The Virtue of Sha’ban Month

عن رسول الله |: شهر شعبان تنشعب فيه الخيرات. [1]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "The month of Sha'ban is a month in which goodness branches out."

O’youn Akhbar Al-Rida Vol.2, p.71

 

عن رسول الله | إن لله عز وجل خيارا من كل ما خلقه... وأما خياره من الشهور: فرجب وشعبان وشهر رمضان. [2]

 

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Indeed, Allah, the Almighty, has chosen the best from everything He created... and as for His chosen months: they are Rajab, Sha'ban, and the month of Ramadan."

Tafseer Al-Imam Al-A’skari p.662

 

عن الإمام العسكري × قال: ولقد مر امير المؤمنين × على قوم من أخلاط المسلمين وهم قعود في بعض المساجد في أول يوم من شعبان، وهم يخوضون في أمر القدر وغيره، قد ارتفعت أصواتهم واشتد فيه محكمهم وجدالهم، فوقف عليهم وسلم فردوا عليه وأوسعوا له وقاموا اليه يسألونه القعود عليهم، فلم يحفل بهم. ثم قال لهم وناداهم: يا معاشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم، ألم تعلموا ان لله عباداً قد أسكتهم خشية من غير عي ولا بكم، ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله انكسرت ألسنتهم وانقطعت أفئدتهم وطاشت عقولهم، وحامت حلومهم اعزازاً لله واعظاماً واجلالاً، فاذا أفاقوا من ذلك استبقوا الى الله بالاعمال الزاكية، يعدون أنفسهم مع الظالمين والخاطئين وانهم براء من المقصرين ومن المفرطين، ألا انهم لا يرضون لله بالقليل، ولا يستكثرون لله الكثير، فهم يدأبون له في الاعمال، فهم اذا رأيتهم قائمون للعبادة مروعون خائفون مشفقون وجلون، فأين أنتم منهم يا معشر المبتدعين، أما علمتهم ان أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه، وان أجهلهم به اكثرهم كلاماً فيه، يا معشر المبتدعين هذا يوم غرة شعبان الكريم سماه ربنا شعبان لتشعب الخيرات فيه، قد فتح ربكم فيه أبواب جنانه، وعرض عليكم قصورها وخيراتها بأرخص الاثمان، وأسهل الامور، فاشتروها، وعرض لكم ابليس اللعين شعب شروره وبلاياه، فأنتم دائباً تتيهون في الغي والطغيان، تمسكون بشعب ابليس وتحيدون عن شعب الخير المفتوح لكم أبوابه، هذه غرة شعبان وشعب خيراته الصلاة والزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر الوالدين والقرابات والجيران واصلاح ذات البين والصدقة على الفقراء والمساكين، تتكلفون ما قد وُضِعَ عنكم (أي أمر القدر) وما قد نهيتم عن الخوض فيه من كشف سراير الله التي من فتش عنها كان من الهالكين، أما انكم لو وقفتم على ما قد أعد ربنا عز وجل للمطيعين من عباده في هذا اليوم لقصرتم عما أنتم فيه، وشرعتم فيما أمرتم به. [3]

Imam Al-Askari (Pbuh) said: "Amir Al-Mu'mineen (Pbuh) once passed by a group of people from different sects of Muslims sitting in one of the mosques on the first day of Sha'ban. They were engaged in discussions about predestination and other matters, their voices raised, and their debates intense. He greeted them, and they responded to his greeting, made room for him, and stood up to ask him to sit with them. However, he paid no attention to them. Then he addressed them, saying: 'O people who talk about matters that do not concern them and bring no benefit to them! Do you not know that Allah has servants whom He has silenced out of fear of Him—not because they are incapable of speech or mute? But when they recall the greatness of Allah, their tongues falter, their hearts tremble, their minds become bewildered, and their intellects are overwhelmed by reverence and awe for Allah. When they recover from that state, they hasten to Allah with pure deeds, considering themselves among the wrongdoers and sinners, even though they are free from shortcomings and excessiveness.'"

Indeed, they are not content with offering little to Allah, nor do they consider much to be excessive for Him. They are constantly striving in their deeds for His sake. When you see them, they stand in worship, overwhelmed, fearful, apprehensive, and trembling with awe. Where are you in comparison to them, O people of innovation and heresies? Do you not know that the most knowledgeable about predestination are the most silent regarding it, and the most ignorant are those who speak about it the most? O people of innovation, this is the first day of the noble month of Sha'ban. Your Lord has named it Sha'ban because goodness branches out abundantly in it. Your Lord has opened the gates of His gardens in this month, presenting you with its palaces and blessings at the most affordable prices and with the easiest means. So, take advantage and purchase them!

And accursed Iblis has presented to you the branches of his evils and calamities. Yet you continually stray into error and transgression, holding onto the branches of Iblis while turning away from the branches of goodness whose doors have been opened to you. This is the first day of Sha'ban, and its branches of goodness include prayer, charity, enjoining good, forbidding evil, honoring parents, strengthening ties with relatives and neighbors, reconciling differences, and giving alms to the poor and needy. You preoccupy yourselves with matters that have been lifted from you (such as debates over predestination) and delve into what you have been forbidden from discussing—unveiling the secrets of Allah. Whoever probes into such matters is among the doomed. If only you realized what our Lord, Glorified and Exalted, has prepared for His obedient servants on this day, you would abandon what you are currently engaged in and turn toward fulfilling what you have been commanded to do."

Tafseer Al-Imam Al-A’skari p.635

 

عن رسول الله |: أولا أحدثكم بهزيمة تقع في إبليس وأعوانه وجنوده أشد مما وقعت في أعدائكم هؤلاء؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال رسول الله |: والذي بعثني بالحق نبيا، إن إبليس إذا كان أول يوم من شعبان‏ يبث جنودُه في أقطار الارض وآفاقها يقول لهم: اجتهدوا في اجتذاب بعض عباد الله اليكم في هذا اليوم، وان الله عز وجل يبث ملائكته في أقطار الارض وآفاقها، يقول لهم: سددوا عبادي وارشدوهم وكلهم يسعد, الا من أبى وطغى فانه يصير في حزب ابليس وجنوده. وان الله عز وجل اذا كان اول يوم من شعبان يأمر باب الجنة فتفتح، ويأمر شجرة طوبى فتدني أغصانها من هذه الدنيا، فتعلقوا بها لترفعكم الى الجنة، وهذه أغصان شجرة الزقوم فأياكم واياها لا تؤديكم الى الجحيم. قال: فو الذي بعثني بالحق نبياً ان من تعاطى باباً من الخير في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة طوبى فهو مؤديه الى الجنة، وان من تعاطى باباً من الشر في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من أغصان شجرة الزقوم، فهو مؤديه الى النار، ثم قال رسول الله |: فمن تطوع لله بصلاة في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، ومن صام في هذا اليوم تعلق منه بغصن، ومن أصلح بين المرء وزوجه، والوالد وولده، والقريب وقريبه، والجار وجاره، والاجنبي والاجنبي، فقد تعلق بغصن منه، ومن خفف عن معسر من دَينه، أو حط عنه فقد تعلق منه بغصن، ومن نظر في حسابه فرأى دَيناً عتيقاً قد أيس منه صاحبه فأداه فقد تعلق منه بغصن، ومن كفل يتيماً فقد تعلق منه بغصن، ومن كف سقيماً عن عِرض مؤمن فقد تعلق منه بغصن، ومن تلا القُرآن أو شيئاً منه فقد تعلق منه بغصن، ومن قعد يذكر الله ونعماءه ليشكره فقد تعلق منه بغصن، ومن عاد مريضاً فقد تعلق منه بغصن، ومن بر فيه والديه أو أحدهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، ومن كان أسخطهما قبل هذا اليوم فأرضاهما في هذا اليوم فقد تعلق منه بغُصن، وكذلك من فعل شيئاً من سائر أبواب الخير في هذا اليوم فقد تعلق منه بغصن، ثم قال رسول الله |والذي بعثني بالحق نبياً وان من تعاطى باباً من الشر والعصيان في هذا اليوم فقد تعلق بغصن من أغصان الزقوم فهو مؤديه الى النار .ثم قال رسول الله | والذي بعثني بالحق نبياً فمن قصر في الصلاة المفروضة وضيعها فقد تعلق بغصن منه ومن جاءه في هذا اليوم فقير ضعيف يعرف سوء حاله فهو يقدر على تغيير حاله من غير ضرر يلحقه وليس هناك من ينوب عنه ويقوم مقامه، فتركه يضيع ويعطب، ولم يأخذ بيده فقد تعلق بغصن منه، ومن اعتذر اليه مسيء فلم يعذره ثم لم يقتصر به على قدر عقوبة اساءته بل زاد عليه فقد تعلق بغصن منه، ومن ضرب بين المرء وزوجه، أو الوالد وولده، أو الاخ وأخيه، أو القريب وقريبه، أو بين جارين، أو خليطين، أو اُختين فقد تعلق بغصن منه، ومن شدد على معسر وهو يعلم اعسـاره فزاد غيظاً وبلاءاً فقد تعلق بغصن منه، ومن كان عليه دَين فأنكره على صاحبه وتعدى عليه حتى أبطل دينه فقد تعلق بغصن منه، ومن جفا يتيماً وآذاه وهزم ماله فقد تعلق بغصن منه، ومن وقع في عِرض أخيه المؤمن وحمل الناس على ذلك فقد تعلق بغصن منه، ومن تغنى بغناء يبعث فيه على المعاصي فقد تعلق بغصن منه، ومن قعد يعدد قبائح أفعاله في الحروب وأنواع ظُلمه لعباد الله فيفتخر بها فقد تعلق بغصن منه، ومن كان جاره مريضاً فترك عيادته استخفافاً بحقه فقد تعلق بغصن منه، ومَن مات جاره فترك تشييع جنازته تهاوناً فقد تعلق بغصن منه، ومن عق والديه أو احدهما فقد تعلق بغصن منه، ومن كان قبل ذلك عاقاً لهما فلم يرضهما في هذا اليوم يقدر على ذلك فقد تعلق بغصن منه، وكذا من فعل شيئاً من سائر أبواب الشر فقد تعلق بغصن منه، والذي بعثني بالحق نبياً ان المتعلقين بأغصان شجرة طوبى ترفعهم تلك الاغصان الى الجنة، ثم رفع رسول الله | طرفه الى السماء ملياً وجعل يضحك ويستبشر، ثم خفض طرفه الى الارض فجعل يقطب ويعبس، ثم أقبل على أصحابه فقال: والذي بعث محمداً بالحق نبياً لقد رأيت شجرة طوبى ترفع أغصانها وترفع المتعلقين بها الى الجنة، ورأيت منهم من تعلق منها بغصن ومنهم من تعلق بغصنين أو بأغصان على حسب اشتمالهم على الطاعات، واني لارى زيد بن حارثة فقد تعلق بعامة أغصانها فهي ترفعه الى أعلى اعلاها فبذلك ضحكت واستبشرت ثم نظرت الى الارض فو الذي بعثني بالحق نبياً لقد رأيت شجرة الزقوم تنخفض أغصانها وتخفض المتعلقين بها الى الجحيم، ورأيت منهم من تعلق بغصن ومنهم من تعلق بغصنين أو بأغصان على حسب اشتمالهم على القبائح، واني لارى بعض المنافقين قد تعلق بعامة أغصانها وهي تخفضه الى أسفل دركاتها، فلذلك عبست وقطبت. [4]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Shall I tell you about a defeat for Iblis, his helpers, and his soldiers that is greater than any inflicted upon your enemies?" They replied, "Yes, O Messenger of Allah." The Messenger of Allah (Pbuhp) said: 'By the One who sent me as a prophet with the truth, on the first day of Sha'ban, Iblis sends out his soldiers across the corners and horizons of the earth, saying to them: "Strive to draw some of Allah’s servants toward you on this day." Meanwhile, Allah, the Glorified and Exalted, sends His angels across the earth, saying to them: "Guide My servants and direct them. All attain happiness, except for those who refuse and transgress, for they will belong to the party of Iblis and his soldiers." On the first day of Sha'ban, Allah commands the gates of Paradise to be opened and the branches of the tree of Tuba to extend toward this world. So, hold onto them so they may raise you to Paradise. At the same time, the branches of the tree of Zaqqum are extended. So, beware of them, lest they lead you to Hellfire. By the One who sent me as a prophet with the truth, whoever undertakes an act of goodness on this day has grasped a branch of the tree of Tuba, which will lead them to Paradise.

And whoever undertakes an act of evil on this day has grasped a branch of the tree of Zaqqum, which will lead them to Hellfire. The Messenger of Allah (Pbuhp) then said: Whoever offers voluntary prayers to Allah on this day has grasped a branch of Paradise. Whoever fasts on this day has grasped a branch of Paradise. Whoever reconciles between a husband and wife, a parent and child, relatives, neighbors, or even strangers has grasped a branch of Paradise. Whoever alleviates the burden of a debtor or forgives them entirely has grasped a branch of Paradise. Whoever reviews their accounts, finds an old debt they thought was forgotten, and repays it has grasped a branch of Paradise. Whoever cares for an orphan has grasped a branch of Paradise. Whoever shields a believer from the dishonor of a slander has grasped a branch of Paradise. Whoever recites the Qur'an or part of it has grasped a branch of Paradise. Whoever sits to remember Allah and His blessings in gratitude has grasped a branch of Paradise. Whoever visits a sick person has grasped a branch of Paradise.

Whoever is righteous to their parents, or one of them, on this day has grasped a branch of Paradise. Whoever had angered their parents before this day and pleases them on this day has grasped a branch of Paradise. Similarly, whoever undertakes any act of goodness on this day has grasped a branch of Paradise. By the One who sent me with the truth as a Prophet, whoever engages in an act of evil or disobedience on this day has grasped a branch of the tree of Zaqqum, which will lead them to Hellfire. By the One who sent me with the truth as a Prophet, whoever neglects the obligatory prayers and abandons them has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever encounters a poor, weak person on this day, clearly aware of their difficult circumstances, and is capable of improving their condition without harm to themselves, yet leaves them to suffer and perish, failing to extend a helping hand, has grasped a branch of the tree of Zaqqum.

Whoever has an offender seek their pardon but refuses to forgive them, and then punishes them beyond the extent of their wrongdoing, has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever causes discord between a husband and wife, a parent and child, a brother and his sibling, relatives, neighbors, or companions has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever tightens the burden on someone in financial difficulty, knowing their hardship, and increases their distress and suffering has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever denies a debt owed to someone, oppresses them, and negates their rightful claim has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever mistreats an orphan, harms them, or misuses their wealth has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever slanders the reputation of their believing brother and incites others against them has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever sings songs that lead to sin and transgression has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever sits and boasts about their immoral deeds in battles or their oppression of Allah’s servants, taking pride in such acts, has grasped a branch of the tree of Zaqqum.

Whoever has a sick neighbor and neglects to visit them, disregarding their rights, has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever’s neighbor passes away, and they fail to attend their funeral out of indifference, has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever disobeys their parents, or one of them, has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Whoever was previously disobedient to their parents but does not seek to please them on this day, despite having the ability to do so, has grasped a branch of the tree of Zaqqum. Similarly, whoever engages in any act of evil has grasped a branch of the tree of Zaqqum. By the One who sent me with the truth as a Prophet, those who grasp the branches of the tree of Tuba will be lifted by those branches to Paradise.' The Messenger of Allah (Pbuhp) then raised his gaze toward the heavens for a long time, smiling and showing signs of joy and hope. Then he lowered his gaze toward the earth, frowning and appearing solemn and distressed.

The Messenger of Allah (Pbuhp) then turned to his companions and said: *"By the One who sent Muhammad with the truth as a Prophet, I saw the tree of Tuba lifting its branches and those who held onto them, raising them to Paradise. Among them, I saw some holding onto one branch, some onto two branches, and others onto multiple branches, based on the extent of their good deeds. I see Zayd ibn Harithah holding onto nearly all its branches, and it is raising him to the highest of its heights. For this reason, I smiled and rejoiced. Then I looked toward the earth, and by the One who sent me with the truth as a Prophet, I saw the tree of Zaqqum lowering its branches and those holding onto them, pulling them into Hellfire. Among them, I saw some holding onto one branch, some onto two branches, and others onto multiple branches, based on the extent of their sins and evil deeds. I saw some of the hypocrites holding onto nearly all its branches, dragging them to the lowest depths of Hell. For this reason, I frowned and became distressed."

Tafseer Al-Imam Al-A’skari p.645

 

 

* The virtue and rewards of Fasting in Sha’ban

عن صفوان بن مهران الجمال قال: قال لي أبو عبد الله ×: حث من في ناحيتك على صوم شعبان، فقلت: جعلت فداك ترى فيها شيئا؟ فقال: نعم, إن رسول الله | كان إذا رأى هلال شعبان أمر مناديا ينادي في المدينة: يا أهل يثرب إني رسول الله إليكم، إلا ان شعبان شهري فرحم الله من أعانني على شهري. ثم قال: ان أمير المؤمنين × كان يقول: ما فاتني صوم شعبان منذ سمعت منادي رسول الله | ينادي في شعبان، فلن يفوتني أيام حياتي صوم شعبان ان شاء الله. ثم كان × يقول: صوم شهرين متتابعين توبة من الله. [5]

Safwan ibn Mehran al-Jammal narrated: *Abu Abdullah (Pbuh) said to me: "Encourage those in your region to fast during Sha'ban." I said, "May I be your ransom, do you see any particular significance in it?" He replied: "Yes, indeed. When the Messenger of Allah (Pbuhp) would see the crescent of Sha'ban, he would instruct a caller to announce in Medina: 'O people of Yathrib, I am the Messenger of Allah to you. Know that Sha'ban is my month, so may Allah have mercy on those who assist me in my month.' Then he said: 'Amir Al-Mu'mineen (Pbuh) would say: I have never missed fasting in Sha'ban since I heard the caller of the Messenger of Allah (Pbuhp) announcing about Sha'ban, and as long as I live, I will not miss fasting in Sha'ban, Allah willing.' He (Pbuh) also said: 'Fasting two consecutive months is an act of repentance to Allah.'"

Al-Iqbal Vol.3, p.288

 

عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله ×: هل صام أحد من آبائك شعبان قط؟ قال ×: صامه خير آبائي رسول الله |. [6]

Al-Halabi narrated: I asked Abu Abdullah (Pbuh): "Did any of your forefathers ever fast during Sha'ban?" He (Pbuh) replied: "The greatest of my forefathers, the Messenger of Allah (Pbuhp), fasted during Sha'ban."

Al-Kafi Vol.4, p.91

 

عن عنبسة العابد قال: قبض النبي | على صوم شعبان ورمضان, وثلاثة أيام في كل شهر, أول خميس, وأوسط أربعاء, وآخر خميس, [7]  وكان أبو جعفر وأبو عبد الله × يصومان ذلك. [8]

Anbasa al-Abid narrated: The Prophet (Pbuhp) passed away while he was in the habit of fasting during Sha'ban and Ramadan, along with fasting three days every month—the first Thursday, the middle Wednesday, and the last Thursday. Abu Ja'far and Abu Abdullah (Pbuh) also followed this practice.

Al-Kafi Vol.4, p.91

 

عن رسول الله |: من صام يوما من شعبان إيمانا واحتسابا, غفر له. [9]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Whoever fasts one day of Sha'ban out of faith and seeking reward, their sins will be forgiven."

Al-Amali byu Al-Sadouq p.543

 

عن الصادق × قال: من صام يوما من شعبان دخل الجنة. [10]

Imam Al-Sadiq (Pbuh) said: "Whoever fasts one day of Sha'ban will enter Paradise."

Al-Muqannaaa p.373

 

عن رسول الله |: شعبان شهري, ورمضان شهر الله عز وجل، فمن صام يوما من شهري كنت شفيعه يوم القيامة، ومن صام يومين من شهري غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن صام ثلاثة أيام من شهري قيل له: استأنف العمل. [11]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Sha'ban is my month, and Ramadan is the month of Allah, the Almighty. Whoever fasts one day of my month, I will intercede for them on the Day of Judgment. Whoever fasts two days of my month, Allah will forgive them their past sins. And whoever fasts three days of my month will be told: 'Begin anew with your deeds.'"

Al-Amali by Al-Sadouq p.19

 

عن أبي عبد الله × قال: من صام ثلاثة أيام من شعبان وجبت له الجنة, وكان رسول الله | شفيعه يوم القيامة. [12]

Abu Abdullah (Pbuh) said: "Whoever fasts three days of Sha'ban, Paradise becomes obligatory for them, and the Messenger of Allah (Pbuhp) will intercede for them on the Day of Judgment."

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtues of the Three Months) p.60

 

عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر × قال: من صام شعبان, كان له طهورا من كل زلة ووصمة وبادرة, قال أبو حمزة لأبي جعفر ×: ما الوصمة؟ قال ×: اليمين في المعصية, والنذر في معصية, قلت: فما البادرة؟ قال ×: اليمين عند الغضب, والتوبة منها الندم عليها.[13]

From Abu Hamza al-Thumali, who narrated from Abu Ja'far (Pbuh): "Whoever fasts (all of) Sha'ban, it will cleanse them from every misstep, blemish, and hasty oath." Abu Hamza asked Abu Ja'far (Pbuh): "What is a blemish?" He (Pbuh) replied: "An oath taken in sin or a vow made in disobedience." I asked: "And what is a hasty oath?" He (Pbuh) said: "An oath taken in anger, and its repentance is regret over it."

Al-Kafi Vol.4, p.93

 

عن إسماعيل بن عبد الخالق قال: جرى ذكر شعبان عند أبي عبد الله × وصومه قال: فقال ×: إن فيه من الفضل كذا وكذا, وفيه كذا وكذا, حتى إن الرجل ليدخل في الدم الحرام فيصوم شعبان فينفعه ذلك ويغفر له. [14]

Isma'il ibn Abdul-Khaliq narrated: The merits of Sha'ban and fasting in it were mentioned to Abu Abdullah (Pbuh). He (Pbuh) said: "Indeed, it has such great virtues that even a person who has committed a forbidden act of shedding blood could fast during Sha'ban, and it would benefit them and grant them forgiveness."

Thawab Al-A’mal p.59

 

عن سليمان المروزي عن الرضا × قال: كان رسول الله | يكثر الصيام في شعبان, إلى أن قال: وكان يقول: شعبان شهري, وهو أفضل الشهور بعد شهر رمضان, فمن صام فيه يوما كنت شفيعه يوم القيامة. [15]

Sulayman al-Marouzi narrated that Imam Al-Ridha (Pbuh) said: "The Messenger of Allah (Pbuhp) would fast frequently in Sha'ban. He said: 'Sha'ban is my month, and it is the best month after Ramadan Month. Whoever fasts one day of it, I will intercede for them on the Day of Resurrection.'”

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtues of the Three Months) p.55

 

عن إسماعيل بن عبد الخالق, عن الصادق جعفر بن محمد × أنه قال: صوم شعبان وشهر رمضان توبة من الله, ولو من دم حرام. [16]

Isma'il ibn Abdul-Khaliq narrated that Imam Ja'far al-Sadiq (Pbuh) said: "Fasting during Sha'ban and Ramadan Month is an act of repentance to Allah, even for one who has committed forbidden acts such as shedding blood."

Al-Amali by Al-Sadouq p.670

 

عن علي × في حديث قال: من صام شعبان محبة لنبي الله | وتقربا إلى الله عز وجل, أحبه الله وقربه من كرامته يوم القيامة, وأوجب له الجنة. [17]

Imam Ali (Pbuh) said: "Whoever fasts in Sha'ban out of love for the Prophet of Allah (Pbuhp) and as a means of drawing closer to Allah, the Almighty, Allah will love them, draw them near to His honor on the Day of Judgment, and make Paradise obligatory for them."

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtues of the Three Months) p.61

 

عن أبي جعفر ×:‏ إن صوم شعبان صوم النبيين وصوم أتباع النبيين, فمن صام شعبان فقد أدركته دعوة رسول الله |,‏ لقوله |: رحم الله من أعانني على شهري. [18]

Imam Abu Ja'far (Pbuh) said: "Fasting during Sha'ban is the fast of the prophets and the fast of the followers of the prophets. Whoever fasts in Sha'ban will receive the supplication of the Messenger of Allah (Pbuhp), as he said: 'May Allah have mercy on the one who assists me in my month.'”

Al-Moqannaa p.373

 

عن أبي عبد الله × في حديث شرائع الدين قال: وصوم شعبان حسن لمن صامه, لأن الصالحين قد صاموا ورغبوا فيه, وكان رسول الله | يصل شعبان بشهر رمضان. [19]

Imam Abu Abdullah (Pbuh) said in a narration on the laws of religion: "Fasting in Sha'ban is excellent for those who fast it, as the righteous have fasted and encouraged others to do so. The Messenger of Allah (Pbuhp) would join the month of Sha'ban with Ramadan Month in fasting."

Al-Khisal Vol.2, p.606

 

عن أبي عبد الله × انه قال: كان السجاد × إذا دخل شعبان جمع أصحابه وقال ×: يا أصحابي أتدرون ما هذا الشهر؟ هذا شهر شعبان, وكان النبي | يقول: شعبان شهري، فصوموا هذا الشهر حُباً لنبيكم وتقرباً الى ربكم. أقسم بمن نفسي بيده لقد سمعت أبي الحسين × يقول: سمعت أمير المؤمنين × يقول: من صام شعبان حُباً لرسول الله | وتقرباً الى الله أحبه الله وقربه الى كرامته يوم القيامة وأوجب له الجنة. [20]

Imam Abu Abdullah (Pbuh) said: "When Sha'ban began, Imam Al-Sajjad (Pbuh) would gather his companions and say: 'O my companions, do you know what this month is? This is the month of Sha'ban. The Prophet (Pbuhp) used to say: "Sha'ban is my month." So fast during this month out of love for your Prophet and as a means of drawing closer to your Lord. By the One in whose hand is my soul, I heard my father, Al-Husayn (Pbuh), say: "I heard Amir Al-Mu'mineen (Pbuh) say: 'Whoever fasts during Sha'ban out of love for the Messenger of Allah (Pbuhp) and as a means of drawing closer to Allah, Allah will love them, draw them near to His honor on the Day of Judgment, and make Paradise obligatory for them.'"'"

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtues of the Three Months) p.61

 

عن أبي عبد الله ×:‏ أن رسول الله | كان يكثر الصوم في شعبان, يقول: إن أهل الكتاب تنحسوا به, فخالفوهم. [21]

Imam Abu Abdullah (Pbuh) said: "The Messenger of Allah (Pbuhp) would frequently fast during Sha'ban, saying: 'The People of the Book regard it as a bad omen, so oppose them.'"

Al-Nawader by Al-Ash’ari p.19

 

عن الرضا × في كتابه إلى المأمون قال: وصوم شعبان حسن وهو سنة,[22] قال: وقال رسول الله |: شعبان شهري, وشهر رمضان شهر الله. [23]

Imam Al-Ridha (Pbuh) wrote in his letter to Al-Ma'mun: "Fasting during Sha'ban is good and is a Sunnah." He also said: "The Messenger of Allah (Pbuhp) said: 'Sha'ban is my month, and Ramadan Month is the month of Allah.'”

Tuhaf Al-U’qoul p.419

 

عن فضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله × يقول:‏ وذكر حديثا إلى أن قال: وفرض الله في السنة صوم شهر رمضان, وسن رسول الله | صوم شعبان, وثلاثة أيام في كل شهر مثلي الفريضة, فأجاز الله عز وجل له ذلك. [24]

Fudhayl ibn Yasar said: "I heard Abu Abdullah (Pbuh) say in a narration: 'Allah made fasting the month of Ramadan obligatory for the year, and the Messenger of Allah (Pbuhp) established the Sunnah of fasting during Sha'ban and three days in every month, which is equivalent to the obligatory fasts. Allah, the Almighty, approved this for him.'"

Al-Kafi Vol.1, p.266

 

عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد الله × عن صوم شعبان, فقال: حسن, فقلت: كيف صام رسول الله |؟ فقال ×: صام بعضا وأفطر بعضا. [25]

Sama’ah ibn Mehran said: "I asked Abu Abdullah (Pbuh) about fasting during Sha'ban, and he said: 'It is good.' I asked: 'How did the Messenger of Allah (Pbuhp) fast it?' He (Pbuh) replied: 'He fasted some days and did not fast others.'"

Al-Nawader by Al-Ash’ari p.17

 

عن أبي عبد الله × قال: صيام شعبان ذخر للعبد يوم القيامة, وما من عبد يكثر الصيام في شعبان إلا أصلح الله له أمر معيشته, وكفاه شر عدوه, وإن أدنى ما يكون لمن يصوم يوما من شعبان أن تجب له الجنة. [26]

Imam Abu Abdullah (Pbuh) said: "Fasting during Sha'ban is a treasure for the servant on the Day of Judgment. There is no servant who frequently fasts during Sha'ban except that Allah improves their livelihood and protects them from the harm of their enemies. The least reward for someone who fasts one day of Sha'ban is that Paradise becomes obligatory for them."

Al-Amali by Al-Sadouq p.16

 

روي: سئل رسول الله | أي الصيام أفضل؟ قال: شعبان تعظيما لرمضان. [27]

It is narrated that the Messenger of Allah (Pbuhp) was asked: "Which fasting is the best?" He replied: "Fasting during Sha'ban, in honor of Ramadan Month."

Thawab Al-A’mal p.61

 

عن أمير المؤمنين × قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر: أربعاء بين خميسين، وصوم شعبان، يذهب بوسواس الصدر وبلابل القلب. [28]

Amir Al-Mu'mineen (Pbuh) said: "Fasting three days each month—on a Wednesday between two Thursdays—and fasting during Sha'ban removes the whispers of the chest and the disturbances of the heart."

Al-Khisal Vol.2, p.612

 

عن رسول الله |:‏ شعبان شهري, ورمضان شهر الله, فمن صام من شهري يوما وجبت له الجنة, ومن صام منه يومين كان من رفقاء النبيين والصديقين يوم القيامة, ومن صام الشهر كله ووصله بشهر رمضان, كان ذلك توبة له من كل ذنب صغير أو كبير, ولو من دم حرام. [29]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Sha'ban is my month, and Ramadan is the month of Allah. Whoever fasts one day of my month, Paradise becomes obligatory for them. Whoever fasts two days will be among the companions of the prophets and the truthful ones on the Day of Judgment. Whoever fasts the entire month and connects it to Ramadan, it will be a repentance for all their sins, whether small or great, even if it involves forbidden bloodshed."

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtue of the Three Months) p.54

 

عن أبي الصباح الكناني قال: سمعت أبا عبد الله × يقول:‏ صوم شعبان وشهر رمضان {متتابعين توبة من الله} والله‏. [30]

Abu al-Sabah al-Kinani said: "I heard Abu Abdullah (Pbuh) say: 'Fasting during Sha'ban and Ramadan months consecutively is an act of repentance to Allah, by Allah.'"

Al-Kafi Vol.4, p.91

 

عن محمد بن سليمان عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله ×: ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان؟ قال ×: هما الشهران اللذان قال الله تبارك وتعالى:‏ {شهرين متتابعين توبة من الله‏} قلت: فلا يفصل بينهما؟ قال ×: إذا أفطر من الليل فهو فصل, وإنما قال رسول الله |: لا وصال في صيام, يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير إفطار, وقد يستحب للعبد أن لا يدع السحور. [31]

Muhammad ibn Sulayman narrated from his father, who said: "I asked Abu Abdullah (Pbuh): 'What do you say about a person who fasts during Sha'ban and Ramadan months?' He (Pbuh) replied: 'These are the two consecutive months mentioned by Allah, the Blessed and Exalted, in His words: {Two consecutive months as an act of repentance to Allah}.' I said: 'Should there be no separation between them?' He (Pbuh) replied: 'If they break their fast at night, that is considered a separation. The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "There is no continuous fasting," meaning that a person should not fast two consecutive days without breaking their fast. However, it is recommended for a servant to not leave the pre-dawn meal (suhoor).'"

Al-Kafi Vol.4, p.92

 

عن أبي عبد الله × قال: كان أبي × يفصل ما بين شعبان وشهر رمضان بيوم, وكان علي بن الحسين × يصل ما بينهما, ويقول: {صوم شهرين متتابعين توبة من الله}. [32]

Imam Abu Abdullah (Pbuh) said: "My father (Pbuh) would separate Sha'ban and Ramadan with one day of non-fasting, while Ali ibn Al-Husayn (Pbuh) would fast both months continuously, saying: {Two consecutive months as an act of repentance to Allah}."

Al-Faqeeh Vol.2, p.93

 

عن العباس بن هلال قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا × يقول:‏ من صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل الجنة, إلى أن قال ×: ومن صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها بصيام شهر رمضان, كتب الله له صوم {شهرين متتابعين}. [33]

Al-Abbas ibn Hilal said: "I heard Abu al-Hasan Ali ibn Musa al-Ridha (Pbuh) say: 'Whoever fasts one day of Sha'ban seeking the reward of Allah will enter Paradise.' He (Pbuh) added: 'And whoever fasts three days of Sha'ban and connects them to the fasting of Ramadan Month, Allah will record for them the reward of fasting {Two consecutive months}.'"

Al-Khisal Vol.2, p.582

 

عن‏ زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله ×: هل صام أحد من آبائك شعبان؟ فقال ×: نعم, كان آبائي × يصومونه, وأنا أصومه, وآمر شيعتي بصومه, فمن صام منكم شعبان حتى يصله بشهر رمضان كان حقا على الله أن يعطيه جنتين, ويناديه ملك من بطنان العرش عند إفطاره كل ليلة: يا فلان, طبت وطابت لك الجنة, وكفى بك أنك سررت رسول الله | بعد موته. [34]

Zayd al-Shaham said: "I asked Abu Abdullah (Pbuh): 'Did any of your forefathers fast during Sha'ban?' He (Pbuh) replied: 'Yes, my forefathers (Pbut) used to fast during Sha'ban, and I also fast it, and I encourage my followers to fast it. Whoever among you fasts during Sha'ban and connects it to Ramadan Month, it is an obligation upon Allah to grant them two gardens in Paradise. At the time of their breaking the fast each night, an angel from beneath the Throne will call out: "O so-and-so, you have been purified, and Paradise has been made permissible for you." And this will suffice as you have brought joy to the Messenger of Allah (Pbuhp) after his passing.'"

Al-Moqannaa p.374

 

عن أبي سلمة: أن النبي | لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصل به رمضان. [35]

Abu Salamah narrated: "The Prophet (Pbuhp) did not fast a complete month in any year except for Sha'ban, which he would connect to Ramadan Month."

Thawab Al-A’mal p.61

 

عن داود بن كثير الرقي قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق × عن صوم رجب فقال: أين انتم عن صوم شعبان، فقلت له: يا بن رسول الله ما ثواب من صام يوما من شعبان؟ فقال: الجنة والله، فقلت: يا بن رسول الله ما أفضل ما يفعل فيه؟ قال: الصدقة والاستغفار. [36]

Dawood ibn Kathir al-Riqqi said: "I asked Abu Abdullah Ja'far ibn Muhammad al-Sadiq (Pbuh) about fasting during Rajab. He replied: 'Why do you neglect fasting during Sha'ban?' I said to him: 'O son of the Messenger of Allah, what is the reward for someone who fasts one day of Sha'ban?' He replied: 'By Allah, Paradise.' I then asked: 'O son of the Messenger of Allah, what is the best thing to do during Sha'ban?' He replied: 'Giving charity and seeking forgiveness.'"

Iqbal Al-A’mal Vol.3, p.294

 

عن رسول الله |: ان من صام يوم الاثنين والخميس من شعبان جعل الله تعالى له نصيبا، فمن صام يوم الاثنين والخميس من شعبان قضى الله له عشرين حاجة من حوائج الدنيا, وعشرين حاجة من حوائج الآخرة. [37]

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Whoever fasts on a Monday and Thursday during Sha'ban, Allah will assign them a share of goodness. Whoever fasts on a Monday and Thursday during Sha'ban, Allah will fulfill twenty needs for them from the affairs of this world and twenty needs from the affairs of the Hereafter."

Iqbal Al-A’mal Vol.3, p.301

 

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب × قال: قال رسول الله |:‏ شعبان شهري, ورمضان شهر الله عز وجل, فمن صام شهري كنت له شفيعا يوم القيامة, ومن صام شهر الله عز وجل أنس الله وحشته في قبره, ووصل وحدته, وخرج من قبره مبيضا وجهه, أخذ الكتاب بيمينه, والخلد بيساره, حتى يقف بين يدي ربه عز وجل فيقول: عبدي, فيقول: لبيك سيدي, فيقول عز وجل: صمت لي؟ قال |: فيقول: نعم يا سيدي, فيقول تبارك وتعالى: خذوا بيد عبدي حتى تأتوا به نبيي, فأوتى به فأقول: صمت شهري؟ فيقول: نعم, فأقول له: أنا أشفع لك اليوم, قال |: فيقول الله تعالى: أما حقوقي فقد تركتها لعبدي, وأما حقوق خلقي فمن عفا عنه فعلي عوضه حتى يرضى؟ قال النبي |: فآخذ بيده حتى أنتهي به إلى الصراط, فأجده زحفا زلقا, لا يثبت عليه أقدام الخاطئين, فآخذ بيده فيقول لي صاحب الصراط: من هذا يا رسول الله؟ فأقول: هذا فلان باسمه من أمتي, كان قد صام في الدنيا شهري ابتغاء شفاعتي, وصام شهر ربه ابتغاء وعده فيجوز الصراط بعفو الله عز وجل, حتى ينتهي إلى باب الجنة, فاستفتح له فيقول رضوان: ذلك اليوم أمرنا أن نفتح اليوم لأمتك, قال: ثم قال أمير المؤمنين ×: صوموا شهر رسول الله |, يكن لكم شفيعا, وصوموا شهر الله تشربوا من الرحيق المختوم, [38] ومن وصلها بشهر رمضان كتب له {صوم شهرين متتابعين}‏.[39]

Amir Al-Mu'mineen Ali ibn Abi Talib (Pbuh) said: "The Messenger of Allah (Pbuhp) said: 'Sha'ban is my month, and Ramadan is the month of Allah, the Almighty. Whoever fasts during my month, I will intercede for them on the Day of Judgment. And whoever fasts during the month of Allah, the Almighty, Allah will ease their loneliness in the grave, bring comfort to them in their solitude, and they will emerge from their grave with a bright face, holding their record of deeds in their right hand and eternal bliss in their left, until they stand before their Lord, the Almighty. Allah will say: "My servant," and the servant will reply: "Here I am, my Lord." Allah will then ask: "Did you fast for Me?" The Prophet (Pbuhp) continued: 'The servant will respond: "Yes, my Lord." Allah, the Blessed and Exalted, will then say: "Take My servant by the hand and bring them to My Prophet." The servant will be brought to me, and I will ask: "Did you fast during my month?" The servant will reply: "Yes." Then I will say: "Today, I will intercede for you." The Prophet (Pbuhp) concluded: 'Allah, the Exalted, will say: "As for My rights, I have forgiven them for My servant. As for the rights of My creation, let those whom they wronged forgive them, and I will compensate them until they are satisfied."'"

"I will take their hand until I reach the Sirat (bridge over Hellfire), and I will find it slippery and treacherous, unable to hold the feet of sinners. I will then hold their hand, and the guardian of the Sirat will ask me: 'Who is this, O Messenger of Allah?' I will reply: 'This is so-and-so by name from my nation, who fasted during my month in the world seeking my intercession, and fasted during the month of his Lord seeking His promise.' They will then cross the Sirat by the mercy of Allah, the Almighty, until they reach the gates of Paradise. When they ask for the gates to be opened, Ridwan (the gatekeeper of Paradise) will say: 'Today, we have been commanded to open the gates for your nation.' Then Amir Al-Mu'mineen (Pbuh) said: 'Fast the month of the Messenger of Allah (Pbuhp), and it will be a means of intercession for you. Fast the month of Allah, and you will drink from the sealed nectar. And whoever connects it with Ramadan Month will have it written for them as {fasting for two consecutive months}.'"

Fadael Al-Ashhor Al-Thalatha (The Virtue of the Three Months) p.63

 

عن ابن عباس قال قال رسول الله | وقد تذاكر أصحابه عنده فضائل شعبان فقال: شهر شريف وهو شهري, وحملة العرش تعظمه وتعرف حقه, وهو شهر تزاد فيه أرزاق المؤمنين كشهر رمضان وتزين فيه الجنان, وإنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه أرزاق المؤمنين, وهو شهر العمل فيه مضاعف, الحسنة بسبعين والسيئة محطوطة, والذنب مغفور والحسنة مقبولة, والجبار جل جلاله يباهي فيه بعباده, وينظر إلى صوامه وقوامه فيباهي بهم حملة العرش. فقام علي بن أبي طالب × فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله, صف لنا شيئا من فضائله لنزداد رغبة في صيامه وقيامه ولنجتهد للجليل عز وجل فيه, فقال النبي |: من صام أول يوم من شعبان كتب الله له سبعين حسنة, الحسنة تعدل عبادة سنة. ومن صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة الموبقة. ومن صام ثلاثة أيام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در وياقوت. ومن صام أربعة أيام من شعبان وسع عليه في الرزق. ومن صام خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد. ومن صام ستة أيام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلاء. ومن صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس وجنوده دهره وعمره. ومن صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض القدس. ومن صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عند ما يسائلانه. ومن صام عشرة أيام من شعبان وسع الله عليه قبره سبعين ذراعا. ومن صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب على قبره إحدى عشرة منارة من نور. ومن صام‏ اثني عشر يوما من شعبان زاره في قبره كل يوم تسعون ألف ملك إلى النفخ في الصور. ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سماوات. ومن صام أربعة عشر يوما من شعبان ألهمت الدواب والسباع حتى الحيتان في البحور أن يستغفروا له. ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة: وعزتي وجلالي لا أحرقك بالنار. ومن صام ستة عشر يوما من شعبان أطفئ عنه سبعون بحرا من النيران. ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان غلقت عنه أبواب النيران كلها. ومن صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها. ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان أعطي سبعين ألف قصر من الجنان من در وياقوت. ومن صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعين ألف زوجة من الحور العين. ومن صام أحدا وعشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة ومسحته بأجنحتها. ومن صام اثنين وعشرين يوما من شعبان كسي سبعين ألف حلة من سندس وإستبرق. ومن صام ثلاثة وعشرين يوما من شعبان أوتي بدابة من نور عند خروجه من قبره فيركبها طيارا إلى الجنة. ومن صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين ألفا من أهل التوحيد. ومن صام خمسة وعشرين يوما من شعبان أعطي براءة من النفاق. ومن صام ستة وعشرين يوما من شعبان كتب الله عز وجل له جوازا على الصراط. ومن صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب الله له براءة من النار. ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة. ومن صام تسعة وعشرين يوما من شعبان نال رضوان الله الأكبر. ومن صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرئيل × من قدام العرش: يا هذا استأنف العمل عملا جديدا, غفر لك ما مضى وتقدم من ذنوبك, فالجليل عز وجل يقول: لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء وقطر الأمطار وورق الأشجار وعدد الرمل والثرى وأيام الدنيا لغفرتها وما ذلك على الله بعزيز, بعد صيامك شهر شعبان‏, قال: ابن عباس هذا الشهر شعبان. [40]

Ibn Abbas narrated that the Messenger of Allah (Pbuhp) said as his companions were discussing the virtues of Sha'ban: "It is an honorable month, and it is my month. The bearers of the Throne venerate it and acknowledge its due right. It is the month in which the provisions of believers increase, just as they do in Ramadan, and the gardens of Paradise are adorned. It is called Sha'ban because the provisions of believers branch out during it. It is a month in which deeds are multiplied, a single good deed is worth seventy, sins are erased, faults are forgiven, and good deeds are accepted. The Almighty, Glorious and Exalted, takes pride in His servants during it and looks upon those who fast and pray, boasting about them to the bearers of the Throne." Then Ali ibn Abi Talib (Pbuh) stood and said: "May my father and mother be sacrificed for you, O Messenger of Allah. Describe to us some of its virtues so that we may increase our desire to fast and pray during it, and strive to please the Exalted Lord." The Prophet (Pbuhp) said: "Whoever fasts the first day of Sha'ban, Allah will record for them seventy good deeds, each equivalent to a year of worship. Whoever fasts two days of Sha'ban, their grave sins will be erased. Whoever fasts three days of Sha'ban will be elevated seventy levels in Paradise, adorned with pearls and rubies. Whoever fasts four days of Sha'ban will have their provision expanded.

Whoever fasts five days of Sha'ban will become beloved to the people. Whoever fasts six days of Sha'ban will be protected from seventy types of calamities. Whoever fasts seven days of Sha'ban will be safeguarded from Iblis and his soldiers for the rest of their life. Whoever fasts eight days of Sha'ban will not leave this world until they drink from the pools of holiness. Whoever fasts nine days of Sha'ban will be shown mercy by Munkar and Nakir when they question them in the grave. Whoever fasts ten days of Sha'ban will have their grave expanded by seventy cubits. Whoever fasts eleven days of Sha'ban will have eleven minarets of light erected over their grave. Whoever fasts twelve days of Sha'ban will have ninety thousand angels visit them in their grave every day until the Trumpet is blown. Whoever fasts thirteen days of Sha'ban will have the angels of the seven heavens seek forgiveness for them.

Whoever fasts fourteen days of Sha'ban will have the animals, beasts, and even the fish in the seas inspired to seek forgiveness for them. Whoever fasts fifteen days of Sha'ban will be addressed by the Lord of Glory: 'By My might and majesty, I will not burn you with the fire.' Whoever fasts sixteen days of Sha'ban will have seventy seas of fire extinguished for them. Whoever fasts seventeen days of Sha'ban will have all the gates of Hell closed to them. Whoever fasts eighteen days of Sha'ban will have all the gates of Paradise opened for them. Whoever fasts nineteen days of Sha'ban will be granted seventy thousand palaces in Paradise made of pearls and rubies. Whoever fasts twenty days of Sha'ban will be married to seventy thousand spouses from among the angelic maidens of Paradise. Whoever fasts twenty-one days of Sha'ban will be welcomed by the angels, who will bless them with their wings. Whoever fasts twenty-two days of Sha'ban will be clothed with seventy thousand garments of silk and brocade.

Whoever fasts twenty-three days of Sha'ban will be given a mount of light upon their resurrection, and they will ride it flying to Paradise. Whoever fasts twenty-four days of Sha'ban will intercede for seventy thousand of the people of monotheism. Whoever fasts twenty-five days of Sha'ban will be granted immunity from hypocrisy. Whoever fasts twenty-six days of Sha'ban will have a pass written for them to cross the Sirat (bridge over Hellfire). Whoever fasts twenty-seven days of Sha'ban will be granted freedom from Hellfire. Whoever fasts twenty-eight days of Sha'ban will have a radiant face on the Day of Judgment. Whoever fasts twenty-nine days of Sha'ban will earn Allah’s greatest pleasure. Whoever fasts thirty days of Sha'ban will have Jibra'il (Pbuh) call out from before the Throne: 'O servant, start anew with your deeds. All your past sins have been forgiven.' The Glorious and Exalted says: 'Even if your sins were as numerous as the stars in the sky, the raindrops, the leaves on the trees, the grains of sand, and the days of the world, I would forgive them all, for nothing is too great for Me to forgive after your fasting in Sha'ban.'" Ibn Abbas said: "This is the month of Sha'ban."

Al-Amali by Al-Sadouq p.22

 



[1] عيون أخبار الرضا × ج 2 ص 71, وسائل الشيعة ج 10 ص 315, بحار الأنوار ج 93 ص 366

[2] تفسير الإمام العسكري × ص 662, بحار الأنوار ج 37 ص 52, مستدرك وسائل الشيعة ج 7 ص 432

[3] تفسير الإمام العسكري × ص 635, بحار الأنوار ج 94 ص 55, مستدرك الوسائل ج 7 ص 542

[4] تفسير الإمام العسكري × ص 645, بحار الأنوار ج 94 ص 60

[5] الإقبال ج 3 ص 288, مصباح المتهجد ج 2 ص 825, وسائل الشيعة ج 10 ص 508, بحار الأنوار ج 94 ص 79

[6] الكافي ج 4 ص 91, التهذيب ج 4 ص 308, الإستبصار ج 2 ص 138, ثواب الأعمال ص 60, فضائل الأشهر الثلاثة ص 60, الوافي ج 11 ص 59, وسائل الشيعة ج 10 ص 485, بحار الأنوار ج 94 ص 76

[7] إلى هنا في هداية الأمة وبحار الأنوار

[8] الكافي ج 4 ص 91, الوافي ج 11 ص 45, وسائل الشيعة ج 10 ص 423, هداية الأمة ج 4 ص 271, بحار الأنوار ج 16 ص 271

[9] الأمالي للصدوق ص 543, فضائل الأشهر الثلاثة ص 38, روضة الواعظين ج 2 ص 401, وسائل الشيعة ج 10 ص 479, بحار الأنوار ج 47 ص 20

[10] المقنعة ص 373, وسائل الشيعة ج 10 ص 492

[11] الأمالي للصدوق ص 19, فضائل الأشهر الثلاثة ص 43, روضة الواعظين ج 2 ص 402, الإقبال ج 3 ص 293, وسائل الشيعة ج 10 ص 493, بحار الأنوار ج 93 ص 356, زاد المعاد ص 44

[12] فضائل الأشهر الثلاثة ص 60, وسائل الشيعة ج 10 ص 490, بحار الأنوار ج 94 ص 82, زاد المعاد ص 45

[13] الكافي ج 4 ص 93, الفقيه ج 2 ص 92, التهذيب ج 4 ص 307, ثواب الأعمال ص 58, معاني الأخبار ص 169, مصباح المجتهد ج 2 ص 825, الإقبال بالأعمال ج 3 ص 291, الوافي ج 11 ص 61, وسائل الشيعة ج 10 ص 488, بحار الأنوار ج 94 ص 73

[14] ثواب الأعمال ص 59, وسائل الشيعة ج 10 ص 501, بحار الأنوار ج 94 ص 74

[15] فضائل الأشهر الثلاثة ص 55, وسائل الشيعة ج 10 ص 490, بحار الأنوار ج 94 ص 81

[16] الأمالي للصدوق ص 670, روضة الواعظين ج 2 ص 403, وسائل الشيعة ج 10 ص 504, بحار الأنوار ج 94 ص 71

[17] فضائل الأشهر الثلاثة ص 61, وسائل الشيعة ج 10 ص 490, بحار الأنوار ج 94 ص 82, زاد المعاد ص 45

[18] المقنعة ص 373, وسائل الشيعة ج 10 ص 492

[19] الخصال ج 2 ص 606, وسائل الشيعة ج 10 ص 501, بحار الأنوار ج 94 ص 72

[20] فضائل الأشهر الثلاثة ص 61, بحار الأنوار ج 94 ص 82

[21] النوادر للأشعري ص 19, وسائل الشيعة ج 10 ص 494

[22] إلى هنا في هداية الأمة

[23] تحف العقول ص 419, وسائل الشيعة ج 10 ص 489, بحار الأنوار ج 10 ص 363, هداية الأمة ج 4 ص 284

[24] الكافي ج 1 ص 266, الوافي ج 3 ص 616, وسائل الشيعة ج 10 ص 487, البرهان ج 5 ص 337, بحار الأنوار ج 17 ص 5, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 281, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 168

[25] النوادر للأشعري ص 17, وسائل الشيعة ج 10 ص 493, بحار الأنوار ج 94 ص 77

[26] الأمالي للصدوق ص 16, فضائل الأشهر الثلاثة ص 43, روضة الواعظين ج 2 ص 402, الإقبال ج 3 ص 293, وسائل الشيعة ج 10 ص 505, بحار الأنوار ج 94 ص 68

 

[27] ثواب الأعمال ص 61, الإقبال ج 3 ص 290, بحار الأنوار ج 94 ص 77, زاد المعاد ص 43

[28] الخصال ج 2 ص 612, عيون أخبار الرضا × ج 2 ص 124, تحف العقول ص 102, وسائل الشيعة ج 10 ص 423, بحار الأنوار ج 94 ص 96

[29] فضائل الأشهر الثلاثة ص 54, وسائل الشيعة ج 10 ص 506, بحار الأنوار ج 94 ص 81

[30] الكافي ج 4 ص 91, الوافي ج 11 ص 62, وسائل الشيعة ج 10 ص 495, مستدرك الوسائل ج 7 ص 540

[31] الكافي ج 4 ص 92, التهذيب ج 4 ص 307, الإستبصار ج 2 ص 138, الوافي ج 11 ص 65, وسائل الشيعة ج 10 ص 496, البرهان ج 2 ص 148, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 532, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 505

[32] الفقيه ج 2 ص 93, ثواب الأعمال ص 60, الوافي ج 11 ص 63, وسائل الشيعة ج 10 ص 497, هداية الأمة ج 4 ص 284, بحار الأنوار ج 94 ص 75

[33] الخصال ج 2 ص 582, عيون أخبار الرضا × ج 1 ص 255, كشف الغمة ج 2 ص 282, وسائل الشيعة ج 10 ص 503, بحار الأنوار ج 94 ص 72

[34] المقنعة ص 374, وسائل الشيعة ج 10 ص 507

[35] ثواب الأعمال ص 61, الإقبال ج 3 ص 291, وسائل الشيعة ج 10 ص 503, هداية الأمة ج 4 ص 285, بحار الأنوار ج 94 ص 77

[36] إقبال الأعمال ج 3 ص 294, وسائل الشيعة ج 10 ص 511

[37] إقبال الأعمال ج 3 ص 301, وسائل الشيعة ج 10 ص 493

[38] إلى هنا في زاد المعاد

[39] فضائل الأشهر الثلاثة ص 63, بحار الأنوار ج 94 ص 83, زاد المعاد ص 45

[40] الأمالي للصدوق ص 22, ثواب الأعمال ص 61, فضائل الأشهر الثلاثة ص 46, روضة الواعظين ج 2 ص 403, وسائل الشيعة ج 10 ص 498, بحار الأنوار ج 94 ص 68