160- باب من اشْتبه عليْه الْقبْلة في يوْم غيْم
1- أخْبرني الْحسيْن بْن عبيْد اللّه عنْ أحْمد بْن محمّد عنْ أبيه عنْ محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عن الْعبّاس عنْ عبْد اللّه بْن الْمغيرة عنْ إسْماعيل بْن عبّاد عنْ خراش عنْ بعْض أصْحابنا عنْ أبي عبْد اللّه ع قال قلْت له جعلْت فداك إنّ هؤلاء الْمخالفين عليْنا يقولون إذا أطْبقتْ عليْنا أوْ أظْلمتْ عليْنا فلمْ نعْرف السّماء كنّا و أنْتمْ سواء في الاجْتهاد فقال ليْس كما يقولون إذا كان ذلك فلْيصلّ لأرْبع وجوه
2- الْحسيْن بْن سعيد عنْ إسْماعيل بْن عبّاد عنْ خراش عنْ بعْض أصْحابنا مثْله
3- فأمّا ما رواه محمّد بْن يعْقوب عنْ محمّد بْن يحْيى عنْ أحْمد بْن محمّد عنْ حمّاد عنْ حريز عنْ زرارة قال قال أبو جعْفر ع يجْزي التّحرّي أبدا إذا لمْ يعْلمْ أيْن وجْه الْقبْلة
4- و عنْه عنْ محمّد بْن يحْيى عنْ محمّد بْن الْحسيْن عنْ عثْمان بْن عيسى عنْ سماعة قال سألْته عن الصّلاة باللّيْل و النّهار إذا لمْ تر الشّمْس و لا الْقمر و لا النّجوم قال اجْتهدْ رأْيك و تعمّد الْقبْلة جهْدك
5- الْحسيْن بْن سعيد عن الْحسن عنْ زرْعة عنْ سماعة قال سألْته عن الصّلاة باللّيْل و النّهار إذا لمْ تر الشّمْس و لا الْقمر و لا النّجوم قال تجْتهد رأْيك و تعمّد الْقبْلة جهْدك
فالْوجْه في هذه الْأخْبار أنْ نحْملها على حال الضّرورة الّتي لا يتمكّن الْإنْسان فيها من الصّلاة إلى أرْبع جهات فإنّه يجْزيه التّحرّي فأمّا إذا تمكّن فلا بدّ من الصّلاة إلى أرْبع جهات
161- باب منْ صلّى إلى غيْر الْقبْلة ثمّ تبيّن بعْد ذلك قبْل انْقضاء الْوقْت و بعْده
1- عليّ بْن مهْزيار عنْ فضالة بْن أيّوب عنْ عبْد الرّحْمن بْن أبي عبْد اللّه عنْ أبي عبْد اللّه ع قال إذا صلّيْت و أنْت على غيْر الْقبْلة و اسْتبان لك أنّك صلّيْت و أنْت على غيْر الْقبْلة و أنْت في وقْت فأعدْ و إنْ فاتك الْوقْت فلا تعدْ
2- محمّد بْن يعْقوب عنْ محمّد بْن يحْيى عنْ أحْمد بْن محمّد بْن يحْيى عن ابْن أبي عميْر عنْ هشام بْن سالم عنْ سليْمان بْن خالد قال قلْت لأبي عبْد اللّه ع الرّجل يكون في قفْر من الْأرْض في يوْم غيْم فيصلّي لغيْر الْقبْلة ثمّ يصْحي فيعْلم أنّه صلّى لغيْر الْقبْلة كيْف يصْنع قال إنْ كان في وقْت فلْيعدْ صلاته و إنْ كان مضى الْوقْت فحسْبه اجْتهاده
3- عليّ بْن الْحسن الطّاطريّ عنْ محمّد بْن أبي حمْزة عنْ عبْد اللّه بْن مسْكان عنْ سليْمان بْن خالد عنْ أبي عبْد اللّه ع مثْله
4- محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ محمّد بْن الْحسيْن عنْ يعْقوب بْن يقْطين قال سألْت أبا الْحسن موسى ع عنْ رجل صلّى في يوْم سحاب على غيْر الْقبْلة ثمّ طلعت الشّمْس و هو في وقْت أ يعيد الصّلاة إذا كان قدْ صلّى على غيْر الْقبْلة و إنْ كان قدْ تحرّى الْقبْلة بجهْده أ يجْزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقْت فإذا ذهب الْوقْت فلا إعادة عليْه
- عنْه عنْ أحْمد عن الْحسيْن عنْ فضالة عنْ أبان عنْ زرارة عنْ أبي جعْفر ع قال إذا صلّيْت على غيْر الْقبْلة فاسْتبان لك قبْل أنْ تصْبح أنّك صلّيْت على غيْر الْقبْلة فأعدْ صلاتك
6- عنْه عنْ محمّد بْن الْحسيْن عن الْحجّال عنْ ثعْلبة عنْ معاوية بْن عمّار عنْ أبي عبْد اللّه ع قال قلْت الرّجل يقوم من الصّلاة ثمّ ينْظر بعْد ما فرغ فيرى أنّه قد انْحرف عن الْقبْلة يمينا و شمالا قال قدْ مضتْ صلاته و ما بيْن الْمشْرق و الْمغْرب قبْلة
7- عنْه عنْ أحْمد عنْ أبيه عنْ عبْد اللّه بْن الْمغيرة عن الْقاسم بْن الْوليد قال سألْته عنْ رجل تبيّن له و هو في الصّلاة أنّه على غيْر الْقبْلة قال يسْتقْبلها إذا ثبت ذلك و إنْ كان فرغ منْها فلا يعيدها
8- الْحسيْن بْن سعيد عنْ محمّد بْن الْحصيْن قال كتبْت إلى الْعبْد الصّالح ع الرّجل يصلّي في يوْم غيْم في فلاة من الْأرْض و لا يعْرف الْقبْلة فيصلّي حتّى إذا فرغ منْ صلاته بدتْ له الشّمْس فإذا هو قدْ صلّى لغيْر الْقبْلة أ يعْتدّ بصلاته أمْ يعيدها فكتب يعيدها ما لمْ يفتْه الْوقْت أ و لمْ يعْلمْ أنّ اللّه تعالى يقول و قوْله الْحقّ فأيْنما تولّوا فثمّ وجْه اللّه
9- فأمّا ما رواه الطّاطريّ عنْ محمّد بْن زياد عنْ حمّاد عنْ عمْرو بْن يحْيى قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عنْ رجل صلّى على غيْر الْقبْلة ثمّ تبيّنت الْقبْلة و قدْ دخل في وقْت صلاة أخْرى قال يعيدها قبْل أنْ يصلّي هذه الّتي قدْ دخل وقْتها
10- عنْه عنْ محمّد بْن زياد عنْ معْمر بْن يحْيى قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عنْ رجل صلّى على غيْر الْقبْلة ثمّ تبيّنتْ له الْقبْلة و قدْ دخل وقْت صلاة أخْرى قال يصلّيها قبْل أنْ يصلّي هذه الّتي قدْ دخل وقْتها إلّا أنْ يخاف فوْت الّتي دخل وقْتها
فالْوجْه في هذيْن الْخبريْن أنْ نحْملهما على أنّه كان صلّى إلى اسْتدْبار الْقبْلة فإنّه يجب عليْه إعادة الصّلاة سواء كان الْوقْت باقيا أوْ منْقضيا يدلّ على ذلك
11- ما رواه محمّد بْن يعْقوب عنْ أحْمد بْن إدْريس عنْ محمّد بْن أحْمد بْن يحْيى عنْ أحْمد بْن الْحسن بْن عليّ بْن فضّال عنْ عمْرو بْن سعيد عنْ مصدّق بْن صدقة عنْ عمّار السّاباطيّ عنْ أبي عبْد اللّه ع في رجل صلّى على غيْر الْقبْلة فيعْلم و هو في الصّلاة قبْل أنْ يفْرغ منْ صلاته قال إنْ كان متوجّها فيما بيْن الْمشْرق و الْمغْرب فلْيحوّلْ وجْهه إلى الْقبْلة حين يعْلم و إنْ كان متوجّها إلى دبر الْقبْلة فلْيقْطعْ ثمّ يحوّل وجْهه إلى الْقبْلة ثمّ يفْتتح الصّلاة
162- باب الصّلاة في جوْف الْكعْبة
1- أخْبرني أبو الْحسيْن بْن أبي جيد الْقمّيّ عنْ محمّد بْن الْحسن بْن الْوليد عن الْحسيْن بْن الْحسن بْن أبان عن الْحسيْن بْن سعيد عنْ فضالة عنْ معاوية بْن عمّار عنْ أبي عبْد اللّه ع قال لا تصلّ الْمكْتوبة في الْكعْبة فإنّ النّبيّ ص لمْ يدْخل الْكعْبة في حجّ و لا عمْرة و لكنّه دخلها في الْفتْح فتْح مكّة و صلّى ركْعتيْن بيْن الْعموديْن و معه أسامة بْن زيْد
2- عنْه عنْ صفْوان و فضالة عن الْعلاء عنْ محمّد عنْ أحدهما ع قال لا تصْلح صلاة الْمكْتوبة في جوْف الْكعْبة
3- فأمّا ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عن الْحسن بْن عليّ بْن فضّال عنْ يونس بْن يعْقوب قال قلْت لأبي عبْد اللّه ع حضرت الصّلاة الْمكْتوبة و أنا في الْكعْبة أ فأصلّي فيها قال صلّ
فلا ينافي هذا الْخبر الْخبريْن الْأوّليْن لأنّ الْوجْه في هذا الْخبر أنْ نحْمله على حال الضّرورة الّتي لا يتمكّن الْإنْسان من الْخروج منْها فحينئذ يجوز له الصّلاة فيها على أنّ ذلك مكْروه غيْر محْظور و قدْ صرّح بذلك في قوْله لا تصْلح صلاة الْمكْتوبة في جوْف الْكعْبة و ذلك صريح بالْكراهية و الْخبر الْأوّل و إنْ كان لفْظه لفْظ النّهْي فمعْناه الْكراهية بدلالة ما فسّره في الْخبر الثّاني و ما ورد منْ جوازه في الْخبر الثّالث
