أبواب الأطعمة

باب علل التحريم

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد الله عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع و عدة من أصحابنا أيضا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن أسلم عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لأبي عبد الله ع أخبرني جعلت فداك لم حرم الله تبارك و تعالى الخمر و الميتة و الدم و لحم الخنزير فقال إن الله سبحانه و تعالى لم يحرم ذلك على عباده و أحل لهم سواه رغبة منه فيما حرم عليهم و لا زهدا فيما أحل لهم و لكنه خلق الخلق و علم عز و جل ما تقوم به أبدانهم و ما يصلحهم فأحله لهم و أباحه تفضلا منه عليهم به تبارك و تعالى لمصلحتهم و علم ما يضرهم فنهاهم عنه و حرمه عليهم ثم أباحه للمضطر و أحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به فأمره أن ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال أما الميتة فإنه لا يدمنها أحد إلا ضعف بدنه و نحل جسمه و ذهبت قوته و انقطع نسله و لا يموت آكل الميتة إلا فجأة و أما الدم فإنه يورث آكله الماء الأصفر و يبخر الفم و ينتن الريح و يسي‏ء الخلق و يورث الكلب و القسوة في القلب و قلة الرأفة و الرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل ولده و والديه و لا يؤمن على حميمه و لا يؤمن على من يصحبه و أما لحم الخنزير فإن الله تبارك و تعالى مسخ قوما في صور شتى شبه الخنزير و القرد و الدب و ما كان من المسوخ ثم نهى عن أكله للمثلة لكيلا ينتفع الناس بها و لا يستخف بعقوبتها و أما الخمر فإنه حرمها لفعلها و لفسادها و قال مدمن الخمر كعابد وثن تورثه الارتعاش و تذهب بنوره و تهدم مروءته و تحمله على أن يجسر على المحارم من سفك الدماء و ركوب الزنا فلا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه و هو لا يعقل ذلك و الخمر لا يزداد شاربها إلا كل سوء

باب جامع في الدواب التي لا تؤكل لحمها

1-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن بسطام بن مرة عن إسحاق بن حسان عن هيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن أبي هارون عن أبي سعيد الخدري أنه سئل ما قولك في هذا السمك الذي يزعم إخواننا من أهل الكوفة أنه حرام فقال أبو سعيد سمعت رسول الله ص يقول الكوفة جمجمة العرب و رمح الله تبارك و تعالى و كنز الإيمان فخذ عنهم أخبرك أن رسول الله ص مكث بمكة يوما و ليلة يطوي ثم خرج و خرجت معه فمررنا برفقة جلوس يتغدون فقالوا يا رسول الله الغداء فقال لهم نعم أفرجوا لنبيكم فجلس بين رجلين و جلست و تناول رغيفا فصدع بنصفه ثم نظر إلى أدمهم فقال ما أدمكم هذا فقالوا الجريث يا رسول الله فرمى بالكسرة من يده و قام قال أبو سعيد و تخلفت بعده لأنظر ما رأي الناس فاختلف الناس فيما بينهم فقالت طائفة حرم رسول الله الجريث و قالت طائفة لم يحرمه و لكن عافه فلو كان حرمه لنهانا عن أكله قال فحفظت مقالتهم و تبعت رسول الله ص جوادا حتى لحقته ثم غشينا رفقة أخرى يتغدون فقالوا يا رسول الله الغداء فقال نعم أفرجوا لنبيكم فجلس بين رجلين و جلست معه فلما أن تناول كسرة نظر إلى أدم القوم فقال ما أدمكم هذا قالوا ضب يا رسول الله فرمى بالكسرة و قام قال أبو سعيد فتخلفت بعد فإذا الناس فرقتان فقالت فرقة حرمه رسول الله فمن هناك لم يأكله و قالت فرقة أخرى إنما عافه و لو حرمه لنهانا عن أكله ثم تبعت رسول الله ص حتى لحقته فمررنا بأصل الصفا و بها قدور تغلي فقالوا يا رسول الله لو عرجت علينا حتى تدرك قدورنا فقال لهم و ما في قدوركم فقالوا حمر لنا كنا نركبها فقامت فذبحناها فدنا رسول الله ص من القدور فأكفأها برجله ثم انطلق جوادا و تخلفت بعده فقال بعضهم حرم رسول الله ص لحم الحمير و قال بعضهم كلا إنما أفرغ قدوركم حتى لا تعودوا فتذبحوا دوابكم قال أبو سعيد فبعث رسول الله ص إلي فلما جئته قال يا أبا سعيد ادع لي بلالا فلما جئته ببلال قال يا بلال اصعد أبا قبيس فناد عليه أن رسول الله حرم الجري و الضب و الحمير الأهلية ألا فاتقوا الله جل و عز و لا تأكلوا من السمك إلا ما كان له قشر و مع القشر فلوس فإن الله تبارك و تعالى مسخ سبعمائة أمة عصوا الأوصياء بعد الرسل فأخذ أربعمائة منهم برا و ثلاثمائة بحرا ثم تلا هذه الآية فجعلناهم أحاديث و مزقناهم كل ممزق

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ع قال كل ذي ناب من السباع و مخلب من الطير حرام

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إن رسول الله ص قال كل ذي ناب من السباع و مخلب من الطير حرام و قال ع لا تأكل من السباع شيئا

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد قال قلت لأبي الحسن يعني موسى بن جعفر ع أ يحل أكل لحم الفيل فقال لا قلت و لم قال ع لأنه مثلة و قد حرم الله عز و جل الأمساخ و لحم ما مثل به في صورها

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال سألته عن أكل الضب فقال إن الضب و الفأرة و القردة و الخنازير مسوخ

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي سهل القرشي قال سألت أبا عبد الله ع عن لحم الكلب فقال هو مسخ قلت هو حرام قال هو نجس أعيدها عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول هو نجس

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع أنه كره أكل كل ذي حمة

8-  محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن ع قال سألته عن الغراب الأبقع و الأسود أ يحل أكلهما فقال لا يحل أكل شي‏ء من الغربان زاغ و لا غيره

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا ع قال الطاوس لا يحل أكله و لا بيضه

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن محمد بن مسلم و زرارة عن أبي جعفر ع أنهما سألاه عن أكل لحوم الحمر الأهلية قال نهى رسول الله ص عنها و عن أكلها يوم خيبر و إنما نهى عن أكلها في ذلك الوقت لأنها كانت حمولة الناس و إنما الحرام ما حرم الله عز و جل في القرآن

11-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول إن المسلمين كانوا أجهدوا في خيبر فأسرع المسلمون في دوابهم فأمرهم رسول الله ص بإكفاء القدور و لم يقل إنها حرام و كان ذلك إبقاء على الدواب

12-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن تغلب عمن أخبره عن أبي عبد الله ع قال سألته عن لحوم الخيل فقال لا تأكل إلا أن تصيبك ضرورة و لحوم الحمر الأهلية فقال في كتاب علي ع أنه منع أكلها

13-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان قال سألت أبا عبد الله ع عن لحوم الحمير فقال نهى رسول الله ص عن أكلها يوم خيبر قال و سألته عن أكل الخيل و البغال فقال نهى رسول الله ص عنها فلا تأكلوها إلا أن تضطروا إليها

14-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن الحسن الأشعري عن أبي الحسن الرضا ع قال الفيل مسخ كان ملكا زناء و الذئب مسخ كان أعرابيا ديوثا و الأرنب مسخ كانت امرأة تخون زوجها و لا تغتسل من حيضها و الوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس و القردة و الخنازير قوم من بني إسرائيل اعتدوا في السبت و الجريث و الضب فرقة من بني إسرائيل لم يؤمنوا حيث نزلت المائدة على عيسى ابن مريم ع فتاهوا فوقعت فرقة في البحر و فرقة في البر و الفأرة فهي الفويسقة و العقرب كان نماما و الدب و الزنبور كانت لحاما يسرق في الميزان

15-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن مسلم عن أبي يحيى الواسطي قال سئل الرضا ع عن الغراب الأبقع فقال إنه لا يؤكل و قال و من أحل لك الأسود

16-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا ع قال الطاوس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امرأة رجل مؤمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد فمسخهما الله عز و جل طاوسين أنثى و ذكرا و لا يؤكل لحمه و لا بيضه

باب آخر منه و فيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير و ما لا يؤكل

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله ع عن المأكول من الطير و الوحش فقال حرم رسول الله ص كل ذي مخلب من الطير و كل ذي ناب من الوحش فقلت إن الناس يقولون من السبع فقال لي يا سماعة السبع كله حرام و إن كان سبعا لا ناب له و إنما قال رسول الله ص هذا تفصيلا و حرم الله عز و جل و رسوله ص المسوخ جميعها فكل الآن من طير البر ما كانت له حوصلة و من طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الإنسان و كل ما صف و هو ذو مخلب فهو حرام و الصفيف كما يطير البازي و الصقر و الحدأة و ما أشبه ذلك و كل ما دف فهو حلال و الحوصلة و القانصة يمتحن بها من الطير ما لا يعرف طيرانه و كل طير مجهول

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قلت له الطير ما يؤكل منه فقال لا يؤكل منه ما لم تكن له قانصة

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي الزيات عن زرارة أنه قال و الله ما رأيت مثل أبي جعفر ع قط و ذلك أني سألته فقلت أصلحك الله ما يؤكل من الطير فقال كل ما دف و لا تأكل ما صف قلت البيض في الآجام فقال ما استوى طرفاه فلا تأكله و ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل و ما لم تكن له قانصة فلا تأكل

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ع قال كل من الطير ما كانت له قانصة و لا مخلب له قال و سألته عن طير الماء فقال مثل ذلك

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبد الله ع قال كل من الطير ما كانت له قانصة أو صيصية أو حوصلة

6-  بعض أصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله ع إني أكون في الآجام فيختلف علي الطير فما آكل منه فقال كل ما دف و لا تأكل ما صف فقلت إني أوتى به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة

باب ما يعرف به البيض

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما ع قال إذا دخلت أجمة فوجدت بيضا فلا تأكل منه إلا ما اختلف طرفاه

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن الزيات عن زرارة قال قلت لأبي جعفر ع البيض في الآجام فقال ما استوى طرفاه فلا تأكل و ما اختلف طرفاه فكل

3-  عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي الخطاب قال سألته يعني أبا عبد الله ع عن رجل يدخل الأجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو أ بيض ما يكره من الطير أو يستحب فقال إن فيه علما لا يخفى انظر إلى كل بيضة تعرف رأسها من أسفلها فكل و ما يستوي في ذلك فدعه

4-  علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كل من البيض ما لم يستو رأساه و قال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج و على خلقته أحد رأسيه مفرطح و إلا فلا تأكل

5-  بعض أصحابنا عن أحمد بن جمهور عن محمد بن القاسم عن ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله ع إني أكون في الآجام فيختلف علي البيض فما آكل منه فقال كل منه ما اختلف طرفاه

باب الحمل و الجدي يرضعان من لبن الخنزيرة

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حنان بن سدير قال سئل أبو عبد الله ع و أنا حاضر عنده عن جدي يرضع من خنزيرة حتى كبر و شب و اشتد عظمه ثم إن رجلا استفحله في غنمه فأخرج له نسل فقال أما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه و أما ما لم تعرفه فكله فهو بمنزلة الجبن و لا تسأل عنه

 -  حميد بن زياد عن عبد الله بن أحمد النهيكي عن ابن أبي عمير عن بشر بن مسلمة عن أبي الحسن الرضا ع في جدي يرضع من خنزيرة ثم ضرب في الغنم قال هو بمنزلة الجبن فما عرفت بأنه ضربه فلا تأكله و ما لم تعرفه فكله

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة رفعه قال قال لا تأكل من لحم حمل يرضع من لبن خنزيرة

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد قال كتبت إليه ع جعلت فداك من كل سوء امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت و كبرت و ضربها الفحل ثم وضعت أ يجوز أن يؤكل لحمها و لبنها فكتب ع فعل مكروه و لا بأس به

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع سئل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه و اعلفوه الكسب و النوى و الشعير و الخبز إن كان استغنى عن اللبن فإن لم يكن استغنى عن اللبن فيلقى على ضرع شاة سبعة أيام ثم يؤكل لحمه

باب لحوم الجلالات و بيضهن و الشاة تشرب الخمر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي حمزة عن أبي عبد الله ع قال لا تأكلوا لحوم الجلالات و هي التي تأكل العذرة و إن أصابك من عرقها فاغسله

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله ع قال لا تشرب من ألبان الإبل الجلالة و إن أصابك شي‏ء من عرقها فاغسله

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الدجاجة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تقيد ثلاثة أيام و البطة الجلالة خمسة أيام و الشاة الجلالة عشرة أيام و البقرة الجلالة عشرين يوما و الناقة أربعين يوما

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ع في شاة تشرب خمرا حتى سكرت ثم ذبحت على تلك الحال قال لا يؤكل ما في بطنها

5-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن علي بن حسان عن علي بن عقبة عن موسى بن أكيل عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر ع في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا بأس به و كذلك إذا اعتلفت العذرة و ما لم تكن جلالة و الجلالة التي يكون ذلك غذاءها

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد الأدمي عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال أبو عبد الله ع الإبل الجلالة إذا أردت نحرها تحبس البعير أربعين يوما و البقرة ثلاثين يوما و الشاة عشرة أيام

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن أسباط عمن روى في الجلالات قال لا بأس بأكلهن إذا كن يخلطن

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا ع قال سألته عن أكل لحوم الدجاج في الدساكر و هم لا يمنعونها من شي‏ء تمر على العذرة مخلى عنها و عن أكل بيضهن فقال لا بأس به

9-  الحسين بن محمد عن السياري عن أحمد بن الفضل عن يونس عن الرضا ع في السمك الجلال أنه سأله عنه فقال ينتظر به يوما و ليلة و قال السياري إن هذا لا يكون إلا بالبصرة و قال في الدجاج يحبس ثلاثة أيام و البطة سبعة أيام و الشاة أربعة عشر يوما و البقرة ثلاثين يوما و الإبل أربعين يوما ثم تذبح

10-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي إسماعيل قال سألت أبا الحسن الرضا ع عن بيض الغراب فقال لا تأكله

11-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبان بن عثمان عن بسام الصيرفي عن أبي جعفر ع في الإبل الجلالة قال لا يؤكل لحمها و لا تركب أربعين يوما

12-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الناقة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب لبنها حتى تغذى أربعين يوما و البقرة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب لبنها حتى تغذى ثلاثين يوما و الشاة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب لبنها حتى تغذى عشرة أيام و البطة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تربط خمسة أيام و الدجاجة ثلاثة أيام

باب ما لا يؤكل من الشاة و غيرها

1-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن عبيد الله الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الرضا ع قال حرم من الشاة سبعة أشياء الدم و الخصيتان و القضيب و المثانة و الغدد و الطحال و المرارة

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي يحيى الواسطي رفعه قال مر أمير المؤمنين ع بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة أشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم و الغدد و آذان الفؤاد و الطحال و النخاع و الخصى و القضيب فقال له بعض القصابين يا أمير المؤمنين ما الكبد و الطحال إلا سواء فقال له كذبت يا لكع ائتوني بتورين من ماء أنبئك بخلاف ما بينهما فأتي بكبد و طحال و تورين من ماء فقال ع شقوا الطحال من وسطه و شقوا الكبد من وسطه ثم أمر ع فمرسا في الماء جميعا فابيضت الكبد و لم ينقص شي‏ء منه و لم يبيض الطحال و خرج ما فيه كله و صار دما كله حتى بقي جلد الطحال و عرقه فقال له هذا خلاف ما بينهما هذا لحم و هذا دم

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال لا تؤكل من الشاة عشرة أشياء الفرث و الدم و الطحال و النخاع و العلباء و الغدد و القضيب و الأنثيان و الحياء و المرارة

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عنهم ع قال لا يؤكل مما يكون في الإبل و البقر و الغنم و غير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره و باطنه و القضيب و البيضتان و المشيمة و هي موضع الولد و الطحال لأنه دم و الغدد مع العروق و المخ و الذي يكون في الصلب و المرارة و الحدق و الخرزة التي تكون في الدماغ و الدم

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع عن أبي عبد الله ع قال أمير المؤمنين ع إذا اشترى أحدكم لحما فليخرج منه الغدد فإنه يحرك عرق الجذام

6-  سهل بن زياد عن بعض أصحابنا أنه كره الكليتين و قال إنما هما مجمع البول

باب ما يقطع من أليات الضأن و ما يقطع من الصيد بنصفين

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الكاهلي قال سأل رجل أبا عبد الله ع و أنا عنده يوما عن قطع أليات الغنم فقال لا بأس بقطعها إذا كنت تصلح بها مالك ثم قال ع إن في كتاب علي ع أن ما قطع منها ميت لا ينتفع به

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع أنه قال في أليات الضأن تقطع و هي أحياء إنها ميتة

3-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي قال سألت أبا الحسن ع فقلت له جعلت فداك إن أهل الجبل تثقل عندهم أليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي فقلت جعلت فداك فنصطبح بها فقال أ ما علمت أنه يصيب اليد و الثوب و هو حرام

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد و يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع في رجل ضرب غزالا بسيفه حتى أبانه أ يأكله قال نعم يأكل مما يلي الرأس ثم يدع الذنب

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن أبيه عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال قلت له ربما رميت بالمعراض فأقتل فقال إذا قطعه جدلين فارم بأصغرهما و كل الأكبر و إن اعتدلا فكلهما

6-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن بعض أصحابنا رفعه في الظبي و حمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا بأس بأكلهما ما لم يتحرك أحد النصفين فإن تحرك أحدهما لم يؤكل الآخر لأنه ميتة

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال يأكلهما جميعا فإن ضربه و أبان منه عضوا لم يأكل منه ما أبان ]منه[ و أكل سائره

باب ما ينتفع به من الميتة و ما لا ينتفع به منها

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي قال كنت جالسا في مسجد الرسول ص إذا أقبل رجل فسلم فقال من أنت يا عبد الله قلت رجل من أهل الكوفة فقلت ما حاجتك فقال لي أ تعرف أبا جعفر محمد بن علي ع فقلت نعم فما حاجتك إليه قال هيأت له أربعين مسألة أسأله عنها فما كان من حق أخذته و ما كان من باطل تركته قال أبو حمزة فقلت له هل تعرف ما بين الحق و الباطل قال نعم فقلت له فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحق و الباطل فقال لي يا أهل الكوفة أنتم قوم ما تطاقون إذا رأيت أبا جعفر ع فأخبرني فما انقطع كلامي معه حتى أقبل أبو جعفر ع و حوله أهل خراسان و غيرهم يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس مجلسه و جلس الرجل قريبا منه قال أبو حمزة فجلست حيث أسمع الكلام و حوله عالم من الناس فلما قضى حوائجهم و انصرفوا التفت إلى الرجل فقال له من أنت قال أنا قتادة بن دعامة البصري فقال له أبو جعفر ع أنت فقيه أهل البصرة قال نعم فقال له أبو جعفر ع ويحك يا قتادة إن الله جل و عز خلق خلقا من خلقه فجعلهم حججا على خلقه فهم أوتاد في أرضه قوام بأمره نجباء في علمه اصطفاهم قبل خلقه أظلة عن يمين عرشه قال فسكت قتادة طويلا ثم قال أصلحك الله و الله لقد جلست بين يدي الفقهاء و قدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما اضطرب قدامك قال له أبو جعفر ع ويحك أ تدري أين أنت أنت بين يدي بيوت أذن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو و الآصال. رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة فأنت ثم و نحن أولئك فقال له قتادة صدقت و الله جعلني الله فداك و الله ما هي بيوت حجارة و لا طين قال قتادة فأخبرني عن الجبن قال فتبسم أبو جعفر ع ثم قال رجعت مسائلك إلى هذا قال ضلت علي فقال لا بأس به فقال إنه ربما جعلت فيه إنفحة الميت قال ليس بها بأس إن الإنفحة ليس لها عروق و لا فيها دم و لا لها عظم إنما تخرج من بين فرث و دم ثم قال و إنما الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة أخرجت منها بيضة فهل تؤكل تلك البيضة فقال قتادة لا و لا آمر بأكلها فقال له أبو جعفر ع و لم فقال لأنها من الميتة قال له فإن حضنت تلك البيضة فخرجت منها دجاجة أ تأكلها قال نعم قال فما حرم عليك البيضة و حلل لك الدجاجة ثم قال ع فكذلك الإنفحة مثل البيضة فاشتر الجبن من أسواق المسلمين من أيدي المصلين و لا تسأل عنه إلا أن يأتيك من يخبرك عنه

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عنهم ع قالوا خمسة أشياء ذكية مما فيها منافع الخلق الإنفحة و البيضة و الصوف و الشعر و الوبر لا بأس بأكل الجبن كله مما عمله مسلم أو غيره و إنما يكره أن يؤكل سوى الإنفحة مما في آنية المجوس و أهل الكتاب لأنهم لا يتوقون الميتة و الخمر

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن الحسين بن زرارة قال كنت عند أبي عبد الله ع و أبي يسأله عن اللبن من الميتة و البيضة من الميتة و إنفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت له فشعر الخنزير يعمل حبلا و يستقى به من البئر التي يشرب منها أو يتوضأ منها قال لا بأس به

 و زاد فيه علي بن عقبة و علي بن الحسن بن رباط قال و الشعر و الصوف كله ذكي

 و في رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن أبي عبد الله ع قال الشعر و الصوف و الوبر و الريش و كل نابت لا يكون ميتا قال و سألته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة قال تأكلها

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز قال قال أبو عبد الله ع لزرارة و محمد بن مسلم اللبن و اللبأ و البيضة و الشعر و الصوف و القرن و الناب و الحافر و كل شي‏ء يفصل من الشاة و الدابة فهو ذكي و إن أخذته منها بعد أن تموت فاغسله و صل فيه

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة فقال إن كانت البيضة اكتست الجلد الغليظ فلا بأس بها

6-  علي بن إبراهيم عن المختار بن محمد بن المختار و محمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن ع قال كتبت إليه ع أسأله عن جلود الميتة التي يؤكل لحمها إن ذكي فكتب لا ينتفع من الميتة بإهاب و لا عصب و كل ما كان من السخال من الصوف إن جز و الشعر و الوبر و الإنفحة و القرن و لا يتعدى إلى غيرها إن شاء الله

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عاصم بن حميد عن علي بن أبي المغيرة قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك الميتة ينتفع منها بشي‏ء فقال لا قلت بلغنا أن رسول الله ص مر بشاة ميتة فقال ما كان على أهل هذه الشاة إذا لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها قال تلك شاة كانت لسودة بنت زمعة زوج النبي ص و كانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتى ماتت فقال رسول الله ص ما كان على أهلها إذا لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها أي تذكى

باب أنه لا يحل لحم البهيمة التي تنكح

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع سئل عن البهيمة التي تنكح فقال حرام لحمها و كذلك لبنها

باب في لحم الفحل عند اغتلامه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال نهى رسول الله ص عن أكل لحم الفحل وقت اغتلامه

باب اختلاط الميتة بالذكي

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع أنه سئل عن رجل كانت له غنم و بقر و كان يدرك الذكي منها فيعزله و يعزل الميتة ثم إن الميتة و الذكي اختلطا فكيف يصنع به فقال يبيعه ممن يستحل الميتة و يأكل ثمنه فإنه لا بأس به

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي المغراء عن الحلبي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إذا اختلط الذكي و الميتة باعه ممن يستحل الميتة و يأكل ثمنه

 باب آخر منه

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن إسماعيل بن عمر عن شعيب عن أبي عبد الله ع في رجل دخل قرية فأصاب بها لحما لم يدر أ ذكي هو أم ميت قال يطرحه على النار فكل ما انقبض فهو ذكي و كل ما انبسط فهو ميت

باب الفأرة تموت في الطعام و الشراب

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فيه فإن كان جامدا فألقها و ما يليها و كل ما بقي و إن كان ذائبا فلا تأكله و استصبح به و الزيت مثل ذلك

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ع قال قلت له جرذ مات في سمن أو زيت أو عسل فقال ع أما السمن و العسل فيؤخذ الجرذ و ما حوله و الزيت يستصبح به

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال إن أمير المؤمنين ع سئل عن قدر طبخت فإذا في القدر فأرة قال يهراق مرقها و يغسل اللحم و يؤكل

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج قال سألت أبا عبد الله ع عن الفأرة و الكلب يقع في السمن و الزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا بأس بأكله

 باب اختلاط الحلال بغيره في الشي‏ء

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله ع و قد قال سئل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يؤكل ما كان فوق الجري و يرمى ما سال عليه الجري قال و سئل ع عن الطحال في سفود مع اللحم و تحته خبز و هو الجوذاب أ يؤكل ما تحته قال نعم يؤكل اللحم و الجوذاب و يرمى بالطحال لأن الطحال في حجاب لا يسيل منه فإن كان الطحال مثقوبا أو مشقوقا فلا تأكل مما يسيل عليه الطحال

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عنهم ع قال سئل عن حنطة مجموعة ذاب عليها شحم الخنزير قال إن قدروا على غسلها أكلت و إن لم يقدروا على غسلها لم تؤكل و قيل تبذر حتى تنبت

 باب طعام أهل الذمة و مؤاكلتهم و آنيتهم

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال سألته عن طعام أهل الكتاب و ما يحل منه قال الحبوب

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة قال سألت أبا عبد الله ع عن طعام أهل الكتاب و ما يحل منه قال الحبوب

3-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله ع عن مؤاكلة اليهودي و النصراني و المجوسي قال فقال إن كان من طعامك فتوضأ فلا بأس به

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال سألت أبا عبد الله ع عن قوم مسلمين يأكلون و حضرهم رجل مجوسي أ يدعونه إلى طعامهم فقال أما أنا فلا أؤاكل المجوسي و أكره أن أحرم عليكم شيئا تصنعونه في بلادكم

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع عن آنية أهل الذمة و المجوس فقال لا تأكلوا في آنيتهم و لا من طعامهم الذي يطبخون و لا في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل و طعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم فقال ع الحبوب و البقول

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يعقوب بن يزيد عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن موسى ع قال سألته عن مؤاكلة المجوسي في قصعة واحدة و أرقد معه على فراش واحد و أصافحه قال لا

8-  عنه عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن زياد عن هارون بن خارجة قال قلت لأبي عبد الله ع إني أخالط المجوسي فآكل من طعامهم فقال لا

9-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إسماعيل بن جابر قال قلت لأبي عبد الله ع ما تقول في طعام أهل الكتاب فقال لا تأكله ثم سكت هنيئة ثم قال لا تأكله ثم سكت هنيئة ثم قال لا تأكله و لا تتركه تقول إنه حرام و لكن تتركه تنزها عنه إن في آنيتهم الخمر و لحم الخنزير

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن زكريا بن إبراهيم قال كنت نصرانيا فأسلمت فقلت لأبي عبد الله ع إن أهل بيتي على دين النصرانية فأكون معهم في بيت واحد و آكل من آنيتهم فقال لي ع أ يأكلون لحم الخنزير قلت لا قال لا بأس

 باب ذكر الباغي و العادي

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عمن ذكره عن أبي عبد الله ع في قول الله تبارك و تعالى فمن اضطر غير باغ و لا عاد قال الباغي الذي يخرج على الإمام و العادي الذي يقطع الطريق لا تحل له الميتة

باب أكل الطين

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي يحيى الواسطي عن رجل قال قال أبو عبد الله ع الطين حرام كله كلحم الخنزير و من أكله ثم مات فيه لم أصل عليه إلا طين القبر فإن فيه شفاء من كل داء و من أكله لشهوة لم يكن له فيه شفاء

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع قال أكل الطين يورث النفاق

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع إن عليا ع قال من انهمك في أكل الطين فقد شرك في دم نفسه

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل خلق آدم من الطين فحرم أكل الطين على ذريته

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قيل لأمير المؤمنين ع في رجل يأكل الطين فنهاه فقال لا تأكله فإن أكلته و مت كنت قد أعنت على نفسك

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن إسماعيل بن محمد عن جده زياد بن أبي زياد عن أبي جعفر ع قال إن التمني عمل الوسوسة و أكثر مصائد الشيطان أكل الطين و هو يورث السقم في الجسم و يهيج الداء و من أكل طينا فضعف عن قوته التي كانت قبل أن يأكله و ضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله حوسب على ما بين قوته و ضعفه و عذب عليه

7-  أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن ع قال قلت له ما يروي الناس في أكل الطين و كراهيته فقال إنما ذاك المبلول و ذاك المدر

8-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من أكل الطين فمات فقد أعان على نفسه

9-  علي بن محمد عن بعض أصحابنا عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد قال سألت أبا الحسن ع عن الطين فقال أكل الطين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزير إلا طين قبر الحسين ع فإن فيه شفاء من كل داء و أمنا من كل خوف

 باب الأكل و الشرب في آنية الذهب و الفضة

1-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله ع قال لا تأكل في آنية الذهب و الفضة

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال سألت أبا الحسن الرضا ع عن آنية الذهب و الفضة فكرههما فقلت قد روى بعض أصحابنا أنه كان لأبي الحسن ع مرآة ملبسة فضة فقال لا و الحمد لله إنما كانت لها حلقة من فضة و هي عندي ثم قال إن العباس حين عذر عمل له قضيب ملبس من فضة من نحو ما يعمل للصبيان تكون فضته نحوا من عشرة دراهم فأمر به أبو الحسن ع فكسر

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال لا تأكل في آنية من فضة و لا في آنية مفضضة

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع أنه نهى عن آنية الذهب و الفضة

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن أبي عبد الله ع أنه كره الشرب في الفضة و في القدح المفضض و كذلك أن يدهن في مدهن مفضض و المشط كذلك

6-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمرو بن أبي المقدام قال رأيت أبا عبد الله ع قد أتي بقدح من ماء فيه ضبة من فضة فرأيته ينزعها بأسنانه

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى ع قال آنية الذهب و الفضة متاع الذين لا يوقنون

باب كراهية الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن هارون بن الجهم قال كنا مع أبي عبد الله ع بالحيرة حين قدم على أبي جعفر المنصور فختن بعض القواد ابنا له و صنع طعاما و دعا الناس و كان أبو عبد الله ع فيمن دعي فبينا هو على المائدة يأكل و معه عدة على المائدة فاستسقى رجل منهم ماء فأتي بقدح فيه شراب لهم فلما أن صار القدح في يد الرجل قام أبو عبد الله ع عن المائدة فسئل عن قيامه فقال قال رسول الله ص ملعون من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر و في رواية أخرى ملعون ملعون من جلس طائعا على مائدة يشرب عليها الخمر

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يأكل على مائدة يشرب عليها الخمر

باب كراهية كثرة الأكل

1-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر يرفعه قال قال رسول الله ص في كلام له سيكون من بعدي سنة يأكل المؤمن في معاء واحد و يأكل الكافر في سبعة أمعاء

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال كثرة الأكل مكروه

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص بئس العون على الدين قلب نخيب و بطن رغيب و نعظ شديد

4-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال لي يا أبا محمد إن البطن ليطغى من أكله و أقرب ما يكون العبد من الله جل و عز إذا خف بطنه و أبغض ما يكون العبد إلى الله عز و جل إذا امتلأ بطنه

5  -14-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أبو ذر رحمه الله قال رسول الله ص أطولكم جشاء في الدنيا أطولكم جوعا في الآخرة أو قال يوم القيامة

6-  و بإسناده عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذا تجشأتم فلا ترفعوا جشاءكم

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى اليقطيني عن عبيد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال الأكل على الشبع يورث البرص

8-  عنه عن محمد بن علي عن ابن سنان عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال كل داء من التخمة ما خلا الحمى فإنها ترد ورودا

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن صالح النيلي عن أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل يبغض كثرة الأكل و قال أبو عبد الله ع ليس لابن آدم بد من أكلة يقيم بها صلبه فإذا أكل أحدكم طعاما فليجعل ثلث بطنه للطعام و ثلث بطنه للشراب و ثلث بطنه للنفس و لا تسمنوا تسمن الخنازير للذبح

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال إذا شبع البطن طغى

11-  و عنه عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال قال أبو جعفر ع ما من شي‏ء أبغض إلى الله عز و جل من بطن مملوء

باب من مشى إلى طعام لم يدع إليه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستتبعن ولده فإنه إن فعل أكل حراما و دخل غاصبا

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد المنقري عن خاله قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من أكل طعاما لم يدع إليه فإنما أكل قطعة من النار

باب الأكل متكئا

1-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن أبان بن عثمان عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ع قال ما أكل رسول الله ص متكئا منذ بعثه الله عز و جل إلى أن قبضه و كان يأكل إكلة العبد و يجلس جلسة العبد قلت و لم ذلك قال تواضعا لله عز و جل

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال سمعت أبا عبد الله ع يقول مرت امرأة بذية برسول الله ص و هو يأكل و هو جالس على الحضيض فقالت يا محمد إنك لتأكل أكل العبد و تجلس جلوسه فقال لها رسول الله ص إني عبد و أي عبد أعبد مني قالت فناولني لقمة من طعامك فناولها فقالت لا و الله إلا الذي في فيك فأخرج رسول الله ص اللقمة من فيه فناولها فأكلتها قال أبو عبد الله ع فما أصابها بذاء حتى فارقت الدنيا

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبي المغراء عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله يأكل أكل العبد و يجلس جلسة العبد و يعلم أنه عبد

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يأكل متكئا فقال لا و لا منبطحا

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي إسماعيل البصري عن الفضيل بن يسار قال كان عباد البصري عند أبي عبد الله ع يأكل فوضع أبو عبد الله ع يده على الأرض فقال له عباد أصلحك الله أ ما تعلم أن رسول الله ص نهى عن هذا فرفع يده فأكل ثم أعادها أيضا فقال له أيضا فرفعها ثم أكل فأعادها فقال له عباد أيضا فقال له أبو عبد الله ع لا و الله ما نهى رسول الله ص عن هذا قط

6-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال كان رسول الله ص يأكل أكل العبد و يجلس جلسة العبد و كان ص يأكل على الحضيض و ينام على الحضيض

7-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة قال سأل بشير الدهان أبا عبد الله ع و أنا حاضر فقال هل كان رسول الله ص يأكل متكئا على يمينه و على يساره فقال ما كان رسول الله يأكل متكئا على يمينه و لا على يساره و لكن كان يجلس جلسة العبد قلت و لم ذلك قال تواضعا لله عز و جل

8-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن معلى بن عثمان عن معلى بن خنيس قال قال أبو عبد الله ع ما أكل نبي الله ص و هو متكئ منذ بعثه الله عز و جل و كان يكره أن يتشبه بالملوك و نحن لا نستطيع أن نفعل

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي بن أبي شعبة قال أخبرني ابن أبي أيوب أن أبا عبد الله ع كان يأكل متربعا قال و رأيت أبا عبد الله ع يأكل متكئا قال و قال ما أكل رسول الله ص و هو متكئ قط

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد و لا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الأخرى و لا يتربع فإنها جلسة يبغضها الله عز و جل و يمقت صاحبها

باب الأكل باليسار

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله ع أنه كره للرجل أن يأكل بشماله أو يشرب بها أو يتناول بها

2-  أحمد بن محمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال لا تأكل باليسار و أنت تستطيع

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يأكل بشماله أو يشرب بها فقال لا يأكل بشماله و لا يشرب بشماله و لا يتناول بها شيئا

باب الأكل ماشيا

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال خرج رسول الله ص قبل الغداة و معه كسرة قد غمسها في اللبن و هو يأكل و يمشي و بلال يقيم الصلاة فصلى بالناس ص

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا بأس أن يأكل الرجل و هو يمشي كان رسول الله ص يفعل ذلك

باب اجتماع الأيدي على الطعام

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص طعام الواحد يكفي الاثنين و طعام الاثنين يكفي الثلاثة و طعام الثلاثة يكفي الأربعة

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الطعام إذا جمع أربع خصال فقد تم إذا كان من حلال و كثرت الأيدي و سمي في أوله و حمد الله عز و جل في آخره

 باب حرمة الطعام

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن فضال عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال ما عذب الله عز و جل قوما قط و هم يأكلون و إن الله عز و جل أكرم من أن يرزقهم شيئا ثم يعذبهم عليه حتى يفرغوا منه

باب إجابة دعوة المسلم

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن إبراهيم الكرخي قال قال أبو عبد الله ع قال رسول الله ص لو أن مؤمنا دعاني إلى طعام ذراع شاة لأجبته و كان ذلك من الدين و لو أن مشركا أو منافقا دعاني إلى طعام جزور ما أجبته و كان ذلك من الدين أبى الله عز و جل لي زبد المشركين و المنافقين و طعامهم

2-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مثنى الحناط عن إسحاق بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال إن من حق المسلم على المسلم أن يجيبه إذا دعاه

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال إن من الحقوق الواجبات للمؤمن أن تجاب دعوته

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص أوصي الشاهد من أمتي و الغائب أن يجيب دعوة المسلم و لو على خمسة أميال فإن ذلك من الدين

5-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى مولى آل سام عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال إن من حق المسلم الواجب على أخيه إجابة دعوته

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال أجب في الوليمة و الختان و لا تجب في خفض الجواري

باب العرض

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن محمد القاشاني عن أبي أيوب سليمان بن مقاتل المديني عن داود بن عبد الله بن محمد الجعفري عن أبيه أن رسول الله ص كان في بعض مغازيه فمر به ركب و هو يصلي فوقفوا على أصحاب رسول الله ص و ساءلوهم عن رسول الله ص و دعوا و أثنوا و قالوا لو لا أنا عجال لانتظرنا رسول الله ص فأقرءوه منا السلام و مضوا فأقبل رسول الله ص مغضبا ثم قال لهم يقف عليكم الركب و يسألونكم عني و يبلغوني السلام و لا تعرضون عليهم الغداء ليعز على قوم فيهم خليلي جعفر أن يجوزوه حتى يتغدوا عنده

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عدة رفعوه إلى أبي عبد الله ع قال إذا دخل عليك أخوك فاعرض عليه الطعام فإن لم يأكل فاعرض عليه الماء فإن لم يشرب فاعرض عليه الوضوء

باب أنس الرجل في منزل أخيه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته و أن يتحفه بما عنده و لا يتكلف له شيئا و قال رسول الله ص إني لا أحب المتكلفين

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله ع قال المؤمن لا يحتشم من أخيه و لا يدرى أيهما أعجب الذي يكلف أخاه إذا دخل أن يتكلف له أو المتكلف لأخيه

3-  محمد بن يحيى عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى قال جاءني عبد الله بن سنان فقال هل عندك شي‏ء قلت نعم فبعثت ابني فأعطيته درهما يشتري به لحما و بيضا فقال لي أين أرسلت ابنك فأخبرته فقال رده رده عندك زيت قلت نعم قال هاته فإني سمعت أبا عبد الله ع يقول هلك امرؤ احتقر لأخيه ما يحضره و هلك امرؤ احتقر لأخيه ما قدم إليه

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم بن حكيم عمن رفعه إليه قال إن حارثا الأعور أتى أمير المؤمنين ع و قال يا أمير المؤمنين أحب أن تكرمني بأن تأكل عندي فقال له أمير المؤمنين ع على أن لا تتكلف لي شيئا و دخل فأتاه الحارث بكسرة فجعل أمير المؤمنين ع يأكل فقال له الحارث إن معي دراهم و أظهرها فإذا هي في كمه فإن أذنت لي اشتريت لك شيئا غيرها فقال له أمير المؤمنين ع هذه مما في بيتك

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال يهلك المرء المسلم أن يستقل ما عنده للضيف

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال إذا أتاك أخوك فأته بما عندك و إذا دعوته فتكلف له

 باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير إذنه

1-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سألت أبا عبد الله ع عن هذه الآية ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم إلى آخر الآية قلت ما يعني بقوله أو صديقكم قال هو و الله الرجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير إذنه

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن صفوان عن موسى بن بكر عن زرارة عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم قال هؤلاء الذين سمى الله عز و جل في هذه الآية تأكل بغير إذنهم من التمر و المأدوم و كذلك تطعم المرأة من منزل زوجها بغير إذنه فأما ما خلا ذلك من الطعام فلا

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله ع قال للمرأة أن تأكل و أن تتصدق و للصديق أن يأكل في منزل أخيه و يتصدق

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سألت أحدهما ع عن هذه الآية ليس عليكم جناح أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم الآية قال ليس عليك جناح فيما طعمت أو أكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل أو ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فيأكل بغير إذنه

 باب

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال دخلنا مع ابن أبي يعفور على أبي عبد الله ع و نحن جماعة فدعا بالغداء فتغدينا و تغدى معنا و كنت أحدث القوم سنا فجعلت أقصر و أنا آكل فقال لي كل أ ما علمت أنه تعرف مودة الرجل لأخيه بأكله من طعامه

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن رجل عن عبد الرحمن بن الحجاج قال أكلنا مع أبي عبد الله ع فأوتينا بقصعة من أرز فجعلنا نعذر فقال ع ما صنعتم شيئا إن أشدكم حبا لنا أحسنكم أكلا عندنا قال عبد الرحمن فرفعت كسحة المائدة فأكلت فقال نعم الآن و أنشأ يحدثنا أن رسول الله ص أهدي إليه قصعة أرز من ناحية الأنصار فدعا سلمان و المقداد و أبا ذر رضي الله عنهم فجعلوا يعذرون في الأكل فقال ما صنعتم شيئا أشدكم حبا لنا أحسنكم أكلا عندنا فجعلوا يأكلون أكلا جيدا ثم قال أبو عبد الله ع رحمهم الله و رضي الله عنهم و صلى عليهم

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب عن عيسى بن أبي منصور قال أكلت عند أبي عبد الله ع فجعل يلقي بين يدي الشواء ثم قال يا عيسى إنه يقال اعتبر حب الرجل بأكله من طعام أخيه

 -  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن عدة من أصحابه عن يونس بن يعقوب عن عبد الله بن سليمان الصيرفي قال كنت عند أبي عبد الله ع فقدم إلينا طعاما فيه شواء و أشياء بعده ثم جاء بقصعة فيها أرز فأكلت معه فقال كل قلت قد أكلت فقال كل فإنه يعتبر حب الرجل لأخيه بانبساطه في طعامه ثم حاز لي حوزا بإصبعه من القصعة فقال لي لتأكلن ذا بعد ما قد أكلت فأكلته

5-  أحمد بن أبي عبد الله عن إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي المغراء العجلي قال حدثني عنبسة بن مصعب قال أتينا أبا عبد الله ع و هو يريد الخروج إلى مكة فأمر بسفرة فوضعت بين أيدينا فقال كلوا فأكلنا فقال أثبتم أثبتم إنه كان يقال اعتبر حب القوم بأكلهم قال فأكلنا و قد ذهبت الحشمة

6-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن يونس عن أبي الربيع قال دعا أبو عبد الله ع بطعام فأتي بهريسة فقال لنا ادنوا فكلوا قال فأقبل القوم يقصرون فقال ع كلوا فإنما يستبين مودة الرجل لأخيه في أكله عنده قال فأقبلنا نغص أنفسنا كما تغص الإبل

باب آخر في التقدير و أن الطعام لا حساب له

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض أصحابنا قال كان أبو عبد الله ع ربما أطعمنا الفراني و الأخبصة ثم يطعم الخبز و الزيت فقيل له لو دبرت أمرك حتى تعتدل فقال إنما نتدبر بأمر الله عز و جل فإذا وسع علينا وسعنا و إذا قتر علينا قترنا

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال ثلاثة أشياء لا يحاسب عليهن المؤمن طعام يأكله و ثوب يلبسه و زوجة صالحة تعاونه و يحصن بها فرجه

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن أبي سعيد عن أبي حمزة قال كنا عند أبي عبد الله ع جماعة فدعا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة و طيبا و أوتينا بتمر ننظر فيه إلى وجوهنا من صفائه و حسنه فقال رجل لتسألن عن هذا النعيم الذي نعمتم به عند ابن رسول الله ص فقال أبو عبد الله ع إن الله عز و جل أكرم و أجل من أن يطعمكم طعاما فيسوغكموه ثم يسألكم عنه و لكن يسألكم عما أنعم عليكم بمحمد و آل محمد ص

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال قال أبو عبد الله ع ليس في الطعام سرف

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحارث بن حريز عن سدير الصيرفي عن أبي خالد الكابلي قال دخلت على أبي جعفر ع فدعا بالغداء فأكلت معه طعاما ما أكلت طعاما قط أنظف منه و لا أطيب فلما فرغنا من الطعام قال يا أبا خالد كيف رأيت طعامك أو قال طعامنا قلت جعلت فداك ما رأيت أطيب منه و لا أنظف قط و لكني ذكرت الآية التي في كتاب الله عز و جل لتسئلن يومئذ عن النعيم قال أبو جعفر ع لا إنما تسألون عما أنتم عليه من الحق

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال قال أبو عبد الله ع اعمل طعاما و تنوق فيه و ادع عليه أصحابك

باب الولائم

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا قال أولم أبو الحسن موسى ع وليمة على بعض ولده فأطعم أهل المدينة ثلاثة أيام الفالوذجات في الجفان في المساجد و الأزقة فعابه بذلك بعض أهل المدينة فبلغه ع ذلك فقال ما آتى الله عز و جل نبيا من أنبيائه شيئا إلا و قد آتى محمدا ص مثله و زاده ما لم يؤتهم قال لسليمان ع هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب و قال لمحمد ص و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا

2-  أحمد بن محمد عن الهيثم بن أبي مسروق عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع أنه قال لا تجب الدعوة إلا في أربع العرس و الخرس و الإياب و الإعذار

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الوليمة في أربع العرس و الخرس و هو المولود يعق عنه و يطعم و الإعذار و هو ختان الغلام و الإياب و هو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته

 و في رواية أخرى أو توكير و هو بناء الدار أو غيره

4-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد بإسناد ذكره عن أبي إبراهيم ع قال نهى رسول الله ص عن طعام وليمة يخص بها الأغنياء و يترك الفقراء

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن معاوية بن عمار قال قال رجل لأبي عبد الله ع إنا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره فقال له ما من عرس يكون ينحر فيه جزور أو تذبح بقرة أو شاة إلا بعث الله تبارك و تعالى ملكا معه قيراط من مسك الجنة حتى يديفه في طعامهم فتلك الرائحة التي تشم لذلك

6-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض العراقيين عن إبراهيم بن عقبة عن جعفر القلانسي عن أبي عبد الله ع قال قلت له إنا نتخذ الطعام و نستجيده و نتنوق فيه و لا نجد له رائحة طعام العرس فقال ذلك لأن طعام العرس فيه تهب رائحة من الجنة لأنه طعام اتخذ للحلال

باب أن الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر بإسناده عمن ذكره عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه و أهل دينه حتى يرحل عنهم

2-  أبو عبد الله الأشعري عن السياري عن محمد بن عبد الله الكرخي عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول قال رسول الله ص إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف على من بها من أهل دينه حتى يرحل عنهم

 باب أن الضيافة ثلاثة أيام

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الضيف يلطف ليلتين فإذا كانت ليلة الثالثة فهو من أهل البيت يأكل ما أدرك

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن واصل عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الضيافة أول يوم و الثاني و الثالث و ما بعد ذلك فإنها صدقة تصدق بها عليه قال ثم قال ص لا ينزل أحدكم على أخيه حتى يوثمه معه قيل يا رسول الله كيف يوثمه قال حتى لا يكون عنده ما ينفق عليه

باب كراهية استخدام الضيف

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن موسى عن ذبيان بن حكيم عن موسى النميري عن ابن أبي يعفور قال رأيت عند أبي عبد الله ع ضيفا فقام يوما في بعض الحوائج فنهاه عن ذلك و قام بنفسه إلى تلك الحاجة و قال ع نهى رسول الله ص عن أن يستخدم الضيف

2-  الحسين بن محمد عن السياري عن عبيد بن أبي عبد الله البغدادي عمن أخبره قال نزل بأبي الحسن الرضا ع ضيف و كان جالسا عنده يحدثه في بعض الليل فتغير السراج فمد الرجل يده ليصلحه فزبره أبو الحسن ع ثم بادره بنفسه فأصلحه ثم قال له إنا قوم لا نستخدم أضيافنا

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن موسى عن ذبيان بن حكيم عن موسى بن أكيل النميري عن ميسرة قال قال أبو جعفر ع إن من التضعيف ترك المكافأة و من الجفاء استخدام الضيف فإذا نزل بكم الضيف فأعينوه و إذا ارتحل فلا تعينوه فإنه من النذالة و زودوه و طيبوا زاده فإنه من السخاء

باب أن الضيف يأتي رزقه معه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إن الضيف إذا جاء فنزل بالقوم جاء برزقه معه من السماء فإذا أكل غفر الله لهم بنزوله عليهم

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأول ع قال إنما تنزل المعونة على القوم على قدر مئونتهم و إن الضيف لينزل بالقوم فينزل رزقه معه في حجره

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ما من ضيف حل بقوم إلا و رزقه في حجره

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن قيس عن أبي عبد الله ع قال ذكر أصحابنا قوما فقلت و الله ما أتغدى و لا أتعشى إلا و معي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقل أو أكثر فقال ع فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم قلت جعلت فداك كيف ذا و أنا أطعمهم طعامي و أنفق عليهم من مالي و يخدمهم خادمي فقال إذا دخلوا عليك دخلوا من الله عز و جل بالرزق الكثير و إذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك

 باب حق الضيف و إكرامه

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن إسحاق بن عبد العزيز و جميل و زرارة عن أبي عبد الله ع قال مما علم رسول الله ص فاطمة ع أن قال لها يا فاطمة من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن عبد العزيز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال مما علم رسول الله ص عليا ع قال من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين الفارسي عن سليمان بن حفص عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إن من حق الضيف أن يكرم و أن يعد له الخلال

باب الأكل مع الضيف

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص إذا أكل مع القوم أول من يضع يده مع القوم و آخر من يرفعها إلى أن يأكل القوم

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص إذا أكل مع قوم طعاما كان أول من يضع يده و آخر من يرفعها ليأكل القوم

 -  عنه عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول إن الزائر إذا زار المزور فأكل معه ألقى عنه الحشمة و إذا يأكل معه ينقبض قليلا

4-  عنه عن سليمان بن حفص عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ع أن رسول الله ص كان إذا أتاه الضيف أكل معه و لم يرفع يده من الخوان حتى يرفع الضيف يده

باب أن ابن آدم أجوف لا بد له من الطعام

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليمان بن جعفر عن هشام بن سالم عن زرارة عن أبي جعفر ع قال سأله الأبرش الكلبي عن قول الله عز و جل يوم تبدل الأرض غير الأرض قال تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغ من الحساب قال الأبرش فقلت إن الناس يومئذ لفي شغل عن الأكل فقال أبو جعفر ع هم في النار لا يشتغلون عن أكل الضريع و شرب الحميم و هم في العذاب فكيف يشتغلون عنه في الحساب

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام عن زرارة عن أبي جعفر ع قال إن الله عز و جل خلق ابن آدم أجوف

3-  محمد بن يحيى عن علي بن الحسن التيمي عن جعفر بن محمد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله ع قال إنما بني الجسد على الخبز

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله عز و جل يوم تبدل الأرض غير الأرض قال تبدل خبزة نقية يأكل منها الناس حتى يفرغوا من الحساب فقال له قائل إنهم لفي شغل يومئذ عن الأكل و الشرب فقال إن الله عز و جل خلق ابن آدم أجوف و لا بد له من الطعام و الشراب أ هم أشد شغلا يومئذ أم من في النار فقد استغاثوا و الله عز و جل يقول و إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل حكاية عن موسى ع رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير فقال سأل الطعام

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي البختري رفعه قال قال رسول الله ص اللهم بارك لنا في الخبز و لا تفرق بيننا و بينه فلو لا الخبز ما صمنا و لا صلينا و لا أدينا فرائض ربنا عز و جل

7-  محمد بن يحيى عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله ع قال إنما بني الجسد على الخبز

باب الغداء و العشاء

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن علي بن أسباط عن يعقوب بن سالم عن المثنى عن أبي عبد الله ع قال إن يعقوب ع كان له مناد ينادي كل غداة من منزله على فرسخ ألا من أراد الغداء فليأت إلى منزل يعقوب و إذا أمسى ينادي ألا من أراد العشاء فليأت إلى منزل يعقوب

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن علي بن الصلت عن ابن أخي شهاب بن عبد ربه قال شكوت إلى أبي عبد الله ع ما ألقى من الأوجاع و التخم فقال لي تغد و تعش و لا تأكل بينهما شيئا فإن فيه فساد البدن أ ما سمعت الله عز و جل يقول لهم رزقهم فيها بكرة و عشيا

باب فضل العشاء و كراهية تركه

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع عشاء الأنبياء ع بعد العتمة فلا تدعوه فإن ترك العشاء خراب البدن

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال أصل خراب البدن ترك العشاء

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبد الله ع قال ترك العشاء مهرمة و ينبغي للرجل إذا أسن ألا يبيت إلا و جوفه ممتلئ من الطعام

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن أبي الحسن الرضا ع قال إذا اكتهل الرجل فلا يدع أن يأكل بالليل شيئا فإنه أهدى للنوم و أطيب للنكهة

5-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سليمان بن جعفر الجعفري قال كان أبو الحسن ع لا يدع العشاء و لو بكعكة و كان يقول ع إنه قوة للجسم و قال و لا أعلمه إلا قال و صالح للجماع

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن الوليد بن صبيح قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لا خير لمن دخل في السن أن يبيت خفيفا بل يبيت ممتليا خير له

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن زياد بن أبي الحلال قال تعشيت مع أبي عبد الله ع فقال العشاء بعد العشاء الآخرة عشاء النبيين ع

8-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي سليمان عن أحمد بن الحسن الجبلي عن أبيه عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من ترك العشاء ليلة السبت و ليلة الأحد متواليتين ذهبت عنه قوته فلم ترجع إليه أربعين يوما

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن ذريح عن أبي عبد الله ع قال الشيخ لا يدع العشاء و لو بلقمة

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن ابن فضال عن عبد الله بن إبراهيم عن علي بن أبي علي اللهبي عن أبي عبد الله ع قال قال ما تقول أطباؤكم في عشاء الليل قلت إنهم ينهونا عنه قال لكني آمركم به

11-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة عن رجل ذكره عن أبي عبد الله ع قال طعام الليل أنفع من طعام النهار

12-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض الأهوازيين عن الرضا ع قال قال إن في الجسد عرقا يقال له العشاء فإن ترك الرجل العشاء لم يزل يدعو عليه ذلك العرق إلى أن يصبح يقول أجاعك الله كما أجعتني و أظمأك الله كما أظمأتني فلا يدعن أحدكم العشاء و لو بلقمة من خبز أو شربة من ماء

 باب الوضوء قبل الطعام و بعده

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال من غسل يده قبل الطعام و بعده عاش في سعة و عوفي من بلوى في جسده

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان الجمال عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله ع قال قال يا أبا حمزة الوضوء قبل الطعام و بعده يذهبان الفقر قلت بأبي أنت و أمي يذهبان بالفقر فقال نعم يذهبان به

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في العمر و إماطة للغمر عن الثياب و يجلو البصر

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي عوف البجلي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الوضوء قبل الطعام و بعده يزيدان في الرزق

 و روي أن رسول الله ص قال أوله ينفي الفقر و آخره ينفي الهم

باب صفة الوضوء قبل الطعام

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله ع قال الوضوء قبل الطعام يبدأ صاحب البيت لئلا يحتشم أحد فإذا فرغ من الطعام بدأ بمن عن يمين صاحب البيت حرا كان أو عبدا قال و في حديث آخر يغسل أولا رب البيت يده ثم يبدأ بمن على يمينه و إذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل و يكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل لأنه أولى بالصبر على الغمر

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله ع قال اغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم

3-  علي بن محمد عن أحمد بن محمد عن الفضل بن المبارك عن الفضل بن يونس قال لما تغدى عندي أبو الحسن ع و جي‏ء بالطست بدئ به ع و كان في صدر المجلس فقال ع ابدأ بمن على يمينك فلما توضأ واحد أراد الغلام أن يرفع الطست فقال له أبو الحسن ع دعها و اغسلوا أيديكم فيها

باب التمندل و مسح الوجه بعد الوضوء

1-  علي بن محمد عن محمد بن أحمد عن أبي محمود عن أبيه عن رجل قال قال أبو عبد الله ع إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فإنه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال رأيت أبا الحسن ع إذا توضأ قبل الطعام لم يمس المنديل و إذا توضأ بعد الطعام مس المنديل

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي المغراء عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ع أنه كره أن يمسح الرجل يده بالمنديل و فيها شي‏ء من الطعام تعظيما للطعام حتى يمصها أو يكون على جنبه صبي يمصها

4-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض رجاله عن إبراهيم بن عقبة يرفعه إلى أبي عبد الله ع قال مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف و يزيد في الرزق

5-  علي بن محمد رفعه عن المفضل قال دخلت على أبي عبد الله ع فشكوت إليه الرمد فقال لي أ و تريد الطريف ثم قال لي إذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك و قل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك و الحمد لله رب العالمين

باب التسمية و التحميد و الدعاء على الطعام

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذا وضعت المائدة حفتها أربعة آلاف ملك فإذا قال العبد بسم الله قالت الملائكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فإذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملائكة قوم أنعم الله عليهم فأدوا شكر ربهم و إذا لم يسموا قالت الملائكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فإذا رفعت المائدة و لم يذكروا اسم الله عليها قالت الملائكة قوم أنعم الله عليهم فنسوا ربهم جل و عز

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إذا وضع الخوان فقل بسم الله و إذا أكلت فقل بسم الله على أوله و آخره و إذا رفع فقل الحمد لله

3-  علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ع قال إن أبي ص أتاه أخوه عبد الله بن علي يستأذن لعمرو بن عبيد و واصل و بشير الرحال فأذن لهم فلما جلسوا قال ما من شي‏ء إلا و له حد ينتهي إليه فجي‏ء بالخوان فوضع فقالوا فيما بينهم قد و الله استمكنا منه فقالوا يا أبا جعفر هذا الخوان من الشي‏ء فقال نعم قالوا فما حده قال حده إذا وضع قيل بسم الله و إذا رفع قيل الحمد لله و يأكل كل إنسان مما بين يديه و لا يتناول من قدام الآخر شيئا

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ع قال إذا وضع الغداء و العشاء فقل بسم الله فإن الشيطان لعنه الله يقول لأصحابه اخرجوا فليس هاهنا عشاء و لا مبيت و إذا نسي أن يسمي قال لأصحابه تعالوا فإن لكم هاهنا عشاء و مبيتا

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع من أكل طعاما فليذكر اسم الله عز و جل عليه فإن نسي فذكر الله من بعد تقيأ الشيطان لعنه الله ما كان أكل و استقل الرجل الطعام

6-  و بهذا الإسناد قال قال من ذكر الله عز و جل على الطعام لم يسأل عن نعيم ذلك أبدا

7-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن كليب الأسدي عن أبي عبد الله ع قال إن الرجل المسلم إذا أراد أن يطعم طعاما فأهوى بيده فقال بسم الله و الحمد لله رب العالمين غفر الله عز و جل له قبل أن تصل اللقمة إلى فيه

8-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن أحمد بن الحسن الميثمي رفعه قال كان رسول الله ص إذا وضعت المائدة بين يديه قال سبحانك اللهم ما أحسن ما تبتلينا سبحانك ما أكثر ما تعطينا سبحانك ما أكثر ما تعافينا اللهم أوسع علينا و على فقراء المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إذا حضرت المائدة و سمى رجل منهم أجزأ عنهم أجمعين

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص إذا طعم عند أهل بيت قال لهم طعم عندكم الصائمون و أكل عندكم الأبرار و صلت عليكم الملائكة الأخيار

11-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله ع قال إذا أكلت الطعام فقل بسم الله في أوله و آخره فإن العبد إذا سمى قبل أن يأكل لم يأكل معه الشيطان و إذا لم يسم أكل معه الشيطان فإذا سمى بعد ما يأكل و أكل الشيطان معه تقيأ الشيطان ما كان أكل

12-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عبد الله عن عمرو المتطبب عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي عبد الله ع قال كان علي بن الحسين ع إذا وضع الطعام بين يديه قال اللهم هذا من منك و فضلك و عطائك فبارك لنا فيه و سوغناه و ارزقنا خلفا إذا أكلناه و رب محتاج إليه رزقت فأحسنت اللهم و اجعلنا من الشاكرين فإذا رفع الخوان قال الحمد لله الذي حملنا في البر و البحر و رزقنا من الطيبات و فضلنا على كثير من خلقه تفضيلا

13-  عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني قال قال أبو عبد الله ع اذكر اسم الله عز و جل على الطعام فإذا فرغت فقل الحمد لله الذي يطعم و لا يطعم

14-  و عنه عن أبيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع من ذكر اسم الله عز و جل عند طعام أو شراب في أوله و حمد الله في آخره لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام أبدا

15-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن الحسن الميثمي عن إبراهيم بن مهزم عن رجل عن أبي جعفر ع قال كان رسول الله ص إذا رفعت المائدة قال اللهم أكثرت و أطبت و باركت فأشبعت و أرويت الحمد لله الذي يطعم و لا يطعم

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال كان أبي ع يقول الحمد لله الذي أشبعنا في جائعين و أروانا في ظامئين و آوانا في ضائعين و حملنا في راجلين و آمننا في خائفين و أخدمنا في عانين

17-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال أكلت مع أبي عبد الله ع طعاما فما أحصي كم مرة قال الحمد لله الذي جعلني أشتهيه

18-  أحمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ضمنت لمن يسمي على طعامه أن لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا أمير المؤمنين لقد أكلت البارحة طعاما فسميت عليه و آذاني فقال لعلك أكلت ألوانا فسميت على بعضها و لم تسم على بعض يا لكع

19-  أحمد بن محمد عن أبي عبد الله البرقي عن أبي طالب عن مسمع قال شكوت ما ألقى من أذى الطعام إلى أبي عبد الله ع إذا أكلته فقال لم تسم فقلت إني لأسمي و إنه ليضرني فقال لي إذا قطعت التسمية بالكلام ثم عدت إلى الطعام تسمي قلت لا قال فمن هاهنا يضرك أما لو أنك إذا عدت إلى الطعام سميت ما ضرك

20-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد الله ع كيف أسمي على الطعام قال فقال إذا اختلفت الآنية فسم على كل إناء قلت فإن نسيت أن أسمي قال تقول بسم الله على أوله و آخره

21-  عنه عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن الحسين بن أحمد المنقري عن يونس بن ظبيان قال كنت مع أبي عبد الله ع فحضر وقت العشاء فذهبت أقوم فقال اجلس يا أبا عبد الله فجلست حتى وضع الخوان فسمى حين وضع فلما فرغ قال الحمد لله هذا منك و من محمد ص

22-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن ابن بكير قال كنا عند أبي عبد الله ع فأطعمنا ثم رفعنا أيدينا فقلنا الحمد لله فقال أبو عبد الله ع اللهم هذا منك و من محمد رسولك اللهم لك الحمد صل على محمد و آل محمد

23-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع اذكروا الله عز و جل على الطعام و لا تلغطوا فإنه نعمة من نعم الله و رزق من رزقه يجب عليكم فيه شكره و ذكره و حمده

24-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن إسماعيل المدائني عن عبد الله بن بكير عن رجل قال أمر أبو عبد الله ع بلحم فبرد ثم أتي به من بعد فقال الحمد لله الذي جعلني أشتهيه ثم قال النعمة في العافية أفضل من النعمة على القدرة

25-  سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ما من رجل يجمع عياله و يضع مائدة بين يديه و يسمي و يسمون في أول الطعام و يحمدون الله عز و جل في آخره فترتفع المائدة حتى يغفر لهم

باب نوادر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تأكلوا من رأس الثريد و كلوا من جوانبه فإن البركة في رأسه

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع سئل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها و خبزها و بيضها و جبنها و فيها سكين فقال أمير المؤمنين ع يقوم ما فيها ثم يؤكل لأنه يفسد و ليس له بقاء فإن جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا أمير المؤمنين لا يدرى سفرة مسلم أو سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتى يعلموا

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذا أكل أحدكم فليأكل مما يليه

4-  حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يلطع القصعة و يقول من لطع قصعة فكأنما تصدق بمثلها

5-  علي بن محمد رفعه قال كان أمير المؤمنين ع يستاك عرضا و يأكل هرتا و قال الهرت أن يأكل بأصابعه جميعا

6-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ع أنه كان يجلس جلسة العبد و يضع يده على الأرض و يأكل بثلاث أصابع و أن رسول الله ص كان يأكل هكذا ليس كما يفعل الجبارون أحدهم يأكل بإصبعيه

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذا أكل أحدكم طعاما فمص أصابعه التي أكل بها قال الله عز و جل بارك الله فيك

8-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن ياسر الخادم قال أكل الغلمان يوما فاكهة و لم يستقصوا أكلها و رموا بها فقال لهم أبو الحسن ع سبحان الله إن كنتم استغنيتم فإن أناسا لم يستغنوا أطعموه من يحتاج إليه

 -  أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله ع عن الصلاة تحضر و قد وضع الطعام قال إن كان في أول الوقت يبدأ بالطعام و إن كان قد مضى من الوقت شي‏ء و تخاف أن تفوتك فتعيد الصلاة فابدأ بالصلاة

10-  عنه عن نوح بن شعيب عن ياسر الخادم و نادر جميعا قالا قال لنا أبو الحسن ع إن قمت على رءوسكم و أنتم تأكلون فلا تقوموا حتى تفرغوا و لربما دعا بعضنا فيقال له هم يأكلون فيقول دعهم حتى يفرغوا

11-  و روي عن نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع إذا أكل أحدنا لا يستخدمه حتى يفرغ من طعامه

12-  و روى نادر الخادم قال كان أبو الحسن ع يضع جوزينجة على الأخرى و يناولني

13-  أحمد عن أبيه عن سليمان الجعفري قال قال أبو الحسن ع ربما أتي بالمائدة فأراد بعض القوم أن يغسل يده فيقول من كانت يده نظيفة فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده

14-  أحمد عن يحيى بن إبراهيم عن محمد بن يحيى عن ابن أبي البلاد عن أبيه عن بزيع بن عمر بن بزيع قال دخلت على أبي جعفر ع و هو يأكل خلا و زيتا في قصعة سوداء مكتوب في وسطها بصفرة قل هو الله أحد فقال لي ادن يا بزيع فدنوت فأكلت معه ثم حسا من الماء ثلاث حسيات حين لم يبق من الخبز شي‏ء ثم ناولنيها فحسوت البقية

15-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال سمعت الرضا ع يقول من أكل في منزله طعاما فسقط منه شي‏ء فليتناوله و من أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه لطائر أو سبع

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان قال أولم إسماعيل فقال له أبو عبد الله ع عليك بالمساكين فأشبعهم فإن الله عز و جل يقول و ما يبدئ الباطل و ما يعيد

17-  محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الجعفري عن محمد بن الفضيل رفعه عنهم ع قالوا كان النبي ص إذا أكل لقم من بين عينيه و إذا شرب سقى من على يمينه

18-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال قال أمير المؤمنين ع قال رسول الله ص لا تؤووا منديل الغمر في البيت فإنه مربض للشياطين

19-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص أطرفوا أهاليكم في كل جمعة بشي‏ء من الفاكهة أو اللحم حتى يفرحوا بالجمعة

20-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص من بنى مسكنا فليذبح كبشا سمينا و ليطعم لحمه المساكين ثم يقول اللهم ادحر عني مردة الجن و الإنس و الشياطين و بارك لنا في بيوتنا إلا أعطي ما سأل

21-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا ع قال إذا أكلت شيئا فاستلق على قفاك و ضع رجلك اليمنى على اليسرى

باب أكل ما يسقط من الخوان

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا ما يسقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز و جل لمن أراد أن يستشفي به

2-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبان بن عثمان عن داود بن كثير قال تعشيت عند أبي عبد الله ع عتمة فلما فرغ من عشائه حمد الله عز و جل و قال هذا عشائي و عشاء آبائي فلما رفع الخوان تقمم ما سقط منه ثم ألقاه إلى فيه

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن صالح الخثعمي قال شكوت إلى أبي عبد الله ع وجع الخاصرة فقال عليك بما يسقط من الخوان فكله قال ففعلت ذلك فذهب عني قال إبراهيم قد كنت وجدت ذلك في الجانب الأيمن و الأيسر فأخذت ذلك فانتفعت به

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن الحسن بن معاوية بن وهب عن أبيه قال أكلنا عند أبي عبد الله ع فلما رفع الخوان لقط ما وقع منه فأكله ثم قال لنا إنه ينفي الفقر و يكثر الولد

5-  حميد بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن عمرو بن جميع قال قال رسول الله ص من وجد كسرة فأكلها كانت له حسنة و من وجدها في قذر فغسلها ثم رفعها كانت له سبعون حسنة

6-  و بهذا الإسناد عن عمرو بن جميع عن أبي عبد الله ع قال دخل رسول الله ص على عائشة فرأى كسرة كاد أن يطأها فأخذها فأكلها ثم قال يا حميراء أكرمي جوار نعم الله عز و جل عليك فإنها لم تنفر من قوم فكادت تعود إليهم

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن إبراهيم بن مهزم عن أبي الحسن ع قال شكا رجل إلى أبي عبد الله ع ما يلقى من وجع الخاصرة فقال ما يمنعك من أكل ما يقع من الخوان

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سمعت أبا الحسن ع يقول من أكل في منزله طعاما فسقط منه شي‏ء فليتناوله و من أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه للطير و السبع

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابه عن الأصم عن عبد الله الأرجاني قال كنت عند أبي عبد الله ع و هو يأكل فرأيته يتتبع مثل السمسم من الطعام ما سقط من الخوان فقلت جعلت فداك تتبع هذا فقال يا عبد الله هذا رزقك فلا تدعه أما إن فيه شفاء من كل داء

باب فضل الخبز

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمرو بن شمر قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إني لألحس أصابعي من الأدم حتى أخاف أن يراني خادمي فيرى أن ذلك من التجشع و ليس ذلك كذلك إن قوما أفرغت عليهم النعمة و هم أهل الثرثار فعمدوا إلى مخ الحنطة فجعلوها خبزا هجاء و جعلوا ينجون به صبيانهم حتى اجتمع من ذلك جبل عظيم قال فمر بهم رجل صالح و إذا امرأة و هي تفعل ذلك بصبي لها فقال لهم ويحكم اتقوا الله عز و جل و لا تغيروا ما بكم من نعمة فقالت له كأنك تخوفنا بالجوع أما ما دام ثرثارنا تجري فإنا لا نخاف الجوع قال فأسف الله عز و جل فأضعف لهم الثرثار و حبس عنهم قطر السماء و نبات الأرض قال فاحتاجوا إلى ذلك الجبل و أنه كان يقسم بينهم بالميزان

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص أكرموا الخبز فإنه قد عمل فيه ما بين العرش إلى الأرض و ما فيها من كثير من خلقه ثم قال لمن حوله أ لا أخبركم قالوا بلى يا رسول الله فداك الآباء و الأمهات فقال إنه كان نبي فيمن كان قبلكم يقال له دانيال و إنه أعطى صاحب معبر رغيفا لكي يعبر به فرمى صاحب المعبر بالرغيف و قال ما أصنع بالخبز هذا الخبز عندنا قد يداس بالأرجل فلما رأى ذلك منه دانيال رفع يده إلى السماء ثم قال اللهم أكرم الخبز فقد رأيت يا رب ما صنع هذا العبد و ما قال قال فأوحى الله عز و جل إلى السماء أن تحبس الغيث و أوحى إلى الأرض أن كوني طبقا كالفخار قال فلم يمطروا حتى أنه بلغ من أمرهم أن بعضهم أكل بعضا فلما بلغ منهم ما أراد الله عز و جل من ذلك قالت امرأة لأخرى و لهما ولدان يا فلانة تعالي حتى نأكل أنا و أنت اليوم ولدي و إذا كان غدا أكلنا ولدك قالت لها نعم فأكلتاه فلما أن جاعتا من بعد راودت الأخرى على أكل ولدها فامتنعت عليها فقالت لها بيني و بينك نبي الله فاختصما إلى دانيال ع فقال لهما و قد بلغ الأمر إلى ما أرى قالتا له نعم يا نبي الله و أشد قال فرفع يده إلى السماء فقال اللهم عد علينا بفضلك و فضل رحمتك و لا تعاقب الأطفال و من فيه خير بذنب صاحب المعبر و أضرابه لنعمتك قال فأمر الله عز و جل السماء أن أمطري على الأرض و أمر الأرض أن أنبتي لخلقي ما قد فاتهم من خيرك فإني قد رحمتهم بالطفل الصغير

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن الميثمي عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله ع لا يوضع الرغيف تحت القصعة

4-  الحسين بن محمد عن السياري عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد الله ع أكرموا الخبز قيل و ما إكرامه قال إذا وضع لا ينتظر به غيره

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن بعض أصحابنا قال قال رسول الله ص أكرموا الخبز فقيل يا رسول الله و ما إكرامه قال إذا وضع لم ينتظر به غيره و قال رسول الله ص و من كرامته أن لا يوطأ و لا يقطع

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إياكم أن تشموا الخبز كما تشمه السباع فإن الخبز مبارك أرسل الله عز و جل له السماء مدرارا و له أنبت الله المرعى و به صليتم و به صمتم و به حججتم بيت ربكم

7-  و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص إذا أوتيتم بالخبز و اللحم فابدءوا بالخبز فسدوا به خلال الجوع ثم كلوا اللحم

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يقطين قال قال أبو الحسن الرضا ع قال رسول الله ص صغروا رغفانكم فإن مع كل رغيف بركة و قال يعقوب بن يقطين رأيت أبا الحسن يعني الرضا ع يكسر الرغيف إلى فوق

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن السياري عن أبي علي بن راشد رفعه عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ع إذا لم يكن له أدم قطع الخبز بالسكين

 -  السياري رفعه إلى أبي عبد الله ع قال أدنى الأدم قطع الخبز بالسكين

11-  علي بن محمد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن الفضل بن يونس قال تغدى عندي أبو الحسن ع فجي‏ء بقصعة و تحتها خبز فقال أكرموا الخبز أن لا يكون تحتها و قال لي مر الغلام أن يخرج الرغيف من تحت القصعة

12-  أحمد عن ابن فضال عن الميثمي عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع أنه كره أن يوضع الرغيف تحت القصعة

13-  أحمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن جمهور عن إدريس بن يوسف عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لا تقطعوا الخبز بالسكين و لكن اكسروه باليد و ليكسر لكم خالفوا العجم

14-  علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرضا ع قال لا تقطعوا الخبز بالسكين و لكن اكسروه باليد و خالفوا العجم

باب خبز الشعير

1-  علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرضا ع قال فضل خبز الشعير على البر كفضلنا على الناس و ما من نبي إلا و قد دعا لأكل الشعير و بارك عليه و ما دخل جوفا إلا و أخرج كل داء فيه و هو قوت الأنبياء و طعام الأبرار أبى الله تعالى أن يجعل قوت أنبيائه إلا شعيرا

 باب خبز الأرز

1-  علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن الرضا ع أنه قال ما دخل جوف المسلول شي‏ء أنفع له من خبز الأرز

2-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن الخشاب عن علي بن حسان عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد الله ع أطعموا المبطون خبز الأرز فما دخل جوف المبطون شي‏ء أنفع منه أما إنه يدبغ المعدة و يسل الداء سلا

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن السياري عن يحيى بن أبي رافع و غيره يرفعونه إلى أبي عبد الله ع قال ليس يبقى في الجوف من غدوة إلى الليل إلا خبز الأرز

باب الأسوقة و فضل سويق الحنطة

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي همام عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن الرضا ع قال نعم القوت السويق إن كنت جائعا أمسك و إن كنت شبعانا ]شبعان[ هضم طعامك

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن جندب عن بعض أصحابه قال ذكر عند أبي عبد الله ع السويق فقال إنما عمل بالوحي

3-  الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال السويق ينبت اللحم و يشد العظم

4-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله ع قال السويق طعام المرسلين أو قال النبيين

5-  عنه عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن محمد بن عبد الله بن سيابة عن جندب بن عبد الله عن أبي الحسن موسى ع قال سمعته يقول إنما أنزل السويق بالوحي من السماء

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال السويق الجاف يذهب بالبياض

7-  علي بن محمد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد الله بن مسكان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول شرب السويق بالزيت ينبت اللحم و يشد العظم و يرق البشرة و يزيد في الباه

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن قتيبة الأعشى عن أبي عبد الله ع قال ثلاث راحات سويق جاف على الريق ينشف البلغم و المرة حتى لا يكاد يدع شيئا

9-  عنه عن علي بن الحكم عن النضر بن قرواش قال قال أبو الحسن الماضي ع السويق إذا غسلته سبع مرات و قلبته من إناء إلى إناء آخر فهو يذهب بالحمى و ينزل القوة في الساقين و القدمين

10-  عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان و محمد بن سوقة عن أبي عبد الله ع قال السويق يهضم الرءوس

11-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن يحيى بن مساور عن أبي عبد الله ع قال السويق يجرد المرة و البلغم من المعدة جردا و يدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء

12-  عنه عن أبيه عن أبي عبد الله البرقي عن بكر بن محمد عن خيثمة قال قال أبو عبد الله ع من شرب السويق أربعين صباحا امتلأ كتفاه قوة

 -  محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن عبيد الله بن أبي عبد الله قال كتب أبو الحسن ع من خراسان إلى المدينة لا تسقوا أبا جعفر الثاني السويق بالسكر فإنه ردي للرجال

 و فسره السياري عن عبيد الله أنه يكره للرجال فإنه يقطع النكاح من شدة برده مع السكر

14-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن خالد عن سيف التمار قال مرض بعض رفقائنا بمكة و برسم فدخلت على أبي عبد الله ع فأعلمته فقال لي اسقه سويق الشعير فإنه يعافي إن شاء الله و هو غذاء في جوف المريض قال فما سقيناه السويق إلا يومين أو قال مرتين حتى عوفي صاحبنا

باب سويق العدس

1-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى رفعه عن أبي عبد الله ع أنه قال سويق العدس يقطع العطش و يقوي المعدة و فيه شفاء من سبعين داء و يطفئ الصفراء و يبرد الجوف و كان إذا سافر ع لا يفارقه و كان يقول ع إذا هاج الدم بأحد من حشمه قال له اشرب من سويق العدس فإنه يسكن هيجان الدم و يطفئ الحرارة

2-  و عنه عن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار قال إن جارية لنا أصابها الحيض و كان لا ينقطع عنها حتى أشرفت على الموت فأمر أبو جعفر ع أن تسقى سويق العدس فسقيت فانقطع عنها و عوفيت

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن السياري عن إبراهيم بن بسطام عن رجل من أهل مرو قال بعث إلينا الرضا ع و هو عندنا يطلب السويق فبعثنا إليه بسويق ملتوت فرده و بعث إلي أن السويق إذا شرب على الريق و هو جاف أطفأ الحرارة و سكن المرة و إذا لت لم يفعل ذلك

باب فضل اللحم

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله ع عن سيد الآدام في الدنيا و الآخرة فقال اللحم أ ما سمعت قول الله عز و جل و لحم طير مما يشتهون

2-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن علي ع قال قال رسول الله ص اللحم سيد الطعام في الدنيا و الآخرة

3-  و عنه عن علي بن الريان رفعه إلى أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص سيد آدام الجنة اللحم

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر ع قال سيد الطعام اللحم

5-  علي بن محمد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن الحسن بن علي بن يوسف عن زكريا بن محمد الأزدي عن عبد الأعلى مولى آل سام قال قلت لأبي عبد الله ع إنا نروى عندنا عن رسول الله ص أنه قال إن الله تبارك و تعالى يبغض البيت اللحم فقال ع كذبوا إنما قال رسول الله ص البيت الذي يغتابون فيه الناس و يأكلون لحومهم و قد كان أبي ع لحما و لقد مات يوم مات و في كم أم ولده ثلاثون درهما للحم

 -  و عنه عن عثمان بن عيسى عن مسمع أبي سيار عن أبي عبد الله ع أن رجلا قال له إن من قبلنا يروون أن الله عز و جل يبغض بيت اللحم فقال صدقوا و ليس حيث ذهبوا إن الله عز و جل يبغض البيت الذي تؤكل فيه لحوم الناس

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص لحما يحب اللحم

8-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن الحسن بن هارون عن أبي عبد الله ع قال ترك أبو جعفر ع ثلاثين درهما للحم يوم توفي و كان رجلا لحما

9-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إنا معاشر قريش قوم لحمون

باب أن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال اللحم ينبت اللحم و من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه و من ساء خلقه فأذنوا في أذنه

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الحسين بن خالد قال قلت لأبي الحسن الرضا ع إن الناس يقولون إن من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه فقال كذبوا و لكن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه و بدنه و ذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما

3-  علي بن محمد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن ابن بقاح عن الحكم بن أيمن عن أبي أسامة زيد الشحام عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من أتى عليه أربعون يوما و لم يأكل اللحم فليستقرض على الله عز و جل و ليأكله

 باب فضل لحم الضأن على المعز

1-  علي بن محمد عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه أظنه محمد بن إسماعيل قال ذكر بعضنا اللحمان عند أبي الحسن الرضا ع فقال ما لحم بأطيب من لحم الماعز قال فنظر إليه أبو الحسن ع و قال لو خلق الله عز و جل مضغة هي أطيب من الضأن لفدى بها إسماعيل ع

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن ع إن أهل بيتي لا يأكلون لحم الضأن قال فقال و لم قال قلت إنهم يقولون إنه يهيج بهم المرة السوداء و الصداع و الأوجاع فقال لي يا سعد فقلت لبيك قال لو علم الله عز و جل شيئا أكرم من الضأن لفدى به إسماعيل ع

3-  بعض أصحابنا عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن الرضا ع إن أهل بيتي يأكلون لحم الماعز و لا يأكلون لحم الضأن قال و لم قلت يقولون إنه لحم يهيج المرار فقال ع لو علم الله عز و جل خيرا من الضأن لفدى به يعني إسحاق

 هكذا جاء في الحديث

باب لحم البقر و شحومها

1-  محمد بن يحيى عن علي بن الحسن الميثمي عن سليمان بن عباد عن عيسى بن أبي الورد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر ع قال إن بني إسرائيل شكوا إلى موسى ع ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى الله عز و جل فأوحى الله عز و جل إليه مرهم يأكلوا لحم البقر بالسلق

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك أراه عن عبد الله بن جبلة عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله ع قال مرق لحم البقر يذهب بالبياض

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله ع قال ألبان البقر دواء و سمونها شفاء و لحومها داء

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول اللحم ينبت اللحم و من أدخل في جوفه لقمة شحم أخرجت مثلها من الداء

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن أبي عبد الله ع قال من أكل لقمة شحم أخرجت مثلها من الداء

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه بلغ به زرارة قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك الشحمة التي تخرج مثلها من الداء أي شحمة هي قال هي شحمة البقر و ما سألني يا زرارة عنها أحد قبلك

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن يحيى بن مساور عن أبي إبراهيم ع قال السويق و مرق لحم البقر يذهبان بالوضح

باب لحوم الجزور و البخت

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن داود الرقي قال كتبت إلى أبي الحسن ع أسأله عن لحوم البخت و ألبانهن فقال لا بأس به

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن داود الرقي قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك إن رجلا من أصحاب أبي الخطاب نهى عن أكل البخت و عن أكل لحوم الحمام المسرولة فقال أبو عبد الله ع لا بأس بركوب البخت و شرب ألبانهن و أكل لحوم الحمام المسرول

باب لحوم الطير

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عمرو بن عثمان رفعه قال قال أمير المؤمنين ع الإوز جاموس الطير و الدجاج خنزير الطير و الدراج حبش الطير و أين أنت عن فرخين ناهضين ربتهما امرأة من ربيعة بفضل قوتها

2-  عنه عن السياري رفعه قال إنه ذكرت اللحمان بين يدي عمر فقال عمر إن أطيب اللحمان لحم الدجاج فقال أمير المؤمنين ع كلا إن ذلك خنازير الطير و إن أطيب اللحمان لحم فرخ قد نهض أو كاد أن ينهض

3-  السياري عمن رواه عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج

4-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى قال حدثني علي بن سليمان عن ابن أبي عمير عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن الأول ع قال أطعموا المحموم لحم القباج فإنه يقوي الساقين و يطرد الحمى طردا

5-  عنه عن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار قال تغديت مع أبي جعفر ع فأتى بقطاة فقال إنه مبارك و كان أبي ع يعجبه و كان يأمر أن يطعم صاحب اليرقان يشوى له فإنه ينفعه

 -  عنه عن علي بن سليمان عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح قال سمعت أبا الحسن الأول ع يقول لا أرى بأكل الحبارى بأسا و إنه جيد للبواسير و وجع الظهر و هو مما يعين على كثرة الجماع

باب لحوم الظباء و الحمر الوحشية

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن نصر بن محمد قال كتبت إلى أبي الحسن ع أسأله عن لحوم حمر الوحش فكتب ع يجوز أكله لوحشته و تركه عندي أفضل

باب لحوم الجواميس

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه و علي بن محمد جميعا عن علي بن الحسن التيمي عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن جندب قال سمعت أبا الحسن ع يقول لا بأس بأكل لحوم الجواميس و شرب ألبانها و أكل سمونها

2-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن جندب قال سألت أبا الحسن ع عن لحوم الجواميس و ألبانها فقال لا بأس بهما

باب كراهية أكل لحم الغريض يعنى الني‏ء

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع أن رسول الله ص نهى أن يؤكل اللحم غريضا و قال إنما تأكله السباع و لكن حتى تغيره الشمس أو النار

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال سألت أبا عبد الله ع عن أكل لحم الني‏ء فقال هذا طعام السباع

باب القديد

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن عبد الصمد بن بشير عن عطية أخي أبي المغراء قال قلت لأبي جعفر ع إن أصحاب المغيرة ينهون عن أكل القديد التي لم تمسه النار فقال لا بأس بأكله

2-  عنه رفعه عن أبي عبد الله ع قال قلت له إن اللحم يقدد و يذر عليه الملح و يجفف في الظل فقال لا بأس بأكله لأن الملح قد غيره

3-  محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن محمد بن عيسى عن أبي الحسن الثالث ع قال كان يقول ما أكلت طعاما أبقى و لا أهيج للداء من اللحم اليابس يعني القديد

4-  عنه عن أبي الحسن ع أنه كان يقول القديد لحم سوء لأنه يسترخي في المعدة و يهيج كل داء و لا ينفع من شي‏ء بل يضره

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد الله ع شيئان صالحان لم يدخلا جوف واحد قط فاسدا إلا أصلحاه و شيئان فاسدان لم يدخلا جوفا قط صالحا إلا أفسداه فالصالحان الرمان و الماء الفاتر و الفاسدان الجبن و القديد

6-  قال و روي عن أبي عبد الله ع قال ثلاثة يهدمن البدن و ربما قتلن أكل القديد الغاب و دخول الحمام على البطنة و نكاح العجائز

  قال و زاد فيه أبو إسحاق النهاوندي و غشيان النساء على الامتلاء

7-  عنه عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد الله ع ثلاث لا يؤكلن و هن يسمن و ثلاث يؤكلن و هن يهزلن و اثنان ينفعان من كل شي‏ء و لا يضران من شي‏ء و اثنان يضران من كل شي‏ء و لا ينفعان من شي‏ء فأما اللواتي لا يؤكلن و يسمن استشعار الكتان و الطيب و النورة و أما اللواتي يؤكلن و يهزلن فهو اللحم اليابس و الجبن و الطلع و في حديث آخر الجرز و الكسب و اللذان ينفعان من كل شي‏ء و لا يضران من شي‏ء فالماء الفاتر و الرمان و اللذان يضران من كل شي‏ء و لا ينفعان من شي‏ء فاللحم اليابس و الجبن قلت جعلت فداك ثم قلت يهزلن و قلت هاهنا يضران فقال أ ما علمت أن الهزال من المضرة

باب فضل الذراع على سائر الأعضاء

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الريان رفعه قال قلت لأبي عبد الله ع لم كان رسول الله ص يحب الذراع أكثر من حبه لسائر أعضاء الشاة فقال ع لأن آدم ع قرب قربانا عن الأنبياء من ذريته فسمى لكل نبي من ذريته عضوا عضوا و سمى لرسول الله ص الذراع فمن ثم كان ص يحبها و يشتهيها و يفضلها

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ع قال كان رسول الله ص يعجبه الذراع

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال سمت اليهودية النبي ص في ذراع و كان النبي ص يحب الذراع و الكتف و يكره الورك لقربها من المبال

 باب الطبيخ

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال اللحم باللبن مرق الأنبياء ع

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا ضعف المسلم فليأكل اللحم باللبن

3-  أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن زياد بن أبي الحلال قال تعشيت مع أبي عبد الله ع بلحم بلبن فقال هذا مرق الأنبياء ع

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز و جل الضعف فقيل له اطبخ اللحم باللبن فإنهما يشدان الجسم قال فقلت هي المضيرة قال لا و لكن اللحم باللبن الحليب

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال إن أحب الطعام كان إلى رسول الله ص النارباجة

6-  محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال أرسلت إلى أبي عبد الله ع بقديرة فيها نارباج فأكل منها و قال احبسوا بقيتها علي فأتي بها مرتين أو ثلاثا ثم إن الغلام صب فيها ماء فأتاه بها فقال له ويحك أفسدتها علي

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن النضر بن سويد عن أبي بصير قال كان أبو عبد الله ع تعجبه الزبيبية

8-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الألوان يعظمن البطن و يخدرن الأليتين

باب الثريد

1-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن محمد عن منصور بن العباس عن سليمان بن رشيد عن أبيه عن المفضل بن عمر قال أكلت عند أبي عبد الله ع فأتي بلون فقال كل من هذا فأما أنا فما شي‏ء أحب إلي من الثريد و لوددت أن الإسفاناجات حرمت

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص أول من لون إبراهيم ع و أول من هشم الثريد هاشم

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص اللهم بارك لأمتي في الثرد و الثريد قال جعفر الثرد ما صغر و الثريد ما كبر

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال الثريد طعام العرب

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سلمة بن محرز قال قال لي أبو عبد الله ع عليك بالثريد فإني لم أجد شيئا أوفق منه

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن أبي أسامة زيد الشحام قال دخلت على سيدي أبي عبد الله ع و هو يأكل سكباجا بلحم البقر

7-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال كنت عند أبي عبد الله ع فدعا بالمائدة فأتي بثريد و لحم و دعا بزيت و صبه على اللحم فأكلت معه

8-  و رواه زرارة عن بعض أصحابه رفعه قال قال النبي ص الثريد بركة

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تأكلوا من رأس الثريد و كلوا من جوانبه فإن البركة في رأسه

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن أمية بن عمرو عن الشعيري عن أبي عبد الله ع قال أطفئوا نائرة الضغائن باللحم و الثريد

باب الشواء و الكباب و الرءوس

1-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن موسى بن عمر عن جعفر بن بشير عن إبراهيم بن مهزم عن أبي مريم عن الأصبغ بن نباتة قال دخلت على أمير المؤمنين ع و بين يديه شواء فقال لي ادن فكل فقلت يا أمير المؤمنين هذا لي ضار فقال لي ادن أعلمك كلمات لا يضرك معهن شي‏ء مما تخاف قل بسم الله خير الأسماء مل‏ء الأرض و السماء الرحمن الرحيم الذي لا يضر مع اسمه شي‏ء و لا داء تغد معنا

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال اشتكيت بالمدينة شكاة ضعفت معها فأتيت أبا الحسن ع فقال لي أراك ضعيفا قلت نعم فقال لي كل الكباب فأكلته فبرأت

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن موسى بن بكر قال قال لي أبو الحسن يعني الأول ع ما لي أراك مصفرا فقلت له وعك أصابني فقال لي كل اللحم فأكلته ثم رآني بعد جمعة و أنا على حالي مصفرا فقال لي أ لم آمرك بأكل اللحم قلت ما أكلت غيره منذ أمرتني فقال و كيف تأكله قلت طبيخا فقال لا كله كبابا فأكلته ثم أرسل إلي فدعاني بعد جمعة و إذا الدم قد عاد في وجهي فقال لي الآن نعم

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن محمد الشامي عن حسين بن حنظلة عن أحدهما ع قال أكل الكباب يذهب بالحمى

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن الريان بن الصلت عن عبيد الله بن عبد الله الواسطي عن واصل بن سليمان عن درست عن أبي عبد الله ع قال ذكرنا الرءوس من الشاة فقال الرأس موضع الذكاة و أقرب من المرعى و أبعد من الأذى

باب الهريسة

1-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن بسطام بن مرة الفارسي قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد الفارسي عن محمد بن معروف عن صالح بن رزين عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع عليكم بالهريسة فإنها تنشط للعبادة أربعين يوما و هي من المائدة التي أنزلت على رسول الله ص

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز و جل الضعف و قلة الجماع فأمره بأكل الهريسة

3-  و في حديث آخر رفعه إلى أبي عبد الله ع قال إن رسول الله ص شكا إلى ربه عز و جل وجع الظهر فأمره بأكل الحب باللحم يعني الهريسة

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن منصور الصيقل عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالى أهدى إلى رسول الله ص هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة و فركها الحور العين فأكلها رسول الله ص فزاد في قوته بضع أربعين رجلا و ذلك شي‏ء أراد الله عز و جل أن يسر به نبيه محمدا ص

باب المثلثة و الإحساء

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن الوليد بن صبيح قال قال أبو عبد الله ع أي شي‏ء تطعم عيالك في الشتاء قلت اللحم فإذا لم يكن اللحم فالزيت و السمن قال فما يمنعك عن هذا الكركور فإنه أمرأ شي‏ء في الجسد يعني المثلثة قال و أخبرني بعض أصحابنا أن المثلثة يؤخذ قفيز أرز و قفيز حمص و قفيز باقلى أو غيره من الحبوب ثم يرض جميعا و يطبخ

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال إن التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين

 -  و روي عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص لو أغنى عن الموت شي‏ء لأغنت التلبينة فقيل يا رسول الله و ما التلبينة قال الحسو باللبن الحسو باللبن و كررها ثلاثا

 و رواه سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الأصم عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله ع مثله

باب الحلواء

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن هارون بن موفق المديني عن أبيه قال بعث إلي الماضي ع يوما فأكلت عنده و أكثر من الحلواء فقلت ما أكثر هذه الحلواء فقال ع إنا و شيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال من لم يرد منا الحلواء أراد الشراب

3-  أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد الله ع يوما فأتي بدجاجة محشوة خبيصا ففككناها و أكلناها

 ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد الله ع مثل الخبر الأول

4-  ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله ع قال كنا بالمدينة فأرسل إلينا اصنعوا لنا فالوذج و أقلوا فأرسلنا إليه في قصعة صغيرة

باب الطعام الحار

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع أقروا الحار حتى يبرد فإن رسول الله ص قرب إليه طعام حار فقال أقروه حتى يبرد ما كان الله عز و جل ليطعمنا النار و البركة في البارد

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال إن النبي ص أتي بطعام حار جدا فقال ما كان الله عز و جل ليطعمنا النار أقروه حتى يبرد و يمكن فإنه طعام ممحوق البركة و للشيطان فيه نصيب

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن حكيم عن أبي عبد الله ع قال الطعام الحار غير ذي بركة

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال أتي النبي ص بطعام حار فقال إن الله عز و جل لم يطعمنا النار نحوه حتى يبرد فترك حتى برد

5-  أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن سليمان بن خالد قال حضرت عشاء أبي عبد الله ع في الصيف فأتي بخوان عليه خبز و أتي بقصعة ثريد و لحم فقال هلم إلي هذا الطعام فدنوت فوضع يده فيه و رفعها و هو يقول أستجير بالله من النار أعوذ بالله من النار أعوذ بالله من النار هذا ما لا نصبر عليه فكيف النار هذا ما لا نقوى عليه فكيف النار هذا ما لا نطيقه فكيف النار قال و كان ع يكرر ذلك حتى أمكن الطعام فأكل و أكلنا معه

باب نهك العظام

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن الهيثم عن أبيه قال صنع لنا أبو حمزة طعاما و نحن جماعة فلما حضرنا رأى رجلا ينهك عظما فصاح به فقال لا تفعل فإني سمعت علي بن الحسين ع يقول لا تنهكوا العظام فإن فيها للجن نصيبا و إن فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك

 باب السمك

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن جناح عن مولى لأبي عبد الله ع قال دعا بتمر فأكله ثم قال ما بي شهوة و لكني أكلت سمكا ثم قال من بات و في جوفه سمك لم يتبعه بتمرات أو عسل لم يزل عرق الفالج يضرب عليه حتى يصبح

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص إذا أكل السمك قال اللهم بارك لنا فيه و أبدلنا به خيرا منه

3-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن علي الهمذاني عن معتب عن أبي عبد الله ع أو قال عن أبي الحسن ع قال قال يوما يا معتب اطلب لنا حيتانا طرية فإني أريد أن أحتجم فطلبتها ثم أتيته بها فقال لي يا معتب سكبج لنا شطرها و اشو لنا شطرها فتغدى منها و تعشى أبو الحسن ع

 علي بن إبراهيم عن أبيه و علي بن محمد بن بندار عن أبيه و أحمد بن أبي عبد الله جميعا عن محمد بن علي الهمذاني مثله

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال سمعت أبا الحسن ع يقول عليكم بالسمك فإنك إن أكلته بغير خبز أجزأك و إن أكلته بخبز أمرأك

5-  علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تدمنوا أكل السمك فإنه يذيب الجسد

6-  علي بن محمد بن بندار عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال أكل الحيتان يذيب الجسم

7-  سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال السمك الطري يذيب الجسد

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى رفعه قال السمك الطري يذيب شحم العين

9-  سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال السمك الطري يذيب شحم العينين

10-  محمد بن يحيى قال كتب بعض أصحابنا إلى أبي محمد ع يشكو إليه دما و صفراء فقال إذا احتجمت هاجت الصفراء و إذا أخرت الحجامة أضرني الدم فما ترى في ذلك فكتب ع احتجم و كل على أثر الحجامة سمكا طريا كبابا قال فأعدت عليه المسألة بعينها فكتب ع احتجم و كل على أثر الحجامة سمكا طريا كبابا بماء و ملح قال فاستعملت ذلك فكنت في عافية و صار غذاي

باب بيض الدجاج

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن جعفر بن محمد بن حكيم عن يونس عن مرازم قال ذكر أبو عبد الله ع البيض فقال أما إنه خفيف يذهب بقرم اللحم

 قال و رواه محمد بن إسماعيل بن بزيع عن جعفر بن محمد بن حكيم عن مرازم أنه زاد فيه و ليست له غائلة اللحم

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمر بن أبي حسنة الجمال قال شكوت إلى أبي الحسن ع قلة الولد فقال لي استغفر الله و كل البيض بالبصل

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال شكا نبي من الأنبياء ع إلى الله عز و جل قلة النسل فقال كل اللحم بالبيض

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول كثرة أكل البيض تزيد في الولد

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن أبيه عن جده و قيس بن عبد العزيز عن أبي عبد الله ع قال مخ البيض خفيف و البياض ثقيل

6-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن بعض أصحابنا عن ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله ع إن الدجاجة تكون في المنزل و ليس معها ديك تعتلف من الكناسة و غيرها و تبيض من غير أن يركبها الديك فما تقول في أكل ذلك البيض فقال لي إن البيض إذا كان مما يؤكل لحمه فلا بأس به و بأكله و هو حلال

7-  أبو علي الأشعري عن بعض أصحابنا عن ابن أبي نجران عن داود بن فرقد قال سألت أبا عبد الله ع عن الشاة و البقرة ربما درت اللبن من غير أن يضربها الفحل و الدجاجة ربما باضت من غير أن يركبها الديك قال فقال ع كل هذا حلال طيب لك كل شي‏ء يؤكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن أو بيض أو إنفحة فكل هذا حلال طيب و ربما يكون هذا قد ضربه الفحل و يبطئ و كل هذا حلال

باب فضل الملح

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص لأمير المؤمنين ع يا علي افتتح بالملح في طعامك و اختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح و ختمه بالملح دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لعلي ع يا علي افتتح طعامك بالملح و اختم بالملح فإن من افتتح طعامه بالملح و ختم بالملح عوفي من اثنين و سبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجذام و الجنون و البرص

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن رجل عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر ع قال إن في الملح شفاء من سبعين داء أو قال سبعين نوعا من أنواع الأوجاع ثم قال لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ابدءوا بالملح في أول طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الدرياق المجرب

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن الجعفري عن أبي الحسن الأول ع قال لا يخصب خوان لا ملح عليها و أصح للبدن أن يبدأ به في أول الطعام

6-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن سكين بن عمار عن فضيل الرسان عن فروة عن أبي جعفر ع قال أوحى الله عز و جل إلى موسى بن عمران ع أن مر قومك يفتتحوا بالملح و يختتموا به و إلا فلا يلوموا إلا أنفسهم

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن أبي محمود قال قال لنا الرضا ع أي الإدام أحرى فقال بعضنا اللحم و قال بعضنا الزيت و قال بعضنا اللبن فقال هو ع لا بل الملح و لقد خرجنا إلى نزهة لنا و نسي بعض الغلمان الملح فذبحوا لنا شاة من أسمن ما يكون فما انتفعنا بشي‏ء حتى انصرفنا

8-  عنه عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال أبو عبد الله ع من ذر على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال إن العقرب لسعت رسول الله ص فقال لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بالملح فدلكه فهدت ثم قال أبو جعفر ع لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه و عمرو بن إبراهيم جميعا عن خلف بن حماد عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله ع قال لدغت رسول الله ص عقرب فنفضها و قال لعنك الله فما يسلم منك مؤمن و لا كافر ثم دعا بالملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره بإبهامه حتى ذاب ثم قال لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى درياق

باب الخل و الزيت

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح قال كنت أفطر مع أبي عبد الله ع و مع أبي الحسن الأول ع في شهر رمضان فكان أول ما يؤتى به قصعة من ثريد خل و زيت فكان أول ما يتناول منها ثلاث لقم ثم يؤتى بالجفنة

2-  عنه عن عثمان بن عيسى عن حماد بن عثمان عن سلامة القلانسي قال دخلت على أبي عبد الله ع فلما تكلمت قال لي ما لي أسمع كلامك قد ضعف قلت قد سقط فمي قال فكأنه شق عليه ذلك ثم قال فأي شي‏ء تأكل قلت آكل ما كان في البيت فقال عليك بالثريد فإن فيه بركة فإن لم يكن لحم فالخل و الزيت

3-  عنه عن إسماعيل بن مهران عن حماد بن عثمان عن زيد بن الحسن قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كان أمير المؤمنين ع أشبه الناس طعمة برسول الله ص كان يأكل الخبز و الخل و الزيت و يطعم الناس الخبز و اللحم

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبيدة الواسطي عن عجلان قال تعشيت مع أبي عبد الله ع بعد عتمة و كان يتعشى بعد عتمة فأتي بخل و زيت و لحم بارد فجعل ينتف اللحم فيطعمنيه و يأكل هو الخل و الزيت و يدع اللحم فقال إن هذا طعامنا و طعام الأنبياء ع

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الأعلى قال أكلت مع أبي عبد الله ع فقال يا جارية ائتينا بطعامنا المعروف فأتي بقصعة فيها خل و زيت فأكلنا

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان أحب الأصباغ إلى رسول الله ص الخل و الزيت و قال هو طعام الأنبياء ع

7-  و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع ما افتقر أهل بيت يأتدمون بالخل و الزيت و ذلك أدم الأنبياء ع

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبيه عن بعض أصحابه عن أيوب بن الحر عن محمد بن علي الحلبي قال سألت أبا عبد الله ع عن الطعام فقال عليك بالخل و الزيت فإنه مري‏ء فإن عليا ع كان يكثر أكله و إني أكثر أكله و إنه مري‏ء

9-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كان أمير المؤمنين ع يأكل الخل و الزيت و يجعل نفقته تحت طنفسته

 باب الخل

1-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال دخل رسول الله ص إلى أم سلمة رضي الله عنها فقربت إليه كسرا فقال هل عندك إدام فقالت لا يا رسول الله ما عندي إلا خل فقال ص نعم الإدام الخل ما أقفر بيت فيه الخل

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع قال الخل يشد العقل

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول ما أقفر بيت فيه خل و قد قال رسول الله ص ذلك

4-  علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمذاني أن رجلا كان عند الرضا ع بخراسان فقدمت إليه مائدة عليها خل و ملح فافتتح ع بالخل فقال الرجل جعلت فداك أمرتنا أن نفتتح بالملح فقال هذا مثل هذا يعني الخل و إن الخل يشد الذهن و يزيد في العقل

5-  علي بن محمد عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبان بن عبد الملك عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله ع قال إنا لنبدأ بالخل عندنا كما تبدءون بالملح عندكم فإن الخل ليشد العقل

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان أحب الأصباغ إلى رسول الله ص الخل

7-  علي بن إبراهيم عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع نعم الإدام الخل يكسر المرة و يطفئ الصفراء و يحيي القلب

8-  علي عن أبيه عن حنان عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال ذكر عنده خل الخمر فقال ع إنه ليقتل دواب البطن و يشد الفم

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال خل الخمر يشد اللثة و يقتل دواب البطن و يشد العقل

10-  محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الجعفري عن محمد و أحمد ابني عمر بن موسى عن أبيهما رفعه إلى أبي عبد الله ع قال الاصطباغ بالخل يقطع شهوة الزنا

11-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ربيع المسلي عن أحمد بن رزين عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله ع أنه قال عليك بخل الخمر فاغمس فيه فإنه لا يبقى في جوفك دابة إلا قتلها

12-  محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن علي بن سليمان بن رشيد عن محمد بن عبد الله عن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله ع قال إن بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل و يختمون به و نحن نستفتح بالملح و نختم بالخل

باب المري

1-  محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن محمد بن أحمد بن أبي محمود عن أبيه رفعه عن أبي عبد الله ع قال إن يوسف ع لما كان في السجن شكا إلى ربه عز و جل أكل الخبز وحده و سأل إداما يأتدم به و قد كان كثر عنده قطع الخبز اليابس فأمره أن يأخذ الخبز و يجعله في إجانة و يصب عليه الماء و الملح فصار مريا فجعل يأتدم به ع

 باب الزيت و الزيتون

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص كلوا الزيت و ادهنوا بالزيت فإنه من شجرة مباركة

 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع مثله

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن عبيد الله الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال كان مما أوصى به آدم ع إلى هبة الله ابنه أن كل الزيتون فإنه من شجرة مباركة

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار أو غيره قال قلت لأبي عبد الله ع إنهم يقولون الزيتون يهيج الرياح فقال إن الزيتون يطرد الرياح

4-  عنه عن منصور بن العباس عن محمد بن عبد الله بن واسع عن إسحاق بن إسماعيل عن محمد بن يزيد عن أبي داود النخعي عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ادهنوا بالزيت و أتدموا به فإنه دهنة الأخيار و إدام المصطفين مسحت بالقدس مرتين بوركت مقبلة و بوركت مدبرة لا يضر معها داء

5-  منصور بن العباس عن إبراهيم بن محمد الزارع البصري عن رجل عن أبي عبد الله ع قال ذكرنا عنده الزيتون فقال الرجل يجلب الرياح فقال لا بل يطرد الرياح

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن النوفلي عن الجريري عن عبد المؤمن الأنصاري عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص الزيت دهن الأبرار و إدام الأخيار بورك فيه مقبلا و بورك فيه مدبرا انغمس بالقدس مرتين

7-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر رفعه قال قال أبو عبد الله ع الزيتون يزيد في الماء

باب العسل

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن أبي عبد الله ع قال ما استشفى الناس بمثل العسل

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لعق العسل شفاء من كل داء قال الله عز و جل يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس و هو مع قراءة القرآن و مضغ اللبان يذيب البلغم

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يعجبه العسل

4-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن عبد الحميد عن سكين عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص يأكل العسل و يقول آيات من القرآن و مضغ اللبان يذيب البلغم

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن ع قال ما استشفى مريض بمثل العسل

باب السكر

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال كان أبو الحسن الأول ع كثيرا ما يأكل السكر عند النوم

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي قال قال أبو عبد الله ع لئن كان الجبن يضر من كل شي‏ء و لا ينفع فإن السكر ينفع من كل شي‏ء و لا يضر من شي‏ء

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن أحمد الأزدي عن بعض أصحابنا رفعه قال شكا رجل إلى أبي عبد الله ع فقال إني رجل شاكي فقال أين هو عن المبارك فقلت جعلت فداك و ما المبارك قال السكر قلت أي السكر جعلت فداك قال سليمانيكم هذا

4-  أحمد بن محمد عن محمد بن سهل عن الرضا ع أو قال بعض أصحابنا عن الرضا ع قال السكر الطبرزد يأكل البلغم أكلا

5-  أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن النعمان عن بعض أصحابنا قال شكوت إلى أبي عبد الله ع الوجع فقال لي إذا أويت إلى فراشك فكل سكرتين قال ففعلت ذلك فبرأت فخبرت بعض المتطببين و كان أفره أهل بلادنا فقال من أين عرف أبو عبد الله ع هذا هذا من مخزون علمنا أما إنه صاحب كتب فينبغي أن يكون أصابه في بعض كتبه

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن معتب قال لما تعشى أبو عبد الله ع قال لي إذا دخلت الخزانة فاطلب لي سكرتين فقلت جعلت فداك ليس ثم شي‏ء فقال ادخل ويحك قال فدخلت فوجدت سكرتين فأتيته بهما

7-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير رفعه عن أبي عبد الله ع قال شكا إليه رجل الوباء فقال له و أين أنت عن الطيب المبارك قال قلت و ما الطيب المبارك فقال سليمانيكم هذا قال فقال أبو عبد الله ع إن أول من اتخذ السكر سليمان بن داود ع

 -  محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن عبيد الخياط عن عبد العزيز عن ابن سنان عن رجل عن أبي عبد الله ع قال لو أن رجلا عنده ألف درهم ليس عنده غيرها ثم اشترى بها سكرا لم يكن مسرفا

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عدة من أصحابه عن علي بن أسباط عن يحيى بن بشير النبال قال قال أبو عبد الله ع لأبي يا بشير بأي شي‏ء تداوون مرضاكم فقال بهذه الأدوية المرار فقال له لا إذا مرض أحدكم فخذ السكر الأبيض فدقه و صب عليه الماء البارد و اسقه إياه فإن الذي جعل الشفاء في المرارة قادر أن يجعله في الحلاوة

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ياسر عن الرضا ع قال السكر الطبرزد يأكل البلغم أكلا

11-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم عن بعض أصحابنا قال حم بعض أهلنا فوصف له المتطببون الغافث فسقيناه فلم ينتفع به فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله ع فقال ما جعل الله في شي‏ء من المر شفاء خذ سكرة و نصفا فصيرها في إناء و صب عليها الماء حتى يغمرها و ضع عليها حديدة و نجمها من أول الليل فإذا أصبحت فأمرسها بيدك و اسقه فإذا كانت الليلة الثانية فصيرها سكرتين و نصفا و نجمها كما فعلت و اسقه و إذا كانت الليلة الثالثة فخذ ثلاث سكرات و نصفا و نجمهن مثل ذلك قال ففعلت فشفى الله عز و جل مريضنا

 باب السمن

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع سمون البقر شفاء

2-  عنه عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع السمن دواء و هو في الصيف خير منه في الشتاء و ما دخل جوفا مثله

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن المطلب بن زياد عن أبي عبد الله ع قال نعم الإدام السمن

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال إذا بلغ الرجل خمسين سنة فلا يبيتن و في جوفه شي‏ء من السمن

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان قال كنت عند أبي عبد الله ع فكلمه شيخ من أهل العراق فقال له ما لي أرى كلامك متغيرا فقال له سقطت مقاديم فمي فنقص كلامي فقال له أبو عبد الله ع و أنا أيضا قد سقط بعض أسناني حتى إنه ليوسوس إلي الشيطان فيقول لي إذا ذهبت البقية فبأي شي‏ء تأكل فأقول لا حول و لا قوة إلا بالله ثم قال لي عليك بالثريد فإنه صالح و اجتنب السمن فإنه لا يلائم الشيخ

6-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عمن ذكره عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله ع قال السمن ما دخل جوفا مثله و إنني لأكرهه للشيخ

 باب الألبان

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر ع قال لم يكن رسول الله ص يأكل طعاما و لا يشرب شرابا إلا قال اللهم بارك لنا فيه و أبدلنا به خيرا منه إلا اللبن فإنه كان يقول اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه

2-  محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن عباد بن يعقوب عن عبيد بن محمد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر ع قال لبن الشاة السوداء خير من لبن حمراوين و لبن البقر الحمراء خير من لبن سوداوين

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص إذا شرب اللبن قال اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه

4-  الحسين بن محمد عن السياري عن عبيد الله بن أبي عبد الله الفارسي عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال قال له رجل إني أكلت لبنا فضرني قال فقال له أبو عبد الله ع لا و الله ما يضر لبن قط و لكنك أكلته مع غيره فضرك الذي أكلته فظننت أن ذلك من اللبن

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ليس أحد يغص بشرب اللبن لأن الله عز و جل يقول لبنا خالصا سائغا للشاربين

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله ع قال اللبن طعام المرسلين

7-  علي بن محمد بن بندار و غيره عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن أبي الحسن الأصبهاني قال كنت عند أبي عبد الله ع فقال له رجل و أنا أسمع جعلت فداك إني أجد الضعف في بدني فقال له عليك باللبن فإنه ينبت اللحم و يشد العظم

8-  عنه عن نوح بن شعيب عمن ذكره عن أبي الحسن الأول ع قال من تغير عليه ماء الظهر فإنه ينفع له اللبن الحليب و العسل

9-  عنه عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن محمد بن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال أكلنا مع أبي عبد الله ع فأتينا بلحم جزور فظننت أنه من بيته فأكلنا ثم أتينا بعس من لبن فشرب منه ثم قال لي اشرب يا أبا محمد فذقته فقلت جعلت فداك لبن فقال إنها الفطرة ثم أتينا بتمر فأكلناه

باب ألبان البقر

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ألبان البقر دواء

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن جده قال شكوت إلى أبي جعفر ع ذربا وجدته فقال لي ما يمنعك من شرب ألبان البقر فقال لي أ شربتها قط فقلت له نعم مرارا فقال كيف وجدتها فقلت وجدتها تدبغ المعدة و تكسو الكليتين الشحم و تشهي الطعام فقال لي لو كانت أيامه لخرجت أنا و أنت إلى ينبع حتى نشربه

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أحدهما ع قال قال رسول الله ص عليكم بألبان البقر فإنها تخلط مع كل الشجر

 باب الماست

1-  محمد بن يحيى رفعه إلى أبي الحسن ع قال من أراد أكل الماست و لا يضره فليصب عليه الهاضوم قلت له و ما الهاضوم قال النانخواه

باب ألبان الإبل

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول أبوال الإبل خير من ألبانها و يجعل الله عز و جل الشفاء في ألبانها

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن موسى بن عبد الله بن الحسين قال سمعت أشياخنا يقولون ألبان اللقاح شفاء من كل داء و عاهة و لصاحب البطن أبوالها

باب ألبان الأتن

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله ع قال تغديت معه فقال لي أ تدري ما هذا قلت لا قال هذا شيراز الأتن اتخذناه لمريض لنا فإن أحببت أن تأكل منه فكل

 -  أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن يحيى بن عبد الله قال كنت عند أبي عبد الله ع فأتينا بسكرجات فأشار بيده نحو واحدة منهن و قال هذا شيراز الأتن اتخذناه لعليل عندنا و من شاء فليأكل و من شاء فليدع

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله ع عن شرب ألبان الأتن فقال اشربها

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن الحسين بن المبارك عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر ع قال سألته عن شرب ألبان الأتن فقال لي لا بأس بها

باب الجبن

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن سليمان قال سألت أبا جعفر ع عن الجبن فقال لي لقد سألتني عن طعام يعجبني ثم أعطى الغلام درهما فقال يا غلام ابتع لنا جبنا و دعا بالغداء فتغدينا معه و أتي بالجبن فأكل و أكلنا معه فلما فرغنا من الغداء قلت له ما تقول في الجبن فقال لي أ و لم ترني أكلته قلت بلى و لكني أحب أن أسمعه منك فقال سأخبرك عن الجبن و غيره كل ما كان فيه حلال و حرام فهو لك حلال حتى تعرف الحرام بعينه فتدعه

2-  أحمد بن محمد الكوفي عن محمد بن أحمد النهدي عن محمد بن الوليد عن أبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله ع في الجبن قال كل شي‏ء لك حلال حتى يجيئك شاهدان يشهدان عندك أن فيه ميتة

 -  محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الهاشمي عن أبيه عن محمد بن الفضل النيسابوري عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ع قال سأله رجل عن الجبن فقال داء لا دواء فيه فلما كان بالعشي دخل الرجل على أبي عبد الله ع فنظر إلى الجبن على الخوان فقال جعلت فداك سألتك بالغداة عن الجبن فقلت لي إنه هو الداء الذي لا دواء له و الساعة أراه على الخوان قال فقال لي هو ضار بالغداة نافع بالعشي و يزيد في ماء الظهر

 و روي أن مضرة الجبن في قشره

باب الجبن و الجوز

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع أكل الجوز في شدة الحر يهيج الحر في الجوف و يهيج القروح على الجسد و أكله في الشتاء يسخن الكليتين و يدفع البرد

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي قال قال أبو عبد الله ع الجبن و الجوز إذا اجتمعا في كل واحد منهما شفاء و إن افترقا كان في كل واحد منهما داء

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن إدريس بن الحسن عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال إن الجوز و الجبن إذا اجتمعا كانا دواء و إذا افترقا كانا داء

باب البقول

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن هارون عن موفق المديني عن أبيه عن جده قال بعث إلي الماضي ع يوما فأجلسني للغداء فلما جاءوا بالمائدة لم يكن عليها بقل فأمسك يده ثم قال للغلام أ ما علمت أني لا آكل على مائدة ليس فيها خضرة فأتني بالخضرة قال فذهب الغلام فجاء بالبقل فألقاه على المائدة فمد يده ع حينئذ و أكل

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حنان قال كنت مع أبي عبد الله ع على المائدة فمال على البقل و امتنعت أنا منه لعلة كانت بي فالتفت إلي فقال يا حنان أ ما علمت أن أمير المؤمنين ع لم يؤت بطبق إلا و عليه بقل قلت و لم جعلت فداك فقال لأن قلوب المؤمنين خضرة و هي تحن إلى أشكالها

باب ما جاء في الهندباء

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن المثنى بن الوليد عن أبي عبد الله ع قال من بات و في جوفه سبع طاقات من الهندباء أمن من القولنج ليلته تلك إن شاء الله

2-  عنه عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن خالد بن محمد عن جده سفيان بن السمط عن أبي عبد الله ع قال من أحب أن يكثر ماؤه و ولده فليدمن أكل الهندباء

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال من أحب أن يكثر ماؤه و ولده فليكثر أكل الهندباء

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال نعم البقل الهندباء و ليس من ورقة إلا و عليها قطرة من الجنة فكلوها و لا تنفضوها عند أكلها قال و كان أبي ع ينهانا أن ننفضه إذا أكلناه

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن زياد عن أبي عبد الله ع قال الهندباء سيد البقول

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن الحجال عن ثعلبة عن رجل عن أبي عبد الله ع قال عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء و يحسن الولد و هو حار لين يزيد في الولد الذكورة

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي سليمان الحذاء الجبلي عن محمد بن الفيض قال تغديت مع أبي عبد الله ع و على الخوان بقل و معنا شيخ فجعل يتنكب الهندباء فقال أبو عبد الله ع أما أنتم فتزعمون أن الهندباء باردة و ليست كذلك و لكنها معتدلة و فضلها على البقول كفضلنا على الناس

8-  عنه عن بعض أصحابنا عن الأصم عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع كلوا الهندباء فما من صباح إلا و تنزل عليها قطرة من الجنة فإذا أكلتموها فلا تنفضوها قال و قال أبو عبد الله ع كان أبي ع ينهانا أن ننفضها إذا أكلناها

9-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن إسماعيل قال سمعت الرضا ع يقول الهندباء شفاء من ألف داء ما من داء في جوف ابن آدم إلا قمعه الهندباء قال و دعا به يوما لبعض الحشم و كان تأخذه الحمى و الصداع فأمر أن يدق و صيره على قرطاس و صب عليه دهن البنفسج و وضعه على جبينه ثم قال أما إنه يذهب بالحمى و ينفع من الصداع و يذهب به

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال بقلة رسول الله ص الهندباء و بقلة أمير المؤمنين ع الباذروج و بقلة فاطمة ع الفرفخ

باب الباذروج

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع كان يعجب رسول الله ص من البقول الحوك

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ص يعجبه الباذروج

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أيوب بن نوح قال حدثني من حضر مع أبي الحسن الأول ع المائدة فدعا بالباذروج و قال إني أحب أن أستفتح به الطعام فإنه يفتح السدد و يشهي الطعام و يذهب بالسبل و ما أبالي إذا أنا افتتحت به ما أكلت بعده من الطعام فإني لا أخاف داء و لا غائلة فلما فرغنا من الغداء دعا به أيضا و رأيته يتتبع ورقه على المائدة و يأكله و يناولني منه و هو يقول اختم طعامك به فإنه يمرئ ما قبل كما يشهي ما بعد و يذهب بالثقل و يطيب الجشاء و النكهة

4-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن إشكيب بن عبدة الهمداني بإسناد له عن أبي عبد الله ع أنه قال الحوك بقلة الأنبياء أما إن فيه ثمان خصال يمرئ و يفتح السدد و يطيب الجشاء و يطيب النكهة و يشهي الطعام و يسل الداء و هو أمان من الجذام إذا استقر في جوف الإنسان قمع الداء كله

باب الكراث

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال اشتكى غلام لأبي الحسن ع فسأل عنه فقيل به طحال فقال أطعموه الكراث ثلاثة أيام فأطعمناه فقعد الدم ثم برأ

2-  عنه قال حدثني من رأى أبا الحسن ع يأكل الكراث في المشارة و يغسله بالماء و يأكله

3-  سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال رأيت أبا الحسن ع يقطع الكراث بأصوله فيغسله بالماء و يأكله

4-  علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمذاني عن عمرو بن عيسى عن فرات بن أحنف قال سئل أبو عبد الله ع عن الكراث فقال كله فإن فيه أربع خصال يطيب النكهة و يطرد الرياح و يقطع البواسير و هو أمان من الجذام لمن أدمن عليه

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى أو غيره عن عبد الرحمن عن حماد بن زكريا عن أبي عبد الله ع قال ذكرت البقول عند رسول الله ص فقال كلوا الكراث فإن مثله في البقول كمثل الخبز في سائر الطعام أو قال الإدام

 الشك من محمد بن يعقوب

6-  عنه عن داود بن أبي داود عن رجل رأى أبا الحسن ع بخراسان يأكل الكراث من البستان كما هو فقيل له إن فيه السماد فقال ع لا تعلق به منه شي‏ء و هو جيد للبواسير

 -  عنه عن بعض أصحابه عن حنان بن سدير قال كنت مع أبي عبد الله ع على المائدة فملت على الهندباء فقال لي يا حنان لم لا تأكل الكراث قلت لما جاء عنكم من الرواية في الهندباء فقال و ما الذي جاء عنا قلت إنه قيل عنكم إنكم قلتم إنه يقطر عليه من الجنة في كل يوم قطرة قال فقال ع فعلى الكراث إذن سبع قطرات قلت فكيف آكله قال اقطع أصوله و اقذف برءوسه

8-  عنه عن بعض أصحابه رفعه قال كان أمير المؤمنين ع يأكل الكراث بالملح الجريش

باب الكرفس

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى أو غيره عن قتيبة بن مهران عن حماد بن زكريا عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص عليكم بالكرفس فإنه طعام إلياس و اليسع و يوشع بن نون

2-  عنه عن نوح بن شعيب النيسابوري عن محمد بن الحسن بن علي بن يقطين فيما أعلم عن نادر الخادم قال ذكر أبو الحسن ع الكرفس فقال أنتم تشتهونه و ليس من دابة إلا و هي تحتك به

باب الكزبرة

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال أكل التفاح و الكزبرة يورث النسيان

باب الفرفخ

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف قال سمعت أبا عبد الله ع يقول ليس على وجه الأرض بقلة أشرف و لا أنفع من الفرفخ و هو بقلة فاطمة ع ثم قال لعن الله بني أمية هم سموها بقلة الحمقاء بغضا لنا و عداوة لفاطمة ع

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله قال وطئ رسول الله ص الرمضاء فأحرقته فوطئ على الرجلة و هي البقلة الحمقاء فسكن عنه حر الرمضاء فدعا لها و كان يحبها ص و يقول من بقلة ما أبركها

باب الخس

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله ع قال عليكم بالخس فإنه يصفي الدم

باب السداب

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن عامر عن رجل عن أبي الحسن ع قال السداب يزيد في العقل

 -  عنه عن محمد بن موسى عن علي بن الحسن الهمداني عن محمد بن عمرو بن إبراهيم عن أبي جعفر أو أبي الحسن ع الوهم من محمد بن موسى قال ذكر السداب فقال أما إن فيه منافع زيادة في العقل و توفير في الدماغ غير أنه ينتن ماء الظهر

 و روي أنه جيد لوجع الأذن

باب الجرجير

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى و غيره عن قتيبة الأعشى أو قال قتيبة بن مهران عن حماد بن زكريا عن أبي عبد الله ع قال ما تضلع الرجل من الجرجير بعد أن يصلي العشاء الآخرة فبات تلك الليلة إلا و نفسه تنازعه إلى الجذام

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه و بات ينزف الدم

3-  محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن أحمد بن سليمان عن أبيه عن أبي بصير قال سأل رجل أبا عبد الله ع عن البقل الهندباء و الباذروج و الجرجير فقال الهندباء و و الباذروج لنا و الجرجير لبني أمية

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن نصير مولى أبي عبد الله ع عن موفق مولى أبي الحسن ع قال كان مولاي أبو الحسن ع إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه و من الجرجير فيشترى له و كان يقول ع ما أحمق بعض الناس يقولون إنه ينبت في واد في جهنم و الله عز و جل يقول وقودها الناس و الحجارة فكيف تنبت البقل

 باب السلق

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن علي عن أبي عثمان رفعه إلى أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل رفع عن اليهود الجذام بأكلهم السلق و قلعهم العروق

2-  عنه عن محمد بن عبد الحميد عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن ع قال نعم البقلة السلق

3-  عنه عن علي بن الحسن التيمي عن سليمان بن عباد عن عيسى بن أبي الورد عن محمد بن قيس عن أبي جعفر ع أن بني إسرائيل شكوا إلى موسى ع ما يلقون من البياض فشكا ذلك إلى الله سبحانه و تعالى فأوحى الله إليه أن مرهم بأكل لحم البقر بالسلق

4-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن أبي الحسن الرضا ع أنه قال أطعموا مرضاكم السلق يعني ورقه فإن فيه شفاء و لا داء معه و لا غائلة له و يهدئ نوم المريض و اجتنبوا أصله فإنه يهيج السوداء

5-  عنه عن محمد بن عيسى عن بعض الحصينيين عن أبي الحسن ع أن السلق يقمع عرق الجذام و ما دخل جوف المبرسم مثل ورق السلق

باب الكمأة

1-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير عن فاطمة بنت علي عن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع و أمها زينب بنت رسول الله ص قالت أتاني أمير المؤمنين علي ع في شهر رمضان فأتي بعشاء و تمر و كمأة فأكل ع و كان يحب الكمأة

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص الكمأة من المن و المن من الجنة و ماؤها شفاء للعين

باب القرع

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع سئل عن القرع يذبح فقال القرع ليس يذكى فكلوه و لا تذبحوه و لا يستهوينكم الشيطان لعنه الله

2-  و بإسناده عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص يعجبه الدباء في القدور و هو القرع

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص يعجبه الدباء و يلتقطه من الصحفة

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الله بن محمد الشامي عن الحسين بن حنظلة عن أحدهما ع قال الدباء يزيد في الدماغ

5-  عنه عن علي بن حسان عن موسى بن بكر قال سمعت أبا الحسن ع يقول الدباء يزيد في العقل

6-  الحسين بن محمد عن السياري رفعه قال كان النبي ص يعجبه الدباء و كان يأمر نساءه إذا طبخن قدرا يكثرن من الدباء و هو القرع

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن موسى ع قال كان فيما أوصى به رسول الله ص عليا ع أنه قال له يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ و العقل

باب الفجل

1-  علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمذاني عن حنان قال سمعت أبا عبد الله ع و كنت معه على المائدة فناولني فجلة و قال يا حنان كل الفجل فإن فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح و لبه يسربل البول و أصله يقطع البلغم

 و في رواية أخرى ورقه يمرئ

2-  عنه عن السياري عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن المبارك عن أبي عثمان عن درست عن أبي عبد الله ع قال الفجل أصله يقطع البلغم و لبه يهضم و ورقه يحدر البول حدرا

باب الجزر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي أو غيره عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ع قال أكل الجزر يسخن الكليتين و يقيم الذكر

2-  محمد بن يحيى عن محمد بن موسى عن أحمد بن الحسن الجلاب عن موسى بن إسماعيل عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا قال قال أبو عبد الله ع الجزر أمان من القولنج و البواسير و يعين على الجماع

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه عن داود بن فرقد قال سمعت أبا الحسن ع يقول أكل الجزر يسخن الكليتين و ينصب الذكر قال فقلت له جعلت فداك كيف آكله و ليس لي أسنان قال فقال لي مر الجارية تسلقه و كله

باب السلجم

1-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن علي بن المسيب قال قال العبد الصالح ع عليك باللفت فكله يعني السلجم فإنه ليس من أحد إلا و له عرق من الجذام و اللفت يذيبه

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عبد العزيز المهتدي رفعه إلى أبي عبد الله ع قال ما من أحد إلا و فيه عرق من الجذام فأذيبوه بالسلجم

3-  عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك ]عن عبد الله بن المبارك[ عن عبد الله بن جبلة عن علي بن أبي حمزة عن أبي الحسن ع أو قال عن أبي عبد الله ع قال ما من أحد إلا و به عرق من الجذام فأذيبوه بأكل السلجم

4-  عنه عن الحسن بن الحسين عن محمد بن سنان عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال عليكم بالسلجم فكلوه و أديموا أكله و اكتموه إلا عن أهله فما من أحد إلا و به عرق من الجذام فأذيبوه بأكله

 باب القثاء

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحجال عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يأكل القثاء بالملح

2-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن عبيد الله الدهقان عن درست الواسطي عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله ع إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله فإنه أعظم لبركته

باب الباذنجان

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن علي بن عامر عن إبراهيم بن الفضل عن جعفر بن يحيى عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال كلوا الباذنجان فإنه يذهب الداء و لا داء له

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابنا قال قال أبو الحسن الثالث ع لبعض قهارمته استكثروا لنا من الباذنجان فإنه حار في وقت الحرارة و بارد في وقت البرودة معتدل في الأوقات كلها جيد على كل حال

3-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد و عبد الله بن القاسم عن عبد الرحمن الهاشمي قال قال لبعض مواليه أقلل لنا من البصل و أكثر لنا من الباذنجان فقال له مستفهما الباذنجان قال نعم الباذنجان جامع الطعم منفي الداء صالح للطبيعة منصف في أحواله صالح للشيخ و الشاب معتدل في حرارته و برودته حار في مكان الحرارة و بارد في مكان البرودة

 باب البصل

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن عبد العزيز بن حسان البغدادي عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي قال ذكر أبو عبد الله ع البصل فقال يطيب النكهة و يذهب بالبلغم و يزيد في الجماع

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال قال أبو عبد الله ع البصل يذهب بالنصب و يشد العصب و يزيد في الخطى و يزيد في الماء و يذهب بالحمى

3-  علي بن محمد بن بندار عن أبيه عن محمد بن علي الهمذاني عن الحسن بن علي الكسلان عن ميسر بياع الزطي و كان خاله قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كلوا البصل فإن فيه ثلاث خصال يطيب النكهة و يشد اللثة و يزيد في الماء و الجماع

4-  عنه عن السياري عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن المبارك الدينوري عن أبي عثمان عن درست عن أبي عبد الله ع قال البصل يطيب النكهة و يشد الظهر و يرق البشرة

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إذا دخلتم بلادا فكلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها

باب الثوم

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سألته عن أكل الثوم فقال إنما نهى رسول الله ص عنه لريحه فقال من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا فأما من أكله و لم يأت المسجد فلا بأس

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال سئل عن أكل الثوم و البصل و الكراث فقال لا بأس بأكله نيا و في القدور و لا بأس بأن يتداوى بالثوم و لكن إذا أكل ذلك أحدكم فلا يخرج إلى المسجد

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الزيات قال لما أن قضيت نسكي مررت بالمدينة فسألت عن أبي جعفر ع فقال هو بينبع فأتيت ينبع فقال لي يا حسن مشيت إلى هاهنا قلت نعم جعلت فداك كرهت أن أخرج و لا أراك فقال ع إني أكلت من هذه البقلة يعني الثوم فأردت أن أتنحى عن مسجد رسول الله ص

باب السعتر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن زياد القندي عن أبي الحسن الأول ع قال كان دواء أمير المؤمنين ع السعتر و كان يقول إنه يصير للمعدة خملا كخمل القطيفة

2-  عنه عن موسى بن الحسن عن علي بن سليمان عن بعض الواسطيين عن أبي الحسن ع أنه شكا إليه رطوبة فأمره أن يستف السعتر على الريق

 باب الخلال

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله ع قال رسول الله ص نزل جبرئيل ع علي بالخلال

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة قال قال لي أبو عبد الله ع نزل جبرئيل ع على رسول الله ص بالسواك و الخلال و الحجامة

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه قال رأيت أبا عبد الله ع يتخلل فنظرت إليه فقال إن رسول الله ص كان يتخلل و هو يطيب الفم

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن إبراهيم الحذاء عن أحمد بن عبد الله الأسدي عن رجل عن أبي عبد الله ع قال ناول النبي ص جعفر بن أبي طالب ع خلالا فقال له يا جعفر تخلل فإنه مصلحة للفم أو قال للثة و مجلبة للرزق

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص تخللوا فإنه مصلحة للثة و النواجد

 عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال النبي ص تخللوا فإنه ينقي الفم و مصلحة للثة

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عمن أخبره أن أبا الحسن ع أتي بخلال من الأخلة المهيأة و هو في منزل فضل بن يونس فأخذ منها شظية و رمى الباقي

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال لا تخللوا بعود الريحان و لا بقضيب الرمان فإنهما يهيجان عرق الجذام

8-  علي عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال نهى رسول الله ص أن يتخلل بالقصب و الريحان

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص يتخلل بكل ما أصاب ما خلا الخوص و القصب

11-  عنه عن بعض من رواه عن أبي عبد الله ع قال نهى رسول الله ص عن التخلل بالرمان و الآس و القصب و قال ص إنهن يحركن عرق الآكلة

باب رمي ما يدخل بين الأسنان

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن جرير قال سألت أبا عبد الله ع عن اللحم الذي يكون في الأسنان فقال أما ما كان في مقدم الفم فكله و ما كان في الأضراس فاطرحه

2-  عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال أما ما يكون على اللثة فكله و ازدرده و ما كان بين الأسنان فارم به

3-  عنه عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن الفضل بن يونس قال تغدى عندي أبو الحسن ع فلما فرغ من الطعام أتي بالخلال فقلت جعلت فداك ما حد هذا الخلال فقال يا فضل كل ما بقي في فمك فما أدرت عليه لسانك فكله و ما استكن فأخرجه بالخلال فأنت فيه بالخيار إن شئت أكلته و إن شئت طرحته

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد رفعه إلى أبي عبد الله ع قال قال لا يزدردن أحدكم ما يتخلل به فإنه يكون منه الدبيلة

باب الأشنان و السعد

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن يزيد عن أبي الحسن الأول ع قال أكل الأشنان يبخر الفم

2-  بعض أصحابنا عن جعفر بن إبراهيم الحضرمي عن سعد بن سعد قال قلت لأبي الحسن ع إنا نأكل الأشنان فقال كان أبو الحسن ع إذا توضأ ضم شفتيه و فيه خصال تكره إنه يورث السل و يذهب بماء الظهر و يوهي الركبتين فقلت فالطين فقال كل طين حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزير إلا طين قبر الحسين ع فإن فيه شفاء من كل داء و لكن لا يكثر منه و فيه أمان من كل خوف

3-  محمد بن يحيى عن علي بن الحسن بن علي عن أحمد بن الحسين بن عمر عن عمه محمد بن عمر عن رجل عن أبي الحسن الأول ع قال من استنجى بالسعد بعد الغائط و غسل به فمه بعد الطعام لم تصبه علة في فمه و لم يخف شيئا من أرياح البواسير

 -  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان الأنصاري عن الفضل بن عثمان عن أبي عزيز المرادي قال و هو خال أمي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول اتخذوا في أسنانكم السعد فإنه يطيب الفم و يزيد في الجماع

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بعض أصحابه عن إبراهيم بن أبي البلاد قال أخذني العباس بن موسى فأمر فوجئ فمي فتزعزعت أسناني فلا أقدر أن أمضغ الطعام فرأيت أبي في المنام و معه شيخ لا أعرفه فقال أبي رحمه الله سلم عليه فقلت يا أبه من هو فقال هذا أبو شيبة الخراساني قال فسلمت عليه فقال ما لي أراك هكذا قال قلت إن الفاسق العباس بن موسى أمرني فوجئ فمي فتزعزعت أسناني فقال لي شدها بالسعد فأصبحت فتمضمضت بالسعد فسكنت أسناني

6-  عنه عن ابن محبوب عن أبي ولاد قال رأيت أبا الحسن الأول ع في الحجر و هو قاعد و معه عدة من أهل بيته فسمعته يقول ضربت علي أسناني فأخذت السعد فدلكت به أسناني فنفعني ذلك و سكنت عني

 تم كتاب الأطعمة و يتلوه كتاب الأشربة إن شاء الله و الحمد لله وحده و الصلاة على من لا نبي بعده