الآيات الأنعام ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
1- ير، ]بصائر الدرجات[ علي بن محمد عن اليقطيني يرفعه إلى أبي عبد الله ع قال أبى الله أن يجري الأشياء إلا بالأسباب فجعل لكل شيء سببا و جعل لكل سبب شرحا و جعل لكل شرح مفتاحا و جعل لكل مفتاح علما و جعل لكل علم بابا ناطقا من عرفه عرف الله و من أنكره أنكر الله ذلك رسول الله ص و نحن
-2 ير، ]بصائر الدرجات[ عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الحسن عن فضالة عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم قال سألته عن ميراث العلم ما بلغ أ جوامع من العلم أم يفسر كل شيء من هذه الأمور التي يتكلم فيها الناس من الطلاق و الفرائض فقال إن عليا ع كتب العلم كله و الفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن من شيء إلا و فيه سنة يمضيها
بيان قوله ما بلغ بدل من ميراث العلم أي ما بلغ منه إليكم أ جوامع أي ضوابط كلية يستنبط منها خصوصيات الأحكام أو ورد في كل من تلك الخصوصيات نص مخصوص قوله ع يمضيها على الغيبة أي صاحب الأمر أو على التكلم
3- ير، ]بصائر الدرجات[ عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الأهوازي عن جعفر بن بشير عن حماد عن أبي أسامة قال كنت عند أبي عبد الله ع و عنده رجل من المغيرية فسأله عن شيء من السنن فقال ما من شيء يحتاج إليه ولد آدم إلا و قد خرجت فيه السنة من الله و من رسوله و لو لا ذلك ما احتج علينا بما احتج فقال المغيري و بما احتج فقال أبو عبد الله ع قوله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي حتى فرغ من الآية فلو لم يكمل سنته و فرائضه و ما يحتاج إليه الناس ما احتج به
4- سن، ]المحاسن[ بعض أصحابنا عن علي بن إسماعيل الميثمي عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن موسى ع قال أتاهم رسول الله ص بما اكتفوا به في عهده و استغنوا به من بعده
-5 سن، ]المحاسن[ إسماعيل الميثمي عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن ع قال أتاهم رسول الله ص بما يستغنون به في عهده و ما يكتفون به من بعده كتاب الله و سنة نبيه
6- سن، ]المحاسن[ أبي عن حماد عن حريز و ربعي عن الفضيل قال قال أبو عبد الله ع إن للدين حدا كحدود بيتي هذا و أومأ بيده إلى جدار فيه
7- سن، ]المحاسن[ أبي عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله ع قال ما من شيء إلا و له حد كحدود داري هذه فما كان في الطريق فهو من الطريق و ما كان في الدار فهو من الدار
8- سن، ]المحاسن[ الوشاء عن أبان الأحمر عن سليم بن أبي حسان العجلي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ما خلق الله حلالا و لا حراما إلا و له حد كحدود داري هذه ما كان منها من الطريق فهو من الطريق و ما كان من الدار فهو من الدار حتى أرش الخدش فما سواه و الجلدة و نصف الجلدة
9- سن، ]المحاسن[ أبي عن يونس عن حفص بن قرط قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كان علي ع يعلم الخير الحلال و الحرام و يعلم القرآن و لكل شيء منهما حد
بيان في بعض النسخ الخير بالياء المنقطة بنقطتين أي جميع الخيرات من الحلال و الحرام و في بعضها بالباء الموحدة أي أخبار الرسول ص في الحلال و الحرام
10- سن، ]المحاسن[ ابن بزيع عن أبي إسماعيل السراج عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي عن أبي لبيد البحراني عن أبي جعفر ع أنه أتاه رجل بمكة فقال له يا محمد بن علي أنت الذي تزعم أنه ليس شيء إلا و له حد فقال أبو جعفر ع نعم أنا أقول إنه ليس شيء مما خلق الله صغيرا و كبيرا إلا و قد جعل الله له حدا إذا جوز به ذلك الحد فقد تعدى حد الله فيه فقال فما حد مائدتك هذه قال تذكر اسم الله حين توضع و تحمد الله حين ترفع و تقم ما تحتها قال فما حد كوزك هذا قال لا تشرب من موضع أذنه و لا من موضع كسره فإنه مقعد الشيطان و إذا وضعته على فيك فاذكر اسم الله و إذا رفعته عن فيك فاحمد الله و تنفس فيه ثلاثة أنفاس فإن النفس الواحد يكره
11- سن، ]المحاسن[ محمد بن عبد الحميد عن ابن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص في خطبته في حجة الوداع أيها الناس اتقوا الله ما من شيء يقربكم من الجنة و يباعدكم من النار إلا و قد نهيتكم عنه و أمرتكم به
12- سن، ]المحاسن[ صالح بن السندي عن ابن بشير عن صباح الحذاء عن أبي أسامة قال كنت عند أبي عبد الله ع فسأله رجل من المغيرية عن شيء من السنن فقال ما من شيء يحتاج إليه أحد من ولد آدم إلا و قد جرت فيه من الله و من رسوله سنة عرفها من عرفها و أنكرها من أنكرها قال الرجل فما السنة في دخول الخلاء قال تذكر الله و تتعوذ من الشيطان فإذا فرغت قلت الحمد لله على ما أخرج عني من الأذى في يسر منه و عافية فقال الرجل فالإنسان يكون على تلك الحال فلا يصبر حتى ينظر إلى ما خرج منه فقال إنه ليس في الأرض آدمي إلا و معه ملكان موكلان به فإذا كان على تلك الحال ثنيا رقبته ثم قالا ابن آدم انظر إلى ما كنت تكدح له في الدنيا إلى ما هو صائر
13- جا، ]المجالس للمفيد[ الجعابي عن ابن عقدة عن عبيد بن حمدون عن الحسن بن ظريف قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ما رأيت عليا ع قضى قضاء إلا وجدت له أصلا في السنة قال و كان علي ع يقول لو اختصم إلي رجلان فقضيت بينهما ثم مكثا أحوالا كثيرة ثم أتياني في ذلك الأمر لقضيت بينهما قضاء واحدا لأن القضاء لا يحول و لا يزول أبدا
