القسم الثالث عشر

 (ديوان نائب) راجع نايب كما يتلفظ به. (7377: ديوان النائلى) يوجد في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول كما في فهرسها. (7378: ديوان النابغة الجعدى) عده ابن شهر آشوب من شعراء اهل البيت في (المعالم - ص 138). وهو أبو ليلى حبان بن قيس المضرى الجعدى العامري المعمر، مع الخلاف في مدة عمره من المأتين واقل واكثر، والمحقق انه ادرك سنين من عصر الجاهلية وبقى حتى ادرك الصفين مع امير المؤمنين عم. ترجمه السيد علي خان المدنى في " الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة " واورد بعض شعره مما انشده على النبي فقال له لا يفضض الله فاك مرتين، وما انشده يوم صفين. وقال ابن النديم في الفهرست ص 224 انه عمل شعر النابغة الجعدى الاصمعي وابن السكيت. اقول الاصمعي هو عبد الملك ابن قريب بن عبد الملك بن على بن اصمع المنتهى إلى عبد الله الباهلى والمتوفى 213 كما ترجمه ابن النديم ص 82. وابن السكيت هو يعقوب بن اسحاق السكيت صاحب اصلاح المنطق. ونسخة ديوان النابغة قرب سبعمأة بيت موجود عند السيد جلال الدين المحدث الارومى وفى مكتبة كوپرلى زاده كما في فهرسها. (7379: ديوان النابغة الذبياتى) زياد بن عمرو بن معاوية. رايت نسخة منه في موقوفة (العطار ببغداد) في ثمان وثمانين ورقة. (7380: ديوان ناجى اندجانى) واسمه محمد حسين بن محمد زمان. اصله من اندجان، ولد بشاه جهان آباد ونشأ بها ومهر في الخط النستعليق والشعر وتوفى في 1126 كان من حكام فرخ سير واخوه اسماعيل " غافل " مازندراني مر في ص 784 ترجمه في (نتايج - ص 724) و (حسيني - ص 356) و (مقالات الشعراء - ص 794) و (سرخوش -

 

ص 115) و (روشن - ص 669). (7381: ديوان ناجى اردوبادى) ترجمه في (دجا - ص 369) نقلا عن مجمع الخواص لصادقي المؤلف 1016 وذكر انه من مشاهير الشعراء في تبريز وسافر إلى الهند وبها توفى واورد من شعره مطلع جوابه لقصيدة " شتر حجره " المعروفة من انشاء الكاتبى واضاف ناجى إليها لفظ پشه. قال وقد اجاب عن تلك القصيدة مولانا الجامى والواصفى وزاد الواصفى في كل بيت العناصر الاربعة. اقول ليس في المطبوع من مجمع الخواص ص 214 الا " نامى " بالميم وذكر مطلع قصيدة " شتر حجره پشه " بزيادة پشه: بس است پشه ء فكرم شتر بحجره ء تن * كه پشه كار شتر ميكند بحجره ء من (7382: ديوان ناجى تبريزى) ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 9 - ص 363) وذكر انه يعيش بزى الفقر والفناء واورد رباعيتين له وبعض شعره. وترجمه في (دجا - ص 367) نقلا عن النصرآبادى ولم ينقل له الا شعرا واحدا. (7383: ديوان ناجى تبريزى) واسمه عبد المجيد بن راجى التبريزي المذكور في ص 345. ذكر في (نر 9 - ص 363) و (دجا - ص 367). (7384: ديوان ناجى خوانسارى) واسمه ملا حسن الواعظ الكاشانى. ترجم في " هفت قليم " في باب خوانسار وفى (گلشن - ص 488). (7385: ديوان ناجى شوشتري) للحاج على رضا بن الحاج محمد طاهر التاجر نزيل بمبى المتوفى نائما فجئة في 10 رجب 1282 عن خمسة وستين سنة. ورثاه تلميذه عبد الوهاب " تائب " وحمل جنازته إلى النجف ودفن في باب الطوسى. ترجمه ولد محمد على الحزين في " تحفة الاحباب " وعنه حفيده عباس بن الحزين في مقدمة " ناله ء حزين " ومر ديوان ابنته " شاكرة " الهندية في ص 493. (ديوان ناجي شيرازى) ورد شعره في (خوشگو) ولعله ناخداى شيرازى. (7386: ديوان ناجى قزويني) واسمه باقر التاجر. طبع تحت عنوان مجموعه ء اشعار بطهران في 1322 على الحجر. ويوجد نسخة كتبها احمد بهنيا في 1358 عند (فخر الدين - 58). (ديوان ناجى كاشى) راجع ناجى خوانسارى.

 

(7387: ديوان ناجى لاهيجى) ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 380) وذكر انه مع فقره لم يتكسب بشعره فقد مدح الميرزا هاشم حاكم لاهيجان بقصيدة فارسل هو إليه اثنى عشر الف دينارا فامتنع من قبول الصلة، وقد كتب طومارا من شعره وأرسله إلى، لكن الرسول اعطاه لغيري ولم يصلني الا غزلا واحدا ذكره بتمامه. (7388: ديوان ناجى مشهدى أو شعره) واسمه شاه قاسم سافر إلى دكن وشاه جهان آباد ومات باكبر آباد. ورد شعره في (گلشن - ص 488) وعنه في القاموس التركي. (7389: ديوان ناخداى شيرازى) واسمه محمد حسين الشيرازي كان في اواخر القرن الثالث عشر واوايل الرابع عشر وديوانه في خمسين الف بيت كما في (گلشن - ص 488) ولعله هو المذكور في (خوشگو) بعنوان ناجى شيرازى. وقد طبع لنا خدا هذا منظومة " انيس العارفين " بلكهنو في 1295 على الحجر. (7390: ديوان ناخداى يزدى) واسمه احمد كان تاجرا فانكسر وذهب إلى يندر سورت في الهند وبعد مدة ذهب إلى حج البيت وتوفى 6 ذى الحجه 1083 ترجمه آيتى في (تش يز - ص 334) واورد رباعيه وكذا في " ريحانة الادب ". (7391: ديوان نادب) فارسي في المراثى للشيخ غلام رضا بن مانده على النجف آبادى الاصفهانى الحائري القارى الكاتب المتخلص بنادب المولود 1295 فيه مراثي جميع المعصومين. (ديوان نادر اصفهاني) راجع نادر تبريزى. (7392: ديوان نادر پور) واسمه نادر ايضا. ولد بطهران في 1348 وطبع له عدة منظومات منها " چشمها ودستها " في 123 ص. و " دختر جام " و " شعر انگور " و " اشعار برگزيده " في 225 ص. ترجم في (سخنوران نامى - 3: 283) ومجلة پيام نوين 2: 8: 25 (7393: ديوان نادر تبريزى) من تبارزة عباس آباد باصفهان قال النصرآبادى في (نر 9 - ص 393) ان اسمه كلب على ولعل اصله من اصفهان وهو صانع ونقاش واورد شعره وثلاث رباعيات له. وترجمه في (دجا - ص 368) نقلا عن النصرآبادى مع رباعية واحدة وفي (گلشن - ص 489) سماه نادر اصفهاني وكذا في " هميشه بهار ". (7394: ديوان نادر دامغانى أو شعره) ترجم وورد شعره في (گلشن - ص 489).

 

(7395: ديوان نادر شيرازى أو شعره) ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - ص 350) وقال كان اولا يتصوف، ثم تغيير وخدم الوزراء ثم اورد شعره. وكذا في (گلشن - ص 489) و (خوشگو). (7396: ديوان نادر عليشاه) يوجد بهذا العنوان عند (الملك) بطهران. وطبع ديوان نادر على المتخلص " رعد " كما ذكر في ص 375. (7397: ديوان نادر قاجار) ترجمه في (دجا - ص 367) وذكر انه أبو محمد نادر ميرزا ابن بديع الزمان بن محمد قلى بن السلطان فتحعليشاه القاجار. وذكر فضله وكماله واورد عين عبارات " المآثر والآثار " المؤلف في 1306 المذكورة في ص 197 في مدح كتاب " طباخي " له والدعاء باطعام الله له في الجنة الصريح في موته في التاريخ وذكر سائر تصانيفه 1 - نوادر نادرى 2 - لغات تشريح اعضاء انسان 3 - تاريخ تبريز بالفارسية الخالصة. اقول طبع الاخير بعنوان " جغرافياى مظفرى " كما مر في ج 5 ص 116 وبدا في اوله بخمسة ابيات اشار في اولها بانه فارسي خالص وفي ثانيها صرح بان عمره عند التاليف 1302 اثنان وستون عاما فتكون ولادته حدود 1240 واشار في الديباچة إلى نكبته في 1299 كما صرح بتفصيل النكبة في ص 76 ثم اورد قصيدته في مدح السلطان ناصر الدين شاه وولى عهده مظفر الدين في نيف وخمسين بيتا ووفاته كانت قبل موت فرهاد ميرزا 1305 كما يظهر من آخر ترجمته ص 76. (7398: ديوان نادر مازندراني) اسمه الميرزا اسد الله بن عبد الغفار من اجلاء العلماء المعاصرين لهدايت. ترجمه في (مع - 2 ص 499) وذكر ان اصله من بعض القرى من نواحى اشرف البلاد في مازندران وانه ادرك صحبته كرارا واورد نيفا وثلاثين بيتا من مثنويه واورد منه ايضا في (ص 548). ذكرنا له " عبرة الناظرين " في 15: 213. (7399: ديوان نادرى) واسمه محمد تقى. قصايد وقطعات وغزليات ومواد تاريخية تاريخها 1249 إلى 1281 والنسخة رأيته في طهران. (7400: ديوان نادرى) يوجد بعنوان كليات نادرى في مكتبة السلطان عثمان الثالث كما في فهرسها وورد شعره في (مسرت: 490). (7401: ديوان نادرى افشار) ترجمه ايزد گشسب واورد شعره في " نامه ء سخنوران -

 

ص 137). (7402: ديوان نادرى بخارايى أو شعره) ترجم وورد شعره في (مجتس 6 - ص 163). (7403: ديوان نادرى بغدادي أو شعره) اصله من بغداد وسكن موصل. ترجمه عهدي بغدادي في " گلشن شعرا " كما في " العراق بين الاحتلالين 4: 137 ". (7404: ديوان نادرى ترشيزى أو شعره) ورد شعره في " هفت اقليم ". (7405: ديوان نادرى سمرقندي) ترجمه معاصره في (تس 5 - ص 155) واطرى فضله على حسن سليم في (گلشن - ص 490) وقال جاء إلى الهند في عهد همايون ومات في 966 وقال فكرى في رثائه وتاريخه: جستم برسم تعميه تاريخ فوت أو * گفتا خرد كه رفت " يكى " از " سخنوران " أي نقص واحد عن [ سخنوران = 967 ]. (7406: ديوان نادرى سيالكوتى أو شعره) وهو من شعراء لاهور. ورد شعره في (گلشن - ص 490) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (7407: ديوان نادرى شوشتري أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 491) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (7408: ديوان نادرى كازرونى) السيد محمد ابراهيم من سادات كازرون سكن بشيراز. وهو الحكيم العارف المعاصر لصاحب مجمع الفصحاء، فترجمه في (مع - ج 2 ص 498) وذكر انه كان خليقا شفيقا له وتوفى قبل سنين. وله مثنويات كثيرة ذكر منها " گلستان خليل " و " مشرق الاشراق " و " منهج عشاق " و " انفس وافاق " و " شائق ومشتاق " و " چهل صباح " وغيرها مما نقل عن جميعها في كتابه في (ض - ص 567) و (عم - ص 328). (ديوان نادرى لاهوري) مر بعنوان نادرى سيالكوتى. (7409: ديوان نادرى مروزى) المصاحب مع المير عليشير سنين. ترجمه في (مجن 3 - ص 76 و 251) واورد شعره. (7410: ديوان نادرى مشهدى أو شعره) ترجم في (گلشن - ص 491) وقال جاء إلى الهند، وعنه اخذ في القاموس التركي ثم الريحانة.

 

(7411: ديوان نادرى هروى أو شعره) كان معمارا كما ذكره سليم في (گلشن - ص 491) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (7412: ديوان نادعلى اصفهاني) أو نادعلى خرم فروشانى ابن قربانعلى. طبع له منظومة " مصيبت نامه " في 1351. (7413: ديوان نادم جاجرمى) اسمه ملا محمد المتوفى 1221 ترجمه في (مع - ج 2 ص 502) وذكر ان ديوانه قرب ثمانية آلاف بيت اكثرها الهجاء والهزليات، وتاب عن الاهاجى اخيرا وظفر بديوانه بعض المتشاعرة وغير تخلصه وانتحله لنفسه. (7414: ديوان نادم شفيعي) لمحمد على خادم شفيعي. طبع له " گلشن حسيني " في 272 ص برشت في 1376 فيه المدايح والمراثي للائمة. (ديوان نادم كايته) راجع نادم لكهنوى. (ديوان نادم گيلانى) راجع نادم لاهجى. (7415: ديوان نادم لاهجى) وهو شهسواربيگ. ولد باشرف لاهجان (مازندران) وسافر إلى الهند فرآه فخر الزمانى في 1026 بكشمير وعمره ثلاثين سنة، فذكره في (ميخانه - ص 546) واتصل في الهند بملا نظيرى سنين. ولما توفى رثاه بقصيدة ورجع إلى اصفهان في عصر الشاه صفى وبها توفى 1050 ودفن بتخگاه هارون ولايت. قال في (نر 9 - 240) لم أرمن غزله شيئا وانما وصل إلى الف بيت من شعره كلها لطاف ثم اورد قرب عشرين بيتا منها، وكان ماهرا بالنرد. وقال في ميخانه ان له اربعة آلاف بيت. وترجم في " مخزن الغرايب " و " مرآت آفتاب نما " كما في حواشى ميخانه. وقال (سرخوش - ص 112) ان حاجى محمد جان قدسي كان يشترى منه كل شعر باشرفى واحد. وترجمه ايضا في (تش - ص 154) و (سرو - ص 56) و (مقالات 797) و (نتايج - ص 719) و (حسيني - ص 355) و (روشن - ص 670) و (خوشگو). (7416: ديوان نادم لكهنوى أو شعره) كان من قوم كايته وتوفى 1291 وله ديوانين بالاردوية والفارسية اورد منه سليم في (گلشن - ص 491). (7417: ديوان نادم هروى أو شعره) ورد شعره في (حسيني - ص 356). (7418: ديوان نادمى اصفهاني أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 492) ولعله من

 

دليجان اصفهان كما في " هميشه بهار ". (7419: ديوان نارنجى أو شعره) واسمه نارنجى سلطان بن يارى سلطان الشهرزورى من قواد جند الشاه طهماسب كما في (تس 6 - ص 184). (ديوان نازك خراساني) كما في بعض النسخ من مجالس النفائس. راجع نازكى خراساني. (7420: ديوان نازك الملائكة) هي بنت صادق الملائكة المذكور في ص 1096 وامها " ام نزار " المذكورة في ص 96. وقد طبع من ديوان نازك جزآن الاول في 1947 م. بعنوان " عاشقة الليل " في 140 ص. وعليها تقريظ لاخت الناظمة احسان الملائكة. والثانى بعنوان " شظايا ورماد " طبع في 1949 م. في 175 ص. (7421: ديوان نازكى استرآبادى أو شعره) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 153) قال انه من العشاق واهل السلوك واورد شعره. وكذا (گلشن - ص 492). (7422: ديوان نازكى تبريزى أو شعره) كان يعمل التيجان. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 143) واورد شعره ونقل عنه في (دجا - ص 368) وكذا في (گلشن - ص 492). (7423: ديوان درويش نازكى خراساني أو شعره) ترجمه كذلك الامير عليشير في (مجن 2 - ص 45 و 218) وكان ابوه حاكم مشهد أو هراة على اختلاف بين النسخ واورد شعره التركي والفارسي كليهما. وفى " لط 2 - ص 45 " صرح بانه درويش منزو في المشهد. (7424: ديوان نازكى مراغى أو شعره) ترجمه في (دجا - ص 368) نقلا عن " منتخب التواريخ " واورد بعض قصيدته في مدح معز الدين محمد بن سام الغورى الذى استقل بعد اخيه ثلاث سنين وقتل 602. (7425: ديوان نازكى نهاوندى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 302) وتعجب من قوة بداهته. واعجب منه انه نظم احد وستين كتابا ولم يشتهر ولا بيت منها. ثم اورد رباعية فيها تخلصه. (7426: ديوان نازكى همداني) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) قال

 

انه يصرف جميع اوقاته في نظم الشعر حتى انه ينظم في كل يوم قرب ألف بيت والتزم على نفسه ان يجيب جميع الكتب المنظومة، حتى ان الفردوسي نظم الشاهنامه ثلاثين سنة ونظمه نازكى في ثلاثين يوما ! واورد منه عشرة ابيات نموذجا واظنه المذكور في (سرخوش - ص 115). (7427: ديوان نازنينى سبزوارى) اطرى شعره مع كونه عاميا في (مجن 2 - ص 40 و 213) وذكرانه مصاحب امير شاهى وانه مات ودفن باسترآباد واورد شعره. (ديوان ناسخ ترك) واسمه عباس. قال النصرآبادى في (نر 6 و 15 ص 191 و 541) انه من طلاب العلوم واورد شعره ولعله متحد مع ما بعده. (7428: ديوان ناسخ قاجار أو شعره) واسمه عباس (أبو محمد) ابن محمد بيك القاجار ترجم " تقويم المحسنين " للفيض بالفارسية بامر الحاج محمد سعيد بن لطفعلى. وباسمه سماها " تقويم سعيد " ويوجد في كتب السيد على الطبسى بكربلا وراجع الذى قبله. (7429: ديوان ناسخ لكهنوى) المعاصر والمعارض مع آتش اللكهنوى المذكور في ص 1 وهو ايضا تلميذ المصحفى واسمه امام بخش المتوفى 1254 واكثر ديوانه بالاردوية. طبع بنولكشور وورد شعره في (گلشن - ص 492). (ديوان الناشئ) مر باسمه على بن عبد الله في ص 745 وذكر في (المعالم - ص 136) و (لس - 375). (7430: ديوان ناشى) يوجد له مثنوى في احوال فتحعلى شاه القاجار في المكتبة (الملية) بخط عصره برقم 281 ف. (ديوان ناصح اصفهاني) واسمه ميرزا عرب كما مر في ص 710 أو عزت أو غيرت كما في (مسرت - ص 257) ورد شعره في (نره - 125) و (سرو - 108) و (خوشگو) و (دجا - ص 369) و (روشن - ص 671). (ديوان ناصح اصفهاني) راجع ناصح تهرانى. (7431: ديوان ناصح بروجردى أو شعره) ترجم وورد شعره في " نامه ء سخنوران - ص 161 ". (7432: ديوان ناصح تهرانى أو شعره) وهو الميرزا محمد على بن محمد صادق المولود

 

1316 باصفهان. له " احوال خاقاني " و " احوال صاحب بن عباد " وغيرها. كما ترجمه في (شعراى معاصر اصفهان - ص 494) وترجم ايضا في مجلة ارمغان 12: 132 و " سخنوران نامى معاصر - ج 1 ص 220 ". (7433: ديوان ناصح دهخوارقانى) وهو المولى على قلى الواعظ مؤلف " آيات الظهور " المطبوع سنة تأليفه 1351. وفى آخره فهرست تأليفاته العشرة ومنها ديوانه ويعبر عن نفسه به " پيرمرد ". (7434: ديوان ناصح قمشهى أو شعره) وهو الشيح عبد الرحيم المعاصر. ترجمه واورد شعره المهدوى في " شعراى معاصر اصفهان - ص 494 ". (7435: ديوان ناصحى أو شعره) وسماه في كتاب " نقض المثالب - ص 252 و 628 " بخواجه ناصحى. (7436: ديوان ناصحى بديوانى أو شعره) كان من شعراء عهد اكبر پادشاه الهندي. ورد شعره في (گلشن - ص 493) وعنه في القاموس التركي. (ديوان ناصر) فارسي وهو من شعراء ما قبل 858. يوجد في هامش نسخة من ديوان حافظ المكتوبة في هذا التاريخ في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها ج 3 ص 255. ويوجد عشرون صفحة منه في نسخة تذكرة الشعراء الموجودة في مكتبة (المجلس) ايضا كما في فهرسها ج 3 ص 155 ولعله احد الآتين بعد. (7437: ديوان ناصر اصفهاني أو شعره) ولقبه درويش ناصر علي واسمه ميرزا محمد گلكار في القرن الثاني عشر. ترجم في (الطرائق - 3: 88) و (ض - ص 337). (7438: ديوان ناصر بجه يى أو شعره) هو من شعراء القرن السابع بشيراز. ورد شعره في " هفت - ص 248 " و " تاريخ گزيده - ص 826 " و (خوشگو) و (گلشن - ص 493). (7439: ديوان ناصر بخارايى) واسمه درويش ناصر معاصر شاه شجاع. وتوفى 773 كما في " شاهد صادق ". وترجم في (دولت) و (خيال - ص 56) و (ض - ص 155). يوجد ديوانه عند (الملك) في 7000 بيت والمكتبة (الملية) وتصويره. في جامعة طهران رقم 156 و 509. (7440: ديوان ناصر بخارايى أو شعره) وهو القاضى في عهد عبد العزيز خان ببخارا.

 

ورد شعره في (نر 10 - ص 432) و (گلشن - ص 493) و (روشن - ص 672). (7441: ديوان ناصر بنارسى) وهو السيد محمد ناصر بن محمد سعيد خان الطباطبائى تمليذ محمد حسن قتيل. ورد شعره في (گلشن - ص 494). (7442: ديوان ناصر بنگالى) واسمه محمد ناصر خان بن محمد قاسم وصهر النواب قاسم على خان ناظم بنگاله. له منظومة " ليلى ومجنون " كما في (گلشن - ص 495). (7443: ديوان ناصر ترمذى أو شعره) واسمه خواجه شاه ناصر من شعراء القرن العاشر. ورد شعره في " هفت اقليم " و (خوشگو) و (روشن - ص 672). (7444: ديوان ناصر حيدر آبادي أو شعره) واسمه النواب ناصر جنگ ابن نظام الملك آصف جاه، حاكم حيدر آباد دكن والمتوفى 1164. ورد شعره في (روشن - ص 673). (7445: ديوان ناصر حسين) وهو ابن حامد حسين صاحب " العبقات " المذكورة في (15: 214) ولد في 1284 كما في " التجليات ". وتوفى في رجب 1361. قال ولده السيد سعيد: ان له ديوان خطب وديوان شعر. (7446: ديوان ناصر خسرو العلوى) الاسماعيلي المتخلص بحجت. ناصر بن خسرو بن حارث بن عيسى بن حسن بن محمد بن موسى بن الامام الجواد. ولد 394. قال في شعره: بگذشت زهجرت پس سيصد نود وچار * بنهاد مرا مادر بر مر كزاغبر. ترجمه القزويني في (بهش 1 - 348) وذكر انه كان غاليا في التشيع وكما كان ماهرا في الشعر كان ماهرا في الحكمة ولذا رموه بالالحاد. واورد بعض شعره وذكر انه عمر قرب مأة سنة. وفى " تقويم التواريخ " ان عمره سبع وثمانون سنة. ترجم هو نفسه في رسالة مختصرة اوردها بلفظه آذر في (تش - ص 197) وترجم ايضا في (خيال - ص 27). وتوفى 481 كما في " تقويم التواريخ " و " شاهد صادق " و " تاريخ گزيده ". وترجمه في (مع - ج 1 ص 607) وذكر ان له من العمر مآة واربعون سنة وان له ديوانان عربي وفارسي. قال وقد جمعت شعره الفارسى في ديوان يقرب من اثنى عشر الف بيت ثم اورد قرب الف وخمسمأة بيت من شعره وفيها مدح النبي والوصى والائمة من ولده. وقوله في الغدير: آنكه معروف بدوشد بجهان روز غدير * وز خداوند ظفر خواست پيمبر بدعاش

 

إلى قوله: مايه ء خوف ورجا را بعلى داد خداى * تيغ وتاويل على بود همه خوف ورجاش گرشما ناصبيانرا بجز أو هست امام * نيستم من زپس آنكس ودادم بشماش. بالجملة لاشبهة في انه شيعي وكان في تحت السلطة الاسماعيلية واتصل بعدهم بالخلفاء الفاطمية ويظهر من تصانيفه وكلماته انه من الاسماعيلية وصرح في آخر وصيته إلى اخيه ابى سعد بن خسرو بما لفظه: [ ودو كتاب اشعار مرا بجهان شاه بن كيويمكانى ده ] فيظهر انه رتب كلا ديوانيه ولعلهما عربي وفارسي وكتبهما بخطه. ونسخ ديوانه الفارسى كثيرة، منها عند (فخر الدين) و (الملك) وطبع ديوانه بتبريز بتصحيح رضاقلى هدايت في 1280 و 1314 ثم بطهران في 1324 في 321 ص ثم بالهند ثم بطهران على الحروف بتصحيح التقوى ومقدمات تقى زاده ودهخدا ومينوى ومعه " روشنائى نامه " و " سعادتنامه " في 1344 و 1375 وطبع " سفر نامه " بطهران في 1352. وترجمت احواله في فهرس مكتبة جامعة طهران ج 2 ص 73 - 87 والدكتور صفا في (تاريخ ادبيات ايران) وتقى زاده في مقدمة طبعه وبديع الزمان فروزانفر في " سخن وسخنوران " وآذر في (تش - ص 202) و (خيال - ص 27) و (لت) و (هفت) و (گلشن) وطبع له " جامع الحكمتين " الذى الفه في 422 بالفارسية في الفلسفة طبعه الموسيو كربين والدكتور محمد معين بطهران 1372 في 348 ص + 144 ص. مع مقدمة بالافرنسية. (7447: ديوان ناصر الخطى) وهو الشيخ ناصر البحراني آل ابى سعود المتوفى 1305. قال الشيخ محمد صالح آل طعان: انه كبير موجود بمكتبتا في القطيف. (7748: ديوان ناصر دولت آبادى) وهو ابن نصرالله. ولد 1339 باصفهان. ورد شعره في (شعراى اصفهان - ص 496). وقال طبع جزء منه. وترجمه البرقعي في " سخنوران نامى معاصر " وطبع له منظومة " آرمان " في 1372. (7449: ديوان ناصر دهلوى أو شعره) وهو السيد عطاء الله. ورد شعره في (گلشن - ص 494). (7450: ديوان ناصر الدين شاه قاجار) طبع 47 ص. من اشعاره ضمن " تذكره ء ناصرى "

 

المطبوع بطهران على الحجر بخط " صفا " محلاتي المذكور في ص 610 وقال في آخره: بيمن دولت واقبال شه بخط صفا * هزار وسيصد ويك شد كتاب شاه تمام وطبع ديوان ناصر الدين شاه مستقلا في 1374 بطهران. وهو احمد بن محمد شاه حفيد فتحعليشاه ملك ايران. ولد 1246 وجلس 1264 وقتل 1313 وذكر في (گلشن - 495) وعنه في القاموس التركي والريحانة وجعله الهداية اول الشعراء المذكورين في كتابه (مع 1: 1). والف اعتماد السلطنة في احواله وتاريخ عصره، كتابه " المآثر والآثار ". وترجمه الامين في " اعيان الشيعة - 9: 463 " بعنوان اسمه " احمد " وقال في (مع 2: 339) ان طرفه ء محلاتي المذكور في ص 648 هو الذى جمع الديوان هذا. (7451: ديوان ناصر الدين عين الملك أو شعره) هو من شعراء القرن الثامن. يوجد شعره في تذكرة الشعراء الموجودة نسخته في (المجلس) كما في فهرسها 3: 159. (7452: ديوان ناصر رامپورى أو شعره) واسمه محمد ناصر من افاغنة رامپور. تلمذ على غلام جيلاني ومات 1259 ورد شعره في (گلشن - ص 495). (7453: ديوان ناصرسجزى أو شعره) وهو الامير ناصر الدين عثمان بن حرب. ترجمه العوفى واورد شعره في (لب). (7454: ديوان ناصر سمر قندى أو شعره) وهو ناصر الدين الملازم لاحمد حاجى بيگ، ومن شعراء القرن التاسع ترجمه على شير في (مجن 6 - 117 و 288). (ديوان ناصر سهرندى) مر في ص 758 بعنوان على سهرندى. (7455: ديوان ناصر شيرازى أو شعره) كان كاتبا يمدح الائمة الاثنى عشر كما في (گلشن - ص 495) ولعله الذى سماه في (فارسنامه - 2: 151) ناصرى كما ياتي. (7456: ديوان ناصر شهيد) لناصر جنگ شهيد. طبع مع مقدمة في احوال الشاعر لميرزا نصرالله فدائي هندي المذكور فى ص 815 في ثلاثة اجزاء 621 + 539 + 479 ص بحيدرآباد في 1301. (ديوان ناصر علوى قباديانى) مر بعنوان ناصر خسرو. (ديوان ناصر على سهرندى) مر بعنوان على سهرندى. (7957: ديوان ناصر على كشميرى) الملقب " صائب ثانى " و " حنبله " كما ترجمه

 

معاصره النصرآبادى في (نر 11 - ص 447) (ديوان ناصر فارسي) راجع ناصرى شيرازى وناصر شيرازى. (ديوان ناصر قاجار) راجع ناصر الدين شاه. (7458: ديوان ناصر قاضى أو شعره) جاء شعره في (گلشن - ص 494). (7459: ديوان ناصر كاشى) من متقدمي الشعراء كما في (مع - 1: 636). وفى " هفت ": ان اسمه ناصر الدين رئيس الائمة. (7460: ديوان ناصر گيلانى أو شعره) واسمه ميرزا ناصر، الطبيب الشاعر كما ترجمه معاصره في (المآثر - ص 215) ولعله الذى نظم مادة تاريخ وفات حسين سپهسالار في 1298. وقال: پى تاريخ سالش گفت ناصر * سپهسالار صد حيف از جهان رفت. كما ذكره نظام العلماء التبريزي في " سفرنامه ء رضوى " الموجودة عند (فخر الدين). (ديوان ناصر مهنه) كما في (گلشن - ص 494) راجع ناصرى مهنه. (7461: ديوان ناصر مظفرى) وهو ناصر بن محمد على المظفرى. طبع له منظومة " مانى ومينو " في 1351 بطهران في 55 ص. (7462: ديوان ناصر نجفى) واسمه الشيخ محمد ناصر معاصر نادرشاه. جاء بعد وفات والده من النجف إلى اصفهان ثم حج البيت كما في (روشن - ص 673) و (تش - ص 413). يوجد له بعض مثنوى " خسرو وشيرين ": چو شيرين شهره شد در دلربائى * غرورش كرد دعواى خدائى. (7463: ديوان ناصر نجف آبادى أو شعره) للسيد ناصر الدين حجت بن محمد هاشم الحسينى، صاحب " الحجة البالغة " المذكورة في 6: 260. ولد وتوفى بها في (1296 - 1360). ورد شعره في (شعراى اصفهان - ص 497) وتخلصه " ناصر " و " حجت ". (7464: ديوان ناصر نسفي أو شعره) واسمه ناصر الدين من شعراء القرن الخامس، ترجم في (لب) و (مع 1: 636) وقالا مدح محمد بن محمود السلجوقي. (7465: ديوان ناصر نظمى). طبع له منظومة " نگاه " بطهران 1370 في 82 ص.

 

(7466: ديوان ناصر هندي أو شعره) وهو محمد ناصر بن محمد قاسم. ترجم واورد شعره في (گلشن - ص 495). (7467: ديوان ناصر يزدى) وهو محمد حسين بن عباس الجوانشيرى المعاصر. ترجمه البرقعي في (سخنوران نامى معاصر - 3: 288) والآيتى في (تش يز - ص 334). (7468: ديوان ناصرى شيرازى أو شعره) وهو الميرزا على صدر العلماء بن على اكبر " بسمل " المذكور في ص 137. ورد شعره في (فارسنامه 2: 38). (7469: ديوان ناصرى شيرازى أو شعره) وهو الميرزا ناصر بن الميرزا صادق. ترجمه واورد شعره معاصره فرصت في (عم - ص 570) وراجع ناصر شيرازى. (7470: ديوان ناصرى گوركانى أو شعره) وهو ناصر الدين ميرزا ابن عمر شيخ بن تيمور المتوفى 906. له اشعار وردت في (گلشن - ص 496). (7471: ديوان ناصرى كرماني) له منظومة " اسكندر نامه " الموجودة نسخته المكتوبة 1305 عند (فخر الدين - 225) في 17 ورقة كل منها تشتمل على 28 بيتا. اوله: دهمين از كيان سكندر بود * كز هنر از همه فزونتر بود. نظمه باسم ظل السلطان بن ناصر الدين شاه حاكم اصفهان وعليه تقاريظ منظومة لسها وانصاري وطغراى تفرشي وفرخ غيرهم. وقد وصف في احد التقاريظ بكون آبائه من كبار كرمان وكونه هو من اولاد على الياس. وفى اول النسخة تصوير رجل بلباس السادة وعليه خاتم " ناصرى ". (7472: ديوان ناصرى مهنه) واسمه ناصر الدين أبو نصر من عرفاء القرن العاشر، وكان ينتسب إلى ابى سعيد ابى الخير. ورد شعره في (تش - ص 139) و (طرائق - 3: 45) و (روشن - ص 675) و (گلشن - ص 494) وقد يدعى ناصرى نيشابورى وناصر مهنه. (ديوان ناصرى نيشابورى) راجع ناصرى مهنه. (7473: ديوان ناطق اصفهاني) اسمه الميرزا صادق. كان له مهارة تامة في التاريخ بالحروف وقد الف كتابا في هذا الفن (1) وله قصايد كثيرة في وصف الابنية الفاخرة اكثر

 

1 - سماه " بحر الالفاظ " وهو كدليل للشعراء في نظم التواريخ الحروفية وجعل الكتاب (*)

 

مصاريعها تاريخ للبناء. اورد هدايت منها القصيدة المكتوبة على كتيبة ايوان الصحن العتيق بقم المبنية في عصر السلطان فتحعليشاه في 1218 وهى مشتملة على اثنين وستين بيتا مأة واربعة وعشرون مصراعا. عدد حروف كل مصراع يوافق تاريخ البناء والعجب ان عدد (شصت ودو بيت) وعدد (يكصد وبيست وچهار مصراع) كل واحد منهما ايضا مطابق لعدد البناء. قال وتوفى 1235 وكان ناطق مداح محمد على ميرزا المتخلص بدولت والمعروف بدولتشاه بن السلطان فتحعليشاه، وقد انشأ مقدمة مبسوطة لديوان دولتشاه في 1228 ونسخته في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها ج 3 ص 673. وترجمه في (الطرائق 3: 113) و (مع 2: 526) و " ريحانة الادب " و " هميشه بهار " و " المدايح المعتمدية ". (7474: ديوان ناطق اصفهاني أو شعره) وهو السيد محمد شفيع من مصاحبى حزين. ورد شعره في " تذكره ء شوشتر - ص 177 ". وذكره في (تش - ص 204) ولم يعرفه. (7475: ديوان ناطق بنارسى أو شعره) وهو القاضى لطف على خان. ورد شعره في (گلشن - ص 497). (7476: ديوان ناطق دنبلى أو شعره) واسمه محمد حسن خان بن محمد على بن آقا محمد ابن فاضل بن شريف بن غياث. وكان يوصل نسبه إلى يحيى البرمكى وبيته من بيوت امراء كردستان، وهو ابن اخ صباي كاشانى المذكور في ص 592. وكان هو وزير لطف علي خان زند وبعد انقراضهم اسره محمد خان قاجار وقتله كما ذكر في " ناسخ التواريخ " مجلد القاجارية ص 27. (7477: ديوان ناطق دهلوى أو شعره) كان من شعراء اكبر شاه. ورد شعره في (سرخوش - ص 118) و (گلشن - ص 496). (7478: ديوان ناطق شيرازى أو شعره) واسمه مسيحا بن ملا نويدى الشيرازي.

 

في جداول واهداه إلى فتحعليشاه. وقال في اوله: ان لطف الله بن عبد الكريم الكاشانى سبقه في تأليف مثله وهذا اكمل منه. يوجد نسخة منه في كلية الادب بطهران كما في فهرسها ج 1 ص 40 واخرى في المكتبة (الملية 238). الفها من 1222 إلى 1227. (*)

 

ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 412). واطراى حسن خطه ولطافة شعره. (7479: ديوان ناطق شيرازى) ترجمه معاصره الميرزا نصرت في (آثار عجم - ص 570) وذكر ان اسمه الشيخ محمد بن الميرزا محمد على پيش نماز مسجد مشير الملك واورد غزله، وعند ذكره لمسجد مشير في ص 436 مفصلا ذكر ان امام المسجد هو المجتهد المستجمع للمعارف اليقينية الميرزا محمد على بن الميرزا محبعلى الشيرازي، عمه الميرزا حبيب المتخلص بقاآنى وابنه الشيخ محمد المتخلص بناطق اخذ علم الظاهر عن ابيه وورث الشاعرية عن عم ابيه ومهر في نظم المسمطات. اقول الميرزا محمد على هذا هو اخ شيخنا الميرزا محمد تقى الشيرازي. (7480: ديوان ناطق قهپائى) نزيل اصفهان. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 404) وذكر انه كان معلما يحضر مكتبه مأتا نفس. وتتبع شعر القدماء خصوصا الخاقانى. (7481: ديوان ناطق كاشانى) اسمه محمد حسن. يوجد منه ست صفحات ضمن " مدايح معتمدية " في مدح معتمد الدولة منوچهرخان في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها ج 3 ص 685 وكان صهر فتح علي خان صباي كاشانى المذكور في ص 592. (7482: ديوان ناطق كرماني) لمولانا كل محمد منشى ناطق الكرماني. طبع بنولكشور باسم " جوهر معظم " و " جوهر " تخلص لجواهر سنگه اللكهنوى تلميذ هذا الشاعر كما ذكر في (روشن - ص 158). وجاء شعره في (مسرت - ص 231) وفى " شمع انجمن " انه مكرانى ومات 1264. (7483: ديوان مولانا ناطق كشميرى أو شعره) قال النصرآبادى في (نر 11 - ص 451) له اخوان شاعران تخلص احدهما ابكم والآخر لكنتى. وقد تتبع الناطق كثيرا من القدماء ويدرس ديوان الانورى. ثم اورد رباعيته وكذا في (خوشگو). (7484: ديوان ناطق لاهوري أو شعره) وهو الخواجه رحمت الله. ولد بدهلى وسافر إلى توران. وتلمذ على الشيخ نور العين وميرزا خانخانان. ومات بلكهنو. ورد شعره في (گلشن - ص 496). (ديوان ناطق مكرانى) راجع ناطق كرماني. (ديوان ناطق نيشابورى أو شعره) جاء ذكره في (مسرت - ص 44) ولعله ناطقي

 

السبزواري. (7485: ديوان ناطقي استرآبادى أو شعره) سافر إلى الهند ومات ببنارس. ورد شعره في (گلشن - ص 497). (7486: ديوان ناطقي سبزوارى أو شعره) جاء شعره في " هفت " ولعله ما ذكر بعنوان ناطق نيشابورى. (7487: ديوان ناطق قزويني أو شعره) أو ميرناطقى. ورد شعره في (تس 2 - ص 43) و (گلشن - ص 498). (7488: ديوان ناظر بستى) وهو الشيخ زين العابدين من فضلاء قرية بست بكردستان وديوانه يقرب من ثلاثة آلاف بيت. كذا ترجمه في (مع 2: 524). (7489: ديوان ناظر دهلوى أو شعره) وهو السيد ناظر بن حاجى الگجراتى ابن جعفر الشيرازي، الذى هاجر من شيراز إلى الهند في عهد شاه جهان. ورد شعره في (گلشن - ص 498). (7490: ديوان ناظرزاده كرماني) وهو الدكتور احمد بن محمد ناظر الاسلام. ولد بكرمان 1335 وطبع من اشعاره " اختر " و " آوازخوانى " و " رقص " وغيرها. (7491: ديوان ناظر كازرونى أو شعره) وهو الميرزا عبد الحسين ساكن شيراز في عهد الشاه عباس. ترجم في (ض - ص 156) و (عم 329) و (الطرائق - 3: 72). (ديوان ناظر الكوفة) مر في ص 542 بعنوان شمس الدين. (7492: ديوان ناظر گيلانى أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 498). (7493: ديوان ناظر مازرندرانى أو شعره) وهو الميرزا طاهر. كان من اقرباء صاحب على آبادى الميرزا محمد تقي. ترجمه معاصره هدايت في (مع 2: 500). (ديوان ناظر مشهدى) راجع ناظري مشهدى. (ديوان ناظري) يوجد غزلياته عند (دهخدا). ولعله متحد مع الآتى. (7494: ديوان ناظري مشهدى أو شعره) كما ترجمه معاصره عليشير في (مجن 3 - ص 88 و 262) وفي (مطلع 2: 448) و (گلشن - ص 498) سمى ناظر مشهدى. (7495: ديوان ناظم ايروانى) وهو الميرزا على اكبر. اورد عبرت شعره في " نامه ء

 

فرهنگيان " الموجود في (المجلس) وذكر خصوصياتها في فهرسها 3: 692. (7496: ديوان ناظم بختيارى) واسمه يد الله بابادى البختياري. ولد بها 1294 وله ديوان شعر في الفى بيت. ترجمه ايزد گشسب في " نامه ء سخنوران - ص 139 " و " شعراى معاصر اصفهان - ص 499 " وجاء شعره في (پژمان - ص 766 و 886). (7497: ديوان ناظم بنارسى أو شعره) وهو ابن على بن روش البنارسى. ورد شعره في (گلشن - ص 499). (7498: ديوان ناظم تبريزى) وهو الخواجه محمد صادق المعروف بصادقا. سكن عباس آباد باصفهان. وله " نظم گزيده " الفه في 1036، نقل عنه سعيد النفيسى في " سخنان أبو سعيد - ص 183 ". ولعله الذى ذكرناه بعنوان " تذكرة الشعراء " في 4: 37. وقد نقل عنها في " خزانه ء عامره " و " يد بيضا ". ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - ص 411) وقال توفى قبل التأليف (1083 - 1099). وعنه اخذ في (دجا - ص 369) وقال ان ديوانه يشتمل على ستة آلاف بيت، وله مثنوى " فيروز وشهباز "، وجاء شعره في (روشن - ص 676) و (مسرت - ص 122). (7499: ديوان ناظم دكنى) وهو نصير الدولة ناظم الملك جين قليچ بن عماد الملك غازى الدين بن آصف جاه الدكنى. تلمذ على محمد حسين قتيل. ورد شعره في (گلشن - ص 500). (ديوان ناظم سبزوارى) واسمه ملا نظامي كما في (خوشگو)، والظاهر انه الشيرازي الآتى. وراجع ناظم هروى. (7500: ديوان ناظم شيرازى أو شعره) واسمه نظاما البناء كما ذكره النصرآبادى في (نر 9 - ص 384) وقال كان يتخلص " سالم " فلما غيره اعترض ناظم اليزدى عليه وبعد المحاكمة عند، مجمع الادباء تعين " ناظم " له. وعنه اخذ في (روشن - ص 676). (7501: ديوان ناظم شيرازى أو شعره) وهو الميرزا مهدى بن نقيب الشيرازي. ترجمه معاصره يه في (الطرائق - 3: 215) و (فارسنامه - 2: 45 و 151). (7502: ديوان ناظم صابوني) هو الحاج كمال الدين محمد كريم الصابونى الطهراني التاجر العارف الساكن في كوچه ء غريبان والمتوفى 1339، ودفن في حجرة من حجرات

 

مزار الصدوق ابن بابويه بالرى. اول منظوماته مثنوى " لسان الغيب " نظمها في طريق الرجوع من العراق إلى طهران بعد تحمله مشاق الرياضات وبعده نظم " بيان الغيب "، غزليات على ترتيب حروف القافية، تخلص في جميعها " ناظم "، وبعدهما " نياح الغيب " في المصائب والف بعد ذلك " اخلاق كمالي " ثم " توحيد كمالي " وكلها مطبوعات. باسم العصار. ونقل المشار في فهرسه عن جريدة " كانون شعراء " ان النسبة غلط، وكذا حدثنى الخصيص به الميرزا احمد بن ممد رضا الطبيب الكاشانى نزيل طهران المعروف بالدكتور احسان واعطاني ورقة من مثنويه التى كتبها بخطه إليه في النصيحة. اوله: عاشق شمعى برو پروانه باش * طالب گنجى برو ديوانه باش وآخره: پند ناظم بشنو وتسليم شو * فارغ از هر انقلاب وبيم شو وقد ذكرنا بيان الغيب في ج 3 ص 183 وكذا اخلاق كمالي وتوحيد كمالي وديوان العصار في ص 724. (ديوان ناظم طهراني) راجع ناظم صابوني. (7503: ديوان ناظم كرماني أو شعره) وهو الميرزا محمد شفيع المعروف بميرزا كوچك ابن محمد على. ولد بكرمان وسافر إلى العراق والهند وسكن لكهنو، وكان حيا في 1234. ورد شعره في (گلشن - ص 499). (7504: ديوان ناظم كرماني أو شعره) من مصاحبى محمد صادق اختر. ورد شعره في (گلشن - ص 499). (ديوان ناظم گلپايگانى) نسب إليه في (دجا - ص 175) منظومة " يوسف وزليخا ". ولعله اراد الهروي. (ديوان ناظم الملك) مر في ص 633 بعنوان ضيائي مرندى. (7505: ديوان ناظم هروى) كان في خدمة عباس قليخان ابن حسنخان شاملو. له مثنوى " يوسف وزليخا " الذى نظمه في 1072 الموجود في المكتبة الآصفية بحيدرآباد كما في حاشية (سرو - ص 105) عند ترجمته، ونسخة اخرى عند (الملك) وعند فرخ بخراسان. وترجمه كذلك النصرآبادى في (نر 9 و 15 - ص 330 و 540) و (سرخوش - ص 113) و (تش - ص 151) و (خوشگو) و (روشن - ص 677)

 

و (حسيني 356) و (مسرت 487) وقد رآى سنگلاخ ديوانه بخط شفيعا فذكره في (امتحان 1: 133) وطبع " يوسف وزليخا " لملا فرخ حسين ناظم هروى المتوفى 1068 ببلدة تاشكند في 1322. وقال في (نتايج - ص 722) انه مات في اواخر المأة الحادية عشرة ويوجد ديوان ناظم وغزلياته في 4000 بيت، استنسخه عن نسخة بخارا في 1291 محمد ابراهيم بن آقا بابا اخ مجنون تهرانى المذكور في ص 967. والنسخة عند بزرگ نيا بطهران انتقلت إلى جامعة طهران. (7506: ديوان ناظم يزدى أو شعره) ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 384 وص 404) وذكر انه كان سنين في الهند ورجع ويدعى جامعية الفنون لا سيما الشطرنج ثم قال انى مع عدم مهارتي فيه غلبت عليه مكررا وراجع ناظم شيرازى. (7507: ديوان ناظمي أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 501) و " رياض الشعراء ". (7508: ديوان نافذ بروجردى) غزليات طبع بايران على الحروف واكثرها تضمينات لغزليات حافظ الشيرازي. (7509: ديوان نافع قمى) كان طباخا، تتبع الشعراء حتى صار شاعرا ينظم المعاني العالية. وقد شرح عبد الرزاق اللاهجى " منظومة " له، ترجمه كذلك النصرآبادى في (نر 9 - ص 366) و (تش - ص 236) وعنهما في القاموس التركي و " علماى گيلان " و " هميشه بهار ". (7510: ديوان ناقد هروى أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 501). (7511: ديوان ناكام بخارايى أو شعره) كان من ملازمي امام قليخان. ترجم في (نر 10 - ص 436) و (روشن - ص 678) و (خوشگو). (ديوان ناكرك) وهو لقب لعطاء الرازي ابى العلاء بن يعقوب الكاتب المذكور في ص 727. (7519: ديون نالان لكهنوى أو شعره) وهو الميرزا محمد رضا ابن محمد عباس، من تلاميذ محمد حسين قتيل. مات شابا في القرن الثالث عشر. ورد شعره في (گلشن - ص 501). (7513: ديوان ناله ء بغدادي أو شعره) وهو ملا محمد الحسنى الحسينى. اصله من

 

بغداد وسكن استانبول وسافر إلى الهند ومات بلكهنو في 1237. ورد شعره في (گلشن - ص 501). (7514: ديوان ناله ء شيرازى) وهو السيد محمد على بن الحسين الجزائري التسترى من ملازمي جعفر خان بن صادقخان زند. ورد شعره في (تعا - ص 128) وقال ان ديوانه يزيد على الفى بيت. (7515: ديوان نامى ابهرى أو شعره) وهو المولى صدر الدين محمد، معاصر الشاه عباس. ورد شعره في (گلشن - ص 502) و " هميشه بهار ". (ديوان نامى اردوبادى) مر بعنوان ناجى. (ديوان نامى اسفزارى) قال النفيسى في مقدمة " سخنان أبو سعيد ص 3 " انه لقب معين الدين محمد بن عبد الله الزمچى صاحب " روضات الجنات في تاريخ هرات " الذى ذكرناه بعنوان معين اسفراينى في ص 1076. (7516: ديوان نامى اصفهاني) واسمه مرتضى قليخان قورچى باشى من كتاب الشاه عباس الاول الصفوى. نزل الهند في عهد اكبر شاه. ورد شعره في (گلشن - ص 502). ويوجد شعره في جنگ، كتابته 1081، عند (دهخدا). (7517: ديوان نامى اصفهاني أو شعره) واسمه " نوراى خباز " ورد شعره في (گلشن - ص 503). (7518: ديوان نامى اصفهاني) الميرزا محمد صادق الموسوي الاصفهانى ابن اخ ميرزا رحيم حكيم باشى المتوفى 1204، مولف " تاريخ گيتى گشاى " المطبوع في طهران 1357 مع مقدمة مبسوطة بقلم سعيد النفيسى، قد بسط فيها القول في احوال مؤلفه نقلا عن معاصره آذر في آتشكده وعن الدنبلى في " نگارستان دارا " وعن مجمع الفصحا ج 2 ص 524، وذكرانه لم يطلع على قصايده وغزلياته، وانما الموجود من شعره المثنويات الخمس التى سماها " نامه ء نامى " وهى: " درج گهر " و " خسرو وشيرين " و " ليلى ومجنون " و " وامق وعذرا " و " يوسف زليخا "، قال وعندي منها " خسرو وشيرين " في اربعة آلاف بيت و " وامق وعذرا " في الفى بيت تقريبا. اقول ويوجد له " ليلى ومجنون " و " خسرو وشيرين " و " وامق وعزا " في المكتبة (الملية - 317) و " خسرو وشيرين "

 

و " گنج گهر " عند (الملك) و (الرضوية). وترجم في (تش - ص 413) وفي (گلشن - ص 502) ان بيته كانوا من اطباء فارس ونزلوا اصفهان. وترجمه تربيت في مجلة " آينده 2: 533 ". (7519: ديوان نامى بديوانى أو شعره) واسمه عبدالغنى. اورد شعره معاصره في (گلشن - ص 501). (7520: ديوان نامى بهكرى ترمذى) وهو السيد نظام الدين محمد معصوم بن السيد صفائي بن مرتضى الحسينى. ولد وتوفى في بهكر من الهند (944 - 1019) وديوانه موجود عند السيد نورعليشاه المعصومى كما ذكر في مقدمة طبع كتابه في تاريخ السند المعروف بتاريخ معصومى المطبوع 1357. ومر - له " حسن وناز " في 7: 20. وترجم في (النتايج - ص 710) و (طبق 2: 500) و " مقالات الشعراء - ص 798 " و (خوشگو) و (روشن - ص 679). (7521: ديوان نامى تبريزى) ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) وذكر ان له قصايد كثيرة وانه لا يقبل احدا من الشعراء، أي يفضل نفسه عليهم، وهو اخ " قوسى " الذى مر ان ديوانه موجود. (ديوان نامى ترمذى) راجع نامى بهكرى. (7522: ديوان نامى خلجستانى أو شعره) اسمه الميرزا عبد الله. ترجمه هدايت في (مع ج 2 ص 524) وذكر فضله وانشائه وانه جاء إلى طهران في عصر السلطان محمد شاه وتقرب إلى وزيره الحاج ميرزا آقاسى، وهو اليوم منشى " روزنامه " للسلطان ناصر الدين شاه، وله خط حسن وطبع جيد، ثم اورد نيفا وعشرة ابيات من شعره. (7523: ديوان نامى خيرآبادى) واسمه المولوي تراب على. كان ينتسب إلى عبد الله بن عباس. ولد بخيرآباد لكهنو وهاجر إلى كلكته فاخذه الانگليز معهم إلى ايران والعراق ورجع ونصب مدرسا بمدارس ومات 1241. ترجم في (النتايج - ص 729). (ديوان نامى رازى) راجع نامى طهراني. (7524: ديوان نامى سبزوارى أو شعره) وهو الشاعر المنشى الخطاط معاصر جامى

 

ترجم في (مجن 4 - ص 98 و 275) و (حسيني - ص 352). (ديوان نامى سندى) راجع نامى بهكرى. (7525: ديوان نامى شمسي أو شعره) واسمه ملا شمسي. ورد شعره في (گلشن - ص 502). (ديوان نامى طهراني) واسمه افضل تركه، وهو الذى نظم تاريخ وفات استاده اميدى طهراني المذكور في ص 97 كما جاء في (نر 13 - ص 471) و " هميشه بهار " و (تش - ص 210) و (روشن - ص 679) و (ميخانه - ص 128). وقد ذكرناه مرتين في ص 85. (7526: ديوان نامى كرمانشاهى أو شعره) واسمه ميرزا محمد الاستر آبادي الاصل من احفاد ميرزا مهدى المنشى لنادر شاه. وقد توفى 1238 اورد شعره هدايت في (مع 2: 524). (7527: ديوان نامى كشميرى أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 502) و (مسرت - ص 288). (7528: ديوان نامى لكهنوى أو شعره) كان صرافا بها في 1295. ورد شعره في (روشن - ص 681). (ديوان نامى هروى) واسمه المير محمد هاشم المعروف بشاه طبيب الهراتى المتوفى 1150. له " خمسه ء نامى " ومنها " مظهر الآثار ". قال في " كشف الظنون " انه نظمه في قبال " مخزن الاسرار " لجهانگير الكرماني الهاشمي. اوله: بسم الله الرحمان الرحيم * فاتحه آراى كلام قديم ومر في ص 264 نقلا عن سنگلاخ انه لحكيم هاشمى فراجعه. (ديوان ناهيد تبريزى) هو تخلص آخر لشهاب تبريزى المذكور في ص 552. (7529: ديوان ناهيد مير هادى) للسيدة مريم مير هادي. طبع الديوان في 183 ص. في 1377 بطهران. (7530: ديوان ناهيد همداني أو شعره) وهو الميرزا يعقوب خان بن عبد الرحمان. ولد حدود 1328 وصار من اعضاء انجمن دانش بهمدان. اورد الفت غزله في " دانشنامه " المطبوع 1342 وكذا في " سخنوران نامى معاصر - 1: 225 ".

 

(7531: ديوان نايب اصفهاني أو شعره) واسمه محمد رضا وكان معاصرا للحزين المتوفى 1181. ورد شعره في (گلشن - ص 503) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (ديوان نايب افشار) كما في (دجا - ص 12) مر بعنوان عارفى افشار في ص 671. (ديوان نايب الصدر افشار) راجع عارفى افشار في ص 671، وبعد وفاته تلقب ولد الميرزا على بهذا اللقب. (ديوان نايب الصدر تبريزى) مر بعنوان صدر الدين في ص 602. (ديوان نايب الصدر شيرازى) القزويني مر بعنوان رحمتعليشاه في ص 356، ومر حفيده معصوم عليشاه في ص 1071. وقد ترجم في (الطرايق 3). (ديوان نايب الصدر قزويني) راجع نايب الصدر الشيرازي. (7532: ديوان نايب الصدر قزويني) وهو صدر الاسلام المير محمد بن عبد الحسين. طبع بطهران 1338 في 84 ص، بعنوان خاك قزويني. (ديوان نايب ناينى) مر في ص 1045 بعنوان مشتاقي. (7533: ديوان نايب همداني أو شعره) من سادات همدان. ورد شعره في (گلشن - ص 503). (ديوان نايى هروى أو شعره) واسمه ملا محبعلى " نى نواز " المتوفى 973. ترجمه معاصره في (تس 4 - ص 84) ومر بعنوان محبعلى في ص 970. (ديوان نباتى اشتبلينى) راجع نباتى قراچه داغى. (7534: ديوان نباتى تبريزى أو شعره)، ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 145) وذكر انه نقاش، واورد شعره واستحسن هذا المقطع له: ازهواى آن لب شيرين نباتى روز وشب * چون مگس خود را درون شهد ناب انداخته وعنه اخذ في (دجا - ص 370) و (گلشن - ص 503). (7535: ديوان نباتى قراچه داغى) واسمه السيد أبو القاسم بن السيد محترم (مجرم) الاشبينى من محال قراچه داغ. ترجمه تربيت في (دجا - ص 370) وذكر انه هاجر من مسقط راسه إلى اهر واشتغل هناك في بقعة الشيخ شهاب الدين بالرياضات والمجاهدات وفي الاواخر عاد إلى مسقط راسه وبها توفى 1262. ومر في ص 968 بعنوان تخلصه

 

الآخر " مجنون شاه " وديوانه موجود في (المجلس) كما في فهرسها 3: 434، وعند (فخر الدين). طبع له " بحر طويل " على هامش ديوان فضولي. وطبع ديوانه بالفارسية والتركية بتبريز 1324 في 135 ص. (7536: ديوان نبوى) فارسي في مناقب النبي نثرا لميرزا ابراهيم الصحاف الطهراني المعاصر، طبع بايران. (7537: ديوان نبوى اصفهاني أو شعره) وهو عبد الفتاح بن ضياء الدين المذكور والده في ص 481 بتخلصه " سيد اصفهاني " ومؤلف التذكرة المذكورة في ج 4: 37 وللولد تذييل على تذكرة والده كما مر في ج 4: 54 وله " التبر المذاب " ايضا. (7538: ديوان النبهاني) اسمه " ازهار الريف " لصاحبه الاديب محمد بن الشيخ بندر النبهاني الطائى الحميرى ساكن عفك من لواء الديوانية. طبع بنفقة عبد الامير بن الشيخ شعلان رئيس آل بدير في 1371. (ديوان نبى قزويني) مر في ص 715 بتخلصه عزتي. (ديوان نثار تبريزى) راجع نثار گرمرودى. (7539: ديوان نثار دهلوى أو شعره) وهو السيد نثار على بن عبد الله. ورد شعره في (روشن - ص 681). (7540: ديوان نثار دهلوى أو شعره) واسمه الميرزا لطف الله وتوفى 1159. ورد شعره في (روشن - ص 681). (7541: ديوان نثار رضوى أو شعره) وهو العارف الميرزا محمد على. اورد شعره معصوم عليشاه في (الطرائق - ج 3: 254). (7542: ديوان نثار شيرازى) وهو الميرزا محمد بن المولى على بابا الذى كان حيا في 1310. اورد شعره فرصت في (عم - ص 268) وعنه في الريحانة. ويوجد شعره في " نامه ء فرهنگيان " الموجود في (المجلس) كما في فهرسها 3: 692. وطبع ببمبى حدود 1300. (7543: ديوان نثار گرمرودى) وهو الميرزا مهدى بن الميرزا أبو محمد الانصاري الشقاقى الگرمرودى التبريزي. ترجمه هدايت وذكر تنقلاته في البلاد إلى سنة

 

التاليف 1283 في (مع 2: 525) وترجم في (دجا - ص 371) والريحانة، وترجمه كوهى كرماني في مجلة (يادگار 2: 8: 72) وطبع ديوانه في تبريز. (7544: ديوان نثارى اصفهاني أو شعره) واسمه تقى العصار. ورد شعره في (گلشن - ص 503). (7545: ديوان نثارى بخارايى) وهو الشيخ بهاء الدين حسن الخواجه نقيب الاشراف البخاري الشاعر. له " مذكر الاحباب " في احوال الشعراء في القرنين التاسع والعاشر بما وراء النهر. الفه 974، الموجود في اكادمى ناوك كما في فهرسها 2: 16. (7546: ديوان نثارى تبريزى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 155) وذكر انه مصاحب ومعاشر مع الاكابر من اجزاء الدولة، وله دواوين تتبع فيها ديوان بابافغانى وديوان ميرشاهى. ثم اورد قرب مأة وخمسين بيتا من تلك الدواوين، وترجمه تربيت نقلا عن " خلاصة الاشعار " وذكر انه سافر اولا لزيارة مشهد خراسان ثم نزل قزوين عشرين سنة، ثم ذهب مع الامير تقى الدين محمد إلى كاشان واتفق في مجلس بينه وبين محتشم حدوث كدورة فهجاه نثارى وصار لذلك ملوما عند الادباء. وله طرز خاص في نظم الشعر وله " تتبع ديوان اميرشاهى ". وترجم في " هفت " و (تش - ص 34) و (دجا - ص 371). (7547: ديوان نثارى تونى) ترجمه معاصره في (تس 5 - ص 123) واطرى فضله ومحاسن شعره وان شعره معرى من كل عيب. وله مثنوى " سرو وتذرو " في بحر " شاه ودرويش " وقصايد وغزليات. ثم اورد بعضها. وذكر النصرآبادى في (نر 15 - ص 522) معها لملانثارى التونى في رباعية باسم " نسيم " كان بگناباد ومات 968. وترجم في " هفت " و (روشن - ص 682). (7548: ديوان نثارى جلايرى) هو محمد على بن على الجلاير الخراساني. ترجمه معاصره في (مجن 5 - ص 111 و 284) قال وله اطوار غريبة واورد مطلع غزله. (ديوان نثارى خراساني) راجع نثارى جلاير. (7549: ديوان النثر) للشيخ افضل الدين حسن بن على الماهانى من مشايخ منتجب الدين.

 

(7550: ديوان النثر) لمجمع بن محمد بن احمد المسكنى النحوي الشاعر الاديب اللغوى معاصر الشيخ ابن على بن شيخ الطائفة الطوسى حيث انه يروى عنهما الشيخ طاهر بن احمد القزويني الذى هو من مشايخ الشيخ منتجب الدين كما في فهرسه. (7551: ديوان نثرى گيلانى) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 294) وصفه بحسن قرائته للقصة مع ما يظهر من كلامه الالحاد، وقتل بيد شرف الدين ابن مختار واورد بعض شعره. (7552: ديوان نجابت بهونگامى أو شعره) واسمه المير نجيب على. ورد شعره في (گلشن - ص 504) عن " آفتاب عالمتاب ". (7553: ديوان نجابت لاهوري أو شعره) وهو الاخ الاصغر لميرسيادت لاهوري. ترجمه. في (حسيني - ص 356) و (سرخوش - ص 115). (7554: ديوان نجات اصفهاني) وهو عبد العالي بن مير محمد مؤمن الحسينى المتوفى حدود 1140. ترجمه واورد شعره النصرآبادى في (نر 9 و 11 - ص 340 - 342 و 450) وكان ابوه مستوفيا لحبيب الله صدر وعالما محاسبا رياضيا. وترجمه الحزين في تذكرته ص 62 ومجلة " ارمغان: 15 " و (روشن - ص 682) و (سرخوش - ص 113) و " هميشه بهار " و (مسرت - ص 546) و (تش - ص 204) و " تذكره ء شوشتر - ص 139 ". (7555: ديوان نجات تبريزى) الميرزا محمد حسين بن معين الاسلام التبريزي له، نظم حكاية " بوذاسف وبلوهر " بالفارسية. 131 سماه " كليد بهشت " قال في تاريخه: بتاريخ ختمش نجات اين نوشت * عطا آمدت زو كليد بهشت ترجمه كذلك في (دجا - ص 372) وقال نسخة هذا المنظوم عندي. (7556: ديوان نجات قمى) يوجد نسختان من مثنويه " گلگشتى " عند (الملك) و (سپهسالار - ص 2913). ولعله المذكور في " هميشه بهار " بعنوان نجات كاشى. (ديوان نجات كاشى) راجع نجات قمى. (7557: ديوان نجاتى استرآبادى أو شعره) واسمه ملا اسماعيل بن ابراهيم. اورد شعره معاصره في (تس 4 - ص 82) ومر ابوه في ص 14. (7558: ديوان نجاتى بافقى) ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - ص 307) ونقل شعره

 

عن الوقارى الذى ادرك البافقى في كبر سنه وكذا في (خوشگو). (7559: ديوان نجاتى بخارى أو شعره) واسمه سلطان محمود بن ابراهيم الخطاط الشاعر كما في " نمونه ء خطوط خوش - ص 130 " نقلا عن " گلستان هنر ". (7560: ديوان نجاتى تبريزى خيابانى) واسمه المولى حيدر. ترجمه في (دجا - ص 372) نقلا عن تحفه ء سامى واورد شعره ولكني لم اظفر بهذه الترجمة في المطبوع من التحفة. (7561: ديوان نجاتى طهراني) وهو محمد على بن غلام حسين، ولد 1324 وله " ترجمه ء عجائب المقدور " نظما ونثرا، ومقدمة مفصلة على ديوان صباي كاشى المطبوع 1381. ترجمه في " سخنوران نامى معاصر 2: 246 ". (7562: ديوان نجاتى رومى أو شعره) ترجمه معاصره الصادقي في (خص 8 - ص 115) واورد غزله بالتركية الاستانبولية واستحسنه في تلك اللغة. ولعله عيسى نجاتى ناظم " ليلى ومجنون " بالتركية والمتوفى 914. (7563: ديوان نجاتى شيرازى أو شعره) ورد شعره في (هفت - ص 310) و (گلشن - ص 504) و (خوشگو). (ديوان نجاتى طوسى) راجع نجاتى نيشابورى. (ديوان نجاتى مشهدى) راجع نجاتى نيشابورى. (7564: ديوان نجاتى نيشابورى) واسمه ملك على أو عبد على الطوسى كما في (گلشن - ص 504) المشهدي كما في (مطلع 2: 448) واظنه مؤلف " الكافية في العروض والصنعة والقافية " المنتخب من " حدائق السحر " الموجود في مجموعة برقم 313 من كتب الصدر في (سپهسالار). (7565: ديوان نجار اراكى) واسمه ابراهيم النجار ساكن بصرى من قرا سلطان آباد اراك. وهو عامى ينظم الشعر الجيد. (7566: ديوان نجار ساغرچى أو شعره) من شعراء خضر بن ابراهيم. ذكر في " چهار مقاله - ص 73 " ويوجد شعر نجار في " فرهنگ اسدي " وهو غير العارف المذكور في النفحات. (7567: ديوان نجارى سمرقندي أو شعره) وهو سعد الدين اسعد. ترجمه واورد شعره العوفى في (لب - 10).

 

(7568: ديوان النجاشي أو شعره) عده ابن شهر آشوب في (المعالم - ص 139) من شعراء اهل البيت في التابعين. (7569: ديوان نجاشى) عماد الدين ملك ملوك الوزراء وسلطان العلماء. هكذا وصفه صاحب " سفينه ء اشعار " المؤلف في القرن السابع الموجود في (المجلس) كما في فهرسها 3: 158. توجد نسخة من هذا الديوان في استانبول، وتصويره في المكتبة (الملية) في ذيل ديوان قوامى الرازي المذكور، تشتمل على 36 ورقة من غزله و 6 اوراق من رباعياته وتخلصه في الغزل " نجاشى ". واظنه من شعراء بلاط سلاجقة الروم. (7570: ديوان نجدى يزدى أو شعره) ترجمه الصادقي في (خص 6 - ص 98) وقال: هو من السادة في يزد. سافر إلى الهند كرارا وفي الغالب يشرف دارى وله اطلاع تام باصطلاحات الشعراء وينظم الشعر الجيد. ثم اورد عدة من غزلياته وكذا في (هفت - ص 187) و (روشن - ص 685) وقال الآيتى في (تش يز - ص 335): ان اسمه السيد عبد الوهاب من السادة الانجاب والتجار المتمولين كان عالما بالعروض والقوافي سافر إلى كرمان برهة وفي اواخر الصفوية سافر إلى الهند ورجع في اوائل الافشارية إلى يزد وبها توفى بعد قليل ثم اورد احدى الغزليات التى ذكرها صادقي لمير نجدي هذا مع ان الخصوصيات المذكورة في ترجمته يقتضى تأخر المعاصر للافشارية عما قبله بكثير كما لا يخفى. (7571: ديوان نجف اصفهاني أو شعره) واسمه نجف گازر. ورد شعره في (گلشن - ص 504). (7572: ديوان نجف شاه جهان آبادى) واسمه المولوي نجف على خان. له " شرح دساتير " و " نظم تورات " ومثنوى " هفت پيكار ". اورد شعره معاصره في (گلشن - ص 505) وعنه في القاموس التركي ثم (هدية العارفين 1: 776). (ديوان نجف بختيارى) راجع والى بختيارى. (ديوان نجف زنگنه) راجع نجفقلى زنگنه. (7573: ديوان نجفقلى خان زنگنه) وهو ارشد اولاد على بيك زنگنه وبعده الشيخ علي خان وشاهرخ خان. كان نجفقليخان مير آخورباشى للشاه عباس الثاني وفى الاواخر

 

صار والى مرو من قبل الشاه سليمان. ترجمه النصرآبادى واورد بعض اشعاره في (نر 2 - ص 26) و (حسيني - ص 353) و (خوشگو) و (مع 1: 61) و " هميشه بهار " و (مسرت - ص 188). (7574: ديوان نجف لكهنوى أو شعره) وهو الشيخ عبد الكريم تلميذ غلام الهمداني " مصحفي " المذكور في ص 1054. ورد شعره في (گلشن - ص 504). (7575: ديوان نجفى الله آبادى أو شعره) واسمه شاه غلام خوب الله ابن شاه محمد ناصر الافضلي المتوفى 1170. ورد شعره في (گلشن - ص 506) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. و (مسرت - ص 277). (7576: ديوان نجم آبادى) واسمه الشيخ محمود النجم آبادى الطهراني. طبع له منظومة " متاع الوارثين " في الارث بطهران 1322 بقطع صغير مع مقدمة منظومة لولده عبد الحسين. (ديوان نجم پروانه چى) راجع نجم ساوجى. (ديوان نجم ثاقب) مر بتخلصه ثاقب هندي. (7577: ديوان نجم اصفهاني أو شعره) واسمه نجم الشريعة الفاضل النوري ابن بهاء الدين الفاضل النوري المازندرانى الاصل ولد باصفهان 1310 من فضلاء اصفهان المعاصرين. اورد الفت شعره في " دانشنامه " وترجمه المهدوى في " شعراى معاصر اصفهان - ص 500 ". (ديوان نجم دايه) راجع نجم رازى. (ديوان نجم الدين) راجع نجم رازى ونجم زركوب ونجم كبرى. (7578: ديوان نجم رازى) وهو نجم الدين الكبرى أبو بكر عبد الله بن محمد الرازي من مشايخ العرفاء وتلميذ نجم الكبرى والمولى الرومي والقونوى ويلقب دايه. له " مرصاد العباد " و " بحر الحقايق ". وتوفى ببغداد 654. ترجم في " هفت اقليم " و (النفحات - ص 389) و (عشاق - ص 110) و (خوشگو) و (حسيني - ص 347) و (ض - ص 148) و (بهش 1 - ص 320) و (گلشن - ص 507). (ديوان نجم زركوب) كما في (گلشن - ص 509) وهو نجم الدين أبو بكر المذكور

 

في ص 401. (7579: ديوان نجم ساوجى أو شعره) وهو نجم الدين يعقوب پروانه چى ابن عمة القاضى مسيح الدين عيسى الساوجى. ترجمه معاصره المير عليشير في (مجن 6 - ص 119 و 295) وقال كان مصاحبا للسلطان يعقوب ومنشى ديوانه ثم صار پروانه چى له. وترجم ايضا في (تش - ص 227) و (ض - ص 160) و (گلشن - ص 615) بعنوان " يعقوبي " وعنه في القاموس التركي. (7580: ديوان نجم سمناني أو شعره) واسمه ملانجم الدين. ترجم في " هفت اقليم " و (گلشن - ص 509) وورد شعره بها. (ديوان نجم سنجري) راجع حسن دهلوى في ص 242. (7581: ديوان نجم شوشتري أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 506). (7582: ديوان نجم كبرى) هو نجم الدين احمد بن محمد بن عمر الخوافى الخيوقى الخوارزمي تمليذ بابا فرخ التبريزي والشيخ اسماعيل القصرى واستاد نجم الدين الرازي ومجد الدين البغدادي وسيف الدين الباخرزى والمتوفى 619 كما جاء تاريخه في شعر في (گلستان مسرت - ص 385): سال تاريخ نقل آن محمود * خردم " مقتداى دين " فرمود ودفن بگرگانج ترجم في (النفحات - ص 375) و (عشاق - ص 84) و (خوشگو) و (تش - ص 311) و (حسيني - ص 337 - 341) و " هفت اقليم " و (بهش 1 - ص 320) و (مع 1 - ص 633) و (ض - ص 143) راى ديوانه سنگلاخ بخط ابراهيم بن مير عماد فذكره في (امتحان 1 - ص 292). ولبرتلس المستشرق الروسى مقالة عن رباعيات نجم الدين هذا طبعت ترجمته في " مجلة يادگار 4: 1 و 2 " وقد خلطت مع رباعيات ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة " سخنان أبو سعيد - ص 58 ". (7583: ديوان نجم كرماني أو شعره) وهو نجم الدين حسن المعروف " شهرويه " ترجم في (مع 1: 633) وفي (گلشن - ص 506) سماه نجم الحسن. وقال له تصانيف كثيرة. (7584: ديوان نجمى أو شعره) ورد شعره في (بهش 2 - ص 384).

 

(7585: ديوان نجمى اصفهاني أو شعره) كان منجما اورد شعره سليم البهوپالى في (گلشن - ص 509). (7586: ديوان نجمى اصفهاني) واسمه الآخوند ملا ابراهيم بن محمد حسين اخ سكوت عليشاه ابن ملا ابراهيم. ولد بشهر كرد اصفهان، ثم تلمذ في النجف على الكاظمين، اليزدى والخراساني ورجع إلى وطنه مرجعا لاهلها فحقد عليه الاقطاعيون وقتلوا اخاه جلال الدين " بت شكن " في 1346 وسجن هو في اصفهان مدة ثم افرج عنه وسكن شهر كرد إلى ان مات بها في 1362. وديوانه في الف بيت ذكره المهدوى في (شعراى معاصر اصفهان - ص 502). (7587: ديوان نجمى شروانى أو شعره) واسمه ملا نجمى. ذكره معاصره في (مجتس 6 - ص 166) وكذا (دجا - ص 373). عن " عرفات العاشقين " (ديوان نجمى شهر كردى) راجع نجمى اصفهاني ملا ابراهيم. (7588: ديوان نجمى كشميرى أو شعره) تلميذ قاسم كاهى اكبر آبادي المذكور في ص 906. ترجم في (خز - ص 435). ذهب من كشمير إلى ما وراء النهر في 988 ومدح السلطان اسفنديار بن خسرو بن يار محمد واخذ صلة وماة تنكه حانية. (7589: ديوان نجمى مشهدى أو شعره) وكان نساجا (جامه باف) ورد شعره في (مجن 3 - ص 79 و 254) ومر فكرى مشهدى جامه باف في ص 845. (7590: ديوان نجومى كاشانى أو شعره) واسمه ملا غياث. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 308). (7591: ديوان نجومى هروى أو شعره) ترجمه معاصره عليشير في (مجن 2 - ص 38 و 212) ووصف شعره بالهزل والتهتك. (7592: ديوان نجيب) موجود بهذا العنوان في مكتبة السلطان عثمان الثالث كما في فهرسها. ويوجد عند (فخر الدين - ص 323) مثنوى على زنة شاهنامة، اسمه " گلدسته " نظمه " نجيب " بامر الشاه سلطان حسين الصفوى في تاريخ وقايع عصره واورد لكل واقعة مادة تاريخية منظومة وفيها ايضا وصف اصفهان ونهرها " زاينده رود " و " ساقينامه " ومقدمة منثورة في عدة اسطر والنسخة في 74 ورقة في كل صفحة 15 سطرا

 

بخط الناظم بالنستعليق اوله: بنام خداوند هر هست وبود * كه از نيستى باب هستى گشود وقد رجحها الناظم على الشاهنامه للفردوسي. (7593: ديوان نجيب استرآبادى أو شعره) سكن اصفهان في عهد الشاه سليمان الصفوى. ورد شعره في (نر 9 - ص 327) و (گلشن - ص 509) وقد نقل في فهرس مكتبة سپهسالار 2: 482 عن تذكرة " لطائف الخيال " ان " خالص استرآبادى " الشاعر اسمه نجيبا. اقول ولعلهما واحد. (ديوان نجيب اصفهاني) واسمه نجيب الدين رضا زرگر التبريزي الاصل. مر بتخلصه " زرگرتبريزى " في ص 402 وله غير ما ذكر هناك " نور الهداية " المطبوع بشيراز و " دستور سليمان " و " ديوان القصايد " ومات 1077 كما في (دجا - ص 374) ويوجد ديوانه عند (فخر الدين - ص 65). (ديوان نجيب اصفهاني) راجع نجيب چركس، ونجيب گلستانه، ونجيب استرآبادى ونجيب لنجانى. (ديوان نجيب تبريزى) راجع نجيب اصفهاني، نجيب الدين رضا. (7595: ديوان نجيب ترمذى أو شعره) واسمه نجيب الدين أبو بكر الخطاط الترمذي من شعراء العهد السلجوقي. واكثر شعره الرباعيات. ترجم في (لب) و (لت) و (گلشن - ص 510). (ديوان نجيب چركس) مر في ص 423 بتخلصه سامى چركس ثم في ص 943 كرر بعنوان اسمه لطفعلى بيگ. (7596: ديوان نجيب الدين العاملي) وهو نجيب الدين على بن محمد الجبلى العاملي. الف " ملتقى الجمان " في ع 2 - 1004 وله قصيدة في " مديح صاحب المعالم " يوجد بخطه على نسخة " ملتقى الجمان " المذكور عند (فخر الدين). (7597: ديوان نجيب شيرازى أو شعره) اسمه الميرزا نجيبا. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 6 - ص 205) واطرى حسن خلقه وقال لما ورد اصفهان اتصل بالمولى عبد الحسن إلى ان توفى بها.

 

(7598: ديوان نجيب كاشانى أو شعره) واسمه ملا نور ابن الخواجه محمد حسين الكاشانى. قال معاصره النصرآبادى في (نر 2 و 9 - ص 44 و 371) انه ورد اصفهان قبل سنة، ونزل في خان كاشيان واورد شعره، وكذا في (حسيني - ص 352). (7599: ديوان نجيب گلپايگانى أو شعره) واسمه نجيب الدين الجرفادقانى، مدح البيت العلوى بهمدان وبعض الخجندية في ايام سلاجقة العراق. وقال في " شاهد صادق " انه مات 653 له مثنوى " بشر وهند " ورد منها ابياتا في مجلة " مهر " 5: 1068 عن " هفت اقليم ". وقد خلط في " هدية العارفين 2: 487 " بين ناظم " بشر وهند " وبين مترجم تاريخ يمينى وهو ناصح الجرفادقانى. وقد را سنگلاخ نسختان من ديوان نجيب جرفادقانى بخط شفيعا وابى تراب الاصفهانى فذكرهما في (امتحان 1: 134 و 2: 7). وذكر في " تاريخ گزيده - ص 826 " و (تش - ص 207) و (مع 1: 634) و (روشن - ص 685). (7600: ديوان نجيب لنجانى أو شعره) واسمه نجيب بن الحاج امين الكليشادى من قرا لنجان باصفهان. كان والده من عمال طالب خان الوزير الاعظم. اورد شعره النصرآبادى في (نر 9 - ص 424) وفي (گلشن - ص 510) سماه گلستانه. (ديوان نحاس اصفهاني) ذكرناه مكررا في ص 49 و 50 بعنوان ابى المعالى الرازي وابى المعالى النحاس. وذكر وفاته في " شاهد صادق " في 512. (7601: ديوان النحوي) هو الشيح احمد بن الحسن الخياط النجفي الحلى المتوفى 1183. رايت مراثيه في بعض المجاميع وتقريظه للكرارية وارجوزة " تلخيص المفتاح " وارجوزة " مدح السيد نصر الله " المدرس الحائري. (7602: ديوان نحوى كشميرى أو شعره) واسمه احمد خان. ولد بفرخ آباد وتلمذ على الله بخش. ورد شعره في (گلشن - ص 510). (7603: ديوان نحيف بهوپالى أو شعره) وهو المنشى عبد الحميد خان ابن غلام مجتبى خان. كان حيا في 1295 حين اورد شعره في (روشن - ص 686). (7604: ديوان نحيف شاملو أو شعره) واسمه نوروز على بيگ. ورد شعره في (گلشن - ص 510).

 

(7605: ديوان نخشبى بديوانى) وهو ضياء الدين تلميذ نظام الدين، والمتوفى بدهلى في 750. نظم " طوطى نامه " و " سلك السلوك " و " عشره ء مبشره " ترجم في (حسيني - ص 342) و (خوشگو) (وهدية العارفين 1: 429) و (گلشن - ص 511) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة. (7606: ديوان نخلى بخارايى أو شعره) كان يمدح امام قلى خان حاكم بخارا وبعد وفاته انتقل إلى بلخ وبها توفى. اورد شعره معاصره في (نر 10 - ص 435) و (گلشن - ص 511) و (روشن - ص 687). (7607: ديوان ندائى سمرقندي) وهو الشيخ محمد صالح. له مثنوى " عبد الله خان نامه " ترجم في " هفت اقليم " و (خوشگو) و (گلشن - ص 512). (7608: ديوان ندائى كاشغرى) واسمه عبد الله بن محمد الكاشغرى نزيل قسطنطنية كان يدرس بها الطريقة النقشبندية ومات 1174. له ديوان شعر فارسي و " مولد النبي " ترجمه كذلك اسماعيل پاشا في " هدية العارفين - 1: 484 ". (7609: ديوان ندائى گيلانى أو شعره) كان معاصر خيالي. ورد شعره في (گلشن - ص 511). (ديوان ندائى نيشابورى) راجع ندائى يزدى. (7610: ديوان ندائى هروى أو شعره) واسمه السلطان محمد الحافظ من شعراء بايقرا ورد شعره (گلشن - ص 512). (7611: ديوان ندائى يزدى) اصله من نيشابور وسكن يزد. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 - ص 150) وقال انه نظم " روضة الشهداء " للكاشفي بالشعر الفارسى وديوانه يشتمل على الغزل والمديح للائمة والحكام. اورد بعضها في (تش يز - 335) وكذا في (تش - ص 141) و (مطلع 3: 183) و (روشن - ص 687). و (نتايج - 718). (7612: ديوان ندرت تهانيسرى) واسمه لاله حكيم بن لاله هردى رام من قوم بليسى. تلمذ على آرزو وبيدل ومات حدود 1150. ورد شعره في (سرخوش - ص 114) و (نتايج - ص 728) و (گلشن - ص 512) و (مسرت - ص 242). (7613: ديوان نديم اصفهاني أو شعره) وهو الملا محمد روضه خوان. ورد شعره

 

في (گلشن - ص 513). (ديوان نديم باشى كاشانى) المذكور بتخلصه خجسته في ص 290. ذكر في (المآثر - ص 202) وطبع له منظومة " مظفرنامه ء همايوني " على الحجر بمشهد في 1314. (7614: ديوان نديم دهلوى أو شعره) واسمه ميرزا على بيگ. ورد شعره في (گلشن - ص 514). (7615: ديوان نديم شيرازى) واسمه الميرزا على اكبر الاخ الاصغر لقاآنى الشيرازي المذكور في ص 857 وتوفى 1263. ذكر في " المدايح المعتمدية " وفي (فارسنامه 2: 129). (7616: ديوان نديم كشميرى أو شعره) ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 11 - ص 447) وقال انه شاعر مع غنى كشميرى المذكور في ص 793. وكذا في (خوشگو). و (حسيني - ص 355). (7617: ديوان نديم لكهنوى أو شعره) واسمه شيو غلام. ورد شعره في (گلشن - ص 513). (7618: ديوان نديم مازندراني) واسمه الميرزا محمد بن ميرزا كاظم الايروانى نزيل بارفروش. ولد نديم بها وصار نديم فتح عليشاه. ترجم في (مع 2: 514) و (انجمن 3). (7619: ديوان نديم مشهدى) واسمه زكى اصله من مشهد خراسان ونشاء باصفهان وتقرب عند الشاه سلطان حسين ونادر شاه ثم سكن النجف ومات بها 1163. ورد شعره في (تش - ص 114) و (مسرت - ص 203) و (گلشن - ص 513). له " درنجف " على زنة " مخزن الاسرار " في 1500 بيت في تاريخ هجوم الافاغنة. ومنظومة " تسبيح كربلا " في 4570 بيت، قال في تاريخه: 1158. شد سحر چون تمام اين محضر * گشت تاريخ سال " فيض سحر " يوجد كلياته في 9000 بيت فارسية وتركية في مكتبة (المجلس) كما في فهرسها 3: 435 - 440. (7620: ديوان نديم هروى أو شعره) كان هزالا. ترجمه عليشير في (مجن 3: 62 و 235) وقد خلطه في الترجمة مع حسنشاه المذكور في تلك الصفحة ايضا.

 

(7621: ديوان نديم هندي أو شعره) واسمه محمد عسكري خان بن محمد ماه. اورد شعره معاصره في (روشن - ص 688). (7622: ديوان نديمى اصفهاني أو شعره) واسمه نديمى سوزنگر. ورد شعره في (گلشن - ص 514). (7623: ديوان نديمى بلخى أو شعره) ترجم في " هفت اقليم " في بدخشان و (خوشگو) و (گلشن - ص 514). (7624: ديوان نديمى نقاره چى أو شعره) اطرا طبعه عليشير في (مجن 1: 21 و 195) و (حسيني - ص 268). (7625: ديوان نذري شاملو أو شعره) ورد شعره في (تش - ص 27) ضمن الامراء. (7626: ديوان نذري كاشى أو شعره) ورد شعره في (خص 8 - ص 212) و (گلشن - ص 514) وذكر في شعره تخلصه وبلده. (7627: ديوان نذير خيرآبادى أو شعره) اسمه محمد الطبيب. ورد شعره في (گلشن - ص 514). (7628: ديوان نذير لكهنوى أو شعره) واسمه محمد نذير. ورد شعره في (گلشن - ص 515). (ديوان نراقى) الحاج ملا احمد بن مهدى بن ابى ذر. مر بعنوان صفائي نراقى في ص 612 وطبع له مثنوى " لسان الغيب ". (7629: ديوان نرگس ابهرى) قال في (تش - ص 228) ان اسمه أبو المكارم ومن ابناء شيوخ ابهر عراق لا ابهر آذربايجان فعده من شعراء قزوين وقال سكن هرات ومات بها، وله ديوان. وفى (تس 5 - ص 115) وفى (نتايج - ص 710) قالا سكن هرات ومات بقندهار في 938 عن ستين سنة من عمره وكذا في " هميشه بهار ". (7630: ديوان نرگس بخارى دهلوى أو شعره) وهو الخواجه نظام الدين محمد بن احمد بن على الحسينى البخاري ويعرف بشاه نظام اولياء جاء جده من بخارا إلى الهند وتوطن بلاهور وبديوان. وولد نظام الدين بها في 633 وتلمذ على فريد الدين گنجشكر ومات 725 ودفن عند مزار امير خسرو الدهلوى. ترجم وورد شعره في " هفت اقليم "

 

و (النفحات - ص 452) و (حسيني - ص 330) و (ض - ص - 149) و (گلشن - 526) و " ريحانة الادب " و (مسرت - ص 231). (7631: ديوان نرگس كاشغرى أو شعره) الكاشغرى المولد والمنشاء المراغى كما ترجم في (دجا - ص 375) عن " نگارستان سخن " وقال كان يمدح السلطان سنجر المتوفى 552 وفي " هميشه بهار " انه كاشى. (ديوان نرگس هروى) كما في (حسيني - ص 351) مر بتخلصه الثاني " آهى هروى " في ص 13 وقد خلط في ريحانة الادب بينه وبين نرگس ابهرى المذكور فوقا. (7632: ديوان نزارى اردبيلي أو شعره) ورد شعره في " هفت اقليم ". (7633: ديوان نزارى قهستانى) وهو الحكيم سعد الدين البيرجندي المعاصر لسعدى الشيرازي والمتوفى 721 كما في " شاهد صادق " وهو اسماعيلي اخذ تخلصه من اسم احد ائمتهم الذى ينسب إليه الطائفة النزارية منهم وان انكره دولتشاه في (لت 4) وقال الجامى: ان الحافظ الشيرازي يتبع النزارى في شعره. مر له " دستورنامه " الذى نظمه 710 (1) وقد طبعه برتلس في لنين گراد 1923 م. مع مقدمة له بالروسية. وله منظومة " سفرنامه " في اسفاره شرقا وغربا. اوله: [ قل نزارى، قل نزارى، قل هو الله احد... ] هذا ما نقله آيتى في (قهستان - ص 198 - 207) عن " تاريخ حسامى " لابن حسام القهستانى المذكور في ص 20 ونقل قصصا عن مجئ سعدى من شيراز إلى قهستان لزيارة نزارى وقصة قتل ولد نزارى بيد غلام لسعدى. واستظهر آيتى ان للحكيم نزارى مثنوى " تاريخ ملوك عجم " واورد منه بيتين نقلا عن كتب اللغة ولكن البيتان على زنة " خسرو وشيرين " للنظامي و " ويس ورامين " للگرگانى وليس على زنة " شاهنامه " زنة الحماسيات الفارسية. ترجم احوال النزارى في (تش - ص 101) و (مغول - ص 545) وهفت اقليم. (خوشگو) و (روشن - ص 661) و (مع 1: 607) و " فرهنگ ايران زمين - 6: 178 " و " ارمغان 18: 561 " وكتب مرتضى مجتهد زاده رسالة في احواله طبعت بعنوان " نسيم بهارى در احوال نزارى " في 140 ص

 

1 - قال فيه ص 74 س 3 من طبعة لنين گراد زهجرت گذشته ده وهفتصد * سرسال نو بسته ام اين رصد (*)

 

في 1344 و " عرفان " وتذكرة " خير البيان " الموجودان عند (فخر الدين) وقد را سنگلاخ ديوانه بخط محمد ابريشمى فذكره في (امتحان 1: 114) واحسن نسخه واقدمها هي نسخة رأيتها عند (فخر الدين النصيرى - 363) كتبها محمد بن ضياء الدين ديرفى في 4 ذى القعدة 714 في 347 صفحة كل واحدة تشتمل 33 سطرا ذا بيتين وكلها في حدود اثنين وعشرين الف بيت وهى على ثلاثة اقسام: 1 - القصايد في مديح امراء قهستان ولعلهم من آل حرب، ومنهم شمس الدين على وشيرافزون، تاج الدين محمد، علاء الدين هند، جلال الدين الوزير، مجدالدين نيازآبادى، بلغاى خاتون آتسز. واوصاف كشمان وبيرجند واصفهان وقد كان بها في 678. 2 - مثنوى " روز وشب " في المناظرة بينهما في 550 بيتا نظمها في 699 كما قال فيها: جشن نوروز بر مبارك فال * تسع وتسعين وستماة أزسال بيتها جمله پانصد وپنجاه * چون بروج فلك برانجم وماه 3 - الغزليات مرتبا على الحروف وبعضها مورخ 693 كتبها لجمال الدين الكاتب في نهارجان. والنسخة هذه نفيسة جدا، مذهبة، لها 40 لوحا مذهبا، وعليها خط الغ بيك ابن شاهرخ ثم انتقلت بعده إلى اصفهان وصار عند آذر بيگدلى " مؤلف آتشكده " وبقى في بيته حتى اشتراه فخر الدين من احفاده. (7634: ديوان نزهت اردستانى) وهو أبو القاسم بن محمد حسين بن محمد (ملا ميرزا) ابن حسين بن محمد بن على بن ملا رفيع بن ملا ظهير المهرآبادى الاردستانى الاصفهانى المولود 1323. طبع الف بيت من شعره في كتابه " آتشكده ء اردستان " المطبوع مجلده الثاني في 1383 في تاريخ تلك البلدة. وله " شرح كفايه " و " ره آورد طوس ". (7635: ديوان نزهت اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا طاهر المولود والمتوفى باصفهان (1300 - 1351)، عده الفت في دانشنامه من اعضاء انجمن دانشكده، والمهدى عده من اعضاء انجمن شيدا. وترجم في " شعراى معاصر اصفهان - ص 504 ". (7636: ديوان نزهت دامغانى أو شعره) هو محمد عظيم. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 428) و (مسرت - ص 54). (7637: ديوان نزهت كشميرى أو شعره) وهو الخواجه نور الله تلميذ عبدالغنى " قبول "

 

وقتل في شبابه في 1140 كما في (گلشن - ص 515). (7638: ديوان نزهت لكهنوى أو شعره) وهو برهان الدين سر فراز على اخ ذو الفقار على. ورد شعره في (گلشن - ص 515). (7639 ديوان نزهتي أو شعره) واسمه ملا ضيائي. ورد شعره في (گلشن - ص 516) وفي (خوشگو) انه مصاحب ملا اظهري. وفى " هميشه بهار " نسبه إلى قم. (7640: ديوان نژاد گرجى أو شعره) واسمه محمد على خان بن اصلان خان. سافر من ايران سفيرا إلى دهلى ورجع في عهد محمد شاه. ورد شعره في (گلشن - ص 515) وذكر في " تذكره ء شوشتر - ص 143 ". (7641: ديوان نساء نسايى أو شعرها) واسمها سيدة بيگم فخر النساء، من شاعرات بلدة نسا بخراسان. ورد شعرها في (خيال - ص 338) و (گلشن - ص 516) و " ازرابعه تاپروين - ص 255 ". (7642: ديوان نسائى) واسمه تاج الدين. طبع له منظومة " كارنامه ء اوقاف " بالفارسية في 350 بيتا في مجلة " فرهنگ ايران زمين " عدد الربيع من سنة 1380 وقد ذم فيها متولى اوقاف خواف. (7643: ديوان النسب) للشريف الفاضل النسابة ابى القاسم على بن الحسن الرضى ابن محمد بن على بن ابى جعفر محمد الذى صلى على جنازة ابيه الشريف المرتضى علم الهدى قال في " عمدة الطالب " ص 193 من طبع لكهنو انه عقب الشريف المرتضى من ولده ابي جعفر محمد ومن عقب ابي جعفر محمد هو أبو القاسم على مؤلف " ديوان النسب " هذا وكان له ولد اسمه احمد درج وبانقراضه انقرض الشريف المرتضى وقال السيد على بن طاوس في " كشف المحجة " عند وصيته لولده بكتب الانساب ما لفظه. ومنها كتاب " ديوان النسب " ثلاث مجلدات ليس عند احد له نسخة وقد تضمن شيئا عظيما من العجائب والمناقب والمثالب فلا تبذله لاحد غير اخوانك. وحكى سيدنا الحسن في " التكملة " عن السيد تاج الدين زهرة في كتابه المختصر عن على بن احمد العبيدلى انه راى " ديوان النسب " بالبطايح عند السيد رضى الدين على بن السيد الاجل رضى الدين على بن طاوس وهو في ثلاث مجلدات 1 - لبنى الحسن عم 2 - لبنى الحسين عم 3 - لباقي

 

بنى ابى طالب وبنى العباس، وكان مصنفه اوصى بان يلقى في الدجلة لعدم وثوقه بما اودعه فيه من الاخبار، ولكن اشتراه السيد على بن طاوس بمأة دينار وانتقل منه إلى ولده محمد ومنه إلى اخيه رضى الدين علي. وقال في " العمدة " ان مؤلفه اطلق قلمه ووضع لسانه حيث شاء وتفرد بما لم يذكره احد سواه وحكى عن شيخه السيد تاج الدين ابن معية ما نقله عن النسابة السيد على بن عبد الحميد بن بخار الموسوي ان مصنفه تفرد بالطعن على نيف وسبعين بيتا من بيوت العلويين لم يوافقه على ذلك احد. (7644: ديوان نسبت شوشتري أو شعره) ورد شعره في (نر 9 - ص 356) و (خوشگو). (ديوان نسبت كلو) راجع نسبت نيريزى. (7645: ديوان نسبت نيريزى) واسمه مؤمن كلومن نيريز بفارس، كان برهة في اصفهان وسافر إلى الهند ورجع بعد الحج ثم سافر ثانيا إلى الهند وبها مات فجائوا من تركته الف تومان إلى اصفهان، كذا في (نر 9 - ص 386) قال وله شعر كثير، وكذا في (خوشگو) و (حسيني - ص 353). (7646: ديوان نسبتى تانى سرى أو شعره) من اعمال لاهو وقبره بها معتكف لمريديه. واسمه شاه محمد صالح. ترجمه معاصره في (نر 11 - ص 448) و (سرخوش - ص 118) و (حسيني - ص 351) و (نتايج - ص 720) و (خوشگو) و (روشن - ص 692) و (مسرت - ص 183). (7647: ديوان نسبتى مشهدى) ترجمه معاصره في (خص 8 - ص 200) وذكر انه شاب وترجم في (مطلع 2: 448) و (تش - ص 95). (ديوان النسفى) راجع عزيز الدين في ص 718. (7648: ديوان نسودى تبريزى) السيد مهدى المعاصر. طبع له منظومة " نوروز نامه " في 1308 ش. في 27 ص في مطبعة الادب بخوى. (7649: ديوان نسيم اردكانى) واسمه على صدارت ابن الحاج الشيخ محمد المجتهد. ولد باردكان 1329 وطبع اشعاره بشيراز بعنوان " ترانه هاي نسيم " في 1360. ترجم في " سخنوران نامى معامر - ج 1 ص 227 " و (تش يز - 335) و " كنگره ء نويسند گان - ص 190 ".

 

(7650: ديوان نسيم امروهى) واسمه مير غلام نبى الدهلوى، وكان ينسب إلى عبد القادر الجيلاني. توطن بخداآباد، ومات مخبلا في عهد محمد شاه الهندي. ترجم في (گلشن - ص 516) و " مقالات الشعراء - ص 813 ". وطبع مراثيه للحسين في مجموعة " واقعات كربلا " بعنوان " واقعات ملا نسيم " بنولكشور 1307. وجاء شعر نسيم في (مسرت - ص 100). (7651: ديوان نسيم دستگردى) واسمه محمود وحيد زاده ابن حسن وحيد الاتى بن قاسم. ولد بدستگرد اصفهان في 1324 وبعد وفات والده قام بنشر مجلته " ارمغان " حتى اليوم. ترجم في " شعراى معاصر اصفهان - ص 507 ". (ديوان نسيم دهلوى) راجع نسيم امروهى. (ديوان نسيم رشتي) راجع نسيم شمال. (7652: ديوان نسيم شاملو أو شعره) واسمه بداق بيگ. ورد شعره في (خوشگو) و (نر 2 - ص 43) و (روشن - ص 694). (7653: ديوان نسيم شاه جهان آبادى أو شعره) واسمه اصغر علي خان. ورد شعره في (گلشن - ص 516). (7654: ديوان نسيم شمال) وهو السيد اشرف الدين الحسينى ابن السيد احمد القزويني. ولد برشت 1288 وسافر إلى العراق في 1300 ورجع في 1305 إلى آذربايجان وفي 1325 في عهد الدستور الاول نشر جريدة " نسيم شمال " في رشت، ثم جاء مع سپهدار إلى طهران فاتحا، ونشر الجريدة بطهران إلى العهد الپهلوى فلم يتمكن من الادامة فانزوى في مدرسة الصدر ومات في 1353 فنشر الجريدة بعده ح - حريرچيان. طبع له منظومات " عزيز وغزال " و " ظهور امام " و " تاريخ ايران " و " باغ بهشت " و " نسيم شمال " و " نهضت بانوان " و " ارفع نامه " وطبع المجلد الاول من ديوانه في بمبى للمرة الثالثة في 1348 في 304 ص. والمجلد الثاني طبع 1346 بها في 320 ص، ترجم احواله في " تاريخ جرايد - 4: 295 " و " سخنوران نامى معاصر 2: 250 ". (7655: ديوان نسيم غازى پورى أو شعره) واسمه محمد شاه من قصبة سرونى. ولما

 

تلمذ على محمد فاخر زاير بدل تخلصه إلى " زوار " كما ذكر في (روشن - ص 272). (ديوان نسيم يزدى) راجع نسيم اردكانى. (ديوان نسيمي بغدادي) راجع نسيمي شيرازى. (ديوان نسيمي ترك) راجع نسيمي شيرازى. (7656: ديوان نسيمي شيرازى) وهو السيد عماد الدين البغدادي الترك الحروفى من مريدي فضل الله " نعيمي " الاستر آبادي ومن رؤسائهم المقتول بشيراز صليبا في 837 وقبره في زرقان شيراز كما في حاشية " آثار عجم " وقد را ديوان مثنوياته سنگلاخ بخط قاسم شاديشاه فذكره في (امتحان - 1: 115) ويوجد عند (فخر الدين - ص 330) وطبع باستانبول 1298 وترجم في (ض - ص 402) و " الكاكائية في التاريخ - ص 53 " و (فارسنامه 2: 151) والمستر براون 3: 54 و (عشاق - ص 163) و " العراق بين الاحتلالين 2: 251 ". وقيل انه بعد قتل فضل الله الاستر آبادي في 796 فر إلى حلب وقتل بها. (7657: ديوان نسيمي فرخارى أو شعره) ترجمه معاصره في (مجتس 3 - ص 145) وأورد شعره. (ديوان نسيمي نيشابورى) كان معلما مذهبا خطاطا، قال دولتشاه في (لت 5) في احوال جلال طبيب ان نسيمي هذا كان يكتب في الشهر الواحد عشرين نسخة من منظومة " گل ونوروز " للاطفال. وجاء شعره في (مسرت - ص 517) وعنهما اخذ في القاموس التركي وفهرس سپهسالار 2: 659 لكن الظاهر انه تصحيف " سيمى نيشابورى " المذكور في ص 488 وفصلناه في حاشية ص 896. (7658: ديوان نسيمي هروى) كان رمالا نقل في (گلشن - ص 517) عن ديوانه ولعله اراد الشيرازي. وفى " هميشه بهار " شاعر اسمه نسيمي قزويني. (7659: ديوان نسيمي همداني أو شعره) واسمه أبو القاسم اورد غزله ألفت في " دانشنامه " المطبوع 1342 وعده من اعضاء انجمن دانش بها. (7660: ديوان نشاء تبريزى) واسمه ميرزا عبد الرزاق. ترجمه الحزين المتوفى 1180 في تذكرته ص 124 وقال رايته وانا صبى ثم اورد، شعره، وترجمه ايضا آذر في (تش - ص 414)

 

وقال انه من احفاد جهان شاه تركمان ونشأ بتبريز وتعلم العلوم والرياضيات في اصفهان ومات 1108 بتبريز ويتتبع شعر صايب التبريزي وقد صاحبته، وديوانه في الفى بيت. واورد شعرا يعين تخلصه وهو: نشأ محنت ديده داند قدر محنت ديده را * هيچ نعمت بهتر از معشوق عاشق پيشه نيست وفي (دجا - ص 375) ترجمه نقلا عن آذر والحزين ولكنه سماه عبد الباقي وزاد عليهما - ولم اعلم من أين زاد - انه مستوفى خالصة مازندران، توفى 1158 وانه نظم مثنويا على زنة " خسرو وشيرين " سماه " يكدست " وان آخره: بخاموشى بكن اظهار اين راز * كه از " يكدست " كس نشنيده آواز ثم ان لسليم بهوپالى في (گلشن - ص 517) خبط شعواء فانه خلط بين ترجمتين مذكورتين في (تش - ص 414) وهما " نشاط مشهدى " الميرزا زين العابدين " ونشأ تبريزى " الميرزا عبد الرزاق فجعل منها ترجمة واحدة وقال انه مستوفى خالصة مازندران وانه والد الميرزا على اكبر ومات 1108 وبما ان الاتراك كشمس الدين سامى واسماعيل پاشا اخذوا مقالاتهم عن سليم بهوپالى فانهم وقعوا فيه ايضا، فان اسماعيل پاشا في " هدية العارفين 1: 568 " قال: [ نشاط التركمان زين العابدين عبد الرزاق بن عبد الله من احفاد جهانشاه المشهدي المتوفى بتبريز 1180 ]. ونقل الدكتور مهدى بيانى في " نمونه ء خطوط خوش - ص 228 " عن رياض الشعراء ان زين العابدين بن محمد رحيم خطاط شاعر يتخلص نشأه وكان حيا في 1161 وكان مستوفيا لمازندران. (نشاء دهلوى) كما في (سرخوش - ص 114) يأتي بعنوان نشاط. (7661: ديوان نشاء سمرقندي أو شعره) ورد شعره في (نر 10 - ص 439) وقال اسمه محمد صالح نشأة بن محمد مؤمن وفى (گلشن ص 518) نشأ بدون هاء. (نشاء مشهدى) كما في (گلشن - ص 517) و " هدية العارفين 1: 568 " و (مطلع 2: 448) والصحيح ان المشهدي اسمه نشاط كما سيجئ ونشا تبريزى كما مر. (ديوان نشاط اصفهاني) واسمه عبد الوهاب ومات في عهد نادر. كذا في (گلشن - ص 518) وعنه في القاموس التركي واظنه اشتبه بمعتمد الدولة الآتى ذيلا.

 

(7662: ديوان نشاط اصفهاني أو شعرها) واسمها شمس الضحى بنت الحاج ميرزا حسن صفى عليشاه المذكور في ص 616. ولدت في 1317 عدة اشهر بعد وفات والدها ونشأت وتعلمت باصفهان وسكنت طهران وطبع بعض شعرها في مجموعة " اسرار خلقت " وترجمت في " شعراى معاصر اصفهان ص 509 ". (7663: ديوان نشاط اصفهاني) وهو معتمد الدولة ميرزا عبد الوهاب من اعاظم شعراء عهد فتح عليشاه أسس جمعية لنهضة التجدد الادبى واحياء السبك الخراساني في الشعر الفارسى في اصفهان وانتمى إليه اكثر شعراء العصر وتوفى 1244 وقال منصف قاجار في تاريخه [ از قلب جهان نشاط رفته ]. له " ساقينامه " و " گنجينه ء نشاط " المطبوع 1281 و 1283 في خمسة درج وديوان شعره كثير النسخ، اربع نسخ منه في المكتبة (الملية) واربع نسخ عند (فخر الدين) ونسخة عند (السبزواري بالكاظمية) و (الملك) وطبع بمبئى 1334 وجدد طبعه حسين النخعي باصفهان. ترجمه هدايت في (ض - ص 553) و (مع 2: 509) و " فهرس مكتبة جامعة طهران 2: 211 و 239 " و (عم - 478) و " مجلة يادگار 5: 1 و 2 " و " هدية العارفين 1 - 643 " و (انجمن 3). (7664: ديوان نشاط دهلوى أو شعره) واسمه محمد تقي بيك من الشعراء، بالفارسية في عهد عالم گير بالهند. ورد شعره في (گلشن - ص 518) وفى (سرخوش - ص 114) قال ان تخلصه " نشا ". (7665: ديوان نشاط شيروانى أو شعره) عده تربيت من شعراء القرن الثاني عشر. في (دجا - ص 375). (7666: ديوان نشاط قمى أو شعره) واسمه آقا محمد اخ محمد تقي صهبا المذكور في ص 623 ومات في اواخر القرن الثاني عشر كما في (نتايج - ص 729) و (تش - ص 414). (7667: ديوان نشاط مشهدى أو شعره) عده آذرفى (تش - ص 414) من معاصريه. وقال توفى 1120 بشيراز. فعلى هذا فهو غير زين العابدين محمد رحيم الشاعر الخطاط مستوفى مازندران والمتخلص " نشأه " الذى كان حيا في 1161 على ما نقل في " نمونه ء خطوط خوش - ص 288 " عن " رياض الشعراء ": (7668: ديوان نشاط هندي) المنشى من قوم كايته ومات حدود 1260 كما ترجمه

 

واورد شعره صبا في (روشن - ص 695). وطبع ديوان نشاط بعنوان " گلدسته ء نشاط " لمنولال الهندي بالهند في 1253 كما في فهرس مكتبة (بنگاله). (ديوان نشاطي بلخى) كما في بعض النسخ من " مجالس النفائس " مر بعنوان باطني بلخى. (7669: ديوان نشاطي دماوندى) واسمه الحاج محمد. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 429) وقال كان " كدخدا " بدماوند ويتخلص " نشاطي " جاء إلى اصفهان وكان يختلف إلى المعسكر ولم يساعده الحظ ومات. وله منظومة " شهرآشوب " (1) يتخلص فيه " پيزرى " بمعنى الخسيس الضعيف ومنها: زاعتماد الدولة ويارانش گر خواهى خبر * سر چو در تن پيزرى شد جمله اعضا پيزريست وترجم وورد شعره ايضا في (گلشن - ص 518) و " هميشه بهار ". (7670: ديوان نشاطي دهلوى أو شعره) هو من شعراء اكبر شاه. ورد شعره في (گلشن - ص 519). (ديوان نشاطي سمناني) راجع نشاطي هزار جريبى. (7671: ديوان نشاطي شوشتري أو شعره) من ملازمي امراء قزلباش. ورد شعره في " هفت اقليم " و (تس 5 - ص 152) و (گلشن - ص 519). (7672: ديوان نشاطي گرجى) الاصفهانى اسمه محمد باقر اصغر من اخيه احمد بيك المتخلص باختر الذى مات قبل اتمام تذكرته فاراد النشاطى ان يتم تذكرة اخاه فلم يمهله الاجل. قال معاصرهما في (مع ج 2 - ص 502) انه كان ديوان نشاطي عندي وهو يقرب من الفى بيت من القصيدة والغزل وبحر التقارب استعاره منى بعض وفقد عنده ثم اورد نيفا وعشرين بيتا من شعره وكذا في (انجمن 4) ومر في 4: 29. (7673: ديوان نشاطي هزارجريبى) اسمه الميرزا عباس واصله من سرخ رود من نواحى

 

1 - شهر آشوب اسم لنوع من الشعر المنقد. نرى منه كثيرا في العهد الصفوى وبعدها يندد الشاعر فيه المجتمع وقوانينه ويشكو منه. وقد مر مثله لآفتاب الشاعر في ج 9: ص 10 وآگهى الخراساني في ص 12. وللفيض الكاشانى خمسة قصايد ميمية ودالية ورائية ونونيتين، سماها في اولها " شهر آشوب " وفى آخرها " دهر آشوب " يوجد نسختها عند (فخر الدين). (*)

 

دامغان ترجمه معاصره في (ج 2 - ص 515) وذكر انه مكثر في مديح اهل البيت ومراثيهم، وله مدايح السلطان فتحعليشاه ومحمد شاه وديوانه موجود عندي الآن. وانتخب منه قرب خمسمأة بيت وذكر انه توفى 1262 وله رباعية في وصف عيد الغدير ذكرت في المجمع في ص 518 وكذا في (انجمن 3) ومجلة يادگاره 5: 1 و 2. (7674: ديوان نشانى دهلوى أو شعره) واسمه مولانا على احمد مهر كن الحكاك ابن حسين نقشى الصوفى المتوفى 1018 و 1020 ترجم وورد شعره في (حسيني - ص 347) و (تش - ص 349) و (طبق 2: 510) و (مسرت - ص 296) و (مع 2: 50) و (نتايج - ص 711). (7675: ديوان نشانى شيروانى أو شعره) ورد شعره في (دجا - ص 375) وبعنوان شيرازى في (مسرت - ص 238). (ديوان نصرآبادى) راجع حسن على... واسماعيل... وامين... وصالح... وبديع الزمان... ومحمد... وطاهر... وقد قام من نصرآباد عدة من الشعراء والعرفاء زكر وافى النفحات. (7676: ديوان نصرآبادى) واسمه فضلعلى. له منظومة " مجلس افروز " الموجودة في (الرضوية). (ديوان نصربن احمد بن نصر) مر بعنوان ديوان الخبز ارزى، وقد عد ابن شهر آشوب في (المعالم - ص 139) نصر بن المنتصر من شعراء الشيعة. (7677: ديوان نصر اودى أو شعره) واسمه الشيخ نصر الدين چراغ دهلى. ترجمه الرازي في " هفت اقليم ". (7678: ديوان نصرت اردبيلي) لميرزا نصرالله صدر الممالك المتخلص نصرت. كان معلم محمد شاه فاستوزره ولم يقبل وفى آخر عمره هاجر إلى العراق وبها توفى 1271 وتوفى ابنه الميرزا هادى بقم 1306 ترجمه تربيت في (دجا - ص 375) ونقل عن تذكره ء بهمن ميرزا ان له " مثنوى " وكذا في (مع 2: 502) و (الطرائق 3: 108) ويوجد نسختان من ديوانه عند (الملك). (ديوان نصرت ارموى) راجع نصرتعلى شاه.

 

(ديوان نصرت اصفهاني) راجع نصرت خراساني. (7679: ديوان نصرت ترشيزى أو شعره) واسمه الميرزا نصير ترجمه معاصره الحزين في تذكرته ص 96 وقال رايته باصفهان ورجع إلى ترشيز وبها مات واشعاره حكمية. وكذا في (گلشن - ص 519). (7680: ديوان نصرت خراساني) واسمه عبد الحسين منشى باشى ابن محمد حسن مستوفى بن ابى القاسم الشمس آبادى الاصفهانى. ولد باصفهان 1289 ونشأ بخراسان ومات بها 1374. طبع له مثنوى " فروزنده " في 100 ص. مع مقدمة في احواله بقلم فرخ وذلك بمشهد 1371 وله " فرازنده " نثرا في رد البابية و " جامع المتفرقات " شبه كشكول و " احوال شعراى سبعه ء عرب " وديوانه قصايد وغزليات وقطعات ورباعيات. (ديوان نصرت خراساني) راجع نصرت ترشيزى. (7681: ديوان نصرت دكنى أو شعره) واسمه عباسقلى. ترجمه هدايت في (مع 2: 527) وقال جاء من دكن إلى زيارة مشهد الرضا في عهد فتحعلى شاه، وترجم ايضا في (انجمن 4). (7682: ديوان نصرت دهلوى أو شعره) واسمه نصرة الله خان كان من ملازمي بهادرشاه ابن عالمگير. ورد شعره في (گلشن - ص 519) قال وتلمذ على عبد اللطيف تنها. (7683: ديوان نصرت رحماني) طبع مجموعتان من شعره " كوچ " في 122 ص. و " كوير " في 111 ص في 1374. (7684: ديوان نصرت سيالكوتى) واسمه المير محمد نعيم دلاورخان ابن عبد العزيز هاجر من لاهور إلى دكن متقربا عند امرائها ومات 1139. ترجمه قدرت في (نتايج - ص 725) و (مسرت - ص 196) ويوجد ديوانه في (بنگاله). (7685: ديوان نصرت طالشى) الگيلانى اسمه سلطان حسين بن پناه بيك. ترجمه في (مع ج 2 - ص 522) وذكر مصاحبته معه وطلبه من شعره وبعثه إليه وتلفه واعتذر بعدم وجود ديوانه عنده فنقل قرب ستين بيتا مما اورده له في انجمن خاقان في ذيل ترجمته وذكر انه توفى قبل سنتين من تأليف المجمع وترجمه في (دجا - ص 376)

 

عن نگارستان دارا ونقل بعض شعره عن ديوانه وكذا في (انجمن 3) و (گلشن - ص 519). (7686: ديوان نصرتعليشاه) واسمه ميرزا مسلم ولقبه في طريقة التصوف " نصرتعلى شاه " وتوفى 1242 كما ترجمه معصوم عليشاه في (الطرائق - 3: 119) ويوجد ديوانه عند (فخر الدين). ورايت في النجف نسخة فرهنگ سروري كتب نصرت بخطه اشعارا مع تاريخ شرائه نظما اوله: چه اين فرهنگ را از لطف ذو المن * خريدم با هزاران حيله وفن پس از چندى كه گشتم درمحلات * نمودم فحص درهر بوم وبرزن زخوشوقتى برقصيدن شدم در * زخوشحالى مرا آمد خنيدن زسال ابتياعش چون خرد گفت * كه تاريخي بنه بر وجه احسن رقم زد كلك نصرت باسر وصف * كه فرهنگ سروري باشد از من وبزيادة عدد الواو التى في اول وصف ينطبق على 1232 ثم انتقل إلى الميرزا فرخ ولد نصرت واشتراه نظام الدين عن ميرزا فرخ 1252 كما كتب بخطه. (ديوان نصرت كبود جامه استرآبادى) واسمه نصرة الدين أو نظام الدين من امراء كبود جامه گان ترجمه العوفى في (لب 5) و (روشن - ص 334) راجع كبود جامه. في ص 907 و 1201. (ديوان نصرت گيلانى) راجع نصرت طالشى ونصرتي گيلانى. (7687: ديوان نصرت مشهدى أو شعره) واسمه محمد نصير بن محمد جعفر البصري. كذا وصف نفسه في مقدمة (1) كتبها على تذكرة " لطائف الخيال " للمير محمد صالح الرضوي ويوجد في هذه التذكرة كثير من شعر نصرت هذا، كما ذكر في فهرس (المجلس) 3: 634 وفهرس (سپهسالار) 2: 479. (ديوان نصرت الوزارة بهبهاني) مر بتخلصه " بديع " في ص 129 وطبع على الحجر في بمبئى 1332.

 

1 - ولتذكرة لطائف الخيال وخلاصته مقدمة منظومة ايضا، نظمها خالص مشهدى المذكور في ص 284 س 11 ويظهر منه ان اسمه محمد رضا وكان ناظر النذور في حرم الامام الرضا. و " لطائف الخيال " هذا غير المذكور في ص 1052. (*)

 

(7688: ديوان نصرتي اصفهاني أو شعره) جاء شعره في (خوشگو) وقال ان اسمه مير أبو محمد. (ديوان نصرتي گيلانى) كما في (گلشن - ص 519) والظاهر انه هو نصرت طالشى. (7689: ديوان نصرتي هندي) واسمه ميان نصرتي. له منظومة " مهرو ماه " وكان حيا في 1068 كما ذكره اته في فهرسه 93. وقد مر " مهرو ماه " لعارف لاهوري في ص 670. (7690: ديوان نصر شكاربورى أو شعره) واسمه المولوي نصرالله. ترجمه معاصره سليم في (گلشن - ص 519). (7691: ديوان نصر شيرازى) هو أبو المعالى نصر الله بن عبد الحميد. كان من وزراء خسرو ملك شاه وقتل في سجنه. له " كليله ودمنه " ترجمة بالفارسية لكليلة ابن المقفع. ترجمه العوفى في (لب) والرازي في " هفت اقليم " وآذر في (تش - ص 297) وهدايت في (مع 1 - ص 655) وسليم في (گلشن - ص 522). (ديوان نصر قراگوزلو) راجع نصر الله خان قراگوزلو. (7692: ديوان سيد نصر الله تقوى) هو الحاج السيد نصرالله بن السيد رضا بن السيد حسين ابن السيد حسن التقوى الشهير بالاخوى. ولد 1288 وتوفى 21 محرم 1367 ومر بتخلصه التقوى يوجد نيف وعشرون صفحة من شعره في " نامه ء فرهنگيان " الموجود بمكتبة (المجلس) كما في فهرسها ج 3 ص 694 وترجمه واورد بعض شعره النيروزيه في ادبيات معاصر ص 37. (7693: ديوان نصر الله خان قراگوزلو) ترجمه معاصره في (مع 2: ص 515) وقال انه كان طول عمره من الامراء والوزراء، واورد بعض شعره. (7694: ديوان محمد نصر الله شيرازى) المعمائى. اورد النصر آبادى في (نر 15 - ص 505) معمياته باسم بابا صادق ومجد الدين واوحد وسيد بابا وابراهيم. (7695: ديوان السيد نصر الله المدرس) الشهيد. وهو السيد صفى الدين أو عز الدين أبو الفتح نصر الله بن الحسين بن على بن اسماعيل الحسينى الموسوي الفائزى الحائري المدرس بها والشهيد بين سنتى 1166 و 1168 قال السيد عبد الله الجزائري في

 

اجازته الكبيرة: انه كان آية في الفهم والذكاء وحسن التقرير وفصاحة التعبير شاعرا اديبا، له ديوان حسن، وله اليد الطولى في نظم التاريخ والمقطعات، وكان مرضيا مقبولا عند المخالف والمؤالف. اقول: نعم ترجمه من المخالفين الشيخ عصام الدين العمرى الموصلي في كتابه " الروض النضر في علماء العصر " وقال: العلامة السيد نصرالله الحائري. شعر: وحيد اديب في الفضائل واحد * غدا مثل بسم الله فهو مقدم إذا كان نور الشمس لازم جرمها * فطلعته الزهراء نور مجسم ثم اكثر في الثناء والمدح له نثرا، واورد بعض اشعاره. وقد رايت نسخة نفيسة من ديوانه اولا في مكتبة السيد (العطار ببغداد) ثم رايت عند الحاج عباس الكرماني نسخة عليها تملك عبد الرزاق بن على بن محمد بن عبد الهادى الكاظمي 1248 وبعد موته في رجب 1294 ورثها ابنه محمد جواد. وقد جمعه تلميذه السيد حسين بن المير عبد الرشيد ورتبه على ثلاثة اجزاء ; الاول فيما اعتنى به السيد الناظم ودونه وهياه لكل من يقرئه. والثانى فيما لم يكن الناظم بعد تدوينه يطلع عليه الا من يثق به من النذر القليل، وذلك لاشتماله على مالا يقوى لسماعه الجمهور. والثالث ما لم يعتن الناظم بتدوينه لحقارته لديه، فدونه التلميذ بنفسه. اوله [ الحمد لله الذى جعلنا من اهل الادب... ] واول ما دونه السيد بنفسه: يقول نصر الله ذو الكبائر * نجل الحسين بن على الحائري باسم الذى علمنا بالقلم * من علم الانسان ما لم يعلم ثم بعد نيف وعشرين بيتا بدا ب‍ " النفحة القدسية في مدح خير البرية " في اربعين بيتا. (ديوان نصر همداني) راجع نصرالله قراگوزلو. (7696: ديوان نصيب اصفهاني أو شعره) واسمه آقا محمد ترجمه معاصره آذر في (تش - ص 414) وقال مات 1182 وكذا في (انجمن 4) و (نتايج - ص 729). (7697: ديوان نصيب اصفهاني أو شعره) واسمه الحاج طالب بن مقصود چيت ساز. صار تاجرا بعد وفات والده وسافر إلى الهند. كذا ذكره معاصره في (نر 9 - ص 360) و (سرخوش - ص 115) و (خوشگو).

 

(7698: ديوان نصيب رازى أو شعره) ترجمه واورد شعره معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 400) قال وسافر إلى الهند. (7699: ديوان نصيب سبزوارى أو شعره) من السادات الرضوية بخراسان. ورد شعره في (گلشن - ص 520). (7700: ديوان نصيب شاه أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 520). (7701: ديوان نصيب قزويني أو شعره) كان ينتسب إلى دولتشاه السمرقندى مؤلف التذكرة. تقرب عند اكبر شاه. ورد شعره في (گلشن - ص 520). (ديوان نصيبي رازى) راجع نصيبي يزدى. (7702: ديوان نصيبي شيرازى أو شعره) كان كاتبا. اورد شعره سليم في (گلشن - ص 520). (7703: ديوان نصيبي كرمانشاهى أو شعره) واسمه محمدخان ابن موسى بيك. لقبه فتح عليشاه " فخر الشعراء " ثم سكن لكهنو وتقرب عند غازى الدين حيدر ومات 1261 في زمان تأليف " آفتاب عالمتاب " فترجمه فيه و (گلشن - ص 520) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (7704: ديوان نصيبي گيلانى) واسمه بابا نصيبي. يوجد شعره في جنگ " گنجينه ء گرانمايه (1) وقال في شاهد صادق مات بابا نصيبي الشاعر في 886 وترجم سام ميرزا بابا نصيبي گيلانى في (تس 5 - ص 110) وقال ولد بگيلان وجاء إلى تبريز واشتغل ببيع الحلويات (حلوا فروش) ثم صحب السلطان يعقوب المتوفى 898 ومات بتبريز في 944 وزاد في (تش - ص 164) ان بابافغانى المتوفى 925 عرف بابا نصيبي إلى

 

1 - گنجينه گرانماية اسم لاحدى المجموعتين النفيستين اللتين كانتا عند (فخر الدين) فباعهما لمكتبة جامعة طهران وقد ذكرنا المجموعة الاخرى " المشيخة " أو " كنز السالكين " في حاشية ص 187 من ج 8. ثم ان دانش پژوه في فهرس المكتبة فصل ذكر المجموعتين في ج 9 ص 780 وص 804 إلى 832 وسمى الاولى " المشيخة " والثانية " الدستور " تحت رقمي 2143 و 2144 ولكنه لم يذكر شعر نصيبي هذا في الفهرس، ولكني رايته فيه قبل انتقالها إلى مكتبة الجامعة. (*)

 

السلطان يعقوب آق قوينلو وفي (روشن - ص 697) انه مات بابا نصيبي في 1040 أو 1044 وترجم القزويني شاعرين بهذا الاسم في (قزمج 6 - ص 311) و (بهش 2 - ص 398) ونسب الاخير إلى گيلان وعد الاول من شعراء السلطان يعقوب. وفى " شمع انجمن " ايضا ذكر شاعرين بهذا الاسم في ص 451 و 466. وفى (خوشگو) ايضا ذكر شاعرين بهذا التخلص اسم احدهما القاضى عبد الله. (ديوان نصيبي نوربخشى) راجع نصيبي يزدى. (7705: ديوان نصيبي يزدى) واسمه حسين من السادات النوربخشية. جاء من رى إلى شيراز وتلمذ على جلال الدوانى ووقع في غرام ولد اسمه محمود وبعد وفات الدوانى في 907 رجع إلى رى وجمع ديوانه في ثمانية آلاف بيت ومات 914 كذا ترجمه في (تش - ص 216) وعنه آيتى في (قهستان - ص 215) واورد شعره في (گلشن - ص 521) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. (7706: ديوان نصير اصفهاني أو شعره) واسمه ميرزا نصير ابن ميرزا نظام. ترجمه معاصره في (نر 5 - ص 123) و " هميشه بهار " وقالا سكن شيراز. (7707: ديوان نصير اصفهاني) نصير الدين بن محمد طبيب كريمخان زند ابن الميرزا عبد الله الطبيب المتوفى 1191 بشيراز وقال صباحي في رثائه تاريخا: [ آه از مرگ نصير ثانى ] وهو جد فرصت الدولة صاحب " آثار عجم " فترجمه فيه (ص 105) وترجمه ايضا الميرزا ابراهيم التبريزي في مقدمة طبع ديوان فرصت في 1333 نقلا عن الدنبلى في تذكرته وعن " سفينه ء محمودي " و (تش - 414) و (مع 2: 500) وهذا اورد 30 بيتا من مثنويه " بهاريه " وترجم ايضا في (تعا - ص 85) وذكر معالجته للسيد محمد شفيع بن طالب الجزائري وذكر مثنويه الكبير. كذا في (انجمن 4) و (الطرائق - 3: 74) و (گلشن - ص 524) يوجد مثنويه " پير وجوان " عند (الملك) و (فخر الدين) وطبع 1350 بطهران. (7708: ديوان نصير بدخشانى أو شعره) واسمه أبو نصير. ورد شعره في (گلشن - ص 521). (7709: ديوان نصير بروجردى أو شعره) واسمه ملا محمد نصير. ترجمه معاصره

 

في (نر 15 - ص 537) قال كان نزيل گنجه ومدرسا بها بامر الشاه سليمان واورد له معما. (7710: ديوان نصير تبريزى أو شعره) واسمه نصيرخان. اورد تربيت شعره في (دجا - ص 387) نقلا عن " بياض صائب ". (7711: ديوان نصير تنكابنى أو شعره) وهو الحكيم ملا محمد نصير بن الحكيم صدر الدين الطبيب التنكابنى نزيل اصفهان. وهو صهر الشيخ حسين التنكابنى. ترجمه معاصره النصر آبادى في (نر 6 - ص 201) وقال يشرفني في مسجد لنبان واورد غزله وكذا في (خوشگو). (ديوان نصير تويسركانى) كان نزيل اصفهان مر بتخلصه " مشتاق " في ص 1044. (7712: ديوان نصير دهلوى أو شعره) هو ابن غريب شاه درويش اكثر شعره بالاردوية، وقليل منه بالفارسية. سكن اخيرا بحيدر آباد ومات بها عن تسعين سنة. ورد شعره في (گلشن - ص 523). (ديوان نصير سرخسي) واسمه نصير الدين بن قطب الدين محمد. ترجمه في (گلشن - ص 522) نقلا عن العوفى وعنه في القاموس التركي. ولكن الموجود في (لب 7) ناصر بن قطب واورد شعر قطب في حق ابنه ناصر هذا. (7713: ديوان نصير سيستاني أو شعره) ورد شعره في " هفت اقليم ". (7714: ديوان نصير شيرازى أو شعره) واسمه ملا ابراهيم بن كمال قارى. له قصايد في مديح اهل البيت. ترجم وورد شعره في (نر 9 - 388). (ديوان نصير شيرازى أو شعره " واسمه السيد محمد نصير الحسينى الشيرازي. مر بتخلصه " فرصت " في ص 824. (ديوان نصير شيرازى) واسمه نصير الدين أو حميد الدين كما في (گلشن - ص 522) مر بعنوان " نصر شيرازى ". (ديوان نصير طبيب) راجع نصير اصفهاني. (ديوان نصير الدين الطوسى) مر في ص 306 وهو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسى شيخ الحكماء والمحققين نصير الملة والدولة والدين المولود (11 - ج 1 - 597) والمتوفى (18 ذى الحجة - 672) هو اجل من ان يذكر في عداد الشعراء الا لبيان

 

جامعيته لكافة الفضائل والكمالات ترجم في (بهش 1 - ص 323) واورد رباعية من شعره وغيرها ومر في ج 1 ص 368 " اختيارات المهمات " بالنظم الفارسى له وهو غير اختياراته المنثورة، وقد يعبر عنه بقصيدة في " اختيارات البروج " ومن شعره العربي السبعة ابيات في تقريظ " طهارة الاعراق " لابن مسكويه اولها: [ بنفسى كتابا حاز كل فضيلة ] وقد اشرنا إليها في ج 1 ص 381 عند ذكر " اخلاق ناصرى " وترجم وورد شعره في " هفت اقليم " و (نتايج - ص 708) و (الطرائق - ص 2: 292) و (روشن - ص 699) ومجلة " ارمغان 19: 130 " ومجلة " يادگار 3: 6: 89 " وكتب كل من المدرس الرضوي والمدرسي الزنجانى كتابا في احوال وآثار الخواجه. وقد خلط بعض رباعياته مع رباعيات ابى سعيد ابى الخير كما ذكر في مقدمة طبعه ص 61 ونسب إلى الخواجه في " كشف الظنون " منظومة " ساقينامه " وليس بصحيح ولعله جمع من اشعاره ما سميت بساقينامه كما فعل صاحب " ميخانه " للنظامي وغيره. (7715: ديوان نصير طهراني أو شعره) وهو الميرزا نصير بن هاشم بيك المستوفى ترجمه واورد شعره معاصره في (نر 4 - ص 90) وذكر ترقياته إلى ان صار وزيره قره باغ وتوفى بها وكذا في " هميشه بهار ". (ديوان نصير قزويني) مر بعنوان درويش نصير في ص 324). (7716: ديوان نصير كشميرى أو شعره) واسمه اسد الدين. ترجم وورد شعره في (گلشن - ص 523) و (روشن - ص 702) وعنهما في القاموس التركي. (ديوان نصيرلنگ) راجع نصير نيشابورى. (7717: ديوان نصير لكهنوى أو شعره) وهو محمد نصير المعروف بنصير الاسلام ابن النواب روشن اسلام خان. ترجمه معاصره في (روشن - ص 700). (7718: ديوان نصير نائنى أو شعره) هو من احفاد ملا سلمان (كمال) الواعظ النائنى نزل شيراز وتبريز وسكن اصفهان. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 405). ثم (گلشن - ص 521). (7719: ديوان نصير نيشابورى أو شعره) واسمه ملا نصير لنگ. ترجمه معاصره في (بهش 2 - ص 390).

 

(7720: ديوان نصير همداني) وهو الخواجه نصير الدين بن الخواجه محمود (مسعود) ابن الخواجه حسن بيك اليزدجردى. ترجمه الصادقي في اوائل امره في (خص 8 - ص 289) وقال فاضل كوالده وقد ترك وطنه لحوادث الايام وهاجر إلى الهند. وقال اصحاب التذاكر الهنود مثل (گلشن - ص 522) انه جاء إلى الهند وتقرب عند اكبر شاه ثم قطب شاه بدكن. وقال النصر آبادى في (نر 6 - ص 166) انى ما رايته ولكن خالي نقل لى انه دعى الشيخ البهائي إلى منزله فقال البهائي اخبر نصيرا ليكون المجلس مليحا. ويظهر انه رجع من الهند وسكن " مقبرة سهل علي " بهمدان وكان مشهورا في هذا الوقت بالرياضيات والعلوم. وقال النصرآبادى ان ديوانه بعدد اسماء الله الف بيت وبيت وقال توفى في 1030. وترجم وجاء شعره ايضا في (تش - ص 258) و (مسرت - ص 267) و " هميشه بهار ". هذا ويوجد له " لعل قطبى " في العروض الفه باسم قطب شاه في (سپهسالار - 287) ومكتوب في تلك المكتبة تحت رقم 2913 يطلب الاسطرلاب ويوجد مثنويه في (المجلس) كما في فهرسها 1: 442. كما ذكر في فهرس سپهسالار 2: 443. (ديوان نصير هندي) راجع ناصر على. (7721: ديوان نصيرى اردوبادى أو شعره) ترجمه امين احمد الرازي واورد شعره في " هفت اقليم " وكذا في (دجا - ص 379) و (خوشگو). (ديوان نصيرى اصفهاني) كما في (گلشن - ص 524) مر بعنوان نصير اصفهاني. (ديوان نصيرى بخارى) هو التخلص السابق لعصمت بخارى المذكور في ص 726. (ديوان نصيرى تبريزى) لطفعلى صدر الافاضل دانش. مر في ص 601 و 316. (7722: ديوان نصيرى شيرازى) ترجمه واورد شعره سليم في (گلشن - ص 523) ونقل عن القاضى محمد صادق خان في تذكرته انه راى ديوانه. (7723: ديوان نصيرى كرماني أو شعره) واسمه محمد بيك. ترجمه آذر في معاصريه في (تش - ص 409). (7724: ديوان نصيرى هندي أو شعره) من مداحى عبد الرحيم خان خانان كما ترجم في " مآثر رحيمي ".

 

(7725: ديوان نطقي استرآبادى أو شعره) اورد شعره الرازي في " هفت اقليم ". (7726: ديوان نطقي بافقى أو شعره) اورد شعره الايتى في (تش يز - ص 336). (7727: ديوان نطقي تبريرى أو شعره) واسمه خواجه غازى أو ان هذا اسم والده. اورد شعره سليم في (گلشن - ص 524) و (دجا - ص 397). (7727: ديوان نطقي شيرازى أو شعره) اورد سامى شعره في (تس 5 - ص 146). (7728: ديوان نطقي نيشابورى أو شعره) ورد شعره في (مطلع 3 - ص 184) وهو صهر ملاقيدى. (ديوان نظام استرآبادى كبودجامه) كما في (روشن - ص 704) أو نصرت الدين كما مر في 1193 و 907 وراجع " تاريخ كبودجامگان " لطاهري شهاب. (7730: ديوان نظام استرآبادى) المعروف ب‍ " نظام معمائى " لاشتغاله اولا بالمعما، في عهد عليشير، ثم انتقل إلى القصايد ومديح الايمة في العهد الصفوى ومات 921 كما في " شاهد صادق " ومر له " بلقيس نامه " واسمه " بلقيس وسليمان " كما في (تس 5 - ص 100) و (خز - ص 433) و (حسيني - ص 353) و (نتايج - ص 709) و (مجن 3 - ص 85 و 260) و (خوشگو) و (روشن - ص 705) و (مجالس - ص 499 و 511) واما في (تش - ص 154) و (مع 2: 50) فقد سميا مثنويه " سليمان وبلقيس " وقال في " هفت اقليم " ان بنته كانت شاعرة ولها قطعة " طلب سنگ قبر " لقبر والده ارسلتها إلى السلطان. يوجد ديوانه في 1700 بيت في (سپهسالار) كما في فهرسها (2: 688) واخرى عند (دهخدا) في اربعة آلاف بيت كتبه عبد الباقي في 1003 فيها مدايح كپك ميرزا محمد محسن وسيف الدين مظفرالب تكچى گوركان وعلي شير ويوسف على كاكل تاش والخواجه غياث الدين وشمس الدين محمد الب تكچى والامير صدارت پناه جمال الدين احمد شيرنگى وشاه حسين الاصفهانى ومظفر حسين ميرزا، ومراثي على والحسين والامام الرضا. ويوجد منظومة " چرخيات ملانظام " ضمن مجموعة في المكتبة (الملية). (7731: ديوان نظام اسكوئى أو شعره) كان هو واخواه الامير صدر الدين والامير فخر الدين محمد من مقربى بلاط الشاه طهماسب الصفوى وكلهم ادباء خطاطون، شعراء. وكان هذا " كليددار " للمكتبة الشاهانية واخوه فخر كان رقاصا، فاراد الصدارة

 

لاخيه الاكبر والمهردارية للاصغر والوكالة لنفسه، فنفاهم الشاه إلى بلدهم اسكو، قرية بتبريز، ترجمهم سام ميرزا في (تس 2 - ص 36 - 37) واورد شعرهم. (7732: ديوان نظام اصفهاني أو شعره) وهو الميرزا نظام الملك ابن الميرزا سلمان. اورد شعره معاصره الصادقي في (خص 5 - ص 69) ومر والده في ص 462. (7732: ديوان نظام اصفهاني أو شعره) واسمه نظام الدين قمرى مداح البيت الصاعدي باصفهان واتابكة فارس. وديوانه في 2000 بيت. اورد منه هدايت (في مع 1: 635) عن " عرفات العاشقين " وفي (گلشن - ص 529) انه كان من اقرباء اثير الدين الاومانى وديوانه في عشرة آلاف بيت. وذكر ايضا في تلك الصفحة شاعرا آخر بهذا الاسم والعصر. (7733: ديوان نظام اعرج أو شعره) وهو نظام الدين الاعرج اورد شعره سليم في (گلشن - ص 529). (7734: ديوان نظام افشار) الميرزا حبيب الله صدر الافاضل الارومى القره آغاجى الشاعر الخطاط المنشى المذكور في (المآثر - ص 213) والمشارك في تأليفه و (دجا - ص 379). وله " مقويم " في قبال " تقويم " و " مصاب " في قبال " نصاب " وهما هزليان انتقاديان، ذكرناهما في ص 600 - 601 وقد خلطنا بينه وبين سميه صدر الافاضل دانش في ص 316. (ديوان نظام اوليا) راجع نظام دهلوى شاه نظام. (7735: ديوان نظام بخارى أو شعره) واسمه نظام الدين محمد بن عمر بن مسعود. ورد شعره في (مع 1: 635) عن العوفى في (لب 2) والرازي في " هفت اقليم ". (ديوان نظام بخارى) راجع نرگس بخارى في ص 1181. (ديوان نظام بدر) راجع نظام نيشابورى. (7736: ديوان نظام تبريزى أو شعره) وهو مؤلف " رياض الملوك في رياضيات السلوك " الفه باسم السلطان اويس في 768. ترجمه تربيت في (دجا - ص 379). (7737: ديوان نظام تبريزى) واسمه نظام العلماء الحاج ميرزا محمد رفيع بن على اصغر الطباطبائى المتوفى 1327 بتبريز. ترجمه واورد شعره تربيت في (دجا - ص 380).

 

دونه بمشهد خراسان وسماه " ديوان رضوى ". ذكره في آخر كتابه " المقالات النظامية ". ويوجد ديوان رضوى في مكتبة كلية الآداب بطهران كما في فهرسها لدانش پژوه ص 255 وطبع له " المصابيح " في المبدء والمعاد. وله " سر الشهادة " و " حقيقة الامر " في الجبر والتفويض، و " سفرنامه ء رضوى " نظما ونثرا وذكر فيه من معاصريه امين السفراء محمد كاظم وابنه صدر الافاضل، المذكور بتخلصه " دانش " في ص 316 و 601 ونسخة من " سفرنامه " هذه مكتوبة في 301 موجودة عند (فخر الدين). (7738: ديوان نظام تفرشي أو شعره) ورد شعره في " هميشه بهار ". (7739: ديوان نظام تويسركانى أو شعره) واسمه نظام الدين ورد شعره في " هميشه بهار ". (7740: ديوان نظام جامى أو شعره) واسمه نظام الدين احمد الكاتب في دفتر السلطان خوارزمشاه. ترجم في " هفت اقليم " و (لب) وعنهما في (مع 1: 635). (7741: ديوان نظام خوانسارى أو شعره) واسمه القاضى نظام الدين. ترجمه معاصره الحزين في تذكرته ص 44 وعنه في " شمع انجمن ". (ديوان نظام دست غيب) راجع نظام شيرازى. (7742: ديوان نظام دشتكى أو شعره) وهو السيد نظام الدين احمد بن محمد معصوم والد السيد علي خان المدنى المذكور في ص 754. جاء شعره في (سرو - ص 286) وريحانة الادب. (7743: ديوان نظام دهلوى) محمد بن احمد بن على المعروف بشاه نظام اولياء استاد الامير خسرو الدهلوى والمتوفيان معا في 725 ترجمه الجامى في (النفحات - ص 452) والرازي في " هفت اقليم " وهدايت في (ض - ص 149) و (گلشن - ص 726) و (حسيني - ص 327). (7744: ديوان نظام دهلوى أو شعره) واسمه نظام الدين احمد مؤلف " طبقات اكبرى " المطبوع في ثلاث مجلدات. والمتوفى 1003. ورد شعره في كتابه المذكور وفى (گلشن - ص 528). (7745: ديوان نظام الدولة) الميرزا على محمد بن عبد الله خان امين الدولة المتوفى 1276. يوجد مجموعة بخطه فيها بعض قصايده تاريخ بعضها 1264 عند السيد

 

محمد الجزائري بالاهواز. (ديوان نظام الدين) راجع ابى العلاء الگنجوى كما في (حسيني - ص 348) ونظام خوانسارى، ونظام تفرشي. وسهيلى جغتائى. وابن الهبارية، وفانى هروى. ونوائى. (ديوان نظام الدين البغدادي) وهو الحكيم أبو يعلى محمد الهاشمي العباسي المتوفى 504 كما في " شاهد صادق " المذكور في ص 33 - 34 وترجمه السمعاني في الانساب والمجدوع في فهرسه ص 11. وله منظومة " حى بن يقظان " بالعربية في 154 بيتا طبعه دانش پژوه مع مقدمة له في مجلة " دانش " السنة 3 العدد 7 ص 403 - 415. اوله [ سئل الشريف... نظام الشرف أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح ابن الهبارية... نظم كلام ابى على ابن سينا... فقال لست من اهل ذلك... فالزم... فقال: حى بن يقظان ما حى بن يقظانا * سبحان موجد ذاك الشيخ سبحانا ]. (7747: ديوان نظام رازى أو شعره) الكاتب الحافظ لمشهد عبد العظيم بالرى. ورد شعره في (تش 5 - ص 178). (7748: ديوان نظام شيرازى) هو من سادات شيراز المعروفين بدست غيب. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 271) وقال مات عن ثلاثين سنة من عمره في 1029 ودفن بالحافظية. ومر ابن عمه صادق دست غيب ومحسن دست غيب. وترجم ايضا في (سرو - ص 38) و (تش - ص 297) و (حسيني - ص 354) و (فارسنامه 2: 152) و (خوشگو) و (نتايج - ص 723) و (روشن - ص 703). (ديوان نظام شيرازى) راجع ناظم شيرازى. (ديوان نظام طباطبائي) راجع نظام گجراتى. (7749: ديوان نظام علي خان) واسمه محمد. طبع له مثنوى عرفاني باسم " گلزار معرفت " بلكهنو في 76 ص. في 1877 م. (ديوان نظام عليشاه) راجع نظام كرماني. (7750: ديوان نظام فارسي أو شعره) وهو نظام الدين قوام الملك أبو نصر هبة الله الوزير. اورد شعره في (لب) و " هفت اقليم ".

 

(ديوان نظام فرغانى أو شعره) واسمه نظام الدين كلان خواجه. اورد الرازي شعره في " هفت اقليم ". (ديوان نظام قارى) مر بعنوان ديوان البسه. (7751: ديوان نظام قزويني أو شعره) وهو نظام الدين عثمان قاضى قزويني في عهد اليجايتو. جاء شعره في " هفت اقليم " و (گلشن - ص 528) و " هميشه بهار ". (7752: ديوان نظام قزويني أو شعره) ويلقب كلاغ. جاء شعره في " هفت اقليم " و (خوشگو). (ديوان نظام قمرى) راجع نظام اصفهاني. (7753: ديوان نظام كابلى أو شعره) واسمه مير كلان خان. جاء شعره في (گلشن - ص 271). (7754: ديوان نظام كاشانى أو شعره) واسمه الحكيم نظام الدين على والد الحكيم ركنا مسيح الكاشانى المذكور في ص 1041 جاء شعره في (گلشن - ص 525) قال ومات 1000. (7755: ديوان نظام كاشانى أو شعره) وهو القاضى نظام الدين. ورد شعره في (گلشن - ص 528) ولعله القزويني. (ديوان نظام كاشانى) راجع نظام وفا. (ديوان نظام كبودجامه) راجع نظام استرآبادى وديوان كبودجامه. (7757: ديوان نظام كرماني) وهو المولى احمد بن عبد الواحد العارف المتوفى 1242 خليفة مجذوب عليشاه. ترجمه معاصره في (ض - ص 596) وله الجنة السادسة والسابعة من " جنات وصال " المذكور في ج 5 ص 152 وهى ترجمة منظومة ل‍ " مصباح الشريعة ". (7758: ديوان نظام گجراتى أو شعره) وهو نظام الدين الطباطبائى. سكن گجرات وجاء شعره في (گلشن - ص 527). (7759: ديوان نظام مشهدى أو شعره) وهو درويش نظام. ورد شعره في " هفت اقليم " و (خوشگو) و (مطلع 2: 449). (ديوان نظام معمائى) راجع نظام استرآبادى.

 

(ديوان نظام الملك) راجع نظام اصفهاني. (7760: ديوان نظام الملك هندي) لنظام الملك آصف جاه المتخلص " آصف " و " شاكر " من امراء الهند وتوفى 1161 ترجم مفصلا في (نتايج - ص 69) وطبع ديوانه مع تحقيقات فدائي هندي المذكور في ص 815 بحيدر آباد 1301 في مجلدين 59 + 37 + 535 ص و 24 + 1028 ص. (7761: ديوان نظام نيشابورى أو شعره) سماه في (مجتس 5 - ص 148) بنظام بدر واورد شعره. (7762: ديوان نظام وفا) هو ابن الميرزا محمود امام الجمعة بكاشان. ولد 1305 وترجمه البرقعي في " سخنوران نامى معاصر - ج 1: 231 " والياسمى في تاريخ ادبيات معاصر ص 88. و " نامه ء سخنوران - ص 140 ". طبع له مثنوى " حبيب ورباب " في 1346 ونشر مجلة " وفا ". (7763: ديوان نظام هروى أو شعره) وهو القاضى نظام الدين، نصبه السلطان حسين بايقرا قاضيا لهرات وتوفى 900 جاء شعره في (مجتس - ص 141) و (حسيني - ص 354) و (گلشن - ص 530) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة. (7764: ديوان نظام هروى أو شعره) ترجمه معاصره عليشير في (مجن 2 - ص 46 و 219). (ديوان نظام همايون) راجع نظمى اصفهاني. (7765: ديوان نظامي بلندشهرى) واسمه الشيخ محمد نظام الدين ابن الشيخ محمد كريم الله المتوفى 1288. ورد شعره في (روشن - ص 706). وطبع ديوانه الفارسى في آكره 1283 في 69 ص. (7766: ديوان نظامي تبريزى) يوجد له " ترجيع بند " في مجموعة قديمة عند (النخجوانى) وقال وحيد في مقدمة ديوان نظامي الگنجوى ص 172 ان للنظامي التبريزي ديوان يتتبع فيه الگنجوى. وقال في (دجا - 386) ان نظام الدين على النظامي التبريزي هاجر إلى الهند في عهد اكبر شاه ورتب هناك ديوانه. (7767: ديوان النظامي الخطاط أو شعره) وهو ايضا تبريزى. ذكر رباعيته في (دجا - ص 385) نقلا عن " دمية القصر ".

 

(ديوان نظامي سمرقندي) راجع نظامي عروضى. (7768: ديوان نظامي عروضى أو شعره) وهو نجم الدين أبو الحسن احمد بن عمر بن على. وهو مؤلف " چهار مقاله " نظما ونثرا. ترجمه واورد شعره مع خلط في (لت 1) الفها حدود 550 باسم حسام الدين على الغورى كما مر في ج 5 ص 314. وقد طبعه ثالثا اخيرا الدكتور محمد معين مع حواش كثيرة عليه وقال في ص 84 - 85 من هذه الطبعة: انا ثلاث شعراء باسم النظامي، انا والنظامي الاثيري والنيشابوري. وقال في " شاهد صادق " ان وفات العروضى هذا كان في 570 وترجم ايضا في (خز - ص 432) و (تش - ص 343) و " كشف الظنون " نسب إليه " مجمع النوادر " وفى " تاريخ گزيده - ص 826 " انه والد حسن نظامي البسطامى مؤلف " تاج المآثر ". وترجم ايضا في (مع 1: 635). (ديوان نظامي قهستانى) وهو المولى فصيح الدين محمد النظامي وصفه في " هفت اقليم " بالحكيم الرياضي وذكر له شرحا على الچغمينى. وفى " حبيب السير " انه كان مدرس مدارس " اخلاصية " و " غياثية " و " بديعية " وفى 917 ذهب إلى بلخ عند صهره الامير صدر الدين يونس ومات بها في 919 وله " حاشية الهداية " و " حاشية التذكرة " و " شرح الاربعين " للنووي و " شرح العوامل " و " حاشية المختصر " وكذا ذكره في (قهستان - ص 217) ولعله متحد مع فصيح دشت بياضى الهروي المذكور في ص 834 والمذكور ايضا في (قهستان - ص 219). (7769: ديوان نظامي گنجوى) وهو أبو محمد ويس بن يوسف بن زكى المطرزى وقيل ان اصله من " تا " بتفريش ولد ونشأ بگنجه وتوفى بين 607 و 615 (1) حيث يذكر في " اقبالنامه " قتل نور الدين ارسلان، فنظمه باسم ولده مسعود المتوفى 615 وقد نظمه وهو ابن ستين سنة. وهو الشاعر القصصى صاحب " الخمسة " أو " پنج گنج " المذكورة

 

1 - وقال في " شاهد صادق " انه مات 597 وفي " آثار البلاد " حدود 590 وفى (لت) مات 576 وفي " هفت آسمان " 602 أو 606 وفى كشف الظنون 576 أو 596 أو 599 وفى " گلستان مسرت - ص 384 " جاء 592 وقال فيه: سال نقلش برفعت ومكنت * شد رقم " گنجوى گل جنت "

 

في ج 7 ص 268. قال فرهاد ميرزا في " هداية السبيل - ص 20 " انه راى قبر النظامي في خارج بلدة گنجه، وذكر عبد الرحيم الخلخالي في مجلة " ارمغان " سنة 1344 قصة عمارة القبر، وذكر في مجلة " پيام نو " شرحا عن المهرجانات التى اقيمت بمناسبة مرور ثمانمأة سنة على النظامي وطبع ترجمة " الخمسة " باللغات التركية والروسية. وجاء ترجمته في " تاريخ ادبيات ايران " للدكتور صفا ج 2 ص 798 - 824 وللدكتور شفق ص 89 وفهرس مكتبة جامعة طهران 2: 37 - 52 وفهرس سپهسالار 2: 524 - 538 وفهرس (المجلس) 3: 198 وريحانة الادب و (دجا - ص 381) و " طرائق الحقائق 2: 279 " و " هدية العارفين 1: 225 " و (مع 1: 637 - 654) و (ض - ص 149) و " شعر العجم " و (تش - ص 237) و (بهش 1 - ص 352) و (النفحات - ص 547) و (حسيني - ص 343) و (نتايج - ص 704 - 705) و " هميشه بهار " و " شمع انجمن - ص 450 " و (لت 3) و (لب 11) و " تاريخ گزيده - ص 826 ". ومجلة ارمغان سنوات 5 و 6 و 16 و 18 و 19 و 20 ومجلة " يادگار " السنة 4 العدد 9 و 10 وكتب الدكتور على اكبر شهابي رسالة اسمها " نظامي شاعر داستانسرا " وطبعها بطهران 1337 ش. في 366 ص. وللنظامي غير الخمسة ديوان كان موجودا في المكتبة الشاهانية للشاه عباس رآها صائب التبريزي ونقل عنها في سفينته الموجودة عند وحيد الدستگردى بطهران كما ذكره في مقدمته لطبع الديوان في 1318 ش، ثم ضاعت النسخة، وقد عثر الوحيد على عدة نسخ جديدة وطبعها بعنوان الدفتر السابع لمنظومات النظامي، وطبع معه احوالاته وقاموسا لكلماته المشكلة وتصويرا لمقبرته العظيمة الجديدة. وطبع خلاصة ديوان نظامي في 388 ص. بتصحيح حسين زمانه. و " افسانه ء هفت گنبد " نظامي لبامداد في 246 + 191 ص. في 1377 بطهران. اما الخمسة أو " پنج گنج " فهى هذه: 1 - مخزن الاسرار: نظمها لبهرامشاه في 2260 بيتا على البحر السريع. اوله: بسم الله الرحمان الرحيم * هست كليد در گنج حكيم وقد شرحها محمد بن قوام بن رستم البلخى في 1061 ويوجد نسخته في (المجلس) وشرحها شمعى بالتركية. ولها شرحان لابراهيم الستتوى وامان الله الهندي بالفارسية

 

موجودان في الهند على ما ذكر في " هفت آسمان " وشرحها محمد رضا أيضا، وطبع على حاشية النسخة في 1908 م بالهند. وطبع شرح مخزن آلاسرار ايضا بالهند 1881 م. 2 - خسرو وشيرين: نظمها لطغرل السلجوقي في 573 - 576 في بحر الهزج المسدس في 4914 بيتا. وتبعه كثير من الشعراء في نظم القصة هذه، ذكرنا بعضها في 7: 159 - 161 و 8: 25 بعنوان خسرو وشيرين وفي 14: 269 - 270 بعنوان شيرين وخسرو ويأتى في الفاء " فرهاد وشيرين " وطبع نثر " خسرو وشيرين " لغلام حسين منشى في الهند 1815 م. ولرضيه حدائق اخت ابن يوسف الشيرازي نثر آخر للمنظومة سمتها " افسانه ء شيرين ". اوله: خداوندا در توفيق بگشاى * نظامي را ره تحقيق بنماى 3 - ليلى ومجنون: نظمها باسم شروانشاه في اربعة اشهر من 584 في 4500 بيتا في بحر الهزج المسدس وقد ذكرنا اصل القصة في ج 8 ص 32 وقد الف على اصغر حكمت رسالة في مقايسة القصة مع قصة " رومئو ژوليت " الايطالية سماها " رومئو ژوليت ويليام شكسپير مقايسه باليلى ومجنون نظامي " طبعت بطهران 1318 ش. في 248 ص. اورد فيها فهرسا عن اربعين منظومة فارسية باسم " ليلى ومجنون " وثلاثة عشر تركية ومنظومة واحدة كردية. اشهرها لمكتبي المذكور في ص 1094 ولعلنا نأتى في اللام بغيرها ايضا. اوله: أي نام تو بهترين سرآغاز * بى نام تو نامه كى كنم باز 4 - هفت پيكر: نظمه باسم گرپ ارسلان عام 593 في 4577 بيتا في بحر الخفيف السالم على زنة " حديقة الحقيقة " للسنائى. وقد اخذها من قصة بهرام گور في الشاهنامه للفردوسي، وله فيها تعمد في استعمال عدد السبعة. اوله: أي جهان ديده بود خويش از تو * هيچ بودى نبود پيش از تو وقد الف الدكتور معين " تحليل هفت پيكر " وطبعه بطهران في 1378. 5 - اسكندرنامه: في قصة حملة اسكندر المقدونى على الشرق. جمع القصة اولا رجل مصرى في القرن الثالث للميلاد ونسبها إلى كاليستنس المؤرخ المعاصر للاسكندر، ثم ترجمت القصة بالپهلوية في العهد الساساني ثم نقلت منها إلى العربية وسميت باسم

 

" اخبار اسكندر " ومنها إلى الفارسية الدرية باسم " اسكندرنامه " مكررا كما مر في ج 2 ص 61 وج 7 ص 256 وج 8 ص 27 ومنها اخذ النظامي قصته هذه وجعله على قسمين الف: " شرفنامه ". ب: " اقبالنامه " أو " خردنامه " وهما حماسيان نظمهما على بحر المتقارب، وزن الحماسيات الفارسية. نظم اولهما في 6800 بيت في 597 باسم الاتابك نصرة الدين ابى بكربن محمد جهان پهلوان. اوله: خدايا جهان پادشاهى تراست * زما خدمت آيد خدائى تراست والثانى نظمه في 3480 بيت باسم عز الدين مسعود بن ارسلان حاكم الموصل في 607 - 615 واكثرها اخلاقية. وقد شرح " شرفنامه " محمد غفران وطبعه في لهاوور في 1889 م. ولحامد بن جمال البخاري ايضا شرح عليها سماه " كشف الوقايع " ولمحمد سعد الله پتنائى شرح آخر الفه في 1146 ولسراج الدين آرزو المتوفى 1169 شرح آخر وطبع شرح آخر لبدر على بن حسين على بكلكتة في 1812 م و 1825 م. كلها على " شرفنامه " وطبع " كليد اسكندر " في تفسير اللغات المشكلة ل‍ " اسكندرنامه ". توجد نسخ " الخمسة " في مكتبات (المجلس) و (سپهسالار) و (الملك) و (فخر الدين) (والرضوية) (والنخجوانى) واكثرها نسخ ثمينة مذهبة مجدولة. وقد طبع الخمسة معا باسم " پنج گنج " وكل قسم منها مستقلا مكررا. ذكر فهرس طبعاتها المشارفى " فهرس كتابهاى چاپى فارسي " وغيرها. ويوجد له منظومة باسم " ساقينامه " وهي اشعار متفرقة جمعها صاحب " ميخانه " من " اسكندرنامه " للنظامي واوردها في " ميخانه " كما فعل بغيره. (7770: ديوان نظر عليشاه أو شعره) وهو العارف الحاج ميرزا محمد الرحيم ابن الحاج سعيد شيخ الاسلام بنائين المدفون هو وابنائه في المصلى العتيق بنائين. ونظر عليشاه هو والد ميرزا سعيد وهو والد ميرزا عبد الرحيم الذى هو والد الحاج ميرزا حسين النائيني من مراجع الشيعة في النجف وتلميذ شيخنا الخراساني ومن مظاهري نهضة الدستور الايرانى. ترجم نظر عليشاه في (ض - ص 583) و " بستان السياحة " و (لطرايق ج 3 ص 94 - 95) وتاريخ نائين لعبد الحجة البلاغى ص 116 - 118 و (نور الابصار - ص 44). قالوا جاء من نائين إلى اصفهان وتلمذ على نورعليشاه الصوفى المقتول

 

1212 كان يتخلص " صحبت " و " نظر " ومات 1240. (7771: ديوان نظر قمشهى) المتولي لمزار الامامزاده شاهرضا بقومشه. ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - ص 277) وقال في " ميخانه - ص 543 " ولد بقمشه ولما بلغ عمره العشرين سافر إلى شيراز وجاء إلى الهند عن طريق هرمز وتقرب عند خان خانان وكان شجاعا وحارب معه الملك عنبر وجرح، ولما برى جراحه رجع إلى ايران زائرا لمشهد خراسان ثم إلى اصفهان، وقال فيه: گر هند بود كعبه روم سوى كنشت * دوزخ طلبم اگرچه هند است بهشت خواهم زغلط كرده ء خود برگردم * مانند نگاه غافل از صورت زشت وقال في (تش - ص 168) ولما رجع إلى اصفهان تزوج " خوش نقش " التى كانت سابقا بغية فمرض ومات. واورد النصر آبادى سبعة رباعيات له ومنها في رثاء الشاه عباس المتوفى 1038 وترجم ايضا في (خوشگو). (7772: ديوان نظر لكهنوى أو شعره) واسمه ميرزا على. كان ملازم جلال الدولة سعادت على خان. ورد شعره في (گلشن - ص 530). (ديوان نظر ناينى) راجع ديوان نظرعليشاه. (ديوان نظم حيدر آبادي) راجع ديوان انصاف هندي. (7773: ديوان نظمى اصفهاني أو شعره) واسمه حسين خان نظام همايون ابن ميرزا حسن خان المتوفى 1362. ترجمه المهدوى في " شعراى معاصر اصفهان - ص 510 " وورد شعره في " دانشنامه " لالفت. (7774: ديوان نظمى الله آبادى أو شعره) واسمه المنشى مولچند. ورد شعره في (گلشن - ص 531). (7775: ديوان نظمى بلخى أو شعره) كان ملازم محمد خان حاكم بلخ. سافر إلى الهند في عهد جهانگير ثم رجع إلى وطنه. ورد شعره في (گلشن - ص 530) عن (نر 10 ص 440). وعنهما في القاموس التركي. (7776: ديوان نظمى بهبهاني أو شعره) قال في (نر 9 - ص 287) جاء إلى اصفهان ثم هاجر إلى شيراز وسكن بعض مدارسها متلمذا، ثم اورد شعره. وكذا في (خوشگو).

 

(7777: ديوان نظمى تبريزى) وهو نظام الدين على جوهرشناس. هاجر إلى الهند في عهد اكبر ورتب هناك ديوان شعره. ترجم في (دجا - ص 386) و (روشن - ص 708) و (خوشگو) ويوجد ديوانه في 108 اوراق و 2600 بيت عند (سلطان القرائى) وفيها رثاء اشرف صحبتي الفيلسوف المتوفى 1081. (ديوان نظمى تهرانى) المذكور في ص 1157 ولد في 1340 وتوفي 1384 ترجمه البرقعي في " سخنوران نامى معاصر 2: 256 " وقال نظم الشعر وهو ابن اثنى عشر سنة، وطبع له " اتاق كبود " بطهران وهو ابن ستة عشر سنة. ثم طبع له " جنگل ميسوزد " و " شب مهتابى " و " معشوقه ء بيگناه " و " يادبودهاى جوانى " و " تأتيانا " و " اسرار بغداد " و " گربه ء سياه " و " طلا دركوه " و " چه عشقي بود " و " روح گمشده " و " اين تو بودى " و " توفان زندگى " و " جميله " و " شبهاى هند " و " فراموش نميشوى " و " پدرى كه پسر خود را ميكشد " و " فريده " وفى 1365 طبع مجلة " عقيده " ثم طبع مجموعة قصصه باسم " رنج " ثم مجموعة شعرية باسم " نگاه ". (7778: ديوان نظمى خراساني أو شعره) كان من شعراء حسين ميرزاباى قرا. ورد شعره في (گلشن - ص 530). (7779: ديوان نظمى هروى أو شعره) وهو ملا أخى زهگير تراش. ورد شعره في (حسيني - ص 353) و (گلشن - ص 531). (7780: ديوان نظير اكبر آبادي) طبع بنولكشور. (7781: ديوان نظير الدين أو شعره) اورد شعره القزويني في (قزمج - ص 252). (7782: ديوان نظير زنگنه أو شعره) واسمه امان الله بيك الشيرازي المتوفى 1266، اورد شعره هدايت في (مع 2: 527) و (انجمن 4) و (گلشن - ص 531). وجاء " شعر نظير شيرازى " زوجة امان الله بيك في " زنان سخنور - 3: 359 ". ويوجد ديوان نظير في المكتبة (الملية) تحت رقم 101 ف 13. (ديوان نظير شيرازى) راجع نظير زنگنه. (7783: ديوان نظير مشهدى أو شعره) قال آزاد في (سرو - ص 55) انه جاء إلى الهند في 1030 راجعا عن الحج بعد غرق سفينة كان يركبها وتقرب عند عادلشاه،

 

وكان يتخلص سابقا " نظيرى " فبدله إلى " نظير " باسقاط الياء بطلب من " نظيرى نيشابورى " الآتى واعطاه في قبال ذلك عشرة آلاف روپية وذلك بالمكاتبة ظاهرا، لانه ورد الهند بعد وفات نظيرى النيشابوري. وترجم ايضا في (مطلع 2: 449) و (روشن - ص 708) و (تش - ص 94). (ديوان نظيرى جوينى) راجع نظيرى نيشابورى. (7784: ديوان نظيرى قمى أو شعره) ترجمه سام ميرزا في (تش - ص 166) وقال كان شاعرا قصاصا عند الشاه طهماسب. (ديوان نظيرى مشهدى) راجع نظير مشهدى. (7785: ديوان نظيرى نيشابورى) واسمه ملا محمد حسين ولد ونشأ بنيشابور وكان صيرفيا بها، وبعد وفات والده سافر إلى خراسان والعراق وفارس ثم إلى الهند تاجرا وتقرب عند خان خانان ثم حج البيت في 1012 ورجع وسكن گجرات - احمد آباد وكان هناك اثنتى عشرة سنة ومات بها في 1023 = [ زدنيا رفت حسان عجم ] أو [ علم بكوى ابد زد پيمبر شعرا = 1021 ] وفى (سرو - ص 24) نقل عن " گلزار ابرار " انه تصوف في آخر عمره وتلمذ على ملا حسين جوهرى. وفى (خز - ص 436) بعد اطراء ديوانه حكى عن " مرآة الصفا " ان قيدي بن نظيرى جاء مع ابيه إلى الهند وبعد وفاته رجع إلى نيشابور كما مر في ص 893 وترجم في (خوشگو) و (ميخانه - ص 529) و (خص 8 - ص 219) و (مع 2: 48) و " هفت اقليم " و (تش - ص 141) و (ض - ص 336) و (حسيني - ص 350) و (مطلع 3: 177) و (سرخوش - ص 112) و (نتايج - ص 713) و (طبق 2: 514) و (روشن - 708) ولديوانه نسخ كثيرة منها عند (الملك) و (فخر الدين - 104 و 242) والمكتبة (الملية 772، 767، 777) ونسخة بخط شاه محمود رآها سنگلاخ فذكرها في (امتحان 1: 116). ونسخة (المجلس) في 8500 بيت كما في فهرسها 3: 441 و (سپهسالار) كما في فهرسها 2: 689 وطبع ديوانه بلاهور 1920 م و 1928 م و 1932 م و 1935 م ولكهنو 1924 م ومنتخبه بها في 1925 م لمحمد حسن، واخرى للسيد عبد الواسع الجعفري بالله آباد 1926 م. وطبع شرح غزليات نظيرى للحافظ عبد المجيد بلاهور في 1343.

 

(7786: ديوان نظيم بخارايى) لرحمت الله بن عبد الله النقشبندى البخاري المتوفى 1165 كما في " هدية العارفين 1: 366 " ويوجد ديوانه الفارسى في مكتبة حالت افندي باستانبول كما في فهرسها المطبوع. (7787: ديوان النعمان الحلى) رأيته بمكتبة (السماوي) وطبع ديوان نعمان بشير ؟ بتصحيح بعض مستشرقي الالمان ؟ (7788: ديوان النعمان المغربي) لابي حنيفة القاضى النعمان المغربي الوزير المتوفى 363 له " الارجوزة المنتخبة " نظم فيه كتابه " الاقتصار " المذكور في 2: 270 و 361 كما في فهرس المجدوع ص 34 و 82 وقصيدة " ذات المحنة " وغيرهما. (ديوان نعماني) للپرفيسور شبلي النعماني (1857 - 1914 م) مؤلف " شعر العجم " المترجم بالفارسية والمطبوع في خمس مجلدات. طبع له منظومة فارسية باسم " شمع جمع " في 194 ص و " كليات شبلي " في 1909 م بالهند في 123 ص بتصحيح المولوي مسعود على ندوى. وترجمه مفصلا محمد تقى فخر داعى في مقدمة " ادبيات منظوم " وهو ترجمة المجلد الرابع من " شعر العجم " وقد توفى فخر داعى في 1384. (ديوان نعمت تبريزى) ترجمه في (ض - ص 236) و (دجا - ص 57) ومر بتخلصه ايمان في ص 115. (7789: ديوان نعمت خراساني) لميرزا عبد الوهاب الخطاط الشيرازي الماهر في الخط النسخ. ترجمه معاصره هدايت في (مع 2: 498) واورد شعره هناك وفى (ض - ص 580) وقال انه يكتب القرآن بخط النسخ الجيد، وترجم ايضا في (مطلع 2: 449). (ديوان نعمت شيرازى) مر في ص 676 بتخلصه " عالى " وطبع له " من وسلوى " وطبع ديوانه في كانپور 1894 م في 252 ص. وذكر شمس الدين سامى في القاموس التركي رجلين باسم " نعمت هندوستانى " احدهما مؤلف " خوان نعمت " والآخر ناظم " شاهنامه " وليسا غير هذا الرجل. (ديوان نعمت شيرازى) راجع نعمت فسائى. (7790: ديوان نعمت صفوي أو شعره) واسمه نعمة الله بن روح الله من احفاد

 

ميرميران من السادة الصفوية، سكن الهند وبها مات. ورد شعره في (گلشن - ص 531). (7791: ديوان نعمت طهراني أو شعره) ورد شعره في (تس 5 - ص 178) قال واصله من بغداد. (7792: ديوان نعمت على كرماني) لميرزا ابى الحسن بن الحسن النعمة اللهى الكرماني كان آبائه كلانتر بكرمان من العهد الصفوى، وله خط جيد بالنستعليق. والف " تذكرة " في احوال عرفاء كرمان بامر اعتضاد السلطنة علي قلى ميرزا، يوجد نسخة التذكرة عند السيد محمد الهاشمي بطهران وديوانه في اربعة آلاف بيت كما ذكر. وتوفى 1293 كما في (الطرائق - 3: 185) ودفن بالمقبرة المشتاقية بكرمان. (7793: ديوان نعمت فسائى) للسيد محمود بن زين العابدين الفسوى الحسينى من احفاد السيد علي خان المدنى المذكور في ص 754 (1271 - 1345) نزل سنگلج بطهران وبها مات. طبع له منظومات " چارمينو " في 1331 و " گنج زر " في موضوع " آنتونى كاليوپتر " في 180 ص بطهران في 1330 ويوجد نسختان من " بديع التواريخ " المذكور في 3: 72 عند (سلطان القرائى) و (فخر الدين) وله " سفرنامه " موجودة عند الدكتور وصالي، وطبع قسم من ديوانه مع مقدمة لابي الحسن فروغى. ونسخته الكاملة موجودة عند صديقه هادى اشترى بطهران. وترجم في (عم - 87) ويوجد شعره في " نامه ء فرهنگيان " الموجود في (المجلس) وكذا في " نفايس اللباب ". (ديوان نعمت كرماني) راجع نعمت علي كرماني ونعمة الله ولى. (7794: ديوان نعمت گنابادى أو شعره) اورد شعره معاصره في (تس 5 - ص 169) وسماه قاضيا. (7795: ديوان شاه نعمة الله ولى) هو نور الدين نعمة الله بن مير عبد الله من ولد الامام الباقر عم ولد بحلب في 730 وسكن العراق وسافر إلى مكة في الرابعة والعشرين من عمره، وتلمذ هناك سبع سنين على الشيخ عبد الله اليافعي المتوفى 768 ثم رجع إلى يزد فهرات وسمرقند وسكن ماهان كرمان ومات هناك في (22 - رجب - 834) وينسب إليه حدود خمسمأة رسالة في التصوف. واليه ينسب الطائفة الصوفية الشاه نعمة اللهية. وطبع ديوانه بطهران في 1276 ثم اعيد في 1356 و 1373 في 672 ص.

 

وبكرمان 1377 في 734 ص. وفيها حدود 14000 بيتا. وطبع مسيوژان أو بن بطهران 1335 ش. مجموعة فيها ثلاث رسايل في احوال ولى كرماني 1 - رسالة عبد الرزاق الكرماني 2 - فصل من " جامع مفيدى " 3 - رسالة عبد العزيز الواعظي كلها في (360 ص) وقال في (مع 2: 42): انه من ولد اسماعيل بن الامام الصادق وله ثلاثمأة تصنيف عندي منها اثنان وثمانون رسالة عربية وفارسية وديوانه يقرب من اثنى عشر الف بيت وكتب ديباچته تمليذه الشاه داعى، وقد بنى بقعة مرقده السلطان شهاب الدين احمد البهمنى الدكنى. وترجمه ايضا في (ض - ص 241) و (نتايج - ص 705) و (گلشن - ص 532) و (خيال - ص 60) و (حسيني - ص 341) و (تش - ص 120) و " نامه ء دانشوران ج 7 ص 117 - 157 " نقلا عن " جامع مفيدى " نقلا عن رسالة المولى صنع الله النعمة اللهى في احواله و (لت 6) والمستر براون ج 3 ص 526، ومجلة " روزگارنو " ج 5 ع 3 ص 56 و " حبيب السير " ج 4 ص 7 وديوانه موجود عند (الملك) وتخلصه فيها " نعمة " وفي بعض اشعاره يتخلص " سيد ". ويوجد له " محبت نامه " عند (فخر الدين). وطبع له منظومتي " ارواح " و " پيرنامه " معا بطهران 1352 في 204 ص. والف الدكتور جواد نوربخش الكرماني رسالة باسم " زندگى وآثار شاه نعمة الله " طبعت في 136 ص. بطهران في 1377. ثم طبع 48 رسالة من رسائله في اربع مجلدات وجاء في (مسرت - ص 390) تاريخ وفاته 834 هكذا: آنكه مفتاح باب فردوس است * نقل أو " آفتاب فردوس " است (7796: ديوان نعمت نار نولى أو شعره) واسمه ايضا السيد نعمة الله المتوفى 1077 ترجمه شيرعلى في (خيال - ص 142) و (گلشن - ص 531). (ديوان نعمت هندوستانى) مر بعنوان نعمت شيرازى و " عالى ". (7797: ديوان نعمتي كاشانى) اطرا تقواه معاصره في (تس 5 - ص 157) وقال له قصايد في المناقب و " مثنوى " على زنة " سبحة الابرار " وتمم ديوانا للغزل - وكذا في " هميشه بهار ". (7798: ديوان نعيم سمرقندي) واسمه ملا نعمت، قال النصرآبادى في (نر 10 - ص 443) ان اول اشتغاله كان ببخارا واورد شعره.

 

(7799: ديوان نعيم شيرازى أو شعره) كان خياطا لامامقلى خان حاكم شيراز ذكره النصرآبادى في (نر 9 - ص 294) و (تش - ص 312) و (فارسنامه 2: 152) و (روشن - ص 711) و " هميشه بهار ". (7800: ديوان نعيم قمى أو شعره) هو ابن درويش بهشتى قلندر. ترجمه معاصره في (نر 9 - ص 421) و (روشن - ص 711) و " هميشه بهار ". (7801: ديوان نعيمي استرآبادى) وهو فضل الله بن ابى محمد عبد الرحمان جلال الدين الاستر آبادي المتخلص " نعيمي " والملقب " حلال خور " مؤسس الفرقة الحروفية المتأثرة من التصوف والاسماعيلية. وكان شعارهم لبس طاقية بيضاء. ولد 741 وقتل واحرق بيد ميرانشاه بن تيمور وفتوى علماء السنة بتبريز في 796، له غير الديوان " انفس وآفاق " نظما فارسيا و " جاودان نامه " الكبير بالفارسية الاسترآبادية و " عرفنامه " ايضا. سكن النجف عشرين سنة كما نقل العزاوى عن " نواقض الروافض " وسكن مدة بباكو وشيروان. ترجمه ابن حجر في الانباء ونسبه إلى تبريز. والسخاوى في " الضوء اللامع " ذكره مرتين نسبه في احدهما إلى تبريز وفى الآخر إلى استرآباد. وترجم في اكثر التذاكر مثل (ض - ص 156) و (دجا - ص 386) و (گلشن - ص 534) وريحانة الادب ولغتنامه ذيل مادة " حروفيان " مفصلا. يوجد ديوانه في مكتبة امير علي باستانبول تحت رقم 989 في اربعين صفحة كتبت في 1209 كل صفحة تحتوى على 15 بيتا، وتصويره عند الدكتور صادق كيا بطهران كما ذكر في مجلة " دانشكده ء ادبيات " العدد 2 السنة 2 ص 50. وله بنت شاعرة ولها ايضا ديوان (1).

 

1 - قال في " روضة الاطهار - ص 72 " لحشري التبريزي ان پيرترابى المدفون ب‍ " نوبر " جنب الشارع كان قصابا وكان صهر فضل الله الاستر آبادي على بنته الشاعرة الملقبة " كلمة الله هي العليا " وكانت ولية، لها اشعار عرفانيه وقد تتبع " ترجيع بند " لوالدها والترجيع. اين همه طمطراق كن فيكون * شمه يى بيش نيست پيش اهل فنون وقد قتلت البنت هذه في مقتله خمسمأة شخص من الحروفية واحراقهم في اوائل القرن التاسع بحكم جهانشاه قره قوينلو وبفتوى من العلماء ومنهم نجم الدين الاسكوئى المتوفى بتبريز 879 كما في " مزارات تبريز " فدفنت عند زوجها. ولهذه البنت ابن، اسمه الخواجه عضد الدين قتل في وقعة اغتيال شاهرخ بهرات بيد احمد لر في 830. (*)

 

(ديوان نعيمي تبريزى) راجع نعيمي استرآبادى. (7802: ديوان نعيمي هروى أو شعره) كان وزيرا للسلطان حسين باى قرا المتوفى 911. ترجمه القزويني في (قزمج - ص 197) وقال انه عديل ملاقطبى المذكور في (ص 885) وكذا في (گلشن - ص 534). (7803: ديوان نغز مازندراني أو شعره) وهو من سادتها، سكن الهند واورد سليم شعره في (گلشن - ص 532). (7804: ديوان نغمه ء خراساني أو شعره) واسمه ميرزا عبد الوهاب. ترجمه معاصره في (مع 2: 498) و (ض - ص 327). (7805: ديوان نغمه ء مازندراني أو شعره) واسمه ميرزا رضاقلى. مدح منوچهرخان معتمد الدولة فذكر في " المدايح المعتمدية " كما في فهرس (المجلس) 3: 685. (7806: ديوان نفيس قزويني أو شعره) ابن مير عبد الباقي. ترجمه واورد شعره سامى في (تس 3 - ص 63). (7807: ديوان نفيس لكهنوى) في المراثى بالاردوية مطبوع بالهند لناظمه مير خورشيد على " نفيس " ابن ميرزا ببرعلى " انيس " المذكور في ص 110. (7808: ديوان نفيسى تهرانى) واسمه سعيد بن على اكبر ناظم الاطباء والمنتهى نسب بيتهم إلى الحكيم برهان الدين نفيس الكرماني صاحب " شرح الاسباب والعلامات " ولد سعيد في طهران 1274 ش. وتعلم في اروپا ورجع في 1297 ش. ومن 1308 ش. إلى اليوم هو من اساتذة جامعة طهران. وله من التصانيف والمقالات فوق المأة، وطبع ديوان سعيد نفيسى مع مقدمة في احواله بطهران بقطع صغير في 80 ص. طبعه طهوري. (7809: ديوان نفيسى كاشانى أو شعره) ورد شعره في (گلشن - ص 535) و " هميشه بهار ". (ديوان نقابى بدخشانى) كما في بعض نسخ (لط 3: 68) وفى (گلشن - ص 535) نقل شعره في وقعة " زلزلة تبريز ". وقد مر بعنوان بقائي في ص 139. (7810: ديوان نقار كشميرى أو شعره) واسمه پنديت جى كوپال. ولد بلكهنو وتلميذ محمد حسن " قتيل " اورد شعره معاصره في (گلشن - ص 535).

 

(7811: ديوان نقاش) واسمه احمد. وديوانه فارسي في المراثى يوجد عند الميرزا عبد الرزاق المحدث نزيل همدان. (7812: ديوان نقاش اصفهاني) واسمه محمود فرشچيان بن غلام رضا ولد باصفهان في 1348 وتعلم التصوير على ميرزاآقا النقاش. اورد المهدوى شعره في " شعراى معاصر اصفهان - ص 427 ". (ديوان نقاش اصفهاني) راجع سرجانقاش في ص 436. (7813: ديوان نقاش شيرازى أو شعره) ورد شعره في (عم - ص 548). (ديوان نقاش قزويني) واسمه محسن بن محمد بن على الحسينى القزويني التبريزي المعروف بالنقاش المتخلص " اختر " طبع له " مرآت البكاء " في المراثى نظما هكذا طبع في 1312 على الحجر ولكن في (دجا - ص 12) سماه " سيد تبريزى " كما ذكرناه في ص 482. (7814: ديوان نقاش كاشانى أو شعره) واسمه محمد طاهر يتخلص بصنعته اورد النصرآبادى شعره في (نر 9 - 370) و " هميشه بهار ". (ديوان نقاش گلپايگانى أو شعره) واسمه سراجا. اورد شعره بهذا العنوان في (گلشن - ص 535) وقد مر بعنوان سراجا نقاش في ص 436 وفي " هفت اقليم " سماه نقاش قاسم. (7815: ديوان نقد على شوشتري أو شعره) هو ابن الاستاد رجب قلاس. ذكر في " تذكره ء شوشتر - 142 ". وجاء شعره نقدي اصفهاني في " هميشه بهار ". (ديوان النقدي) راجع موسى النقدي وجعفر النقدي ونقد على. (7816: ديوان نقشبندى) واسمه الخواجه باقى الله. طبع له " مثنوى " ضمن " مجموعه ء گرانمايه " بحيدر آباد 1910 م. في 432 ص. (7817: ديوان نقش لكهنوى) وهو المير نقش على بن مير حسن على بن شرف الدين على الدهلوى الماهر في گنجفه والشطرنج. مات في اواسط المأة الثالثة عشرة. له تاريخ " باغ معاني " و " شاهنامه " اورد بعضها في (گلشن - ص 536). (7818: ديوان نقشى دهلوى أو شعره) وهو المولى حسين والد ملا على احمد مهركن. مات في 14 ج 2 - 988 ورد شعره في (گلشن - ص 536).

 

(ديوان نقطوى) راجع كوثري اردبيلي في ص 923 وباقر كاشى خرده. (7819: ديوان النقوي الجايسى) السيد كلب باقر بن حسين. له منظومة في النبوة ذكرت باسمها " طريقة النجاة ". (7820: ديوان نقى اوحدى) واسمه على نقى. يوجد منتخب ديوانه ضمن مجموعة في المكتبة (الملية). (7821: ديوان نقيب اصفهاني أو شعره) واسمه ميرزا سليم. ترجم في (گلشن - ص 536). (7822: ديوان نقيب سبزوارى أو شعره) واسمه ميرزا محمد. ترجمه معاصره في (نر 5 - ص 101). (7823: ديوان نقيب شيرازى) الحاج ميرزا احمد نقيب الممالك بن الحاج درويش حسن " قصه خوان " المتوفى 1302 المذكور في 8: 34. ترجم في (الطرائق - 3: 215) و (فارسنامه 3: 152) و (عم - ص 262) كان والده نقيب الاشراف وصار هو نديم ناصر الدين شاه. رتب ديوانه وتوفى بمشهد خراسان في نيف وثلاثمأة والف. يوجد نسخته في (المجلس) كما في فهرسها 3: 443. ونسختين عند (الملك). (7824: ديوان نقيب شيرازى أو شعره) وهو الميرزا مهدى نقيب الممالك بن ميرزا احمد المذكور آنفا. ترجمه معاصره في (عم - 263). (7825: ديوان نقيب قزويني أو شعره) واسمه نقيب خان. ترجمه واورد شعره في (گلشن - 536) وكان من امراء اكبر شاه. (ديوان نقيب الممالك) راجع ديوان نقيب شيرازى. (7826: ديوان نقيبى اصفهاني أو شعره) الملقب بالمطهر والمتخلص بالنقيبى. هو السيد محمد بن محمد بن ابى محمد بن محمد الملقب بالمصحفى الحسينى الموسوي السبزواري الشهير بميرلوحى. ولد باصفهان قبل 1000 وتوفى بها بعد 1083 التى فرغ فيها من اربعينه الموسوم " كفاية المهتدى " الموجود في مكتبة (المجلس) وكانت عند شيخنا النوري. ترجمه معاصره السيد المير محمد زمان بن محمد جعفر بن محمد سعيد بن مسعود الرضوي المشهدي - الذى توفى 1041 كما ارخ في " السلافة " - في اول كتابه " صحيفة الرشاد " الذى الفه في قدح ابى مسلم الخراساني وتضليله وهو

 

صاحب الدعوة المقتول 137 انتصارا للمير لوحى هذا، فذكر ان جده الاعلى السيد محمد المصحفى كان من اعاظم علماء سبزوار وقد قرء عليه جدى السيد محمد سعيد بن مسعود الرضوي، وان اجداده كلهم اجلاء سادات ينتمون إلى الشريف ابراهيم الاصغر بن الامام موسى بن جعفر وذكر ان والده السيد محمد بن ابي محمد كان منبع اسرار معارف التوحيد ومطلع انوار معالم التحقيق عالما زاهدا تقيا جامعا للكمالات الصورية والمعنوية، وقد هاجر من سبزوار إلى كربلا مدة ثم هاجر إلى ايران ونزل باصفهان وتزوج هناك بابنة بعض مادحي اهل البيت الملقب في شعره بلوحى المذكور في ص 948. ولما ولدت بنت المولى لوحى صاحب الترجمة سالت اباه ان يلقبه بلقب ابيها ابقاء لذكره، فعرف بميرلوحى. قال المير محمد زمان: حدثنى بجميع ذلك والدى المير محمد جعفر الرضوي الذى توفى 1025 أو ان مجئ السيد محمد هذا مع ولده المير لوحى إلى زيارة مشهد الرضا ونزوله عند والدى المير محمد جعفر، فأمرني والدى - وأنا في ذلك الوقت في اول الشباب بالقيام بجميع خدماته فقمت بخدمته مادام كان بالمشهد. وكان ولده المير لوحى يقرا على والدى " تهذيب الاحكام " إلى ان رجعا إلى اصفهان وانقطع عنى خبر المير لوحى إلى سنين كثيرة حتى سافرت إلى زيارة العراق، فصادفني في الطريق بعض الموثقين من اهل اصفهان، فرأيته كثير الهم والحزن لابتلاء سيد عالم جليل في اصفهان بيد جهالها وايذاء هؤلاء العوام اياه بانواع الاذى، فلما حققت تبين انه المير لوحى المذكور، وان سبب ايذائهم له تبريه عن ابى مسلم. ولما رجعت عن زيارة العراق الفت هذا الكتاب لارسله إلى اهل اصفهان ارشادا لهم إلى الحق ودفعا لايذاء الجهال عن المير لوحى. انتهى ملخص ما ذكره بالفارسية في اول " صحيفة الرشاد " ويوجد من اوائل هذا الكتاب مقدار تسع صفحات ضمن مجموعة في اصفهان في مكتبة ابى المجد الرضا المعروف بآقارضا الاصفهانى. فظهر من كلام المير محمد زمان المتوفى 1041 في كتابه " صحيفة الرشاد " انه لاقى المير لوحى في اوائل شبابه بمشهد الرضا، فتكون ولادته قبل الالف تقريبا. وذكرنا في ج 4 ص 150 ممن الف في نصرة المير لوحى ايضا السيد احمد بن زين العابدين العلوى صهر المير الداماد وتلميذه، فانه الف " اظهار الحق

 

ومعيار الصدق " باستدعاء بعض الاخوان في 1043 بالفارسية في مقدمة ومعيار ذات فصول ثلاثة، ونسخته ضمن المجموعة المذكورة ايضا وعلى ظهره خط السيد عبد الحسيب بن السيد احمد المؤلف، في 1063 بهذه الصورة: [ سيادت وافادت پناه فصاحت وبلاغت دستگاه اسوة المؤرخين وزبدة المتكلمين نظاما للافادة والحق لوحيا محمدا متعرض قبايح ابى مسلم شد ومتمنى شد از مرحوم والد من كه تأليف كند رساله يى كه مشتمل بر تصديق أو بوده باشد، پس مرحوم والد اين كتاب " اظهار الحق " را نوشت ] وللمير لوحى رثاء الشيخ البهائي مادة التاريخ فيه قوله: [ بهاء الدين محمد شد مه شوال از عالم ] ذكر في " نجوم السماء " ص 31 واحال المير لوحى في كتابه " كفاية المهتدى " إلى كتبه الاخر منها " زاد العقبى في مناقب ائمة الهدى " و " تنبيه الغافلين " في رد الصوفية و " اعلام المحبين " ايضا في ردهم وله ولد عالم اسمه المير محمد هادى توفى باصفهان ودفن في مقبرة امامزاده اسماعيل في (4 - ج 2 - 1113) كما في لوح قبره. وذكره الشيخ محمد على الحبيب آبادى في كتاب " كشف الخبية " المطبوع 1352 واحفاد ميرلوحى هذا موجودون في قرية درچه باصفهان. (7827: ديوان نقيبى هروى أو شعره) ذكر على شير رجلين بهذا الاسم في (مجن 2: 50 و 224) وقال في حقه انه ينظم بالفارسية والتركية. والآخر في (مجن 3: 72 و 218) وقال كان نديم عبد القادر النقيب. (ديوان نقى اصفهاني) راجع نيازى اصفهاني. (7828: ديوان نقى بروجردى أو شعره) له " عين البكاء " كذا نقل في " فرهنگ سخنوران " عن الزنوزى في الروضة الخامسة من " رياض الجنة "، وقد ذكرنا " عين البكاء " في ج 15 ص 367 للمولى محمد تقى البروجردي الفه 1099. (7829: ديوان نقى سهرندى أو شعره) واسمه محمد نقى ابن شاه گل الهندي. ترجم واورد شعره في (گلشن ص 537). (7830: ديوان نقى كمره يى) گلپايگانى الشيرازي الاصفهانى. وهو الشيخ زين الدين على نقى بن الشيخ ابى العلا محمد هاشم الطغائى الفراهانى. وفى رياض العلما ترجمه

 

مفصلا وذكر كونه قاضى شيراز في عصر الشاه صفى وصار شيخ الاسلام باصفهان في عصر الشاه عباس الثاني وبها توفى سنة ستين والف. وترجمه الصادقي في (خص 8 - ص 166) واورد نيفا وعشرين من شعره فيها التصريح بتخلصه " نقى " وذكران المحتشم المتوفى حدود 1000 قال في حقه: فردا كه على نقى بيايد * من رتبه شعر وانمايم وقال في (نر 9 و 15 - 234 - 235 و 523) ان آبائه كانوا من مشايخ كمره وفى فصل القصايد من ديوانه الموجود في (سپهسالار - 184) نقل تاريخ ولادته عن قول والده في 1058 هكذا: فرزند علي نقى گزين در ثمين * آمد بوجود وحظ وافر بيقين از دانش ودين ودولتش هست كه هست * تاريخ " امام دانش ودولت ودين " اما وفاته ففى " رياض العلماء " و " نجوم السماء " و " الامل " و " المستدرك " جاء 1060 وفى جميع تذاكر الشعراء مثل (سرو - ص 43) و (خز - ص 440) و (تش - ص 208) و (مع 2: 49) و (خوشگو) و " هفت اقليم " و (نتايج - ص 718) فجاء وفاته 1031 وليس بصحيح لانه الف كتابه " همم الثواقب " في 1044 للشاه صفى ويوجد في (سپهسالار - 1845) كما في فهرسها 1: 347 - 350 وفى الكتاب اعتراضات شديدة على الشاه المذكور، وله " مسار الشيعة " ايضا في (سپهسالار - 1846) وديوانه موجود عند (الملك) و (سپهسالار - 184) وهذه النسخة في 5300 بيت كما في فهرس المكتبة 2: 642 وله قصيدة في مديح حاتم بيگ اعتماد الدولة الاردوبادى المتوفى 1019 المذكور بتخلصه صافى اردوبادى في ص 584. وله رسالة " تحريم كشيدن غليان " و " المقاصد العالية في الحكمة اليمانية " و " الرد على نوح افندي الحنفي " و " حدوث العالم " و " حرمت نماز جمعه " وله رثاء في وفات ابنه العالم الشيخ ابى الحسن الكمره يى. وقد هذب " خلاصة الاشعار " لتقى الكاشى ونسخته موجود عند (النفيسى) كما ذكره في تعليقاته على " لباب الالباب - ص 644 ". (ديوان نقى لاهوري) راجع لساني لاهوري في ص 943. (7831: ديوان نقى مشهدى أو شعره) ورد شعره في (خوشگو).

 

(7832: ديوان نقى ملتانى أو شعره) ورد شعره ايضا في (خوشگو). (7833: ديوان نقى همداني أو شعره) ورد شعره في " هميشه بهار ". (7834: ديوان نكتى لاهوري أو شعره) وهو أبو عبد الله روزبه بن عبد الله. ترجمه العوفى في (لب) والرازي في " هفت اقليم ". و (گلشن - ص 538). (7835: ديوان نكوئى هروى أو شعره) كان صانع الحلويات فعرف بحلوائى. ورد شعره في (گلشن - ص 538). (7836: ديوان نكهت اردبيلي أو شعره) ترجمه واورد شعره (حسيني - ص 356) و (دجا - ص 388) عن بياض صائب. (7837: ديوان نكهت برهان پورى أو شعره) واسمه محمد يوسف المعروف بسخنورخان. ترجم في (حسيني - ص 357) و (خز - ص 442) و (مسرت - ص 483) وفى (خز - ص 442) ذكر اتصاله بمحمد شاه وقال توفى 1150. (ديوان نكهت بيگدلى) هو التخلص السابق لآذر المذكور في ص 3. (7838: ديوان نكهت سمرقندي أو شعره) توفى 1082 وقال مليحا المذكور في ص 1102 فيه [ از دار فنا نمود رحلت ] ورد شعره في (نر 10 - ص 440) و (گلشن ص 539). (7839: ديوان نكهت شيرازى أو شعره) سافر إلى الهند ورجع. ورد شعره في (گلشن - ص 538) ولعله الذى سمى في " مقالات الشعراء - ص 819 " بآقا رضا وقال مات 1166. (7840: ديوان نكهت كرماني أو شعره) واسمه محمد بيگ. قتله نادر شاه في جملة من الفضلاء. ورد شعره في (گلشن - 538). (7841: ديوان نكهت لكهنوى أو شعره) واسمه قاضى ظهور الحسن خان ابن تجمل حسين خان. ولد 1276 وورد شعره في (روشن - ص 711). (7842: ديوان نكهتى شيرازى) ترجمه النصرآبادى في (نر 9 - 388) وقال جاء إلى اصفهان قبل سنين ويزعم انه اشعر من انورى، وسافر إلى الهند وانقطع خبره. وعنه اخذ في (گلشن - ص 538).

 

(7843: ديوان نگارى هندي) لبابوج گوپال. طبع في 1862 م. كما في فهرس بنگاله. (7844: ديوان نگار شروانى) واسمه حمزة بن عبد الله الشيروانى المتوفى 1304 ". ترجم في " هدية العارفين 1: 339 ". (7845: ديوان نگاهى ابرقوهى أو شعره) الكاتب الهروي، تشرف إلى الحج. ترجمه سام ميرزا في (تس 5 - ص 161) و (گلشن - ص 539). (7846: ديوان نگاهى ارانى أو شعره) من شعراء كاشان. جاء شعره في " هميشه بهار " و " خلاصة الاشعار ". (7847: ديوان نگاهى بهبهاني أو شعره) واسمه مير محمد يوسف اطرا شعره النصرآبادى في (نر 5 - ص 124) و (خوشگو) و (روشن - ص 712). (7848: ديوان نگاهى نيشابورى أو شعره) ترجم سام ميرزا في (تس 5 - ص 144) وقال كان عياشا، وكذا في (گلشن - ص 539) و (مطلع 2: 178). (ديوان نگاهى هروى) راجع نگاهى ابرقوهى. (7849: ديوان نمكانى) واسمه فضلى نمگانى. له تذكرة لشعراء ما وراء النهر في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، سماها " مجموعه ء شعرا " ألفه 1236 وطبع بتاشكند في 1320. (7850: ديوان نواب بنارسى أو شعره) واسمه مير نواب ابن السيد علي خان المرشدآبادى تلميذ صادق " شرر " ومهدى على " نيرنگ ". ورد شعره في (گلشن - ص 556). (7851: ديوان نواب رضوى أو شعره) واسمه ميرزا محمد صادق اليزدى صهر عبد الرضا خان " امير مؤيد ". ترجمه آيتى في (تش يز - ص 337) وقال هو ممدوح جيحون ويلقب بنواب رضوى الكبير للتميز بينه وبين سميه وعديله نواب مصلى. (7852: ديوان نواب صفا) واسمه اسماعيل نواب صفوي ونواب صفا ولد بكرمانشاه 1303 ش. وطبع كثير من اشعاره في المجلات. ترجم في " كنگره ء نويسند گان - ص 105 " و " سخنوران نامى معاصر ج 3 ص 302 ". (7853: ديوان نواب قنوجى أو شعره) وهو السيد محمد صديق حسن خان بن حسن بن على مؤلف " اتحاف النبلاء " و " شمع انجمن " ولد 1248. أورد شعره ولده في (گلشن -

 

ص 540 - 556) و (روشن - ص 713). (ديوان نواب يزدى) راجع نواب رضوى. (7854: ديوان نواب يزدى أو شعره) واسمه ميرزا عبدالعلى قال آيتى في (تش يز - ص 337) انه والد ميرزا محسن واحفاده كلهم شعراء مثله. (7855: ديوان نوازش لكهنوى أو شعره) واسمه ميرزا نوازش حسين خان بن حسين على بن محمد ناصر، ورد شعره في (گلشن - ص 556). (7856: ديوان نواى اصفهاني) واسمه جعفر بن فضل الله نوابخش المتخلص " نوا " المولود 1293. طبع له " نواهاى جانگداز " باصفهان في 1369 في 96 ص. كما في " شعراى معاصر اصفهان - ص 511 ". و " سخنوران نامى معاصر - ج 3 ص 298 ". (7857: ديوان نواى بديوانى) واسمه السيد احمد ظهور الله خان ابن المولوي دليل الله الدهلوى. تلمذ على علماء بخارا ولكهنو، وصاحب محمد صادق اختر. سافر إلى ايران في 1229 فلقبه فتح عليشاه ب‍ " سعدى هند " ورجع ومات بفرح آباد. ترجمه معاصره الدنبلى في " نگارستان دارا " وراوي گروسى في (انجمن 4) و (گلشن - ص 539) و (مع 2: 527) و (مسرت - ص 552). (ديوان نواى دهلوى) راجع نواى بديوانى. (7858: ديوان نواى شيرازى) وهو " تاج الشعرا " ميرزا حيدر على بن محمد مهدى آسوده المذكور في ص 6. ترجم في (عم - ص 570). (7859: ديوان نواى كاشانى أو شعره) واسمه درويش. أورد هدايت شعره في (مع 2: 527) وقال كان سياحا نزل تبريز والف " تذكره ء شعرا " ولم يتم. (7860: ديوان نوايى بافقى أو شعره) أورد آيتى شعره في (تش يز - ص 336). (ديوان نوايى جغتايى) وهو المير عليشير النوائى المتخلص في دواوينه التركية " نوائى " وفى الفارسية " فنائى " و " فانى " كما مر في 804 و 848. يوجد نسخ منه في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول واخرى عند (السبزواري بالكاظمية) و (فخر الدين) و (ملك) وقد را سنگلاخ غزلياته بخط محمد سبزوارى فذكره في (امتحان 1: 157). (7861: ديوان نوايى خراساني أو شعره) ورد شعره في (مجتس 6 - ص 168).

 

(7862: ديوان نوايى زرقاني أو شعره) جاء شعره في (عم - ص 260). (7863: ديوان نوايى شيرازى أو شعره) واسمه ميرزا مهدى المنشى بن ملا آقا بابا التاجر الشيرازي. ترجم في (عم - ص 571) و (فارسنامه 2: 152). (7864: ديوان نوايى طهراني) واسمه عزيز الله. طبع له " گلچين نوايى ". (7865: ديوان نوايى كربلائي أو شعره) ترجم في " هفت اقليم " في فصل سبزوار. واسمه ميرزا محمد على شريف ابن اخ حسين قدسي كربلائي المذكور في ص 878. وجاء شعره في (خوشگو) و (گلشن - ص 540) قالوا ومات باكبرآباد. (ديوان نوايى مازندراني) راجع نوائى نوائى. (7866: ديوان نوايى نوائى) ونوامن قرا مازندران. اسمه محمد تقى بن رضاقلى منشى الممالك لفتح عليشاه المتخلص " سلطاني " المذكور في ص 491. ترجمه هدايت في (مع 2: 509) و " نگارستان دارا ". (ديوان نوايى يزدى) راجع نوائى بافقى. (7867: ديوان نوايى قمى أو شعره) واسمه بابا سلطان الصوفى وكان ملازم شاه عباس الاول. ورد شعره في (گلشن - ص 540) و (خوشگو). (7868: ديوان نوايى كاشانى أو شعره) واسمه ملا شمس الدين محمد. ترجم في (تس 4 - ص 76) و (گلشن - ص 540) قالا كان ماهرا في الصنايع والخط والشعر وهاجر إلى الهند. (7869: ديوان نوبخت) لحبيب الله نوبخت. طبع له " پند نامه ء نوبخت " بطهران 1346 في 10 ص وترجمه ايزد گشسب في " نامه ء سخنوران - ص 142 ". (7870: ديوان النوبختى) لابي عبد الله احمد بن عبد الله النوبختى. قال ابن النديم ان له شعر قدر مأة ورقة. (7871: ديوان نوح اصفهاني أو شعره) واسمه هداية الله دانشور العلوى بن ميرزا مسيح. ورد شعره في " شعراى معاصر اصفهان - ص 518 ". قال وتوفى 1367. (7872: ديوان نوح فريدنى أو شعره) واسمه عبدالغنى النوحى ابن فتح الله النوحى ولد 1272 ش. ترجمه واورد شعره المهدوى في " شعراى معاصر اصفهان - ص 517 ".

 

(ديوان نور اصفهاني) راجع نورعليشاه ونور الله رويدشتى. (7873: ديوان نور اكبر آبادي أو شعره) واسمه محمد نوربخش. ورد شعره في (گلشن - ص 557). (7874: ديوان نوربخش خراساني) وهو محمد بن محمد بن عبد الله المنتهى نسبه إلى الامام الكاظم بسبعة عشر ابا. ولد ابوه في قطيف وجده في لحسا ونزل والده بعد زيارة مشهد خراسان إلى قائن وبها توطن وتزوج، فولد له السيد محمد في قائن 795 وحفظ القرآن وله سبع سنين، ولقبه " نوربخش " مراده الخواجه اسحاق الختلانى الذى هو مريد السيد على شهاب الدين الهمداني ويتخلص في بعض غزلياته " لحسوى " وفى بعضها " نوربخش " ذكر جميع ذلك القاضى في " مجالس المؤمنين " واورد مختصر ترجمة احوال النوربخش عن تذكرة محمد بن الحاج محمد السمرقندى، وذكر ابتداء دعوته 826 في بعض قلاع ختلان مع مراده الخواجه الختلانى المنتهية إلى قتل الختلانى وحبس نوربخش كرارا في سنين، ثم ذكر القاضى ان نوربخش نزل اخيرا إلى شهريار من محال رى في قرية مولقانى - الظاهر انه سولقان المعروف من نواحى طهران - وبها توفى 869 وذكر ان الخواجه اسحاق لسيادته وتعصبه على المتغلبين الظالمين سمى نوربخش بالمهدي لمصلحة الوقت، لكن التقدير لم يوافقه ولذا كان ولده شاه قاسم فيض بخش بن نوربخش ينكر دعوى المهدوية من والده بتاتا. اقول اما ولده الاخر السيد جعفر بن محمد نوربخش فترجمه في (مجن 4 - ص 96 و 272) وذكر انه بعد مضى اربعين سنة من موت والده باق على عقيدة مهدوية ابيه وعد آيتى السيد محمد نوربخش من اهل يزد فترجمه في (تش يز - ص 338) مع انه مر تصريح القاضى في المجالس المنقول عن تذكرة السمرقندى بان مولده قائن ولعله توهم كونه يزديا من كلام " حبيب السير " ان السيد جعفر بن نوربخش ذهب من يزد إلى هراة وقدم قصيدته في مدح الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرى ونال بجائزة وافرة وبالاخرة خرج مغضبا عن هراة إلى يزد وذهب منها الى العراق وبها توفى مع انه لا يدل كلام " حبيب السير " الاعلى ان ذهاب السيد جعفر إلى هراة كان من طريق يزد وكذا ايابه إليها ثم رواحه إلى عربستان (العراق) ولو كان نوربخش يزديا كان على

 

آيتى ان يذكر في كتابه جملة من شعراء آل السيد محمد نوربخش، مثل ولده شاه قاسم وابنه شاه رضا وشاه صفى وفيض بخش وامير نصيبي. وقد ترجم الجميع الشيخ محمد حسين البيرجندي في كتابه بهارستان في تاريخ (قهستان ص 208 ص 214) وترجم ايضا في (ض - ص 154) و (الطرائق - 3: 30) و " شاهد صادق " وله مثنوى " كشف الحقيقة " في الكثرة والوحدة طبع في 1343 في ستة اجزاء كل جزء حدود 100 ص. وله منظومة في " تفسير سورة الحشر " فارسية مطبوع بايران ومع " شرح خطبه ء همام " كلها في 73 ص في 1370 وطبع له " تفسير منظوم " في 1371 مع مقدمة لذى الرياستين النعمة اللهى ومدخل لكمالي السبزواري. وطبع ديوانه الدكتور جواد نوربخش، وطبع ثانيا في 1380 باسم " حقايق المحبة في دقايق الوحدة ". وقد ذكرنا لحفيده " العون " في ج 15 ص 361. (7875: ديوان نوربخش خراساني) واسمه شاه قاسم بن السيد محمد نوربخش المذكور. وتوفى 981. ترجم في (قهستان - ص 212). (7876: ديوان نوربخش خراساني أو شعره) واسمه شاه رضا بن بهاء الدولة بن شاه قاسم المذكور آنفا. ترجم في (قهستان - ص 213). (ديوان نوربخش دهكردى) وهو السيد احمد رحمتعليشاه الصوفى المذكور في ص 356 وهو استاد منور عليشاه. طبع في حياته مع مقدمة في احواله لنفسه في 1366 في 280 ص وطبع له " برهان حقيقت " في 1347 باصفهان. (7877: ديوان نوربخشى أو شعره) أورد شعره سام ميرزا في (تس 2 - ص 38). (7878: ديوان نوربنگاله يى أو شعره) واسمه قطب عالم بن علاء الحق المتوفى 848. ورد شعره في (گلشن - ص 557) قال ودفن في خانقاه والده. (ديوان نور جهان) وهى نورجهان بيگم، مرت بتخلصها " مخفى " في 1019 وترجمت في " ازرابعه تاپروين - ص 255 " و " تذكره ء كاظم " كما في فهرس المجلس 3: 161 و (تش - ص 352) و (مسرت - ص 359). (7879: ديوان نور خراساني أو شعره) واسمه مولانا نور الله كما ورد شعره في (مجتس 6 - ص 168) وعنه في (گلشن - ص 559).

 

(7880: ديوان نور دهلوى أو شعره) واسمه نور محمد ورد شعره في (گلشن - ص 559). (ديوان نور الدين) راجع ديوان جامى. (7881: ديوان نور الدين مشعشعى) هو ابن السيد على اكبر المذكور في ص 1124 بتخلصه مولوى. ترجمه في (عم - 439) وأورد رثائه لوالده. (7882: ديوان نور الدين العاملي) هو السيد نور الدين على بن ابى الحسن على بن الحسين الموسوي المتوفى 1061 أو 1068. ذكره ضامن بن شدقم في " تحفة الازهار " و (السلافة - ص 302) وعنه اخذ في " الامل " وقال تلمذ على اخيه من ابيه صاحب " المدارك " واخيه من امه صاحب " المعالم ". (7883: ديوان نور الدين محمد الزيدرى) منشى جلال الدين منكبرنى الخوارزمشاهى المتوفى 628 وبعد غلبة المغول على جلال الدين ابتلى نور الدين بشدائد فكتب بعد اربع سنين إلى احبائه " نفثة المصدور " 632. ترجمه هدايت في (مع: ج 1 ص 655) وأورد بعض اشعاره. وقد طبع نفثة المصدور مع مقدمة الطبع 1341. (7884: ديوان نور رازى أو شعره) واسمه نور الله معاصر الشاه طهماسب وهو والد عناية الله الرازي المتولي لمقبرة الشاه عبد العظيم المذكور في ص 771. ترجمه سام ميرزا في (تس 2 - ص 41) والرازي في " هفت اقليم " و (گلشن - ص 558) و (خوشگو). (ديوان نور رويدشتى) راجع نور الله رويدشتى. (ديوان نور ساوجى أو شعره) وهو القاضى نور الله كما في (گلشن - ص 557) مر بعنوان " أنسى ساوجى " وفى " هفت اقليم " سماه نور قزويني. (7885: ديوان نورس دماوندى أو شعره) واسمه محمد حسين نزيل اصفهان. ترجمه معاصره النصرآبادى في (نر 9 - ص 407) وقال جاء إلى اصفهان من اوائل شبابه وأورد شعره، وقال الحزين في تذكرته ص 97 انه مغرور بنفسه، فالشعراء يعدونه كاتبا والكتاب يعدونه شاعرا. ويوجد مخطوطين بخطه كما في خطوط خوش ص 143 و 152. (7886: ديوان نورس قزويني أو شعره) واسمه محمد رشيد. ورد شعره في (خوشگو)

 

و (روشن - ص 720) و (مسرت - ص 183). (7887: ديوان نورعليشاه) واسمه محمد على بن فيضعلى شاه الميرزا عبد الحسين المتخلص في ديوانه الاول " نور " وفى الديوان الثاني " نورعليشاه " التونى الطبسى الاصفهانى المتوفى مسموما بالموصل 1212 وطبع الديوانان معا على الحجر في 1323 ويوجد مخطوطه عند (الملك) ومعه رسالتان له وعند (فخر الدين) ونسختان في المكتبة (الملية: 716 و 741) وقد جمع الديوان حسن صفيعليشاه. ومن منظومات نور عليشاه جنات وصال الذى فصلناه في ج 5 ص 152 وذكر في (ض - ص 584) بعض ما رآه في ديوان غزلياته وذكر له " جامع الامثال " وتفسير خطبة البيان ولعل مراده جامع الاسرار المذكور في ج 5 ص 39 وفي شمس التواريخ انه سمى جده المولى محمد على امام الجمعة الطبسى وانه كابيه كانا مريدي السيد معصومعليشاه الهندي المقتول 1211 وانه قام بالارشاد بعد موت ابيه 1199 وكان ينتقل في البلدان حتى سم في الموصل ودفن بها في التاريخ المذكور ايضا (انجمن 4) و (مع 2: 496) و (الطرائق - 3: 89) و (گلشن - ص 558). (7888: ديوان نور قزويني أو شعره) ورد شعره في " هفت اقليم " وفي " هميشه بهار " سماه نور الله قزويني. (7889: ديوان نور قنوجى أو شعره) واسمه السيد نور الحسن بن محمد صديق حسن خان مؤلف تذكرة " نگارستان سخن " المولود 1278 أورد شعره في (گلشن - ص 341) و (روشن - ص 577). (ديوان نور كاشانى) هو التخلص السابق لكليم كما مر في 915. (7890: ديوان نور گيلانى أو شعره) واسمه نور الدين محمد اخ الحكيم ابى الفتح الگيلانى المذكور في ص 46. جاء شعره في (گلشن - ص 557) وعنه في (علماى گيلان - ص 93). (7891: ديوان ميرزا نور الله رويدشتى) من قرية كفران ومن اعمال اصفهان ترجمه النصرآبادى في (نر 4 - ص 89) وذكر انه لم ير ديوانه ولكن نقل عنه قرب ثلاثين بيتا بواسطة مجموعة الميرزا شفيع الخوزانى الذى كان مصاحب الرويدشتى، منها

 

ما مدح به النواب خليفة سلطان عند وزارته للشاه عباس الماضي ونقل النصرآبادى عنه في (نر 13 - ص 477) ايضا اربعة ابيات في تاريخ فتح قندهار للشاه عباس الماضي 1032 وترجم ايضا في (گلشن - ص 558) بعنوان نور بديهى لبداهته في الشعر. وترجمه براون في 4: 88. (ديوان نور الله شوشتري) يأتي بتخلصه " نوري " ويظهر ان له ديوان الغزليات وديوان القصايد. (7892: ديوان نور الله قهستانى) كان من اسفيدن من اعمال قهستان سافر إلى هرات في عهد السلطان حسين باى قرا. نقل آيتى في (قهستان - ص 226) عن تاريخ ابن حسام انه شاعر عديم المثيل. ويأتى نوري اسفيدنى. (7893: ديوان نور الله هروى أو شعره) ذكره مصاحبه سام ميرزا في (تس 4 - ص 77) وأورد شعره، وعنه في (گلشن - ص 559). (7894: ديوان نور مرادآبادى أو شعره) واسمه محمد نور الله بن المولوي محمد مقيم الدين المتوفى حدود 1350 أورد شعره سليم في (گلشن - ص 558). (7895: ديوان نوروز على شاملو أو شعره) واسمه نوروز على زركوب. كان صياغا لعباس قلى خان حاكم هرات. أورد النصرآبادى شعره في (نر 9 - ص 391). (ديوان نور هروى) راجع نور الله هروى. (7896: ديوان نور هروى أو شعره) اورد عليشير شعره في (مجن 4 ص 100 و 276). (7897: ديوان نور يزدى أو شعره) ورد شعره في (روشن - ص 90) واسمه بدر الدين. (7898: ديوان نوري) واسمه سيف الدين. يوجد له منظومة اخلاقية كالرسالة الحاتمية المطبوعة بالجوائب فيها كلمات ارسطو في ابيات المتنبي. ترجم كل بيت من المتنبي. ببيتين فارسيتين، نظمها لعيسى بن محمد بن آيدين. والنسخة بخط عبدى بن عبد الله في 862 رأيته عند احمد افشار الشيرازي ابن الشيخ ابراهيم الشماع السامرائي. (7899: ديوان نوري اردبيلي أو شعره) قال في (دجا - ص 389) انه من شعراء الشاه عباس الاول وأورد شعره. (ديوان نوري اسفيدنى أو شعره) كان شيخ الاسلام بهرات كما في (گلشن - ص 560).

 

والظاهر انه نور الله قهستانى. (7900: ديوان نوري اصفهاني أو شعره) وهو القاضى نور الدين محمد الاندآنى ورد شعره في (روشن - ص 721) و (خص 8 - ص 153). (7901: ديوان نوري اصفهاني أو شعره) ورد شعره في (تش - ص 204) و (نتايج - ص 721) ويوجد ديوان نوري اصفهاني عند (الملك). (7902: ديوان نوري تبريزى أو شعره) كان في الصيف يبيع الماء ويسقى، وفى الشتاء يبيع العسل. كذا وصفه سام ميرزا في (تس 5 - ص 139) وعنه في (دجا - ص 389) و (گلشن - ص 559). (7903: ديوان نوري تبريزى) واسمه امين الدين الحاج دده من شعراء بلاط الامير شيخ حسن المتوفى 757 وولده الشيخ اويس المتوفى 776 وتوفى الشاعر هذا في 758 وديوانه يشتمل على 2500 بيت وتخلصه " امين " كما مر و " نوري ". ترجمه في (دجا - ص 53) عن " صحف ابراهيم ". (ديوان نوري دندانى) راجع نوري هروى. (7904: ديوان نوري دهلوى أو شعره) واسمه نور الدين محمد ترخان السفيدونى. ذكر شعره البداونى في " منتخب التواريخ " المؤلف 1004. (7905: ديوان نوري شوشتري) هو القاضى نور الله بن شريف الدين بن جمال الدين نور الله المرعشي التسترى الشهيد في اكره في 1019. ترجمه الصادقي في (خص 5 - ص 71) وذكر انه ابن الاخ الاصغر لمير اسد الله الصدر واطرى طبعه واورد غرله وذلك في حياة القاضى فانه فرغ الصادقي من تأليفه 1016 وله ايضا ديوان قصايده كما ذكر في ترجمته واورد ولده قصيدة من ديوان القصايد في ذيل ترجمة والده القاضى في كتابه الموسوم " محفل فردوس " الموجود عند المحدث الارومى نزيل طهران وقد طبعه هناك وترجم ايضا في (حسيني - ص 353) و (گلشن - ص 559) وفي (مسرت - ص 392) تاريخ وفاته هكذا: سال نقلش مظهر الحق زد رقم * عدن جاى مير نور الله شده (7906: ديوان نوري لاهوري أو شعره) واسمه نوري بيك خان معاصر الاوحد. ترجمه

 

في (گلشن - ص 560) عن " عرفات العاشقين ". (7907: ديوان نوري مازندراني) من رستمدار كما ترجمه في (مع 2: 498) وذكر انه ادركه في شبابه وهو الحكيم الالهى الآخوند المولى على بن جمشيد النوري الاصفهانى المتوفى ليلة الجمعة 22 رجب 1246 وحمل إلى قرب الباب الطوسى من صحن النجف ترجمه في " الروضات " ص 417 وفي " قصص العلماء " وفى " نجوم السماء " وله تصانيف وتلاميذ مذكورون في ترجمته واورد في " المجمع " من شعره ثمانية ابيات وفى " رياض العارفين " ص 581 ذكر بعض غزلياته ورباعياته. (7908: ديوان نوري مازندراني) لشيخنا النوري خاتمة المحدثين ثالث المجلسيين الميرزا حسين بن الميرزا محمد تقى. ذكر نفسه في آخر خاتمة المستدرك انه ولد بقرية يالو من قرى نور احدى كور طبرستان في ثامن عشر شوال سنة اربع وخمسين وماتين والف وذكر بعض تنقلاته وتصانيفه إلى وقت فراغه من الخاتمة 1319 وتوفى ليلة الاربعا لثلاث بقين من جميدى الآخرة 1320 وطبع اكثر تصانيفه في حياته وديوانه سمى " المولودية " لانه مجموع قصايد انشأها في التهانى باعياد مواليد المعصومين وعيد الغدير والمباهلة. وفيه قصيدة تبلغ نيفا وسبعين بيتا على رديف " سامرة " انشاها بعد نزوله من النجف إلى سامراء في 1291 وكان فراغه من هذه القصيدة 1293 وفيه قصيدة في تهنية ولادة الحجة صاحب الزمان انشأها 1295 وفيه بعض مراثي شهداء الطف طبع في ايران بقطع صغير ربعى. رايت نسخة مخطوطة منه عند السيد مجيد الحكيم في النجف واخرى في كتب السيد عبد الله خليفة اوان بيعها في الهرج وبقى ناقصة الاول والآخر ولا ادرى من المشترى لها وتخلصه في جميع قصايده " نوري " ونسخة بخطه مع " ميزان السماء في مولد خاتم الانبياء " موجود في مكتبنا العامة في النجف وقد فرغ من ترجيع بند منه في سامراء في المحرم 1294 وكتب بعد التاريخ هكذا: [ واين اول شعريست كه در عالم بى طبعي گفتم از عيب آن چشم بايد پوشيد ] وعندي ايضا بخط المؤلف " فصل الخطاب " و " لؤلؤ ومرجان " و " فيض قدسي " و " صحيفه ء علويه " و " خاتمة المستدرك " و " دار السلام " كلها نسخ الاصل.