باب 36- حكم الإماء و العبيد و الخصيان و أهل الذمة و أشباههن في النظر و حكم النظر إلى الغلام و ما يحل من النظر لمن يريد شراء الجارية و فيه ذم الخصي

1-  ب، ]قرب الإسناد[ ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق عن أبيه ع أنه قال إذا زوج الرجل أمته فلا ينظرن إلى عورتها و العورة ما بين السرة إلى الركبة

2-  ب، ]قرب الإسناد[ بهذا الإسناد قال قال علي ع لا ينظر العبد إلى شعر سيدته

3-  ب، ]قرب الإسناد[ بهذا الإسناد قال كان علي ع إذا أراد أن يبتاع الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها

4-  ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام[ جعفر بن نعيم عن عمه محمد بن شاذان عن الفضل عن ابن بزيع قال سألت الرضا ع عن قناع النساء من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن ع فلا يتقنعن و سألته عن أم الولد هل لها أن تكشف رأسها بين أيدي الرجال قال تتقنع

    -5  ب، ]قرب الإسناد[ عبد الله بن عامر عن ابن أبي نجران عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال كتبت إلى أبي الحسن موسى ع أسأله عن الصلاة في المسجدين أقصر أو أتم فكتب إلي أي ذلك فعلت لا بأس

6-  و سألته عن خصي لي في سن رجل مدرك يحل للمرأة أن يراها و تكشف بين يديه فلم يجبني فيها قال فسألت أبا الحسن الرضا ع عنها مشافهة فأجابني بمثل ما أجابني أبوه إلا أنه قال في الصلاة قصر

7-  ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ بإسناد أخي دعبل عن الرضا ع عن آبائه عن الحسين بن علي صلوات الله عليهم قال أدخل على أختي سكينة بنت علي ع خادم فغطت رأسها منه فقيل لها إنه خادم فقالت هو رجل منع شهوته

8-  ع، ]علل الشرائع[ ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لا بأس بالنظر إلى رءوس أهل تهامة و الأعراب و أهل السواد من أهل الذمة لأنهن إذا نهين لا ينتهين و قال المغلوبة لا بأس بالنظر إلى شعرها و جسدها ما لم تتعمد ذلك

9-  ب، ]قرب الإسناد[ أبو البختري عن الصادق عن أبيه ع قال قال علي ع لا بأس بالنظر إلى رءوس نساء أهل تهامة

10-  ل، ]الخصال[ أبي عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن اليقطيني عن الدهقان عن درست عن ابن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول ع قال ثلاث يجلين البصر النظر إلى الخضرة و النظر إلى الماء الجاري و النظر إلى الوجه الحسن

    -11  سن، ]المحاسن[ اليقطيني مثله

12-  ع، ]علل الشرائع[ أبي عن سعد عن البرقي عن محمد بن يحيى عن حماد قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك نرى الخصي من أصحابنا عفيفا له عبادة و لا نكاد نراه إلا فظا غليظا سفيه الغضب فقال إنما ذلك لأنه لم يولد له و لا يزني

13-  ع، ]علل الشرائع[ أبي عن سعد عن البرقي رفعه إلى أبي عبد الله ع أنه سئل عن الخصي فقال لا تسأل عمن لم يلده مؤمن و لا يلد مؤمنا

14-  مكا، ]مكارم الأخلاق[ قال الصادق ع لا تجلس المرأة بين يدي الخصي مكشوفة الرأس

15-  و لعن رسول الله ص المخنثين و قال أخرجوهم من بيوتكم

16-  و عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع أ ينظر المملوك إلى شعر مولاته قال نعم و إلى ساقيها

17-  و من كتاب اللباس، عن محمد بن إسحاق عن الرضا ع قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل على نسائه يناولهن الوضوء فيرى من شعورهن قال لا

18-  مكا، ]مكارم الأخلاق[ عن ابن بزيع قال سألت الرضا ع عن قناع النساء من الخصيان فقال كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن ع لا يتقنعن قلت فكانوا أحرارا قال لا قلت فالأحرار يتقنعن منهم قال لا

    -19  نوادر الراوندي، بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه ع قال قال علي ع لعن الله المخنثين و قال أخرجوهم من بيوتكم

20-  المجازات النبوية، قال رسول الله ص للرجل الذي قال لبعض الصحابة إن فتح الله عليكم الطائف فاسأل النبي ص أن يهب لك نادية بنت غيلان بن سلمة فإنها إذا قامت تثنت و إذا تكلمت تغنت في كلام طويل بلغه ص عنه و كان هذا الرجل من مخنثي المدينة فقال ع لقد غلغلت النظر يا عدو الله

 و في هذا الكلام استعارة لأن غلغلة الشي‏ء هو إدخاله فيه حتى يتلبس به و يصير من جملته و ذلك لا يصح في نظر الإنسان إلا على طريق الاتساع و المجاز فكأنه ع أراد أن هذا الإنسان بلغ بنظره من محاسن هذه المرأة إلى حيث لا يبلغ ناظر و لا يصل واصل فكان كالشي‏ء المتغلغل الذي يدق مدخله و يلطف مسلكه و يبعد مولجه