أقول سيجيء بعض الأخبار في باب الطيب و قد سبق بعضها في باب السنن الحنيفية و سيأتي بعضها في باب تقليم الأظفار أيضا
1- ب، ]قرب الإسناد[ عن هارون عن ابن صدقة عن الصادق عن آبائه ع عن النبي ص قال ليأخذ أحدكم من شاربه و الشعر الذي في أنفه و ليتعاهد نفسه فإن ذلك يزيد في جماله
2- ب، ]قرب الإسناد[ عن علي عن أخيه ع قال سألته عن أخذ الشارب أ سنة هو قال نعم و سألته عن الرجل له أن يأخذ من لحيته قال أما من عارضيه فلا بأس و أما من مقدمه فلا
3- سر، ]السرائر[ في جامع البزنطي مثله
-4 ل، ]الخصال[ عن أحمد بن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله ع قال تقليم الأظفار و أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام
5- ل، ]الخصال[ عن أبيه عن سعد عن ابن أبي الخطاب عن صالح بن عقبة عن أبي كهمش قال قلت لأبي عبد الله ع علمني دعاء أستنزل به الرزق فقال لي خذ من شاربك و أظفارك و ليكن ذلك في يوم الجمعة
ثو، ]ثواب الأعمال[ عن ابن الوليد عن سعد مثله
6- ثو، ]ثواب الأعمال[ ل، ]الخصال[ عن أبيه عن سعد عن اليقطيني عن أبي أيوب المديني عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام و البرص و العمى و إن لم تحتج فحكها حكا
و قال أبو عبد الله ع من قلم أظفاره و قص شاربه في كل جمعة ثم قال بسم الله و على سنة محمد و آل محمد أعطي بكل قلامة و جزازة عتق رقبة من ولد إسماعيل
7- ل، ]الخصال[ عن ابن الوليد عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن محمد بن حسان عن أبي محمد الرازي عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن أبيه ع قال قال رسول الله ص من قلم أظفاره يوم السبت و يوم الخميس و أخذ من شاربه عوفي من وجع الأضراس و وجع العين
ثو، ]ثواب الأعمال[ عن أبيه عن علي عن أبيه عن النوفلي مثله
8- ع، ]علل الشرائع[ عن ابن مسعود عن النبي ص قال لما تاب الله على آدم أتاه جبرئيل فقال إني رسول الله إليك و هو يقرئك السلام و يقول يا آدم حياك الله و بياك قال أما حياك الله فأعرفه فما بياك قال أضحكك قال فسجد آدم ع فرفع رأسه إلى السماء و قال يا رب زدني جمالا فأصبح و له لحية سوداء كالحمم فضرب بيده إليها فقال يا رب ما هذه فقال هذه اللحية زينتك بها أنت و ذكور ولدك إلى يوم القيامة
9- ع، ]علل الشرائع[ عن ماجيلويه عن علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن آبائه ع قال قال رسول الله ص لا يطولن أحدكم شاربه و لا عانته و لا شعر إبطه فإن الشيطان يتخذها مخابي يستتر بها
10- مع، ]معاني الأخبار[ عن المكتب عن الأسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن غراب قال حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه ع قال قال رسول الله ص حفوا الشوارب و اعفوا اللحى و لا تتشبهوا بالمجوس
قال الكسائي قوله تعفى يعني توفر و تكثر قال أبو عبيدة يقال فيه قد عفا الشعر و غيره إذا كثر يعفو فهو عاف و قد عفوته و أعفيته لغتان إذا فعلت ذلك به قال الله عز و جل حَتَّى عَفَوْا يعني كثروا و يقال في غير هذا الموضع قد عفا الشيء إذا درس و امتحى قال لبيد بن ربيعة العامري
عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها و رجامها
. و عفا أيضا إذا أتى الرجل الرجل يطلب حاجة أو رفدا فقد عفاه و هو يعفو و هو عاف و منه الحديث المرفوع من أحيا أرضا ميتة فهي له و ما أصابت العافية منها فهو له صدقة و العافية هاهنا كل طالب رزقا من إنسان أو دابة أو طائر أو غير ذلك و جمع العافي عفاه و قال الأعشى
تطوف العفاة بأبوابه كطوف النصارى ببيت الوثن
. قال و المعتفي مثل العافي
-11 ك، ]إكمال الدين[ عن علي بن أحمد الدقاق عن الكليني عن علي بن محمد عن محمد بن إسماعيل بن موسى عن أحمد بن القاسم العجلي عن أحمد بن يحيى المعروف ببرد عن محمد بن خداهي عن عبد الله بن أيوب عن عبد الله بن هشام عن عبد الكريم بن عمر الجعفي عن حبابة الوالبية قال رأيت أمير المؤمنين ع في شرطة الخميس و معه درة يضرب بها بياعي الجري و المارماهي و الزمير و الطافي و يقول لهم يا بياعي مسوخ بني إسرائيل و جند بني مروان فقام إليه فرات بن أحنف فقال له يا أمير المؤمنين و ما جند بني مروان فقال أقوام حلقوا اللحى و فتلوا الشوارب
12- طب، ]طب الأئمة عليهم السلام[ عن أحمد بن نصير عن زياد بن مروان القندي عن محمد بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام
13- سر، ]السرائر[ عن البزنطي عن علي عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال سألته عن إطالة الشعر فقال كان أصحاب رسول الله ص مشعرين يعني الطم
14- مكا، ]مكارم الأخلاق[ من كتاب من لا يحضره الفقيه قال الصادق ع أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام
و قال النبي ص لا يطولن أحدكم شاربه فإن الشيطان يتخذه مخبأ يستتر به
و قال ع من لم يأخذ شاربه فليس منا
و قال ع احفوا الشوارب و اعفوا اللحى و لا تتشبهوا باليهود
و قال ص إن المجوس جزوا لحاهم و وفروا شواربهم و إنا نحن نجز الشوارب و نعفي اللحى و هي الفطرة و إذا أخذ الشارب يقول بسم الله و بالله و على ملة رسول الله ص
من كتاب المحاسن عن الصادق ع قال حلق الشارب من السنة
عن السكوني قال قال رسول الله ص من السنة أن يأخذ الشارب حتى يبلغ الإطار
عن عبد الله بن عثمان أنه رأى أبا عبد الله ع أحفى شاربه حتى ألزقه العسيب نظر النبي ص إلى رجل طويل اللحية فقال ما كان لهذا لو هيأ من لحيته فبلغ الرجل ذلك فهيأ لحيته بين اللحيتين ثم دخل على النبي ص فلما رآه قال هكذا فافعلوا
عن محمد بن مسلم قال رأيت الباقر ع يأخذ من لحيته فقال دورها
و قال الصادق ع تقبض بيدك على اللحية و تجز ما فضل
من كتاب المحاسن عن علي بن جعفر قال سألت أخي عن الرجل يأخذ من لحيته قال أما من عارضيه فلا بأس و أما من مقدمها فلا يأخذ
عن سدير الصيرفي قال رأيت أبا جعفر ع يأخذ من عارضيه و يبطح لحيته
عن أبي عبد الله ع قال ما زاد من اللحية عن القبضة ففي النار
و عنه ع من سعادة المرء خفة لحيته
قال الصادق ع يعتبر عقل الرجل في ثلاث في طول لحيته و في نقش خاتمه و في كنيته
عن أبي أيوب عن محمد قال رأيت أبا جعفر ع و الحجام يأخذ من لحيته فقال أدرها
