* في القرآن الكريم
- {ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا و ولدا (39) فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك و يرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا (40)} الكهف: 39 – 40
عن أبي عبد الله × في حديث: وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه! فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: {إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك}، وعسى موجبة.[1]
عن أبي عبد الله ×: أربع لأربع... والثالثة للحرق والغرق: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. وذلك أنه يقول {ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء اللٰه لا قوة إلا بالله}.[2]
* في الحديث الشريف
عن رسول الله | وقد تلا هذه الآية: {الرحمٰن على العرش استوىٰ}: ما تحمله الأملاك إلا بقول: لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله. [3]
عن أبي عبد الله ×: إن حملة العرش لما ذهبوا ينهضون بالعرش لم يستقلوه، فألهمهم الله: لا حول ولا قوة إلا بالله, فنهضوا به. [4]
عن رسول الله |: إن الله عز وجل لما خلق العرش, خلق له ثلاثمائة وستين ألف ركن، وخلق عند كل ركن ثلاثمائة وستين ألف ملك، لو أذن الله تعالى لأصغرهم [ف] التقم السماوات السبع والأرضين السبع ما كان ذلك بين لهواته إلا كالرملة في المفازة الفضفاضة. فقال الله تعالى [لهم]: يا عبادي احملوا عرشي هذا، فتعاطوه فلم يطيقوا حمله ولا تحريكه, فخلق الله تعالى مع كل واحد منهم واحدا، فلم يقدروا أن يزعزعوه, فخلق الله مع كل واحد منهم عشرة، فلم يقدروا أن يحركوه فخلق [الله تعالى] بعدد كل واحد منهم، مثل جماعتهم فلم يقدروا أن يحركوه. فقال الله عز وجل لجميعهم: خلوه علي أمسكه بقدرتي, فخلوه، فأمسكه الله عز وجل بقدرته, ثم قال لثمانية منهم: احملوه أنتم. فقالوا: يا ربنا لم نطقه نحن وهذا الخلق الكثير والجم الغفير، فكيف نطيقه الآن دونهم فقال الله عز وجل: إني أنا الله المقرب للبعيد، والمذلل للعنيد والمخفف للشديد، والمسهل للعسير، أفعل ما أشاء وأحكم [ب] ما أريد، أعلمكم كلمات تقولونها يخفف بها عليكم, قالوا: وما هي يا ربنا؟ قال: تقولون: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ, وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِين. فقالوها، فحملوه وخف على كواهلهم كشعرة نابتة على كاهل رجل جلد قوي, فقال الله عز وجل لسائر تلك الأملاك: خلوا على [كواهل] هؤلاء الثمانية عرشي ليحملوه وطوفوا أنتم حوله، وسبحوني ومجدوني وقدسوني، فإني أنا الله القادر على ما رأيتم و[أنا] على كل شيء قدير. [5]
عن أبي عبد الله ×: من بخل منكم بمال أن ينفقه، وبالجهاد أن يحضره، وبالليل أن يكابده، فلا يبخل ب سُبْحَانَ اللَّهِ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَاللَّهُ أَكْبَرُ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [6]
عن أمير المؤمنين × في وصيته لكميل: يا كميل, سم كل يوم باسم الله, وقل: لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّه, وتوكل على الله. [7]
* معنى الحوقلة
عن أمير المؤمنين × عندما سئل عن معنى: لا حول ولا قوة إلا بالله, قال: إنا لا نملك مع الله شيئا، ولا نملك إلا ما ملكنا، فمتى ملكنا ما هو أملك به منا كلفنا، ومتى أخذه منا وضع تكليفه عنا. [8]
عن أمير المؤمنين × في حديث مع رجل, قال ×: أما سمعت الناس يسألون الحول والقوة حيث يقولون: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال الرجل: وما تأويلها يا أمير المؤمنين؟ قال ×: لا حول لنا عن معاصي الله إلا بعصمة الله, ولا قوة لنا على طاعة الله إلا بعون الله. [9]
عن جابر الجعفي, عن الإمام الباقر × قال: سألته عن معنى: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال ×: معناه لا حول لنا عن معصية الله إلا بعون الله، ولا قوة لنا على طاعة الله إلا بتوفيق الله عز وجل. [10]
عن الحسين بن علوان الكلبي, عن الإمام الصادق × قال: سألته عن تفسير: لا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا يحول بيننا وبين المعاصي إلا الله، ولا يقوينا على أداء الطاعة والفرائض إلا الله. [11]
* عظمة الحوقلة وانها من كنوز الجنة
عن رسول الله | في حديث المعراج: يا رب، أعطيت أنبياءك فضائل, فأعطني. فقال الله (تعالى): قد أعطيتك فيما أعطيتك كلمتين من تحت عرشي: لا حول ولا قوة إلا بالله, ولا منجى منك إلا إليك. [12]
عن أمير المؤمنين ×: قال لي رسول الله |: يا علي، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [13]
عن رسول الله |: قول: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ كنز من كنوز الجنة، وهي شفاء من تسعة وتسعين داء, أدناه الهم. [14]
عن الحسن البصري عن الإمام الباقر ×: ألا اخبركم بخمس خصال هي من البر، والبر يدعو إلى الجنة؟ قلت: بلى! قال:... والإكثار من قول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإنه من كنوز الجنة. [15]
عن سلمان الفارسي: أوصاني خليلي رسول الله | بسبع لا أدعهن على كل حال... أوصاني أن اكثر من قول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإنها كنز من كنوز الجنة. [16]
عن أبي ذر: أوصاني رسول الله | بسبع:... أوصاني أن أستكثر من قول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإنها من كنوز الجنة. [17]
عن رسول الله |: من أراد كنز الحديث فعليه بـ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [18]
عن أبي عبد الله عن آبائه × قال: قال رسول الله |: أفضل العبادة قول: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. وخير الدعاء الاستغفار, ثم تلا النبي |: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك}.[19]
عن أبي الحسن الرضا ×: من قال بعد صلاة الفجر: {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}، لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ, مئة مرة، كان أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها، وإنه دخل فيها اسم الله الأعظم.[20]
* عدد معين يوميا
عن رسول الله |: من قال {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}, لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ ثلاث مرات, كفاه الله عز وجل تسعة وتسعين نوعا من أنواع البلاء, أيسرهن الخنق. [21]
عن الإمام الكاظم ×: من قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. ثلاث مرات حين يصبح، وثلاث مرات حين يمسي، لم يخف شيطانا ولا سلطانا ولا جذاما ولا برصا. وأنا أقولها مائة مرة. [22]
روي: أن جبرئيل أتى إلى النبي | وقال له: إن الله يقول لك: قل لأمتك أن يقولوا: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ عشرا عند المساء, وعشرا عند الصباح, وعشرا عند النوم, ليدفع الله تعالى عنهم عند النوم بلوى الدنيا, وعند المساء مكيدة الشيطان, وعند الصباح غضبه تعالى. [23]
عن أبي عبد الله ×: من قال كل يوم ثلاثين مرة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ, تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. دفع الله عنه تسعة وتسعين نوعا من البلاء, أهونها الجذام. [24]
عن رسول الله |: من قال كل يوم: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ. مائة مرة، لم يصبه فقر أبدا. [25]
عن أبي عبد الله ×: من قال في كل يوم مائة مرة: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ دفع الله بها عنه سبعين نوعا من البلاء, أيسرها الهم. [26]
عن أبي عبد الله ×: من قال ألف مرة: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. رزقه الله الحج، فإن كان قد اقترب أجله أخر الله في أجله حتى رزقه الحج. [27]
* في تعقيب الصلاة
عن أبي الحسن الرضا ×: من قال بعد صلاة الفجر: {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}، لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ, مئة مرة، كان أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها، وإنه دخل فيها اسم الله الأعظم.[28]
عن رسول الله |: إذا صليت الصبح فقل عشر مرات: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإن الله عز وجل يعافيك بذلك من العمى والجنون والجذام والفقر والهدم. [29]
عن رسول الله |: قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. فإنك إذا قلتهن أمنت من عمى وجذام وبرص وفالج. [30]
عن أبي عبد الله ×: من قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلم: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. يعيدها سبع مرات، دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء,[31] أهونها الجذام والبرص.[32]
عن أبي عبد الله ×: من قال في دبر صلاة الفجر ودبر صلاة المغرب سبع مرات: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. دفع الله عز وجل عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أهونها الريح والبرص والجنون، وإن كان شقيا محي من الشقاء وكتب في السعداء. [33]
عن أبي عبد الله ×: إذا صليت المغرب والغداة فقل: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. سبع مرات, فإنه من قالها لم يصبه جذام ولا برص ولا جنون، ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء. [34]
عن سعد بن زيد عن أبي الحسن ×: إذا صليت المغرب فلا تبسط رجلك ولا تكلم أحدا حتى تقول مائة مرة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. ومائة مرة في الغداة، فمن قالها دفع الله عنه مائة نوع من أنواع البلاء,[35] أدنى نوع منها البرص والجذام والشيطان والسلطان.[36]
عن أمير المؤمنين ×: من قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. سبع مرات وهو ثاني رجله بعد المغرب قبل أن يتكلم، وبعد الصبح قبل أن يتكلم، صرف الله تعالى عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أدناها الجذام والبرص والسلطان والشيطان. [37]
* آثار الحوقلة
* الروحية
عن الحسين بن عبد الله بن جندب قال: أخرج إلينا صحيفة, فذكر أن أباه كتب إلى أبي الحسن ×: جعلت فداك, إني قد كبرت وضعفت وعجزت عن كثير مما كنت أقوى عليه, فأحب جعلت فداك أن تعلمني كلاما يقربني بربي ويزيدني فهما وعلما, فكتب × إليه: قد بعثت إليك بكتاب فاقرأه وتفهمه, فإن فيه شفاء لمن أراد الله شفاه, وهدى لمن أراد الله هداه, فأكثر من ذكر {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}, لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ. [38]
عن أبي عبد الله ×: من قال ألف مرة: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. رزقه الله الحج، فإن كان قد اقترب أجله أخر الله في أجله حتى رزقه الحج. [39]
عن أبي عبد الله ×: العين حق، وليس تأمنها منك على نفسك ولا منك على غيرك، فإذا خفت شيئا من ذلك فقل: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. ثلاثا. [40]
عن رسول الله |: من رأى شيئا يعجبه فقال: اللَّهُ اللَّهُ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. لم يضر شيئا. [41]
* النجاة من المعاصي وفعل الطاعات
عن أمير المؤمنين × في حديث مع رجل, قال ×: أما سمعت الناس يسألون الحول والقوة حيث يقولون: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال الرجل: وما تأويلها يا أمير المؤمنين؟ قال ×: لا حول لنا عن معاصي الله إلا بعصمة الله, ولا قوة لنا على طاعة الله إلا بعون الله. [42]
عن جابر الجعفي, عن الإمام الباقر × قال: سألته عن معنى: لا حول ولا قوة إلا بالله فقال ×: معناه لا حول لنا عن معصية الله إلا بعون الله، ولا قوة لنا على طاعة الله إلا بتوفيق الله عز وجل. [43]
عن الحسين بن علوان الكلبي, عن الإمام الصادق × قال: سألته عن تفسير: لا حول ولا قوة إلا بالله، قال: لا يحول بيننا وبين المعاصي إلا الله، ولا يقوينا على أداء الطاعة والفرائض إلا الله. [44]
* ابعاد الشياطين
عن رسول الله |: إن الشيطان اثنان: شيطان الجن, ويبعد ب لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. وشيطان الإنس, ويبعد بالصلاة على النبي وآله. [45]
عن علي بن مهزيار: كتب رجل إلى أبي جعفر × يشكو إليه لمما يخطر على باله، فأجابه في بعض كلامه: إن الله عز وجل إن شاء ثبتك, فلا يجعل لإبليس عليك طريقا، قد شكا قوم إلى النبي | لمما يعرض لهم, لأن تهوي بهم الريح أو يقطعوا أحب إليهم من أن يتكلموا به، فقال رسول الله |: أتجدون ذلك؟ قالوا: نعم. فقال: والذي نفسي بيده إن ذلك لصريح الإيمان، فإذا وجدتموه فقولوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه.[46]
عن رسول الله |: ألا فاذكروا يا امة محمد محمدا وآله عند نوائبكم وشدائدكم، لينصر الله به ملائكتكم على الشياطين الذين يصدونكم, فإن كل واحد منكم معه ملك عن يمينه يكتب حسناته، وملك عن يساره يكتب سيئاته، ومعه شيطانان من عند إبليس يغويانه، فإذا وسوسا في قلبه، ذكر الله وقال: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِين. خنس الشيطانان، ثم صارا إلى إبليس فشكواه وقالا له: قد أعيانا أمره، فأمددنا بالمردة! فلا يزال يمدهما، حتى يمدهما بألف مارد فيأتونه، فكلما راموه ذكر الله وصلى على محمد وآله الطيبين، لم يجدوا عليه طريقا ولا منفذا. [47]
عن رسول الله |: إن آدم شكا إلى الله عز وجل ما يلقى من حديث النفس والحزن، فنزل عليه جبرئيل × فقال له: يا آدم قل: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فقالها فذهب عنه الوسوسة والحزن. [48]
عن أبي عبد الله ×: إن آدم × شكا إلى ربه حديث النفس، فقال: أكثر من قول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. [49]
عن أبي عبد الله ×: من قال ألف مرة: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. رزقه الله الحج، فإن كان قد اقترب أجله أخر الله في أجله حتى رزقه الحج. [50]
روي: أن جبرئيل أتى إلى النبي | وقال له: إن الله يقول لك: قل لأمتك أن يقولوا: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ عشرا عند المساء, وعشرا عند الصباح, وعشرا عند النوم, ليدفع الله تعالى عنهم عند النوم بلوى الدنيا, وعند المساء مكيدة الشيطان, وعند الصباح غضبه تعالى. [51]
عن أمير المؤمنين ×: من قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. سبع مرات وهو ثاني رجله بعد المغرب قبل أن يتكلم، وبعد الصبح قبل أن يتكلم، صرف الله تعالى عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أدناها الجذام والبرص والسلطان والشيطان. [52]
عن رسول الله |: ألا أعلمكم خمس كلمات خفيفات على اللسان ثقيلات في الميزان, يرضين الرحمن ويطردن الشيطان, وهن من كنوز الجنة ومن تحت العرش وهن {الباقيات الصالحات}؟ قالوا: بلى يا رسول الله, فقال |: قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقال ×: خمس بخ بخ لهن, ما أثقلهن في الميزان. [53]
* الأخروية
عن رسول الله |: ألا أعلمكم خمس كلمات خفيفات على اللسان ثقيلات في الميزان, يرضين الرحمن ويطردن الشيطان, وهن من كنوز الجنة ومن تحت العرش وهن {الباقيات الصالحات}؟ قالوا: بلى يا رسول الله, فقال |: قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقال ×: خمس بخ بخ لهن, ما أثقلهن في الميزان. [54]
روي: أن جبرئيل أتى إلى النبي | وقال له: إن الله يقول لك: قل لأمتك أن يقولوا: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ عشرا عند المساء, وعشرا عند الصباح, وعشرا عند النوم, ليدفع الله تعالى عنهم عند النوم بلوى الدنيا, وعند المساء مكيدة الشيطان, وعند الصباح غضبه تعالى. [55]
عن الحسن البصري عن الإمام الباقر ×: ألا اخبركم بخمس خصال هي من البر، والبر يدعو إلى الجنة؟ قلت: بلى! قال:... والإكثار من قول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإنه من كنوز الجنة. [56]
عن رسول الله | في حديث المعراج: فمر على إبراهيم خليل الرحمن فناداه من خلفه فقال: يا محمد, أقرئ أمتك عني السلام, وأخبرهم أن الجنة ماؤها عذب وتربتها طيبة, فيها قيعان بيض غرسها, سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله, فمر أمتك فليكثروا من غرسها. [57]
عن أبي أيوب الأنصاري, عن رسول الله |: ليلة أسري بي مر بي إبراهيم × فقال: مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فإن أرضها واسعة وتربتها طيبة, قلت: وما غرس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. [58]
عن أبي عبد الله ×: كان رسول الله | في ملأ من أصحابه فقال: خذوا جنتكم. فقالوا: يا رسول الله حضر عدو؟ قال: لا، جنتكم من النار. قال: قولوا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإنهن يوم القيامة مقدمات منجيات ومعقبات، وهن عند الله الصالحات الباقيات. [59]
عن ابن عباس قال: رأيت النبي | وهو يقول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. قلت: يا نبي الله, ما ثوابه؟ قال: تسبيح حملة العرش, فمن قال مرة: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. غفر الله له ذنوب مائة سنة, وكتب له بكل حرف مائة حسنة, ورفع له مائة درجة, فإن زاد على مرة واحدة فله بكل حرف كنز ونور للصراط.. [60]
عن النبي |: من قال هذه الكلمات في كل يوم عشرا غفر الله تعالى له أربعة آلاف كبيرة, ووقاه من شر الموت وضغطة القبر, والنشور والحساب, والأهوال كلها, وهو مائة هول أهونها الموت, ووقي من شر إبليس وجنوده, وقضي دينه وكشف همه وغمه, وفرج كربه وهي هذه:
أَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْلٍ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ, وَلِكُلِّ هَمٍّ وَغَمِّ ما شاءَ اللَّهُ, وَلِكُلِّ نِعْمَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلِكُلِّ رَخَاءٍ الشُّكْرُ لِلَّهِ, وَلِكُلِّ أُعْجُوبَةٍ سُبْحانَ اللَّهِ, وَلِكُلِّ ذَنْبٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ, وَلِكُل مُصِيبَةٍ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ, وَلِكُلِّ ضِيقٍ حَسْبِيَ اللَّهُ, وَلِكُلِّ قَضَاءٍ وَقَدَرٍ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ, وَلِكُلِّ عَدُوٍّ اعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ, وَلِكُلِّ طَاعَةٍ وَمَعْصِيَةٍ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم.[61]
* الغفران
عن رسول الله |: من قال: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه، ووقي سبعين بابا من الفقر. [62]
عن رسول الله |: من قال كل يوم مائة مرة: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ غفر الله له ذنوبه، وقضى له مائة حاجة، وبنى له في الجنة مائة قصر. [63]
عن رسول الله |: ما على الأرض أحد يقول: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. إلا كفرت عنه خطاياه, ولو كانت مثل زبد البحر. [64]
عن أبي عبد الله ×: يا سنان، من قدم إليه طعام فأكله فقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِيهِ بِلَا حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ مِنِّي. غفر له قبل أن يقوم، أو قال: قبل أن يرفع طعامه. [65]
عن أبي عبد الله ×: يا سنان، من قدم إليه طعام فأكله فقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِيهِ بِلَا حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ مِنِّي. غفر له قبل أن يقوم، أو قال: قبل أن يرفع طعامه. [66]
عن ابن عباس قال: رأيت النبي | وهو يقول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. قلت: يا نبي الله, ما ثوابه؟ قال: تسبيح حملة العرش, فمن قال مرة: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. غفر الله له ذنوب مائة سنة, وكتب له بكل حرف مائة حسنة, ورفع له مائة درجة, فإن زاد على مرة واحدة فله بكل حرف كنز ونور للصراط.. [67]
* الدنيوية
عن أبي عبد الله × في حديث: وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه! فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: {إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك}، وعسى موجبة. [68]
عن أبي عبد الله ×: أربع لأربع... والثالثة للحرق والغرق: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. وذلك أنه يقول {ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء اللٰه لا قوة إلا بالله}.[69]
عن رسول الله |: إذا قال العبد: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فقد فوض أمره إلى الله، وحق على الله أن يكفيه. [70]
عن الإمام زين العابدين ×: من قال: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. فوض الأمر إلى الله عز وجل. [71]
عن الحسين بن عبد الله بن جندب قال: أخرج إلينا صحيفة, فذكر أن أباه كتب إلى أبي الحسن ×: جعلت فداك, إني قد كبرت وضعفت وعجزت عن كثير مما كنت أقوى عليه, فأحب جعلت فداك أن تعلمني كلاما يقربني بربي ويزيدني فهما وعلما, فكتب × إليه: قد بعثت إليك بكتاب فاقرأه وتفهمه, فإن فيه شفاء لمن أراد الله شفاه, وهدى لمن أراد الله هداه, فأكثر من ذكر {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}, لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ. [72]
عن رسول الله |: من قال: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه، ووقي سبعين بابا من الفقر. [73]
عن أبي عبد الله × قال: بعث الله نبيا إلى قوم فشكا إلى الله الضعف, فأوحى الله عز وجل إليه: أن النصر يأتيك بعد خمس عشرة سنة, فقال لأصحابه: إن الله عز وجل أمرني بقتال بني فلان, فشكوا إليه الضعف, فقال لهم: إن الله قد أوحى إلي أن النصر يأتيني بعد خمس عشرة سنة, فقالوا: مَا شَاءَ اللَّهُ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. قال: فأتاهم الله بالنصر في سنتهم تلك لتفويضهم إلى الله لقولهم: مَا شَاءَ اللَّهُ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه.[74]
عن رسول الله |: قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. فإنك إذا قلتهن أمنت من عمى وجذام وبرص وفالج. [75]
عن رسول الله |: إذا صليت الصبح فقل عشر مرات: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإن الله عز وجل يعافيك بذلك من العمى والجنون والجذام والفقر والهدم. [76]
عن أبي عبد الله ×: من قال ألف مرة: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. رزقه الله الحج، فإن كان قد اقترب أجله أخر الله في أجله حتى رزقه الحج. [77]
* الرزق
عن أبي عبد الله × في حديث: وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها، كيف لا يفزع إلى قوله تعالى: ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه! فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: {إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك}، وعسى موجبة. [78]
عن رسول الله |: من ظهرت عليه النعمة فليكثر ذكر: الْحَمْدُ لِلَّه، ومن كثرت همومه فعليه بالاستغفار، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم, ينفي الله عنه الفقر. [79]
عن رسول الله |: قول: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. يذهب بالفقر. [80]
عن رسول الله |: من قال: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه، ووقي سبعين بابا من الفقر. [81]
عن أبي عبد الله ×: فقد النبي | رجلا من الأنصار فقال: ما غيبك عنا؟ فقال: الفقر يا رسول الله، وطول السقم, فقال له رسول الله |: ألا أعلمك كلاما إذا قلته ذهب عنك الفقر والسقم؟ فقال: بلى يا رسول الله. فقال |: إذا أصبحت وأمسيت فقل: لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيرا. فقال الرجل: فو الله ما قلته إلا ثلاثة أيام، حتى ذهب عني الفقر والسقم. [82]
عن رسول الله |: إذا صليت الصبح فقل عشر مرات: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. فإن الله عز وجل يعافيك بذلك من العمى والجنون والجذام والفقر والهدم. [83]
عن رسول الله |: من قال كل يوم: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ. مائة مرة، لم يصبه فقر أبدا. [84]
* كشف البلاء والهم وقضاء الحوائج
عن أمير المؤمنين ×: يا كميل، قل عند كل شدة: لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه تكفها، وقل عند كل نعمة: الْحَمْدُ لِله تزدد منها. [85]
عن أمير المؤمنين ×: ثلاث من حافظ عليها سعد, إذا ظهرت عليك نعمة فاحمد الله, وإذا أبطأ عنك الرزق فاستغفر الله, وإذا أصابتك شدة فأكثر من قول: لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [86]
عن الإمام الكاظم ×: قول: لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. يدفع أنواع البلاء. [87]
عن جميل, عن الإمام الصادق × قال: من قال: مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. سبعين مرة، صرف عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أيسر ذلك الخنق, قلت: جعلت فداك, وما الخنق؟ قال: لا يعتل بالجنون فيخنق. [88]
عن أمير المؤمنين × قال: قال لي رسول الله |: يا علي, الا اعلمك كلمات إذا وقعت في ورطة أو بلية؟ فقل: {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ} ولاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ, فإن الله عز وجل يصرف بها عنك ما يشاء من أنواع البلاء. [89]
عن رسول الله |: إذا خرج الرجل من بيته فقال: بِاسْمِ اللّٰهِ, قالت الملائكة له: سلمت. فإذا قال: لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ, قالت له الملائكة: كفيت. فإذا قال: تَوَكَّلْتُ عَلَى اَللَّهِ, قالت الملائكة له: وقيت. [90]
عن رسول الله |: قول: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ كنز من كنوز الجنة، وهي شفاء من تسعة وتسعين داء, أدناه الهم. [91]
عن أبي عبد الله ×: ذا قال العبد: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه قال الله عز وجل للملائكة: استسلم عبدي، اقضوا حاجته. [92]
عن أبي عبد الله ×: إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا: مَا شَاءَ اللَّهُ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. قال الله عز وجل: استبسل عبدي واستسلم لأمري، اقضوا حاجته. [93]
عن أبي عبد الله ×: ما من رجل دعا فختم بقول: مَا شَاءَ اللَّهُ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. إلا اجيبت حاجته. [94]
عن رسول الله |: من حزنه أمر فليقل: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [95]
عن أبي عبد الله ×: إذا حزنك أمر من سلطان أو غيره، فأكثر من قول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. فإنها مفتاح الفرج، وكنز من كنوز الجنة. [96]
عن رسول الله |: يا علي, أمان لامتي من الهم: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ، لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه. [97]
عن أبي عبد الله ×: إذا توالت عليك الهموم فقل: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه. [98]
عن أبي عبد الله × في حديث أن النبي آدم ×: كان إذا لم يأته جبرئيل اغتم وحزن، فشكا ذلك إلى جبرئيل، فقال: إذا وجدت شيئا من الحزن فقل: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه.[99]
عن ابن عباس: جاء عون بن مالك الأشجعي إلى النبي | فقال: يا رسول الله، إن ابني قد أسره العدو، وقد اشتد غمي وعيل صبري، فما تأمرني؟ قال: آمرك أن تكثر من قول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فِي كُلِّ حَال. فانصرف وهو يقول: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ عَلَى كُلِّ حَال، فبينا هو كذلك إذ أتاه ابنه، معه مئة من الإبل غفل عنها المشركون فاستاقها, فأتى الأشجعي رسول الله |، فذكر له ذلك، فنزلت هذه الآية: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}. [100]
عن رسول الله |: من قال {بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ}, لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ ثلاث مرات, كفاه الله عز وجل تسعة وتسعين نوعا من أنواع البلاء, أيسرهن الخنق. [101]
عن الإمام الكاظم ×: من قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. ثلاث مرات حين يصبح، وثلاث مرات حين يمسي، لم يخف شيطانا ولا سلطانا ولا جذاما ولا برصا. وأنا أقولها مائة مرة. [102]
روي: أن جبرئيل أتى إلى النبي | وقال له: إن الله يقول لك: قل لأمتك أن يقولوا: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ عشرا عند المساء, وعشرا عند الصباح, وعشرا عند النوم, ليدفع الله تعالى عنهم عند النوم بلوى الدنيا, وعند المساء مكيدة الشيطان, وعند الصباح غضبه تعالى. [103]
عن أبي عبد الله ×: من قال كل يوم ثلاثين مرة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ, تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. دفع الله عنه تسعة وتسعين نوعا من البلاء, أهونها الجذام. [104]
عن أبي عبد الله ×: من قال في كل يوم مائة مرة: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ دفع الله بها عنه سبعين نوعا من البلاء, أيسرها الهم. [105]
عن أبي عبد الله ×: من قال في دبر صلاة الفجر ودبر صلاة المغرب سبع مرات: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. دفع الله عز وجل عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أهونها الريح والبرص والجنون، وإن كان شقيا محي من الشقاء وكتب في السعداء. [106]
عن أبي عبد الله ×: من قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلم: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. يعيدها سبع مرات، دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء,[107] أهونها الجذام والبرص.[108]
عن أبي عبد الله ×: إذا صليت المغرب والغداة فقل: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. سبع مرات, فإنه من قالها لم يصبه جذام ولا برص ولا جنون، ولا سبعون نوعا من أنواع البلاء. [109]
عن سعد بن زيد عن أبي الحسن ×: إذا صليت المغرب فلا تبسط رجلك ولا تكلم أحدا حتى تقول مائة مرة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. ومائة مرة في الغداة، فمن قالها دفع الله عنه مائة نوع من أنواع البلاء,[110] أدنى نوع منها البرص والجذام والشيطان والسلطان.[111]
عن أمير المؤمنين ×: من قال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا حَوْلَ وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم. سبع مرات وهو ثاني رجله بعد المغرب قبل أن يتكلم، وبعد الصبح قبل أن يتكلم، صرف الله تعالى عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء, أدناها الجذام والبرص والسلطان والشيطان. [112]
[1] الفقيه ج 4 ص 393, الأمالي للصدوق ص 6, الخصال ج 1 ص 218, روضة الواعظين ج 2 ص 450, مشكاة الأنوار ص 119, الوافي ج 9 ص 1761, البرهان ج 3 ص 638, بحار الأنوار ج 90 ص 185, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 79, مستدرك الوسائل ج 5 ص 400
[2] تهذيب الأحكام ج 6 ص 171, الوافي ج 9 ص 1760, وسائل الشيعة ج 15 ص 137, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 261, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 78
[3] التوحيد للصدوق ص 277, بحار الأنوار ج 75 ص 85, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 368, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 414
[4] المحاسن ج 1 ص 41, وسائل الشيعة ج 7 ص 218, بحار الأنوار ج 90 ص 189, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 407, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 414
[5] تفسير الإمام العسكري × ص 146, تأويل الآيات ص 453, بحار الأنوار ج 55 ص 33, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 437
[6] المحاسن ج 1 ص 37, وسائل الشيعة ج 7 ص 188, بحار الأنوار ج 90 ص 172
[7] تحف العقول ص 171, بحار الأنوار ج 74 ص 412
[8] نهج البلاغة ص 547, بحار الأنوار ج 5 ص 209
[9] تحف العقول ص 468, الاحتجاج ج 2 ص 452, نوادر الأخبار ص 109, البرهان ج 5 ص 438, حلية الأبرار ج 5 ص 27, بحار الأنوار ج 5 ص 24
[10] التوحيد للصدوق ص 242, معاني الأخبار ص 21, البرهان ج 1 ص 26, بحار الأنوار ج 5 ص 203, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 79, مستدرك الوسائل ج 5 ص 368
[11] المحاسن ج 1 ص 42, وسائل الشيعة ج 7 ص 218, بحار الأنوار ج 90 ص 189
[12] تفسير القمي ج 2 ص 11, نوادر الأخبار ص 150, تفسير الصافي ج 3 ص 174, البرهان ج 3 ص 479, بحار الأنوار ج 18 ص 329, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 111, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 318
[13] طب الأئمة عليهم السلام ص 39, بحار الأنوار ج 90 ص 190, مستدرك الوسائل ج 5 ص 371
[14] الجعفريات ص 188, مستدرك الوسائل ج 5 ص 367
[15] المحاسن ج 1 ص 9, وسائل الشيعة ج 9 ص 398
[16] المحاسن ج 1 ص 11, معدن الجواهر ص 54, روضة الواعظين ج 2 ص 371, بشارة المصطفى | ص 222, مستطرفات السرائر ج 3 ص 651, مشكاة الأنوار ص 82, وسائل الشيعة ج 9 ص 442, بحار الأنوار ج 66 ص 399
[17] الخصال ج 2 ص 345, بحار الأنوار ج 66 ص 388, مستدرك الوسائل ج 5 ص 368
[18] معاني الأخبار ص 139, بحار الأنوار ج 90 ص 187
[19] المحاسن ج 1 ص 291, بحار الأنوار ج 90 ص 190
[20] مهج الدعوات ص 316, بحار الأنوار ج 83 ص 162, مستدرك الوسائل ج 5 ص 89
[21] الكافي ج 8 ص 109, المحاسن ج 1 ص 41, بحار الأنوار ج 90 ص 189, مستدرك الوسائل ج 5 ص 370. الوافي ج 9 ص 1653 نحوه
[22] الكافي ج 2 ص 531, المحاسن ج 1 ص 41, الوافي ج 8 ص 806, وسائل الشيعة ج 6 ص 478, بحار الأنوار ج 83 ص 112
[23] بحار الانوار ج 83 ص 161 عن البلد الأمين
[24] مستطرفات السرائر ج 3 ص 143, بحار الأنوار ج 59 ص 276
[25] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 83 ص 161
[26] ثواب الأعمال ص 162, جامع الأخبار ص 56, وسائل الشيعة ج 7 ص 221, هداية الأمة ج 3 ص 144, بحار الأنوار ج 84 ص 4
[27] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191
[28] مهج الدعوات ص 316, بحار الأنوار ج 83 ص 162, مستدرك الوسائل ج 5 ص 89
[29] التهذيب ج 2 ص 107, ثواب الأعمال ص 159, الأمالي للصدوق ص 55, جامع الأخبار ص 92, روضة الواعظين ج 2 ص 475, الوافي ج 8 ص 796, وسائل الشيعة ج 6 ص 475, هداية الأمة ج 3 ص 204, بحار الأنوار ج 83 ص 135
[30] الخصال ج 1 ص 220, بحار الأنوار ج 83 ص 21
[31] إلى هنا في هداية الأمة
[32] الأمالي للصدوق ص 415, بحار الأنوار ج 83 ص 162, مستدرك الوسائل ج 5 ص 90, هداية الأمة ج 3 ص 206
[33] الكافي ج 2 ص 531, الوافي ج 8 ص 805, بحار الأنوار ج 83 ص 132
[34] الكافي ج 2 ص 528, الوافي ج 8 ص 805, وسائل الشيعة ج 6 ص 484, بحار الأنوار ج 83 ص 132
[35] إلى هنا في هداية الأمة
[36] الكافي ج 2 ص 531, عدة الداعي ص 277, الوافي ج 8 ص 806, وسائل الشيعة ج 6 ص 479, بحار الأنوار ج 83 ص 131. هداية الأمة ج 3 ص 206
[37] فلاح السائل ص 230, بحار الأنوار ج 83 ص 97, مستدرك الوسائل ج 5 ص 101
[38] تفسير الفرات ص 283, بحار الأنوار ج 23 ص 312
[39] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191
[40] مكارم الأخلاق ص 386, المصباح للكفعمي ص 220, بحار الأنوار ج 92 ص 128
[41] المصباح للكفعمي ص 220, بحار الأنوار ج 92 ص 133
[42] تحف العقول ص 468, الاحتجاج ج 2 ص 452, نوادر الأخبار ص 109, البرهان ج 5 ص 438, حلية الأبرار ج 5 ص 27, بحار الأنوار ج 5 ص 24
[43] التوحيد للصدوق ص 242, معاني الأخبار ص 21, البرهان ج 1 ص 26, بحار الأنوار ج 5 ص 203, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 79, مستدرك الوسائل ج 5 ص 368
[44] المحاسن ج 1 ص 42, وسائل الشيعة ج 7 ص 218, بحار الأنوار ج 90 ص 189
[45] بحار الأنوار ج 92 ص 136, مستدرك الوسائل ج 5 ص 342
[46] الكافي ج 2 ص 425, الوافي ج 4 ص 254
[47] تفسير الإمام العسكري × ص 396, البرهان ج 1 ص 274, بحار الأنوار ج 91 ص 12
[48] الأمالي للصدوق ص 543, روضة الواعظين ج 2 ص 328, وسائل الشيعة ج 7 ص 217, بحار الأنوار ج 90 ص 186
[49] المحاسن ج 1 ص 41, وسائل الشيعة ج 7 ص 217, الجواهر السنية ص 30, بحار الأنوار ج 90 ص 188
[50] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191
[51] بحار الانوار ج 83 ص 161 عن البلد الأمين
[52] فلاح السائل ص 230, بحار الأنوار ج 83 ص 97, مستدرك الوسائل ج 5 ص 101
[53] عدة الداعي ص 263, بحار الأنوار ج 90 ص 174
[54] عدة الداعي ص 263, بحار الأنوار ج 90 ص 174
[55] بحار الانوار ج 83 ص 161 عن البلد الأمين
[56] المحاسن ج 1 ص 9, وسائل الشيعة ج 9 ص 398
[57] الأمالي للصدوق ص 542, روضة الواعظين ج 1 ص 58, الدعوات للراوندي ص 46, البرهان ج 3 ص 487, بحار الأنوار ج 18 ص 335, مستدرك الوسائل ج 5 ص 326
[58] مجموعة ورام ج 1 ص 68, بحار الأنوار ج 8 ص 149
[59] الأمالي للطوسي ص 677, مجموعة ورام ج 2 ص 83, البرهان ج 3 ص 640, بحار الأنوار ج 90 ص 174. نحوه: تفسير العياشي ج 2 ص 327, تفسير الصافي ج 3 ص 244, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 264, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 85, مستدرك الوسائل ج 5 ص 326
[60] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191, مستدرك الوسائل ج 5 ص 372
[61] مصباح الكفعمي ص 82, بحار الأنوار ج 84 ص 5, مستدرك الوسائل ج 5 ص 379
[62] مستدرك الوسائل ج 5 ص 373
[63] مستدرك الوسائل ج 5 ص 375
[64] بحار الأنوار ج 90 ص 275, مستدرك الوسائل ج 5 ص 401
[65] المحاسن ج 2 ص 433, بحار الأنوار ج 63 ص 373
[66] المحاسن ج 2 ص 433, بحار الأنوار ج 63 ص 373
[67] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191, مستدرك الوسائل ج 5 ص 372
[68] الفقيه ج 4 ص 393, الأمالي للصدوق ص 6, الخصال ج 1 ص 218, روضة الواعظين ج 2 ص 450, مشكاة الأنوار ص 119, الوافي ج 9 ص 1761, البرهان ج 3 ص 638, بحار الأنوار ج 90 ص 185, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 79, مستدرك الوسائل ج 5 ص 400
[69] تهذيب الأحكام ج 6 ص 171, الوافي ج 9 ص 1760, وسائل الشيعة ج 15 ص 137, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 261, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 78
[70] المحاسن ج 1 ص 42, المقنع للصدوق ص 296, وسائل الشيعة ج 7 ص 218, بحار الأنوار ج 90 ص 189
[71] الخصال ج 1 ص 299, بحار الأنوار ج 90 ص 187, مستدرك الوسائل ج 5 ص 402
[72] تفسير الفرات ص 283, بحار الأنوار ج 23 ص 312
[73] مستدرك الوسائل ج 5 ص 373
[74] مشكاة الأنوار ص 20, مجموعة ورام ج 1 ص 16, بحار الأنوار ج 90 ص 191, مستدرك الوسائل ج 5 ص 222
[75] الخصال ج 1 ص 220, بحار الأنوار ج 83 ص 21
[76] التهذيب ج 2 ص 107, ثواب الأعمال ص 159, الأمالي للصدوق ص 55, جامع الأخبار ص 92, روضة الواعظين ج 2 ص 475, الوافي ج 8 ص 796, وسائل الشيعة ج 6 ص 475, هداية الأمة ج 3 ص 204, بحار الأنوار ج 83 ص 135
[77] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 90 ص 191
[78] الفقيه ج 4 ص 393, الأمالي للصدوق ص 6, الخصال ج 1 ص 218, روضة الواعظين ج 2 ص 450, مشكاة الأنوار ص 119, الوافي ج 9 ص 1761, البرهان ج 3 ص 638, بحار الأنوار ج 90 ص 185, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 262, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 79, مستدرك الوسائل ج 5 ص 400
[79] الكافي ج 8 ص 93, المحاسن ج 1 ص 42, مجموعة ورام ج 2 ص 136, الوافي ج 9 ص 1610, بحار الأنوار ج 92 ص 296
[80] مستدرك الوسائل ج 5 ص 374
[81] مستدرك الوسائل ج 5 ص 373
[82] الكافي ج 8 ص 93, المحاسن ج 1 ص 43, مجموعة ورام ج 2 ص 136, بحار الأنوار ج 92 ص 296, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 236, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 539, مستدرك الوسائل ج 5 ص 384
[83] التهذيب ج 2 ص 107, ثواب الأعمال ص 159, الأمالي للصدوق ص 55, جامع الأخبار ص 92, روضة الواعظين ج 2 ص 475, الوافي ج 8 ص 796, وسائل الشيعة ج 6 ص 475, هداية الأمة ج 3 ص 204, بحار الأنوار ج 83 ص 135
[84] جامع الأخبار ص 55, بحار الأنوار ج 83 ص 161
[85] تحف العقول ص 174, بشارة المصطفى | ص 27, بحار الأنوار ج 74 ص 415, مستدرك الوسائل ج 5 ص 313
[86] تحف العقول ص 207, بحار الأنوار ج 75 ص 45
[87] الدعوات للراوندي ص 83, بحار الأنوار ج 90 ص 274
[88] الكافي ج 2 ص 521, الوافي ج 9 ص 1467
[89] الكافي ج 2 ص 573, الوافي ج 9 ص 1650
[90] قرب الإسناد ص 66, وسائل الشيعة ج 11 ص 387, بحار الأنوار ج 73 ص 168
[91] الجعفريات ص 188, مستدرك الوسائل ج 5 ص 367
[92] المحاسن ج 1 ص 42, وسائل الشيعة ج 7 ص 218, بحار الأنوار ج 90 ص 189
[93] الكافي ج 2 ص 521, عدة الداعي ص 211, الوافي ج 9 ص 1467, وسائل الشيعة ج 7 ص 91, هداية الأمة ج 3 ص 115
[94] ثواب الأعمال ص 9, روضة الواعظين ج 2 ص 326, هداية الأمة ج 3 ص 116, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 261, تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 78
[95] كفاية الأثر ص 299, عيون أخبار الرضا × ج 2 ص 46, كشف الغمة ج 2 ص 157, بحار الأنوار ج 187, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 424, مستدرك الوسائل ج 5 ص 368
[96] كشف الغمة ج 2 ص 156, العدد القوية ص 149, حلية الأبرار ج 4 ص 50, بحار الأنوار ج 75 ص 201
[97] الفقيه ج 4 ص 371, مكارم الأخلاق ص 443, الوافي ج 26 ص 180, بحار الأنوار ج 74 ص 58
[98] الدعوات للراوندي ص 83, بحار الأنوار ج 90 ص 274
[99] قصص الأنبياء عليهم السلام للراوندي ص 49, بحار الأنوار ج 96 ص 225, مستدرك الوسائل ج 5 ص 369
[100] الدعوات للراوندي ص 296, بحار الأنوار ج 90 ص 274, مستدرك الوسائل ج 5 ص 372
[101] الكافي ج 8 ص 109, المحاسن ج 1 ص 41, بحار الأنوار ج 90 ص 189, مستدرك الوسائل ج 5 ص 370. الوافي ج 9 ص 1653 نحوه
[102] الكافي ج 2 ص 531, المحاسن ج 1 ص 41, الوافي ج 8 ص 806, وسائل الشيعة ج 6 ص 478, بحار الأنوار ج 83 ص 112
[103] بحار الانوار ج 83 ص 161 عن البلد الأمين
[104] مستطرفات السرائر ج 3 ص 143, بحار الأنوار ج 59 ص 276
[105] ثواب الأعمال ص 162, جامع الأخبار ص 56, وسائل الشيعة ج 7 ص 221, هداية الأمة ج 3 ص 144, بحار الأنوار ج 84 ص 4
[106] الكافي ج 2 ص 531, الوافي ج 8 ص 805, بحار الأنوار ج 83 ص 132
[107] إلى هنا في هداية الأمة
[108] الأمالي للصدوق ص 415, بحار الأنوار ج 83 ص 162, مستدرك الوسائل ج 5 ص 90, هداية الأمة ج 3 ص 206
[109] الكافي ج 2 ص 528, الوافي ج 8 ص 805, وسائل الشيعة ج 6 ص 484, بحار الأنوار ج 83 ص 132
[110] إلى هنا في هداية الأمة
[111] الكافي ج 2 ص 531, عدة الداعي ص 277, الوافي ج 8 ص 806, وسائل الشيعة ج 6 ص 479, بحار الأنوار ج 83 ص 131. هداية الأمة ج 3 ص 206
[112] فلاح السائل ص 230, بحار الأنوار ج 83 ص 97, مستدرك الوسائل ج 5 ص 101






