باب 5 - وجوب النّيّة في العبادات الواجبة و اشتراطها بها مطلقا

83-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن مالك بن عطيّة عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين ع قال لا عمل إلّا بنيّة

  -84  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن أبي إسماعيل إبراهيم بن إسحاق الأزديّ عن أبي عثمان العبديّ عن جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول اللّه ص لا قول إلّا بعمل و لا قول و عمل إلّا بنيّة و لا قول و عمل و نيّة إلّا بإصابة السّنّة

 و رواه الشّيخ مرسلا عن الرّضا ع نحوه و رواه المفيد في المقنعة مرسلا و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه بالإسناد

85-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيّة عن أبي حمزة الثّماليّ عن عليّ بن الحسين ع قال لا حسب لقرشيّ و لا عربيّ إلّا بتواضع و لا كرم إلّا بتقوى و لا عمل إلّا بنيّة )و لا عبادة إلّا بتفقّه( الحديث

86-  محمّد بن الحسن الصّفّار في بصائر الدّرجات عن أحمد بن محمّد عن البرقيّ عن إبراهيم بن إسحاق الأزديّ عن أبي عثمان العبديّ عن جعفر عن أبيه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص لا قول إلّا بعمل )و نيّة( و لا قول و لا عمل إلّا بنيّة

87-  أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن عن عليّ بن الحكم عن أبي عروة السّلميّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يحشر النّاس على نيّاتهم يوم القيامة

88-  محمّد بن الحسن الطّوسيّ قال روي عن النّبيّ ص أنّه قال الأعمال بالنّيّات

89-  قال و روي أنّه قال إنّما الأعمال بالنّيّات و إنّما لامرئ ما نوى

90-  و في المجالس و الأخبار بإسناده الآتي عن أبي ذرّ عن رسول اللّه ص في وصيّته له قال يا أبا ذرّ ليكن لك في كلّ شي‏ء نيّة حتّى في النّوم و الأكل

91-  و عن جماعة عن أبي المفضّل عن حنظلة بن زكريّا عن محمّد بن عليّ بن حمزة العلويّ عن أبيه عن الرّضا عن آبائه ع قال قال رسول اللّه ص لا حسب إلّا بالتّواضع و لا كرم إلّا بالتّقوى و لا عمل إلّا بنيّة

92-  و عن جماعة عن أبي المفضّل عن أحمد بن إسحاق بن العبّاس الموسويّ عن أبيه عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن محمّد قال حدّثني عليّ بن جعفر بن محمّد و عليّ بن موسى بن جعفر هذا عن أخيه و هذا عن أبيه موسى بن جعفر ع عن آبائه ع عن رسول اللّه ص في حديث قال إنّما الأعمال بالنّيّات و لكلّ امرئ ما نوى فمن غزا ابتغاء ما عند اللّه فقد وقع أجره على اللّه عزّ و جلّ و من غزا يريد عرض الدّنيا أو نوى عقالا لم يكن له إلّا ما نوى

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك