخ محمد على بن بشارة آل موحى النجفي ذكره الشيخ احمد النحوي في قصيدة يمدح بها الناظم. وذكر ايضا بعض تصانيفه الاخرك " ريحانة النحو " ونشوة السلافة وشرح النهج. (862: ديوان الشيخ بشير) وهو ابن مصطفى جواد. ولد بشوكين من قرى جبل عامل (1324) وتوفى في بيروت في (1364) طبع بمطبعة العرفان بصيدا في (1365) في (55 ص) وفيه رثاء الشيخ عبد الحسين بن ابراهيم صادق الذى توفى (1361). (863: ديوان بشير اللكهنوى أو شعره) وهو محمد بشير بن نظام الدين فقير بن الشاه خواجه حسين المودودى الچشتى من احفاد محمد صالح اكبر اولاد قطب الدين مودود الچشتى. ترجهم في (گلشن ص 65) وأورد بعض شعره. (864: ديوان بصير اصفهاني أو شعره) وهو محمد ابراهيم البصير ترجمه بهار اصفهاني في " المدايح المعتمدية " وأورد قصايده وقال انه شاب. (865: ديوان البصير الحلى) وهو الشيخ محمد مهدى البصير الحلى المعاصر. ذكره صاحب " الادب العصرى ". (866: ديوان بصير سمرقندي أو شعره) قال في (روشن ص 99) انه الشيخ نور الدين السمرقندى من ادباء العصر التيمورى وقبيله. (867: ديوان بصير سيستاني أو شعره) قال في (روشن ص 66) انه القاضى بصير اخو القاضى لاغر السيستانى. اقول وقد ترجم لاغر في (تس 4 ص 70) ولم يذكر له أخا. (868: ديوان بصيرى عجمعى أو شعره) ترجمه في (بهش 2 ص 381) واطرى علمه وفضله وأورد شعره، والعجمي ليمتاز عن بصيرى بغدادي ظاهرا. (869: ديوان بصيرى بغدادي) ذكر في (كفظ) انه توفى (941) وتوجد ديوان بصيرى افندي بالتركية في الموصل كما في فهرسها (ص 298). (870: ديوان بقا اصفهاني أو شعره) وهو اشرف الكتاب السيد محمد الخطاط الاصفهانى

 

المتخلص ببقا نزيل طهران في (1306) في زمن تأليف " المآثر والآثار " فترجمه في (ص 202) وقد مدح ابا الفضل الكلانترى بقصيدة طبعت في (ص عا) من مقدمة ديوانه المذكور في (العدد 263). (ديوان بقا بخارى) مر بعنوان ديوان انوار ويأتى أخرى بعنوان " ديوان عليم بخارى ". (ديوان بقا بدخشى) يأتي بعنوان بقائي بدخشى. (871: ديوان بقا هندي أو شعره) واسمه محمد السهارنپورى. كان من أحفاد الخواجه عبد الله الانصاري. له " مرآت جهان نما " في التاريخ وقد رتبه أخوه محمد رضا، ومات في السنة السادسة والعشرين من جلوس اورنگ زيب عالم گير پادشاه. كذا في (گلشن ص 67). و (روشن ص 100). (ديوان بقائي ابرقوهى) واسمه المير أبو البقاء. مات (948) كذا في (تغ ص 27) والتاريخ غلط ولم يذكر معاصره النصر آبادى تخلص بقائي له فذكرناه بعنوان ابى البقاء في (العدد 205). (872: ديوان بقائي بدخشى أو شعره) ذكره في (نر 9 و 13 ص 393 و 481) وقال انه بدخشى سكن تبريز، وأورد له مثنويا في تاريخ زلزال تبريز العظيم في (1060) ولكن سماه في (ص 481) " بقا " بدل بقائي. (873: ديوان بقائي تفرشي) للمير ابى البقاء محمد عارف التفرشى، الذى ألف تذكرة " لطائف الخيال " بعد (1050) كما يظهر من (دجا ص 166 و 192). ترجمه في (خص 6 ص 100) وقال في (تغ ص 5) ان له تذكرة لم يتمه. والظاهر انه غير بقائي أبرقوهى. راجع الهامش ص 1052. (874: ديوان بقائي خوارزمى أو شعره) أورد شعره في (مجن 6 ص 117 و 288) وفى نسخة اسمه لقائي. قال وحج بامه من غير زاد. (875: ديوان بقائي سمرقندي أو شعره) الماهر في الموسيقا والعلم والادب والشعر. كذا في (بهش 2 ص 379). (876: ديوان بقائي كمانگر أو شعره) القواس، الماهر في المعما. أورد شعره في (مجن 3 ص 68 و 241).

 

(877: ديوان بقائي قهستانى أو شعره) الماهر في المعاني والبيان. أورد شعره في گلشن ص 67). (878: ديوان بقائي هندي أو شعره) وهو ابن يادگار خان حالتى، كما ذكره صاحب طبقات اكبرى المتوفى (1003) في (ج 2 ص 515) وقال انه متهم بقتل والده. (879: ديوان بقائي هندي أو شعره) قال في طبقات اكبرى (ج 2 ص 511) انه شاب ومعاشر معى. ولعله هو بقا الهندي المذكور في (العدد 871). (880: ديوان بلائى بخارى أو شعره) المقلد أحيانا. ترجمه في (مجتس 6 ص 159) و (روشن ص 101). (881: ديوان بلاغى نائنى) وهو السيد عبد الحجة بن حسن الحسينى النائنى الشيرازي الاصفهانى، نزيل طهران أخيرا. ولد (1313) وقد يتخلص فيه ب‍ " حجت ". (882: ديوان البلاغى النجفي) وهو الشيخ محمد جواد بن الشيخ حسن بن طالب البلاغى المتوفى يوم الاثنين (22 شعبان 1352). وله قصايد في رثاء السيد عبد الكريم ابن الحسن الاعرجي المتوفى (1308) وغيره مما أورد السيد جعفر الاعرجي في " نفحة بغداد في نسب الاعرجية الامجاد " وطبع بعض قصايده مع حاشية المكاسب، منها القصيدة في جواب القصيدة البغدادية. (883: ديوان البلاغى النجفي) وهو الشيخ حسين بن الشيخ طالب، عم الشيخ جواد البلاغى المذكور، له مراثي السادة الاعرجية، اوردها السيد جعفر أيضا في كتابه نفحة بغداد المذكور، منها رثاء السيد حسن بن مهدى المتوفى (1289) والسيد عبد الكريم المتوفى (1308) الاعرجيين. (ديوان بلالى أو شعره) ذكره في (مجن 2 ص 53 و 226) وقال ان اسمه في بعض النسخ هلالي وبعضها " هلال " و " بلال " و " بلالى " و " كابلى " وأورد شعره. (884: ديوان بلبل كوچك أو شعره) هو السيد محمد حسين بن اسماعيل الخراساني. ولد بكربلا (1271) وهاجر إلى دكن حيدر آباد ثم كلكته وكان حيا في (1295) سنة تأليف (گلشن) فاورد شعره فيه. (885: ديوان بلبل يزدى أو شعره) اورد شعره في (روشن ص 101) و (تغ ص 27).

 

(ديوان بلخى) جلال الدين محمد. راجع ديوان شمس تبريزى وديوان ملاى روم. (ديوان بلخى) يأتي بعنوان شريف بلخى. (ديوان بلگرامى) مر بعنوان ديوان آزاد بلگرامى. (886: ديوان بلند اقبال أو شعره) الميرزا رضى. كان حيا في زمن تأليف آثار العجم في (1313) وترجمه وولده بهائي فيه (ص 540) وعنه في ريحانة الادب واورد واشعره. (887: ديوان بلندى ادرنه يى أو شعره) وهو ابراهيم الادرنه يى المتوفى (1035) أو (1029) له شرح معميات مير حسين المعمائى. كذا في كشف الظنون. (888: ديوان بلندى عراقى أو شعره) من ملازمي ابراهيم ميرزا الصفوى. اورد شعره في (روشن ص 102). (889: ديوان بليغ شاه جهان پورى أو شعره) من ملازمي واجد على شاه ملك الاود بهند. اورد شعره في (روشن ص 102). (890: ديوان بليغ فرخ آبادى أو شعره) وهو امانت خان بن محمد خان. اورد شعره في (روشن ص 102). (ديوان بمان على) واسمه مانى. يأتي بعنوان ديوان راجى. (891: ديوان بناء يزدى أو شعره) واسمه حسين. ترجمه واورد شعره (تش يز ص 278) عن " تاريخ مفيدى ". (ديوان) بنائى تونى) جاء إلى الهند في عهد همايون پادشاه. أورد شعره في (گلشن) وأظنه متحد مع ما بعده. (892: ديوان بنائى هروى) كان والده يشتغل بالبناء فتخلص به ولد بهراة ومهر في الموسيقا وله رسالتان في الادوار الموسيقية، ومهر في الخط ايضا، وتتبع شعر الحافظ الشيرازي، وكان يهجو كثيرا فهجا مير على شير وفر منه إلى العراق فآذربايجان، وتقرب عند السلطان يعقوب آق قوينلو والقاضى عيسى، وبعد موته رجع إلى خراسان وتقرب عند شاهى بيك اوزبك، وبعد موته كان مع الازبك وقتل في حربهم مع الصوفية. (يريد الصفوية) هذا ما يظهر من (مجن 3 ص 60 و 232 و 74 و 293) قال في (تش ص 147) انه كان يتخلص اخيرا بحالى وكان في خدمة الامير محمد الشيباني وفى (918) قتل في مقتلة

 

قصبة " قرشي " بما وراء النهر على يد النجم الثاني من امراء الشاه اسماعيل الصفوى، وعنه نقل المستر براون في (ج 4 ص 65 و 76) وفى قاموس الاعلام التركية وعنه في ريحانة الادب. له مثنوى " بهرام وبهروز " نظمه باسم السلطان يعقوب وديوانه في ستة آلاف بيت، وتتبع شعره، ضميري الاصفهانى كما ذكرناه في (ج 7 ص 261). (ديوان بناكتى) أو پناكتى أو فناكتى يأتي بعنوان " فخر بناكتى ". (893: ديوان بنت أو شعرها) وهذا تخلص شعرى لبنت حسام سالار، من معاصري الشاه عباس الاول الصفوى. أورد شعره في (گلشن ص 68). (894: ديوان بندار رازى) وهو الخواجه كمال الدين، من قهستان رى، وقد يلقب بملك الكلام. رباه الصاحب بن عباد ومدحه الظهير الفاريابى، له الشعر بالفارسية والعربية والديلمية. قال المستوفى في تاريخ گزيده (ص 816) ان ديوانه مشهور. مات (401). ترجمه في (مع 1: 171) و (ض ص 290) و (تغ ص 27) و (روشن: 103) وسفينة الشعراء، وغيرها. (895: ديوان بنده تبريزى أو شعره) واسمه المير محمد رضى بن المير محمد شفيع الخطاط كان منشى الممالك. وله " زينة التواريخ " ومات (1222) كان ينظم الشعر بالفارسية والعربية والتركية. ترجمه في (مع: 2: 80). (896: ديوان بوحفص خوزى أو شعره) المعاصر لابي سعيد أبى الخير. ترجمه في (ض ص 69) وأورد شعره. (897: ديوان بوعلى أو شعره) من معاصري مير على شير. فترجمه في (مجن 3 ص 80 و 255) وقال يتخلص ببوعلى وأورد شعره. (898: ديوان بوق العيش أو شعره) قال المستر براون في (ج 4: ص 87) انه ممن هجى الشاه طهماسب الصفوى. (899: ديوان البويهى الاحسائي أو شعره) وهو الشيخ ناصر بن ابراهيم بن صباغ الاحسائي المنتسب إلى آل بويه، وتلميذ الشيخ ظهير الدين العاملي. له الحاشية على القواعد المذكور في (ج 6) ورسالة في الحساب رآهما الشيخ الحر فذكره في الامل. وترجم ايضا في رياض العلماء والروضات. مات (853) وأوردا بعض شعره.

 

(900: ديوان بها أو شعره) ترجمه وأورد شعره في (بهش 2 ص 393). (901: ديوان بهاء الدين البغدادي أو شعره) وهو محمد بن المؤيد الخوارزمي، معاصر تكش خوارزمشاه. مات في سجن شمس الدولة مسعود في (545) له الشعر العربي والفارسي. ترجم في (هفت ص 117) وفى (مع ج 1 ص 172) وأورد شعره، وكذا في (روشن ص 107) ص 990 (ديوان بهاء الدين زكريا الملتانى) يأتي بعنوان " زكريا الملتانى ". (902: ديوان بهاء الدين ساوجى أو شعره) قال المستوفى في تاريخ گزيده ص 816 له قصايد متعددة. (ديوان بهاء الدين سلطان ولد) يأتي بعنوان " ديوان سلطان ولد ". (ديوان بهاء الدين صابر) يأتي بعنوان صابر. (903: ديوان بهاء الدين العاملي) محمد بن الحسين بن عبد الصمد المتوفى (1031). جمع من شعره الفارسى الاستاد سعيد النفيسى (2553 بيتا) والف في احواله رسالة وعدد تصانيفه إلى ثمان وثمانين تصنيفا. له المثنويات الفارسية: " نان وحلوا " في (408 بيتا) و " نان وپنير " في (309 بيتا) و " توتى نامه " في (1443 بيتا) لم يطبع بعد و " شير وشكر " في (142 بيتا) وشيخ ابوالپشم وبى بى تميز خالدار، كلها مطبوعات الاتوتى نامه. أورد شعره في (تش 170) و (خص 4 ص 40) و (نر 6 ص 150) وأورد في تاريخ فوته: " افسر فضل اوفتاد وبى سر وپاگشت شرع، وقال مير لوحى في تاريخ وفاته في (1031): طلب كرديم تاريخ وفاتش را زدل گفتا: * بهاء الدين محمد شد مه شوال از عالم ودون شعره ايضا الشيخ محمد رضا بن الشيخ الحر (المتوفى 1110) فذكره في الامل في ترجمة البهائي، ولعله جمع شعره العربي. (ديوان بهاء الدين على) مر بعنوان " ديوان أدائى شيرازى ". (ديوان بهاء الدين مرغينانى) يأتي بعنوان مرغينانى. (904: ديوان بهائي اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا جان اخو ميرزا واهب الاصفهانى معاصر الشاه عباس الاول. مات ودفن بطوس كما في (تغ ص 28) وقال في (روشن - ص 107) انه والد السيد محسن.

 

(905: ديوان بهائي شيرازى أو شعره) وهو الميرزا بهائي بن الميرزا رضى الشيرازي المذكور بعنوان " بلند اقبال ". ترجمه مع والده في (عم ص 540) وعنه في ريحانة الادب. (ديوان الشيخ البهائي العاملي) مر بعنوان " بهاء الدين العاملي ". (906: ديوان بهار الاصفهانى) وهو محمد على بن ابى طالب المتخلص اولا ببهار ثم فرهنگ. كان مذهبا شاعرا باصفهان. مدح محمد شاه قاجار، والف في (1259) " مدايح معتمدية " في تذكرة الشعراء الذين مدحوا معتمد الدولة منوچهر خان (1) الگرجى حاكم اصفهان، فالف بعض معاصريه تذكرة مثل هذا الكتاب ونسبو إليه سرقة الاشعار، فغضب عليهم والف " يخچالية " في قبال " آتشكده ء آذر " وهجا فيها شعراء زمانه. وطبع يخچاليه هذا في (1290) وللمرة الثالثة في (1321 ش) مع مقدمات للطبع لاحمد گلچين ومحمد محيط الطباطبائى ومحمد حسين اديب. ونسخة " المدايح المعتمدية " موجودة بالمجلس كما في فهرسها (ج 3 ص 682) فيها ترجمة سبعة وثمانين شاعرا، وفى آخره شرح احوال نفسه. وكان حيا إلى (حدود 1264).

 

(1) وهو منوچهر خان معتمد الدولة الخواجه الذى كان مملوكا ورضت بيضته، ولكن ترقى امره في البلاط القاجارى حتى لقبه فتح على شاه بمعتمد الدولة وجعله وزير گيلان وحاكمها بعد عزل الحاج آقا بزرگ المنجم باشى في (25 ع 1246 1) وهى سنة الطاعون كما ذكر في تاريخ گيلان لعباس كديور. (ص 110) ثم عين وزيرا لسيف الدولة حاكم اصفهان. ومن (1254) استقل منوچهر خان بحكومة اصفهان من طرف الشاه، ثم بعثه الشاه لتدمير ثورة محمد تقى خان البختياري في (1257) وتمرض في (1262) فبعث الميرزا آقاسى الصدر الاعظم، حاكما لاصفهان ولكن الحاكم لم يجرأ من دخول اصفهان فبقى ستة اشهر في الطريق حتى مات منوچهر خان في (1263) فدخلها الحاكم الجديد، وفى طول تلك المدة كان يسعى في اعمار اصفهان واحياء الخربة والموات من ابنيتها وبساطينها وقراها حتى حصل له من هذا السبيل مال جزيل تملكه السلطان بعد موته بعنوان انه كان مملوكا ولا وارث له، على خلاف رأى الآمير السيد حسن المدرس الذى كان استاد سيدنا الشيرازي بتفصيل ذكره المعاصر الجابري الانصاري في " تاريخ اصفهان ورى ص 260 ". والمعتمد هذا هو اول من أسس المطبعة في ايران وطبع فيها كتبا دينيا كثيرة يوصف كلها بالطبع المعتمدى. ويوجد في المكتبات مثل " القرآن المجيد " و " الصحيفة السجادية " و " زاد المعاد " للمجلسي و " حق اليقين " و " عين الحياة " و " حياة القلوب " و " جلاء العيون " و " الاشارات " و " النخبة " للكلباسى وبعض الادعية والرسائل العملية وغير ذلك، من كتب السيد حجة الاسلام الرشتى وشريعتمدار الاستر آبادي. وله اعمال خيرية اخرى، بقية الحاشية في الصفحة الاتية

 

ومات باصفهان قبل (1306) كما في (المآثر - ص 213). ترجمه في (مع - ج 2 ص 399) وقال: ألف " طرب الاحباب " في المطايبة. (907: ديوان بهار خراساني) وهو ملك الشعراء للآستانة الرضوية محمد تقى المتخلص ببهار المولود (1304) والمتوفى (1370) بطهران. مؤلف " سبك شناسى " المبتكر بقية الحاشية من الصفحة السابقة: لكونه من اهل الخير جعله جدنا الاعلى وصيه في (1246) وهى سنة الطاعون التى نصب فيها المعتمد حاكما لگيلان بعد عزل المنجم باشى، وكان الجد يومئذ في گيلان ولبروز الطاعون كتب الوصية وفوض إليه أمر مطالباته ومستغلاته وقراه التى كانت له في گيلان. ونسخة الوصية المكتوبة في دار المرزرشت عندنا، ولفظه في اواخرها: [ بنده گان خداوند گارى معتمد الدولة العلية العالية در اخذ مطالبات گيلان وفروش دهات وكيل ووصى ميباشند، وبعد از وصول مبلغ سه هزار تومان نزد آقايان سيد مهدي وجناب شيخ على وحاجى سيد محمد باقر سلمه الله بفرستند وبقيه را تسليم أوصيا نمايند، عند الله وعند الرسول صلى الله عليه وسلم ضايع نخواهد بود، وفروش دهات برضاى أوصيا بفرمايند، بارى خداوند عمرش بيفزايد كه نهايت تدين دارند، حقير ايشانرا شناخته أم ] إلى آخر الوصية، وكانه اراد ايصال ثلاثة الاف تومان إلى حجج الاسلام القاطنين في البلاد البعيدة في ذلك العصر وهم السيد مهدى بن صاحب الرياض الامير السيد على الطباطبائى الحائري المتوفى بها (1249) والشيخ على بن الشيخ الاكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي المتوفى بها (1253) والسيد محمد باقر حجة الاسلام الشفتى نزيل اصفهان المتوفى بها (1260) واراد ايصال الباقي إلى وصيه وناظره المذكورين اولا والمفوض اليهما امور متروكاته في مسكنه ومحل تجارته بطهران، فانه لم تكن في رشت الاشعبة من تجارته وكان يتردد إليها في السنة احيانا. وعندنا نسخة حق اليقين التى اشتراها في رشت في بعض أسفاره إليها في (1244) وكتب تملكه عليها بخطه بما لفظه: كيف اقول هذا ملكى والله مالكى وانا العبد الاقل الحاج محسن بن المرحوم الحاج محمد الطهراني بن مرحمت پناه ملاعلى اكبر بن مرحمت وغفران پناه حاج باقر اعلى الله مقامهم ودرجاتهم في الجنان بحق سيد ولد عدنان. وكتب بخطه ايضا على ظهر هذه النسخة فهرس الكتب التى اشتراها في رشت في هذه السنة وهى تسعة كتب اولها هذا المجلد حق اليقين والخمسة منها باسمة بالطبع المعتمدى 1 القران 2 زاد المعاد 3 عين الحياة 4 الاول من حياة القلوب 5 جلاء العنون. وكانه اشترى هذه النسخ ترويجا لهذه المطبوعات الجديدة. ولم يذكر اسم منوچهر في ورقة الوصية اجلالا له مع عدم مشترك معه في هذا اللقب في تاريخ الوصية (1246) فأن الميرزا عبد الوهاب الشاعر المتخلص بنشاط بعد ما طلبه السلطان فتحعليشاه من اصفهان وادى ديونه لقبه بمعتمد الدولة لكن النشاط توفى (1244) قبل تاريخ الوصية بسنتين فاطلاق المعتمد لا ينصرف في تاريخ الوصية الا إلى منوچهر خان الذى هو ممدوح الشعراء المترجمين في " المدايح المعتمدية " وتوفى الحاج محسن بعد تاريخ الوصية باربع سنين في (1250) ومن آثاره الباقية بناء حمام القيصرية في جنب الجامع العتيق بطهران الموقوف عوايده لمصارف الجامع وجعل نصفه ثلثا للحاج محسن في تصرف ولديه الحاج محمد امين وجدى المولى محمد رضا رحمهم الله وحملت جنازته إلى وادى السلام في النجف في صحبة العلامة الحاج مولى على الكنى على ما حدثني والدى عن ابيه المولى محمد رضا وبقى العلامة الكنى في النجف متلمذا على العلامة صاحب الجواهر، ثم رجع بعد موت استاده إلى طهران.

 

في فنه، وتاريخ احزاب سياسي، وچهار خطابة المذكور في (ج 5) وغيرها. وديوانه في اربعين الف بيت طبع كثيرا من قصايده وغزله ومسمطاته متفرقة. (908: ديوان بهار دارابى أو شعره) وهو الميرز امحمد على بن الميرزا اسحاق شيخ الاسلام وحاكم دارا بجرد بفارس. ترجمه معاصره هدايت في (ض ص 424) وأورد شعره، وقال في (عم ص 103) انه مات (1260). (909: ديوان بهار شيروانى) للميرزا نصرالله. فارسي مختصر كانت نسخة منه عند السيد محمد على (السبزواري) والظاهر انه نصرالله الشيروانى الشماخى نزيل هند سنين والراجع إلى ايران قاصدا زيارة مشهد خراسان في (1275) فادركه مؤلف مجمع الفصحاء وترجمه في (ج 2 ص 81) وأورد جملة من اشعاره. كان في طهران ثم هاجر إلى ساوج بلاغ مع احمد خان وكيل الرعايا المكرى احد امراء حرب هرات وحرب بوشهر. فسكن ساوج بلاغ معلما لاولاد الامير المذكور، كذا ذكره في مجلة " ارمغان ج 13 ص 71 " وقال في ريحانة الادب ان اشعاره فارسية وتركية. وله مثنويان " تحفة العراقين " و " نرگس وگل " ومات في (1300) عن اربع وخمسين سنة. (910: ديوان بهار عرب) طبع بنولكشور بالهند. (911: ديوان بهار هندي أو شعره) من قوم كايته الهنود. تعلم الفارسية وكتب قاموس " بهار عجم " وتلمذ على سراج الدين على خان آرزو. أورد شعره في (گلشن ص 69). (912: ديوان بهارى اصفهاني أو شعره) هو أخو ادائي اصفهاني، وكان معاصرا للشاه طهماسب مات (950) كذا في (روشن ص 104) و (تس 5 ص 168). (913: ديوان بهارى كازرونى) وهو نوروز شاه حاكم قلعة هرمز كما وصفه وأورد شعره في (تش ص 298) و (روشن ص 105). (914: ديوان بهبهاني) لآقا محمود ابن محمد على بن آقا باقر البهبهانى. توجد ديوان غزله الفارسى مع بعض تصانيفه عند حفيده آقا احمد مدير مكتبة سپهسالار كما ذكر في فهرس سپهسالار (ج 1 ص 544). (915: ديوان بهجت اصفهاني أو شعره) واسمه محمد باقر ولد في بيت علم باصفهان ومهر في خط النستعليق. ترجمه بهار الاصفهانى في " المدايح المعتمدية " ضمن من مدح

 

معتمد الدولة منوچهر خان الگرجى وقال خدم محمد شاه في اوايل جلوسة، وهو والد محمد مهدى فروغ اصفهاني صاحب " تذكرة الشباب " المذكور في (ج 4 ص 35). وما ذكر في ريحانة الادب (ج 1 ص 185) من أن بهجت تخلص للولد فليس بصحيح فان بهجت تخلص للوالد وفروغ تخلص للولد، ولم يذكر الوالد في مجمع الفصحاء مستقلا. (916: ديوان دهلوى أو شعره) واسمه شاه بهجت. أورد شعره في (روشن - ص 108). (917: ديوان بهجت شيرازى أو شعره) وهو الميرزا جعفر بهجت بن الميرزا كاظم المتخلص " شرفا ". كان مقيما باصفهان وجاء بعد موت والده بحيدر آباد دكن في (1235) هاجر من اصفهاني إلى شيراز وتزوج ببنت رجب على المتخلص بتسلى فولدت له " فرصت " مؤلف " آثار العجم " ومات بهجت بشيراز في (1296) عن خمس وستين سنة من عمره. ترجمه ولده فرصت في (عم ص 105 و 320) وقال في تاريخ وفاته: خواست تاريخ وفاتت عقل گفت: * " بهجتي زو يافته دار السلام " (918: ديوان بهجت شيرازى أو شعره) وهو العارف الميرزا عبد الحميد بن عبد الغفار. ترجمه معاصره هدايت في (ض ص 435) وأورد شعره. (619: ديوان بهرام بخارائى أو شعره) واسمه الحاج بهرام. ترجمه في (تش ص 319) وأورد شعره. ولقبه في (نر 10 ص 435) بملك الشعراء وقال كان مدرسا ببخارا، وقال في (گلشن): له شرح شبستان، ومكاتبات مع صائب ومات في (1099) وكذا في (تغ). (920: ديوان بهرام بيگ دهلوى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 108). (921: ديوان بهرام شاه) ابن فرخ شاه. توجد نسخة منه بهذا العنوان في المدرسة الاسلامية بالموصل كتبت في (900) كما في فهرس مخطوطات الموصل (ص 41). (922: ديوان بهرام صفوي أو شعره) وهو بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل واخو الشاه طهماسب الصفوى. حكم على خراسان في (936 إلى 941) ترجمهاخوه في (تس 1 ص 9) وقال اخترم في شبابه وقال في (تش ص 10) توفى (956) وقال في مجمع الفصحاء توفى (955) وفى قاموس الاعلام التركية (957) واطرى شعره في (خص 2 ص 22).

 

(ديوان بهرام وبهروز) مر في (ج 3 ص 165) راجع ديوان وقار. (923: ديوان بهرام هندي) وهو درويش بهرام السقاء الصوفى، مات بسرانديب، وله ديوان شعر ذكره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 509) وأورد شعره الفارسى. (924: ديوان بهرامى اردبيلي أو شعره) واسمه المولى ظهير الدين. أورد شعره في (روشن ص 108). (925: ديوان بهرامى سرخسي أو شعره) واسمه أبو الحسن، له رسالة " خجسته " في العروض مات (500) كما في (مع ج 1 ص 173). (926: ديوان بهشتى حصارى أو شعره) نزل هرات لتحصيل العلم. ترجمه في (مجن 3 ص 80 و 251) وقال في (روشن ص 108) انه تتبع قصيدة لكاتبي تعرف " شتر حجره ". (927: ديوان بهشتى گيلانى أو شعره) أورد شعره في (نر 13 ص 481) في تاريخ بناء بمازندران في (1021). (928: ديوان بهشتى هروى) واسمه عبد الله. من شعراء القرن الحادى عشر. له نور المشرقين في جواب تحفة العراقين للخاقاني الشيروانى في (1900 بيتا) توجد نسخته عند (الملك). كان تلميذ فصيحى هروى. (929: ديوان بهشتى هروى أو شعره) هو ابن المولى عبد الوهاب واخ مولانا حميد. أورد شعره في (مجن 3 ص 86 و 261) و (روشن ص 109). (930: ديوان بهلول) هو الشيخ محمد تقى بن نظام الدين بن زين الدين بن محمد صادق الگونابادى الشهير ببهلول الجنابذى المولد حدود (1320) السبزواري المسكن له شعر كثير يزيد على الآلاف في المناقب والمثالب سمعت بعضها من لفظه ورايت له منظومة تقرب من الف ومائتي بيت عبر عنها بمجموعه دينى نظمها في شهر واحد من (1353) شرح فيها بعض احواله وعقيدته ومسلكه وذكر بعض وقايع عصره وحوادث دهره اوله: بنام كردگار حى دانا * مريد ومدرك وحى وتوانا وبعد التحميد والتمجيد والصلاة والسلام على النبي والوصى والحسين والائمة عليهم السلام بما يقرب من مائتي بيت يقول:

 

منهم بهلول عبد روسياهى * كه نبود مثل من غرق گناهى ز افعال بد خود شرمسارم * بفضل ايزدى اميدوارم مرا باشد محمد باتقى نام * نظام الدين پدر معصومه ام مام كنابادست اصل مولد من * زماني سبزوارم بود مسكن وذكر في سبب نظمه انه عرض عليه الحمى الشديد في (1353) فعزم على هذا النظم ليكون كاشفا عن شرح احواله لمن ينظر فيه وقال في سبب تسميته ببهلول. شدم معروف از آنرو من ببهلول * كه كارم نيست پيش خلق معقول چه مقصود مرا مردم ندانند * از آنرو بنده را بهلول خوانند إلى قوله: بسال سيصد وپنجاه وسوم * زبعد الف اندر ماه دوم بمشهد شد مكانم بار ديگر * در اين نوبت بهمره بود مادر زيكسو نوبه وتب روى بنمود * زيكجانب مخالف درصدد بود در اينحالت بسر زد ناگهان شور * براى جمع اين تأليف مذكور وقال في اخره. بغره عين اول ابتدا شد * بسلخ عين اول انتها شد وذكر لى بعض احواله ابن عمه المطلع على خصوصياته وهو الشيخ ناصر بن سليمان بن زين الدين نزيل النجف. وذكر ان نظام الدين واخويه قوام الدين والشيخ محمد الحكيم نزيل اصفهان كلهم علماء فضلاء، توفوا جميعا في عام واحد (1356) وان والدهم المولى زين الدين ايضا كان من العلماء. (ديوان بياضى) يأتي بعنوان " ديوان ولى دشت بياضى ". (931: ديوان بياضى أسترآبادى أو شعره) وهو الشاعر الهجاء معاصر سام ميرزا. قال في (تس 5 ص 132) ذهب إلى كاشان وبها توفى. أورد شعره في (گلشن ص 70) وسماه في (روشن ص 109) باكبر آبادى وقال هجا قاسم كاهى وغزالى مشهدى. (932: ديوان بياضى حصارى أو شعره) من حصار شادمان. جاء مع محمود بر لاس إلى هرات ورجع. أورد شعره ف (مجن 6 ص 122 و 312) وفى نسخة بيضائى. (ديوان بياضى دشت بياضى) واسمه عبد السلام قال في (روشن ص 109)

 

ان في " نگارستان سخن " سماه بيانى بدل بياضى. واظنه پيامى الجبل عاملي الآتى. (933: ديوان بيان اصفهاني أو شعره) وهو الآقا مهدى ابن اخت ابى طالب كليم. نشأ بهمدان واصفهان وجاء إلى الهند في عهد عالمگير ومات بوباء كلگنده كذا في (گلشن ص 70) عن تذكرة واله، وقال في تذكره بى نظير انه مات بكشمير في اواخر الماية الحادية عشرة. (934: ديوان بيان هندي أو شعره) وهو الخواجه أحسن الله. أورد شعره في (گلشن ص 70). (935: ديوان بيانى) عده في كتاب " النقض ص 239 " من شعراء الشيعة. (ديوان بيانى أو شعره) عده في (قزمج 6 ص 300) من شعراء السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى (896). وأظنه بيانى تبريزى. (936: ديوان بيانى أسترآبادى أو شعره) كان رمالا لطيف الشعر. أورد ذكره في (تس 5 ص 157). (937: ديوان بيانى تبريزى أو شعره) واسمه بهرام بيگ بن نقدي بيك الماهر في الخط النستعليق، وهو من تبارزة عباس آباد. أورد شعره في (نر 9 ص 390). (938: ديوان بيانى تبريزى أو شعره) أورد شعره معاصره في (خص 8 ص 271). وقال كان يشتغل بالزركشة والتصوير. (939: ديوان بيانى جوينى أو شعره) وهو خراساني. أورد شعره في (تس 5 ص 172) وقال مات بمرض الجدرى في الخمسين من عمره. واظنه بيانى كرماني. اوبيانى قلندر. (940: ديوان بيانى كرماني) هو الخواجه شهاب الدين عبد الله الصدر ابن الخواجه شمس الدين محمد مرواريد الكرماني، المتخلص ببيانى. كان والده أميرا على القطيف والبحرين من طرف التيموريين، ولما رجع اهدى إلى الملك عدة قطعات من الدر والمرواريد فلقبه الملك بمرواريد. وكان هو ماهرا في الانشاء والنظم والموسيقا والخط، وكان مدة مهردار حسين ميرزا بايقرا مكان مير على شير، ثم اعتزل واخذ يستكتب المصاحف، ولما ملك الشاه اسماعيل خراسان عرزه وقربه ولكنه اعتزل من الامر لمرض " ابله فرنگى " الذى كان به، فأمره بتأليف تاريخ لسلطنته فألف تاريخا ولم يتمه ومات كذا

 

في (تس 4 ص 63) و (مجن 4 ص 106 و 281) و (تش 119) وارخ وفاته في (تس) (932) وفى (كفظ) (922) وهذا اصح. له " تاريخ شاهى " و " منشآت بيانى " أو منشآت شهاب مرواريد وتاريخ منظوم و " خسرو وشيرين " وهذين الاخيرين غير تامين، وديوانه المشتمل على القصايد والغزل والرباعيات يسمى " مونس الاحباب " كذا في (تس) ولكن توجد نسخة من " مونس الاحباب " بمكتبة (المشكاة) تشتمل على رباعيات خاصة وقد صرح في المقدمة بان مونس الاحباب اسم لهذه الرباعيات خاصة. فليس اسما لجميع ديوانه كما فصله ابني في " فهرس مكتبة دانشگاه تهران ج 2 ص 288 286 " وقال في حبيب السير (الجزء الثالث من المجلد الثالث ص 330) ان الامير صدر الدين السلطان ابراهيم الاميني رثى البيانى بقصيدة قال فيها مؤرخا عام وفاته (922): بر لوح دل نوشت امينى بدود آه * تاريخ آنكه: " قدوه اهل كمال رفت " (ديوان بيانى قلندر هروى أو شعره) أورد شعره في (گلشن ص 71) وقال تصدر لبابر ميرزا في ما وراء النهر، ولعله اراد بيانى كرماني أو يبانى جوينى. (941: ديوان بيانى يزدى أو شعره) واسمه خسرو شاه. اطراه معاصر في (تس 4 ص 75). (942: ديوان بيتاب بلگرامى أو شعره) واسمه محمد حياة. مدح غازى الدين حيدر ملك الاود، فلقبه الملك به " اميد " بدل " بيتاب " كذا في (روشن ص 111). (943: ديوان بيتاب تهانيسرى أو شعره) واسمه محمد جعفر أورد شعره في (روشن ص 110). (944: ديوان بيجان جايسى أو شعره) وهو الميرزا حيدر تلميذ الشيخ على الحزين. مهر في الخط والتصوير ومات في الماية الثالث عشرة. (945: ديوان بيجه كرمان أو شعرها) كانت منجمة عالمة استخرجت التقويم، وهى اخت علاء الدين الكرماني، وقد بنت مسجدا جنب دارالجامى. أورد شعره ها في (بهش 1 ص 350). (946: ديوان بيخبر كشمير أو شعره) وهو غوث خان الكشميري. أورد شعره في

 

(روشن ص 112) و " نگارستان سخن ". (947: ديوان بيخود جنابذى أو شعره) قال في (تش ص 71) انه كان ماهرا في قرائة الشاهنامه فاستخدمه الشاه عباس ولم يقبل، وكذا في (روشن ص 112). راجع ديوان بيخودى شيرازى. (948: ديوان بيخود دهلوى أو شعره) قال في (روشن ص 112) ان اصله من كشمير ومات بعظيم آباد في (1201) وأورد شعره. (949: ديوان بيخود لاهوري) واسمه جامى نامدار خانى. وهو استاد محمد افضل (سرخوش) له مثنوى " حسن نامدار خانى " في قصة حسن ودل. قال في (سرخوش ص 13 11) انه كان سجع خاتمه " جامى از جام حمد بى خود شد " ولما توفى (1084) قلت في تاريخه: هاتفم گفت مصرع تاريخ: * " جامى از جام حمد بى خود شد " وطبع بنو لكشور ديوانه باسم " ديوان خيال ". (950: ديوان بيخودى سمناني أو شعره) اطرى شعره في (مجتس 6 ص 162) وسماه في (گلشن ص 72) بيخودى بلخى. (951: ديوان بيخودى سمناني أو شعره) كان معاصرا للشاه عباس الاول الصفوى أورد شعره في (گلشن ص 72). (952: ديوان بيخودى شيرازى) كان شاهنامه خوان للشاه عباس الاول. له مثنوى على زنة شاهنامه كذا في (گلشن ص 72) واظنه متحدا مع " بيخود جنابذى ". (953: ديوان بيخود قزويني أو شعره) من طائفة روملو. أورد شعره في (تش ص 11). (954: ديوان بيدل دهلوى لاهوري) وهو المولى عبد القادر. ولد (1054) ونشاء بدهلى ولازم الشاهزاده محمد اعظم ولكن لم يمدح أحدا ولذلك استعفى عن خدمة الامير ومات (1130). ولا يوجد في ديوانه المشتمل عى العشرين الف بيت، بيت في المديح. ترجمه كذلك معاصره (سرخوش ص 14) وفى (مرآت الخيال ص 303 294) وأورد تمام رسالته الصغيرة المنثورة المسماة " سرمه اعتبار ". ترجمه ايضا في (ض ص 70) طبع ديوانه في (1299) و غزلياته بمبئى في (1914 م) ثم بلاهور في (1342) مع " نكات بيدل " وبعده مكررا. وتوجد نسخة من رباعياته في مكتبة (الملك) تشتمل على (830) رباعية. وأورد شعره في (نر 11 ص 451)

 

(955: ديوان بيدل رودبارى أو شعره) وهو قربان بن رمضان مؤلف " مقتل بيدل " المذكور في (ج 3: ص 186). (956: ديوان بيدل ساوجى أو شعره) كان خياطا بهراة. أورد شعره في (گلشن ص 72). (957: ديوان بيدل شيرازى أو شعره) وهو الحاج ميرزا رحيم بن محمد الطبيب الاصفهانى الذى نزل شيراز بامر من كريم خان زند فولد هناك بيدل. واخوه الميرزا محمد باقر الملاباشى مؤلف " بحر الجواهر " المذكور في (ج 3 ص 34) وكان اجداده اطباء البلاط الصفوى. ترجمه في (مع 2: 182) وكان يلقب بفخر الدولة. كان طبيا ببلاط الفتح على شاه وبعد موته وجلوس محمد شاه (1250) سافر إلى الحج ورجع ومات بقم. وابنه الميرزا على فخر الدولة يتخلص " فخر " وابن فخر، محمد حسين المتخلص " همدم " وابن همدم ميرزا قاسم المتخلص " ضياء " المعاصر كلهم شعراء. (958: ديوان بيدل مازندراني) وهو الحاج محمد بن الميرزا على محمد المازندرانى الكرمانشاهى مؤلف " تحفة الذاكرين " و " دستور ماتم " المعروف " بيدل " المذكور في (ج 3 ص 186 و 433 وج 8 ص 149). ترجمه بهار الاصفهانى في " المدايح ". وفى (المآثر ص 204) وتوجد نسخة من ديوانه في مكتبة (الملك). (959: ديوان بيدل نيشابورى أو شعره) وهو محمد امين بيك النيشابوري. ترجمه وأورد شعره في (مع 2: 82). (960: ديوان بيدلى أو شعرها) وهى زوجة الشيخ عبد الله ديوانه، وام الشيخ زاده الانصاري. ترجمها وأورد شعرها في (مجن 4 ص 102 و 277) و " مرآت الخيال ص 338). (961: ديوان بيدلى لنگ أو شعره) وهو بيدلى الهروي الخيابانى. ترجمه واورد شعره في (مجتس 6 ص 157). (962: ديوان بيدلى همداني أو شعره) كان كاتبا. ترجمه معاصره صادقي في (خص 8 ص 274) وقال انه قليل الشعر. (ديوان بيزرى) راجع ديوان نشاطي. (ديوان بيضائى) مر بعنوان بياضى.

 

(963: ديوان بيضائى) على محمد الاديب المتخلص " بيضائى " ابن محمد رضا المتخلص " ابن الروح " المذكور في (العدد 141) الآرانى من اعمال كاشان. ولد 1299 وتوفى 1352. طبع الجزء الاول من ديوانه باهتمام ولده پرتو بيضائى في (1327 ش) في (206 ص) بطهران. (964: ديوان بى غش) للخواجه محمد صادق المنشى الكرماني، فارسي كبير مع انه تلف منه مقدار عشرين الف بيت في فنة آقا محمد خان بكرمان في (1210) كما ذكره سبط الناظم وهو السيد الميرزا محمد على بن محمد باقر اليزدى المتوفى (1255) المتخلص بوامق في تذكرة " ميكده " الذى مر في (ج 4 ص 50) ونسخة ميكده بخط ولد مؤلفه موجودة في طهران عند السيد احمد المدرس عضو وزارة المعارف وقد نقل عنه السيد علي رضا الريحاني في آيينه دانشوران (ص 48). (965: ديوان بيغم) كلها مثنويات. توجد نسخته في مكتبة (آقا محمد النخجوانى) كما كتبه الينا. (966: ديوان بيكسى استرآبادى أو شعره) أورد شعره في (تس 5 ص 147). (ديوان بيكسى سبزوارى) أورد شعره في (گلشن ص 74) واظنه الاستر آبادي المذكور أو الشيرازي الآتى. (967: ديوان بيكسى شوشتري) اطرى شعره معاصره في (تس 5 ص 147) وقال ليس له نظير في القصيدة. (968: ديوان بيكسى شيرازى أو شعره) من معاصري كتابدار القدماء. ذم غزالي مشهدى حين ورد شيراز. ترجمه في (خص 8 ص 307) وعنه في (تش 264). (969: ديوان بيگانه نيشابورى) للميرزا ابى الحسن بن الميرزا محمد تقى بن المير ابى المعالى من سادات نيشابور وفى بيتهم كانت النقابة والكلانترية بنيشابور، وكان قد كتب الشاه عباس لجدهم ابى المعالى طومارا فوض امر الاراضي الموات إليه بتلك البلدة وقد نازع بيگانه اخاه في التولية وجاء اصفهان للترافع وغلب على اخيه مع ان الحق كان لاخيه ومات بعد قليل كذا في (نر 5 ص 100) وعنه في (گلشن ص 74) وتوجد ديوان بيگانه عند النخجوانى بتريز وتوجد ديوانه بالهند ايضا كما في (سرخوش ص 10)

 

(ديوان بيگم) مر بعنوان باجى. (ديوان بيگم) يأتي بعنوان " نسائى " (970: ديوان بيگى أو شعرها) وكانت تسمى بيگى سلطان، وهى اخت درويش گنج المداح. توجد شعرها بخطها في " كنز السالكين " المذكور في (ج 8 ص 187) كتبها في مشهد خراسان في يوم تاسوعاء عام (907). (ديوان بيلقانى) يأتي بعنوان " مجير بيلقانى ". (971: ديوان بينا گيلانى أو شعره) وهو الميرزا صدرا. أورد شعره في (گلشن - ص 74). (972: ديوان بينش) لمحمد تقى آق أولى المولود بطهران في (ج 1303 1) وفى اوايل الدستور نشر جريدة " بهلول " الانتقادية الفكاهية كما في ادبيات معاصر لياسمى (ص 32) طبع اشعاره في تلك الجريدة كثيرا، وطبع له " دغلنامه " في (40 ص) وديوانه طبع في " 32 ص " والجز الاول والثانى من الكتاب الثاني من ديوانه طبع في (126 ص) بطهران في (1320 ش) والجزء الثالث من الكتاب الثاني منه في (96 ص) (973: ديوان بينش شيرازى) الملقب بحقجو المعاصر. طبع له " هزار رباعى " في (160 ص) في بيروت في (1308 ش). (974: ديوان بينش كشميرى) محمد جعفر بيگ من شعراء شاه جهان آباد مات في اواخر الماية الحاديعشرة حدود (1100). له ديوان نقل عنها في (گلشن ص 75). و (تش 350) و (سرخوش ص 10) و (تغ ص 30). (975: ديوان بينش مدراسى أو شعره) هو السيد مرتضى من احفاد الشاه ابراهيم مصطفى الحسينى خال السيد محمد گيسودراز. جاء آبائه من مشهد خراسان إلى دكن وولد بينش هناك في (1226) كما في (گلشن ص 76 75) وأورد شعره. (976: ديوان بينش مشهدى أو شعره) واسمه المير بديع. سكن الهند في عهد شاه جهان. كذا في (تغ) ص 30). (977: ديوان بين الشعور والعاطفة) للشيخ محمد مهدى الجواهري المعاصر النجفي. طبع بمطبعة النجاح ببغداد في (1347). (978: ديوان بينوا بدخشى أو شعره) واسمه الشاه خليل الله بن ابراهيم البدخشانى.

 

أورد شعره في (ض ص 70) وله رباعيات صوفية، سكن دهلى في عهد محمد شاه كما في (تغ ص 30). (979: ديوان البيهقى) لابي الحسن على بن ابى القاسم زيد البيهقى مؤلف " تاريخ بيهق " و " درة الوشاح " وغيرهما وتوفى (565) ذكره في فهرس تصانيفه المدرج في كتابه " مشارب التجارب " ونقله في " معجم الادباء ج 13 ص 226 " ويظهر منه انه دونه بنفسه لانه عبر عنه بقوله: كتاب اشعاره مجلد. (980: ديوان البيهقى) لابي عبد الله محمد بن عبد الرزاق البيهقى المولود بسبزوار قال في (تاريخ بيهق ص 162) انه من آل بديل بن ورقاء الخزاعى القاطنين في بيهق. وقد جمع اشعاره السيد أبو الحسن محمد بن على العلوى السويزى في خمس مجلدات، ونقل منه بعض شعره منها مطلع القصيدة التى اجاب بها عن قصيدة قيصر الروم التى ارسلها إلى المطيع العباسي المخلوع في (334). أوهنا وغزو الروم ضربة لازم * أريثا وقد جاؤا بتلك العظائم

 

(پ) (981: ديوان پاكى غلام أو شعره) كان حلاقا بهراة. أورد شعره في (تس 5 ص 171). (982: ديوان پرتو لنجانى) وهو المير على رضا اللنجانى الاصفهانى نشأ باصفهان ومهر في خط النسخ. توجد خطه في المكتبة الشاهية كما في " فهرس خطوط خوش ص 28 " وقد مدح منوچهر خان الگرجى كما ترجمه وأورد له قصيدتين وغزلين بهار الاصفهانى في " المدايح المعتمدية ". وترجمه ايضا في (المآثر ص 205) وكان حيا في عام تأليفه (1306). ورايت في بعض الفهارس انه طبع بايران ديوان پرتو فارسي للميرزا على رضا، واظنه متحدا مع آقاجان پرتو الآتى بعده. (ديوان پرتو لنجانى) للميرزا آقاجان الماهر في النسخ، استاد الخطاطين والمسلم في الشعر ومقدم الشعراء. وكان قد مات في (1306) عام تأليفات المآثر فترجمه فيه (ص 216) وكان حيا إلى (1297) واظنه اشتباها. راجع جدول الاستدراك. (983: ديوان پرتوى الشيرازي) المنجم الماهر، استخرج تقويما للشاه اسماعيل الفاتح الصفوى ترجمه في (بهش 2 وأورد شعره) وقال في (تش 264) أن جلال الدوانى قال في حقه: ما رايت أتم فقرا ومسكنه منه وعندي أنه من السالكين، مات بشيراز ودفن بجوار سعدى. له " ساقينامه " وكذا ذكره في " تذكره ميخانه " و (هفت ص 311) و (تس 5 ص 126). (984: ديوان پردل اندجانى أو شعره) وهو الميرزا محمد تقى بن محمد مسعود. أورد شعره في مرآت الخيال) ص 257. ولعل كنيته أبو الحسن الذى قال في كشف الظنون ان له معميات ادرجها سيفى بخارى في آخر شرحه على معميات مير حسين النيشابوري. (985: ديوان پروانه اصفهاني) واسمه المرزا محمد حسين الاصفهانى اللنجانى. أورد له بهار الاصفهانى قصيدة وغزلا في " المدايح ".

 

(986: ديوان پروانه تفرشي أو شعره) وهو الميرزا محمد صادق بن معصوم قائمقام الكبير الميرزا عيسى الفراهانى. ترجمه في (المآثر ص 217) وأورد بهار الاصفهانى له قصيدة في " المدايح ". ومر ديوان حفيده وسميه اديب الممالك. راجع جدول الاستدراك (ديوان پروين اعتصامي) مر بعنوان " ديوان اعتصامي ". (987: ديوان پروين شيرازى أو شعره) وهو الميرزا خليل الشاعر. كان حيا في (1313) حين تأليف آثار العجم فترجمه فيه (ص 539). (988: ديوان پروين طهراني) وهو الحاج ابولقاسم التاجر الطهراني المتوفى نيف وثالثماية بعد الالف ومؤلف " آمال العارفين " توجد نسخته عند صديقى الشيخ عبد المجيد الهمداني المتوفى بمشهد خراسان (1336). (ديوان پروين همداني) مر بعنوان " آتشكده پروين ". (989: ديوان پرى بيك تركمان أو شعرها) أورد شعرها في (روشن ص 95). (990: ديوان پريشان شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا آقا. كان حيا في (1313) فترجمه في (عم ص 539) وأورد شعره. (991: ديوان پريشان كرد) كان تمليذ الشيخ رجب البرسى ومن شعراء القرن التاسع، توجد ديوانه بالكردية في اكثر من الف بيت وفيه " معراج نامه " ومنه: ژذات چون عاجز مانى بوس لب * ژصفات درك كر تتمه مطلب بگذر ژى بلواتها وبن * كورى كار نداشت ويش مكب (992: ديوان پريشان يزدى أو شعره) وهو محمد بن مهجور، واخو على اكبر واحمد آقا اصلهم من تفت وسكنوا يزد. ترجمهم في (تش يز ص 278). (993: ديوان پژمان بختيارى) واسمه حسين بن على مراد مير پنجه. وامه عالم تاج المتخلصة " ژاله " من بيت أبى القاسم قائمقام. ولد پژمان في (1318) بطهران. وطبع له " محاكمه ء شاعر " و " زن بيچاره " ومجموعة " بهترين اشعار " وترجمة " وفاى زن " و " سيه روز " وتصحيح ديوان حافظ. (994: ديوان پژوهى يزدى أو شعره) واسمه غلام رضا الطبيب الحاذق مات (1313) ترجمه وأورد شعره في (تش يز ص 278).

 

995: ديوان پناه دهلوى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 121). (996: ديوان پناهى داراب جردي) له ديوان غزل نقل عنه في (تس 5 ص 137) وعنه في (روشن ص 121). (997: ديوان پناهى همداني أو شعره) كان من سادات همدان وهو ابن الخواجه ميرم بيك الكلانتر أورد شعره في (خص 8 ص 276) وعنه في (روشن ص 121). (ديوان پندار رازى) كما في (لت) وقد مر بعنوان بندار. (ديوان پورانى) يأتي بعنوان شيخ زاده پورانى. (ديوان پوربهاى اسفزارى) راجع پوربهاى جامى. (998: ديوان پورهاى جامى) تاج الدين بين القاضى بهاء الدين نشاء بهراة وتلمذ على ركن الدين قيائى الجنابذى، ثم سافر إلى تبريز وتقرب عند شمس الدين صاحب الديوان وشاعر مع الخواجه همام الدين المتوفى (713). كان اجداده قضاة جام وكان يعمد إلى ادخال الكلمات المغلية في شعره الفارسى، كذا في (لت 3). قال المستوفى في تاريخ گزيده (ص 816) ان ديوان معروف. وترجمه في (تش ص 73) و (گلشن ص 77) و (روشن ص 121) والمستر براون في (ج 3 ص 135 و 136) وفى ص (197) بعنوان پورهاى اسفزارى. ومات في عهد السلطان ابى سعيد گوكان. (999: ديوان پورحسن اسفرائيني) واسمه عز الدين. كان مريدا لجمال الدين احمد خليفة الشيخ على لالا المتوفى (642) قال في (لت 4) ان ديوانه التركي معروف بآذربايجان والروم (آسيا الصغرى) وأورد له غزلا فارسيا، آخره: چون خدا در دو جهان روى نكودارد دوست * من كه پور حسنم دوست ندارم چه كنم (1000: ديوان پورداود) لابراهيم پورداود استاد جامعة طهران اليوم ومؤلف " فرهنگ ايران باستان " وغيره. طبع 48 غزلا وقصيدة منه باسم " پوران دخت نامه " في بمبئى (1307 ش) في (120 ص) مع ترجمته الانگليزبة. (1001: ديوان پور فريدون شيرازى أو شعره) قال في (تش ص 264) ان اصله من شيراز لكن شعره باللهجة الرازية. وعده في (روشن ص 122) من العرفاء. (1002: ديوان پورياولى) واسمه پهلوان محمود الخوارزمي المعروف بقتالي. اصله

 

من گنجه وكان شجاعا عارفا شاعرا طبع له مثنوى " كنز الحقايق " ومات (722) في خيوق. ترجمه في (گلشن 382) وعنه في قاموس الاعلام التركية ثم ريحانة الادب (1003: ديوان پوست فروش همداني) أو شعره. وهو محمد حسين بن محمد ابن الحاج على الهمداني الپوست فروش نشأ بالكاظمية ورثى السيد حسن الاعرجي المتوفى (1289). ذكر في " نفحة بغداد. ولاخيه عبد المحسن بن محمد بن على ايضا رثاء بعض الاعرجيين. (ديوان پهلوان حسين) يأتي يتخلصه " ديوانه ". (1004: ديوان پهلوان كاتب أو شعره) كان كاتب المولى عبد الرحمان الجامى المتوفى (898) ترجمه وأورد شعره في (مجن 3 ص 88 و 262) واظنه المذكور في (روشن ص 122) بعنوان درويش محمد يزدى تلميذ الجامى وكان لجامى كاتب آخر أيضا اسمه درويش قاينى. (1005: ديوان ديوان پهلوان محمد أبو سعيد) أو شعره. وهو من معاصري مير على شير ترجمه وأورد شعره في (مجن 4 ص 89 و 264) وقد الف رسالة مستقلة في احواله. (ديوان پهلوان يزدى) يأتي بعنوان " ديوان مراد پهلوان الشيرازي " ولعله المذكور في (روشن ص 122) بعنوان درويش محمد يزدى تلميذ الجامى. (1006: ديوان پيارة گجراتى أو شعره) واسمه الملك محمود. اطرى شعره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 493). (1007: ديوان پيامى شيرازى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 122). (1008: ديوان پيامى جبل عاملي) أورد شعره في (روشن ص 122) وقال جاء في عهد الشاه عباس الاول من اصفهان إلى دكن حيدر آباد في عهد نظامشاه. وقال في (تغ ص 31) اسمه الشيخ عبد السلام وكان من تلاميذ العلامة الدوانى واستوزره الشاه علاء الملك بن نور الدهر اللارى، ثم عزله فذهب إلى دكن وتقرب عند نظامشاه. (ديوان پيامى لارى) راجع ديوان پيامى الجبل عاملي. (1009: ديوان پيامى مروى أو شعره) قال في (مجتس 6 ص 153) كان ملا پيامى صوفيا وتصدر الوزارة لبابر ميرزا وأورد شعره. (1010: ديوان پيدا اصفهاني أو شعره) واسمه مخلص خان. ذهب إلى الهند في عهد

 

عالمگير ومات بعهد بهادر شاه. أورد شعره في (روشن ص 122). (ديوان پير اردستانى) يأتي بعنوان پيرجمال اردستانى. (ديوان پيرجامى) يأتي بعنوان ديوان جامى احمد. (1011: ديوان پير جمال اردستانى) وهو جمال الدين محمد الاردستانى السياح في البلاد، من عرفاء عصر شاهرخ، كان يوصل سلسلة طريقته إلى المعروف الكرخي. وهو المؤسس للطريقة المعروفة " پيرجمالى " ويتجاوز شعره الموجود على الخمسين ألف بيت. له " احكام المحبين " و " استقامت نامه " و " بداية المحبة " و " بداية المعرفة " و " تنبيه العارفين " و " ديوان قصايد " و " روح القدس " و " شرح كنوز الواصلين " و " ديوان الغزل والترجيع " و " فتح الابواب " و " كشف الارواح " و " كنز الدقايق " و " محبوب الصديقين " و " مرآت الافراد " و " مشكاة المحبين " و " مصباح الارواح " و " معلومات " و " مفتاح الفقر " و " مهر افروز " و " ناظر ومنظور " و " نور على نور " و " نهاية الحكمة " ومات (879) كما في طرايق الحقايق ج 2 ص 159 ونسب إليه في (دجا ص 175) نظم " يوسف وزليخا " ايضا. وتوجد شعره بخطه في مشيخة " كنز السالكين " المذكور في (ج 8 ص 187) وترجمه ايضا في (تش ص 170) و (ض ص 85) وتوجد ديوانه والخمسة من مثنواياته و " كشف الارواح " المنظوم له كلها في مكتبة (الملك). (ديوان پير درويش) يأتي بعنوان پير صوفي. (1012: ديوان پير سليمان هفشوئى) من قرى اصفهان. وسكن مدرسة " والدة " باصفهان وتلمذ على المولى نصيرا. أورد معمياته في (نر 15 ص 538). (ديوان پير سيصد ساله) يأتي بعنوان پير صوفي. (ديوان پير صد ساله) يأتي بعنوان پير صوفي. (1013: ديوان پير صوفي أو شعره) هو ابن المولى محمد خاجو وحفيد پير درويش حسين. كان طبيبا صوفيا يعرف بپير سيصد ساله أو صد ساله ايضا. ترجمه وأورد شعره في (مجن 101 4 و 274). (ديوان پير فرشته) مر بعنوان ابى الوفاء الخوارزمي.

 

(1014: ديوان پير قلى بيك) وكان من اقرباء يوسف بيگ استاخلو. وكان مربيا للسلطان حسين ميرزا وتمم ديوانه بيده. ترجمه في (خص 7 ص 128). (1015: ديوان پير مستى) وهو محمد افضل بن محمد اشرف الصديقى الهروي. له " افضل التذكار في ذكر الشعراء والاشعار " الفه (1332) وطبع مع مجالس النفائس التركية لمير على شيرفى تاشكند سنة (1336). (1016: ديوان پيروز أو شعره) ترجمه بعنوان ملا پيروز وأورد شعره معاصره في طبقات اكبرى (ج 2 ص 518). (1017: ديوان پيروى ساوجى) من شعرائها. أورد شعره في (گلشن ص 77). (ديوان پير هرى) يأتي بعنوان ديوان الخواجه عبد الله الانصاري الهروي. (1018: ديوان پيرى اصفهاني) المصاحب لضميري اصفهاني. وقد سمى ديوانه " سفينه ء مراد " كذا ترجمه في (روشن ص 122) واظنه المذكور في (گلشن ص 77). (1019: ديوان پيرى بيك تركمان) سماه معاصره في (خص 7 ص 120) پير بيك دو كرا. وتخلصه في شعره " پيرى ". (1020: ديوان پيشاورى) للسيد احمد بن شهاب الدين الرضوي المعروف باديب الپيشاورى نزيل طهران في (1300) المولود (1255) والمتوفى في ثالث صفر (1349) ودفن بمزار الامامزاده عبد الله في طريق عبد العظيم بناحية رى. طبع بعضه في هامش ديوان ناصر خسرو، وطبع جميعه المشتمل على ماتين واربعة الآف بيت بالفارسية، وثلاثماية وسبعين بيتا بالعربية، من القصايد والغزليات مع مقدمة الطبع بقلم ناشره في ترجمة احوال المؤلف الذى ادرك الحكيم السبزواري المتوفى (1287) (1021: ديوان پيشرو ميرزا أو شعره) اليسق چى للشاه طهماسب الصفوى. أورد شعره في (روشن ص 123).

 

(ت) (1022: ديوان تائب تبريزى) للشيخ اسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعروف بمسألة گو، نزيل مشهد خراسان ومؤلف " تذكرة المتقين " المذكور في (ج 4 ص 46) فيه القصايد في المدايح والمراثي للمعصومين (ع) وجملة من المقطعات والرباعيات في ثمانية آلاف بيت مطلع احدى قصايده: مژده أي دل كه يار يار من است * گردش دهر سازگار من است وله منظومات كثيرة تذكر بعناوينها. (1023: ديوان تائب تفرشي أو شعره) واسمه ملا فخرا. سافر إلى الهند وشاعر ملافرج الله. أورد شعره في (نر 9 ص 260) وفى (گلشن ص 78). (1024: ديوان تائب خراساني أو شعره) وهو السياح الصوفى، سافر إلى الهند ثم رجع. أورد شعره في (گلشن 78). لعله المذكور في (سرخوش ص 20) بعنوان محمد تقى. راجع تقى نيشابورى. (1025: ديوان تائب كرماني أو شعره) هو من شعراء كرمان. ترجمه وأورد شعره في (نر 9 ص 260) و (گلشن ص 78). (1026: ديوان تائب كشميرى أو شعره) واسمه الخواجه أبو الحسن الكشميري. كان تاجرا في فرخ آباد وينظم الشعر جيدا. أورد شعره في (گلشن ص 78). (1027: ديوان تائب ماكوئى) واسمه الحاج خداوردى، واصله مى قصبة چورمس من اعمال ماكو ومات بها في (1201) وديوانه تركي وفارسي، يشتمل على تواريخ كثيرة، اورد غزلا منها في (دجا ص 84). (1028: ديوان تائب مراغه يى أو شعره) وهو الملا شرف الدين المراغى. مريد الشيخ

 

ابراهيم والشيخ مجاهد. كان خطاطا شاعرا مات (930) كما ترجمه في (دجا ص 85 84). (1029: ديوان تابع) واسمه السيد حسن صدر المعاصر. طبع القسم الاول منه بطهران في (1331 ش) في (40 ص). (1030: ديوان تابع قمى أو شعره) وهو المير محمد باقر بن غياث الدين محتسب قم. تلمذ على العلامى محمد طاهر. كان ماهرا في الخط الشكسته. أورد شعره في (نر 5 ص 114) وقال في (روشن ص 123) مات (1050). (1031: ديوان تابع كوه كيلويه أو شعره) واسمه غلام رضا. كان معاصرا للشيخ محمد على الحزين وساح البلاد ثم توطن اصفهان. أورد شعره في (روشن ص 123). (1032: ديوان تابعي دماوندى أو شعره) قال معاصره في (خص 8 ص 292) أنه من ابناء اعيان دماوند، وله طبع حسن في الشعر. (1033: ديوان تابعي سبزوارى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 123). (1034: ديوان تابعي هروى أو شعره) نقاش الاقداح. أورد شعره في (مجتس 6 ص 167) وعنه في (گلشن ص 77) وقال كان ماهرا في المزمار والتصوير. (1035: ديوان تابعي يزدى أو شعره) واسمه آدينه قلى بيك. كان معاصرا لوحشي بافقى. هجا وحشى وانهزم من يزد إلى قزوين في (990) وتقرب عند الأمير شمس الدين الكرماني، وتولى اوقاف خوانسار ومات هناك (1018) أورد شعره في " شبستان خيال " و (تش يز ص 279) و (گلشن ص 77). (1036: ديوان تأثير تبريزى) واسمه الميرزا محسن من بيت التبارزة الذين اتى بهم الشاه عباس من تبريز إلى اصفهان. ولد باصفهان في (1060) كما ارخه في شعره ومات في (1128) كما في (خوشگو) كان مستوفيا في البلاط الصفوى وانعزل في (1120) ومات باصفهان معتكفا في بيته. وقد بعث بديوانه إلى الهند عند الحكيم شهرت فاشتهر هناك. وقال في (نر 5 ص 119) انه من احفاد ابى الخان التبريزي من طرف الاب وحفيد محمد حسين چلبى من طرف الام وهو اليوم شاب. وترجمه ايضا في (تش ص 170) و (دجا ص 77) عن تذكره ء حزين ورياض الشعراء وخلاصة الافكار. وكليات اشعاره تشتمل على " منهاج المعراج " و " جهان نما " و " دعوة العاشقين " و " گلزار سعادت "

 

و " ثمرة الحجاب " و " معما " و " حسن اتفاق " و " ميمنت نامه " وتوجد كلياته في (سپهسالار) و (المجلس) وغيرهما كما في فهارسها. (ديوان تأثير) قال في (تش يز ص 279) ان اسمه محمد حسن وهو من احفاد ميرزا جعفر القزويني وكان حاكما ليزد في عصر الشاه عباس. والظاهر انه محسن تأثير وقد اشتبه آيتى في اسمه واسم جده فان ميرزا جعفر توفى في العشر الثامن من الماية الحادية عشرة كما في (نر 4 ص 86). (1037: ديوان تاج الدين آبى أو شعره) وهو الصدر الاجل فخر الرؤساء السرخسى الآوجى من ادباء وزراء خراسان. ترجمه وأورد شعره في (لباب الالباب 6 ص 145). وهو الذي سبب تمايل اوليجاتو إلى التشيع كما في تاريخ ادبيات للستر براون (ج 3 ص 54). (ديوان تاج الدين احمد) ذكر مناظر انه مع زوجته مهستى في (تاريخ گزيده ص 816) و (دجا ص 76) وقد مر بعنوان ابن خطيب گنجه في (ص 21). (ديوان تاج الدين باخرزى أو شعره) واسمه اسماعيل. أورد شعره في (تش ص 77). (ديوان تاج الدين تبريزى أو شعره) أورد ذكره في (تغ ص 31). (ديوان تاج الدين تربتي أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 123). (ديوان تاج الدين رومى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 124). (1038: ديوان تاج الدين سرخسي أو شعره) كان من اعيانها، ولقبه شرف الرؤساء. سافر إلى الهند ومات (935) قال في (روشن ص 124) انه كاشانى وفى (تغ ص 31) انه سرخسي خراساني. (1039: ديوان تاج الكتاب السرخسى أو شعره) وهو السيد ظهير الدين، منشى ديوان السلطان، ترجمه في قسم الوزراء الشعراء في (لباب الالباب 6 ص 137) وأورد رباعياته. (1040: ديوان تاجي اندجانى أو شعره) وهو معصوم علي خان من معاصري شير على لودى ترجمه وأورد شعره في (مرآت الخيال ص 303). (ديوان تاجي لاهجى أو شعره) أورد شعره في (گلشن ص 77) واظنه تاجي اندجانى المذكور آنفا. (1041: ديوان تاراج اصفهاني) اسمه محمد حسين التاجر. كان يكتسب المعيشة بكديده

 

وينظم الغزليات الجيدة وديوانه في عشرة آلاف بيت. ترجمه كذلك في (مع ج 2 ص 83) وترجمه ايضا بهار الاصفهانى في " المدايح ". (1042: ديوان تاراج شيرازى أو شعره) اورد له غزلين، بهار الاصفهانى أيضا في " المدايح " وقال لم أعرفه. وانا اظن اتحاده مع ما قبله. (1043: ديوان تارك شيرازى) مريد الشيخ محمد نور بخش المتوفى (912) وفى الديوان مدايح له وتاريخ لوفاته ويظهر من الديوان انه من معاصري الشاه اسماعيل الصفوى، وقد مدحه وارخ وروده بشيراز في (908) ونسخة الديوان في (1000 بيت) في (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 242). (1044: ديوان تازه ء دهلوى أو شعره) أورد شعره في (روشن ص 124) وقال انه من تلاميذ محمد افضل " ثابت بدخشانى ". (1045: ديوان تأييد هندي) وهو الخواجه عبد الله، كان عند مؤتمن الملك حاكم بنگاله، ثم جاء إلى بنارس، واشترك في تأليف " صحف ابراهيم " لابراهيم على خان ثم اعتزل ومات بعظيم آباد في (15 رجب 1186) أورد شعره في (گلشن ص 79). (1046: ديوان تجرد لاهوري أو شعره) وهو الشيخ محمد على. ولد بلاهور وتلمذ على خير الله " فدا گجراتى " معاصر " واقف ". مات (1179) معتكفا في جبال پنجاب. أورد شعره في (گلشن ص 80) و (نشتر عشق) واعترض عليهما في (روشن ص 126) وسماه ميان على تجرد. (1047: ديوان تجريد لاهوري أو شعره) وهو السيد محمد على بن عبد الله تلميذ غلام محمد في برهان پور. حج البيت وبعد رجوعه سكن سورات. قال في (روشن ص 126) ان صاحبي (گلشن ص 79) و (نشتر عشق) اشتبها في اسمه، فذاكرا تخلصه " تجريد " و اسمه السيد عبد الله. (1048: ديوان تجريد اصفهاني أو شعره) واسمه محمد شريف، من اعيان اصفهان، كان ماهرا في خط النسخ، كذا وصفه وأورد شعره معاصره في (نر 9 ص 398). (1049: ديوان تجريد هندي أو شعره) من تلاميذ سراج الدين " آرزو " ذهب إلى سورات ومات (1150) اورد شعره في (گلشن ص 80) وسماه في (روشن

 

ص 124) مير حيدر سوراتي " تجريد ". (1050: ديوان تجلى اصفهاني) واسمه محمد محسن. ولد اعمى ومهر في الشعر. وله اليد الطولى في الرمل. وهو من مشايخ اشترجان أورد رباعياته وغزله معاصره في (نر 9 ص 262) ولقبه بالحافظ والظاهر انه حافظ اللقرآن وكذا في (تغ ص 31) و (روشن ص 124). (1051: ديوان تجلى بخارى أو شعره) قال في (تش ص 327) كان من بخارا ومات ببلخ. ثم أورد شعره. (1052: ديوان تجلى دزفولي أو شعره) وهو الشيخ عبد الحسين. ولد (1274) وهاجر إلى اصفهان في (1308) ومات بدزفول (1338). اورد شعره الشيخ مرتضى المدرسي الچهاردهى في تذكرته. (1053: ديوان تجلى سبزوارى) المعاصر. طبع له " تجدد نامه " ببمبئى في (64 ص) على الحجر. (1054: ديوان تجلى سمناني أو شعره) اورد شعره في (روشن ص 124). (1055: ديوان تجلى شيرازى) وهو الميرزا على رضا بن كمال الدين حسين الاردكانى الشيرازي. تلمذ في اصفهان على آقا حسين الخوانسارى، وسافر إلى الهند وعلم اولاد على مردان خان ورجع إلى ايران والف في الفقه والكلام والتفسير ومات بشيراز (1085) أو (1088). ترجمه في رياض العلماء وقال ان براعته في الشعر محى سائر فضائله فهو ملك الشعراء وتخلصه في ديوانه الفارسى " تجلى " وترجمه معاصره في قصص الخاقان ايضا. له تفسير القرآن بالفارسية و " سفينة النجاة " في الامامة ومنظومة " معراج الخيال " طبع بمبئى في (1313) وهو غرامي عرفاني قال في اوآخره: يا رب از عشقت دلم را بخش نور * تا شود جان تجلى شمع طور ويظهر بعض احواله من ديوانه الموجود في (المجلس) كما في فهرسها (ج 3 ص 666) وجملة من قصايده في مكتبة (الخوانسارى) ترجمه واورد شعره في (تش ص 265) و (سرخوش ص 19) و (نر 6 ص 168) و (روشن ص 124) و (تغ ص 31). (1056: ديوان تجلى كاشى أو شعره) كان يشاعر ملانظيرى واسمه ملاعلى ومات في

 

(1021) كما تذكره ء حسيني (ص 27) وسماه في (گلشن ص 81 80) محمد حسين كاشانى. وقال ذهب إلى گجرات ومات (1041) وعنه اخذ قاموس الاعلام التركية وعنه في ريحانة الادب. وقد أورد تخلصه في (تش ص 241) ولم يسمه باسم وقال سافر إلى الهند في شبابه. (1057: ديوان تجلى لاهجى أو شعره) قال النصر آبادى في (نر 9 ص 304) أنه نشأ بالهند وكان يتخلص اولا " خاورى " ثم بدله بتجلي واورد أبياتا من غزله ورباعياته. (1058: ديوان تجمل لكنهوى أو شعره) وهو عظيم الدين حسين. ذهب إلى مدراس ونصب للفتوى من طرف الانجليز وكان يتطبب وينظم الشعر ايضا ومات (1220) أورد شعره في (گلشن ص 81). (1059: ديوان تحسين پانى پتى أو شعره) وهو الحافظ القاضى عبد الرحمان من احفاد ثناء الله، تلمذ على غالب الدهلوى في شاه جهان آباد. ومات (1294) اورد شعره في (گلشن ص 82) وعنه في قاموس الاعلام التركية وعنه في ريحانة الادب. (1060: ديوان تحسين دهلوى أو شعره) واسمه الشيخ غلام على من شعراء عالمگير پادشاه. قتل بالسم. أورد شعره في (روشن ص 124). (1061: ديوان تحسين رضوى أو شعره) وهو المير عطا حسين مرصع قلم ابن المير محمد باقر " شوق " من السادة الرضوية بالهند. اورد شعره في (گلشن ص 83) وعنه في قاموس الاعلام التركية فريحانة الادب. (1062: ديوان تحسين شيرازى أو شعره) واسمه الميرزا تقى. اورد شعره في (روشن ص 124). (1063: ديوان تحسين لاهوري أو شعره) وهو عبد العظيم. تلمذ على فقير الله آفرين. اورد شعره في (گلشن ص 82). (1064: ديوان تذروى قزويني) هو ابن اخت نرگسى أبهرى. ذهب إلى استانبول وتقرب عند سلطانها، ثم سافر إلى الهند وتقرب عند اكبر شاه وقتل بيد السراق في (975) ودفن باكبر آباد. له " جواب دهنامه ء ابن عماد " ومثنوى " حسن يوسف " وديوانه معروف بالهند. ترجمه في (تش ص 223) و (گلشن ص 83).

 

(1065: ديوان تذهيبى اصفهاني أو شعره) ذو الصنايع البديعة في التذهيب. لاقاه صادق كتابدار باصفهان وترجمه في (خص 8 ص 239). (1066: ديوان ترابا اصفهاني أو شعره) وهو أبو تراب الخطاط الشاعر تلميذ ملافايضى ثم مير عماد، الخطاطين الشهيرين واستاد جمع من الخطاطين المعاريف. كان يتتبع القدماء في شعره. رثى مير عماد عند قتله. ومات هو باصفهان في (1072) ودفن بمسجد لنبان باصفهان. وله ولد خطاط اسمه نور الدين محمد. ترجمه في (نر 7 ص 208) و (نمونه ء خطوط خوش نستعليق) للدكتور بيانى. (1067: ديوان تراب اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا أبو تراب بن محمد طاهر الاصفهانى توفى (1143) كما في (تغ ص 32). (1068: ديوان تراب كاشى) طبع ديوانه قصايده في (198 ص). (1069: ديوان ترابى پانى پتى أو شعره) اورد شعره في (گلشن ص 84). (1070: ديوان ترابى بلخى أو شعره) كان معتكفا بمزار الامام على (ع) ببلخ مدة عمره. ومدح امام قلى خان. كذا في (نر 10 ص 440) و (تغ ص 32) وسماه في (گلشن 84) ترابى هروى.