أبواب آداب المائدة

باب 1 - كراهة كثرة الأكل

30431-  محمّد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال لي يا أبا محمّد إنّ البطن ليطغى من أكله و أقرب ما يكون العبد من اللّه إذا خفّ بطنه و أبغض ما يكون العبد من اللّه إذا امتلأ بطنه

30432-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال كثرة الأكل مكروه

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30433-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمرو بن شمر رفعه قال قال رسول اللّه ص في كلام له سيكون من بعدي سمنة يأكل المؤمن في معاء واحد و يأكل الكافر في سبعة أمعاء

30434-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص بئس العون على الدّين )قلب نخيب( و بطن رغيب و نعظ شديد

30435-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن صالح النّيليّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يبغض كثرة الأكل و قال أبو عبد اللّه ع ليس بدّ لابن آدم من أكلة يقيم بها صلبه فإذا أكل أحدكم طعاما فليجعل ثلث بطنه للطّعام و ثلث بطنه للشّراب و ثلث بطنه للنّفس و لا تسمّنوا تسمّن الخنازير للذّبح

 و رواه البرقيّ في المحاسن مرسلا و الّذي قبله عن النّوفليّ و الّذي قبلهما عن أبيه عن النّضر بن سويد عن عمرو بن شمر و الأوّل عن محمّد بن عليّ عن وهيب بن حفص مثله

30436-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص المؤمن يأكل في معاء واحدة و المنافق يأكل في سبعة أمعاء

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن النّضر بن سويد عن عمرو بن شمر رفعه مثله

30437-  و عن أبيه عن عمرو بن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن ع يقول لو أنّ النّاس قصدوا في )الطّعم لاعتدلت( أبدانهم

30438-  و عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث عن أبي عبد اللّه ع قال ظهر إبليس ليحيى بن زكريّا ع و إذا عليه معاليق من كلّ شي‏ء فقال له يحيى ما هذه المعاليق فقال هذه الشّهوات الّتي )أصيب بها( ابن آدم فقال هل لي منها شي‏ء فقال ربّما شبعت )فشغلناك( عن الصّلاة و الذّكر قال للّه عليّ أن لا أملأ بطني من طعام أبدا و قال إبليس للّه عليّ أن لا أنصح مسلما أبدا ثمّ قال أبو عبد اللّه ع يا حفص للّه على جعفر و آل جعفر أن لا يملئوا بطونهم من طعام أبدا و للّه على جعفر و آل جعفر أن لا يعملوا للدّنيا أبدا

30439-  و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن صالح النّيليّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يبغض كثرة الأكل

 و عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع مثله

30440-  و عن الحجّال عن بهلول بن مسلم عن يونس بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال كثرة الأكل مكروه

30441-  و عن أبيه عن محمّد بن القاسم عن الحسين بن المختار عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ البطن إذا شبع طغى

30442-  و عن أبيه عن محمّد بن عمرو عن )بشير الدّهّان( أو عمّن ذكره عنه قال قال أبو الحسن ع إنّ اللّه يبغض البطن الّذي لا يشبع

30443-  و عن محمّد بن عليّ عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال يا أبا محمّد إنّ البدن ليطغى من أكله و أقرب ما يكون العبد من اللّه إذا جاع بطنه و أبغض ما يكون العبد إلى اللّه إذا امتلأ بطنه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 2 - كراهة الشّبع و الأكل على الشّبع

30444-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال إذا شبع البطن طغى

 و رواه الصّدوق مرسلا

30445-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم و غيره عن أبي عبد اللّه ع قال ما كان شي‏ء أحبّ إلى رسول اللّه ص من أن يظلّ جائعا خائفا في اللّه

30446-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى اليقطينيّ عن عبيد اللّه الدّهقان عن درست الواسطيّ عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال الأكل على الشّبع يورث البرص

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه  و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30447-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ أربعة يذهبن ضياعا الأكل على الشّبع و السّراج في القمر و الزّرع في السّبخة و الصّنيعة عند غير أهلها

30448-  و في عيون الأخبار عن تميم بن عبد اللّه بن تميم عن أبيه عن أحمد بن عليّ الأنصاريّ عن عبد السّلام بن صالح الهرويّ عن الرّضا ع في حديث قال و كان ع خفيف الأكل خفيف الطّعم

30449-  و في الأمالي عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم قال قلت للصّادق ع حديث يروى عن أبيك ع أنّه قال ما شبع رسول اللّه ص من خبز برّ قطّ أ هو صحيح فقال لا ما أكل رسول اللّه ص خبز برّ قطّ و لا شبع من خبز شعير قطّ

30450-  و عنه عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن هاشم عن الدّهقان عن درست عن عبد الحميد بن عوّاض عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه قال قال رسول اللّه ص الأكل على الشّبع يورث البرص

30451-  و في الخصال عن عليّ بن أحمد بن موسى عن أحمد بن يحيى بن زكريّا عن بكر بن عبد اللّه بن حبيب عن عثمان بن عبيد عن هدبة بن خالد عن مبارك بن فضالة عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين ع للحسن ع أ لا أعلّمك أربع خصال تستغني بها عن الطّبّ قال بلى قال لا تجلس على الطّعام إلّا و أنت جائع و لا تقم عن الطّعام إلّا و أنت تشتهيه و جوّد المضغ و إذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطّبّ

30452-  الحسن بن محمّد الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن ابن الصّلت عن ابن عقدة عن عبّاد عن عمّه عن أبيه عن موسى الجهنيّ عن زيد بن وهب عن عقبة بن عامر عن سلمان الفارسيّ عن رسول اللّه ص قال إنّ أكثر النّاس شبعا في الدّنيا أكثرهم جوعا في الآخرة يا سلمان إنّما الدّنيا سجن المؤمن و جنّة الكافر

30453-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن حديد رفعه قال قام عيسى ابن مريم خطيبا فقال يا بني إسرائيل لا تأكلوا حتّى تجوعوا و إذا جعتم فكلوا و لا تشبعوا فإنّكم إذا شبعتم غلظت رقابكم و سمنت جنوبكم و نسيتم ربّكم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 3 - كراهة الجشاء و رفعه إلى السّماء و استحباب حمد اللّه عنده

30454    محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أبو ذرّ قال رسول اللّه ص أطولكم جشاء في الدّنيا أطولكم جوعا يوم القيامة

30455-  و بالإسناد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إذا تجشّأتم فلا ترفعوا جشاءكم )إلى السّماء(

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله و كذا الّذي قبله

30456-  قال و في حديث آخر عن أبي عبد اللّه ع قال سمع رسول اللّه ص رجلا يتجشّأ فقال يا عبد اللّه أقصر من جشائك فإنّ أطول النّاس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدّنيا

30457-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه قال قال رسول اللّه ص إذا تجشّأ أحدكم فلا يرفع جشاءه إلى السّماء و لا إذا بزق و الجشاء نعمة من اللّه فإذا تجشّأ أحدكم فليحمد اللّه )عليها(

باب 4 - كراهة التّخمة و الامتلاء

30458-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال كلّ داء من التّخمة إلّا الحمّى فإنّها ترد ورودا

  و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30459-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال ما من شي‏ء أبغض إلى اللّه عزّ و جلّ من بطن مملوء

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن الحسن بن الحسين اللّؤلؤيّ عن محمّد بن سنان أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 5 - أنّ من دعي إلى طعام لم يجز له أن يستتبع ولده

30460-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دعي أحدكم إلى طعام )فلا يتبعنّ( ولده فإنّه إن فعل أكل حراما و دخل غاصبا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله إلّا أنّه رواه عن رسول اللّه ص و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 6 - كراهة الأكل متّكئا و منبطحا و عدم تحريمه و كراهة التّشبّه بالملوك و جواز الإقعاء

30461-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ع قال ما أكل رسول اللّه ص متّكئا منذ بعثه اللّه إلى أن قبضه تواضعا للّه عزّ و جلّ الحديث

30462-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن )معلّى أبي عثمان( عن المعلّى بن خنيس قال قال أبو عبد اللّه ع ما أكل نبيّ اللّه ص و هو متّكئ منذ بعثه اللّه عزّ و جلّ و كان يكره أن يتشبّه بالملوك و نحن لا نستطيع أن نفعل

30463-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد )عن الحلبيّ بن عليّ بن أبي شعبة أنّه رأى( أبا عبد اللّه ع متربّعا قال و رأيت أبا عبد اللّه ع يأكل متّكئا قال و قال ما أكل رسول اللّه ص و هو متّكئ قطّ

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30464-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الرّجل يأكل متّكئا قال لا و لا منبطحا

30465-  و عنهم عن سهل بن زياد و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال جميعا عن عليّ بن عقبة عن سعيد بن عمرو عن محمّد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر ع ذات يوم و هو يأكل متّكئا قال و قد كان يبلغنا أنّ ذلك يكره فجعلت أنظر إليه فدعاني إلى طعامه فلمّا فرغ قال يا محمّد لعلّك ترى أنّ رسول اللّه ص رأته عين يأكل و هو متّكئ منذ بعثه اللّه إلى أن قبضه ثمّ ردّ على نفسه فقال لا و اللّه ما رأته عين يأكل و هو متّكئ منذ بعثه اللّه إلى أن قبضه ثمّ قال يا محمّد لعلّك ترى أنّه شبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام منذ بعثه اللّه إلى أن قبض ثمّ ردّ على نفسه ثمّ قال لا و اللّه ما شبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام متوالية منذ بعثه اللّه إلى أن قبضه أما إنّي لا أقول إنّه كان لا يجد لقد كان يجيز الرّجل الواحد بالمائة من الإبل فلو أراد أن يأكل لأكل و لقد أتاه جبرئيل ع بمفاتيح خزائن الأرض ثلاث مرّات يخيّره من غير أن )ينقص( ممّا أعدّه اللّه له يوم القيامة شيئا فيختار التّواضع للّه إلى أن قال و إن كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد و يأكل إكلة العبد و يطعم النّاس خبز البرّ و اللّحم و يرجع إلى أهله فيأكل الخبز و الزّيت الحديث

 و رواه الشّيخ في المجالس و الأخبار عن الحسين بن إبراهيم القزوينيّ عن محمّد بن وهبان عن محمّد بن أحمد بن زكريّا عن الحسن بن عليّ بن فضّال مثله

30466-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة قال سأل بشير الدّهّان أبا عبد اللّه ع و أنا حاضر فقال هل كان رسول اللّه ص يأكل متّكئا على يمينه و على يساره فقال ما أكل رسول اللّه ص متّكئا على يمينه و لا على شماله و لكن كان يجلس جلسة العبد قلت و لم ذاك قال تواضعا للّه عزّ و جلّ

30467-  و عنه عن المعلّى عن الوشّاء عن أبان بن عثمان عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال ما أكل رسول اللّه ص متّكئا منذ بعثه اللّه حتّى قبض كان يأكل إكلة العبد و يجلس جلسة العبد قلت و لم قال تواضعا للّه عزّ و جلّ

 و روى البرقيّ في المحاسن الحديث الأوّل عن أبيه عن صفوان عن معاوية بن وهب عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع نحوه و زاد إنّه رآه يأكل و هو متّكئ

 و الثّاني عن صفوان بن يحيى و الثّالث عن ابن أبي عمير و الرّابع عن عثمان بن عيسى و السّادس عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ و السّابع عن الوشّاء مثله

30468-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن الحسن بن سيف عن أخيه عليّ عن أبيه عن كليب قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ما أكل رسول اللّه ص متّكئا قطّ و لا نحن

30469-  و عن أبيه عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن الرّجل يأكل متّكئا قال لا و لا منبطحا على بطنه

 و قد تقدّم ما يدلّ على جواز الأكل مقعيا في أحاديث السّجود

30470-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عمر بن أبي شعبة قال رأيت أبا عبد اللّه ع يأكل متّكئا ثمّ ذكر رسول اللّه ص فقال ما أكل متّكئا حتّى مات

30471-  الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عيسى قال رأيت أبا عبد اللّه ع يأكل متّكئا

 ثمّ ذكر مثله أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 7 - عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل و استحباب خلع النّعل عنده

30472-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي إسماعيل البصريّ عن الفضيل بن يسار قال كان عبّاد البصريّ عند أبي عبد اللّه ع يأكل فوضع أبو عبد اللّه ع يده على الأرض فقال له عبّاد أصلحك اللّه أ ما تعلم أنّ رسول اللّه ص نهى عن ذا فرفع يده فأكل ثمّ أعادها أيضا فقال له أيضا فرفعها ثمّ أكل فأعادها فقال له عبّاد أيضا فقال له أبو عبد اللّه ع لا و اللّه ما نهى رسول اللّه ص عن هذا قطّ

30473-  و عن محمّد بن يحيى عن )محمّد بن الحسين( عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان يجلس جلسة العبد و يضع يده على الأرض الحديث

  -30474  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن )عن عليّ بن محمّد عن رجل( عن عبد اللّه بن القاسم الجعفريّ عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أكلت فاعتمد على يسارك

30475-  و عن ابن محبوب عن عبد الرّحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللّه ع قال رآني عبّاد بن كثير البصريّ و أنا معتمد يدي على الأرض فرفعها فأعدتها فقال يا أبا عبد اللّه إنّ هذا لمكروه فقلت لا و اللّه ما هو بمكروه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك و تقدّم ما يدلّ على الحكم الثّاني في الملابس

باب 8 - أنّه يستحبّ للإنسان أن يأكل أكل العبد و يجلس جلوس العبد و يأكل على الحضيض و ينام عليه

30476-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن أبي المغراء عن هارون بن خارجة عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل أكل العبد و يجلس جلسة العبد و يعلم أنّه عبد

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن عليّ بن الحكم مثله

30477-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصّيقل قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول مرّت امرأة بذيّة برسول اللّه ص و هو يأكل و هو جالس على الحضيض فقالت يا محمّد إنّك تأكل أكل العبد و تجلس جلوسه فقال لها رسول اللّه ص و أيّ عبد أعبد منّي الحديث

 و رواه الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان مثله

30478-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال كان رسول اللّه ص يأكل أكل العبد و يجلس جلسة العبد و كان يأكل على الحضيض و ينام على الحضيض

 و روى البرقيّ في المحاسن الحديث الأوّل عن عليّ بن الحكم عن أبي المغراء عن هارون بن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع و الثّاني عن صفوان و الثّالث عن أبيه عن أحمد بن النّضر مثله

30479-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن المظفّر بن جعفر العلويّ عن جعفر بن محمّد بن مسعود العيّاشيّ عن أبيه عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن محمّد بن الوليد عن العبّاس بن هلال عن الرّضا ع عن آبائه عن النّبيّ ص قال خمس لا أدعهنّ حتّى الممات الأكل على الحضيض مع العبد و ركوبي الحمار مؤكفا و حلبي العنز بيدي و لبسي الصّوف و التّسليم على الصّبيان لتكون سنّة من بعدي

30480-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يأكل بالأرض

30481-  و عن )عليّ بن محمّد( عن عبد الرّحمن بن محمّد عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان يجلس جلسة العبد و يضع يده على الأرض و يأكل بثلاثة أصابع و قال إنّ رسول اللّه ص كان يأكل هكذا ليس كما يفعل الجبّارون يأكل أحدهم بإصبعيه

30482-  و عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع ليجلس أحدكم على طعامه جلسة العبد و يأكل على الأرض

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 9 - كراهة وضع إحدى الرّجلين على الأخرى و التّربّع وقت الأكل و غيره و عدم تحريمه

30483-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن )الحلبيّ بن أبي شعبة أنّه رأى( أبا عبد اللّه ع متربّعا الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30484-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا جلس أحدكم على الطّعام فليجلس جلسة العبد و لا يضعنّ إحدى رجليه على الأخرى و يتربّع فإنّها جلسة يبغضها اللّه و يمقت صاحبها

30485-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عثمان عن )عمر بن أذينة( عن أبي سعيد أنّه رأى أبا عبد اللّه ع يأكل متربّعا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن أبي عمير عن حمّاد و الّذي قبله عن القاسم بن يحيى أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في العشرة

باب 10 - كراهة الأكل و الشّرب و التّناول بالشّمال مع عدم العذر إلّا في العنب و الرّمّان

30486-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال سألته عن الرّجل يأكل بشماله و يشرب بها فقال لا يأكل بشماله و لا يشرب بشماله و لا يتناول بها شيئا

30487-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جرّاح المدائنيّ عن أبي عبد اللّه ع أنّه كره للرّجل أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول بها

 و رواه الصّدوق بإسناده عن جرّاح المدائنيّ مثله

30488-  و عنه عن أحمد عن الحسين عن القاسم بن محمّد عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال لا تأكل باليسرى و أنت تستطيع

 و روى الشّيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد و كذا الّذي قبله و روى الأوّل بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن محمّد مثله و عن أبيه عن النّضر بن سويد و ذكر الّذي قبله و عن عثمان بن عيسى و ذكر الأوّل و عن أبيه عن زرعة عن سماعة مثله

  -30489  و عن محمّد بن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان قال أكل أبو عبد اللّه ع بيساره و تناول بها

30490-  و عن عثمان بن عيسى عن أبي أيّوب عن أبي عبد اللّه ع قال شيئان يؤكلان باليدين جميعا العنب و الرّمّان

30491-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن )محمّد بن الحسين عن أحمد بن الحسين الميثميّ( عن الحسين بن أبي العرندس قال رأيت أبا الحسن ع بمنى و عليه نقبة و رداء و هو متّكئ على جواليق سود على يمينه فأتاه غلام أسود بصحف فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل و هو متّكئ على يمينه فحدّثت بذلك رجلا من أصحابنا فقال حدّثني سليمان بن خالد أنّه سمع أبا عبد اللّه ع يقول صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين

30492-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق عن آبائه عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال و نهى أن يأكل الإنسان بشماله و أن يأكل و هو متّكئ

باب 11 - كراهة الأكل ماشيا إلّا مع الضّرورة و عدم تحريمه

30493-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال لا تأكل و أنت تمشي إلّا أن تضطرّ إلى ذلك

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب عن ابن سنان مثله

30494-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال خرج رسول اللّه ص قبل الغداة و معه كسرة قد غمسها في اللّبن و هو يأكل و يمشي و بلال يقيم الصّلاة فصلّى بالنّاس

30495-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عمّن حدّثه عن عبد الرّحمن العرزميّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لا بأس أن يأكل الرّجل و هو يمشي كان رسول اللّه ص يفعل ذلك

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد اللّه و الّذي قبله بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه مثله و عن النّوفليّ و ذكر الّذي قبله

30496-  و عن بعض أصحابنا عن ابن أخت الأوزاعيّ عن مسعدة بن اليسع عن أبي عبد اللّه عن آبائه عن عليّ ع قال لا بأس بأن يأكل الرّجل و هو يمشي

باب 12 - استحباب الاجتماع على أكل الطّعام و أكل الرّجل مع عياله و حكم الأكل مع الأمّ

30497-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الثّلاثة و طعام الثّلاثة يكفي الأربعة

30498-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الطّعام إذا جمع ثلاث خصال فقد تمّ إذا كان من حلال و كثرت الأيدي عليه و سمّي في أوّله و حمد اللّه في آخره

  و رواه الصّدوق في الخصال و في معاني الأخبار عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم السّكونيّ و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ و رواه أيضا عن أبيه عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه ع و الّذي قبله عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن يحيى عن غياث مثله

30499-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن شمّون عن الأصمّ عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ما من رجل يجمع عياله و يضع )مائدته فيسمّون( في أوّل طعامهم و يحمدون في آخره فترفع المائدة حتّى يغفر لهم

30500-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن داود بن النّعمان عن حسين بن عليّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من أطعم عشرة من المسلمين أوجب اللّه له الجنّة

30501-  و عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن ربعيّ عن أبي عبد اللّه ع قال لأن آخذ خمسة دراهم ثمّ أخرج إلى سوقكم هذه فأشتري طعاما ثمّ أجمع عليه نفرا من المسلمين أحبّ إليّ من أن أعتق نسمة

30502-  الحسن بن الفضل الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق نقلا من كتاب مواليد الصّادقين قال كان النّبيّ ص يأكل كلّ الأصناف من الطّعام و كان يأكل ما أحلّ اللّه له مع أهله و خدمه إذا أكلوا و مع من يدعوه من المسلمين على الأرض و على ما أكلوا عليه و ما أكلوا إلّا أن ينزل بهم ضيف فيأكل مع ضيفه

30503-  قال و قيل لعليّ بن الحسين ع أنت أبرّ النّاس بأمّك و لا نراك تأكل معها قال أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه فأكون قد عققتها

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك و تقدّم في النّكاح ما يدلّ على كراهة دعاء النّساء إلى الطّعام و لعلّه مخصوص بغير العيال أو العيال مخصوص بغير النّساء أو النّساء بالأجانب

باب 13 - كراهة عزل مائدة للسّودان و الخدم و الموالي في الخلوة

30504-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عبد اللّه بن الصّلت عن رجل من أهل بلخ قال كنت مع الرّضا ع في سفره إلى خراسان فدعا يوما بمائدة له فجمع عليها مواليه من السّودان و غيرهم فقلت لو عزلت لهؤلاء مائدة فقال مه إنّ اللّه تبارك و تعالى واحد و الأمّ واحدة و الأب واحد و الجزاء بالأعمال

30505-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن حمزة بن محمّد العلويّ عن عليّ بن إبراهيم عن ياسر الخادم قال كان الرّضا ع إذا خلا جمع حشمه كلّهم عنده الصّغير و الكبير فيحدّثهم و يأنس بهم و يؤنسهم و كان ع إذا جلس على المائدة لا يدع صغيرا و لا كبيرا حتّى السّائس و الحجّام إلّا أقعده معه على مائدته قال ياسر فبينما نحن عنده يوما إذ سمع وقع القفل الّذي كان على باب المأمون إلى دار أبي الحسن ع فقال لنا أبو الحسن ع قوموا تفرّقوا عنّي فقمنا عنه فجاء المأمون الحديث

30506-  و عن جعفر بن نعيم بن شاذان عن أحمد بن إدريس عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن العبّاس عن الرّضا ع في حديث أنّه كان إذا خلا و نصبت مائدته جلس معه على مائدته مماليكه و مواليه حتّى البوّاب و السّائس

  -30507  و عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ عن عليّ بن إبراهيم عن ياسر الخادم عن الرّضا ع أنّه لمّا دخل طوس و قد اشتدّت به العلّة بقي أيّاما فلمّا كان في يومه الّذي قبض فيه كان ضعيفا فقال لي بعد ما صلّى الظّهر يا ياسر ما أكل النّاس فقلت من يأكل هاهنا مع ما أنت فيه فانتصب ثمّ قال هاتوا المائدة و لم يدع من حشمه أحدا إلّا أقعده معه على المائدة يتفقّد واحدا واحدا فلمّا أكلوا بعثوا إلى النّساء بالطّعام فحملوا الطّعام إلى النّساء الحديث

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 14 - استحباب طول الجلوس على المائدة و ترك استعجال الّذي يأكل و إن كان عبدا و كذا محادثته

30508-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضّال عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه ع قال ما عذّب اللّه عزّ و جلّ قوما و هم يأكلون إنّ اللّه عزّ و جلّ أكرم من أن يرزقهم شيئا ثمّ يعذّبهم عليه حتّى يفرغوا منه

30509-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن نوح بن شعيب )و يعقوب بن شعيب( عن ياسر الخادم و نادر جميعا قالا قال لنا أبو الحسن ع إن قمت على رءوسكم و أنتم تأكلون فلا تقوموا حتّى تفرغوا و لربّما دعا بعضنا فيقال له هم يأكلون فيقول دعهم حتّى يفرغوا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب عن ياسر مثله

30510-  قال الكلينيّ و روي عن نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع إذا أكل أحدنا لا يستحدثه حتّى يفرغ من طعامه

30511-  محمّد بن أبي القاسم الطّبريّ في بشارة المصطفى بإسناده عن كميل بن زياد عن أمير المؤمنين ع في وصيّته له قال يا كميل أحسن خلقك و ابسط جليسك و لا تنهرنّ خادمك يا كميل إذا أنت أكلت فطوّل أكلك يستوف من معك و ترزق منه غيرك يا كميل إذا )استويت على( طعامك فاحمد اللّه على ما رزقك و ارفع بذلك صوتك ليحمده سواك فيعظم بذلك أجرك يا كميل لا )توقر( معدتك طعاما و دع فيها للماء موضعا و للرّيح مجالا

 و رواه الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول مرسلا أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في اصطناع المعروف إلى أهله

باب 15 - كراهة إجابة دعوة الكافر و المنافق و الفاسق

30512-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن إبراهيم الكرخيّ قال قال أبو عبد اللّه ع قال رسول اللّه ص لو أنّ مؤمنا دعاني إلى طعام ذراع شاة لأجبته و كان ذلك من الدّين و لو أنّ مشركا أو منافقا دعاني إلى جزور ما أجبته و كان ذلك من الدّين أبى اللّه عزّ و جلّ لي زبد المشركين و المنافقين و طعامهم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب مثله إلّا أنّه ترك قوله و لو أنّ مشركا إلى قوله من الدّين و قال أبى اللّه لي زاد المشركين و في نسخة زيّ المشركين

30513-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق ع عن آبائه عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال و نهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و على ما يحرم أكله و ما يجوز أكله من طعام الكفّار

باب 16 - تأكّد استحباب إجابة دعوة المؤمن و المسلم و لو على خمسة أميال و الأكل عنده

30514-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن مثنّى الحنّاط عن إسحاق بن يزيد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ من حقّ المسلم على المسلم أن يجيبه إذا دعاه

30515-  و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص أوصي الشّاهد من أمّتي و الغائب أن يجيب دعوة المسلم و لو على خمسة أميال فإنّ ذلك من الدّين

 و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب و الّذي قبله عن عليّ بن الحكم مثله

30516-  و عن عليّ بن إبراهيم و عن ياسر الخادم عن أبي الحسن الرّضا ع قال السّخيّ يأكل من طعام النّاس ليأكلوا من طعامه و البخيل لا يأكل من طعام النّاس لئلّا يأكلوا من طعامه

 و رواه الصّدوق في عيون الأخبار عن أبيه عن عليّ بن إبراهيم مثله

30517-  و عنه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ من الحقوق الواجبات للمولم أن يجيب دعوته

 أقول هذا محمول على الاستحباب أو التّقيّة

30518-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى مولى آل سام عن المعلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ من حقّ المسلم الواجب على أخيه إجابة دعوته

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال مثله

30519-  و عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال كان رسول اللّه ص يجيب الدّعوة

30520-  و عن محمّد بن عليّ عن إسماعيل بن بشّار عن سيف بن عميرة عن أبي عبد اللّه ع قال )إنّ من حقّ المسلم على أخيه( أن يجيب دعوته

30521-  و عن النّوفليّ بإسناده قال قال رسول اللّه ص لو دعيت إلى ذراع شاة لأجبت

30522-  و عن بعض أصحابنا رفعه قال قال رسول اللّه ص إنّ من أعجز العجز رجلا دعاه أخوه إلى طعامه فتركه من غير علّة

30523-  و عن ياسر الخادم عن أبي الحسن ع قال الخيّر يأكل من طعام النّاس ليأكلوا من طعامه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في العشرة و يأتي ما يدلّ عليه

باب 17 - كراهة إجابة الدّعوة في خفض الجواري

30524-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال أجب في الوليمة و الختان و لا تجب في خفض الجواري

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب

باب 18 - استحباب عرض الطّعام ثمّ الشّراب ثمّ الوضوء على المؤمن إذا قدم

30525-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عن )أبي أيّوب عثمان بن مقبل المدينيّ( عن داود بن عبد اللّه بن محمّد الجعفريّ عن أبيه أنّ رسول اللّه ص كان في بعض مغازيه فمرّ به ركب و هو يصلّي فوقفوا على أصحاب رسول اللّه ص فساءلوهم عن رسول اللّه ص و دعوا و أثنوا و قالوا لو لا أنّا عجال لانتظرنا رسول اللّه ص فأقرءوه السّلام و مضوا فانفتل رسول اللّه ص مغضبا ثمّ قال لهم يقف عليكم الرّكب و يسألونكم عنّي و يبلّغونّي السّلام و لا تعرضون عليهم الغداء ليعزّ على قوم فيهم خليلي جعفر أن يجوزوه حتّى يتغدّوا عنده

  -30526  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عدّة رفعوه إلى أبي عبد اللّه ع قال إذا دخل عليك أخوك فاعرض عليه الطّعام فإن لم يأكل فاعرض عليه الماء فإن لم يشرب فاعرض عليه الوضوء

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله و عن عليّ بن محمّد و ذكر الّذي قبله

30527-  و عن ابن محبوب عن عليّ بن الخطّاب عن رجل عن أبي عبد اللّه ع أنّ رجلا مشى معه إلى باب داره فدخل و ترك الرّجل فقال له إسماعيل ألا عرضت عليه قال لم يكن من شأني إدخاله و أكره أن يكتبني اللّه عرّاضا

باب 19 - عدم جواز إطعام الكافر إلّا ما استثني

30528-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي يحيى الواسطيّ عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه ع قال من أشبع مؤمنا وجبت له الجنّة و من أشبع كافرا كان حقّا على اللّه أن يملأ جوفه من الزّقّوم مؤمنا كان أو كافرا

30529-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن النّهيكيّ رفعه إلى أبي عبد اللّه ع أنّه قال من مثّل مثالا أو اقتنى كلبا فقد خرج من الإسلام فقلت له هلك إذا كثير من النّاس فقال إنّما عنيت بقولي من مثّل مثالا من نصب دينا غير دين اللّه و دعا النّاس إليه و بقولي من اقتنى كلبا مبغضا لأهل البيت اقتناه فأطعمه و سقاه من فعل ذلك فقد خرج من الإسلام

30530-  و عنه عن عمّه عن محمّد بن عليّ عن معلّى بن خنيس عن أبي عبد اللّه ع قال ليس النّاصب من نصب لنا أهل البيت لأنّك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض محمّدا و آل محمّد و لكنّ النّاصب من نصب لكم و هو يعلم أنّكم تتولّونّا و تبرءون من أعدائنا ثمّ قال ع من أشبع عدوّا لنا فقد قتل وليّا لنا

 و رواه في صفات الشّيعة مثله

30531-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار بإسناده عن أبي ذرّ عن النّبيّ ص في وصيّة له قال يا أبا ذرّ لا تصاحب إلّا مؤمنا و لا يأكل طعامك إلّا تقيّ و لا تأكل طعام الفاسقين يا أبا ذرّ أطعم طعامك من تحبّه في اللّه و كل طعام من يحبّك في اللّه

30532-  أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه قال قال رسول اللّه ص أضف بطعامك من تحبّ في اللّه

باب 20 - أنّه يستحبّ للمؤمن أن لا يحتشم من أخيه و لا يتكلّف له و أن يتحفه و يقبل تحفته

30533-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال المؤمن لا يحتشم من أخيه )و ما أدري( أيّهما أعجب الّذي يكلّف أخاه إذا دخل )عليه( أن يتكلّف له أو المتكلّف لأخيه

30534-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من تكرمة الرّجل لأخيه أن يقبل تحفته و يتحفه بما عنده و لا يتكلّف له شيئا و قال رسول اللّه ص لا أحبّ المتكلّفين

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ و الّذي قبله عن أبيه عن ابن أبي عمير أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 21 - عدم جواز استقلال صاحب المنزل ما يقدّمه للضّيف و احتقاره و استقلال الضّيف له و احتقاره

30535-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال )هلك بالمرء( المسلم أن يستقلّ ما عنده للضّيف

30536-  و عنه عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن سنان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول هلك لامرئ احتقر لأخيه )ما قدّم له( و هلك لامرئ احتقر لأخيه ما قدّم إليه

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن نوح النّيسابوريّ عن صفوان بن يحيى مثله و عن ابن محبوب و ذكر الّذي قبله

30537-  و عن بعض أصحابنا عن سيف بن عميرة عن )سليمان بن عمرو( عن )عبد اللّه بن محمّد بن عقيل( عن جابر بن عبد اللّه عن رسول اللّه ص قال كفى بالمرء إثما أن يستقلّ ما يقرّب إلى إخوانه و كفى بالقوم إثما أن يستقلّوا ما يقرّبه إليهم أخوهم

 قال و في حديث له آخر إثم بالمرء

 و عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة مثله إلّا أنّه قال إثم بالمرء

باب 22 - أنّه يستحبّ للضّيف أن لا يكلّف صاحب المنزل شيئا ليس فيه و أن يمنعه من الإتيان بشي‏ء من خارج و يستحبّ لصاحب المنزل إذا دعا أخاه أن يتكلّف له

30538-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن )عليّ بن حديد( عن مرازم بن حكيم عمّن رفعه قال إنّ الحارث الأعور أتى أمير المؤمنين ع فقال يا أمير المؤمنين أحبّ أن تكرمني أن تأكل عندي فقال له أمير المؤمنين ع على أن لا تتكلّف لي شيئا و دخل فأتاه الحارث بكسر فجعل أمير المؤمنين ع يأكل فقال له الحارث إنّ معي دراهم و أخرجها فإذا هي في كمّه فإن أذنت لي اشتريت لك فقال له أمير المؤمنين ع هذه ممّا في بيتك

30539-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أتاك أخوك فأته بما عندك و إذا دعوته فتكلّف له

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير و الّذي قبله عن عليّ بن حديد مثله

30540-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار و الخصال عن أحمد بن إبراهيم الخوزيّ عن زيد بن محمّد البغداديّ عن عبد اللّه بن محمّد الطّائيّ عن الرّضا عن آبائه عن عليّ ع أنّه دعاه رجل فقال له عليّ ع على أن تضمن لي ثلاث خصال لا تدخل علينا شيئا من خارج و لا تدّخر عنّا شيئا في البيت و لا تجحف بالعيال قال ذلك لك فأجابه عليّ ع )إلى ذلك(

30541-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن سنان عن أبي الجارود عمّن ذكره عن الحارث عن عليّ ع أنّه قال له يا أمير المؤمنين ادخل منزلي فقال على شرط أن لا تدّخر عنّي شيئا ممّا في بيتك و لا تتكلّف شيئا ممّا وراء بابك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود

باب 23 - استحباب إقراء الضّيف

30542-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن أبيه عن آبائه أنّ رسول اللّه ص مرّ بقبر يحفر فقال ما للأرض تشدّد إن كان ما علمت لسهل الخلق فلانت الأرض عليه حتّى كان ليحفرها بكفّه ثمّ قال لقد كان يحبّ إقراء الضّيف و لا يقري الضّيف إلّا مؤمن تقيّ

  -30543  و بالإسناد أنّ رجلا أتى النّبيّ ص فقال إنّي أحسن الوضوء و أقيم الصّلاة و أوتي الزّكاة في وقتها و أقرئ الضّيف طيّبة بها نفسي فقال )رسول اللّه ص( ما لجهنّم عليك سبيل إنّ اللّه قد برّأك من الشّحّ إن كنت كذلك ثمّ نهى عن التّكلّف للضّيف بما لا يقدر عليه إلّا بمشقّة و ما من ضيف نزل بقوم إلّا و رزقه معه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 24 - ما يجوز أكله من بيوت من تضمّنته الآية و المرأة من بيت زوجها و صدقتهم منها

30544-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن عبد اللّه بن مسكان عن محمّد الحلبيّ قال سألت أبا عبد اللّه ع عن هذه الآية من بيوتكم أو بيوت آبائكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا إلى آخر الآية قلت ما يعني بقوله أو صديقكم قال هو و اللّه الرّجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير إذنه

30545-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن صفوان عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ أو صديقكم فقال هؤلاء الّذين سمّى اللّه عزّ و جلّ في هذه الآية تأكل بغير إذنهم من التّمر و المأدوم و كذلك )تأكل المرأة بغير إذن زوجها( و أمّا ما خلا ذلك من الطّعام فلا

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد مثله

30546-  و عنهم عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه ع قال للمرأة أن تأكل و أن تتصدّق و للصّديق أن يأكل في منزل أخيه و يتصدّق

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الأوّل

30547-  و عن محمّد بن يحيى )عن أحمد بن محمّد بن خالد( عن القاسم بن عروة عن عبد اللّه بن بكير عن زرارة قال سألت أحدهما ع عن هذه الآية من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمّهاتكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا الآية فقال ليس عليك جناح فيما أطعمت أو أكلت ممّا ملكت مفاتحه ما لم تفسد

 و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن خالد مثله

30548-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ أو ما ملكتم مفاتحه قال الرّجل يكون له وكيل يقوم في ماله فيأكل بغير إذنه

 و رواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم مثله أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن سنان و صفوان بن يحيى و ذكر الحديث الأوّل و عن أبيه و ذكر الثّاني و عن أحمد بن محمّد و ذكر الثّالث و عن أبيه عن القاسم بن عروة و ذكر الرّابع و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الخامس

30549-  و عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن زرارة عن أبي جعفر ع قال سألته عمّا يحلّ للرّجل من بيت أخيه من الطّعام قال المأدوم و التّمر و كذلك يحلّ للمرأة من بيت زوجها

30550-  و عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حسين بن المختار عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع في قوله عزّ و جلّ ليس عليكم جناح الآية قال بإذن و بغير إذن

30551-  عليّ بن إبراهيم في تفسيره رفعه قال إنّ رسول اللّه ص آخى بين أصحابه فكان بعد ذلك إذا بعث أحدا من أصحابه في غزاة أو سريّة يدفع الرّجل مفتاح بيته إلى أخيه في الدّين و يقول خذ ما شئت و كل ما شئت و كانوا يمتنعون من ذلك حتّى ربّما فسد الطّعام في البيت فأنزل اللّه ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا يعني حضر أو لم يحضر إذا ملكتم مفاتحه

باب 25 - استحباب إجادة الأكل في منزل المؤمن و الانبساط فيه و الإكثار منه و لو بعد الامتلاء و ترك التّقصير و الحشمة

30552-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال دخلنا مع ابن أبي يعفور على أبي عبد اللّه ع و نحن جماعة فدعا بالغداء فتغدّينا و تغدّى معنا و كنت أحدث القوم سنّا فجعلت أحصر و أنا آكل فقال لي كل أ ما علمت أنّه يعرف مودّة الرّجل لأخيه بأكله من طعامه

30553-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن عيسى بن أبي منصور قال أكلت عند أبي عبد اللّه ع فجعل يلقي بين يديّ الشّواء ثمّ قال يا عيسى إنّه يقال اعتبر حبّ الرّجل بأكله من طعام أخيه

30554-  و عنه عن أحمد عن عمر بن عبد العزيز زحل عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال أكلنا مع أبي عبد اللّه ع فأتينا بقصعة من أرزّ فجعلنا نعذّر فقال ما صنعتم شيئا إنّ أشدّكم حبّا لنا أحسنكم أكلا عندنا )قال عبد الرّحمن فرفعت كسحة المائدة فأكلت فقال الآن( ثمّ أنشأ يحدّثنا أنّ رسول اللّه ص أهدي له قصعة أرزّ من ناحية الأنصار فدعا سلمان و المقداد و أبا ذرّ رحمهم اللّه فجعلوا يعذّرون في الأكل فقال ما صنعتم شيئا أشدّكم حبّا لنا أحسنكم أكلا عندنا فجعلوا يأكلون أكلا جيّدا ثمّ قال أبو عبد اللّه ع رحمهم اللّه و رضي عنهم و صلّى اللّه عليهم

  -30555  و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي المغراء عن عنبسة بن مصعب قال أتينا أبا عبد اللّه ع و هو يريد الخروج إلى مكّة فأمر بسفرة فوضعت بين أيدينا فقال كلوا فأكلنا فقال )أبيتم أبيتم( إنّه كان يقال اعتبر حبّ القوم بأكلهم قال فأكلنا و قد ذهبت الحشمة

30556-  و عنه عن أحمد عن عدّة من أصحابنا عن يونس بن يعقوب عن عبد اللّه بن سليمان الصّيرفيّ قال كنت عند أبي عبد اللّه ع فقدّم إلينا طعاما فيه شواء و أشياء بعده ثمّ جاء بقصعة من أرزّ فأكلت معه فقال كل فإنّه يعتبر حبّ الرّجل لأخيه بانبساطه في طعامه ثمّ حاز لي حوزا بإصبعه من القصعة فقال لي لتأكلنّ ذا بعد ما قد أكلت فأكلته

30557-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ عن يونس عن أبي الرّبيع قال دعا أبو عبد اللّه ع بطعام فأتي بهريسة فقال لنا ادنوا فكلوا فأقبل القوم يقصّرون فقال كلوا فإنّما تستبين مودّة الرّجل لأخيه في أكله قال فأقبلنا نضفز أنفسنا كما تضفز الإبل

  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير و ذكر الحديث الأوّل و عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب و ذكر الثّاني إلّا أنّه أسقط الواسطة الأخرى و عن أحمد بن محمّد بن عيسى و ذكر الثّالث و عن إسماعيل بن مهران و ذكر الرّابع و عن عدّة من أصحابنا و ذكر الخامس و عن الوشّاء عن يونس بن الرّبيع و ذكر السّادس

30558-  و عن أبيه( عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لرجل كان يأكل أ ما علمت أنّه يعرف حبّ الرّجل أخاه بكثرة أكله عنده

30559-  و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن هشام بن سالم قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول يعرف حبّ الرّجل بأكله من طعام أخيه

30560-  و عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة قال دخلت على أبي عبد اللّه ع فدعا بالخوان فأتي بقصعة فيها أرزّ فأكلت منها حتّى امتلأت فخطّ بيده في القصعة ثمّ قال أقسمت عليك لمّا أكلت دون الخطّ

باب 26 - استحباب إطعام الطّعام

30561-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن معمّر بن خلّاد قال رأيت أبا الحسن الرّضا ع يأكل فتلا هذه الآية فلا اقتحم العقبة إلى آخر الآية ثمّ قال ع علم اللّه أن ليس كلّ أحد يقدر على عتق رقبة فجعل لهم سبيلا إلى الجنّة بإطعام الطّعام

30562-  و عن عليّ بن إبراهيم عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال من الإيمان حسن الخلق و إطعام الطّعام

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه مثله

30563-  و عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن ثعلبة عن محمّد بن قيس قال سمعت أبا جعفر ع يقول إنّ اللّه يحبّ إطعام الطّعام و هراقة الدّماء

30564-  و عنه عن ثعلبة عن زرارة قال سمعت أبا جعفر ع يقول إنّ اللّه يحبّ إطعام الطّعام و إفشاء السّلام

30565-  و عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن سيف بن عميرة عن فيض بن المختار عن أبي عبد اللّه ع قال المنجيات إطعام الطّعام و إفشاء السّلام و الصّلاة باللّيل و النّاس نيام

 و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن عليّ مثله

30566-  و عن عليّ بن محمّد القاسانيّ عمّن حدّثه عن عبد اللّه بن القاسم الجعفريّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص خيركم من أطعم الطّعام و أفشى السّلام و صلّى و النّاس نيام

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن عليّ بن محمّد القاسانيّ مثله

30567-  و عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه ع قال جمع رسول اللّه ص بني عبد المطّلب فقال يا بني عبد المطّلب أطعموا الطّعام و أطيبوا الكلام و أفشوا السّلام و صلوا الأرحام و تهجّدوا و النّاس نيام تدخلوا الجنّة بسلام

30568-  و عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال كان عليّ ع يقول إنّا أهل بيت أمرنا أن نطعم الطّعام و نؤدّي في النّائبة و نصلّي إذا نام النّاس

 و رواه الكلينيّ عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله

30569-  و عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل عن عيسى بن عبد اللّه عن خالد بن محمّد بن سليمان عن رجل عن أبي المنكدر أنّ رجلا قال يا رسول اللّه أيّ الأعمال أفضل فقال إطعام الطّعام و إطياب الكلام

30570-  و عن )عليّ بن الحكم( عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه يحبّ هراقة الدّماء و إطعام الطّعام

30571-  و عن )محمّد بن الحسين عن أحمد( عن خالد عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ اللّه يحبّ إطعام الطّعام و إراقة الدّماء بمنى

30572-  و عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن سيف بن عميرة عن عبيد اللّه بن الوليد الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه يحبّ إراقة الدّماء و إطعام الطّعام و إغاثة اللّهفان

30573-  و عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال إنّ أحبّ الأعمال إلى اللّه إدخال السّرور على المؤمن شبعة مسلم أو قضاء دينه

30574-  و عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول ثلاث خصال هنّ من أحبّ الأعمال إلى اللّه مسلم أطعم مسلما من جوع و فكّ عنه كربه و قضى عنه دينه

30575-  و عن أحمد بن محمّد عن الحكم بن أيمن )عن ميمون البان( عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص الإيمان حسن الخلق و إطعام الطّعام و إراقة الدّماء

30576-  و عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال كان رسول اللّه ص يقول من موجبات مغفرة الرّبّ إطعام الطّعام

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم و غيره عن موسى بن بكر و رواه أيضا عن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه مثله

30577-  و عن أبيه عن سعدان عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال من موجبات المغفرة إطعام السّغبان

30578-  و عن ابن فضّال عن ميمون عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الرّزق أسرع إلى من يطعم الطّعام من السّكّين في السّنام

  -30579  و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن موسى بن بكر عن الفضيل بن يسار عن رجل عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص الخير أسرع إلى البيت الّذي يطعم فيه الطّعام من الشّفرة في سنام البعير

30580-  و عن الجامورانيّ عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن )أحمد بن( عمرو بن جميع عن أبيه رفعه قال قال رسول اللّه ص البيت الّذي يمتار منه الخير البركة أسرع إليه من الشّفرة في سنام البعير

30581-  و عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسّان بن مهران عن صالح بن ميثم عن أبي جعفر ع قال إطعام مسلم يعدل عتق نسمة

30582-  و عن أبيه عن معمّر بن خلّاد قال كان أبو الحسن الرّضا ع إذا أكل أتي بصحفة فتوضع بقرب مائدته فيعمد إلى أطيب الطّعام ممّا يؤتى به فيأخذ من كلّ شي‏ء منه شيئا فيوضع في تلك الصّحفة ثمّ يأمر بها للمساكين ثمّ يتلو فلا اقتحم العقبة الآية ثمّ قال علم اللّه أن ليس كلّ إنسان يقدر على عتق رقبة فجعل لهم السّبيل إلى الجنّة

30583-  و عن أبيه عن هارون بن الجهم عن المفضّل عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قال من أطعم جائعا أطعمه اللّه من ثمار الجنّة

30584-  و عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن عليّ بن الحسين ع قال من أطعم مؤمنا أطعمه اللّه من ثمار الجنّة

30585-  و عن ابن أبي نجران و عليّ بن الحكم عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع قال أكلة يأكلها المسلم عندي أحبّ إليّ من عتق رقبة

30586-  و عن عبد الرّحمن بن حمّاد عن القاسم بن محمّد عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي معاوية قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ما من مؤمن يطعم مؤمنا موسرا كان أو معسرا إلّا كان له بذلك عتق رقبة من ولد إسماعيل

30587-  و عن ابن شمّون عن ابن الأشعث عن عبد اللّه بن حمّاد عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ع قال تعتق كلّ يوم نسمة قلت لا قال كلّ شهر قلت لا قال كلّ سنة قلت لا قال سبحان اللّه أ ما تأخذ بيد واحد من شيعتنا فتدخله إلى بيتك فتطعمه شبعه فو اللّه لذلك أفضل من عتق رقبة من ولد إسماعيل

30588-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن سدير الصّيرفيّ نحوه و زاد قلت موسر أو معسر فقال إنّ الموسر قد يشتهي الطّعام

 و عن أبيه عن صفوان عن أبي المغراء عن زكّار عن ثابت الثّماليّ عن أبي جعفر ع مثله

30589-  و عن محمّد بن عليّ عن )الحسن بن عليّ بن يوسف( عن زكريّا بن محمّد )عن يوسف( عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم مؤمنين شبعهما كان ذلك أفضل من رقبة

30590-  و عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسّان )عن( صالح بن ميثم قال سأل رجل أبا جعفر ع أيّ عمل يعمل به يعدل عتق نسمة فقال لأن أطعم ثلاثة من المسلمين أحبّ إليّ من نسمة و نسمة حتّى بلغ سبعا و إطعام مسلم يعدل نسمة

30591-  و عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن داود النّعمان عن حسين بن عليّ عن أبي عبد اللّه ع من أطعم ثلاثة من المسلمين غفر اللّه له

30592-  و عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن أبان بن عثمان عن الفضيل بن يسار قال قال أبو جعفر ع شبع أربع من المسلمين يعدل عتق رقبة من ولد إسماعيل

 و عن )محسّن بن أحمد( عن أبان مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 27 - استحباب تقدير الطّعام بقدر سعة المال و قلّته و إجادة الطّعام و إكثاره مع الإمكان

30593-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن شهاب بن عبد ربّه قال قال أبو عبد اللّه ع ليس في الطّعام سرف

30594-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن فضّال عن ابن بكير عن بعض أصحابه قال كان أبو عبد اللّه ع ربّما أطعمنا الفرانيّ و الأخبصة ثمّ أطعمنا الخبز و الزّيت فقيل له لو دبّرت أمرك حتّى يعتدل فقال إنّما نتدبّر بأمر اللّه إذا وسّع علينا وسّعنا و إذا قتّر قتّرنا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن فضّال و الّذي قبله عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

30595-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن أبي سعيد عن أبي حمزة قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع جماعة فأتينا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة و طيبا و أتينا بتمر ننظر فيه إلى وجوهنا من صفائه و حسنه فقال رجل لتسألنّ عن هذا النّعيم الّذي نعّمتم به عند ابن رسول اللّه ص فقال أبو عبد اللّه ع اللّه أكرم و أجلّ من أن يطعمكم طعاما فيسوّغكموه ثمّ يسألكم عنه و لكن يسألكم عمّا أنعم عليكم بمحمّد و آل محمّد

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن عيسى و رواه أيضا عن محمّد بن عليّ عن عيسى بن هشام عن أبي خالد القمّاط عن أبي حمزة مثله

30596-  و عنهم عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن عليّ بن رئاب عن الحلبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاثة لا يحاسب عليهنّ المؤمن طعام يأكله و ثوب يلبسه و زوجة صالحة تعاونه و يحصن بها فرجه

 و رواه البرقيّ في المجالس عن ابن محبوب مثله

30597-  و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن القاسم بن محمّد الجوهريّ عن الحارث بن حريز عن )منذر الصّيرفيّ( عن أبي خالد الكابليّ قال دخلت على أبي جعفر ع فدعا بالغداء فأكلت طعاما ما أكلت طعاما قطّ أنظف منه و لا أطيب فلمّا فرغنا من الطّعام قال كيف رأيت طعامنا قلت ما رأيت أنظف منه قطّ و لا أطيب و لكنّي ذكرت الآية في كتاب اللّه ثمّ لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم فقال أبو جعفر ع إنّما تسألون عمّا أنتم عليه من الحقّ

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه مثله

30598-  و عن أبيه عن حفص بن البختريّ عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم قال إنّ اللّه أكرم من أن يسأل المؤمن عن أكله و شربه

30599-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن الحسين بن أحمد البيهقيّ عن محمّد بن يحيى الصّوليّ عن القاسم بن إسماعيل عن إبراهيم بن العبّاس الصّوليّ عن الرّضا ع أنّه قال ليس في الدّنيا نعيم حقيقيّ فقيل له فقول اللّه تعالى لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم ما هذا النّعيم في الدّنيا و هو الماء البارد فقال الرّضا ع و علا صوته و كذا فسّرتموه أنتم و جعلتموه على ضروب فقالت طائفة هو الماء البارد و قال غيرهم هو الطّعام الطّيّب و قال آخرون هو النّوم الطّيّب و لقد حدّثني أبي عن أبيه الصّادق ع أنّ أقوالكم ذكرت عنده في قول اللّه عزّ و جلّ ثمّ لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم فغضب و قال إنّ اللّه عزّ و جلّ لا يسأل عباده عمّا تفضّل به عليهم و لا يمنّ بذلك عليهم و الامتنان بالإنعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق ما لا يرضى المخلوقون به و لكنّ النّعيم حبّنا أهل البيت و موالاتنا يسأل اللّه عنه عباده بعد التّوحيد و النّبوّة و لأنّ العبد إذا وافاه بذلك أدّاه إلى نعيم الجنّة الّذي لا يزول الحديث

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 28 - استحباب اتّخاذ الطّعام و إجادته و دعاء النّاس إليه و كراهة دعاء الأغنياء دون الفقراء

30600-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن شهاب بن عبد ربّه قال قال أبو عبد اللّه ع اعمل طعاما و تنوّق فيه و ادع عليه أصحابك

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

30601-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان قال أولم إسماعيل فقال له أبو عبد اللّه ع عليك بالمساكين فأشبعهم فإنّ اللّه يقول و ما يبدئ الباطل و ما يعيد

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

30602-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد بإسناد ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال نهى رسول اللّه ص عن وليمة يخصّ بها الأغنياء و يترك الفقراء

30603-  العيّاشيّ في تفسيره عن مسعدة قال مرّ الحسين بن عليّ ع بمساكين قد بسطوا كساء لهم فألقوا عليه كسرا فقالوا هلمّ يا ابن رسول اللّه فثنى )رجله و نزل( ثمّ تلا إنّه لا يحبّ المستكبرين ثمّ قال قد أجبتكم فأجيبوني قالوا نعم يا ابن رسول اللّه و قاموا معه حتّى أتوا منزله فقال للرّباب أخرجي ما كنت تدّخرين

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 29 - استحباب اختيار إطعام المؤمنين على العتق المندوب

30604-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ما من رجل يدخل بيته مؤمنين فيطعمهما شبعهما إلّا كان أفضل من عتق نسمة

30605-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن مقرّن عن عبيد اللّه الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال لأن أطعم رجلا مسلما أحبّ إليّ من أعتق أفقا من النّاس قلت و كم الأفق قال عشرة آلاف

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير و الّذي قبله عن أبيه عن حمّاد بن عيسى مثله

  -30606  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن سدير الصّيرفيّ قال قال أبو عبد اللّه ع ما منعك أن تعتق كلّ يوم نسمة قلت لا يحتمل مالي ذلك قال تطعم كلّ يوم مسلما فقلت موسرا أو معسرا فقال إنّ الموسر قد يشتهي الطّعام

 أقول فيكون إطعام المسلمين أفضل من العتق

30607-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع قال أكلة يأكلها أخي المسلم عندي أحبّ إليّ من أن أعتق رقبة

30608-  و عنهم عن أحمد عن إسماعيل بن مهران عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع قال لأن أشبع رجلا من إخواني أحبّ إليّ من أن أدخل سوقكم هذه فأبتاع منها رأسا فأعتقه

 و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله

30609-  و عنهم عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن أبان بن عثمان عن عبد الرّحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ع قال لأن آخذ خمسة دراهم فأدخل إلى سوقكم هذه فأبتاع بها الطّعام و أجمع نفرا من المسلمين أحبّ إليّ من أن أعتق نسمة

  -30610  و عنهم عن أحمد عن الوشّاء عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال سئل محمّد بن عليّ ع ما يعدل عتق رقبة فقال إطعام رجل مسلم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن الوشّاء و الّذي قبله عن عليّ بن الحكم عن أبان مثله

30611-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن رفاعة عن أبي عبد اللّه ع قال لأن أطعم مؤمنا محتاجا أحبّ إليّ من أن أزوره و لأن أزوره أحبّ إليّ من أن أعتق عشر رقاب

30612-  و بالإسناد عن صالح بن عقبة عن عبد اللّه بن محمّد )عن أبي عبد اللّه( و يزيد بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم مؤمنا موسرا كان له بعدل رقبة من ولد إسماعيل ينقذه من الذّبح و من أطعم مؤمنا محتاجا كان له بعدل مائة رقبة من ولد إسماعيل ينقذها من الذّبح

30613-  و بالإسناد عن صالح بن عقبة عن نصر بن قابوس عن أبي عبد اللّه ع قال لإطعام مؤمن أحبّ إليّ من عتق عشر رقاب و عشر حجج قلت عشر رقاب و عشر حجج قال يا نصر إن لم تطعموه مات أو تذلّونه فيجي‏ء إلى ناصب فيسأله و الموت خير له من مسألة ناصب يا نصر من أحيا مؤمنا فكأنّما أحيا النّاس جميعا فإن لم تطعموه فقد أمتّموه و إن أطعمتموه فقد أحييتموه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 30 - تأكّد استحباب إطعام الطّعام المؤمنين

30614-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن صفوان بن يحيى عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص من أطعم ثلاثة نفر من المسلمين أطعمه اللّه من ثلاثة جنان في ملكوت السّماوات الفردوس و جنّة عدن و طوبى و هي شجرة تخرج في جنّة عدن غرسها ربّنا بيده

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن أبي نجران عن صفوان مثله

30615-  و عنه عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال لأن أطعم رجلا من المسلمين أحبّ إليّ من أن أطعم أفقا من النّاس قلت و ما الأفق قال مائة ألف أو يزيدون

30616-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن حسين بن نعيم الصّحّاف قال قال أبو عبد اللّه ع أ تحبّ إخوانك يا حسين قلت نعم قال و تنفع فقراءهم قلت نعم قال أما إنّه يحقّ عليك أن تحبّ من يحبّ اللّه أما إنّك لا تنفع منهم أحدا حتّى تحبّه أ تدعوهم إلى منزلك قلت ما آكل إلّا و معي منهم الرّجلان و الثّلاثة و الأقلّ و الأكثر فقال أبو عبد اللّه ع أما إنّ فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم فقلت جعلت فداك أطعمهم طعامي و أوطئهم رحلي و يكون فضلهم عليّ أعظم قال نعم إنّهم إذا دخلوا منزلك دخلوا بمغفرتك و مغفرة عيالك و إذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك و ذنوب عيالك

 و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي محمّد الوابشيّ عن أبي عبد اللّه ع نحوه و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله و عن أبيه عن سعدان عن حسين بن نعيم نحوه و عن عثمان بن عيسى عن حسين بن نعيم نحوه

30617-  و عنه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن ربعيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم أخاه في اللّه كان )كمن أطعم( فئاما من النّاس قلت و ما الفئام قال مائة ألف من النّاس

  و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن حمّاد مثله

30618-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي شبل قال قال أبو عبد اللّه ع ما أرى شيئا يعدل زيارة المؤمن إلّا إطعامه و حقّ على اللّه أن يطعم من أطعم مؤمنا من طعام الجنّة

30619-  محمّد بن عليّ بن الحسين في معاني الأخبار عن أبيه عن محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفيّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف عن سيف بن عميرة عن سعيد بن الوليد عن أبي عبد اللّه ع قال لأن أطعم مؤمنا حتّى يشبع أحبّ إليّ من أن أطعم أفقا من النّاس فقلت و ما الأفق قال مائة ألف

30620-  و في الخصال عن أبيه عن الحميريّ عن البرقيّ عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن عيسى بن عبد اللّه عن محمّد بن سليمان )عن رجل رفعه( قال قال رسول اللّه ص خيركم من أطعم الطّعام و أفشى السّلام و صلّى باللّيل و النّاس نيام

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 31 - استحباب الوليمة للعرس و كونها ثلاثة أيّام و جواز الأكل في المساجد و الأزقّة على كراهية في المسجد و السّوق

30621-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن معاوية بن عمّار قال قال رجل لأبي عبد اللّه ع إنّا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره فقال لنا ما من عرس يكون ينحر فيه جزور أو تذبح بقرة أو شاة إلّا بعث اللّه إليه ملكا معه قيراط من مسك الجنّة حتّى يذيفه في طعامهم فتلك الرّائحة الّتي تشمّ لذا

30622-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن بعض أصحابنا قال أولم أبو الحسن موسى ع وليمة على بعض ولده فأطعم أهل المدينة ثلاثة أيّام الفالوذجات في الجفان في المساجد و الأزقّة فعابه بذلك بعض أهل المدينة فبلغه ذلك فقال ع ما آتى اللّه نبيّا من أنبيائه شيئا إلّا و قد آتاه محمّدا ص و زاده ما لم يؤتهم قال لسليمان هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب و قال لمحمّد ص و ما آتاكم الرّسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا

30623-  و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن بعض العراقيّين عن إبراهيم بن عقبة عن جعفر القلانسيّ )عن أبيه( عن أبي عبد اللّه ع قال قلت له إنّا نتّخذ الطّعام و نجيّده و نتنوّق فيه )فلا يكون( له رائحة طعام العرس فقال ذاك لأنّ طعام العرس تهبّ فيه رائحة من الجنّة لأنّه طعام اتّخذ للحلال

 و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30624-  الحسن الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق عن النّبيّ ص قال الأكل في السّوق دناءة

30625-  و قد تقدّم في المساجد أنّها إنّما وضعت للقرآن

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 32 - استحباب إطعام الجائع

30626-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين ع قال من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه اللّه من ثمار الجنّة و من سقى مؤمنا من ظمإ سقاه اللّه من الرّحيق المختوم

30627-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن عبد اللّه بن ميمون عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم مؤمنا حتّى يشبعه لم يدر أحد من خلق اللّه ما له من الأجر في الآخرة لا ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل إلّا اللّه ربّ العالمين ثمّ قال من موجبات المغفرة إطعام المسلم السّغبان ثمّ تلا قول اللّه عزّ و جلّ أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن جعفر بن محمّد  و رواه البرقيّ في المحاسن عن جعفر بن محمّد أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 33 - تأكّد استحباب الوليمة و إجابة الدّعوة في العرس و العقيقة و الختان و الإياب من السّفر و شراء الدّار و الفراغ من البناء

30628-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الهيثم بن أبي مسروق عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال قال لا تجب الدّعوة إلّا في أربع العرس و الخرس و الإياب و الإعذار

30629-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الوليمة في أربع العرس و الخرس و هو المولود يعقّ عنه و يطعم و الإعذار و هو ختان الغلام و الإياب و هو الرّجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله

  -30630  قال الكلينيّ و في رواية أخرى أو توكير و هو بناء الدّار و غيره

30631-  و بالإسناد عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص من بنى مسجدا فليذبح كبشا سمينا و ليطعم لحمه المساكين و ليقل اللّهمّ ادحر عنّي مردة الجنّ و الإنس و الشّياطين و بارك )لي بنزالي( إلّا أعطي ما سأل

30632-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه عن الصّادق ع عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ لا وليمة إلّا في خمس في عرس أو خرس أو عذار أو وكار أو ركاز فالعرس التّزويج و الخرس النّفاس بالولد و العذار الختان و الوكار في )بناء الدّار و شرائها( و الرّكاز الرّجل يقدم من مكّة

 و بإسناده عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأوّل ع مثله و في الخصال بالإسناد الآتي عن أنس بن محمّد مثله  و في معاني الأخبار عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أبي عبد اللّه الرّازيّ عن سجادة عن موسى بن بكر قال قال أبو الحسن الأوّل ع قال رسول اللّه ص و ذكر نحوه و في الخصال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن سجادة العابد و اسمه الحسن بن عليّ عن موسى بن بكر مثله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 34 - عدم جواز الإطعام للرّياء و السّمعة

30633-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عقاب الأعمال بسند تقدّم في عيادة المريض عن النّبيّ ص قال و من أطعم طعاما رياء و سمعة أطعمه اللّه مثله من صديد جهنّم و جعل ذلك الطّعام نارا في بطنه حتّى يقضي بين النّاس

 أقول و تقدّم ما يدلّ على تحريم الرّياء في مقدّمة العبادات

باب 35 - أنّه يستحبّ لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم من إخوانهم حتّى يرحل عنهم

30634-  محمّد بن يعقوب عن )عليّ بن محمّد( عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر بإسناد ذكره عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص إذا دخل الرّجل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه و أهل دينه حتّى يرحل عنهم

30635-  و عن أبي عبد اللّه الأشعريّ عن السّيّاريّ عن محمّد بن عبد اللّه الكرخيّ عن رجل عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول قال رسول اللّه ص إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من أهل دينه حتّى يرحل عنهم

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 36 - استحباب كون الضّيافة ثلاثة أيّام و كراهة النّزول على من لا نفقة عنده ابتداء و استدامة

30636-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين الفارسيّ عن سليمان بن جعفر البصريّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الضّيف يلطف ليلتين فإذا كان اللّيلة الثّالثة فهو من أهل البيت يأكل ما أدرك

30637-  و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن واصل عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص الضّيافة أوّل يوم و الثّاني و الثّالث و ما كان بعد ذلك فهو صدقة تصدّق بها عليه قال ثمّ قال لا ينزلنّ أحدكم على أخيه حتّى يوثمه قالوا يا رسول اللّه كيف يوثمه قال حتّى لا يكون عنده ما ينفق عليه

 و رواه الصّدوق في الخصال عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن محمّد بن أحمد عن أبي عبد اللّه الرّازيّ عن الحسن بن عليّ عن واصل مثله

30638-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال رفعه إلى أبي جعفر ع قال الوليمة يوم أو يومان مكرمة )و ما زاد رياء و سمعة(

30639-  و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أوّل يوم حقّ و الثّاني معروف و ما زاد رياء و سمعة

 و رواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ و الّذي قبله عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله أقول هذا محمول على نفي تأكّد الاستحباب و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 37 - كراهة استخدام الضّيف و تمكينه من أن يخدم

30640-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن ذبيان بن حكيم عن موسى النّميريّ عن ابن أبي يعفور قال رأيت )لأبي( عبد اللّه ع ضيفا فقام يوما في بعض الحوائج فنهاه عن ذلك و قام بنفسه إلى تلك الحاجة و قال نهى رسول اللّه ص أن يستخدم الضّيف

30641-  و بالإسناد عن موسى بن أكيل النّميريّ عن ميسرة قال قال أبو جعفر ع من التّضعيف ترك المكافأة و من الجفاء استخدام الضّيف الحديث

30642-  و عن الحسين بن محمّد السّيّاريّ عن عبيد بن أبي عبد اللّه البغداديّ عمّن أخبره قال نزل بأبي الحسن الرّضا ع ضيف و كان جالسا عنده يحدّثه في بعض اللّيل فتغيّر السّراج فمدّ الرّجل يده إليه ليصلحه فزبره أبو الحسن ع ثمّ بادره بنفسه فأصلحه ثمّ قال إنّا قوم لا نستخدم أضيافنا

باب 38 - استحباب إعانة الضّيف على النّزول و ترك إعانته على الارتحال و أنّه يستحبّ أن يزوّد الضّيف و يحسّن زاده

30643-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى عن ذبيان بن حكيم عن موسى بن أكيل النّميريّ عن ميسرة قال قال أبو جعفر ع من التّضعيف ترك المكافأة و من الجفاء استخدام الضّيف فإذا نزل بكم الضّيف فأعينوه و إذا ارتحل فلا تعينوه فإنّه من النّذالة و زوّدوه و طيّبوا زاده فإنّه من السّخاء

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود في آداب السّفر

باب 39 - كراهة كراهة الضّيف

30644-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن قيس عن أبي عبد اللّه ع قال ذكر أصحابنا يوما فقلت و اللّه ما أتغدّى و لا أتعشّى إلّا و معي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقلّ أو أكثر فقال فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم فقلت جعلت فداك كيف و أنا أطعمهم طعامي و أنفق عليهم من مالي و يخدمهم خادمي فقال إذا دخلوا عليك دخلوا من اللّه بالرّزق الكثير و إذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك

 و رواه الطّوسيّ في الأمالي عن أبيه عن المفيد عن جعفر بن محمّد عن محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن عن محمّد بن زياد عن أبي محمّد الوابشيّ عن أبي عبد اللّه ع مثله

30645-  و عنه عن أبيه عن الحسين بن الحسن الفارسيّ عن سليمان بن جعفر البصريّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ الضّيف إذا جاء فنزل بالقوم جاء برزقه معه من السّماء فإذا أكل غفر اللّه لهم بنزوله عليهم

30646-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص ما من ضيف حلّ بقوم إلّا و رزقه في حجره

30647-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأوّل ع قال إنّما تنزل المعونة على القوم على قدر مئونتهم و إنّ الضّيف لينزل بالقوم فينزل برزقه في حجره

30648-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن الحسين بن عبيد اللّه عن هارون بن موسى عن محمّد بن عليّ بن معمر عن محمّد بن صدقة عن موسى بن جعفر عن آبائه قال قال رسول اللّه ص لا تزال أمّتي بخير ما تحابّوا و أقاموا الصّلاة و آتوا الزّكاة و أقروا الضّيف فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسّنين و الجدب و قال إنّا أهل بيت لا نمسح على خفافنا

 و رواه الصّدوق في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا عن آبائه ع نحوه و ترك مسح الخفّ

أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 40 - استحباب إكرام الضّيف و إعداد الخلال له

30649-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن إسحاق بن عبد العزيز و جميل و زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال ممّا علّم رسول اللّه ص فاطمة ع أن قال من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليكرم ضيفه

30650-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن عبد العزيز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال ممّا علّم رسول اللّه ص عليّا ع من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فليكرم ضيفه

30651-  و عنه عن أبيه عن الحسن بن الحسين عن سليمان بن حفص عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إنّ من حقّ الضّيف أن يكرم و أن يعدّ له الخلال

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن الحسين الفارسيّ عن سليمان بن جعفر نحوه

30652-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال و في خبر آخر أنّ من حقّ الضّيف أن يعدّ له الخلال

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 41 - استحباب أكل صاحب الطّعام مع الضّيف و شروعه في الأكل قبل الضّيف و رفع يده بعده

30653-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا أكل مع القوم طعاما كان أوّل من يضع يده و آخر من يرفعها ليأكل القوم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال مثله و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح مثله

30654-  و عنه عن أحمد بن محمّد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول إنّ الزّائر إذا زار المزور فأكل معه ألقى عنه الحشمة و إذا )لم( يأكل معه ينقبض قليلا

30655-  و عنه عن سليمان بن حفص عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى ع أنّ رسول اللّه ص كان إذا أتاه الضّيف أكل معه و لم يرفع يده من الخوان حتّى يرفع الضّيف

  -30656  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا أكل مع القوم أوّل من يضع مع القوم يده و آخر من يرفعها لأن يأكل القوم

باب 42 - وجوب الأكل و الشّرب عند الضّرورة

30657-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق ابن آدم أجوف

30658-  و بالإسناد عن أبي جعفر ع قال سأله الأبرش الكلبيّ عن قول اللّه عزّ و جلّ يوم تبدّل الأرض غير الأرض قال تبدّل خبزة نقيّة يأكل منها النّاس حتّى يفرغ من الحساب فقال الأبرش الكلبيّ إنّ النّاس لفي شغل يومئذ عن الأكل فقال أبو جعفر ع فهم في النّار لا يشغلون عن أكل الضّريع و شراب الحميم و هم في العذاب فكيف يشغلون عنه و هم في الحساب

30659-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع في قول اللّه عزّ و جلّ حكاية عن موسى ع ربّ إنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير فقال سأل الطّعام

30660-  و عنه عن أبيه و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد اللّه ع قال إنّما بني الجسد على الخبز

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن أبي عمير و الّذي قبله عن أبيه عن ابن أبي عمير و كذا الأوّل و الثّاني و عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن الحسن التّيميّ عن جعفر بن محمّد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله

30661-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه )عن أبيه( عن القاسم بن عروة عن عبد اللّه بن بكير عن زرارة قال سألت )أبا عبد اللّه ع( عن قول اللّه عزّ و جلّ يوم تبدّل الأرض غير الأرض قال تبدّل خبزة نقيّة يأكل النّاس منها حتّى يفرغ من الحساب فقال له قائل إنّهم لفي شغل يومئذ عن الأكل و الشّرب فقال إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق ابن آدم أجوف لا بدّ له من الطّعام و الشّراب أ هم أشدّ شغلا يومئذ أم من في النّار فقد استغاثوا و اللّه عزّ و جلّ يقول و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشّراب

30662-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عن أبي البختريّ رفعه قال قال رسول اللّه ص اللّهمّ بارك لنا في الخبز و لا تفرّق بيننا و بين الخبز فلو لا الخبز ما صمنا و لا صلّينا و لا أدّينا فرائض ربّنا

 و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 43 - استحباب إشباع المؤمنين و إطعامهم في اللّه و جمعهم على الطّعام

30663-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن يوسف عن محمّد بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد ع قال من أشبع جوعة مؤمن وضع اللّه له مائدة في الجنّة يصدر عنها الثّقلان جميعا

30664-  و عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عبد اللّه بن محمّد الغفاريّ عن عليّ بن أبي عليّ اللّهبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم ثلاث نفر من المؤمنين أطعمه اللّه من ثلاث جنان ملكوت السّماء الفردوس و جنّة عدن و طوبى و هي شجرة من جنّة عدن غرسها ربّي بيده

30665-  و عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن حمّاد عن ربعيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم أخاه في اللّه كان له من الأجر مثل من أطعم فئاما من النّاس قلت ما الفئام قال مائة ألف من النّاس

30666-  و عن أبيه عن الحميريّ عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن أحمد عن أبان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال من أشبع أربعة من المؤمنين يعدل محرّرة من ولد إسماعيل

30667-  و عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن محمّد بن جعفر عن موسى بن عمران عن الحسين بن يزيد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال لأن أتصدّق على رجل مسلم بقدر شبعه أحبّ إليّ من أن أشبع أفقا من النّاس قلت و ما الأفق قال مائة ألف أو يزيدون

30668-  و عن محمّد بن موسى عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن محمّد بن الأصبغ عن إسماعيل بن مهران عن صفوان بن يحيى عن أبي عبد اللّه ع قال من أشبع جائعا أجرى اللّه له نهرا في الجنّة

30669-  و بهذا الإسناد عن إبراهيم بن إسحاق عن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال من أشبع كبدا جائعا وجبت له الجنّة

 أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن عثمان بن عيسى مثله

30670-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع قال من أحبّ الأعمال إلى اللّه إشباع جوعة المؤمن أو تنفيس كربته أو قضاء دينه

30671-  و عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال من أشبع جائعا أجري له نهر في الجنّة

 و عن إسماعيل بن مهران عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللّه ع مثله

30672-  و عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال من أطعم مسلما حتّى يشبعه لم يدر أحد من خلق اللّه ما له من الأجر في الآخرة لا ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل إلّا اللّه ربّ العالمين ثمّ قال من موجبات الجنّة و المغفرة إطعام الطّعام السّغبان ثمّ تلا قول اللّه تعالى أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة ثمّ كان من الّذين آمنوا

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 44 - وجوب إطعام الجائع عند ضرورته

30673-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن فرات بن أحنف قال قال عليّ بن الحسين ع من بات شبعانا ]شبعان[ و بحضرته مؤمن جائع طاو قال اللّه عزّ و جلّ ملائكتي أشهدكم على هذا العبد أنّي قد أمرته فعصاني و أطاع غيري و وكلته إلى عمله و عزّتي و جلالي لا غفرت له أبدا

30674-  قال و في رواية حريز عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص قال اللّه تبارك و تعالى ما آمن بي من بات شبعانا ]شبعان[ و أخوه المسلم طاو

 أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن مثله و كذا الّذي قبله

30675-  قال و في رواية الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص ما آمن بي من أمسى شبعانا ]شبعان[ و أمسى جاره جائعا

30676-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن جماعة عن أبي المفضّل عن حميد بن زياد عن القاسم بن إسماعيل عن عبد اللّه بن جبلة عن حميد بن جنادة عن أبي جعفر ع عن آبائه عن النّبيّ ص قال من أفضل الأعمال عند اللّه إبراد الكباد الحارّة و إشباع الكباد الجائعة و الّذي نفس محمّد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعانا ]شبعان[ و أخوه أو قال جاره المسلم جائع

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 45 - استحباب الاقتصار في الأكل على الغداء و العشاء و ترك الأكل بينهما

30677-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن النّضر بن سويد عن عليّ بن الصّلت عن ابن أخي شهاب بن عبد ربّه قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع ما ألقى من الأوجاع و التّخم فقال لي تغدّ و تعشّ و لا تأكل بينهما شيئا فإنّ فيه فساد البدن أ ما سمعت اللّه تبارك و تعالى يقول لهم رزقهم فيها بكرة و عشيّا

30678-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن أسباط عن يعقوب بن سالم )عن الميثميّ( عن أبي عبد اللّه ع قال كان )منادي يعقوب ع ينادي( كلّ غداة من منزله على فرسخ ألا من أراد الغداء فليأت إلى يعقوب و إذا أمسى نادى ألا من أراد العشاء فليأت إلى يعقوب

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ و الّذي قبله عن النّضر بن سويد

باب 46 - كراهة ترك العشاء و لو بكعكة أو لقمة أو شربة ماء

30679-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللّه ع قال أوّل خراب البدن ترك العشاء

30680-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء مهرمة الحديث

30681-  و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن سليمان بن جعفر الجعفريّ قال كان أبو الحسن ع لا يدع العشاء و لو بكعكة و كان يقول إنّه قوّة للجسم و لا أعلمه إلّا قال و صالح للجماع

 و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30682-  و عنه عن أحمد عن أبي سليمان عن أحمد بن الحسن يعني الميثميّ عن أبيه عن جميل بن درّاج قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول من ترك العشاء ليلة السّبت و )يوم الأحد متواليين( ذهب منه قوّة لا ترجع إليه أربعين يوما

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبي سليمان مثله

30683-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض الأهوازيّين عن الرّضا ع قال إنّ في الجسد عرقا يقال له العشاء فإذا ترك الرّجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق حتّى يصبح يقول أجاعك اللّه كما أجعتني و أظمأك اللّه كما أظمأتني فلا يدعنّ أحدكم العشاء و لو لقمة من خبز و لو شربة من ماء

30684-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن القاسم بن عروة عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء خراب البدن

30685-  و عن النّوفليّ عمّن ذكره عن أبي جعفر ع قال أوّل خراب البدن ترك العشاء

 و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم مثله

30686-  و عن جعفر عن ابن القدّاح عن محمّد بن أبي حميد عن محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه قال قال رسول اللّه ص لا تدعوا العشاء و لو على حشفة إنّي أخشى على أمّتي من ترك العشاء الهرم فإنّ العشاء قوّة الشّيخ و الشّابّ

30687-  و عن عبد الرّحمن بن حمّاد عن عبد اللّه بن إبراهيم عن عليّ المهلّبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء مهرمة و قال أوّل انهدام البدن ترك العشاء

  -30688  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء مهرمة

30689-  و عن أبي أيّوب عن ابن أبي عمير عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال من ترك العشاء نقصت منه قوّة و لا تعود إليه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 47 - استحباب كون العشاء بعد العشاء الآخرة

30690-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن )أبي جعفر ع( قال قال أمير المؤمنين ع عشاء النّبيّين بعد العتمة فلا تدعوا العشاء فإنّ ترك العشاء خراب البدن

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله

30691-  و عنهم عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن ابن فضّال عن عبد اللّه بن إبراهيم عن عليّ بن أبي عليّ اللّهبيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ما يقول أطبّاؤكم في عشاء اللّيل قال قلت له إنّهم ينهونّا عنه قال لكنّي آمركم به

30692-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن زياد بن أبي الحلّال قال تعشّيت مع أبي عبد اللّه ع فقال العشاء بعد عشاء الآخرة عشاء النّبيّين

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن سنان مثله

30693-  و عنه عن محمّد بن الحسين عن الحجّال عن ثعلبة عن رجل ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال طعام اللّيل أنفع من طعام النّهار

30694-  و عن عليّ بن إبراهيم عن صالح بن السّنديّ عن جعفر بن بشير عن أبان بن عثمان عن داود بن كثير قال تعشّيت مع أبي عبد اللّه ع عتمة فلمّا فرغ من عشائه حمد اللّه و قال هذا عشائي و عشاء آبائي الحديث

باب 48 - تأكّد كراهة ترك العشاء للكهل و الشّيخ

30695-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن سعيد بن جناح عن أبي الحسن الرّضا ع قال إذا اكتهل الرّجل فلا يدع أن يأكل باللّيل شيئا فإنّه أهدأ للنّوم و أطيب للنّكهة

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعيد بن جناح مثله

30696-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء مهرمة و ينبغي للرّجل إذا أسنّ أن لا يبيت إلّا و جوفه من الطّعام ممتلئ

30697-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن ذريح عن أبي عبد اللّه ع قال الشّيخ لا يدع العشاء و لو لقمة

30698-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن حمّاد بن عثمان عن الوليد بن صبيح قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول لا خير لمن دخل في السّنّ أن يبيت خفيفا يبيت ممتلئا خير له

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن صفوان و أحمد بن محمّد مثله

  -30699  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع ينبغي للشّيخ الكبير أن لا ينام إلّا و جوفه ممتلئ من الطّعام لأنّه أهدأ لنومه و أطيب لنكهته

30700-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن أبي عبد اللّه ع قال ترك العشاء مهرمة و ينبغي للرّجل إذا أسنّ أن لا يبيت إلّا و جوفه ممتلئ من الطّعام

30701-  و عنه عن منصور بن العبّاس عن سليمان بن راشد عن أبيه عن المفضّل بن عمر قال دخلت على أبي عبد اللّه ع ليلة و هو يتعشّى فقال يا مفضّل ادن فكل قلت قد تعشّيت فقال ادن فكل فإنّه يستحبّ للرّجل إذا اكتهل أن لا يبيت إلّا و في جوفه طعام حديث فدنوت فأكلت

30702-  الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول قال قال ع إذا زاد الرّجل على الثّلاثين فهو كهل و إذا زاد على الأربعين فهو شيخ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 49 - استحباب غسل اليدين قبل الطّعام و بعده

30703-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن صفوان الجمّال عن )أبي حمزة( عن )أبي جعفر ع( قال قال يا أبا حمزة الوضوء قبل الطّعام و بعده يذيبان الفقر قلت بأبي و أمّي يذهبان بالفقر فقال يذيبان

 و رواه الصّدوق في العلل عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن أبي أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن القاسم بن محمّد و غيره عن صفوان مثله

30704-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي عوف البجليّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول الوضوء قبل الطّعام و بعده يزيدان في الرّزق

 و رواه الصّدوق في الخصال عن محمّد بن الحسن عن الحسن بن متّيل عن محمّد بن الحسين عن ابن أبي عمير مثله

30705-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من سرّه أن يكثر خير بيته فليتوضّأ عند حضور طعامه

30706-  قال الكلينيّ و روي أنّ رسول اللّه ص قال أوّله ينفي الفقر و آخره ينفي الهمّ

30707-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال من غسل يده قبل الطّعام و بعده عاش في سعة و عوفي من بلوى في جسده

 و رواه الصّدوق مرسلا و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الأوّل

30708-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع غسل اليدين قبل الطّعام و بعده زيادة في العمر و إماطة للغمر عن الثّياب و يجلو البصر

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله و عن جعفر بن محمّد و ذكر الّذي قبله و عن النّوفليّ و ذكر الّذي قبلهما و عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر و ذكر الأوّل نحوه و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الثّاني

30709-  و )عن بكر بن صالح عن الجعفريّ( عن أبي الحسن ع قال الوضوء قبل الطّعام و بعده يثبّت النّعمة

30710-  و عن بعض من ذكره عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه عن رسول اللّه ص قال يا عليّ إنّ الوضوء قبل الطّعام و بعده شفاء في الجسد و يمن في الرّزق

30711-  و عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان عن الحسن بن محمّد الحضرميّ عن أبي عبد اللّه ع قال الوضوء قبل )و بعد( يذيبان الفقر

30712-  و عن بعض من رواه قال قال أبو عبد اللّه ع اغسلوا أيديكم قبل الطّعام و بعده فإنّه ينفي الفقر و يزيد في العمر

30713-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن صفوان الجمّال عن أبي غرّة الخراسانيّ قال قال أبو عبد اللّه ع الوضوء قبل الطّعام و بعده يذهبان الفقر

30714-  قال و قال رسول اللّه ص من سرّه أن يكثر خير بيته فليتوضّأ عند حضور طعامه

 و في الخصال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه عن محمّد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع و ذكر مثله

30715-  و عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الأدميّ عن اللّؤلؤيّ عن محمّد بن سعيد بن غزوان عن السّكونيّ عن جعفر عن آبائه عن عليّ ع قال من أراد أن يكثر خير بيته فليغسل يده قبل الأكل

30716-  و بإسناده عن عليّ ع في حديث الأربعمائة قال غسل اليدين قبل الطّعام و بعده زيادة في الرّزق و إماطة الغمر عن الثّياب و يجلو البصر

30717-  محمّد بن الحسن في المجالس و الأخبار عن جماعة عن أبي المفضّل عن جعفر بن محمّد العلويّ الموسويّ و عن أحمد بن زياد جميعا عن عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عن محمّد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن جعفر بن محمّد عن آبائه قال قال رسول اللّه ص من سرّه أن يكثر خير بيته فليتوضّأ عند حضور طعامه و من توضّأ قبل الطّعام و بعده عاش في سعة من رزقه و عوفي من البلاء في جسده

30718-  و زاد الموسويّ في حديثه قال هشام قال لي الصّادق ع و الوضوء هاهنا غسل اليدين قبل الطّعام و بعده

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 50 - استحباب كون صاحب المنزل أوّل من يغسل يديه قبل الطّعام و آخر من يغسلهما بعده و استحباب الابتداء في الغسل بمن على يمينه في الغسل الأوّل و بمن على يساره في الثّاني أو بمن على يمين الباب و لو عبدا

30719-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن محمّد بن عجلان عن أبي عبد اللّه ع قال الوضوء قبل الطّعام يبدأ صاحب البيت لئلّا يحتشم أحد فإذا فرغ من الطّعام بدأ بمن على يمين الباب حرّا كان أو عبدا

 و رواه الصّدوق في العلل عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السّعدآباديّ عن أحمد بن محمّد بن خالد

30720-  و رواه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن عيسى مثله إلّا أنّه قال فإذا فرغ من الطّعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل و يكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل لأنّه أولى بالصّبر على الغمر و يتمندل عند ذلك إن شاء

 قال و رواه ابن أبي محمود

30721-  قال الكلينيّ و في حديث آخر يغسل أوّلا ربّ البيت يده ثمّ يبدأ بمن عن يمينه فإذا رفع الطّعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل و يكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل لأنّه أولى بالصّبر على الغمر

30722-  و رواه الصّدوق في العلل أيضا مرسلا إلّا أنّه قال بعد قوله المنزل و يكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل لأنّه أولى بالغمر ثمّ يتمندل بعد ذلك

30723-  و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لمّا تغدّى عندي أبو الحسن ع و جي‏ء بالطّشت بدئ به و كان في صدر المجلس فقال ابدأ بمن عن يمينك الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و رواه البرقيّ في المحاسن عن الفضل بن المبارك مثله

30724-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال النّبيّ ص صاحب الرّحل يشرب أوّل القوم و يتوضّأ آخرهم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع أقول هذا محمول على الغسل بعد الأكل لما مرّ

30725-  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن أبيه ع قال صاحب الرّحل يتوضّأ أوّل القوم قبل الطّعام و آخر القوم بعد الطّعام

باب 51 - استحباب غسل الأيدي في إناء واحد

30726-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن خالد عن خلف بن حمّاد عن عمرو بن ثابت عن أبي عبد اللّه ع قال اغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن حمّاد عن عمرو بن ثابت مثله

30727-  و عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لمّا تغدّى عندي أبو الحسن ع و جي‏ء بالطّشت بدئ به و كان في صدر المجلس فقال ابدأ بمن على يمينك فلمّا توضّأ واحد أراد الغلام أن يرفع الطّشت فقال له أبو الحسن ع دعها و اغسلوا أيديكم فيها

 و رواه البرقيّ كما مرّ إلّا أنّه قال انزعها

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله إلى قوله دعها

30728-  أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن عبد الرّحمن بن أبي داود قال تغدّينا عند أبي عبد اللّه ع فأتي بالطّشت فقال أمّا أنتم يا أهل الكوفة فلا تتوضّئون إلّا واحدا واحدا و أمّا نحن فلا نرى بأسا أن نتوضّأ جماعة قال فتوضّأنا جميعا في طشت واحد

30729-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح قال تعشّينا عند أبي عبد اللّه ع ليلة جماعة فدعا بوضوء فقال تعال حتّى نخالف المشركين اللّيلة نتوضّأ جميعا

 و عن النّهيكيّ عبد اللّه بن محمّد عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله

باب 52 - استحباب التّمندل من الغسل بعد الطّعام و تركه قبله

30730-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال رأيت أبا الحسن ع إذا توضّأ قبل الطّعام لم يمسّ المنديل و إذا توضّأ بعد الطّعام مسّ المنديل

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير مثله

30731-  و عن عليّ بن محمّد عن )محمّد بن أحمد بن أبي محمود( عن أبيه عن رجل قال قال أبو عبد اللّه ع إذا غسلت يدك للطّعام فلا تمسح يدك بالمنديل )فلا( تزال البركة في الطّعام ما دامت النّداوة في اليد

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن أحمد بن أبي محمود أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 53 - كراهة مسح اليد بالمنديل و فيها شي‏ء من الطّعام حتّى يمصّها أو يمصّها أحد و كراهة إيواء منديل الغمر في البيت

30732-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي المغراء عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع أنّه كره أن يمسح الرّجل يده بالمنديل و فيها شي‏ء من الطّعام تعظيما للطّعام حتّى يمصّها أو يكون إلى جانبه صبيّ يمصّها

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال مثله

30733-  و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عدّة من أصحابه عن عليّ بن أسباط عن عمّه يعقوب بن سالم رفعه قال قال أمير المؤمنين ع قال رسول اللّه لا تؤووا منديل الغمر في البيت فإنّه مربض الشّيطان

 و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30734-  و رواه الصّدوق في الخصال بإسناده الآتي إلى عليّ ع في حديث الأربعمائة و زاد اغسلوا صبيانكم من الغمر فإنّ الشّيطان ليشمّ الغمر فيفزع الصّبيّ في رقاده و يتأذّى به الملكان

باب 54 - استحباب مسح الوجه و الرّأس و الحاجبين بعد الوضوء من الطّعام و قول الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل ثلاثا و الدّعاء بالمأثور

30735-  محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد أبي عبد اللّه عن بعض رجاله عن إبراهيم بن عقبة يرفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرّزق

30736-  و عن عليّ بن محمّد رفعه عن مفضّل قال دخلت على أبي عبد اللّه ع و شكوت الرّمد فقال لي أ و تريد الطّريف ثمّ قال لي إذا غسلت يدك بعد الطّعام فامسح حاجبيك و قل ثلاث مرّات الحمد للّه المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت فما رمدت عيني بعد ذلك

30737-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض من رواه عن أبي جعفر الثّاني ع أنّه يوم قدم المدينة تغدّى معه جماعة فلمّا غسل يديه من الغمر مسح بهما رأسه و وجهه قبل أن يمسحهما بالمنديل و قال اللّهمّ اجعلني ممّن لا يرهق وجهه قتر و لا ذلّة

30738-  و قال و في حديث آخر عن النّبيّ ص إذا غسلت يدك بعد الطّعام فامسح وجهك و عينيك قبل أن تمسح بالمنديل و تقول اللّهمّ إنّي أسألك المحبّة و الزّينة و أعوذ بك من المقت و البغضة

باب 55 - استحباب اختيار إطعام الشّيعة على إطعام غيرهم

30739-  أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ عن سيف بن عميرة عن سعيد بن الوليد عن أبي عبد اللّه ع قال لأن أطعم مسلما حتّى يشبع أحبّ إليّ من أن أطعم أفقا من النّاس قلت و ما الأفق من النّاس قال مائة ألف من غيركم

30740-  و عن ابن شمّون عن ابن الأشعث عن عبد اللّه بن حمّاد عن عبد اللّه بن سنان عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن أبي جعفر ع قال لأن أطعم رجلا من شيعتي أحبّ إليّ من أن أطعم أفقا من النّاس قلت كم الأفق قال مائة ألف

30741-  و عن ابن فضّال عن عليّ بن عقبة عن الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال لأن أشبع أخا لي في اللّه أحبّ إليّ من أن أشبع عشرة مساكين

30742-  و عن أبيه عن بعض أصحابه عن صفوان بن مهران قال قال أبو عبد اللّه ع لأن أطعم رجلا من أصحابي حتّى يشبع أحبّ إليّ من أن أخرج إلى السّوق فأشتري رقبة و أعتقها و لأن أعطي رجلا من أصحابي درهما أحبّ إليّ من أن أتصدّق بعشرة و لأن أعطيه عشرة أحبّ إليّ من أن أتصدّق بمائة

30743-  و عن )محمّد بن عليّ عن عليّ بن يعقوب( عن هارون بن مسلم عن أيّوب بن الحرّ عن الوصّافيّ عن أبي جعفر ع قال لأكلة أطعمها أخا لي في اللّه أحبّ إليّ من أن أشبع مسكينا و لأن أشبع أخا لي في اللّه أحبّ إليّ من أن أشبع عشرة مساكين و لأن أعطيه عشرة دراهم أحبّ إليّ من أن أعطي مائة درهم في المساكين

 و عن أبيه عن النّضر بن سويد عن يحيى الحلبيّ عن أيّوب بن الحرّ نحوه أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 56 - استحباب التّسمية و التّحميد في أوّل الأكل و في أثنائه لا الصّمت

30744-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن كليب الأسديّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ الرّجل المسلم إذا أراد يطعم طعاما فأهوى بيده و قال بسم اللّه و الحمد للّه ربّ العالمين غفر اللّه عزّ و جلّ له من قبل أن تصير اللّقمة إلى فيه

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن موسى بن القاسم عن صفوان مثله

30745-  و عنه عن ابن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن أبي جميلة عن محمّد بن مروان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا وضع الغداء و العشاء فقل بسم اللّه فإنّ الشّيطان يقول لأصحابه اخرجوا فليس هاهنا عشاء و لا مبيت و إذا نسي أن يسمّي قال لأصحابه تعالوا فإنّ لكم هاهنا عشاء و مبيتا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال و رواه بعدّة أسانيد أخر

  -30746  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع من أكل طعاما فليذكر اسم اللّه عليه فإن نسي ثمّ ذكر اللّه بعد تقيّأ الشّيطان ما كان أكل و استقبل الرّجل الطّعام

30747-  و بهذا الإسناد قال من ذكر اسم اللّه على الطّعام لم يسأل عن نعيم ذلك أبدا

 و رواه الصّدوق في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن سعد عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم و رواه في الأمالي عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانة عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن يحيى الخزّاز مثله

30748-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أكلت الطّعام فقل بسم اللّه في أوّله و آخره فإنّ العبد إذا سمّى قبل أن يأكل لم يأكل معه الشّيطان و إذا لم يسمّ أكل معه الشّيطان و إذا سمّى بعد ما يأكل و أكل الشّيطان معه تقيّأ الشّيطان ما أكل

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبي أيّوب المدائنيّ عن ابن أبي عمير عن حسين بن المختار عن رجل و الّذي قبله عن أبيه عن محمّد بن يحيى و كذا الّذي قبلهما

30749-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع اذكروا اللّه على الطّعام و لا تلغطوا فإنّه نعمة من نعم اللّه و رزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره و ذكره و حمده

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله

30750-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن إسماعيل المدائنيّ عن عبد اللّه بن بكير قال أمر أبو عبد اللّه ع بلحم فبرّد و أتي به فقال الحمد للّه الّذي جعلني أشتهيه ثمّ قال النّعمة في العافية أفضل من النّعمة على القدرة

30751-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن سماعة بن مهران قال كنت مع أبي عبد اللّه ع فقال يا سماعة أكلا و حمدا لا أكلا و صمتا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن سليمان بن سفيان عن سماعة مثله

30752-  محمّد بن عليّ بن عثمان الكراجكيّ في كنز الفوائد عن أبي عبد اللّه ع أنّ أبا حنيفة أكل معه فلمّا رفع الصّادق ع يده من أكله قال الحمد للّه ربّ العالمين اللّهمّ هذا منك و من رسولك ص فقال أبو حنيفة يا أبا عبد اللّه أ جعلت مع اللّه شريكا فقال له ويلك إنّ اللّه يقول في كتابه و ما نقموا إلّا أن أغناهم اللّه و رسوله من فضله و يقول في موضع آخر و لو أنّهم رضوا ما آتاهم اللّه و رسوله و قالوا حسبنا اللّه سيؤتينا اللّه من فضله و رسوله فقال أبو حنيفة و اللّه لكأنّي ما قرأتهما قطّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 57 - استحباب التّسمية في أوّل الطّعام و التّحميد في آخره

30753-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ع إذا وضعت المائدة حفّتها أربعة آلاف ملك فإذا قال العبد بسم اللّه قالت الملائكة بارك اللّه عليكم في طعامكم ثمّ يقولون للشّيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فإذا فرغوا فقالوا الحمد للّه قالت الملائكة قوم أنعم اللّه عليهم فأدّوا شكر ربّهم و إذا لم يسمّوا قالت الملائكة للشّيطان ادن يا فاسق فكل معهم فإذا رفعت المائدة و لم يذكروا اسم اللّه عليها قالت الملائكة قوم أنعم اللّه عليهم فنسوا ربّهم

 و رواه الصّدوق بإسناده عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه ع نحوه إلّا أنّه قال و إذا رفعت المائدة و لم يحمدوا اللّه

30754-  و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال إذا وضع الخوان فقل بسم اللّه فإذا أكلت فقل بسم اللّه ]على[ أوّله و آخره و إذا رفع فقل الحمد للّه

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب و كذا الّذي قبله

30755-  و عن عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع في حديث أنّه قال ما من شي‏ء إلّا و له حدّ ينتهي إليه فجي‏ء بالخوان فقالوا ما حدّه قال حدّه إذا وضع قيل بسم اللّه و إذا رفع قيل الحمد للّه و يأكل كلّ إنسان ممّا بين يديه و لا يتناول من قدّام الآخر شيئا

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن أبي أسامة عن أبي خديجة مثله إلى قوله قيل الحمد للّه

 و روى الّذي قبله عن أبيه عن ابن أبي عمير و الأوّل عن النّوفليّ مثله

30756-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن النّضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جرّاح المدائنيّ قال قال أبو عبد اللّه ع اذكر اسم اللّه على الطّعام فإذا فرغت فقل الحمد للّه الّذي يطعم و لا يطعم

30757-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عمّن حدّثه عن عبد الرّحمن العرزميّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع من ذكر اسم اللّه عند طعام أو شراب في أوّله و حمد اللّه في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطّعام أبدا

 و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله

30758-  و عنهم عن سهل عن ابن شمّون عن الأصمّ عن مسمع عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ع ما من رجل يجمع عياله و يضع مائدته فيسمّون في أوّل طعامهم و يحمدون في آخره فترفع المائدة حتّى يغفر لهم

30759-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع ما اتّخمت قطّ و ذلك أنّي لم أبدأ بطعام إلّا قلت بسم اللّه و لم أفرغ من طعام إلّا قلت الحمد للّه

30760-  و بإسناده عن عمر بن قيس الماصر قال دخلت على أبي جعفر ع و بين يديه خوان و هو يأكل فقلت له ما حدّ هذا الخوان فقال إذا وضعته فسمّ اللّه و إذا رفعته فاحمد اللّه و قمّ ما حول الخوان فهذا حدّه الحديث

30761-  و في الأمالي عن الحسين بن إبراهيم بن تاتانة عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن الصّادق عن آبائه عن عليّ بن أبي طالب ع قال من ذكر اسم اللّه على طعام لم يسأل عن نعيم ذلك الطّعام أبدا

 و في ثواب الأعمال عن محمّد بن الحسن عن سعد عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيى الخزّاز مثله

  -30762  و في العلل عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن يحيى عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمّد بن أورمة عن عبد اللّه بن محمّد عن داود بن أبي يزيد عن عبد اللّه بن هلال عن أبي عبد اللّه ع قال لمّا جاء المرسلون إلى إبراهيم ع جاءهم بالعجل فقال كلوا فقالوا لا نأكل حتّى تخبرنا ما ثمنه فقال إذا أكلتم فقولوا بسم اللّه فإذا فرغتم فقولوا الحمد للّه الحديث

30763-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن الفضل بن يونس قال قلت لأبي الحسن ع و سمعته يقول و قد أتينا بالطّعام الحمد للّه الّذي جعل لكلّ شي‏ء حدّا قلنا ما حدّ هذا الطّعام فقال حدّه إذا وضع أن تسمّي عليه و إذا رفع أن تحمد اللّه عليه

30764-  و عن أبيه عمّن ذكره عن أبي الحسن موسى ع قال في وصيّة رسول اللّه ص لعليّ ع يا عليّ إذا أكلت فقل بسم اللّه و إذا فرغت فقل الحمد للّه فإنّ حافظيك لا يبرحان يكتبان لك الحسنات حتّى تبعده عنك

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه هنا و في الأشربة و يأتي أيضا ما يدلّ على أنّ التّسمية فرض و لعلّه محمول على الاستحباب المؤكّد أو على شكر النّعمة

باب 58 - أنّ من نسي التّسمية على الطّعام يستحبّ أن يقول إذا ذكر بسم اللّه على أوّله و آخره و أنّه إن سمّى واحد من الجماعة أجزأ عن الجميع

30765-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن داود بن فرقد عن أبي عبد اللّه ع في حديث التّسمية على الطّعام قال قلت فإن نسيت أن أسمّي قال تقول بسم اللّه على أوّله و آخره

30766-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إذا حضرت المائدة فسمّى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب و الّذي قبله عن محمّد بن عيسى عن صفوان و رواه الشّيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب و الّذي قبله بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30767-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال روي أنّ من نسي أن يسمّي على كلّ لون فليقل بسم اللّه على أوّله و آخره

باب 59 - استحباب الدّعاء بالمأثور قبل الأكل و بعده و حمد اللّه على الاشتهاء

30768-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي ع يقول الحمد للّه الّذي أشبعنا في جائعين و أروانا في ظامئين و آوانا في ضاحين و حملنا في راجلين و آمننا في خائفين و أخدمنا في عانين

30769-  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص إذا طعم عند أهل بيت قال لهم طعم عندكم الصّائمون و أكل طعامكم الأبرار و صلّت عليكم الملائكة الأخيار

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

  -30770  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن )أحمد بن الحسن الميثميّ( رفعه قال كان رسول اللّه ص إذا وضعت المائدة بين يديه قال سبحانك اللّهمّ ما أحسن ما تبتلينا سبحانك اللّهمّ ما أكثر ما تعطينا سبحانك ما أكثر ما تعافينا اللّهمّ أوسع علينا و على فقراء المؤمنين و المسلمين

30771-  و عنهم عن أحمد بن محمّد أبي عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن عمرو المتطبّب عن أبي يحيى الصّنعانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال كان عليّ بن الحسين ع إذا وضع الطّعام بين يديه قال اللّهمّ هذا من منّك و فضلك و عطائك فبارك لنا فيه و سوّغناه و ارزقنا خلفا إذا )أكلنا و ربّ( محتاج إليه رزقت فأحسنت اللّهمّ اجعلنا من الشّاكرين و إذا رفع الخوان قال الحمد للّه الّذي حملنا في البرّ و البحر و رزقنا من الطّيّبات و فضّلنا على كثير ممّن خلق تفضيلا

 و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله

30772-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن )أحمد بن الحسن الميثميّ( عن إبراهيم بن مهزم عن رجل عن أبي جعفر ع قال كان رسول اللّه ص إذا رفعت المائدة قال اللّهمّ أكثرت و أطبت و باركت و أشبعت و أرويت الحمد للّه الّذي يطعم و لا يطعم

30773-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير عن زرارة قال أكلت مع أبي عبد اللّه ع طعاما فما أحصي كم مرّة قال الحمد للّه الّذي جعلني أشتهيه

30774-  و عنه عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن )ابن بكير( قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع فأطعمنا ثمّ رفعنا أيدينا فقلت الحمد للّه فقال أبو عبد اللّه ع )اللّهمّ لك الحمد بمحمّد رسولك لك الحمد اللّهمّ لك الحمد صلّ على محمّد و على أهل بيته(

30775-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن الحسن بن عليّ الكوفيّ عن عبيس بن هشام عن حسين بن أحمد المنقريّ عن يونس بن ظبيان قال كنت مع أبي عبد اللّه ع فحضر وقت العشاء فذهبت أقوم فقال اجلس يا أبا عبد اللّه فجلست حتّى وضع الخوان فسمّى حين وضع فلمّا فرغ قال الحمد للّه هذا منك و من محمّد ص

 و روى البرقيّ في المحاسن الحديث الأوّل عن أبيه عن ابن أبي عمير و الثّاني عن النّوفليّ و الثّالث عن يعقوب بن يزيد و الرّابع عن محمّد بن أبي عبد اللّه و الخامس عن محمّد بن عليّ عن أحمد بن الحسن و السّادس عن الحسن بن عليّ بن فضّال و السّابع عن القاسم بن يحيى و الثّامن عن محمّد بن عليّ عن عبيس بن هشام

30776-  و في المحاسن أيضا عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن وهب عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين ع أنّه كان إذا طعم قال الحمد للّه الّذي أطعمنا و سقانا و كفانا و أيّدنا و آوانا و أنعم علينا و أفضل الحمد للّه الّذي يطعم و لا يطعم

 محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن أبي حمزة الثّماليّ مثله

باب 60 - استحباب أكل العتيق بالحديث

30777-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار عن محمّد بن أحمد بن الحسين البغداديّ عن عليّ بن محمّد بن عتيبة عن دارم بن قبيصة عن الرّضا ع عن آبائه أنّه قال كان النّبيّ ص يأكل الطّلع و الجمّار بالتّمر و يقول إنّ إبليس لعنه اللّه يشتدّ غضبه و يقول عاش ابن آدم حتّى أكل العتيق بالحديث

باب 61 - استحباب التّسمية على كلّ إناء و على كلّ لون و كلّما عاد إلى الطّعام و على كلّ لقمة

30778-  محمّد بن يعقوب عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد اللّه ع كيف أسمّي على الطّعام فقال إذا اختلفت الآنية فسمّ على كلّ إناء الحديث

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30779-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبي عبد اللّه البرقيّ عن أبي طالب عن مسمع قال شكوت ما ألقى من أذى الطّعام إلى أبي عبد اللّه ع إذا أكلت فقال لم تسمّ فقلت إنّي لأسمّي و إنّه ليضرّني فقال إذا قطعت التّسمية بالكلام ثمّ عدت إلى الطّعام تسمّي قلت لا قال فمن هاهنا يضرّك أما إنّك لو كنت إذا عدت إلى الطّعام سمّيت ما ضرّك

 و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30780-  و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن داود بن فرقد عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع ضمنت لمن سمّى على طعام أن لا يشتكي منه فقال ابن الكوّاء يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما فسمّيت عليه فآذاني قال فلعلّك أكلت ألوانا فسمّيت على بعضها و لم تسمّ على بعض يا لكع

 و رواه الصّدوق مرسلا نحوه أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن فضالة بن أيّوب عن داود بن فرقد مثله

30781-  و عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن مسمع أبي سيّار قال قلت لأبي عبد اللّه ع إنّي أتّخم قال سمّ قلت قد سمّيت قال فلعلّك تأكل ألوان الطّعام قلت نعم قال فتسمّي على كلّ لون قلت لا قال فمن هاهنا تتّخم

30782-  و عن ابن فضّال عن عبد اللّه الأرّجانيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع ما اتّخمت قطّ لأنّي ما رفعت لقمة إلى فمي إلّا سمّيت

باب 62 - استحباب أكل شي‏ء و لو خبزا و ملحا قبل الخروج من المنزل

30783-  أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن إبراهيم بن هاشم )عمّن ذكره( عن حسين بن نعيم عن أبي عبد اللّه ع قال ينبغي للمؤمن أن لا يخرج من بيته حتّى يطعم فإنّه أعزّ له

30784-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال إذا أردت أن تأخذ في حاجة فكل كسرة بملح فهو أعزّ لك و أقضى للحاجة

 و عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن بعض أصحابه يرفعه عن أبي عبد اللّه ع مثله

باب 63 - استحباب إطعام جيران صاحب المصيبة عنه و إرسال الطّعام إليه ثلاثة أيّام

30785-  أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال لمّا قتل جعفر بن أبي طالب أمر رسول اللّه ص فاطمة أن تتّخذ طعاما لأسماء بنت عميس ثلاثة أيّام و تأتيها و تسلّيها ثلاثة أيّام فجرت بذلك السّنّة أن يصنع لأهل المصيبة طعام ثلاثة أيّام

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث الدّفن

باب 64 - عدم وجوب غسل اليدين قبل الطّعام و لا بعده

30786-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن عليّ بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرميّ قال كان أبو عبد اللّه ع يدعو لنا بالطّعام فلا يوضّينا قبله و يأمر الخادم فيتوضّأ بعد الطّعام

30787-  و عن إبراهيم بن هاشم عن إبراهيم بن أبي محمود عن رجل عن الرّضا ع أنّه ذكر له الوضوء قبل الطّعام فقال ذلك شي‏ء أحدثته الملوك

 أقول هذا محمول على نفي الوجوب و على أنّ النّبيّ و الأئمّة ع أجروا ذلك في السّنّة لما مرّ

30788-  و عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن الحسين بن أبي العلاء قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الوضوء بعد الطّعام فقال إنّ رسول اللّه ص كان يأكل فجاء ابن أمّ مكتوم و في يد رسول اللّه ص كتف يأكل منها فوضع ما كان في يده منها ثمّ قام إلى الصّلاة و لم يتوضّ و ليس فيه طهور

30789-  و عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد اللّه ع عمّن أكل لحما أو شرب لبنا هل عليه فيه وضوء قال لا قد أكل رسول اللّه ص كتف شاة ثمّ صلّى و لم يتوضّأ

30790-  )و عن أبيه( عن حمّاد بن عيسى عن يعقوب بن شعيب عن أبي بصير قال سألت أبا عبد اللّه ع أ يتوضّأ من ألبان الإبل قال لا و لا من الخبز و اللّحم

 و عن أبيه عن صفوان بن يحيى و عبد اللّه بن المغيرة عن محمّد بن سنان مثله و عن الوشّاء عن محمّد بن سنان مثله

30791-  و عن ابن )العرزميّ( عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن الحسين بن عليّ عن زينب بنت أمّ سلمة قالت أتي رسول اللّه ص بكتف شاة فأكل منها و لم يمسّ ماء

30792-  و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عليّ بن الحسين عن زينب بنت أمّ سلمة عن أمّ سلمة أنّ رسول اللّه ص أتي بكتف شاة و أكل منها )ثمّ أذّن المؤذّن بالظّهر فأكل منها و صلّى( ثمّ أذّن المؤذّن بالعصر فصلّى و لم يمسّ ماء

30793-  و عن أبيه عن النّضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سألت أبا عبد اللّه ع هل يتوضّأ من الطّعام أو من شرب اللّبن قال لا

30794-  و عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن شعيب العقرقوفيّ قال تغدّيت مع أبي عبد اللّه ع فما غسل يده قبل و لا بعد

30795-  و عن سليمان بن جعفر الجعفريّ عن أبي الحسن ع أنّه كان ربّما أتي بالمائدة فيقول من كانت يده نظيفة فلم يغسلها فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده

  و رواه الكلينيّ )عن محمّد بن يحيى( عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن سليمان الجعفريّ

باب 65 - كراهة الأكل من رأس الثّريد و استحباب الأكل من جوانبه و إكثار الطّعام و إجادته و إطعامه

30796-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تأكلوا من رأس الثّريد و كلوا من جوانبه فإنّ البركة في رأسه

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن غياث و عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن غياث مثله

30797-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا ع عن آبائه قال قال رسول اللّه ص إذا أكلتم الثّريد فكلوا من جوانبه فإنّ الذّروة فيها البركة

30798-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد اللّه ع فأتي بدجاجة محشوّة و بخبيص فقال هذه أهديت لفاطمة ثمّ قال يا جارية آتينا بطعامنا المعروف فجاءت بثريد خلّ و زيت

30799-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ عن أبي عبد اللّه ع في قوله تعالى لتسئلنّ يومئذ عن النّعيم فقال إنّ اللّه أكرم من أن يسأل )عبده المؤمن( عن أكله و شربه

30800-  و عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن أبي الجارود قال سألنا أبا جعفر ع عن اللّحم و السّمن يخلطان جميعا فقال كل و أطعمني

30801-  و عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب قال أرسل إلينا أبو عبد اللّه ع )بصاع( من رطب ضخم مكوّم و بقي شي‏ء فحمض فقلت ما كنّا نصنع بهذا قال كل و أطعم

  -30802  و عن جعفر عن ابن القدّاح عن جعفر عن أبيه أنّ عليّا ع قال لا تأكلوا من رأس الثّريد فإنّ البركة تأتي من رأس الثّريد

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود

باب 66 - استحباب الأكل ممّا يليه لا ممّا قدّام غيره

30803-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إذا أكل أحدكم فليأكل ممّا يليه

30804-  و عن عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع في حديث قال و يأكل كلّ إنسان ممّا يليه و لا يتناول من قدّام الآخر شيئا

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن الحسن بن عليّ الوشّاء مثله إلّا أنّه قال ممّا بين يديه

 و عن جعفر عن ابن القدّاح و ذكر الّذي قبله

  -30805  و عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي سلمة عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه في حديث قال إنّ لكلّ شي‏ء حدّا ينتهي إليه و ما من شي‏ء إلّا و له حدّ فأتي بالخوان فقيل ما حدّه فقال حدّه إذا وضع الرّجل يده قال بسم اللّه و إذا رفعها قال الحمد للّه و يأكل كلّ إنسان من بين يديه و لا يتناول من قدّام الآخر الحديث

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 67 - استحباب لطع القصعة و مصّ الأصابع بعد الأكل

30806-  محمّد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشّاب عن ابن بقّاح عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه ع قال كان رسول اللّه ص يلطع القصعة و يقول من لطع القصعة فكأنّما تصدّق بمثلها

30807-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إذا أكل أحدكم طعاما فمصّ أصابعه الّتي أكل بها قال اللّه عزّ و جلّ بارك اللّه فيك

  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله و عن أبيه عن يونس بن عبد الرّحمن عن عمرو بن جميع و ذكر الّذي قبله

30808-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه قال كان رسول اللّه ص يلعق أصابعه إذا أكل

30809-  و عن ابن فضّال و جعفر عن عبد اللّه بن ميمون عن أبي عبد اللّه ع عن أبيه قال كان رسول اللّه ص إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه في فيه فمصّها

30810-  و عن محمّد بن عليّ بن الحكم بن مسكين عن عمرو بن شمر عن أبي عبد اللّه ع قال إنّي لألعق أصابعي حتّى أرى أنّ خادمي يقول ما أشره مولاي

 أقول و تقدّم ما يدلّ على الحكم الثّاني و يأتي ما يدلّ عليه

باب 68 - استحباب الأكل باليد بثلاث أصابع أو بجميع الأصابع لا بإصبعين

30811-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن )محمّد بن الحسين( عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان يجلس جلسة العبد و يضع يده على الأرض و يأكل بثلاث أصابع و أنّ رسول اللّه ص كان يأكل هكذا ليس كما يفعل الجبّارون يأكل أحدهم بإصبعيه

30812-  و عن عليّ بن محمّد رفعه قال كان أمير المؤمنين ع يستاك عرضا و يأكل )هرثا و الهرث( أن يأكل بأصابعه جميعا

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 69 - كراهة رمي الفاكهة قبل استقصاء أكلها و كراهة ردّ السّائل عند حضور الطّعام

30813-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن نوح بن شعيب عن نادر الخادم قال أكل الغلمان يوما فاكهة فلم يستقصوا أكلها و رموا بها فقال أبو الحسن ع سبحان اللّه إن كنتم استغنيتم فإنّ ناسا لم يستغنوا أطعموه من يحتاج إليه

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب مثله

30814-  و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع إذا وضع الطّعام و جاء سائل فلا تردّنّه

باب 70 - أنّ الطّعام إذا حضر في أوّل وقت الصّلاة استحبّ تقديم الأكل و إلّا استحبّ تقديم الصّلاة

30815-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد اللّه ع عن الصّلاة تحضر و قد وضع الطّعام فقال إن كان في أوّل الوقت يبدأ بالطّعام و إن كان قد مضى من الوقت شي‏ء يخاف تأخيره فليبدأ بالصّلاة و في نسخة أخرى و إن كان قد مضى من الوقت شي‏ء و تخاف أن تفوتك الصّلاة فابدأ بالصّلاة

  و رواه الشّيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد و ذكر مثل النّسخة الأولى

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن عثمان بن عيسى

باب 71 - استحباب مناولة المؤمن اللّقمة و الماء و الحلواء

30816-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن عليّ بن إبراهيم الجعفريّ عن محمّد بن الفضيل رفعه قال كان النّبيّ ص إذا أكل لقّم من بين عينيه و إذا شرب سقى من عن يمينه

30817-  قال الكلينيّ و روى نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع يضع جوزينجة على الأخرى و يناولني

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن نوح بن شعيب عن نادر الخادم مثله

30818-  محمّد بن عليّ بن الحسين في ثواب الأعمال عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أبي عبد اللّه الرّازيّ عن )الحسن بن عليّ عن عثمان( عن محمّد بن سليمان عن داود الرّقّيّ عن الرّباب امرأته قالت اتّخذت خبيصا فأدخلته على أبي عبد اللّه ع و هو يأكل فوضعت الخبيص بين يديه و كان يلقّم أصحابه فسمعته يقول من لقّم مؤمنا لقمة حلاوة صرف اللّه عنه بها مرارة يوم القيامة

 و رواه في كتاب الإخوان عن داود الرّقّيّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 72 - استحباب ترك ما يسقط من الطّعام في الصّحراء و لو فخذ شاة و تناول ما سقط منه في المنزل

30819-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن معمّر بن خلّاد قال سمعت أبا الحسن الرّضا ع يقول من أكل في منزله طعاما فسقط منه شي‏ء فليتناوله و من أكل في الصّحراء أو خارجا فليتركه للطّير و السّبع

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن معمّر بن خلّاد مثله

  -30820  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن محمّد بن الوليد الكرمانيّ قال أكلت بين يدي أبي جعفر الثّاني ع حتّى إذا فرغت و رفع الخوان ذهب الغلام يرفع ما وقع من فتات الطّعام فقال له ما كان في الصّحراء فدعه و لو فخذ شاة و ما كان في البيت فتتبّعه و القطه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على بعض المقصود و يأتي ما يدلّ عليه

باب 73 - استحباب الإتيان بالفاكهة و اللّحم للعيال يوم الجمعة

30821-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص أطرفوا أهاليكم في كلّ جمعة بشي‏ء من الفاكهة أو اللّحم حتّى يفرحوا بالجمعة

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب

باب 74 - استحباب الاستلقاء و وضع الرّجل اليمنى على اليسرى بعد الأكل و كراهة وضع منديل على الثّوب وقت الأكل

30822-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الرّضا ع قال إذا أكلت فاستلق على قفاك و ضع رجلك اليمنى على اليسرى

 و رواه الشّيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله

30823-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لمّا تغدّى عندي أبو الحسن ع أتي بمنديل ليطرح على ثوبه فأبى أن يلقيه على ثوبه

30824-  و عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عمّن ذكره قال رأيت أبا الحسن الرّضا ع إذا تغدّى استلقى على قفاه و ألقى رجله اليمنى على اليسرى

باب 75 - استحباب إجابة دعوة المؤمن و الأكل عنده و إن كان المدعوّ صائما ندبا

30825-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن حسين بن حمّاد عن أبي عبد اللّه ع قال إذا قال لك أخوك كل و أنت صائم فكل و لا تلجئه إلى أن يقسم عليك

30826-  و عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دخلت منزل أخيك فليس لك معه أمر

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في آداب الصّائم و غير ذلك

باب 76 - استحباب تتبّع ما يسقط من الخوان في البيت و لو مثل السّمسمة و أكله و قصد الاستشفاء به

30827-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير )عن إبراهيم بن عبد الحميد( عن )عبد اللّه( بن صالح الخثعميّ قال شكوت إلى أبي عبد اللّه ع وجع الخاصرة فقال عليك بما يسقط من الخوان فكله قال ففعلت فذهب عنّي قال إبراهيم و كنت قد وجدت في الجانب الأيمن و الأيسر فأخذت ذلك فانتفعت به

30828-  و عنه عن صالح بن السّنديّ عن جعفر بن بشير )عن أبان بن عثمان( عن داود بن كثير في حديث أنّه تعشّى مع أبي عبد اللّه ع فلمّا رفع الخوان تقمّم ما سقط منه ثمّ ألقاه في فيه

30829-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا ما يسقط من الخوان فإنّه شفاء من كلّ داء بإذن اللّه لمن أراد أن يستشفي به

30830-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العبّاس عن الحسن بن معاوية بن وهب عن أبيه قال أكلنا عند أبي عبد اللّه ع فلمّا رفع الخوان لقط ما وقع منه فأكله ثمّ قال لنا إنّه ينفي الفقر و يكثر الولد

30831-  و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ عن إبراهيم بن مهزم عن )أبي الحرّ( قال شكا إلى أبي عبد اللّه ع رجل ما يلقى من وجع الخاصرة فقال ما يمنعك من أكل ما يقع من الخوان

30832-  و عنهم عن أحمد عن بعض أصحابه عن الأصمّ عن عبد اللّه الأرّجانيّ قال كنت عند أبي عبد اللّه ع و هو يأكل فرأيته يتتبّع مثل السّمسمة من الطّعام ما يسقط من الخوان فقلت جعلت فداك تتبّع هذا قال يا عبد اللّه هذا رزقك فلا تدعه أما إنّ فيه شفاء من كلّ داء

  و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا الّذي قبله ثمّ قال و رواه يعقوب بن يزيد عن ابن فضّال عن عبد اللّه الأرّجانيّ مثله و روى الّذي قبلهما عن منصور بن العبّاس و الّذي قبله عن القاسم بن يحيى مثله و عن بعض أصحابنا عن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير مثله و روى الّذي قبله عن صالح بن السّنديّ و الأوّل عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله

30833-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء عن الرّضا عن آبائه قال قال رسول اللّه ص الّذي يسقط من المائدة مهور الحور العين

 و رواه الطّبرسيّ في )صحيفة الرّضا ع( و كذا أكثر الأحاديث الّتي رواها الصّدوق بهذا الإسناد

30834-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن فضّال عن أبي المغراء عن أبي أسامة عن أبي عبد اللّه ع قال إنّي لأجد الشّي‏ء اليسير يقع من الخوان فأعيده فيضحك الخادم

30835-  و عن النّوفليّ بإسناده قال قال رسول اللّه ص من تتبّع ما يقع من مائدته فأكله ذهب عنه الفقر و عن ولده و ولد ولده إلى السّابع

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 77 - أنّ من وجد كسرة أو تمرة استحبّ له رفعها و أكلها و إن كانت في قذر استحبّ له غسلها و أكلها

30836-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال في التّمرة و الكسرة تكون في الأرض مطروحة فيأخذها إنسان و يأكلها لا تستقرّ في جوفه حتّى تجب له الجنّة

30837-  و عن موسى بن القاسم عن محمّد بن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من وجد تمرة أو كسرة ملقاة فأكلها لم تستقرّ في جوفه حتّى يغفر اللّه له

30838-  محمّد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشّاب عن ابن بقّاح عن عمرو بن جميع قال قال رسول اللّه ص من وجد كسرة فأكلها )كان له حسنة( و من وجدها في قذر فغسلها ثمّ رفعها كان له سبعون حسنة

30839-  و بهذا الإسناد عن عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه ع قال دخل رسول اللّه ص على عائشة فرأى كسرة كاد أن يطأها فأخذها و أكلها و قال يا حميراء أكرمي جوار نعم اللّه عليك فإنّها لم تنفر عن قوم فكادت تعود إليهم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن يونس عن عمرو بن جميع و كذا الّذي قبله

30840-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي عن جعفر بن عليّ عن جدّه الحسن بن عليّ عن جدّه عبد اللّه بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم عن الصّادق ع عن آبائه قال قال رسول اللّه ص من وجد كسرة أو تمرة فأكلها لم تفارق جوفه حتّى يغفر اللّه له

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الخلوة

باب 78 - استحباب لحس الأصابع من المأدوم و تحريم الاستنجاء بالخبز و نحوه

30841-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن عمرو بن شمر قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّي لألحس أصابعي من المأدوم حتّى أخاف أن يرى خادمي أنّ ذلك من الجشع و ليس ذلك كذلك إنّ قوما أفرغت عليهم النّعمة و هم أهل الثّرثار فعمدوا إلى مخّ الحنطة فجعلوها هجاء فجعلوا ينجّون بها صبيانهم حتّى اجتمع من ذلك جبل قال فمرّ رجل صالح على امرأة و هي تفعل ذلك بصبيّ لها فقال ويحكم اتّقوا اللّه لا يغيّر ما بكم من نعمة فقالت كأنّك تخوّفنا بالجوع ما دام ثرثارنا يجري فإنّا لا نخاف الجوع قال فأسف اللّه عزّ و جلّ و أضعف لهم الثّرثار و حبس عنهم قطر السّماء و نبت الأرض قال فاحتاجوا إلى ذلك الجبل قال فإن كان ليقسّم بينهم بالميزان

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة و عن محمّد بن عليّ عن الحكم بن مسكين عن عمرو بن شمر نحوه أقول و تقدّم ما يدلّ على الحكم الأوّل و يأتي ما يدلّ على الثّاني

باب 79 - وجوب إكرام الخبز و الحنطة و الشّعير و تحريم إهانته و دوسه بالرّجل و وطء السّفرة بها

30842-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص أكرموا الخبز فإنّه قد عمل فيه ما بين العرش إلى الأرض و الأرض و ما فيها من كثير من خلقها إلى أن قال إنّه كان نبيّ قبلكم يقال له دانيل و إنّه أعطى صاحب معبر رغيفا ليعبر به فرمى صاحب المعبر بالرّغيف و قال ما أصنع بالخبز هذا الخبز عندنا قد يداس بالأرجل فلمّا رأى ذلك دانيل رفع يده إلى السّماء ثمّ قال اللّهمّ أكرم الخبز فقد رأيت يا ربّ ما صنع هذا العبد و ما قال قال فأوحى اللّه إلى القطر أن احتبس و أوحى إلى الأرض أن كوني طبقا كالفخّار قال فلم تمطر حتّى بلغ من أمرهم أنّ بعضهم أكل بعضا فلمّا بلغ منهم ما أراد اللّه من ذلك قالت امرأة لأخرى و لهما ولدان يا فلانة تعالي حتّى نأكل اليوم أنا و أنت ولدي فإذا جعنا أكلنا ولدك قالت لها نعم فأكلتاه فلمّا جاعتا من بعد راودت الأخرى على ولدها فامتنعت عليها فقالت لها نبيّ اللّه بيني و بينك فاختصمتا إلى دانيل فقال لهما و قد بلغ الأمر إلى ما أرى قالتا له نعم و أشدّ فرفع يده إلى السّماء و قال اللّهمّ عد علينا بفضل رحمتك و لا تعاقب الأطفال و من فيه خير بذنب صاحب المعبر و ضربائه قال فأمر اللّه إلى السّماء أن امطري على الأرض و أمر الأرض أن أنبتي لخلقي ما قد فاتهم من خيرك فإنّي قد رحمتهم بالطّفل الصّغير

30843-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن جعفر عن آبائه عن عليّ ع قال أكرموا الخبز فإنّه قد عمل فيه ما بين العرش إلى الأرض و ما بينهما

30844-  و عن محمّد بن عليّ عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال سألت أبا عبد اللّه ع عن صاحب لنا يكون على سطحه الحنطة و الشّعير فيطئونه يصلّون عليه قال فغضب ثمّ قال لو لا أنّي أرى أنّه من أصحابنا للعنته

 و عن أبيه عن محمّد بن سنان عن أبي عيينة عن أبي عبد اللّه ع مثله و زاد فيه أ ما يستطيع أن يتّخذ لنفسه مصلّى يصلّي فيه ثمّ قال إنّ قوما وسّع اللّه عليهم في أرزاقهم حتّى طغوا فاستخشنوا الحجارة فعمدوا إلى النّقي فصنعوا منه كهيئة الأفهار فجعلوه في مذاهبهم فأخذهم اللّه بالسّنين فعمدوا إلى أطعمتهم فجعلوها في الخزائن فبعث اللّه على خزائنهم ما أفسده حتّى احتاجوا إلى ما كانوا يستنظفون به في مذاهبهم فجعلوا يغسلونه و يأكلونه ثمّ قال أبو عبد اللّه ع و اللّه لقد دخلت على أبي العبّاس و قد أخذ القوم المجلس فمدّ يده إليّ و السّفرة بين يديه موضوعة و أخذ بيدي فذهبت لأخطو إليه فوقعت رجلي على طرف السّفرة فدخلني من ذلك ما شاء اللّه أن يدخلني إنّ اللّه يقول فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوما و اللّه يقيمون الصّلاة و يؤتون الزّكاة و يذكرون اللّه كثيرا

30845-  قال البرقيّ قال ابن سنان و في رواية أبي بصير قال نزلت فيهم هذه الآية ضرب اللّه مثلا قرية كانت آمنة مطمئنّة الآية

30846-  العيّاشيّ في تفسيره عن حفص بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ قوما في بني إسرائيل كان يؤتى لهم من طعامهم حتّى جعلوا منه تماثيل يستنجون بها فلم يزل اللّه بهم حتّى اضطرّوا إلى التّماثيل ينقّونها و يأكلونها و هو قول اللّه عزّ و جلّ ضرب اللّه مثلا قرية كانت آمنة مطمئنّة الآية

30847-  و عن زيد الشّحّام عن أبي عبد اللّه ع قال كان أبي يكره أن يمسح يده بالمنديل و فيها شي‏ء من الطّعام تعظيما له إلّا أن يمصّها أو يكون إلى جانبه صبيّ فيمصّها له قال و إنّي أجد اليسير يقع من الخوان فآخذه فيضحك الخادم ثمّ قال إنّ أهل قرية ممّن كان قبلكم كان اللّه قد أوسع عليهم حتّى طغوا فقال بعضهم لبعض لو عمدنا إلى شي‏ء من هذا النّقي فجعلناه نستنجي به كان ألين علينا من الحجارة قال فلمّا فعلوا ذلك بعث اللّه على أرضهم دوابّ أصغر من الجراد فلم تدع لهم شيئا إلّا أكلته فبلغ بهم الجهد إلى أن أقبلوا على الّذي كانوا يستنجون به فأكلوه و هي القرية الّتي قال اللّه ضرب اللّه مثلا قرية كانت آمنة مطمئنّة إلى قوله بما كانوا يصنعون

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 80 - استحباب التّواضع للّه بترك أكل الطّيّبات حتّى ترك نخل الطّحين و الإفراط في التّنعّم بأطعمة العجم و نحوها

30848-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة و محمّد بن سنان جميعا عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع لا ينخل له الدّقيق و يقول لا تزال هذه الأمّة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم و يطعموا أطعمة العجم فإذا فعلوا ذلك ضربهم اللّه بالذّلّ

30849-  و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه قال دخل النّبيّ ص مسجد قبا فأتي بإناء فيه لبن حليب مخيض بعسل فشرب منه حسوة أو حسوتين ثمّ وضعه فقيل يا رسول اللّه أ تدعه محرّما فقال اللّهمّ إنّي أتركه تواضعا للّه

30850-  و بهذا الإسناد قال أتي بخبيص فأبى أن يأكل فقيل أ تحرّمه فقال لا و لكنّي أكره أن تتوق نفسي إليه ثمّ تلا الآية أذهبتم طيّباتكم في حياتكم الدّنيا

30851-  و عن محمّد بن عليّ عن أرطاة بن حبيب عن أبي داود عن عبد اللّه بن شريك عن حبّة العرنيّ قال أتي أمير المؤمنين ع بخوان فالوذج فوضع بين يديه فنظر إلى صفائه و حسنه فوجأ بإصبعه فيه حتّى بلغ أسفله ثمّ سلّها و لم يأخذ منه شيئا تلمّظ إصبعه و قال إنّ الحلال طيّب و ما هو بحرام و لكنّي أكره أن أعوّد نفسي ما لم أعوّدها ارفعوه عنّي فرفعوه

30852-  و عنه عن سفيان عن الصّبّاح الحذّاء عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللّه ع قال بينا أمير المؤمنين ع في الرّحبة في نفر من أصحابه إذ أهدي إليه طشت خوان فالوذج فقال لأصحابه مدّوا أيديكم فمدّوا أيديهم و مدّ يده ثمّ قبضها و قال إنّي ذكرت أنّ رسول اللّه ص لم يأكله فكرهت أكله

30853-  و عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن بزيع بن عمرو بن بزيع قال دخلت على أبي جعفر ع و هو يأكل خلّا و زيتا في قصعة سوداء مكتوب في وسطها بصفرة قل هو اللّه أحد فقال ادن يا بزيع فدنوت فأكلت معه ثمّ حسا من الماء ثلاث حسوات حين لم يبق من الخبز شي‏ء ثمّ ناولني فحسوت البقيّة

30854-  و عن يعقوب بن يزيد عمّن ذكره عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الثّماليّ قال لمّا دخلت على عليّ بن الحسين ع دعا بنمرقة فطرحت فقعدت عليها ثمّ أتيت بمائدة لم أر مثلها قطّ فقال لي كل فقلت ما لك لا تأكل فقال إنّي صائم فلمّا كان اللّيل أتي بخلّ و زيت فأفطر عليه و لم يؤت بشي‏ء من الطّعام الّذي قرّب إليّ

30855-  الحسن بن محمّد الدّيلميّ في الإرشاد عن سويد بن غفلة قال دخلت على عليّ بن أبي طالب ع فوجدته جالسا و بين يديه إناء فيه لبن أجد ريح حموضته و في يده رغيف أرى قشار الشّعير في وجهه و هو يكسر بيده و يطرحه فيه فقال ادن فأصب من طعامنا فقلت إنّي صائم فقال ع سمعت رسول اللّه ص يقول من منعه الصّيام من طعام يشتهيه كان حقّا على اللّه أن يطعمه من طعام الجنّة و يسقيه من شرابها قال قلت لفضّة و هي قريبة منه قائمة ويحك يا فضّة أ لا تتّقين اللّه في هذا الشّيخ بنخل هذا الطّعام من النّخالة الّتي فيه قالت قد تقدّم إلينا أن لا ننخل له طعاما قال ما قلت لها فأخبرته فقال بأبي و أمّي من لم ينخل له طعام و لم يشبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام حتّى قبضه اللّه قال و كان ع يجعل جريش الشّعير في وعاء و يختم عليه فقيل له في ذلك فقال أخاف هذين الولدين أن يجعلا فيه شيئا من زيت أو سمن

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 81 - كراهة وضع الخبز تحت القصعة

30856-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن الوشّاء عن )الميثميّ( عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد اللّه ع لا يوضع الرّغيف تحت القصعة

30857-  و عن عليّ بن محمّد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن الفضل بن يونس قال تغدّى عندي أبو الحسن ع فجي‏ء بقصعة و تحتها خبز فقال أكرموا الخبز أن يكون تحتها و قال لي مر الغلام أن يخرج الرّغيف من تحت القصعة

30858-  و عنهم عن أحمد عن ابن فضّال عن )الميثميّ( عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع أنّه كره أن يوضع الرّغيف تحت القصعة

 و رواه البرقيّ في المحاسن و كذا كلّ ما قبله

باب 82 - كراهة ترك الإناء بغير غطاء و تحريم استعمال أواني الذّهب و الفضّة

30859-  أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد اللّه ع قال لا تدعوا آنيتكم بغير غطاء فإنّ الشّيطان إذا لم تغطّ الآنية بزق فيها و أخذ ممّا فيها ما شاء

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في المساكن و على الحكم الثّاني في النّجاسات و في الأطعمة المحرّمة

باب 83 - أنّه يستحبّ إذا حضر الخبز أن لا ينتظر به غيره

30860-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن بعض رجاله رفعه قال قال رسول اللّه ص أكرموا الخبز قيل يا رسول اللّه و ما إكرامه قال إذا وضع لا ينتظر به غيره الحديث

 و عن الحسين بن محمّد عن السّيّاريّ عن عليّ بن أسباط عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد اللّه ع و ذكر مثله أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 84 - أنّه لا يجوز أن يوطأ الخبز و لا ينبغي أن يقطع إلّا إذا لم يكن أدم فيجوز القطع و يستحبّ كسره باليد

30861-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرّضا ع قال لا تقطعوا الخبز بالسّكّين و لكن اكسروه باليد خالفوا العجم

30862-  و عنه عن أبيه عن عبد اللّه بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن بعض رجاله رفعه قال قال رسول اللّه ص أكرموا الخبز إلى أن قال و من كرامته أن لا يوطأ و لا يقطع

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه رفعه قال قال رسول اللّه ص و ذكر مثله

30863-  و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن السّيّاريّ عن أبي عليّ بن راشد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع إذا لم يكن له أدم قطع الخبز بالسّكّين

30864-  و بالإسناد عن السّيّاريّ رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال أدنى الأدم قطع الخبز بالسّكّين

30865-  و عن عليّ بن محمّد بن بندار و غيره عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن جمهور عن إدريس بن يوسف عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لا تقطعوا الخبز بالسّكّين و لكن اكسروه باليد و ليكسر لكم خالفوا العجم

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبي يوسف عن محمّد بن جمهور مثله و روى الّذي قبله عن السّيّاريّ و كذا الّذي قبلهما

30866-  و عن الحسن بن عليّ رفعه قال لا بأس بقطع الخبز بالسّكّين

باب 85 - كراهة شمّ الخبز و استحباب أكله قبل اللّحم إذا حضرا

30867-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص إيّاكم أن تشمّوا الخبز كما يشمّه السّباع فإنّ الخبز مبارك أرسل اللّه له السّماء مدرارا و له أنبت اللّه المرعى و به صلّيتم و به صمتم و حججتم بيت ربّكم

 و رواه البرقيّ في المحاسن )عن يعقوب بن يزيد( عن محمّد القمّيّ عن إدريس بن يوسف عن أبي عبد اللّه ع مثله إلى قوله مدرارا

30868-  و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص إذا أتيتم بالخبز و اللّحم فابدءوا بالخبز فسدّوا خلال الجوع ثمّ كلوا اللّحم

باب 86 - استحباب تصغير الرّغفان و كسرها إلى فوق و تخمير الخمير

30869-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن يعقوب بن يقطين قال قال أبو الحسن الرّضا ع قال رسول اللّه ص صغّروا رغفانكم فإنّ مع كلّ رغيف بركة

30870-  و بالإسناد عن يعقوب بن يقطين قال رأيت أبا الحسن الرّضا ع يكسر الرّغيف إلى فوق

  -30871  عبد اللّه بن جعفر في قرب الإسناد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن عليّ ع أنّه كان يعاتب غلمانه في تخمير الخمير و يقول هو أكثر للخبز

باب 87 - كراهة الأكل في الأسواق

30872-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من جامع البزنطيّ قال سئل أبو الحسن ع عن السّفلة فقال الّذي يأكل في الأسواق

30873-  الحسن بن الفضل الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق عن النّبيّ ص قال الأكل في السّوق دناءة

 أقول و تقدّم في التّجارة أنّ الأسواق منازل الشّياطين و أنّها شرّ بقاع الأرض

باب 88 - كراهة ترك اللّحم أربعين يوما

30874-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال اللّحم ينبت اللّحم و من تركه أربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فأذّنوا في أذنه

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 89 - كراهة أكل لحم الغريض يعني النّي‏ء حتّى تغيّره الشّمس أو النّار

30875-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم قال سألت أبا عبد اللّه ع عن أكل اللّحم النّي‏ء فقال هذا طعام السّباع

30876-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع أنّ رسول اللّه ص نهى أن يؤكل اللّحم غريضا و قال إنّما تأكله السّباع و لكن حتّى تغيّره الشّمس أو النّار

 و رواه الصّدوق بإسناده عن حريز مثله إلّا أنّه قال في آخره قال حريز يعني حتّى تغيّره الشّمس أو النّار

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن حمّاد بن عيسى و زاد بعد قوله السّباع قال حريز

 و الّذي قبله عن عليّ بن الحكم

باب 90 - ما يستحبّ الدّعاء به عند أكل الطّعام الّذي يخاف ضرره

30877-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن عن موسى بن عمر عن )حفص( بن بشير عن إبراهيم بن مهزم عن أبي مريم عن الأصبغ بن نباتة قال دخلت على أمير المؤمنين ع و قدّامه شواء فقال ادن فكل فقلت يا أمير المؤمنين هذا لي ضارّ فقال ادن أعلّمك كلمات لا يضرّك معهنّ شي‏ء ممّا تخاف قل بسم اللّه خير الأسماء بسم اللّه مل‏ء الأرض و السّماء الرّحمن الرّحيم الّذي لا يضرّ مع اسمه شي‏ء و لا داء تغدّ معنا

30878-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن يعقوب بن يزيد عن )أحمد بن الحسن الميثميّ( عن أبي مريم الأنصاريّ عن الأصبغ بن نباتة قال دخلت على أمير المؤمنين ع و بين يديه شواء فدعاني فقال هلمّ إلى هذا الشّواء فقلت أنا إذا أكلته ضرّني فقال أ لا أعلّمك كلمات تقولهنّ و أنا ضامن لك أن لا يؤذيك طعام قل اللّهمّ إنّي أسألك باسمك خير الأسماء مل‏ء الأرض و السّماء الرّحمن الرّحيم الّذي لا يضرّ معه داء فلا يضرّك أبدا

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 91 - كراهة أكل الطّعام الحارّ جدّا و استحباب تركه حتّى يبرد أو يمكن و تذكّر النّار عنده

30879-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن حكيم عن أبي عبد اللّه ع قال الطّعام الحارّ غير ذي بركة

30880-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال أتي النّبيّ ص بطعام حارّ فقال إنّ اللّه لم يطعمنا النّار نحّوه حتّى يبرد فترك حتّى برد

30881-  و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن خالد قال حضرت عشاء أبي عبد اللّه ع في الصّيف فأتي بخوان عليه خبز و أتي بجفنة ثريد و لحم فقال هلمّ إلى هذا الطّعام فدنوت فوضع يده فيه فرفعها و هو يقول أستجير باللّه من النّار أعوذ باللّه من النّار أعوذ باللّه من النّار هذا لا نقوى عليه فكيف النّار هذا لا نطيقه فكيف النّار هذا لا نصبر عليه فكيف النّار قال فكان يكرّر ذلك حتّى أمكن الطّعام فأكل و أكلنا معه

  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن الحسن بن عليّ عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن خالد عن عامل كان لمحمّد بن راشد قال حضرت عشاء جعفر بن محمّد ع و ذكر نحوه

30882-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع أقرّوا الحارّ حتّى يبرد فإنّ رسول اللّه ص قرّب إليه طعام حارّ فقال أقرّوه حتّى يمكن ما كان اللّه ليطعمنا نارا و البركة في البارد

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى و الأصمّ عن حريز عن محمّد بن مسلم و الّذي قبله عن ابن محبوب و عن ابن فضّال عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن محمّد بن راشد و الّذي قبلهما عن ابن فضّال و الأوّل عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم و محمّد بن حكيم مثله

30883-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ النّبيّ ص أتي بطعام حارّ جدّا فقال ما كان اللّه ليطعمنا النّار أقرّوه حتّى يبرد و يمكن فإنّه طعام ممحوق البركة و للشّيطان فيه نصيب

  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّوفليّ مثله

30884-  و عن أبيه عمّن ذكره عن أيّوب بن الحرّ عن شريك العامريّ عن بشر بن غالب قال خرجنا مع الحسين ع إلى المدينة و معه شاة قد طبخت )أعضاء( فجعل يناول القوم عضوا عضوا

30885-  و عن أبي يوسف عن إسماعيل المدائنيّ عن عبد اللّه بن بكير قال أمر أبو عبد اللّه ع بلحم فبرّد له ثمّ أتي به فقال الحمد للّه الّذي جعلني أشتهيه ثمّ قال النّعمة على العافية أفضل من النّعمة على القدرة

30886-  و عن أبيه عن سليمان الجعفريّ عن أبي الحسن ع قال الحارّ غير ذي بركة و للشّيطان فيه نصيب

30887-  و عن محمّد بن عليّ عن عائذ بن حبيب قال كنّا عند أبي عبد اللّه ع فأتينا بثريد فمددنا أيدينا إليه فإذا هو حارّ فقال أبو عبد اللّه ع نهينا عن أكل النّار كفّوا فإنّ البركة في برده

باب 92 - كراهة النّفخ في الطّعام و الشّراب و عدم تحريمه

30888-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصّادق ع عن آبائه عن النّبيّ ص في حديث المناهي قال و نهى أن ينفخ في طعام أو شراب و أن ينفخ في موضع السّجود

30889-  و في العلل عن عليّ بن حاتم عن محمّد بن جعفر بن الحسين عن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن ثعلبة عن بكّار بن أبي بكر الحضرميّ عن أبي عبد اللّه ع في الرّجل ينفخ في القدح قال لا بأس و إنّما يكره ذلك إذا كان معه غيره كراهية أن يعافه و عن الرّجل ينفخ في الطّعام قال أ ليس إنّما يريد أن يبرّده قال نعم قال لا بأس

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 93 - استحباب أكل الطّعام قبل أن تذهب حرارته بالكلّيّة

30890-  أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن جعفر بن محمّد بن حكيم عن مرازم قال بعث إلينا أبو عبد اللّه ع بطعام سخن و قال كلوا قبل أن يبرد فإنّه أطيب

30891-  و عن بعضهم رفعه قال قال رسول اللّه ص السّخون بركة

باب 94 - كراهة نهك العظام من غير تحريم و قطع اللّحم على المائدة بالسّكّين

30892-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن الهيثم عن أبيه عن أبي حمزة قال سمعت عليّ بن الحسين ع يقول لا تنهكوا العظام فإنّ للجنّ فيها نصيبا فإن فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك

 و رواه الصّدوق بإسناده عن عليّ بن أسباط عن أبيه عن أبي حمزة مثله أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله

30893-  و عن ابن محبوب عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سألته عن العظم أنهكه قال نعم

30894-  و عن ابن أبي عمير عن محمّد بن عمر بن الوليد عن محمّد بن الفرات عن زيد بن عليّ عن آبائه ع قال نهى رسول اللّه ص أن يقطع اللّحم على المائدة بالسّكّين

باب 95 - استحباب الابتداء بالملح في الأكل و الختم به

30895-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لعليّ ع افتتح طعامك بالملح و اختم به فإنّ من افتتح طعامه بالملح و ختم به عوفي من اثنين و سبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجنون و الجذام و البرص

30896-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص لأمير المؤمنين ع يا عليّ افتتح طعامك بالملح و اختمه بالملح فإنّ من افتتح طعامه بالملح و ختمه بالملح دفع عنه سبعون نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام

30897-  و عنه عن أحمد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع ابدءوا بالملح في أوّل طعامكم فلو يعلم النّاس ما في الملح لاختاروه على الدّرياق المجرّب

 و رواه الصّدوق مرسلا

30898-  و عنه عن أحمد عن بكر بن صالح عن الجعفريّ عن أبي الحسن الأوّل ع قال لم يخصب خوان لا ملح عليه و أصحّ للبدن أن يبدأ به في الطّعام

30899-  و عنه عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع من ذرّ على أوّل لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه

30900-  و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن )أحمد بن الحسن الميثميّ( عن )سكين بن عمّار( عن فضيل الرّسّان عن فروة عن أبي جعفر ع قال أوحى اللّه تبارك و تعالى إلى موسى بن عمران ع أن مر قومك يفتتحون بالملح و يختمون به و إلّا فلا يلوموا إلّا أنفسهم

30901-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ لعليّ ع أنّه قال يا عليّ افتتح بالملح و اختتم بالملح فإنّ فيه شفاء من اثنين و سبعين داء

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير و ذكر الحديث الأوّل و عن عليّ بن الحكم و ذكر الثّاني و عن القاسم بن يحيى و ذكر الثّالث و عن بكر بن صالح و ذكر الرّابع و عن يعقوب بن يزيد و ذكر الخامس و عن محمّد بن عليّ عن أحمد بن الحسن و ذكر السّادس

30902-  و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال من افتتح طعاما بالملح و ختمه بالملح دفع عنه سبعون داء

30903-  و عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ع قال من افتتح طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء )و ما( لا يعلمه إلّا اللّه

30904-  و عن بعض أصحابنا عن الأصمّ عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال عليّ ع من بدأ بالملح أذهب اللّه عنه سبعين داء ما يعلم العباد ما هو

30905-  و عن أبي القاسم و يعقوب بن يزيد و النّهيكيّ عن عبد اللّه بن محمّد عن القنديّ عن ابن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من افتتح طعامه بالملح ذهب عنه اثنان و سبعون داء

 و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه مثله و عن أبيه عن أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع مثله

30906-  و عن أبيه عمّن ذكره عن أبي الحسن موسى ع قال كان فيما أوصى به رسول اللّه ص عليّا ع أن قال يا عليّ افتتح طعامك بالملح فإنّ فيه شفاء من سبعين داء منها الجنون و الجذام و البرص و وجع الحلق و الأضراس و وجع البطن

30907-  و عن بعض من رواه عن أبي عبد اللّه ع عن رسول اللّه ص أنّ اللّه أوحى إلى موسى ع ابدأ بالملح و اختم بالملح فإنّ في الملح دواء من سبعين داء أهونها الجنون و الجذام و البرص و وجع الحلق و الأضراس و وجع البطن

30908-  قال و روى بعضهم كل الملح إذا أكلت و اختم به

30909-  و عن محمّد بن أحمد عن ابن أبي محمود عن أبيه رفعه قال قال أبو عبد اللّه ع من ذرّ الملح على أوّل لقمة يأكلها استقبل الغنى

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 96 - استحباب الافتتاح بالخلّ و الختم به أو الابتداء بالملح و الختم بالخلّ و ما يستحبّ إفطار الصّائم عليه و السّحور به

30910-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبان بن عبد الملك عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه ع قال إنّا لنبدأ بالخلّ عندنا كما تبدءون بالملح عندكم و إنّ الخلّ ليشدّ العقل

 و رواه البرقيّ في المحاسن مثله

30911-  و عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن محمّد بن عليّ الهمذانيّ أنّ رجلا كان عند الرّضا ع بخراسان فقدّمت إليه مائدة عليها خلّ و ملح فافتتح بالخلّ قال الرّجل جعلت فداك أمرتمونا أن نفتتح بالملح فقال هذا مثله يعني الخلّ و أنّ الخلّ يشدّ الذّهن و يزيد في العقل

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ مثله

30912-  و عن محمّد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن عليّ بن سليمان بن رشيد عن محمّد بن عبد اللّه عن سليمان الدّيلميّ عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخلّ و يختمون به و نحن نستفتح بالملح )و نختم بالخلّ(

30913-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال الصّادق ع إنّ بني أميّة يبدءون بالخلّ في أوّل الطّعام و يختتمون بالملح و إنّا نبدأ بالملح في أوّل الطّعام و نختم بالخلّ

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك و تقدّم ما يدلّ على بقيّة المقصود في الصّوم و يأتي ما يدلّ على استحباب الافتتاح بجملة من الأطعمة و الاختتام بها فيجمع بينها و بين ما تقدّم إمّا باستحباب الجمع أو بالتّخيير أو بحمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقيّ لكثرتها و شهرتها و صراحتها و ما عداها على الابتداء الإضافيّ و كذا الختم و اللّه أعلم

باب 97 - استحباب أكل العنب حبّتين حبّتين لا أكثر و لا أقلّ إلّا للشّيخ الكبير و الطّفل الصّغير فحبّة حبّة

30914-  محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن عليّ بن السّنديّ عن عيسى بن عبد الرّحمن عن أبيه قال دخل أبو عكّاشة بن محصن على أبي جعفر ع فقدّم إليه عنب فقال له حبّة حبّة يأكل الشّيخ الكبير و الصّبيّ الصّغير و ثلاثة و أربعة من يظنّ أنّه لا يشبع و كله حبّتين حبّتين فإنّه يستحبّ

30915-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان قال قال أبو عبد اللّه ع إذا أكلتم العنب فكلوه حبّة حبّة فإنّه أهنأ و أمرأ

 أقول وجه الجمع التّخيير أو التّفصيل السّابق أو الجواز

باب 98 - استحباب أكل إحدى و عشرين زبيبة حمراء في كلّ يوم على الرّيق

30916-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع من اصطبح بإحدى و عشرين زبيبة حمراء لم يمرض إلّا مرض الموت إن شاء اللّه

30917-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع قال قال أمير المؤمنين ع إحدى و عشرون زبيبة حمراء في كلّ يوم على الرّيق تدفع جميع الأمراض إلّا مرض الموت

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله و عن النّوفليّ و ذكر الّذي قبله

30918-  و عن )أبي القاسم( و يعقوب بن يزيد عن )العبديّ( عن ابن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال من أدمن إحدى و عشرين زبيبة حمراء لم يمرض إلّا مرض الموت

 و عن أبيه عن أبي البختريّ عن أبي عبد اللّه ع مثله أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 99 - استحباب الانفراد في أكل الرّمّانة و كراهة الاشتراك في أكل الرّمّانة الواحدة و استحباب الاشتراك فيما سواها

30919-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن فضالة بن أيّوب عن عمر بن أبان الكلبيّ قال سمعت أبا جعفر و أبا عبد اللّه ع يقولان ما على وجه الأرض ثمرة كانت أحبّ إلى رسول اللّه ص من الرّمّان و كان و اللّه إذا أكلها أحبّ أن لا يشركه فيها أحد

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن أبيه مثله

30920-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال ما من شي‏ء أشارك فيه أبغض إليّ من الرّمّان و ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة و إذا أكلها الكافر بعث اللّه عزّ و جلّ إليه ملكا فانتزعها منه

30921-  و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النّضر عن مفضّل قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول ما من طعام آكله إلّا و أنا أشتهي أن أشارك فيه أو قال أن يشركني فيه إنسان إلّا الرّمّان فإنّه ليس من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

  -30922  أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن الوشّاء و عليّ بن الحكم عن المثنّى عن زياد بن يحيى الحنظليّ قال دخلت على أبي عبد اللّه ع و بين يديه طبق فيه رمّان فقال لي يا زياد ادن فكل من هذا الرّمّان أما إنّه ليس شي‏ء أبغض إليّ من أن يشركني فيه أحد من الرّمّان أما إنّه ليس من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

 و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ عن أبي عبد اللّه ع مثله

30923-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان و هشام عن أبي عبد اللّه ع مثله إلّا أنّه قال كان أبي ليأخذ الرّمّانة فيصعد بها إلى فوق فيأكلها وحده خشية أن يسقط منها شي‏ء و ما من شي‏ء أشارك فيه أبغض إليّ من الرّمّان إنّه ليس من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

30924-  و عن ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه ع قال ما من شي‏ء أشارك فيه أبغض إليّ من الرّمّان و ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

 و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع مثله

30925-  قال و في حديث آخر ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة فإذا أكلها الكافر بعث اللّه إليه ملكا فانتزعها منه

30926-  و عن عليّ بن الحكم عن أبان بن عثمان عن )إسماعيل بن الرّمّاح( عن أبي عبد اللّه ع قال ما من شي‏ء أشارك فيه أبغض إليّ من الرّمّان إنّه ليس من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

30927-  و عن أبيه عن صفوان عن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه ع قال إنّ أبي لم يحبّ أن يشركه أحد في أكل الرّمّان لأنّ في كلّ رمّانة حبّة من الجنّة

 أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك و على جواز الاشتراك في الرّمّانة

باب 100 - استحباب استيعاب حبّات الرّمّانة و استيفاء أكلها و تتبّع ما سقط منها

30928-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد اللّه ع قال كان أمير المؤمنين ع إذا أكل الرّمّان بسط تحته منديلا فيسأل عن ذلك فيقول لأنّ فيه حبّات من الجنّة فقال له )فإنّ اليهوديّ و النّصرانيّ( و من سواهم يأكلون فقال إذا كان ذلك بعث اللّه إليه ملكا فانتزعها منه لئلّا يأكلها

30929-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى و محمّد بن الحسين جميعا عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك النّوفليّ قال دخلت على أبي عبد اللّه ع و في يده رمّانة فقال يا معتّب أعطه رمّانة فإنّي لم أشرك في شي‏ء أبغض إليّ من أن أشرك في رمّانة ثمّ احتجم و أمرني أن أحتجم فاحتجمت ثمّ دعا برمّانة أخرى ثمّ قال يا يزيد أيّما مؤمن أكل رمّانة حتّى يستوفيها أذهب اللّه الشّيطان عن إنارة قلبه أربعين صباحا و من أكل اثنتين أذهب اللّه الشّيطان عن إنارة قلبه مائة يوم و من أكل ثلاثا حتّى يستوفيها أذهب الشّيطان عن إنارة قلبه سنة و من أذهب اللّه الشّيطان عن إنارة قلبه لم يذنب و من لم يذنب دخل الجنّة

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن بعض أصحابه عن صالح بن عقبة مثله و عن عثمان بن عيسى و ذكر الّذي قبله

30930-  و عن محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة

30931-  و عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه ع قال في كلّ رمّانة حبّة من الجنّة

  -30932  و عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة فإذا شذّ منها شي‏ء فخذوه و ما وقعت أو قال ما دخلت تلك الحبّة معدة امرئ قطّ إلّا أنارتها أربعين ليلة و نفت عنه من الشّيطان الوسوسة

 قال و روى بعضهم و نفت عنه وسوسة الشّيطان

30933-  و عن أبي يوسف عن إبراهيم بن عبد الحميد عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع أنّه كان إذا أكل الرّمّان بسط المنديل على حجره و كلّما وقعت حبّة أكلها و يقول لو كنت مستأثرا على أحد لاستأثرت الرّمّان

30934-  و عن الحسن بن عليّ بن يقطين عمّن ذكره عن أمّ سعيد قالت قال مولاي جعفر بن محمّد ع ما من رمّانة إلّا و فيها حبّة من الجنّة فأنا أحبّ أن لا يسبقني أحد إلى تلك الحبّة

30935-  و عن بعض من رواه عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص في كلّ رمّانة حبّة من رمّان الجنّة فكلوا ما ينتثر من الرّمّان

 و عن بعض أصحابه عن الأصمّ عن شعيب عن أبي عبد اللّه ع مثله و عن الحجّال عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه ع مثله

  -30936  سعيد بن هبة اللّه الرّاونديّ في الخرائج و الجرائح قال روي أنّ يهوديّا قال لعليّ ع إنّ محمّدا ص قال إنّ في كلّ رمّانة حبّة من الجنّة و أنا كسرت واحدة و أكلتها كلّها قال ع صدق رسول اللّه ص و ضرب يده على لحيته فوقعت حبّة رمّان فتناولها ع و أكلها و قال لم يأكلها الكافر و الحمد للّه

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 101 - تأكّد كراهة أكل الإنسان زاده وحده

30937-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ لعن اللّه ثلاثة آكل زاده وحده و راكب الفلاة وحده و النّائم في بيت وحده

30938-  أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ع قال لعن رسول اللّه ص ثلاثة أحدهم الآكل زاده وحده

30939-  و عن محمّد بن عليّ عن عبد الرّحمن الأسديّ عن سالم بن مكرم عن أبي عبد اللّه ع قال إنّما ابتلي يعقوب بيوسف إذ ذبح كبشا سمينا و رجل من أصحابه محتاج لم يجد ما يفطر عليه فأغفله فلم يطعمه فابتلي بيوسف قال فكان بعد ذلك ينادي مناديه كلّ صباح من لم يكن صائما فليشهد غداء يعقوب و إذا أمسى نادى من كان صائما فليشهد عشاء يعقوب

30940-  و عن عدّة من أصحابنا عن عليّ بن أسباط عن يعقوب بن سالم عن إسحاق بن عمّار عن الكاهليّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إنّ يعقوب لمّا ذهب منه بنيامين قال يا ربّ أ ما ترحمني أذهبت عيني و أذهبت ابنيّ قال فأوحى اللّه إليه لو أمتّهما لأحييتهما لك حتّى أجمع بينك و بينهما و لكن أ ما تذكر الشّاة الّتي ذبحتها و شويتها و أكلت و فلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئا

30941-  و عن ابن أسباط عن يعقوب عن الميثميّ عن أبي عبد اللّه ع أنّ يعقوب بعد ذلك كان ينادي مناديه كلّ غداة من منزله على فرسخ ألا من أراد الغداء فليأت آل يعقوب و إذا أمسى نادى ألا من أراد العشاء فليأت آل يعقوب

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 102 - استحباب أكل الرّمّان على الرّيق و خصوصا يوم الجمعة و ليلة الجمعة

30942-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه ع قال سمعته يقول من أكل رمّانة على الرّيق أنارت قلبه أربعين يوما

30943-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه )عن النّهيكيّ عبيد اللّه بن أحمد( عن زياد بن مروان القنديّ قال سمعت أبا الحسن الأوّل ع يقول من أكل رمّانة يوم الجمعة على الرّيق نوّرت قلبه أربعين صباحا فإن أكل رمّانتين فثمانين يوما فإن أكل ثلاثا فمائة و عشرين يوما و طردت عنه وسوسة الشّيطان و من طردت عنه وسوسة الشّيطان لم يعص اللّه و من لم يعص اللّه أدخل الجنّة

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن النّهيكيّ مثله و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الّذي قبله

30944-  و عن أبيه عن القاسم بن محمّد الجوهريّ عن رجل عن سعيد بن غزوان قال كان أبو عبد اللّه ع يأكل الرّمّان كلّ ليلة جمعة

  -30945  و عن الوشّاء و عليّ بن الحكم عن مثنّى عن زياد بن يحيى الحنظليّ قال قال أبو عبد اللّه ع من أكل رمّانة على الرّيق أنارت قلبه و طردت شيطان الوسوسة أربعين صباحا

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في الجمعة

باب 103 - استحباب حضور البقل و الخضرة على المائدة و الأكل منها و كراهة خلوّها من ذلك

30946-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حنان قال كنت مع أبي عبد اللّه ع على المائدة فمال على البقل و امتنعت أنا منه لعلّة كانت بي فالتفت إليّ فقال يا حنان أ ما علمت أنّ أمير المؤمنين ع لم يؤت بطبق إلّا و عليه بقل قلت و لم قال لأنّ قلوب المؤمنين خضرة فهي تحنّ إلى شكلها

30947-  و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن هارون عن موفّق المدينيّ عن أبيه عن جدّه قال بعث إليّ الماضي ع يوما و حبسني للغداء فلمّا جاءوا بالمائدة لم يكن عليها بقل فأمسك يده ثمّ قال للغلام أ ما علمت أنّي لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة فائتني بالخضرة قال فذهب الغلام فجاء بالبقل فألقاه على المائدة فمدّ يده فأكل

  و رواه البرقيّ في المحاسن عن سهل بن زياد و الّذي قبله عن عدّة من أصحابنا عن حنان أقول و يأتي ما يدلّ على ذلك

باب 104 - استحباب تخليل الأسنان بعد الأكل و كراهة تركه

30948-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن محبوب عن وهب بن عبد ربّه قال رأيت أبا عبد اللّه ع يتخلّل فنظرت إليه فقال إنّ رسول اللّه ص كان يتخلّل و هو يطيّب الفم

 و رواه الصّدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله

30949-  و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد اللّه ع قال رسول اللّه ص نزل عليّ جبرئيل ع بالخلال

30950-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن أبي جميلة قال قال أبو عبد اللّه ع نزل جبرئيل على رسول اللّه ص بالسّواك و الخلال و الحجامة

30951-  و عنهم عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال النّبيّ ص تخلّلوا فإنّه مصلحة للّثة و النّواجذ

30952-  و بهذا الإسناد قال قال النّبيّ ص تخلّلوا فإنّه ينقّي الفم و مصلحة اللّثة

30953-  و عنهم عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن عليّ بن النّعمان عن يعقوب بن شعيب عمّن أخبره أنّ أبا الحسن ع أتي بخلال من الأخلّة المهيّأة و هو في منزل الفضل بن يونس فأخذ منها شظيّة و رمى بالباقي

30954-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن إبراهيم الحذّاء )عن أحمد بن أبي عبد اللّه الأسديّ( عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال ناول النّبيّ ص جعفر بن أبي طالب خلالا فقال يا جعفر تخلّل فإنّه مصلحة للفم أو قال للّثة مجلبة للرّزق

 أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب و ذكر الحديث الأوّل نحوه و عن أبيه عن ابن أبي عمير و ذكر الثّاني و عن ابن فضّال و ذكر الثّالث و عن جعفر بن محمّد و ذكر الرّابع و عن أبيه و ذكر السّادس و عن أبي سمينة عن أحمد بن عبد اللّه و ذكر السّابع

30955-  و عن أبيه عن محمّد بن سنان أو غيره عن الحسن بن عثمان عن حمزة عن أبي الحسن ع قال قال رسول اللّه ص رحم اللّه المتخلّلين قيل يا رسول اللّه و ما المتخلّلون قال المتخلّلون من الطّعام فإنّه إذا بقي في الفم تغيّر فأذّى الملك ريحه

30956-  و عن الحسن بن أبي عثمان عن أبي حمزة عن أبي الحسن ع قال قال رسول اللّه ص لجعفر تخلّل فإنّ الخلال يجلب الرّزق

30957-  قال و روي عن أبي عبد اللّه ع أنّه من أكل طعاما فليتخلّل من لم يفعل فعليه حرج

30958-  محمّد بن إدريس في آخر السّرائر نقلا من كتاب السّيّاريّ أبي عبد اللّه عن أبي الحسن الأوّل ع قال ملك ينادي في السّماء اللّهمّ بارك على الخلّالين و المتخلّلين و هم الّذين في بيوتهم الخلّ و الّذين يتخلّلون

  أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك هنا و في السّواك و يأتي ما يدلّ عليه

باب 105 - جواز التّخلّل بكلّ عود و كراهته بعود الرّيحان و الرّمّان و القصب و الخوص و الآس و الطّرفاء دون ما سواها

30959-  محمّد بن يعقوب عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال لا تخلّلوا بعود الرّيحان و لا بقضيب الرّمّان فإنّهما يهيّجان عرق الجذام

 و رواه الصّدوق في العلل عن أبيه عن سعد عن محمّد بن عيسى عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله

30960-  و عنه عن محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن عمّن ذكره عن أبي عبد اللّه ع قال من تخلّل بالقصب لم تقض له حاجة ستّة أيّام

  -30961  و عنه عن أبيه عن النّوفليّ عن السّكونيّ عن أبي عبد اللّه ع قال نهى رسول اللّه ص أن يتخلّل بالقصب و الرّيحان

30962-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ع قال كان النّبيّ ص يتخلّل بكلّ ما أصاب ما خلا الخوص و القصب

30963-  و عنهم عن أحمد عن بعض من رواه عن أبي عبد اللّه ع قال نهى رسول اللّه ص عن التّخلّل بالرّمّان و الآس و القصب و قال إنّهنّ يحرّكن عرق الأكلة

30964-  محمّد بن عليّ بن الحسين في الأمالي عن محمّد بن الحسن عن الصّفّار عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن درست عن عبد اللّه بن سنان قال قال الصّادق ع لا تخلّلوا بعود الرّيحان و لا بقضيب الرّمّان فإنّهما يهيّجان عرق الجذام

 و في الخصال عن أبيه عن سعد عن محمّد بن عيسى مثله و رواه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عيسى و الّذي قبله عن بعض من رواه و الّذي قبلهما عن محمّد بن عيسى و الأوّل عن محمّد بن عيسى عن الدّهقان عن إبراهيم بن عبد الحميد و الثّاني عن محمّد بن عيسى و الثّالث عن النّوفليّ مثله

30965-  الحسن الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق نقلا من روضة الواعظين عن عليّ ع قال التّخلّل بالطّرفاء يورث الفقر

باب 106 - استحباب أكل ما يبقى بين الأسنان ممّا يلي اللّثة أو مقدّم الفم و ما يخرجه اللّسان و رمي ما يخرجه الخلال و ما كان في الأضراس و جواز أكله

30966-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابن محبوب يعني الحسن عن ابن سنان يعني عبد اللّه عن أبي عبد اللّه ع قال أمّا ما يكون في اللّثة فكله و ازدرده و ما يكون بين الأسنان فارم به

30967-  و عنهم عن أحمد عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن الفضل بن يونس قال تغدّى عندي أبو الحسن ع فلمّا فرغ من الطّعام أتي بالخلال فقلت جعلت فداك ما حدّ هذا الخلال فقال يا فضل كلّ ما بقي في فيك ممّا أدرت عليه لسانك فكله و ما )استكرهته( بالخلال فأنت فيه بالخيار إن شئت طرحته و إن شئت أكلته

30968-  و عنهم عن أحمد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن جرير قال سألت أبا عبد اللّه ع عن اللّحم الّذي يكون في الأسنان فقال أمّا ما كان في مقدّم الفم فكله و أمّا ما يكون في الأضراس فاطرحه

30969-  و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد رفعه إلى أبي عبد اللّه ع قال لا يزدردنّ أحدكم ما يتخلّل به فإنّ منه يكون الدّبيلة

30970-  محمّد بن عليّ بن الحسين قال قال ع ما أدرت عليه لسانك فأخرجته فابلعه و ما أخرجته بالخلال فارم به

 أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن ابن محبوب و ذكر الحديث الأوّل و عن أبيه و ذكر الثّاني عن عثمان بن عيسى و ذكر الثّالث

30971-  و عن جعفر بن محمّد عن ابن القدّاح عن أبي عبد اللّه ع قال قال رسول اللّه ص من تخلّل فليلفظ و من فعل فقد أحسن و من لم يفعل فلا حرج

باب 107 - استحباب غسل الفم بالسّعد بعد الطّعام و إدخاله الفم ثمّ الرّمي به و اتّخاذه في الأشنان و دلك الأسنان به و الاستنجاء به من الغائط

30972-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي ولّاد قال رأيت أبا الحسن الأوّل ع في الحجر و هو قاعد و معه عدّة من أهل بيته فسمعته يقول ضربت على أسناني فأخذت السّعد فدلكت به أسناني فنفعني ذلك و سكنت عنّي

30973-  و عنه عن )محمّد بن الحسن بن عليّ( عن أحمد بن الحسين بن عمر عن عمّه محمّد بن عمر عن رجل عن أبي الحسن الأوّل ع قال من استنجى بالسّعد بعد الغائط و غسل به فمه بعد الطّعام لم تصبه علّة في فمه و لا يخاف شيئا من أرواح البواسير

30974-  و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي الخزرج الحسن بن الزّبرقان عن )الفضيل بن عثمان( عن أبي عزيز المراديّ قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول اتّخذوا في أشنانكم السّعد فإنّه يطيّب الفم و يزيد في الجماع

 و رواه الصّدوق في الخصال عن أبيه عن سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي الجوزاء المنبّه بن عبد اللّه و أبي الخزرج الحسن بن الزّبرقان عن فضيل بن عثمان قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول و ذكر مثله أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن أبي الخزرج مثله إلّا أنّه ترك قوله عن أبي عزيز المراديّ

  -30975  و عن نوح بن شعيب عن نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع إذا توضّأ بالأشنان أدخله في فيه فتطعّم به ثمّ يرمي به

 و عن الحسين بن سعيد عن نادر الخادم مثله

باب 108 - استحباب غسل خارج الفم بعد الأكل بالأشنان و عدم جواز أكله

30976-  محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن يزيد عن أبي الحسن ع قال أكل الأشنان يبخر الفم

 و رواه البرقيّ في المحاسن عن الحسين بن سعيد مثله

30977-  و عن بعض أصحابنا عن جعفر بن إبراهيم الحضرميّ عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن ع إنّا نأكل الأشنان فقال كان أبو الحسن إذا توضّأ ضمّ شفتيه و فيه خصال تكره يورث السّلّ و يذهب بماء الظّهر و يوهن الرّكبتين الحديث

30978-  محمّد بن عليّ بن الحسين في عيون الأخبار و في العلل عن أبيه عن موسى الكميدانيّ عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عبد العزيز بن المهتدي عن الرّضا ع قال إنّما يغسل بالأشنان خارج الفم فأمّا داخل الفم فلا يقبل الغمر

30979-  و في الخصال عن أبيه عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن أبي عبد اللّه الرّازيّ عن عليّ بن أسباط عن الحكم بن مسكين قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول أكل الأشنان يوهن الرّكبتين و يفسد ماء الظّهر

باب 109 - استحباب اتّخاذ شاة حلوب في المنزل أو شاتين

30980-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب عن محمّد بن مارد قال سمعت أبا عبد اللّه يقول ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب إلّا قدّس أهل ذلك المنزل و بورك عليهم فإن كانت اثنتين قدّسوا كلّ يوم مرّتين فقال رجل من أصحابنا كيف يقدّسون قال يقال لهم بورك عليكم و طبتم و طاب إدامكم قال قلت ما معنى قدّستم قال طهّرتم

 و رواه الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك في أحكام الدّوابّ و يأتي ما يدلّ عليه

باب 110 - استحباب اتّخاذ بقرة حلوب في المنزل أو نعجة حلوب

30981-  محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابن أبي نجران عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص لعمّته ما يمنعك أن تتّخذي في بيتك بركة قالت يا رسول اللّه ما البركة قال شاة تحلب فإنّ من كان في داره شاة تحلب أو نعجة أو بقرة تحلب فبركات كلّهنّ

 أقول و تقدّم ما يدلّ على ذلك

باب 111 - كراهة القران بين الفواكه و غيرها لمن أكل مع المسلمين إلّا بإذن و جوازه لمن أكل وحده

30982-  محمّد بن عليّ بن الحسين في العلل عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن موسى بن القاسم عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال سألته عن القران بين التّين و التّمر و سائر الفواكه قال نهى رسول اللّه ص عن الإقران فإن كنت وحدك فكل كيف أحببت و إن كنت مع قوم مسلمين فلا تقرن )إلّا بإذنهم(

 و رواه عليّ بن جعفر في كتابه إلّا أنّه قال لا قران

 أحمد بن أبي عبد اللّه في المحاسن عن ابن القاسم عن أبي همّام إسماعيل بن همّام عن عليّ بن جعفر مثله و رواه الحميريّ في قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن عن عليّ ابن جعفر مثله

30983-  و عن بعض أصحابنا عن محمّد بن المثنّى أو غيره رفعه قال إذا واكلت أحدا فأردت أن تقرن فأعلمه ذلك

باب 112 - جملة من آداب المائدة

30984-  محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن إبراهيم الكرخيّ عن أبي عبد اللّه عن آبائه ع قال قال الحسن بن عليّ ع في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كلّ مسلم أن يعرفها أربع منها فرض و أربع سنّة و أربع تأديب فأمّا الفرض فالمعرفة و الرّضا و التّسمية و الشّكر و أمّا السّنّة فالوضوء قبل الطّعام و الجلوس على الجانب الأيسر و الأكل بثلاث أصابع و لعق الأصابع و أمّا التّأديب فالأكل ممّا يليك و تصغير اللّقمة و تجويد المضغ و قلّة النّظر في وجوه النّاس

 و رواه البرقيّ في المحاسن مرسلا نحوه

30985-  و بإسناده عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن جعفر بن محمّد عن آبائه في وصيّة النّبيّ ص لعليّ ع قال يا عليّ اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرّجل المسلم أن يتعلّمها على المائدة أربع منها فريضة و أربع منها سنّة و أربع منها أدب فأمّا الفريضة فالمعرفة بما يأكل و التّسمية و الشّكر و الرّضا و أمّا السّنّة فالجلوس على الرّجل اليسرى و الأكل بثلاث أصابع و أن يأكل ممّا يليه و مصّ الأصابع و أمّا الأدب فتصغير اللّقمة و المضغ الشّديد و قلّة النّظر في وجوه النّاس و غسل اليدين

30986-  يا عليّ تسعة أشياء تورث النّسيان أكل التّفّاح الحامض و أكل الكزبرة و الجبنّ و سؤر الفأر و قراءة كتابة القبور و المشي بين امرأتين و طرح القملة و الحجامة في النّقرة و البول في الماء الرّاكد

 و رواه في الخصال بالإسناد الآتي عن أنس بن محمّد و روى الأوّل عن محمّد بن عليّ ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن سنان عن إبراهيم الكرخيّ مثله

  -30987  الحسين بن بسطام و أخوه في طبّ الأئمّة ع عن محمّد بن يحيى عن ابن سنان عن يونس بن ظبيان عن جابر عن أبي جعفر ع قال من أراد أن لا يضرّه طعام فلا يأكل طعاما حتّى يجوع و تنقى معدته فإذا أكل فليسمّ اللّه و ليجد المضغ و ليكفّ عن الطّعام و هو يشتهيه و يحتاج إليه

30988-  و عن محمّد بن رزين عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد اللّه ع عن آبائه عن عليّ ع قال من أراد البقاء و لا بقاء فليخفّف الرّداء و ليباكر الغداء و ليقلّ مجامعة النّساء

30989-  أحمد بن محمّد البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السّرّاج عن خيثمة بن عبد الرّحمن عن أبي الوليد النّجرانيّ عن أبي جعفر ع قال إنّه ليس شي‏ء ممّا خلق اللّه صغير و لا كبير إلّا و قد جعل اللّه له حدّا إذا جوّز به ذلك الحدّ فقد تعدّي حدود اللّه فيه فقال فما حدّ مائدتك هذه قال تذكر اسم اللّه حين توضع و تحمد اللّه حين ترفع و تقمّ ما تحتها الحديث

30990-  و عن محمّد بن عليّ عن ابن القدّاح عن عبد السّلام عن رجل عن أبي عبد اللّه ع قال كفر بالنّعم أن يقول الرّجل أكلت طعام كذا و كذا فضرّني

30991-  و عن منصور بن العبّاس عن محمّد بن عبد اللّه عن أبي أيّوب المكّيّ عن محمّد بن البختريّ عن )عمر بن يزيد( عن أبي عبد اللّه ع قال ثلاث لا يؤكلن يسمنّ و ثلاث يؤكلن يهزلن فأمّا اللّواتي يؤكلن فيهزلن فالطّلع و الكسب و الجوز و أمّا اللّواتي لا يؤكلن و يسمنّ فالنّورة و الطّيب و لبس الكتّان

30992-  و عن أبيه عن عبد اللّه بن الفضل النّوفليّ عن الفضل بن يونس الكاتب قال أتاني أبو الحسن موسى بن جعفر ع في حاجة للحسين بن يزيد فقلت إنّ طعامنا قد حضر فأحبّ أن تأكل عندي فقال نحن نأكل طعام الفجأة ثمّ نزل فجئته بغداء و وضعت منديلا على فخذيه فأخذه فنحّاه ناحية ثمّ أكل ثمّ قال يا فضل كل ممّا في اللّهوات و الأشداق و لا تأكل ممّا بين أضعاف الأسنان

30993-  و عن الفضل بن يونس أنّ أبا الحسن ع جلس في صدر المجلس و قال صاحب المجلس أحقّ بهذا المجلس إلّا لرجل واحد و كانت لفضل دعوة يومئذ فقال أبو الحسن ع هات طعامك فإنّهم يزعمون أنّا لا نأكل طعام الفجأة فأتي بالطّشت فبدأ هو ثمّ قال أدرها عن يسارك و لا تحملها إلّا مترعة ثمّ أتي بالمنديل ليلقى على ركبتيه فقال لا هذا فعل العجم ثمّ اتّكى على يساره بيده على الأرض و أكل بيمينه حتّى إذا فرغ أتي بالخلال فقال لي يا فضل أدر لسانك في فيك فما تبع لسانك فكله إن شئت و ما استكرهته بالخلال فالفظه

30994-  و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص عن أبي عبد اللّه ع في الرّجل يقسم على الرّجل في الطّعام أو نحوه قال ليس عليه شي‏ء إنّما أراد إكرامه

30995-  الحسن بن الفضل الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق عن النّبيّ ص أنّه كان لا يأكل الحارّ حتّى يبرد و يقول إنّ اللّه لم يطعمنا نارا إنّ الطّعام الحارّ غير ذي بركة فأبردوه و كان إذا أكل سمّى و يأكل بثلاث أصابع و ممّا يليه و لا يتناول من بين يدي غيره و يؤتى بالطّعام فيشرع قبل القوم ثمّ يشرعون و كان يأكل بأصابعه الثّلاث الإبهام و الّتي تليها و الوسطى و ربّما استعان بالرّابعة و كان يأكل بكفّه كلّها و لم يأكل بإصبعين و يقول إنّ الأكل بإصبعين هو أكل الشّيطان و لقد جاء أصحابه يوما بفالوذج فأكل منه و قال ممّ هذا فقالوا نجعل السّمن و العسل ينضج فيأتي كما ترى فقال إنّ هذا طعام طيّب و كان يأكل خبز الشّعير غير منخول و ما أكل خبز برّ قطّ و لا شبع من خبز شعير قطّ و لا أكل على خوان حتّى مات و كان يأكل البطّيخ و العنب و يأكل الرّطب و يطعم الشّاة النّوى و كان لا يأكل الثّوم و لا البصل و لا الكرّاث و لا العسل الّذي فيه المغافير و المغافير ما يبقى من الشّجر في بطون النّحل فيلقيه في العسل فيبقى له ريح في الفم و ما ذمّ طعاما قطّ كان إذا أعجبه أكله و إذا كرهه تركه و لا يحرّمه على غيره و كان يلحس القصعة و يقول آخر الصّحفة أعظم الطّعام بركة و كان إذا فرغ لعق أصابعه الثّلاث الّتي أكل بها واحدة واحدة و كان يغسل يده من الطّعام حتّى ينقّيها و كان لا يأكل وحده

 أقول و تقدّم ما يدلّ على أكثر الأحكام المذكورة و يأتي آداب كثيرة جدّا