960- محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال لا صلاة إلّا بطهور
961- و عنه عن حمّاد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع في حديث قال يا زرارة الوضوء فريضة
962- و بالإسناد عن زرارة قال سألت أبا جعفر ع عن الفرض في الصّلاة فقال الوقت و الطّهور و القبلة و التّوجّه و الرّكوع و السّجود و الدّعاء الحديث
و رواه الكلينيّ و الصّدوق كما يأتي و كذا الحديثان قبله
963- محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص افتتاح الصّلاة الوضوء و تحريمها التّكبير و تحليلها التّسليم
964- و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال الوضوء شطر الإيمان
965- محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال أبو جعفر ع لا صلاة إلّا بطهور
966- قال و قال أمير المؤمنين ع افتتاح الصّلاة الوضوء و تحريمها التّكبير و تحليلها التّسليم
967- قال و قال الصّادق ع الصّلاة ثلاثة أثلاث ثلث طهور و ثلث ركوع و ثلث سجود
و رواه الشّيخ و الكلينيّ كما يأتي
968- و في عيون الأخبار و في العلل بالإسناد الآتي عن الفضل بن شاذان عن الرّضا ع قال إنّما أمر بالوضوء و بدئ به لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي الجبّار عند مناجاته إيّاه مطيعا له فيما أمره نقيّا من الأدناس و النّجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل و طرد النّعاس و تزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبّار قال و إنّما جوّزنا الصّلاة على الميّت بغير وضوء لأنّه ليس فيها ركوع و لا سجود و إنّما يجب الوضوء في الصّلاة الّتي فيها ركوع و سجود
أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات و في النّواقض و غيرها و يأتي ما يدلّ عليه إن شاء اللّه
