أبْواب صلاة الْكسوف

282-  باب عدد ركعات صلاة الْكسوف

1-  أحْمد بْن محمّد عنْ عليّ بْن الْحكم عنْ عليّ بْن أبي حمْزة عنْ أبي بصير قال سألْته عنْ صلاة الْكسوف فقال عشْر ركعات و أرْبع سجدات

2-  محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ أحْمد بْن الْحسن بْن عليّ عنْ عليّ بْن يعْقوب الْهاشميّ عنْ مرْوان بْن مسْلم عن ابْن أبي يعْفور عنْ أبي عبْد اللّه ع قال صلاة الْكسوف عشْر ركعات و أرْبع سجدات كسوف الشّمْس أشدّ على النّاس و الْبهائم

3-  فأمّا ما رواه أحْمد بْن محمّد عنْ محمّد بْن خالد الْبرْقيّ عنْ أبي الْبخْتريّ عنْ أبي عبْد اللّه ع أنّ عليّا ع صلّى في صلاة الْكسوف ركْعتيْن في أرْبع سجدات و أرْبع ركعات قام فقرأ ثمّ ركع ثمّ رفع رأْسه فقرأ ثمّ ركع ثمّ قام فدعا مثْل ركْعتيْن ثمّ سجد سجْدتيْن ثمّ قام ففعل مثْل ما فعل في الْأولى في قراءته و قيامه و ركوعه و سجوده سواء

 -  محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ بنان بْن محمّد عن الْمحسّن بْن أحْمد عنْ يونس بْن يعْقوب قال قال أبو عبْد اللّه ع انْكسف الْقمر فخرج أبي و خرجْت معه إلى الْمسْجد الْحرام فصلّى ثمان ركعات كما يصلّي ركْعة و سجْدتيْن

 فهذان الْخبران موافقان لمذاهب الْعامّة و الْعمل على الْخبريْن الْأوّليْن لأنّهما موافقان للْأخْبار الّتي تتضمّن تفْصيل صلاة الْكسوف و قدْ أوْردْناها في كتابنا الْكبير و عليْها عمل الْعصابة بأجْمعها

283-  باب منْ فاتتْه صلاة الْكسوف هلْ عليْه قضاء أمْ لا

1-  أخْبرني الْحسيْن بْن عبيْد اللّه عنْ أحْمد بْن محمّد عنْ أبيه عنْ محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ أحْمد بْن الْحسن عنْ عبيْد بْن زرارة عنْ أبيه عنْ أبي جعْفر ع قال انْكسفت الشّمْس و أنا في الْحمّام فعلمْت بعْد ما خرجْت فلمْ أقْض

2-  عنْه عنْ أحْمد عنْ موسى بْن الْقاسم و أبي قتادة عنْ عليّ بْن جعْفر عنْ أخيه موسى بْن جعْفر ع قال سألْته عنْ صلاة الْكسوف هلْ على منْ تركها قضاء قال إذا فاتتْك فليْس عليْك قضاء

3-  و روى محمّد بْن سنان عن ابْن مسْكان عنْ عبيْد اللّه الْحلبيّ قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عنْ صلاة الْكسوف نقْضي إذا فاتتْنا قال ليْس فيها قضاء و قدْ كان في أيْدينا أنّها تقْضى

 قال محمّد بْن الْحسن الْوجْه في هذه الْأخْبار أنْ نحْمل سقوط الْقضاء إذا لمْ يحْترق الْقرْص كلّه فأمّا إذا احْترق كلّه لا بدّ من الْقضاء يدلّ على ذلك

4-  ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عنْ حمّاد عنْ حريز عمّنْ أخْبره عنْ أبي عبْد اللّه ع قال إذا انْكسف الْقمر فاسْتيْقظ الرّجل فكسل أنْ يصلّي فلْيغْتسلْ منْ غد و لْيقْض الصّلاة فإنْ لمْ يسْتيْقظْ و لمْ يعْلمْ بانْكساف الْقمر فليْس عليْه إلّا الْقضاء بغيْر غسْل

5-  الْحسيْن بْن سعيد عنْ حمّاد عنْ زرارة و محمّد عنْ أبي عبْد اللّه ع قال إذا انْكسفت الشّمْس كلّها و احْترقتْ و لمْ تعْلمْ و قدْ علمْت بعْد ذلك فعليْك الْقضاء و إنْ لمْ تحْترقْ كلّها فليْس عليْك قضاء

 و لا ينافي هذا التّفْصيل

6-  ما رواه عمّار السّاباطيّ عنْ أبي عبْد اللّه ع أنّه قال إنْ لمْ تعْلمْ حتّى يذْهب الْكسوف ثمّ علمْت بعْد ذلك فليْس عليْك صلاة الْكسوف و إنْ أعْلمك واحد و أنْت نائم فعلمْت ثمّ غلبتْك عيْنك فلمْ تصلّ فعليْك قضاؤها

 لأنّ الْوجْه في هذه الرّواية أنْ نحْملها على أنّه إذا احْترق بعْض الْقرْص و أعْلم بذلك فلمْ يصلّ كان عليْه الْقضاء و إنْ لمْ يعْلمْ أصْلا لمْ يلْزمْه الْقضاء فأمّا إذا احْترق الْقرْص كلّه كان عليْه الْقضاء على كلّ حال علم أوْ لمْ يعْلمْ فإنْ كان علم كان عليْه الْغسْل أيْضا مع الْقضاء حسب ما فصّلْناه فيما تقدّم

284-  باب الصّلاة في السّفينة

1-  أخْبرني الشّيْخ رحمه اللّه عنْ أبي الْقاسم جعْفر بْن محمّد عنْ محمّد بْن يعْقوب عنْ عليّ بْن إبْراهيم عنْ أبيه عنْ حمّاد بْن عيسى قال سمعْت أبا عبْد اللّه ع و قدْ سئل عن الصّلاة في السّفينة فيقول إن اسْتطعْتمْ أنْ تخْرجوا إلى الْجدد فاخْرجوا فإنْ لمْ تقْدروا فصلّوا قياما و إنْ لمْ تسْتطيعوا فصلّوا قعودا و تحرّوا الْقبْلة

 -  الْحسيْن بْن سعيد عن الْقاسم بْن محمّد الْجوْهريّ عن ابْن أبي حمْزة عنْ عليّ بْن إبْراهيم قال سألْته عن الصّلاة في السّفينة فقال يصلّي و هو جالس إذا لمْ يمْكنْه الْقيام في السّفينة و لا يصلّي في السّفينة و هو يقْدر على الشّطّ و قال يصلّي في السّفينة و يحوّل وجْهه إلى الْقبْلة ثمّ يصلّي كيْف ما دارتْ

3-  محمّد بْن يعْقوب عنْ محمّد بْن يحْيى عنْ محمّد بْن الْحسيْن عنْ يزيد بْن إسْحاق عنْ هارون بْن حمْزة الْغنويّ عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الصّلاة في السّفينة فقال إذا كانتْ محمّلة ثقيلة إذا قمْت فيها لمْ تتحرّكْ فصلّ قائما و إنْ كانتْ خفيفة تكفّأ فصلّ قاعدا

4-  فأمّا ما رواه أحْمد بْن محمّد عن الْحسن بْن عليّ بْن يقْطين عنْ أخيه الْحسيْن عنْ أبيه عليّ بْن يقْطين عنْ أبي الْحسن ع قال سألْته عن السّفينة لمْ يقْدرْ صاحبها على الْقيام أ يصلّي فيها و هو جالس يومئ أوْ يسْجد قال يقوم و إنْ حنى ظهْره

 فهذه الرّواية محْمولة على منْ يتمكّن منْ أنْ يصلّي منْحني الظّهْر و إنْ لمْ يقْدرْ على الْقيام تامّا و ذلك جائز على التّرْتيب الّذي فصّل فيما تقدّم من الْأخْبار و يؤكّد ذلك أيْضا

5-  ما رواه أحْمد بْن محمّد عن ابْن أبي عميْر عنْ غيْر واحد منْ أصْحابنا عنْ أبي عبْد اللّه ع قال الصّلاة في السّفينة إيماء

285-  باب صلاة الْخوْف

1-  محمّد بْن يعْقوب عنْ عليّ بْن إبْراهيم عنْ أبيه عن ابْن أبي عميْر عنْ حمّاد عن الْحلبيّ قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عنْ صلاة الْخوْف قال يقوم الْإمام و تجي‏ء طائفة منْ أصْحابه و يقومون خلْفه و طائفة بإزاء الْعدوّ فيصلّي بهم الْإمام ركْعة ثمّ يقوم و يقومون معه فيمْثل قائما و يصلّون هم الرّكْعة الثّانية ثمّ يسلّم بعْضهمْ على بعْض ثمّ ينْصرفون فيقومون في مقام أصْحابهمْ و يجي‏ء الْآخرون فيقومون خلْف الْإمام فيصلّي بهم الرّكْعة الثّانية ثمّ يجْلس الْإمام فيقومون همْ فيصلّون ركْعة أخْرى ثمّ يسلّم عليْهمْ فينْصرفون بتسْليمة قال و في الْمغْرب مثْل ذلك يقوم الْإمام و يجي‏ء طائفة فيقومون خلْفه ثمّ يصلّي بهمْ ركْعة ثمّ يقوم و يقومون فيمْثل الْإمام قائما و يصلّون الرّكْعتيْن و يتشهّدون و يسلّم بعْضهمْ على بعْض ثمّ ينْصرفون فيقومون في موْقف أصْحابهمْ و يجي‏ء الْآخرون فيقومون خلْف الْإمام فيصلّي بهمْ ركْعة يقْرأ فيها ثمّ يجْلس فيتشهّد ثمّ يقوم و يقومون معه و يصلّي بهمْ ركْعة أخْرى ثمّ يجْلس و يقومون همْ فيتمّون ركْعة أخْرى ثمّ يسلّم عليْهمْ

2-  فأمّا ما رواه محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ يعْقوب بْن يزيد عن ابْن أبي عميْر عنْ عمر بْن أذيْنة عنْ زرارة عنْ أبي جعْفر ع أنّه قال إذا كان صلاة الْمغْرب في الْخوْف فرّقهمْ فرْقتيْن فيصلّي بفرْقة ركْعتيْن ثمّ يجْلس بهمْ ثمّ أشار إليْهمْ بيده و قام كلّ إنْسان منْهمْ فيصلّي ركْعة ثمّ سلّموا و قاموا مقام أصْحابهمْ و جاءت الطّائفة الْأخْرى فكبّروا و دخلوا في الصّلاة و قام الْإمام فصلّى بهمْ ركْعة ثمّ سلّم ثمّ قام كلّ رجل منْهمْ فيصلّي ركْعة فشفعها بالّتي صلّى مع الْإمام ثمّ قام فيصلّي ركْعة ليْس فيها قراءة فتمّتْ للْإمام ثلاث ركعات و للْأوّلين ركْعتيْن في جماعة و للْآخرين وحْدانا فصار للْأوّلين التّكْبير و افْتتاح الصّلاة و للْآخرين التّسْليم

3-  و روى هذا الْحديث الْحسيْن بْن سعيد عن ابْن أبي عميْر عنْ عمر بْن أذيْنة عنْ زرارة و فضيْل و محمّد بْن مسْلم عنْ أبي جعْفر ع

 و الْوجْه في هذه الرّواية و مطابقتها للرّواية الْأخْرى أنْ نحْملها على التّخْيير و أنّ الْإنْسان مخيّر في الْعمل بكلّ واحد منْهما و أنّ الْعمل على الرّواية الْأولى أظْهر و قدْ روى زرارة راوي هذا الْحديث مثْل الْخبر الْأوّل

4-  روى سعْد عنْ أحْمد بْن محمّد عنْ عليّ بْن الْحكم عنْ أبان بْن عثْمان عنْ زرارة عنْ أبي عبْد اللّه ع قال صلاة الْخوْف الْمغْرب يصلّي بالْأوّلين ركْعة و يقْضون ركْعتيْن و يصلّي بالْآخرين ركْعتيْن و يقْضون ركْعة

286-  باب صلاة الْمغْمى عليْه

1-  عليّ بْن إبْراهيم عنْ أبيه عن ابْن أبي عميْر عنْ حفْص بْن الْبخْتريّ عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سمعْته يقول في الْمغْمى عليْه قال ما غلب اللّه عليْه فاللّه أوْلى بالْعذْر

2-  عنْه عنْ محمّد بْن عيسى عنْ يونس عنْ إبْراهيم الْخزّاز أبي أيّوب عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عنْ رجل أغْمي عليْه أيّاما لمْ يصلّ ثمّ أفاق أ يصلّي ما فاته قال لا شيْ‏ء عليْه

3-  أحْمد بْن محمّد عنْ عليّ بْن حديد عنْ مرازم قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عن الْمريض لا يقْدر على الصّلاة قال فقال كلّما غلب اللّه عليْه فاللّه أوْلى بالْعذْر

4-  عنْه عن الْحجّال عنْ ثعْلبة عنْ معْمر بْن عمر قال سألْت أبا جعْفر ع عن الْمريض يقْضي الصّلاة إذا أغْمي عليْه قال لا

 -  محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ عليّ بْن محمّد بْن سليْمان قال كتبْت إلى الْفقيه أبي الْحسن الْعسْكريّ ع أسْأله عن الْمغْمى عليْه يوْما أوْ أكْثر هلْ يقْضي ما فاته من الصّلاة أمْ لا فكتب ع لا يقْضي الصّوْم و لا يقْضي الصّلاة

6-  سعْد عنْ أيّوب بْن نوح قال كتبْت إلى أبي الْحسن الثّالث ع أسْأله عن الْمغْمى عليْه يوْما أوْ أكْثر هلْ يقْضي ما فاته من الصّلاة أمْ لا فكتب لا يقْضي الصّوْم و لا يقْضي الصّلاة

7-  فأمّا ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عن الْحسن عنْ زرْعة عنْ سماعة قال سألْته عن الْمريض يغْمى عليْه قال إذا جاز ثلاثة أيّام فليْس عليْه قضاء فإذا أغْمي عليْه ثلاثة أيّام فعليْه قضاء الصّلاة فيهنّ

8-  محمّد بْن عليّ بْن محْبوب عنْ يعْقوب بْن يزيد عن ابْن أبي عميْر عنْ حفْص عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الْمغْمى عليْه قال فقال يقْضي صلاة يوْم

9-  عنْه عنْ محمّد بْن عبْد الْجبّار عنْ محمّد بْن سنان عن الْعلاء بْن الْفضيْل قال سألْت أبا عبْد اللّه ع عن الرّجل يغْمى عليْه يوْما إلى اللّيْل ثمّ يفيق قال إنْ أفاق قبْل غروب الشّمْس فعليْه قضاء يوْمه هذا و إنْ أغْمي عليْه أيّاما ذوات عدد فليْس عليْه أنْ يقْضي إلّا آخر أيّامه إنْ أفاق قبْل غروب الشّمْس و إلّا فليْس عليْه قضاء

 فالْوجْه في هذه الْأخْبار أنْ نحْملها على ضرْب من الاسْتحْباب لأنّ الْأدلّة محْمولة على أنّه لا يجب عليْه قضاء ما فاته في حال الْإغْماء و هذه محْمولة على التّرْغيب في قضاء ما فاته فأمّا الصّلاة الّتي يفيق في وقْتها فإنّه يلْزمه قضاؤها على كلّ حال يدلّ على ذلك

 -  ما رواه أحْمد بْن محمّد عن الْحسن بْن محْبوب عنْ عليّ بْن رئاب عنْ أبي بصير عنْ أحدهما ع قال سألْته عن الْمريض يغْمى عليْه ثمّ يفيق كيْف يقْضي صلاته قال يقْضي الصّلاة الّتي أدْرك وقْتها

11-  سعْد عنْ أحْمد بْن محمّد عن ابْن أبي عميْر عنْ حمّاد عنْ عبيْد اللّه الْحلبيّ عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الْمريض هلْ يقْضي الصّلاة إذا أغْمي عليْه قال لا إلّا الصّلاة الّتي أفاق فيها

12-  الْحسيْن بْن سعيد عن ابْن أبي عميْر عنْ حفْص عنْ أبي عبْد اللّه ع قال يقْضي الصّلاة الّتي أفاق فيها

13-  فأمّا ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عنْ فضالة عن ابْن سنان عنْ أبي عبْد اللّه ع قال كلّ ما تركْته منْ صلاتك لمرض أغْمي عليْك فيه فاقْضه إذا أفقْت

14-  عنْه عنْ صفْوان عن الْعلاء عنْ محمّد بْن مسْلم عنْ أبي جعْفر ع قال سألْته عن الرّجل يغْمى عليْه ثمّ يفيق قال يقْضي ما فاته يؤذّن في الْأولى و يقيم في الْبقيّة

15-  عنْه عنْ صفْوان عنْ منْصور بْن حازم عنْ أبي عبْد اللّه ع في الْمغْمى عليْه قال يقْضي كلّما فاته

16-  عنْه عن ابْن أبي عميْر عنْ رفاعة عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الْمغْمى عليْه شهْرا ما يقْضي من الصّلاة قال يقْضيها كلّها إنّ أمْر الصّلاة شديد

17-  عنْه عنْ عبْد اللّه بْن محمّد قال كتبْت إليْه جعلْت فداك روي عنْ أبي عبْد اللّه ع في الْمريض يغْمى عليْه أيّاما فقال بعْضهمْ يقْضي صلاة يوْم الّذي أفاق فيه و قال بعْضهمْ يقْضي صلاة ثلاثة أيّام و يدع ما سوى ذلك و قال بعْضهمْ إنّه لا قضاء عليْه فكتب يقْضي صلاة يوْم الّذي يفيق فيه

 فالْوجْه في هذه الْأخْبار ما ذكرْناه أوّلا من الاسْتحْباب و النّدْب دون الْفرْض و الْإيجاب

18-  فأمّا ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عنْ شعيْب عنْ أبي بصير عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الرّجل يغْمى عليْه نهارا ثمّ يفيق قبْل غروب الشّمْس فقال يصلّي الظّهْر أو الْعصْر و من اللّيْل إذا أفاق قبْل الصّبْح قضاء صلاة اللّيْل

 فهذا الْخبر موافق لما قدّمْناه منْ أنّه يجب عليْه قضاء الصّلاة الّتي يفيق في وقْتها و هذا الْوقْت هو آخر وقْت الْمضْطرّ فيجب حينئذ الْقضاء

287-  باب الزّيادات في شهْر رمضان

1-  الْحسيْن بْن سعيد عن الْحسن عنْ زرْعة عنْ سماعة قال قال لي أبو عبْد اللّه ع صلّ في ليْلة إحْدى و عشْرين و ليْلة ثلاث و عشْرين منْ رمضان في كلّ واحدة منْهما إنْ قويت على ذلك مائة ركْعة سوى الثّلاث عشْرة ركْعة

2-  عليّ بْن الْحسن بْن فضّال عنْ محمّد بْن خالد عنْ سيْف بْن عميرة عنْ إسْحاق بْن عمّار عنْ جابر بْن عبْد اللّه قال إنّ أبا عبْد اللّه ع قال له إنّ أصْحابنا هؤلاء أبوْا أنْ يزيدوا في صلاتهمْ في شهْر رمضان و قدْ زاد رسول اللّه ص في صلاته في شهْر رمضان

3-  عنْه عنْ محمّد بْن عليّ عنْ عليّ بْن النّعْمان عنْ منْصور بْن حازم عنْ أبي بصير أنّه سأل أبا عبْد اللّه ع أ يزيد الرّجل في الصّلاة في شهْر رمضان قال نعمْ إنّ رسول اللّه ص قدْ زاد في رمضان في الصّلاة

4-  عنْه عنْ إسْماعيل بْن مهْران عن الْحسيْن بْن الْحسن الْمرْوزيّ عنْ يونس بْن عبْد الرّحْمن عن الْجعْفريّ أنّه سمع الْعبْد الصّالح ع يقول في ليْلة إحْدى و عشْرين و ثلاث و عشْرين مائة ركْعة يقْرأ في كلّ ركْعة قلْ هو اللّه أحد عشْر مرّات

5-  محمّد بْن يعْقوب عنْ عليّ بْن إبْراهيم عنْ محمّد بْن عيسى بْن عبيْد عنْ يونس بْن عبْد الرّحْمن عنْ أبي الْعبّاس الْبقْباق و عبيْد بْن زرارة عنْ أبي عبْد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يزيد في صلاته في شهْر رمضان إذا صلّى الْعتمة صلّى بعْدها يقوم النّاس خلْفه فيدْخل و يدعهمْ ثمّ يخْرج أيْضا فيجيئون فيقومون خلْفه فيدْخل و يدعهمْ ثمّ يخْرج أيْضا فيجيئون فيقومون خلْفه فيدْخل و يدعهمْ مرارا قال و قال لا يصلّى بعْد الْعتمة في غيْر شهْر رمضان

6-  عليّ بْن حاتم عنْ حميْد بْن زياد قال حدّثنا عبيْد اللّه بْن أحْمد النّهيكيّ عنْ عليّ بْن الْحسن عنْ محمّد بْن زياد عنْ أبي خديجة عنْ أبي عبْد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا دخل شهْر رمضان زاد في الصّلاة فأنا أزيد فزيدوا

7-  عنْه عنْ محمّد بْن جعْفر الْمؤدّب قال حدّثنا محمّد بْن الْحسن الصّفّار عنْ محمّد بْن الْحسيْن عن النّضْر بْن شعيْب عنْ جميل بْن صالح عنْ أبي عبْد اللّه ع قال إن اسْتطعْت أنْ تصلّي في شهْر رمضان و غيْره في الْيوْم و اللّيْلة ألْف ركْعة فافْعلْ فإنّ عليّا ع كان يصلّي في الْيوْم و اللّيْلة ألْف ركْعة

8-  عليّ بْن الْحسن بْن فضّال عنْ إسْماعيل بْن مهْران عن الْحسيْن بْن الْحسن الْمرْوزيّ عنْ يونس بْن عبْد الرّحْمن عنْ محمّد بْن يحْيى قال كنْت عنْد أبي عبْد اللّه ع فسئل هلْ يزاد في شهْر رمضان في صلاة النّوافل فقال نعمْ قدْ كان رسول اللّه ص يصلّي بعْد الْعتمة في مصلّاه فيكبّر و كان النّاس يجْتمعون خلْفه ليصلّوا بصلاته فإذا كبّروا خلْفه تركهمْ فدخل منْزله فإذا تفرّق النّاس عاد إلى مصلّاه فصلّى كما كان يصلّي فإذا كبّر النّاس خلْفه تركهمْ و دخل و كان ذلك يصْنع مرارا

9-  عنْه عنْ هارون بْن مسْلم عنْ مسْعدة بْن صدقة عنْ أبي عبْد اللّه ع قال ممّا كان يصْنع في شهْر رمضان كان يتنفّل في كلّ ليْلة و يزيد على صلاته الّتي كان يصلّيها قبْل ذلك منْذ أوّل ليْلة إلى تمام عشْرين ليْلة في كلّ ليْلة عشْرين ركْعة ثماني ركعات منْها بعْد الْمغْرب و اثْنتيْ عشْرة بعْد الْعشاء الْآخرة و يصلّي في الْعشْر الْأواخر في كلّ ليْلة ثلاثين ركْعة اثْنتا عشْرة منْها بعْد الْمغْرب و ثمان عشْرة بعْد الْعشاء الْآخرة و يدْعو و يجْتهد اجْتهادا شديدا و كان يصلّي في ليْلة إحْدى و عشْرين مائة ركْعة و يصلّي في ليْلة ثلاث و عشْرين مائة ركْعة و يجْتهد فيهما

10-  الْحسيْن بْن سعيد عن الْحسن عنْ زرْعة عنْ سماعة بْن مهْران قال سألْته عنْ رمضان كمْ يصلّى فيه فقال كما يصلّى في غيْره إلّا أنّ لرمضان على سائر الشّهور من الْفضْل ما ينْبغي للْعبْد أنْ يزيد في تطوّعه فإنْ أحبّ و قوي على ذلك أنْ يزيد في أوّل ليْلة من الشّهْر إلى عشْرين ليْلة كلّ ليْلة عشْرين ركْعة سوى ما كان يصلّي قبْل ذلك منْ هذه الْعشْرين اثْنتيْ عشْرة ركْعة بيْن الْمغْرب و الْعتمة و ثماني ركعات بعْد الْعتمة ثمّ يصلّي صلاة اللّيْل الّتي كان يصلّي قبْل ذلك ثماني ركعات و الْوتْر ثلاث ركعات ركْعتيْن يسلّم فيها ثمّ يقوم فيصلّي واحدة يقْنت فيها فهذا الْوتْر ثمّ يصلّي ركْعتي الْفجْر حين تنْشقّ الْفجْر و هذه ثلاث عشْرة ركْعة فإذا بقي منْ رمضان عشْر ليال فلْيصلّ ثلاثين ركْعة في كلّ ليْلة سوى هذه الثّلاث عشْرة ركْعة يصلّي بيْن الْمغْرب و الْعشاء اثْنتيْن و عشْرين ركْعة و ثماني ركعات بعْد الْعتمة ثمّ يصلّي بعْد صلاة اللّيْل ثلاث عشْرة ركْعة كما وصفْت و في ليْلة إحْدى و عشْرين و ثلاث و عشْرين يصلّي في كلّ واحدة منْهما إذا قوي على ذلك مائة ركْعة سوى هذه الثّلاث عشْرة ركْعة و لْيسْهرْ فيهما حتّى يصْبح فإنّ ذلك يسْتحبّ أنْ يكون في صلاة و دعاء و تضرّع فإنّه يرْجى أنْ تكون ليْلة الْقدْر في إحْداهما

11-  الْحسيْن بْن سعيد عن الْقاسم عنْ عليّ بْن أبي حمْزة قال دخلْنا على أبي عبْد اللّه ع فقال له أبو بصير ما تقول في الصّلاة في رمضان فقال إنّ لرمضان لحرْمة و حقّا لا يشْبهه شيْ‏ء من الشّهور صلّ ما اسْتطعْت في رمضان تطوّعا باللّيْل و النّهار و إن اسْتطعْت في كلّ يوْم ألْف ركْعة فصلّ إنّ عليّا ع كان في آخر عمره يصلّي في كلّ يوْم و ليْلة ألْف ركْعة و صلّ يا أبا محمّد زيادة في رمضان فقال كمْ جعلْت فداك فقال في عشْرين ليْلة تمْضي في كلّ ليْلة عشْرين ركْعة ثماني ركعات قبْل الْعتمة و اثْنتيْ عشْرة بعْدها سوى ما كنْت تصلّي قبْل ذلك فإذا دخل الْعشْر الْأواخر فصلّ ثلاثين ركْعة كلّ ليْلة ثماني ركعات قبْل الْعتمة و اثْنتيْن و عشْرين بعْد الْعتمة سوى ما كنْت تفْعل قبْل ذلك

12-  محمّد بْن يعْقوب عنْ عليّ بْن محمّد عنْ محمّد بْن أحْمد بْن مطهّر أنّه كتب إلى أبي محمّد ع يخْبره بما جاءت الرّواية أنّ النّبيّ ص ما كان يصلّي في شهْر رمضان و غيْره من اللّيالي سوى ثلاث عشْرة ركْعة منْها الْوتْر و ركْعتي الْفجْر فكتب فضّ اللّه فاه صلّ في شهْر رمضان في عشْرين ليْلة كلّ ليْلة عشْرين ركْعة ثماني بعْد الْمغْرب و اثْنتيْ عشْرة بعْد الْعشاء الْآخرة و اغْتسلْ ليْلة سبْع عشْرة و ليْلة تسْع عشْرة و ليْلة إحْدى و عشْرين و ليْلة ثلاث و عشْرين و صلّ فيهما ثلاثين ركْعة اثْنتيْ عشْرة بعْد الْمغْرب و ثماني عشْرة ركْعة بعْد الْعشاء الْآخرة و صلّ فيهما مائة ركْعة يقْرأ في كلّ ركْعة فاتحة مرّة و قلْ هو اللّه أحد عشْر مرّات و صلّ إلى آخر الشّهْر كلّ ليْلة ثلاثين ركْعة على ما فسّرْت

13-  عليّ بْن حاتم عن الْحسن بْن عليّ عنْ أبيه قال كتب رجل إلى أبي جعْفر ع يسْأله عنْ صلاة نوافل شهْر رمضان و عن الزّيادة فيها فكتب ع إليْه كتابا قرأْته بخطّه صلّ في أوّل شهْر رمضان في عشْرين ليْلة عشْرين ركْعة صلّ منْها ما بيْن الْمغْرب و الْعتمة ثماني ركعات و بعْد الْعشاء اثْنتيْ عشْرة ركْعة و في الْعشْر الْأواخر ثماني ركعات بيْن الْمغْرب و الْعتمة و اثْنتيْن و عشْرين ركْعة بعْد الْعتمة إلّا في ليْلة إحْدى و عشْرين و ثلاث و عشْرين فإنّ الْمائة تجْزيك إنْ شاء اللّه و ذلك سوى الْخمْسين و أكْثرْ منْ قراءة إنّا أنْزلْناه

14-  عنْه عنْ أحْمد بْن عليّ قال حدّثني محمّد بْن أبي الصّهْبان عنْ محمّد بْن سليْمان قال إنّ عدّة منْ أصْحابنا أجْمعوا على هذا الْحديث منْهمْ يونس بْن عبْد الرّحْمن عنْ عبْد اللّه بْن سنان عنْ أبي عبْد اللّه ع و صبّاح الْحذّاء عنْ إسْحاق بْن عمّار عنْ أبي الْحسن ع و سماعة بْن مهْران عنْ أبي عبْد اللّه ع قال محمّد بْن سليْمان و سألْت الرّضا ع عنْ هذا الْحديث فأخْبرني به و قال هؤلاء جميعا سألْنا عن الصّلاة في شهْر رمضان كيْف هي و كيْف فعل رسول اللّه ص فقالوا جميعا إنّه لمّا دخلتْ أوّل ليْلة منْ شهْر رمضان صلّى رسول اللّه ص الْمغْرب ثمّ صلّى أرْبع ركعات الّتي كان يصلّيهنّ بعْد الْمغْرب في كلّ ليْلة ثمّ صلّى ثماني ركعات فلمّا صلّى الْعشاء الْآخرة و صلّى الرّكْعتيْن اللّتيْن كان يصلّيهما بعْد الْعشاء الْآخرة و هو جالس في كلّ ليْلة قام فصلّى اثْنتيْ عشْرة ركْعة ثمّ دخل بيْته فلمّا رأى ذلك النّاس و نظروا إلى رسول اللّه ص قدْ زاد في الصّلاة حين دخل شهْر رمضان سألوه عنْ ذلك فأخْبرهمْ أنّ هذه الصّلاة صلّيْتها لفضْل شهْر رمضان على الشّهور فلمّا كان من اللّيْل قام يصلّي فاصْطفّ النّاس خلْفه فانْصرف إليْهمْ فقال أيّها النّاس إنّ هذه الصّلاة نافلة و لنْ يجْتمع للنّافلة و لْيصلّ كلّ رجل منْكمْ وحْده و لْيقلْ ما علّمه اللّه منْ كتابه و اعْلموا أنّه لا جماعة في نافلة فافْترق النّاس فصلّى كلّ واحد منْهمْ على حياله لنفْسه فلمّا كان في ليْلة تسْع عشْرة منْ شهْر رمضان اغْتسل حين غابت الشّمْس و صلّى الْمغْرب بغسْل فلمّا صلّى الْمغْرب و صلّى أرْبع ركعات الّتي كان يصلّيها فيما مضى في كلّ ليْلة بعْد الْمغْرب دخل إلى بيْته فلمّا أقام بلال لصلاة الْعشاء الْآخرة خرج النّبيّ ص فصلّى بالنّاس فلمّا انْفتل صلّى ركْعتيْن و هو جالس كما كان يصلّي كلّ ليْلة ثمّ قام فصلّى مائة ركْعة يقْرأ في كلّ ركْعة فاتحة الْكتاب و قلْ هو اللّه أحد عشْر مرّات فلمّا فرغ منْ ذلك صلّى صلاته الّتي كان يصلّي في كلّ ليْلة في آخر اللّيْل فلمّا كان ليْلة عشْرين في شهْر رمضان فعل كما كان يفْعل قبْل ذلك من اللّيالي في شهْر رمضان ثماني ركعات بعْد الْمغْرب و اثْنتيْ عشْرة ركْعة بعْد الْعشاء الْآخرة فلمّا كانتْ ليْلة إحْدى و عشْرين اغْتسل حين غابت الشّمْس و صلّى فيها مثْل ما فعله في ليْلة تسْع عشْرة فلمّا كان في ليْلة اثْنيْن و عشْرين زاد في صلاته فصلّى ثماني ركعات بعْد الْمغْرب و اثْنتيْن و عشْرين ركْعة بعْد الْعشاء الْآخرة فلمّا كانتْ ليْلة ثلاث و عشْرين اغْتسل أيْضا كما اغْتسل في ليْلة تسْع عشْرة و كما اغْتسل في ليْلة إحْدى و عشْرين ثمّ فعل مثْل ذلك قالوا فسألوه عنْ صلاة الْخمْسين ما حالها في شهْر رمضان فقال كان رسول اللّه ص يصلّي هذه الصّلاة و يصلّي صلاة الْخمْسين على ما كان يصلّي في غيْر شهْر رمضان و لا ينْقص منْها شيْئا

15-  عليّ بْن حاتم عنْ محمّد بْن جعْفر عنْ أحْمد بْن بطّة الْقمّيّ عنْ محمّد بْن الْحسيْن عنْ محمّد بْن سنان عن الْمفضّل بْن عمر عنْ أبي عبْد اللّه ع أنّه قال يصلّى في شهْر رمضان زيادة ألْف ركْعة قال قلْت و منْ يقْدر على ذلك قال ليْس حيْث تذْهب أ ليْس تصلّي في شهْر رمضان زيادة ألْف ركْعة في تسْع عشْرة منْه في كلّ ليْلة عشْرين ركْعة و في ليْلة تسْع عشْرة مائة ركْعة و في ليْلة إحْدى و عشْرين مائة ركْعة و في ليْلة ثلاث و عشْرين مائة ركْعة و تصلّي في ثمان ليال منْه في الْعشْر الْأواخر ثلاثين ركْعة فهذه تسْعمائة و عشْرون ركْعة قال قلْت جعلني اللّه فداك فرّجْت عنّي لقدْ كان ضاق بي الْأمْر فلمّا أنْ أتيْت بالتّفْسير فرّجْت عنّي فكيْف تمام الْألْف ركْعة قال تصلّي في كلّ يوْم جمعة في شهْر رمضان أرْبع ركعات لأمير الْمؤْمنين ع و تصلّي ركْعتيْن لابْنة محمّد ص و تصلّي بعْد الرّكْعتيْن أرْبع ركعات لجعْفر الطّيّار ع و تصلّي في ليْلة الْجمعة في الْعشْر الْأواخر لأمير الْمؤْمنين ع عشْرين ركْعة و تصلّي في عشيّة الْجمعة ليْلة السّبْت عشْرين ركْعة لابْنة محمّد ص ثمّ قال اسْمعْ و عهْ و علّمْ ثقات إخْوانك الْمؤْمنين و ساق الْحديث

16-  إبْراهيم بْن أبي إسْحاق الْأحْمريّ النّهاونْديّ عنْ محمّد بْن الْحسيْن و عمْرو بْن عثْمان و محمّد بْن خالد و عبْد اللّه بْن الصّلْت و محمّد بْن عيسى و جماعة أيْضا عنْ محمّد بْن سنان قال قال الرّضا ع كان أبي يزيد في الْعشْر الْأواخر في شهْر رمضان في كلّ ليْلة عشْرين ركْعة

17-  فأمّا ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عنْ صفْوان عن ابْن مسْكان عن الْحلبيّ قال سألْته عن الصّلاة في شهْر رمضان فقال ثلاث عشْرة ركْعة منْها الْوتْر و ركْعتا الصّبْح بعْد الْفجْر كذلك كان رسول اللّه ص يصلّي و أنا كذلك أصلّي و لوْ كان خيْرا لمْ يتْركْه رسول اللّه ص

18-  عنْه عنْ حمّاد عنْ عبْد اللّه بْن الْمغيرة عن ابْن سنان عنْ أبي عبْد اللّه ع قال سألْته عن الصّلاة في شهْر رمضان قال ثلاث عشْرة ركْعة منْها الْوتْر و ركْعتان قبْل صلاة الْفجْر كذلك كان رسول اللّه ص يصلّي و لوْ كان فضْلا كان رسول اللّه ص أعْمل به و أحقّ

19-  عليّ بْن الْحسن بْن فضّال عنْ محمّد بْن عبيْد اللّه الْحلبيّ و الْعبّاس بْن عامر الثّقفيّ جميعا عنْ عبْد اللّه بْن بكيْر عنْ عبْد الْحميد الطّائيّ عنْ محمّد بْن مسْلم قال سمعْت أبا عبْد اللّه ع يقول كان رسول اللّه ص إذا صلّى الْعشاء الْآخرة أوى إلى فراشه لا يصلّي شيْئا إلّا بعْد انْتصاف اللّيْل لا في رمضان و لا في غيْره

 فالْوجْه في هذه الْأخْبار و ما جرى مجْراها أنّه لمْ يكنْ رسول اللّه ص يصلّي صلاة النّافلة جماعة في شهْر رمضان و لوْ كان فيه خيْر لما تركه و لمْ يردْ أنّه لا يجوز أنْ يصلّى على الانْفراد حسب ما ذهب إليْه قوْم و الّذي يدلّ على ذلك

20-  ما رواه الْحسيْن بْن سعيد عنْ حمّاد بْن عيسى عنْ حريز عنْ زرارة و ابْن مسْلم و الْفضيْل قالوا سألْناهما عن الصّلاة في رمضان نافلة باللّيْل جماعة فقالا إنّ النّبيّ ص كان إذا صلّى الْعشاء الْآخرة انْصرف إلى منْزله ثمّ يخْرج منْ آخر اللّيْل إلى الْمسْجد فيقوم فيصلّي فخرج منْ أوّل ليْلة منْ شهْر رمضان ليصلّي كما كان يصلّي فاصْطفّ النّاس خلْفه فهرب منْهمْ إلى بيْته فتركهمْ ففعلوا ثلاث ليال فقام في الْيوْم الرّابع على منْبره فحمد اللّه و أثْنى عليْه ثمّ قال يا أيّها النّاس إنّ الصّلاة باللّيْل في شهْر رمضان في النّافلة جماعة بدْعة و صلاة الضّحى بدْعة ألا فلا تجْتمعوا ليْلا في شهْر رمضان لصلاة اللّيْل و لا تصلّوا صلاة الضّحى فإنّ ذلك معْصية ألا و إنّ كلّ بدْعة ضلالة و إنّ كلّ ضلالة سبيلها إلى النّار ثمّ نزل و هو يقول قليل في سنّة خيْر منْ كثير في بدْعة

 أ لا ترى أنّه ص لمّا أنْكر أنْكر الاجْتماع فيها فنهى عنْه و لمْ ينْكرْ نفْس الصّلاة و لوْ كان نفْس الصّلاة منْكرا بدْعة لأنْكره كما أنْكر الاجْتماع فيها و قد اسْتوْفيْنا ما يتعلّق بهذا الْباب في كتابنا الْكبير فمنْ أراد الْوقوف عليْه وقف منْ هناك