1- العيون، عن محمد بن علي بن الشاه عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه و عن أحمد بن إبراهيم الخوزي عن إبراهيم بن مروان عن جعفر بن محمد بن زياد عن أحمد بن عبد الله الهروي و عن الحسين بن محمد الأشناني عن علي بن محمد بن مهرويه عن داود بن سليمان كلهم عن الرضا عن آبائه ع قال قال رسول الله ص كلوا الرمان فليست منه حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب و أخرجت الشيطان أربعين يوما
و بهذه الأسانيد عن علي ع قال كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة
و بهذه الأسانيد عن علي بن الحسين ع قال قال أبو عبد الله الحسين بن علي إن عبد الله بن العباس كان يقول إن رسول الله ص كان إذا أكل الرمان لم يشركه أحد فيه و يقول في كل رمانة حبة من حبات الجنة
صحيفة الرضا، بالإسناد عنه ع مثل الأخبار الثلاثة المكارم، عن أبي سعيد مثل الحديث الأول
2- الخصال، عن محمد بن الحسن بن الوليد عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد السياري عن محمد بن أسلم عن نوح بن شعيب عن عبد العزيز بن المهتدي يرفعه إلى أبي عبد الله ع قال أربعة يعدلن الطباع الرمان السوراني و البسر المطبوخ و البنفسج و الهندباء
بيان في القاموس سورية مضمومة مخففة اسم للشام أو موضع قرب خناصرة و سورين نهر بالري و أهلها يتطيرون منه لأن السيف الذي قتل به يحيى بن زيد بن علي بن الحسين غسل فيه و سورى كطوبى موضع بالعراق و هو من بلد السريانيين و موضع من عمل بغداد و قد يمد انتهى و لعل إحدى الأخيرين هنا أنسب و الألف و النون من زيادات النسب
3- الخصال، عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن سليمان عن أحمد بن يحيى الطحان عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال خمسة من فاكهة الجنة في الدنيا الرمان الإمليسي و التفاح و السفرجل و العنب و الرطب المشان
4- مجالس ابن الشيخ، عن والده عن هلال بن محمد الحفار عن إسماعيل بن علي الدعبلي عن أبيه عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين ع أنه قال أربعة نزلت من الجنة العنب الرازقي و الرطب المشان و الرمان الإمليسي و التفاح الشعشعاني يعني الشامي و في خبر آخر و السفرجل
5- و منه، بهذا الإسناد عن أمير المؤمنين ع قال أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لألسنتهم
6- و بالإسناد عنه ع قال قال رسول الله ص ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة قال فأنا أحب أن لا أترك شيئا منها
7- و منه، بالإسناد عن علي بن الحسين ع أنه قال شيئان ما دخلا جوفا قط إلا أفسداه و شيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه فأما اللذان يصلحان جوف ابن آدم فالرمان و الماء الفاتر و أما اللذان يفسدان فالجبن و القديد
المحاسن، عن بعض أصحابنا رفعه عن أبي عبد الله ع مثله
8- الخصال، عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن عن أبي بصير و محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عن آبائه ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة و في كل حبة من الرمان إذا استقرت في المعدة حياة للقلب و إنارة للنفس و تمرض وسواس الشيطان أربعين ليلة
9- الطب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ عن سليمان بن محمد المؤذن عن عثمان بن عيسى عن إسماعيل بن جابر عن الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين ع مثله و زاد في آخره و الرمان من فواكه الجنة قال الله عز و جل فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمَّانٌ
بيان وسواس الشيطان أي الشيطان الذي اسمه الوسواس كما عبر عنه في سائر الأخبار بشيطان الوسوسة أو المراد به وسوسة الشيطان ففي إسناد المرض إليه مجاز
10- المحاسن، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه ع قال الفاكهة عشرون و مائة لون سيدها الرمان
11- و منه، عن محمد بن عيسى اليقطيني عن عبيد الله الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال مما أوصى به آدم إلى هبة الله عليك بالرمان فإنك إن أكلته و أنت جائع أجزأك و إن أكلته و أنت شبعان أمرأك
12- و منه، عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال لم يأكل الرمان جائع إلا أجزأه و لم يأكله شبعان إلا أمرأه
بيان في القاموس مرأ الطعام مثلثة الراء فهو مريء يعني حميد المغبة و هنأني و مرأني فإن أفرد فأمرأني
13- المحاسن، عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي قال قال أبو عبد الله ع لو كنت بالعراق لأكلت كل يوم رمانة سورانية و اغتمست في الفرات غمسة
14- و منه، عن أبيه عن القاسم بن محمد عن رجل عن سعيد بن غزوان قال كان أبو عبد الله ع يأكل الرمان كل ليلة جمعة
15- و منه، عن اليقطيني عن يونس عن رجل عن أبي عبد الله ع قال ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة
16- و منه، عن أبيه عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال في كل رمانة حبة من الجنة
17- و منه، عن النوفلي بإسناده عن أبي عبد الله ع قال ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة فإذا شذ منها شيء فخذوه و ما وقعت أو ما دخلت تلك الحبة معدة امرئ قط إلا أنارتها أربعين ليلة و نفت عنه شيطان الوسوسة و روى بعضهم و نفت عنه وسوسة الشيطان
بيان فإذا شذ أي ندر و سقط
18- المحاسن، عن الحسن بن علي الوشاء و علي بن الحكم عن مثنى عن زياد عن يحيى الحنظلي قال دخلت على أبي عبد الله ع و بين يديه طبق فيه رمان فقال لي يا زياد ادن و كل من هذا الرمان أما إنه ليس شيء أبغض إلي من أن يشركني فيه أحد من الرمان أما إنه ليس من رمانة إلا و فيها حبة من حب الجنة
و منه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله ع مثله
19- و منه، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان و هشام عن أبي عبد الله ع مثله إلا أنه قال كان أبي ليأخذ الرمانة فيصعد بها إلى فوق فيأكلها وحده خشية أن يسقط منها شيء و ما من شيء أشارك فيه أبغض إلي من الرمان إنه ليس من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة
و منه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال ما من شيء أشارك فيه أبغض إلي من الرمان و ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة و رواه النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع
و في حديث آخر و ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة و إذا أكلها الكافر بعث الله إليه ملكا فانتزعها منه
20- و منه، عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن إسماعيل الرماح عن أبي عبد الله ع قال ما من شيء أشارك فيه أبغض إلي من الرمان إنه ليس من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة
21- و منه، عن أبيه عن فضالة عن عمرو بن أبان الكلبي قال سمعت أبا جعفر و أبا عبد الله ع يقولان ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحب إلى رسول الله ص من الرمان و قد كان و الله إذا أكلها أحب أن لا يشركه فيها أحد
22- و منه، عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله ع قال إن أبي لم يحب أن يشركه فيها أحد في أكل الرمانة لأن في كل رمانة حبة من الجنة
23- و منه، عن عثمان عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ع إذا أكل الرمان بسط تحته منديلا فسئل عن ذلك فقال لأن فيه حبات من الجنة فقيل له إن اليهودي و النصراني و من سواهم يأكلونها قال إذا كان ذلك بعث الله إليه ملكا فانتزعها منه لئلا يأكلها
المكارم، عنه ع مثله
24- المحاسن، عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد عمن ذكره عن أبي عبد الله ع أنه كان إذا أكل الرمان بسط المنديل على حجره فكلما وقعت حبة أكلها و يقول لو كنت مستأثرا على أحد لاستأثرت الرمان
بيان الاستيثار الانفراد بالشيء و أن يخص به نفسه و استأثر على أصحابه أي اختار لنفسه أشياء حسنة أي لو كنت متفردا بشيء باخلا على غيري لفعلت ذلك في الرمان أي في جنسه لا في خصوص الرمانة فإنه ع كان يفعل ذلك فيها أو لو كنت اخترت الأجود لنفسي لفعلته في الرمان أو لو كنت على الفرض المحال غاصبا من الناس شيئا أو منفردا بما للناس فيه شركة لفعلته فيه و على التقادير الغرض بيان فضل الرمان و كثرة منافعه و كرامته عنده
25- المحاسن، عن الحسن بن علي بن يقطين عمن حدثه قال رأيت أم سعيد الأحمسية و هي تأكل رمانا و قد بسطت ثوبا قدامها تجمع كلما سقط منها عليه فقلت ما هذا الذي تصنعين فقالت قال مولاي جعفر بن محمد ع ما من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة فأنا أحب أن لا يسبقني أحد إلى تلك الحبة
26- و منه، عن بعض من رواه عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص في كل رمانة حبة من رمان الجنة فكلوا ما ينتثر من الرمان
و منه عن بعض أصحابنا عن الأصم عن شعيب عن أبي عبد الله ع مثله قال و رواه الحجال عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع مثله
-27 و منه عن النوفلي بإسناده قال قال علي ع كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة و ما من حبة استقرت في معدة امرئ مسلم إلا أنارتها و أمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحا
و في حديث آخر قال قال أبو عبد الله ع كلوا الرمان بشحمه فإنه يدبغ المعدة و يزيد في الذهن
بيان الدباغ بالكسر ما يدبغ به و كان نسبة الإنارة و الوسوسة إلى المعدة على المجاز و المراد إنارة القلب و وسوسته لتوقف صلاح القلب على صلاح المعدة أو يكون الضميران راجعين إلى القلب بقرينة المقام بتأويل و في القاموس الذهن بالكسر الفهم و العقل و حفظ القلب و الفطنة
28- المحاسن، عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله ع قال من أكل حبة رمانة أمرضت شيطان الوسوسة أربعين صباحا
29- و منه، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله ع قال ذكر الرمان فقال المز أصلح في البطن
بيان في القاموس رمان مز بالضم بين الحامض و الحلو
30- المحاسن، عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الرمان المز بشحمه فإنه يدبغ المعدة
توضيح قال في النهاية في حديث علي ع كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة شحم الرمان ما في جوفه سوى الحب و في القاموس شحمة الحنظل ما في جوفه سوى حبه و من الرمان الرقيق الأصفر الذي بين ظهراني الحب انتهى و أقول كان القشر بالتفسير الأخير أنسب
31- المحاسن، عن بعض أصحابنا رفعه قال قال رسول الله ص كلوا الرمان بقشره فإنه دباغ البطن
32- و منه، عن بعضهم رفعه إلى صعصعة بن صوحان في حديث آخر أنه دخل على أمير المؤمنين ع و هو على العشاء فقال يا صعصعة ادن فكل قال قلت قد تعشيت و بين يديه نصف رمانة فكسر لي و ناولني بعضه و قال كله مع قشره يريد مع شحمه فإنه يذهب بالحفر و بالبخر و يطيب النفس
بيان في القاموس الحفر بالتحريك سلاق في أصول الأسنان أو صفرة تعلوها و يسكن و قال البخر بالتحريك النتن في الفم و غيره و تطيب النفس كناية عن إذهاب الهم و الحزن
33- المحاسن، عن الوشاء و علي بن الحكم عن مثنى عن زياد بن يحيى الحنظلي قال قال أبو عبد الله ع من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه فطردت شيطان الوسوسة أربعين صباحا
34- و منه، عن ابن بقاح عن صالح بن عقبة القماط عن يزيد بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من أكل رمانة أنارت قلبه و من أنارت قلبه فالشيطان بعيد منه فقلت أي رمان قال سورانيكم هذا
35- و منه، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما
36- و منه، عن القاسم بن محمد عن رجل عن سعيد بن محمد بن غزوان قال قال أبو عبد الله ع من أكل رمانة نور الله قلبه و طرد عنه شيطان الوسوسة أربعين صباحا
37- و منه، عن بعضهم رفعه قال قال رسول الله ص من أكل رمانة أنارت قلبه و رفعت عنه الوسوسة أربعين صباحا
38- و منه، عن بعض أصحابه عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك النوفلي قال دخلت على أبي عبد الله ع و في يده رمانة فقال يا معتب أعطه رمانا فإني لم أشرك في شيء أبغض إلي من أن أشرك في رمانة ثم احتجم و أمرني أن أحتجم فاحتجمت ثم دعا لي برمانة و أخذ رمانة أخرى ثم قال لي يا يزيد أيما مؤمن أكل رمانة حتى يستوفيها أذهب الله الشيطان من إنارة قلبه أربعين يوما و من أكل اثنتين أذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه مائة يوم و من أكل ثلاثا حتى يستوفيها أذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه سنة و من أذهب الله الشيطان عن إنارة قلبه لم يذنب و من لم يذنب دخل الجنة
المكارم، عنه ع مرسلا مثله مع اختصار بل سقط عن إنارة قلبه أي عن الضرر في إنارة قلبه أو عن منعها و الإخلال بها و قيل أي إذهابا حاصلا عنها يعني أنار قلبه ليذهب عنه الشيطان و لا يخلو من بعد و في أكثر نسخ المكارم بالثاء المثلثة بمعنى التهييج و هو يرجع إلى الوسوسة
39- المحاسن، عن النهيكي عبد الله بن محمد عن زياد بن مروان قال سمعت أبا الحسن الأول ع يقول من أكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه أربعين صباحا فإن أكل رمانتين فثمانين يوما فإن أكل ثلاثا فمائة و عشرون يوما و طردت عنه وسوسة الشيطان و من طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله و من لم يعص الله أدخله الله الجنة
بيان لا استبعاد في تأثير بعض الأغذية الجسمانية في الصفات و الملكات الروحانية و يمكن أن يكون أمثال هذه مشروطة بشرائط من الإخلاص و التقوى و قوة الاعتقاد بالمخبر و غيرها فإذا تخلف في بعض الأحيان كان للإخلال ببعضها
40- المحاسن، عن محمد بن عيسى اليقطيني عن الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ع قال عليكم بالرمان فإنه ليس من حبة تقع في المعدة إلا أنارت و أطفأت شيطان الوسوسة
41- و منه، عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول عليكم بالرمان الحلو فكلوه فإنه ليست من حبة تقع في معدة مؤمن إلا أنارتها و أطفأت شيطان الوسوسة
و بإسناده قال من أكل الرمان طرد عنه شيطان الوسوسة
بيان في الكافي في الخبر الأول إلا أبادت داء مكان أنارتها و الإبادة الإهلاك و الإفناء
42- المحاسن، عن أبيه عن صفوان عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله ع عليكم بالرمان فإنه ليس من حبة رمان تقع في المعدة إلا أنارت و أطفأت شيطان الوسوسة أربعين صباحا
43- و منه، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر عن أبيه ع أن رسول الله ص قال الرمان سيد الفاكهة و من أكل رمانة أغضب شيطانه أربعين صباحا
و رواه عن خلاد بن خالد المقري عن قيس المكارم، عنه ع مثله
44- المحاسن، عن أبيه عن الحسين بن المبارك عن قيس بن الربيع عن عبد الله بن الحسن ع قال كلوا الرمان ينقي أفواهكم
و منه عن أحمد بن النضر عن قيس مثله
45- و منه، عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين قال قال أبو الحسن الرضا ع حطب الرمان ينفي الهوام
-46 و منه، عن الحسن بن سعيد عن عمرو بن إبراهيم عن الخراساني قال أكل الرمان يزيد في ماء الرجل و يحسن الولد
بيان الظاهر أن الخراساني كناية عن الرضا ع عبر به تقية لكن المذكور في النجاشي و رجال الشيخ عمرو بن إبراهيم الأزدي و ذكر أنه روى عنه أحمد بن أبي عبد الله و أبوه و عدة من أصحاب الصادق ع و ذكر أنه كوفي و يحتمل أن يكون هذا غيره
47- المحاسن، عن الحسن بن أبي عثمان عن محمد بن أبي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال أبو عبد الله ع أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لشبابهم
بيان لشبابهم أي لنموهم و وصولهم إلى حد الشباب و لا يبعد أن يكون للسانهم موافقا لما سيأتي
48- الخرائج، روي أن يهوديا قال لعلي ع إن محمدا قال إن في كل رمانة حبة من الجنة و أنا كسرت واحدة و أكلتها كلها فقال ع صدق رسول الله ص و ضرب يده على لحيته فوقعت حبة رمان فتناولها ع و أكلها و قال لم يأكلها الكافر و الحمد لله
بيان ظاهره طهارة أهل الكتاب و يمكن حمله على الغسل
49- الطب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ عن أبي عبد الله ع قال من أكل رمانا عند منامه فهو آمن في نفسه إلى أن يصبح
و عن الحارث بن المغيرة قال شكوت إلى أبي عبد الله ع ثقلا أجده في فؤادي و كثرة التخمة من طعامي فقال تناول من هذا الرمان الحلو و كله بشحمه فإنه يدبغ المعدة دبغا و يشفي التخمة و يهضم الطعام و يسبح في الجوف
بيان في القاموس طعام وخيم غير موافق و قد وخم ككرم و توخمه و استوخمه لم يستمرئه و التخمة كهمزة الداء يصيبك منه انتهى و يحتمل أن يكون التسبيح في الجوف كناية عن كثرة نفعه فيه فهو لدلالته بهذه الجهة على قدرة الصانع و حكمته كأنه يسبح لله تعالى
50- المكارم، عن الصادق ع قال قال رسول الله ص ما من رمانة إلا و فيها حبة من رمان الجنة فإذا تبدد منها شيء فخذوه و ما وقعت أو ما دخلت تلك الحبة معدة امرئ مسلم إلا أنارتها أربعين صباحا
و عنه ع أنه كان يأكل الرمان ليلة الجمعة
و عنه عن أمير المؤمنين ع قال كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة و ما من حبة استقرت في معدة امرئ مسلم إلا أنارتها و نفت شيطان الوسوسة عنها أربعين صباحا
و عن النبي ص قال كان إذا أكله ص لا يشركه فيه أحد
و عن مرجانة مولاة صفية قالت رأيت عليا ع يأكل رمانا فرأيته يلتقط ما يسقط منه
و عن أمير المؤمنين ع قال سمعت رسول الله ص يقول من أكل رمانة حتى يستتمها نور الله قلبه أربعين ليلة
و قال النبي ص خلق آدم ع و النخلة و العنبة و الرمانة من طينة واحدة
و من إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي رحمه الله أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لألسنتهم
51- كتاب الغايات، عن أبي عبد الله ع قال ما شيء أشارك فيه أبغض إلي من الرمان لأنه ليس من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة و من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه و طردت عنه وسوسة الشيطان أربعين صباحا
52- الدعائم، عن علي ع أنه كان يأكل الرمان بشحمه و يأمر بذلك و يقول هو دباغ المعدة و ليس من رمانة إلا و فيها حبة من الجنة فإذا شذ منها شيء فتتبعوه و كلوه و كان لا يشارك أحدا في الرمانة و يتبع ما سقط منها و يقول ما أدخل أحد الرمان جوفه إلا طرد منه وسوسة الشيطان
بيان لا استبعاد في أن يوكل الله تعالى ملائكة يدخلون في كل رمانة حبة من رمان الجنة و يحتمل أن يكون المعنى أن الله يخلق في كل رمانة حبة كاملة النفع و البركة على خلقه رمان الجنة و الله يعلم
