أبواب أحكام المساكن

 باب 1 -استحباب سعة المنزل و كثرة الخدم

1    الجعفريّات، أخبرنا عبد اللّه أخبرنا محمّد حدّثني موسى قال حدّثنا أبي عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص من سعادة المرء المسلم الزّوجة الصّالحة و المسكن الواسع و المركب الهني‏ء و الولد الصّالح

 دعائم الإسلام، عنه ص مثله

2    فقه الرّضا، ع و نروي كبر الدّار من السّعادة

3    الحسين بن سعيد في كتاب الزّهد، عن سعيد بن جناح عن غير واحد أنّ أبا الحسن ع سئل عن أفضل عيش الدّنيا فقال سعة المنزل و كثرة المحبّين

   باب 2- كراهة ضيق المنزل و استحباب تحوّل الإنسان عن المنزل الضّيّق و إن كان أحدثه أبوه

1    عوالي اللآّلي، عن النّبيّ ص الشّؤم في ثلاثة في الفرس و المرأة و المسكن

2    السّيّد عليّ بن طاوس في سعد السّعود، نقلا من كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلوديّ عن أبي القاسم عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس الموصليّ قال أخبرنا محمّد بن عليّ أخبرنا أبو جعفر بن عبد الجبّار عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ع قال كان أبو الحسن ع في دار عائشة فتحوّل منها بعياله فقلت له جعلت فداك أ تحوّلت من دار أبيك فقال إنّي أحببت أن أوسّع على عيال أبي إنّهم كانوا في ضيق و أحببت أن أوسّع عليهم حتّى يعلم أنّي وسّعت على عياله فقلت جعلت فداك هذا للإمام خاصّة قال و للمؤمنين ما من مؤمن إلّا و هو يلمّ بأهله كلّ جمعة فإن رأى خيرا حمد اللّه عزّ و جلّ و إن رأى غير ذلك استغفر و استرجع

   باب 3- عدم جواز نقش البيوت بالتّماثيل و الصّور ذوات الأرواح و كراهة غيرها و عدم جواز التّلعّب بها

1    الجعفريّات، أخبرنا الشّريف أبو الحسن عليّ بن عبد الصّمد الهاشميّ صاحب الصّلاة بواسط حدّثنا الأبهريّ حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الحافظ قال حدّثنا محمّد بن آدم المصّيصيّ قال حدّثنا عبد الواحد بن سلمان قال حدّثنا عبد اللّه بن عون عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة أنّ النّبيّ ص رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب فأمر به فقصّ و قال فيه قولا شديدا

2    الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق، عن عبد اللّه بن مسعود عن رسول اللّه ص أنّه قال يا ابن مسعود لا تزخرف البنيان الخبر

3    ابن أبي جمهور في درر اللآّلي، عن النّبيّ ص أنّه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة و لا كلب و لا جنب

4    و في عوالي اللآّلي، عن النّبيّ ص أنّه قال في حديث و من صوّر صورة عذّب حتّى ينفخ فيه الرّوح و ليس بنافخ

5    القطب الرّاونديّ في لبّ اللّباب، روي أنّه يخرج عنق من النّار فيقول أين من كذب على اللّه و أين من ضادّ اللّه و أين من استخفّ باللّه فيقولون و من هذه الأصناف الثّلاثة فيقول من سحر فقد كذب على اللّه و من صوّر التّصاوير فقد ضادّ اللّه و من تراءى في عمله فقد استخفّ باللّه

 باب 4 -كراهة رفع بناء البيت أكثر من سبعة أذرع أو ثمانية

1    الطّبرسيّ في مكارم الأخلاق، عن أبي جعفر ع أتى رجل فشكا أخرجتنا الجنّ من منازلنا يعني عمّار منازلهم فقال ع اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع و اجعلوا الحمام في أكناف الدّار قال الرّجل ففعلنا ذلك فما رأينا شيئا نكرهه

   باب 5- استحباب كتابة آية الكرسيّ دورا على رأس ثمانية أذرع من الجدار إذا زاد ارتفاعه عنها و لو كان مسجدا

1    أحمد بن محمّد السّيّاريّ في كتاب التّنزيل و التّحريف، عن أبي عبد اللّه ع قال كلّ سمك بيت جاوز سبع أذرع مسكون إلّا أن يكتب فيه آية الكرسيّ فإن كتب لم يقربه الشّيطان

 باب 6 -كراهة البناء إلّا مع الحاجة إليه و جواز هدمه عند الغنى عنه

1    أبو عبد اللّه الصّفوانيّ في كتاب التّعريف، عن رسول اللّه ص إذا أراد اللّه بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان

2    دعائم الإسلام، عن رسول اللّه ص أنّه قال إنّ للّه عزّ و جلّ بقاعا يدعين المنتقمات يصبّ عليهنّ من منع ماله من حقّه فينفقه فيهنّ

3    كتاب حسين بن عثمان بن شريك، قال رأيت أبا الحسن ع قد بنى بمنى بناء ثمّ هدمه

   باب 7- استحباب كنس البيوت و الأفنية و غسل الإناء

1    جامع الأخبار، قال النّبيّ ص عشرون خصلة تورث الفقر إلى أن قال ص و وضع القصاع و الأواني غير مغسولة إلى أن قال و قال أمير المؤمنين ع أ لا أنبّئكم بعد ذلك بما يزيد في الرّزق قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال الجمع بين الصّلاتين إلى أن قال ع و كسح الفناء يزيد في الرّزق

2    فقه الرّضا، ع و روي جصّص الدّار و اكسح الأفنية و نظّفها و أسرج السّراج قبل مغيب الشّمس كلّ ذلك ينفي الفقر و يزيد في الرّزق

 باب 8 -كراهة مبيت القمامة في البيت و جملة من الآداب

1    سبط الشّيخ الطّبرسيّ في مشكاة الأنوار، عن أمير المؤمنين ع أنّه قال ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر و الأكل على الجنابة يورث الفقر و التّمشّط من قيام يورث الفقر و ترك القمامة في البيت يورث الفقر و اليمين الفاجرة تورث الفقر و الزّنا يورث الفقر و إظهار الحرص يورث الفقر و اعتياد الكذب يورث الفقر و كثرة الاستماع إلى الغناء يورث الفقر و قطيعة الرّحم تورث الفقر

 باب 9 -كراهة دخول بيت مظلم بغير مصباح و استحباب إسراج السّراج قبل مغيب الشّمس

1    الجعفريّات، أخبرنا محمّد حدّثني موسى حدّثنا أبي عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ بن أبي طالب ع قال نهى رسول اللّه ص أن يدخل بيتا مظلما إلّا بمصباح

2  ، و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص لكلّ شي‏ء أنف و أنف المعروف تعجيل السّراج

 و تقدّم في الرّضويّ، أنّ إسراج السّراج قبل مغيب الشّمس ينفي الفقر و يزيد في الرّزق

 باب 10 -استحباب تنظيف البيوت من حوك العنكبوت و كراهة تركه

1    جامع الأخبار، عن النّبيّ ص أنّه عدّ من الخصال العشرين الّتي تورث الفقر و ترك بيوت العنكبوت

 و تقدّم عن مشكاة الطّبرسيّ، قول أمير المؤمنين ع إنّ ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر

 باب 11 -استحباب التّسليم على الأهل عند دخول الإنسان منزله و إلّا فعلى نفسه و قراءة الإخلاص

1    جامع الأخبار، عن أبي عبد اللّه ع قال إذا دخلت منزلك فقل بسم اللّه و باللّه و سلّم على أهلك فإن لم يكن فيه أحد فقل بسم اللّه و سلّم على رسول اللّه ص و على أهل بيته و السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين فإذا قلت ذلك فرّ الشّيطان من منزلك

2    فقه الرّضا، ع و إذا دخلت منزلك فسلّم على أهلك فإن لم يكن فيه أحد فقل بسم اللّه و باللّه و السّلام على رسول اللّه ص و السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين

3    القطب الرّاونديّ في لبّ اللّباب، عن رسول اللّه ص أنّه قال من قرأها أي قل هو اللّه أحد حين يدخل بيته نفي عنه الفقر و قال ص لأبي ذرّ إن أردت أن يكثر خير بيتك فإذا دخلت منزلك فسلّم عليهم

4    كتاب جعفر بن محمّد بن شريح الحضرميّ، عن حميد بن شعيب السّبيعيّ عن جابر قال سمعته ع يقول إذا دخلت منزلك فقل بسم اللّه أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه ص و على أهل بيته و سلّم على أهلك و إن لم يكن فيه أحد فقل بسم اللّه و سلام على رسول اللّه ص السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين فإذا قال ذلك فرّ الشّيطان من منزله

 باب 12 -استحباب إغلاق الأبواب و تغطية الأواني و إيكائها و إطفاء السّراج و إخراج النّار عند النّوم و كراهة ترك ذلك

1    جامع الأخبار، عن النّبيّ ص أنّه عدّ من الخصال الّتي تورث الفقر وضع أواني الماء غير مغطّاة الرّءوس

2    عوالي اللآّلي، عن النّبيّ ص قال لا تتركوا النّار في بيوتكم حين تنامون

   باب 13- استحباب التّسمية و قراءة الإخلاص عشرا و الدّعاء بالمأثور عند الخروج من المنزل في سفر أو حضر و عند دخوله

1    فقه الرّضا، ع و إذا أردت الخروج من منزلك فقل بسم اللّه و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه توكّلت على اللّه فإنّك إذا قلت هكذا نادى ملك في قولك بسم اللّه هديت أيّها العبد و في قولك لا حول و لا قوّة إلّا باللّه وقيت و في قولك توكّلت على اللّه كفيت فيقول الشّيطان حينئذ كيف لي بعبد هدي و وقي و كفي و اقرأ قل هو اللّه أحد مرّة عن يمينك و مرّة عن يسارك و مرّة من خلفك و مرّة من بين يديك و مرّة من فوقك و مرّة من تحتك فإنّك تكون في يومك كلّه في أمان اللّه

2    زيد الزّرّاد في أصله، قال سمعت أبا عبد اللّه ع يقول إذا خرج أحدكم من منزله فليتصدّق بصدقة و ليقل اللّهمّ أظلّني من تحت كنفك و هب لي السّلامة في وجهي هذا ابتغاء السّلامة و العافية و المغفرة و صرف أنواع البلاء اللّهمّ فاجعله لي أمانا في وجهي هذا و حجابا و سترا و مانعا و حاجزا من كلّ مكروه و محذور و جميع أنواع البلاء إنّك وهّاب جواد ماجد كريم فإنّك إذا فعلت ذلك و قلته لم تزل في ظلّ صدقتك ما نزل بلاء من السّماء إلّا و دفعه عنك و لا استقبلك بلاء في وجهك إلّا و صدمه عنك و لا أرادك من هوامّ الأرض شي‏ء من تحتك و لا عن يمينك و لا عن يسارك إلّا و قمعته الصّدقة

3    الشّيخ الطّبرسيّ في الآداب الدّينيّة، و إذا خرجت من بيتك فقل عند خروجك بسم اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم توكّلت على اللّه و اقرأ سورة الحمد و المعوّذتين و قل هو اللّه أحد و آية الكرسيّ من بين يديك و من خلفك و عن يمينك و عن شمالك و فوقك و تحتك قال و إذا أردت الرّجوع إلى بيتك فقل حين تدخل بسم اللّه و باللّه أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله ثمّ سلّم على أهلك إن كان في البيت أهل فإن لم يكن في البيت أهل قلت بعد الشّهادتين السّلام على محمّد بن عبد اللّه خاتم النّبيّين السّلام على الأئمّة الهادين المهديّين السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين

 باب 14 -تأكّد كراهة مبيت الإنسان وحده إلّا مع الضّرورة و كثرة ذكر اللّه و حكم استصحاب القرآن و كثرة تلاوته و كراهة سلوكه واديا وحده و مبيته على غمر

1    الجعفريّات، أخبرنا عبد اللّه أخبرنا محمّد بن الأشعث حدّثنا محمّد بن بريد المقري حدّثنا أيّوب بن النّجّار حدّثنا الطّيّب بن محمّد عن عطاء عن أبي هريرة قال لعن رسول اللّه ص مخنّثين من الرّجال المتشبّهين بالنّساء و المترجّلات من النّساء المتشبّهات بالرّجال و المتبتّلين من الرّجال الّذين يقولون لا نتزوّج و المتبتّلات من النّساء الّتي يقلن ذاك و راكب الفلاة وحده حتّى اشتدّ ذلك على أصحاب رسول اللّه ص و استبان ذلك في وجوههم قال و النّائم وحده

2    فقه الرّضا، ع نروي أنّ رسول اللّه ص لعن ثلاثة آكل زاده وحده و راكب الفلاة وحده و النّائم في بيت وحده

3    عليّ بن إبراهيم في تفسيره، عن أبيه عن القاسم بن محمّد عن سليمان بن داود المنقريّ عن حفص بن غياث قال قال أبو عبد اللّه ع في حديث اتّق اللّه حيث كنت فإنّك لا تستوحش

4    الحسن بن عليّ بن شعبة في تحف العقول، عن موسى بن جعفر ع أنّه قال لهشام يا هشام الصّبر على الوحدة علامة قوّة العقل فمن عقل عن اللّه تبارك و تعالى اعتزل أهل الدّنيا و الرّاغبين فيها و رغب فيما عند ربّه و كان أنسه في الوحشة و صاحبه في الوحدة و غناه في العيلة و معزّه في غير عشيرة

  أحمد بن محمّد بن فهد الحلّيّ في عدّة الدّاعي، عن كعب الأحبار قال أوحى اللّه تعالى إلى بعض الأنبياء إن أردت لقائي غدا في حظيرة القدس فكن في الدّنيا غريبا وحيدا محزونا مستوحشا كالطّير الوحدانيّ الّذي يطير في الأرض القفرة و يأكل من رءوس الأشجار المثمرة فإذا كان اللّيل أوى إلى وكره و لم يكن مع الطّير إلّا استيناسا بي و استيحاشا من النّاس

6    العيّاشيّ في تفسيره، عن الزّهريّ قال قال عليّ بن الحسين ع لو مات ما بين المشرق و المغرب لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي

7    سبط الشّيخ الطّبرسيّ في مشكاة الأنوار، عن الباقر ع قال من تخلّى على قبر أو بال قائما أو خلا في بيت وحده أو بات على غمر فأصابه شي‏ء من الشّيطان لم يدعه إلّا أن يشاء اللّه و أسرع ما يكون الشّيطان إلى الإنسان و هو على بعض هذه الحالات فإنّ رسول اللّه ص خرج من سربه فأتى وادي مجنّة فنادى أصحابه ألا فليأخذ كلّ رجل منكم بيد صاحبه و لا يدخلنّ رجل وحده أو لا يمضي رجل وحده قال فتقدّم رجل وحده فانتهي إليه و قد صرع و أخبر رسول اللّه ص بذلك قال فأخذ بإبهامه فغمزها ثمّ قال اخرج أجب أنا رسول اللّه قال فقام

  و في رواية أنّ الشّيطان أسرع ما يكون إلى العبد على بعض هذه الأحوال و قال ما أصاب أحد شيئا في هذه الحال فكاد أن يفارقه إلّا أن يشاء اللّه

8  ، و عن الكاظم ع قال ثلاثة يتخوّف منهنّ الجنون التّغوّط بين القبور و المشي في خفّ واحد و الرّجل ينام وحده

 باب 15 -كراهة خلوة الإنسان في بيت وحده

1    سبط الشّيخ الطّبرسيّ في مشكاة الأنوار، عن الباقر ع قال إنّ الشّيطان أشدّ ما يهمّ بالإنسان حين يكون وحده خاليا لا يرى أن يرقد وحده

 باب 16 -عدم جواز التّطلّع في الدّور

1    الجعفريّات، أخبرنا محمّد حدّثني موسى قال حدّثنا أبي عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص إنّ اللّه عزّ و جلّ كره لكم أشياء العبث في الصّلاة إلى أن قال و إدخال الأعين في الدّور بغير إذن

2  ، و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص ثلاث يطفين نور العبد إلى أن قال أو وضع بصره في الحجرات من غير أن يؤذن له

3  ، و بهذا الإسناد قال قال رسول اللّه ص من أدخل بصره في حريم قوم قبل رجليه فلا أتمّ اللّه له و هو آثم و هو آثم

 باب 17 -كراهة اتّخاذ أكثر من ثلاثة فرش و كثرة البسط و الوسائد و المرافق و النّمارق إلّا مع الحاجة إليها و اتّخاذ الزّوجة لها

1    دعائم الإسلام، عن بعض أصحاب أبي جعفر محمّد بن عليّ ع أنّه قال دخلت عليه يعني على أبي جعفر ع في منزله فوجدته في بيت منجّد قد نضد بوسائد و أنماط و مرافق و أفرشة ثمّ دخلت عليه بعد ذلك و هو في بيت مفروش بحصير فقلت ما هذا البيت جعلت فداك قال هذا هو بيتي و الّذي رأيته قبله بيت المرأة و سأحدّثك بحديث حدّثنيه أبي قال دخل قوم على الحسين بن عليّ ع فرأوا في منزله بسطا و نمارق و غير ذلك من الفرش فقالوا يا ابن رسول اللّه نرى في بيتك ما لم يكن في منزل رسول اللّه ص قال إنّا نتزوّج النّساء فنعطيهنّ مهورهنّ فيشترين بها ما شئن ليس لنا منه شي‏ء

 باب 18 -كراهة تشييد البناء و استحباب الاقتصار منه على الكفاف و تحريم البناء رياء و سمعة

1    أحمد بن محمّد بن فهد الحلّيّ في كتاب التّحصين، مرسلا قال توفّي رسول اللّه ص و ما وضع لبنة على لبنة و لا قصبة

2    و فيه، نقلا عن كتاب المنبئ عن زهد النّبيّ ص للشّيخ أبي محمّد جعفر بن أحمد بن عليّ القمّيّ قال حدّثنا أحمد بن عليّ بن بلال قال حدّثني عبد الرّحمن بن حمدان قال حدّثنا الحسن بن محمّد قال حدّثنا أبو الحسن بشر بن أبي بشر البصريّ قال أخبرني الوليد بن عبد الواحد قال حدّثنا حنان البصريّ عن إسحاق بن نوح عن محمّد بن عليّ عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت النّبيّ ص يقول و أقبل على أسامة بن زيد يا أسامة عليك بطريق الحقّ و ساق الخبر إلى أن قال ترك القوم الطّريق و ركنوا إلى الدّنيا و رفضوا الآخرة و أكلوا الطّيّبات و لبسوا الثّياب المزيّنات و خدمهم أبناء فارس و الرّوم فهم يعيّدون في طيّب الطّعام و لذيذ الشّراب و ذكيّ الرّيح و مشيّد البنيان و مزخرف البيوت و منجّدة المجالس الخبر

3    ابن شهرآشوب في المناقب، عن الباقر ع في خبر في زهد أمير المؤمنين ع و لقد ولّي خمس سنين و ما وضع آجرّة على آجرّة و لا لبنة على لبنة و لا أقطع قطيعا و لا أورث بيضاء و لا حمراء

4    الشّيخ ورّام بن أبي فراس في تنبيه الخواطر، قال قال رجل للحسين ع بنيت دارا أحبّ أن تدخلها و تدعو اللّه فدخلها فنظر إليها فقال أخربت دارك و عمرت دار غيرك غرّك من في الأرض و مقتك من في السّماء

 و فيه مرّ الحسين ع بدار بعض المهالبة فقال رفع الطّين و وضع الدّين

5  ، و عن أنس رفعه قال رأى رسول اللّه ص قبّة مشرفة فسأل عنها فقيل لفلان الأنصاريّ فجاء فسلّم عليه فأعرض عنه فشكا ذلك إلى أصحابه فقالوا خرج فرأى قبّتك فهدمها حتّى سوّاها بالأرض فأخبر بذلك فقال أما إنّ كلّ بناء وبال على صاحبه إلّا ما لا بدّ منه

6    الشّيخ إبراهيم الكفعميّ في مجموع الغرائب، عن كتاب آداب النّفس ليحيى بن عليّ بن زهرة الحسينيّ عن النّبيّ ص قال إذا أراد اللّه بعبد سوءا أهلك ماله في الماء و الطّين

7  ، وجدت منقولا عن خطّ الشّهيد بإسناده عن رسول اللّه ص قال إذا أراد اللّه بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان

 باب 19 -كراهة التّحوّل من منزل إلى منزل و جوازه للنّزهة و كراهة تسمية الطّريق سكّة

1    كتاب العلاء، عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال قال رسول اللّه ص لرجل أخبره أنّه كان في دار فيها إخوته فماتوا و لم يبق غيره ارتحل منها و هي ذميمة

 باب 20 -تحريم أذى الجار و تضييع حقّه

1    عليّ بن إبراهيم في تفسيره، عن أبيه رفعه إلى النّبيّ ص قال من آذى جاره طمعا في مسكنه ورّثه اللّه داره

2    الشّيخ الطّبرسيّ في مجمع البيان، عن البراء بن عازب عن رسول اللّه ص أنّه قال في حديث تحشر عشرة أصناف من أمّتي أشتاتا قد ميّزهم اللّه تعالى من بين المسلمين و بدّل صورهم فبعضهم على صورة القردة إلى أن قال ص و بعضهم مقطّعة أيديهم و أرجلهم و ساق الحديث إلى أن قال و المقطّعة أيديهم و أرجلهم الّذين يؤذون الجيران الخبر

 و باقي أخبار الباب يأتي في أبواب العشرة

 باب 21 -استحباب مسح الفراش عند النّوم بطرف الإزار و الدّعاء بالمأثور

1    ابن شهرآشوب في المناقب، عن ابن عبّاس أنّ النّبيّ ص خلع خفّيه وقت المسح فلمّا أراد أن يلبسهما تصوّب عقاب من الهواء و سلبه و حلّق في الهواء ثمّ أرسله فوقعت من بينه حيّة فقال النّبيّ ص أعوذ باللّه من شرّ من يمشي على بطنه و من شرّ من يمشي على رجلين ثمّ نهى ص أن يلبس إلّا أن يستبرأ

 قلت و في الخبر إشارة إلى رجحان الاستبراء في كلّ موضع يحتمل فيه ذلك و لذا ذكرناه في هذا الباب و ذكر أبو الفرج الأصبهانيّ في الأغاني نظير هذه المعجزة لأمير المؤمنين ع في مسجد الكوفة و أبياتا للسّيّد الحميريّ فيها من أرادها راجعها

 باب 22 -أنّه يستحبّ لمن بنى مسكنا أن يصنع وليمة و يذبح كبشا سمينا و يطعم لحمه المساكين و يدعو بالمأثور

1    الشّيخ إبراهيم الكفعميّ في مجموع الغرائب، عن النّبيّ ص من بنى مسكنا فليذبح كبشا و ليطعمه المساكين و ليقل اللّهمّ ازجر عنّي و عن أهلي و ولدي مردة الجنّ و الشّياطين و بارك لي فيه بنزولي فيه فإنّه يعطى ما سأل إن شاء اللّه تعالى

 باب 23 -نوادر ما يتعلّق بأحكام المساكن

1    الجعفريّات، أخبرنا محمّد حدّثني موسى حدّثنا أبي عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عليّ بن الحسين عن أبيه عن عليّ ع قال قال رسول اللّه ص من صلّى ركعتين إذا دخل إلى رحله نفى اللّه تعالى عنه الفقر و كتبه في الأوّابين

2  ، و بهذا الإسناد عن عليّ بن أبي طالب ع قال جاء رجل إلى رسول اللّه ص فقال يا رسول اللّه إنّي أردت شراء دار أين تأمرني أن أشتري في جهينة أم في مزينة أم في ثقيف أم في قريش فقال له رسول اللّه ص الجوار ثمّ الدّار

3    القطب الرّاونديّ في دعواته، قال أبو ذرّ قال لي رسول اللّه ص يا أبا ذرّ أوصيك فاحفظ لعلّ اللّه أن ينفعك به جاور القبور تذكّر بها الآخرة

4    و في لبّ اللّباب، روي أنّ من دخل بيته فقال بسم اللّه يقول الشّيطان لا مبيت هاهنا

5    البحار، عن كتاب العدد القويّة للشّيخ عليّ بن يوسف بن المطهّر أخ العلّامة ره عن خديجة رض قالت كان النّبيّ ص إذا دخل المنزل دعا بالإناء فتطهّر للصّلاة ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين يوجز فيهما ثمّ يأوي إلى فراشه

6    الرّسالة الذّهبيّة للرّضا، ع و من أراد أن لا يصيبه اليرقان و الصّفار فلا يدخل بيتا في الصّيف أوّل ما يفتح بابه و لا يخرج منه أوّل ما يفتح بابه في الشّتاء غدوة

  محمّد بن الحسين البيهقيّ الكيدريّ في شرح نهج البلاغة، عن النّبيّ ص قال اتّقوا البنيان في الحرام فإنّه أساس الخراب

8    عوالي اللآّلي، و في الحديث أنّ رسول اللّه ص مرّ على الحجر فقال لأصحابه لا تدخلوا مساكن الّذين ظلموا أنفسهم إلّا أن تكونوا باكين حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم

9    السّيّد هبة اللّه في مجموع الرّائق في خواصّ القرآن، سورة النّمل من كتبها في رقّ ظبي ليلا و جعلها في بيته لم يقربه حيّة و لا دبيب الرّوم من كتبها و جعلها في منزل مرض كلّ من فيه أمن بإذن اللّه تعالى القمر إذا كتبت جميعها على حائط بيت منعت الهوامّ عنه بقدرة اللّه تعالى التّغابن إذا كتبت و سخّن ماؤها على موضع مسكون به أبو العيال نشز عنه و صار فراغا

 و نقله الشّهيد في مجموعته، عن الصّادق ع هكذا إذا محي ماؤها و رشّ في موضع لم يسكن أبدا و إذا رشّ في موضع مسكون أثر العيال فيه و يظهر منه ره أنّ كلّ ما ذكر من الخواصّ مرويّ عنه ع

10    الحسين بن حمدان الحضينيّ في الهداية، بإسناده عن يونس بن ظبيان عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد اللّه ع قال دخلت عليه و هو جالس على بساط أحمر وسط داره الخبر

11    ابنا بسطام في طبّ الأئمّة ع، للنّمل تدقّ الكراويا و تلقى في جحر النّمل و تعلّق في زوايا الدّار بسم اللّه الرّحمن الرّحيم إن كنتم تؤمنون باللّه و اليوم الآخر و بالنّبيّين و ما أنزل إليهم فأسألكم بحقّ اللّه و بحقّ نبيّكم و نبيّنا و ما أنزل عليهما إلّا تحوّلتم عن مسكننا