الآيات البقرة يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما المائدة حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ إلى قوله تعالى وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ و قال تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
1- فس، ]تفسير القمي[ فأما الميسر فالنرد و الشطرنج و كل قمار ميسر و أما الأنصاب فالأوثان التي كان يعبدها المشركون و أما الأزلام فالقداح التي كانت يستقسم بها مشركو العرب في الأمور في الجاهلية كل هذا بيعه و شراؤه و الانتفاع بشيء من هذا حرام من الله محرم و هو رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فقرن الله الخمر و الميسر مع الأوثان
2- ب، ]قرب الإسناد[ عن محمد بن الوليد الخزاز عن بكير قال سألت أبا عبد الله ع عن اللعب بالشطرنج فقال إن المؤمن لفي شغل عن اللعب
3- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي[ عن ابن الصلت عن ابن عقدة عن علي بن محمد بن علي الحسيني عن جعفر بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن علي عن الرضا ع عن آبائه عن علي عليهم الصلاة و السلام قال كل ما ألهى عن ذكر الله فهو من الميسر
أقول قد مضى بعض الأخبار في باب الغناء و بعضها في باب المعازف
4- ل، ]الخصال[ عن العطار عن أبيه عن سهل عن محمد بن جعفر بن عقبة عن الحسن بن محمد ابن أخت أبي مالك عن عبد الله بن سنان عن عبد الواحد بن المختار قال سألت أبا جعفر ع عن اللعب بالشطرنج فقال إن المؤمن لمشغول عن اللعب
5- ل، ]الخصال[ عن ابن الوليد عن أحمد بن إدريس عن الأشعري رفعه إلى أمير المؤمنين ع قال نهى رسول الله ص أن يسلم على أربعة على السكران في سكره و على من يعمل التماثيل و على من يلعب بالنرد و على من يلعب بالأربعة عشر و أنا أزيدكم الخامسة أنهاكم أن تسلموا على أصحاب الشطرنج
6- ل، ]الخصال[ عن الهمداني و المكتب و الوراق و حمزة العلوي جميعا عن علي عن أبيه عن الأزدي و البزنطي معا عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ع أنه قال في قوله تعالى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ يعني ما ذبح للأصنام و أما الْمُنْخَنِقَةُ فإن المجوس كانوا لا يأكلون الذبائح و يأكلون الميتة و كانوا يخنقون البقر و الغنم فإذا اختنقت و ماتت أكلوها وَ الْمُتَرَدِّيَةُ كانوا يشدون أعينها و يلقونها من السطح فإذا ماتت أكلوها وَ النَّطِيحَةُ كانوا يناطحون بالكباش فإذا ماتت إحداهما أكلوها وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ فكانوا يأكلون ما يقتله الذئب و الأسد فحرم الله ذلك وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ كانوا يذبحون لبيوت النيران و قريش كانوا يعبدون الشجر و الصخر فيذبحون لهما وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ قال كانوا يعمدون إلى الجزور فيجزءونه عشرة أجزاء ثم يجتمعون عليه فيخرجون السهام فيدفعونها إلى رجل و السهام عشرة سبعة لها أنصباء و ثلاثة لا أنصباء لها فالتي لها أنصباء الفذ و التوأم و المسبل و النافس و الحلس و الرقيب و المعلى فالفذ له سهم و التوأم له سهمان و المسبل له ثلاثة أسهم و النافس له أربعة أسهم و الحلس له خمسة أسهم و الرقيب له ستة أسهم و المعلى له سبعة أسهم و التي لا أنصباء لها السفيح و المنيح و الوغد و ثمن الجزور على من لم يخرج له من الأنصباء شيء و هو القمار فحرمه الله عز و جل
فس، ]تفسير القمي[ بلا إسناد مثله
7- لي، ]الأمالي للصدوق[ في مناهي النبي ص أنه نهى عن النرد و الشطرنج و نهى عن بيع النرد و الشطرنج و قال من فعل ذلك فهو كأكل لحم الخنزير
8- ثو، ]ثواب الأعمال[ عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن الأهوازي عن ابن أبي عمير عن محمد بن الحكم أخي هشام عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال إن لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر أو مشاحنا أو صاحب شاهين قال قلت و أي شيء صاحب الشاهين قال الشطرنج
9- ضا، ]فقه الرضا عليه السلام[ اعلم يرحمك الله أن الله تبارك و تعالى قد نهى عن جميع القمار و أمر العباد بالاجتناب منها و سماها رجسا فقال رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ مثل اللعب بالشطرنج و النرد و غيرهما من القمار و النرد أشر من الشطرنج فأما الشطرنج فإن اتخاذها كفر بالله العظيم و اللعب بها شرك و تقلابها كبيرة موبقة و السلام على اللاهي بها كفر و مقلبها كالناظر إلى فرج أمه و اللاعب بالنرد كمثل الذي يأكل لحم الخنزير و مثل الذي يلعب بها من غير قمار مثل الذي يصبغ يده في الدم و لحم الخنزير و مثل الذي يلعب في شيء من هذه الأشياء كمثل الذي مصر على الفرج الحرام و اتق اللعب بالخواتيم و الأربعة عشر و كل قمار حتى لعب الصبيان بالجوز و اللوز و الكعاب و إياك و الضربة بالصولجان فإن الشيطان يركض معك و الملائكة تنفر عنك و من عثر دابته فمات دخل النار
10- شي، ]تفسير العياشي[ عن أسباط بن سالم قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ قال هو القمار
11- شي، ]تفسير العياشي[ عن محمد بن علي عن أبي عبد الله ع في قول الله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ قال نهى عن القمار و كانت قريش تقامر الرجل بأهله و ماله فنهاهم الله عن ذلك
12- شي، ]تفسير العياشي[ عن زياد بن عبد الله قال سألت أبا عبد الله ع عن قول الله وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ قال كانت قريش تقامر الرجل في أهله و ماله فنهاهم الله
13- سر، ]السرائر[ من جامع البزنطي عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال بيع الشطرنج حرام و أكل ثمنه سحت و اتخاذها كفر و اللعب بها شرك و السلام على اللاهي بها معصية و كبيرة موبقة و الخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير لا صلاة له حتى يغسل يده كما يغسلها من مس لحم الخنزير و الناظر إليها كالناظر في فرج أمه و اللاهي بها و الناظر إليها في حال ما يلهى بها و السلام على اللاهي بها في حالته تلك في الإثم سواء و من جلس على اللعب بها فقد تبوأ مقعده في النار و كان عيشه ذلك حسرة عليه في القيامة و إياك و مجالسة اللاهي المغرور بلعبها فإنه من المجالس التي باء أهلها بسخط من الله يتوقعونه في كل ساعة فيعمك معهم
14- شي، ]تفسير العياشي[ عن السكوني عن جعفر عن أبيه ع أنه كان ينهى عن الجوز الذي يحويه الصبيان من القمار أن يؤكل و قال هو السحت
15- شي، ]تفسير العياشي[ عن أبي الحسن الرضا ع قال يقول ع الميسر هو القمار
16- شي، ]تفسير العياشي[ عن أبي الحسن الرضا ع قال سمعته يقول ع إن الشطرنج و النرد و أربع عشرة و كل ما قومر عليه منها فهو ميسر
17- شي، ]تفسير العياشي[ عن عبد الله بن جندب عمن أخبره عن أبي عبد الله ع قال الشطرنج ميسر و النرد ميسر
18- شي، ]تفسير العياشي[ عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر ع قال الشطرنج و النرد ميسر
-19 شي، ]تفسير العياشي[ عن ياسر الخادم عن الرضا ع قال سألته عن الميسر قال الثقل من كل شيء
قال الحسين و الثقل ما يخرج بين المتراهنين من الدراهم و غيره
20- شي، ]تفسير العياشي[ عن هشام عن الثقة رفعه عن أبي عبد الله ع أنه قيل له روي عنكم أن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجال فقال ما كان الله ليخاطب خلقه بما لا يعقلون
21- شي، ]تفسير العياشي[ عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابنا قال سألت أبا عبد الله ع عن اللعب بالشطرنج فقال الشطرنج من الباطل
22- كش، ]رجال الكشي[ عن محمد بن غالب عن محمد بن الوليد الخزاز عن ابن بكير عن عبد الواحد بن المختار قال سألت أبا عبد الله ع عن الشطرنج فقال إن عبد الواحد لفي شغل عن اللعب قال ابن بكير عبد الواحد ما كان عندي يذكر اللعب حتى يسأل عنه أبا عبد الله ع
23- جع، ]جامع الأخبار[ روى عبد الله بن مسعود أن النبي ص مر بقوم يلعبون بالشطرنج قال ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ
و قال النبي ص من لعب بالنرد فقد عصى
و قال ص من لعب بالإسترنق يعني الشطرنج و الناظر إليه كأكل لحم الخنزير
و في خبر آخر الناظر إليه كالناظر إلى فرج أمه
و قال ص و إياكم و هاتين الكعبتين الموسومتين فإنهما من ميسر العجم
و روى لنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان قال سمعنا الرضا ع يقول لما حمل رأس الحسين بن علي ع إلى الشام أمر يزيد بن معاوية لعنه الله فوضع و نصب عليه مائدة فأقبل هو و أصحابه يأكلون و يشربون الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طست تحت سريره و بسط عليه رقعة الشطرنج و جلس يزيد لعنه الله يلعب بالشطرنج فيذكر الحسين و أباه و جده صلوات الله و سلامه عليهم و يستهزئ بذكرهم فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع فشربه ثلاث مرات ثم صب فضله على ما يلي الطست من الأرض فمن كان من شيعتنا فليتورع عن شرب الفقاع و اللعب بالشطرنج فليذكر الحسين ع و ليلعن يزيد و آل زياد يمحو الله عز و جل بذلك ذنوبه و لو كانت كعدد النجوم
و قال النبي ص من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير و دمه
دعوات الراوندي،
