1- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه ع قال قال علي ع ليس في القرآن يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلا و هي في التوراة يا أيها الناس و في خبر آخر يا أيها المساكين
2- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ الدقاق عن الصوفي عن الروياني عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر الثاني ع قال سألته عن قول الله عز و جل أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى قال يقول الله عز و جل بعدا لك من خير الدنيا و بعدا لك من خير الآخرة
3- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ بإسناد التميمي عن الرضا عن آبائه ع عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في قوله عز و جل وَ لَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ قال السفن
4- صح، ]صحيفة الرضا عليه السلام[ عن الرضا عن آبائه ع قال قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس في القرآن يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إلا و في التوراة يا أيها المساكين
شي، ]تفسير العياشي[ عن السكوني عن الصادق عن أبيه عن علي ع مثله
5- شي، ]تفسير العياشي[ جعفر بن أحمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عن علي بن الحسين صلوات الله عليهم مثله
6- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ محمد بن القاسم بن منحاب عن خلف بن حماد عن ابن مسكان عن جابر الجعفي قال قال أبو جعفر الباقر ع لرجل من أصحابه إذا أردت الحجامة فخرج الدم من محاجمك فقل قبل أن تفرغ و قل و الدم يسيل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أعوذ بالله الكريم من العين في الدم و من كل سوء في حجامتي هذه ثم قال أ علمت أنك إذا قلت هذا فقد جمعت إن الله عز و جل يقول في كتابه وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ يعني الفقر و قال جل جلاله وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ فالسوء هنا الزنا و قال عز و جل في قصة موسى ع أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ يعني من غير مرض و اجمع ذلك عند حجامتك و الدم يسيل بهذه العوذة المتقدمة
-7 شي، ]تفسير العياشي[ عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ع في قوله يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ قال بأمر الله ثم قال ما من عبد إلا و معه ملكان يحفظانه فإذا جاء الأمر من عند الله خليا بينه و بين أمر الله
8- شي، ]تفسير العياشي[ عن فضيل بن عثمان سكرة عن أبي عبد الله ع قال في هذه الآية لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ قال هن المقدمات المؤخرات المعقبات الباقيات الصالحات
9- شي، ]تفسير العياشي[ عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال سألته عن قول الله وَ لَهُ الدِّينُ واصِباً قال واجبا
10- شي، ]تفسير العياشي[ عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع في قول الله فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ قال كان بيت غدر يجتمعون فيه
11- شي، ]تفسير العياشي[ عن أبي السفاتج عن أبي عبد الله ع أنه قرأ فأتى الله بيتهم و عنه ع بيتهم من القواعد يعني بيت مكرهم
12- شي، ]تفسير العياشي[ عن كليب عن أبي عبد الله ع قال سألته عن قول الله فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ قال لا فأتى الله بيتهم من القواعد و إنما كان بيتا
13- شي، ]تفسير العياشي[ عن الحسن بن زياد الصيقل عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول قد مكر الذين من قبلهم و لم يعلم الذين آمنوا فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ
قال محمد بن كليب عن أبيه قال قال إنما كان بيتا
14- شي، ]تفسير العياشي[ عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع فأتى الله بيتهم من القواعد قال كان بيت غدر يجتمعون فيه إذا أرادوا الشر
15- العلل، لمحمد بن علي بن إبراهيم العلة في قوله إياك أعني و اسمعي يا جارة قول الله لنبيه ص لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً و قوله يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ و قوله وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ و مثله كثير مما هو مخاطبة لرسول الله ص و المعنى على أمته فذلك علة قولك إياك أعني و اسمعي يا جارة
و منه قال علة إسقاط بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ من سورة براءة أن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أمان و البراءة كانت إلى المشركين فأسقط منها الأمان
و منه قال كنية النبي ص في القرآن قوله لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ و أقسم الله به في القرآن في قوله عز و جل وَ النَّجْمِ إِذا هَوى يعني رسول الله ص
