أبواب الزي و التجمل و المروءة

باب التجمل و إظهار النعمة

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع إن الله جميل يحب الجمال و يحب أن يرى أثر النعمة على عبده

2-  علي بن محمد رفعه عن أبي عبد الله ع قال إذا أنعم الله على عبده بنعمة فظهرت عليه سمي حبيب الله محدثا بنعمة الله و إذا أنعم الله على عبد بنعمة فلم تظهر عليه سمي بغيض الله مكذبا بنعمة الله

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عقبة بن محمد عن سلمة بن محمد بياع القلانس قال مر أبو عبد الله ع على رجل قد ارتفع صوته على رجل يقتضيه شيئا يسيرا فقال بكم تطالبه قال بكذا و كذا فقال أبو عبد الله ع أ ما بلغك أنه كان يقال لا دين لمن لا مروءة له

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عمن رواه عن أبي عبد الله ع قال إذا أنعم الله على عبده بنعمة أحب أن يراها عليه لأنه جميل يحب الجمال

 -  سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله ع قال أبصر رسول الله ص رجلا شعثا شعر رأسه وسخة ثيابه سيئة حاله فقال رسول الله ص من الدين المتعة و إظهار النعمة

6-  و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص بئس العبد القاذورة

7-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن معاوية بن وهب قال رآني أبو عبد الله ع و أنا أحمل بقلا فقال يكره للرجل السري أن يحمل الشي‏ء الدني فيجترأ عليه

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم بن حكيم عن عبد الأعلى مولى آل سام قال قلت لأبي عبد الله ع إن الناس يروون أن لك مالا كثيرا فقال ما يسوؤني ذاك إن أمير المؤمنين ع مر ذات يوم على ناس شتى من قريش و عليه قميص مخرق فقالوا أصبح علي لا مال له فسمعها أمير المؤمنين ع فأمر الذي يلي صدقته أن يجمع تمره و لا يبعث إلى إنسان شيئا و أن يوفره ثم قال له بعه الأول فالأول و اجعلها دراهم ثم اجعلها حيث تجعل التمر فاكبسه معه حيث لا يرى و قال للذي يقوم عليهإذا دعوت بالتمر فاصعد و انظر المال فاضربه برجلك كأنك لا تعمد الدراهم حتى تنثرها ثم بعث إلى رجل منهم يدعوهم ثم دعا بالتمر فلما صعد ينزل بالتمر ضرب برجله فنثرت الدراهم فقالوا ما هذا يا أبا الحسن فقال هذا مال من لا مال له ثم أمر بذلك المال فقال انظروا أهل كل بيت كنت أبعث إليهم فانظروا ماله و ابعثوا إليه

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير رفعه قال قال أبو عبد الله ع إني لأكره للرجل أن يكون عليه نعمة من الله فلا يظهرها

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع ليتزين أحدكم لأخيه المسلم كما يتزين للغريب الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة

11-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن فضال جميعا عن يونس بن يعقوب عن أبي بصير قال بلغ أمير المؤمنين ع أن طلحة و الزبير يقولان ليس لعلي مال قال فشق ذلك عليه فأمر وكلاءه أن يجمعوا غلته حتى إذا حال الحول أتوه و قد جمعوا من ثمن الغلة مائة ألف درهم فنشرت بين يديه فأرسل إلى طلحة و الزبير فأتياه فقال لهما هذا المال و الله لي ليس لأحد فيه شي‏ء و كان عندهما مصدقا قال فخرجا من عنده و هما يقولان إن له لمالا

12-  عنه عن ابن فضال و ابن محبوب عن يونس بن يعقوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن أناسا بالمدينة قالوا ليس للحسن ع مال فبعث الحسن ع إلى رجل بالمدينة فاستقرض منه ألف درهم و أرسل بها إلى المصدق و قال هذه صدقة مالنا فقالوا ما بعث الحسن ع بهذه من تلقاء نفسه إلا و له مال

13-  عنه عن علي بن حديد عن مرازم بن حكيم عن عبد الأعلى مولى آل سام قال إن علي بن الحسين ع اشتدت حاله حتى تحدث بذلك أهل المدينة فبلغه ذلك فتعين ألف درهم ثم بعث بها إلى صاحب المدينة و قال هذه صدقة مالي

14-  عنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي شعيب المحاملي عن أبي هاشم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل يحب الجمال و التجمل و يبغض البؤس و التباؤس

15-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن أسلم عن هارون بن مسلم عن بريد بن معاوية قال قال أبو عبد الله ع لعبيد بن زياد إظهار النعمة أحب إلى الله من صيانتها فإياك أن تتزين إلا في أحسن زي قومك قال فما رئي عبيد إلا في أحسن زي قومه حتى مات

 باب اللباس

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الثوب النقي يكبت العدو

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال لبس رسول الله ص الطاق و الساج و الخمائص

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من اتخذ ثوبا فلينظفه

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع يكون للمؤمن عشرة أقمصة قال نعم قلت عشرون قال نعم قلت ثلاثون قال نعم ليس هذا من السرف إنما السرف أن تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك

5-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا ع يقول كان علي بن الحسين ع يلبس ثوبين في الصيف يشتريان بخمسمائة درهم

6-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال بعث أمير المؤمنين ع عبد الله بن العباس إلى ابن الكواء و أصحابه و عليه قميص رقيق و حلة فلما نظروا إليه قالوا يا ابن عباس أنت خيرنا في أنفسنا و أنت تلبس هذا اللباس فقال و هذا أول ما أخاصمكم فيه قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق و قال خذوا زينتكم عند كل مسجد

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن صفوان عن يوسف بن إبراهيم قال دخلت على أبي عبد الله ع و علي جبة خز و طيلسان خز فنظر إلي فقلت جعلت فداك علي جبة خز و طيلسان خز فما تقول فيه فقال و ما بأس بالخز قلت و سداه إبريسم قال و ما بأس بإبريسم فقد أصيب الحسين ع و عليه جبة خز ثم قال إن عبد الله بن عباس لما بعثه أمير المؤمنين ع إلى الخوارج فواقفهم لبس أفضل ثيابه و تطيب بأفضل طيبه و ركب أفضل مراكبه فخرج فواقفهم فقالوا يا ابن عباس بينا أنت أفضل الناس إذا أتيتنا في لباس الجبابرة و مراكبهم فتلا عليهم هذه الآية قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق فالبس و تجمل فإن الله جميل يحب الجمال و ليكن من حلال

8-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي رفعه قال مر سفيان الثوري في المسجد الحرام فرأى أبا عبد الله ع و عليه ثياب كثيرة القيمة حسان فقال و الله لآتينه و لأوبخنه فدنا منه فقال يا ابن رسول الله ما لبس رسول الله ص مثل هذا اللباس و لا علي ع و لا أحد من آبائك فقال له أبو عبد الله ع كان رسول الله ص في زمان قتر مقتر و كان يأخذ لقتره و اقتداره و إن الدنيا بعد ذلك أرخت عزاليها فأحق أهلها بها أبرارها ثم تلا قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق و نحن أحق من أخذ منها ما أعطاه الله غير أني يا ثوري ما ترى علي من ثوب إنما ألبسه للناس ثم اجتذب يد سفيان فجرها إليه ثم رفع الثوب الأعلى و أخرج ثوبا تحت ذلك على جلده غليظا فقال هذا ألبسه لنفسي و ما رأيته للناس ثم جذب ثوبا على سفيان أعلاه غليظ خشن و داخل ذلك ثوب لين فقال لبست هذا الأعلى للناس و لبست هذا لنفسك تسرها

9-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول بينا أنا في الطواف و إذا برجل يجذب ثوبي و إذا هو عباد بن كثير البصري فقال يا جعفر بن محمد تلبس مثل هذه الثياب و أنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي ع فقلت ثوب فرقبي اشتريته بدينار و كان علي ع في زمان يستقيم له ما لبس فيه و لو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مراء مثل عباد

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يكون له عشرة أقمصة يراوح بينها قال لا بأس

11-  و بهذا الإسناد عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع يكون لي ثلاثة أقمصة قال لا بأس قال فلم أزل حتى بلغت عشرة فقال أ ليس يودع بعضها بعضا قلت بلى و لو كنت إنما ألبس واحدا لكان أقل بقاء قال لا بأس

12-  عنه عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد و الطيالسة و القمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها أ يكون مسرفا قال لا لأن الله عز و جل يقول لينفق ذو سعة من سعته

13-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح قال كان أبو عبد الله ع متكئا علي أو قال على أبي فلقيه عباد بن كثير البصري و عليه ثياب مروية حسان فقال يا أبا عبد الله ع إنك من أهل بيت النبوة و كان أبوك و كان فما هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له أبو عبد الله ع ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق إن الله عز و جل إذا أنعم على عبده نعمة أحب أن يراها عليه ليس بها بأس ويلك يا عباد إنما أنا بضعة من رسول الله ص فلا تؤذني و كان عباد يلبس ثوبين قطريين

14-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع النظيف من الثياب يذهب الهم و الحزن و هو طهور للصلاة

15-  أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن حماد بن عثمان قال كنت حاضرا عند أبي عبد الله ع إذ قال له رجل أصلحك الله ذكرت أن علي بن أبي طالب ع كان يلبس الخشن يلبس القميص بأربعة دراهم و ما أشبه ذلك و نرى عليك اللباس الجيد قال فقال له إن علي بن أبي طالب ع كان يلبس ذلك في زمان لا ينكر و لو لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس أهله غير أن قائمنا إذا قام لبس لباس علي ع و سار بسيرته

16-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عمن رواه عن أبي عبد الله ع قال لا بأس أن يكون للرجل عشرون قميصا

باب كراهية الشهرة

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن أبي عبد الله ع قال إن الله تبارك و تعالى يبغض شهرة اللباس

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عن ابن مسكان عن رجل عن أبي عبد الله ع قال كفى بالمرء خزيا أن يلبس ثوبا يشهره أو يركب دابة تشهره

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال الشهرة خيرها و شرها في النار

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي سعيد عن الحسين ع قال من لبس ثوبا يشهره كساه الله يوم القيامة ثوبا من النار

باب لباس البياض و القطن

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص البسوا البياض فإنه أطيب و أطهر و كفنوا فيه موتاكم

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي عن مثنى الحناط عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص البسوا البياض فإنه أطيب و أطهر و كفنوا فيه موتاكم

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه عن صفوان الجمال قال حملت أبا عبد الله ع الحملة الثانية إلى الكوفة و أبو جعفر المنصور بها فلما أشرف على الهاشمية مدينة أبي جعفر أخرج رجله من غرز الرجل ثم نزل و دعا ببغلة شهباء و لبس ثياب بيض و كمة بيضاء فلما دخل عليه قال له أبو جعفر لقد تشبهت بالأنبياء فقال أبو عبد الله ع و أنى تبعدني من أبناء الأنبياء فقال لقد هممت أن أبعث إلى المدينة من يعقر نخلها و يسبي ذريتها فقال و لم ذلك يا أمير المؤمنين فقال رفع إلي أن مولاك المعلى بن خنيس يدعو إليك و يجمع لك الأموال فقال و الله ما كان فقال لست أرضى منك إلا بالطلاق و العتاق و الهدي و المشي فقال أ بالأنداد من دون الله تأمرني أن أحلف إنه من لم يرض بالله فليس من الله في شي‏ء فقال أ تتفقه علي فقال و أنى تبعدني من الفقه و أنا ابن رسول الله ص فقال فإني أجمع بينك و بين من سعى بك قال فافعل فجاء الرجل الذي سعى به فقال له أبو عبد الله يا هذا فقال نعم و الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم لقد فعلت فقال له أبو عبد الله ع ويلك تمجد الله فيستحيي من تعذيبك و لكن قل برئت من حول الله و قوته و ألجأت إلى حولي و قوتي فحلف بها الرجل فلم يستتمها حتى وقع ميتا فقال له أبو جعفر لا أصدق بعدها عليك أبدا و أحسن جائزته و رده

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع البسوا ثياب القطن فإنها لباس رسول الله ص و هو لباسنا

باب لبس المعصفر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن ميسرة عن الحكم بن عتيبة قال دخلت على أبي جعفر ع و هو في بيت منجد و عليه قميص رطب و ملحفة مصبوغة قد أثر الصبغ على عاتقه فجعلت أنظر إلى البيت و أنظر إلى هيئته فقال يا حكم ما تقول في هذا فقلت و ما عسيت أن أقول و أنا أراه عليك و أما عندنا فإنما يفعله الشاب المرهق فقال لي يا حكم من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق و هذا مما أخرج الله لعباده فأما هذا البيت الذي ترى فهو بيت المرأة و أنا قريب العهد بالعرس و بيتي البيت الذي تعرف

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن محمد بن حمران و جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن أحدهما ع قال لا بأس بلبس المعصفر

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن زرارة قال رأيت على أبي جعفر ع ثوبا معصفرا فقال إني تزوجت امرأة من قريش

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع نهاني رسول الله ص عن لبس ثياب الشهرة و لا أقول نهاكم عن لباس المعصفر المفدم

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال يكره المفدم إلا للعروس

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي جعفر ع قال إنا نلبس المعصفرات و المضرجات

7-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن بريد عن مالك بن أعين قال دخلت على أبي جعفر ع و عليه ملحفة حمراء جديدة شديدة الحمرة فتبسمت حين دخلت فقال كأني أعلم لم ضحكت ضحكت من هذا الثوب الذي هو علي إن الثقفية أكرهتني عليه و أنا أحبها فأكرهتني على لبسها ثم قال إنا لا نصلي في هذا و لا تصلوا في المشبع المضرج قال ثم دخلت عليه و قد طلقها فقال سمعتها تبرأ من علي ع فلم يسعني أن أمسكها و هي تبرأ منه

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود قال كان أبو جعفر ع يلبس المعصفر و المنير

9-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع أن رسول الله ص كانت له ملحفة مورسة يلبسها في أهله حتى يردع على جسده و قال قال أبو جعفر ع كنا نلبس المعصفر في البيت

10-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر ع قال صبغنا البهرمان و صبغ بني أمية الزعفران

11-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن يونس قال رأيت على أبي الحسن ع طيلسانا أزرق

12-  محمد بن عيسى عن محمد بن علي قال رأيت على أبي الحسن ع ثوبا عدسيا

13-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الزيات البصري قال دخلت على أبي جعفر ع أنا و صاحب لي و إذا هو في بيت منجد و عليه ملحفة وردية و قد حف لحيته و اكتحل فسألناه عن مسائل فلما قمنا قال لي يا حسن قلت لبيك قال إذا كان غدا فائتني أنت و صاحبك فقلت نعم جعلت فداك فلما كان من الغد دخلت عليه و إذا هو في بيت ليس فيه إلا حصير و إذا عليه قميص غليظ ثم أقبل على صاحبي فقال يا أخا أهل البصرة إنك دخلت علي أمس و أنا في بيت المرأة و كان أمس يومها و البيت بيتها و المتاع متاعها فتزينت لي على أن أتزين لها كما تزينت لي فلا يدخل قلبك شي‏ء فقال له صاحبي جعلت فداك قد كان و الله دخل في قلبي شي‏ء فأما الآن فقد و الله أذهب الله ما كان و علمت أن الحق فيما قلت

باب لبس السواد

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه رفعه قال كان رسول الله ص يكره السواد إلا في ثلاث الخف و العمامة و الكساء

2-  أبو علي الأشعري عن بعض أصحابه عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال كنت عند أبي عبد الله ع بالحيرة فأتاه رسول أبي جعفر الخليفة يدعوه فدعا بممطر أحد وجهيه أسود و الآخر أبيض فلبسه ثم قال أبو عبد الله ع أما إني ألبسه و أنا أعلم أنه لباس أهل النار

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن سليمان بن راشد عن أبيه قال رأيت علي بن الحسين ع و عليه دراعة سوداء و طيلسان أزرق

باب الكتان

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبيه قال قال أبو عبد الله ع الكتان من لباس الأنبياء و هو ينبت اللحم

باب لبس الصوف و الشعر و الوبر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال لا تلبس الصوف و الشعر إلا من علة

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عن أمير المؤمنين ع قال البسوا الثياب من القطن فإنه لباس رسول الله ص و لباسنا و لم يكن يلبس الصوف و الشعر إلا من علة

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عثمان بن سعيد عن عبد الكريم الهمداني عن أبي تمامة قال قلت لأبي جعفر الثاني ع إن بلادنا بلاد باردة فما تقول في لبس هذا الوبر قال البس منها ما أكل و ضمن

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن محمد بن الحسين بن كثير الخزاز عن أبيه قال رأيت أبا عبد الله ع و عليه قميص غليظ خشن تحت ثيابه و فوقها جبة صوف و فوقها قميص غليظ فمسستها فقلت جعلت فداك إن الناس يكرهون لباس الصوف فقال كلا كان أبي محمد بن علي ع يلبسها و كان علي بن الحسين ع يلبسها و كانوا ع يلبسون أغلظ ثيابهم إذا قاموا إلى الصلاة و نحن نفعل ذلك

5-  علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي جرير القمي قال سألت الرضا ع عن الريش أ ذكي هو فقال كان أبي ع يتوسد الريش

باب لبس الخز

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال خرج أبو جعفر ع يصلي على بعض أطفالهم و عليه جبة خز صفراء و مطرف خز أصفر

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا ع قال كان علي بن الحسين ع يلبس الجبة الخز بخمسين دينارا و المطرف الخز بخمسين دينارا

3-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سأل أبا عبد الله ع رجل و أنا عنده عن جلود الخز فقال ليس بها بأس فقال الرجل جعلت فداك إنها في بلادي و إنما هي كلاب تخرج من الماء فقال أبو عبد الله ع إذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا قال فلا بأس

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا ع قال سمعته يقول كان علي بن الحسين ع يلبس في الشتاء الخز و المطرف الخز و القلنسوة الخز فيشتو فيه و يبيع المطرف في الصيف و يتصدق بثمنه ثم يقول من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق

5-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم عن أبي داود يوسف بن إبراهيم قال دخلت على أبي عبد الله ع و علي قباء خز و بطانته خز و طيلسان خز مرتفع فقلت إن علي ثوبا أكره لبسه فقال و ما هو قلت طيلساني هذا قال و ما بال الطيلسان قلت هو خز قال و ما بال الخز قلت سداه إبريسم قال و ما بال الإبريسم قال لا يكره أن يكون سدى الثوب إبريسما و لا زره و لا علمه إنما يكره المصمت من الإبريسم للرجال و لا يكره للنساء

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة عن رجل عن أبي جعفر ع قال إنا معاشر آل محمد نلبس الخز و اليمنة

 -  عنه عن أبيه عن سعد بن سعد قال سألت الرضا ع عن جلود الخز فقال هو ذا نلبس الخز فقلت جعلت فداك ذاك الوبر فقال إذا حل وبره حل جلده

8-  عنه عن جعفر بن عيسى قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا ع أسأله عن الدواب التي يعمل الخز من وبرها أ سباع هي فكتب ع لبس الخز الحسين بن علي و من بعده جدي ع

9-  أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع قال قتل الحسين بن علي ع و عليه جبة خز دكناء فوجدوا فيها ثلاثة و ستين من بين ضربة بالسيف و طعنة بالرمح أو رمية بالسهم

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن حفص بن عمرو أبي محمد مؤذن علي بن يقطين قال رأيت على أبي عبد الله ع و هو يصلي في الروضة جبة خز سفرجلية

باب لبس الوشي

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال و سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن ياسر قال قال لي أبو الحسن ع اشتر لنفسك خزا و إن شئت فوشيا فقلت كل الوشي فقال و ما الوشي قلت ما لم يكن فيه قطن يقولون إنه حرام قال البس ما فيه قطن

2-  عنه عن يونس بن يعقوب عن الحسين بن سالم العجلي أنه حمل إليه الوشي

 -  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال حدثني من أثق به أنه رأى على جواري أبي الحسن موسى بن جعفر ع الوشي

باب لبس الحرير و الديباج

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال لا يلبس الرجل الحرير و الديباج إلا في الحرب

2-  عنه عن ابن فضال عن أبي جميلة عن ليث المرادي قال قال أبو عبد الله ع إن رسول الله ص كسا أسامة بن زيد حلة حرير فخرج فيها فقال مهلا يا أسامة إنما يلبسها من لا خلاق له فاقسمها بين نسائك

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله ع عن لباس الحرير و الديباج فقال أما في الحرب فلا بأس به و إن كان فيه تماثيل

4-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن إسماعيل بن الفضل عن أبي عبد الله ع قال لا يصلح للرجل أن يلبس الحرير إلا في الحرب

5-  حميد بن زياد عن محمد بن عيسى عن العباس بن هلال الشامي مولى أبي الحسن ع عنه قال قلت له جعلت فداك ما أعجب إلى الناس من يأكل الجشب و يلبس الخشن و يتخشع فقال أ ما علمت أن يوسف ع نبي ابن نبي كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب و يجلس في مجالس آل فرعون يحكم فلم يحتج الناس إلى لباسه و إنما احتاجوا إلى قسطه و إنما يحتاج من الإمام في أن إذا قال صدق و إذا وعد أنجز و إذا حكم عدل إن الله لا يحرم طعاما و لا شرابا من حلال و إنما حرم الحرام قل أو كثر و قد قال الله عز و جل قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده و الطيبات من الرزق

6-  محمد بن يحيى و غيره عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله ع أنه كره أن يلبس القميص المكفوف بالديباج و يكره لباس الحرير و لباس القسي الوشي و يكره لباس الميثرة الحمراء فإنها ميثرة إبليس

7-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان الأحمر عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال لا يصلح لباس الحرير و الديباج فأما بيعهما فلا بأس

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال النساء يلبسن الحرير و الديباج إلا في الإحرام

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن العباس بن موسى عن أبيه قال سألته عن الإبريسم و القز قال هما سواء

10-  عنه عن أبيه عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله ع قال لا بأس بلباس القز إذا كان سداه أو لحمته مع القطن أو كتان

11-  عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سأل الحسن بن قياما أبا الحسن ع عن الثوب الملحم بالقز و القطن و القز أكثر من النصف أ يصلى فيه قال لا بأس و قد كان لأبي الحسن ع منه جباب كذلك

12-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال لا ينبغي للمرأة أن تلبس الحرير المحض و هي محرمة و أما في الحر و البرد فلا بأس

13-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبي الحسن الأحمسي عن أبي عبد الله ع قال سأله أبو سعيد عن الخميصة و أنا عنده سداها الإبريسم أ يلبسها و كان وجد البرد فأمره أن يلبسها

14-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان عن إسماعيل بن الفضل عن أبي عبد الله ع في الثوب يكون فيه الحرير فقال إن كان فيه خلط فلا بأس

باب تشمير الثياب

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع في قول الله تبارك و تعالى و ثيابك فطهر قال فشمر

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال إن عليا ع كان عندكم فأتى بني ديوان و اشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب و الإزار إلى نصف الساق و الرداء من بين يديه إلى ثدييه و من خلفه إلى أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتى دخل منزله ثم قال هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه قال أبو عبد الله ع و لكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم و لو فعلناه لقالوا مجنون و لقالوا مراء و الله تعالى يقول و ثيابك فطهر قال و ثيابك ارفعها و لا تجرها و إذا قام قائمنا كان هذا اللباس

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن يونس بن يعقوب عن عبد الله بن يعقوب عن عبد الله بن هلال قال أمرني أبو عبد الله ع أن أشتري له إزارا فقلت له إني لست أصيب إلا واسعا قال اقطع منه و كفه قال ثم قال إن أبي قال و ما جاوز الكعبين ففي النار

 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب مثله

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن بن عثمان عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن ع أيام حبس ببغداد قال قال لي أبو الحسن ع إن الله تعالى قال لنبيه ص و ثيابك فطهر و كانت ثيابه طاهرة و إنما أمره بالتشمير

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي بصير عن أبي جعفر ع أن النبي ص أوصى رجلا من بني تميم فقال له إياك و إسبال الإزار و القميص فإن ذلك من المخيلة و الله لا يحب المخيلة

 -  أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن أبان عن أبي حمزة رفعه قال نظر أمير المؤمنين ع إلى فتى مرخ إزاره فقال يا بني ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك و أنقى لقلبك

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ع إذا لبس القميص مد يده فإذا طلع على أطراف الأصابع قطعه

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن الحسن الصيقل قال قال لي أبو عبد الله ع تريد أريك قميص علي ع الذي ضرب فيه و أريك دمه قال قلت نعم فدعا به و هو في سفط فأخرجه و نشره فإذا هو قميص كرابيس يشبه السنبلاني فإذا موضع الجيب إلى الأرض و إذا الدم أبيض شبه اللبن شبه شطب السيف قال هذا قميص علي ع الذي ضرب فيه و هذا أثر دمه فشبرت بدنه فإذا هو ثلاثة أشبار و شبرت أسفله فإذا هو اثنا عشر شبرا

9-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة بن أعين قال رأيت قميص علي ع الذي قتل فيه عند أبي جعفر ع فإذا أسفله اثنا عشر شبرا و بدنه ثلاثة أشبار و رأيت فيه نضح دم

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن رجل عن سلمة بياع القلانس قال كنت عند أبي جعفر ع إذ دخل عليه أبو عبد الله ع فقال أبو جعفر ع يا بني أ لا تطهر قميصك فذهب فظننا أن ثوبه قد أصابه شي‏ء فرجع فقال إنه هكذا فقلنا جعلنا الله فداك ما لقميصه قال كان قميصه طويلا و أمرته أن يقصر إن الله عز و جل يقول و ثيابك فطهر

11-  عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال نظر أبو عبد الله ع إلى رجل قد لبس قميصا يصيب الأرض فقال ما هذا ثوب طاهر

12-  عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال في الرجل يجر ثوبه قال إني لأكره أن يتشبه بالنساء

13-  عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال كنت عند أبي عبد الله ع فدعا بأثواب فذرع منه فعمد إلى خمسة أذرع فقطعها ثم شبر عرضها ستة أشبار ثم شقه و قال شدوا ضفته و هدبوا طرفيه

باب القول عند لباس الجديد

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع عن الرجل يلبس الثوب الجديد قال يقول اللهم اجعله ثوب يمن و تقى و بركة اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك و عملا بطاعتك و أداء شكر نعمتك الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي و أتجمل به في الناس

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع علمني رسول الله ص إذا لبست ثوبا جديدا أن أقول الحمد لله الذي كساني من اللباس ما أتجمل به في الناس اللهم اجعلها ثياب بركة أسعى فيها لمرضاتك و أعمر فيها مساجدك فقال يا علي من قال ذلك لم يتقمصه حتى يغفر الله له و في نسخة أخرى لم يصبه شي‏ء يكرهه

3-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن علي الهمذاني عن الحسين بن أبي عثمان عن خالد الجوان قال سمعت أبا الحسن موسى ع يقول قد ينبغي لأحدكم إذا لبس الثوب الجديد أن يمر يده عليه و يقول الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي و أتجمل به في الناس و أتزين به بينهم

4-  علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن غير واحد عن أبي عبد الله ع قال من قرأ إنا أنزلناه ثنتين و ثلاثين مرة في إناء جديد و رش به ثوبه الجديد إذا لبسه لم يزل يأكل في سعة ما بقي منه سلك

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع إذا كسا الله تعالى المؤمن ثوبا جديدا فليتوضأ و ليصل ركعتين يقرأ فيهما أم الكتاب و آية الكرسي و قل هو الله أحد و إنا أنزلناه ثم ليحمد الله الذي ستر عورته و زينه في الناس و ليكثر من قول لا حول و لا قوة إلا بالله فإنه لا يعصي الله فيه و له بكل سلك فيه ملك يقدس له و يستغفر له و يترحم عليه

6-  محمد بن يحيى عن علي بن الحسين النيسابوري عن عبد الله بن محمد عن علي بن الريان عن يونس عن عمر بن يزيد قال أردت الدخول على أبي عبد الله ع فلبست ثيابي و نشرت طيلسانا جديدا كنت معجبا به فزحمني جمل في بعض الطريق فتمزق من كل وجه فاغتممت لذلك فدخلت على أبي عبد الله ع فنظر إلى الطيلسان فقال لي ما لي أراك منهتكا فأخبرته بالقصة فقال يا عمر إذا لبست ثوبا جديدا فقل لا إله إلا الله محمد رسول الله تبرأ من الآفة و إذا أحببت شيئا فلا تكثر من ذكره فإن ذلك مما يهدك و إذا كانت لك إلى رجل حاجة فلا تشتمه من خلفه فإن الله يوقع ذلك في قلبه

 باب لبس الخلقان

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن علي بن عقبة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال أدنى الإسراف هراقة فضل الإناء و ابتذال ثوب الصون و إلقاء النوى

2-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن سليمان بن صالح قال قلت لأبي عبد الله ع ما أدنى ما يجي‏ء من الإسراف قال ابتذالك ثوب صونك و إهراقك فضل إنائك و أكلك التمر و رميك بالنوى هاهنا و هاهنا

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن يقطين عن الفضل بن كثير المدائني عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال دخل عليه بعض أصحابه فرأى عليه قميصا فيه قب قد رقعه فجعل ينظر إليه فقال له أبو عبد الله ع ما لك تنظر فقال قب ملقى في قميصك قال فقال لي اضرب يدك إلى هذا الكتاب فاقرأ ما فيه و كان بين يديه كتاب أو قريب منه فنظر الرجل فيه فإذا فيه لا إيمان لمن لا حياء له و لا مال لمن لا تقدير له و لا جديد لمن لا خلق له

باب العمائم

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال من تعمم و لم يتحنك فأصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي همام عن أبي الحسن ع في قول الله عز و جل مسومين قال العمائم اعتم رسول الله ص فسدلها من بين يديه و من خلفه و اعتم جبرئيل فسدلها من بين يديه و من خلفه

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر ع قال كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة يوم بدر

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسين بن علي العقيلي عن علي بن أبي علي اللهبي عن أبي عبد الله ع قال عمم رسول الله ص عليا ع بيده فسدلها من بين يديه و قصرها من خلفه قدر أربع أصابع ثم قال أدبر فأدبر ثم قال أقبل فأقبل ثم قال هكذا تيجان الملائكة

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص العمائم تيجان العرب

 و روي أن الطابقية عمة إبليس لعنه الله

6-  أبو علي الأشعري عن بعض أصحابه عن علي بن الحكم رفعه إلى أبي عبد الله ع قال من خرج من منزله معتما تحت حنكه يريد سفرا لم يصبه في سفره سرق و لا حرق و لا مكروه

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن موسى بن جعفر البغدادي عن عمرو بن سعيد عن عيسى بن حمزة عن أبي عبد الله ع قال من اعتم فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه

باب القلانس

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يلبس القلانس اليمنية و البيضاء و المضربة و ذات الأذنين في الحرب و كانت عمامته السحاب و كان له برنس يتبرنس به

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يلبس قلنسوة بيضاء مضربة و كان يلبس في الحرب قلنسوة لها أذنان

3-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن الحسين بن المختار قال قال أبو عبد الله ع اعمل لي قلانس بيضاء و لا تكسرها فإن السيد مثلي لا يلبس المكسر

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن الحسين بن المختار قال قال أبو عبد الله ع اتخذ لي قلنسوة و لا تجعلها مصبغة فإن السيد مثلي لا يلبسها يعني لا تكسرها

باب الاحتذاء

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع استجادة الحذاء وقاية للبدن و عون على الصلاة و الطهور

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال أول من اتخذ النعلين إبراهيم ع

3-  و بهذا الإسناد قال قال رسول الله ص من اتخذ نعلا فليستجدها

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تحتذوا الملس فإنها حذاء فرعون و هو أول من اتخذ الملس

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال إني لأمقت الرجل لا أراه معقب النعلين

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن عثمان عن رجل عن منهال قال كنت عند أبي عبد الله ع و علي نعل ممسوحة فقال هذا حذاء اليهود فانصرف منهال فأخذ سكينا فخصرها بها

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان الأنصاري قال حدثني إسحاق الحذاء قال أرسل إلي أبو عبد الله ع و نحن بمنى ائتني و معك كنفك قال فأتيته في مضربه فسلمت عليه فرد علي و أومأ إلي أن اجلس فجلست ثم تناول نعلا جديدا فرمى بها إلي فلما أردت أن أذهب قلت جعلت فداك لو وهبت لي هذه النعل و كنت أحذو عليها فرمى إلي بالفرد الآخر فقال واحدة أي شي‏ء تنفعك قال و كانت معقبة مخصرة من وسطها لها قبالان و لها رءوس فقال هذا حذو النبي ص

8-  عنه قال حدثني داود بن إسحاق أبو سليمان الحذاء عن محمد بن الفيض من تيم الرباب قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إني لأمقت الرجل أرى في رجله نعلا غير مخصرة أما إن أول من غير حذو رسول الله ص فلان ثم قال ما تسمون هذا الحذو قلت الممسوح قال هذا الممسوح

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن بعض أصحابنا عن علي بن سويد قال نظر إلي أبو الحسن ع و علي نعلان ممسوحتان فأخذهما و قلبهما ثم قال لي أ تريد أن تهود قال قلت جعلت فداك إنما وهبهما لي إنسان قال فلا بأس

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله ع أنه كره عقد شراك النعل و أخذ نعل أحدهم و حل شراكها

11-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال كان أبي يطيل ذوائب نعليه

12-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عن أبي عمران عن رجل عن أبي عبد الله ع أنه نظر إلى نعل شراكها معقودة فتناولها أبو عبد الله ع فحلها ثم قال لا تعقد

13-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت أمشي مع أبي عبد الله ع فانقطع شسع نعله فأخرجت من كمي شسعا فأصلح به نعله ثم ضرب يده على كتفي الأيسر و قال يا عبد الرحمن بن كثير من حمل مؤمنا على شسع نعله حمله الله عز و جل على ناقة دمكاء حين يخرج من قبره حتى يقرع باب الجنة

14-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال كنا نمشي مع أبي عبد الله ع و هو يريد أن يعزي ذا قرابة له بمولود له فانقطع شسع نعل أبي عبد الله ع فتناول نعله من رجله ثم مشى حافيا فنظر إليه ابن أبي يعفور فخلع نعل نفسه من رجله و خلع الشسع منها و ناوله أبا عبد الله ع فأعرض عنه كهيئة المغضب ثم أبى أن يقبله ثم قال ألا إن صاحب المصيبة أولى بالصبر عليها فمشى حافيا حتى دخل على الرجل الذي أتاه ليعزيه

15-  أحمد بن محمد الكوفي عن علي بن الحسن التيمي عن عباس بن عامر عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال كنت مع أبي عبد الله ع فدخل على رجل فخلع نعله ثم قال اخلعوا نعالكم فإن النعل إذا خلعت استراحت القدمان

باب ألوان النعال

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عمن ذكره عن أبي عبد الله ع أنه نظر إلى بعض أصحابه و عليه نعل سوداء فقال ما لك و للنعل السوداء أ ما علمت أنها تضر بالبصر و ترخي الذكر و هي بأغلى الثمن من غيرها و ما لبسها أحد إلا اختال فيها

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن محمد بن علي الهمذاني عن حنان بن سدير قال دخلت على أبي عبد الله ع و في رجلي نعل سوداء فقال يا حنان ما لك و للسوداء أ ما علمت أن فيها ثلاث خصال تضعف البصر و ترخي الذكر و تورث الهم و مع ذلك من لباس الجبارين قال فقلت فما ألبس من النعال قال عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال تجلو البصر و تشد الذكر و تدرأ الهم و هي مع ذلك من لباس النبيين

3-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن السياري عن أبي سليمان الخواص عن الفضل بن دكين عن سدير الصيرفي قال دخلت على أبي عبد الله ع و علي نعل بيضاء فقال يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم قلت لا و الله جعلت فداك فقال من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب قال أبو نعيم أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن بريد بن محمد الغاضري عن عبيد بن زرارة قال رآني أبو عبد الله ع و علي نعل سوداء فقال يا عبيد ما لك و للنعل السوداء أ ما علمت أن فيها ثلاث خصال ترخي الذكر و تضعف البصر و هي أغلى ثمنا من غيرها و إن الرجل ليلبسها و ما يملك إلا أهله و ولده فيبعثه الله جبارا

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن أبي البختري عن أبي عبد الله ع قال من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبليها

6-  عنه عن بعض أصحابنا بلغ به جابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه لأن الله عز و جل يقول صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

7-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن سليمان بن سماعة عن داود الحذاء عن عبد الملك بن بحر صاحب اللؤلؤ قال من أراد لبس النعل فوقعت له صفراء إلى البياض لم يعدم مالا و ولدا و من وقعت له سوداء لم يعدم غما و هما

باب الخف

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن سلمة بن أبي حبة عن أبي عبد الله ع قال لبس الخف يزيد في قوة البصر

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن العوسي عن أبي جعفر المسلي عن سليمان بن سعد عن منيع قال قال أبو جعفر ع لبس الخف أمان من السل

3-  عنه عن بعض أصحابنا عن مبارك غلام العقرقوفي عن أبي عبد الله ع قال إدمان لبس الخف أمان من السل

4-  عنه عن بعض من ذكره عن محمد بن سنان عن داود الرقي قال خرجت مع أبي عبد الله ع إلى ينبع فلما خرج رأيت عليه خفا أحمر فقلت له جعلت فداك ما هذا الخف الأحمر الذي أراه عليك فقال خف اتخذته للسفر و هو أبقى على الطين و المطر و أحمل له قلت فأتخذها و ألبسها قال أما في السفر فنعم و أما في الحضر فلا تعدلن بالسواد شيئا

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن زياد بن المنذر قال دخلت على أبي جعفر ع و علي خف مقشور فقال يا زياد ما هذا الخف الذي أراه عليك قلت خف اتخذته فقال أ ما علمت أن البيض من الخفاف يعني المقشورة من لباس الجبابرة و هم أول من اتخذها و الحمر من لباس الأكاسرة و هم أول من اتخذها و السود من لباس بني هاشم و سنة

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عبد الله عن علي البغدادي عن أبي الحسن الضرير عن أبي سلمة السراج عن أبي عبد الله ع قال إدمان الخف يقي ميتة السوء

باب السنة في لبس الخف و النعل و خلعهما

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال من السنة خلع الخف اليسار قبل اليمين و لبس اليمين قبل اليسار

2-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إذا لبست نعلك أو خفك فابدأ باليمين و إذا خلعت فابدأ باليسار

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال كان يقول إذا لبس أحدكم نعله فليلبس اليمين قبل اليسار و إذا خلعها فليخلع اليسرى قبل اليمنى

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال لا تمش في حذاء واحد قلت و لم قال لأنه إن أصابك مس من الشيطان لم يكد يفارقك إلا ما شاء الله

5-  عنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال من مشى في حذاء واحد فأصابه مس من الشيطان لم يدعه إلا ما شاء الله

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع عن علي ع أنه كان يمشي في نعل واحدة و يصلح الأخرى لا يرى بذلك بأسا

باب الخواتيم

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال كان خاتم رسول الله ص من ورق

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان و معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ع قال كان خاتم رسول الله ص من ورق قال قلت له كان فيه فص قال لا

3-  أبو علي الأشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن حسين بن أحمد المنقري عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله ع قال من السنة لبس الخاتم

4-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال الفص مدور و قال هكذا كان خاتم رسول الله ص

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لأمير المؤمنين ع لا تختم بالذهب فإنه زينتك في الآخرة

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع لا تختموا بغير الفضة فإن رسول الله ص قال ما طهرت كف فيها خاتم حديد

 -  أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد الله ع قال لا تجعل في يدك خاتما من ذهب

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن أبان عن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع أنه سأله عن التختم في اليمين و قلت إني رأيت بني هاشم يتختمون في أيمانهم فقال كان أبي يتختم في يساره و كان أفضلهم و أفقههم

9-  عنه عن محمد بن علي عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سألت أخي موسى ع عن الخاتم يلبس في اليمين فقال إن شئت في اليمين و إن شئت في اليسار

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي بن عطية عن أبي عبد الله ع قال ما تختم رسول الله ص إلا يسيرا حتى تركه

11-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع أن النبي ص كان يتختم في يمينه

12-  و بهذا الإسناد قال كان علي و الحسن و الحسين ص يتختمون في أيسارهم

13-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن مثنى الحناط عن حاتم بن إسماعيل عن أبي عبد الله ع قال كان الحسن و الحسين ع يتختمان في يسارهما

 -  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان عن يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال كان الحسن و الحسين ع يتختمان في يسارهما

15-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي عن أبي عبد الله ع أن علي بن الحسين ع كان يتختم في يمينه

16-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن العرزمي عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ع يتختم في يمينه

17-  سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن صفوان عن أبي الحسن الرضا ع قال قوموا خاتم أبي عبد الله ع فأخذه أبي منهم بسبعة قال قلت بسبعة دراهم قال بسبعة دنانير

باب العقيق

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا ع قال العقيق ينفي الفقر و لبس العقيق ينفي النفاق

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن الرضا ع قال من ساهم بالعقيق كان سهمه الأوفر

3-  عنه عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم التنوكي عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص تختموا بالعقيق فإنه مبارك و من تختم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى

4-  عنه عن بعض أصحابه عن صالح بن عقبة عن فضيل بن عثمان عن ربيعة الرأي قال رأيت في يد علي بن الحسين ع فص عقيق فقلت ما هذا الفص فقال عقيق رومي و قال رسول الله ص من تختم بالعقيق قضيت حوائجه

5-  عنه عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد الله ع العقيق أمان في السفر

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا ع قال كان أبو عبد الله ع يقول من اتخذ خاتما فصه عقيق لم يفتقر و لم يقض له إلا بالتي هي أحسن

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عقبة عن سيابة بن أيوب عن محمد بن الفضل عن عبد الرحيم القصير قال بعث الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في جناية فمر بأبي عبد الله ع فقال أتبعوه بخاتم عقيق فأتي بخاتم عقيق فلم ير مكروها

8-  عنه عن محمد بن أحمد رفعه قال شكا رجل إلى النبي ص أنه قطع عليه الطريق فقال ص هلا تختمت بالعقيق فإنه يحرس من كل سوء

باب الياقوت و الزمرد

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا ع قال كان أبو عبد الله ع يقول تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله ص تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن رجل من أصحابنا و هو الحسن بن علي بن الفضل و يلقب سكباج عن أحمد بن محمد بن أبي نصر صاحب الأنزال و كان يقوم ببعض أمور الماضي ع قال قال لي يوما و أملى علي من كتاب التختم بالزمرد يسر لا عسر فيه

4-  سهل بن زياد عن الدهقان عبيد الله عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن ع قال سمعته يقول تختموا باليواقيت فإنها تنفي الفقر

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله ع قال يستحب التختم بالياقوت

 باب الفيروزج

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد رفعه إلى أبي عبد الله ع قال من تختم بالفيروزج لم يفتقر كفه

2-  علي بن محمد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن الحسن بن سهل عن الحسن بن علي بن مهران قال دخلت على أبي الحسن موسى ع و في إصبعه خاتم فصه فيروزج نقشه الله الملك فأدمت النظر إليه فقال ما لك تديم النظر إليه فقلت بلغني أنه كان لعلي أمير المؤمنين ع خاتم فصه فيروزج نقشه الله الملك فقال أ تعرفه قلت لا فقال هذا هو تدري ما سببه قلت لا قال هذا حجر أهداه جبرئيل ع إلى رسول الله ص فوهبه رسول الله ص لأمير المؤمنين ع أ تدري ما اسمه قلت فيروزج قال هذا بالفارسية فما اسمه بالعربية قلت لا أدري قال اسمه الظفر

باب الجزع اليماني و البلور

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن عبيد بن يحيى عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال قال أمير المؤمنين ع تختموا بالجزع اليماني فإنه يرد كيد مردة الشياطين

2-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن علي بن الريان عن علي بن محمد المعروف بابن وهبة العبدسي و هي قرية من قرى واسط يرفعه إلى أبي عبد الله ع قال نعم الفص البلور

 باب نقش الخواتيم

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال كان نقش خاتم النبي ص محمد رسول الله و كان نقش خاتم أمير المؤمنين ع الله الملك و كان نقش خاتم أبي ع العزة لله

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن يونس بن ظبيان و حفص بن غياث عن أبي عبد الله ع قالا قلنا جعلنا فداك أ يكره أن يكتب الرجل في خاتمه غير اسمه و اسم أبيه فقال في خاتمي مكتوب الله خالق كل شي‏ء و في خاتم أبي محمد بن علي ع و كان خير محمدي رأيته بعيني العزة لله و في خاتم علي بن الحسين ع الحمد لله العلي العظيم و في خاتم الحسن و الحسين ع حسبي الله و في خاتم أمير المؤمنين ع الله الملك

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الله بن محمد النهيكي عن إبراهيم بن عبد الحميد قال مر بي معتب و معه خاتم فقلت له أي شي‏ء هذا فقال خاتم أبي عبد الله ع فأخذت لأقرأ ما فيه فإذا فيه اللهم أنت ثقتي فقني شر خلقك

4-  عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال كنت عند أبي الحسن الرضا ع فأخرج إلينا خاتم أبي عبد الله ع و خاتم أبي الحسن ع و كان على خاتم أبي عبد الله ع أنت ثقتي فاعصمني من الناس و نقش خاتم أبي الحسن ع حسبي الله و فيه وردة و هلال في أعلاه

5-  عنه عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمن قال سألت أبا الحسن الرضا ع عن نقش خاتمه و خاتم أبيه ع قال نقش خاتمي ما شاء الله لا قوة إلا بالله و نقش خاتم أبي حسبي الله و هو الذي كنت أتختم به

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن ع قال كان على خاتم علي بن الحسين ع خزي و شقي قاتل الحسين بن علي ع

7-  سهل بن زياد عن بعض أصحابه عن واصل بن سليمان عن عبد الله بن سنان قال ذكرنا خاتم رسول الله ص فقال تحب أن أريكه فقلت نعم فدعا بحق مختوم ففتحه و أخرجه في قطنة فإذا حلقة فضة و فيه فص أسود عليه مكتوب سطران محمد رسول الله ص قال ثم قال إن فص النبي ص أسود

8-  سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الثاني ع قال قلت له إنا روينا في الحديث أن رسول الله ص كان يستنجي و خاتمه في إصبعه و كذلك كان يفعل أمير المؤمنين ع و كان نقش خاتم رسول الله ص محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا أن نفعل قال إن أولئك كانوا يتختمون في اليد اليمنى و إنكم أنتم تتختمون في اليسرى قال فسكت فقال أ تدري ما كان نقش خاتم آدم ع فقلت لا فقال لا إله إلا الله محمد رسول الله و كان نقش خاتم النبي ص محمد رسول الله و خاتم أمير المؤمنين ع الله الملك و خاتم الحسن ع العزة لله و خاتم الحسين ع إن الله بالغ أمره و علي بن الحسين ع خاتم أبيه و أبو جعفر الأكبر خاتم جده الحسين ع و خاتم جعفر ع الله وليي و عصمتي من خلقه و أبو الحسن الأول ع حسبي الله و أبو الحسن الثاني ما شاء الله لا قوة إلا بالله و قال الحسين بن خالد و مد يده إلي و قال خاتمي خاتم أبي ع أيضا

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع من نقش على خاتمه اسم الله فليحوله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضإ

 باب الحلي

1-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن أبي الصباح قال سألت أبا عبد الله ع عن الذهب يحلى به الصبيان فقال كان علي بن الحسين ع يحلي ولده و نساءه بالذهب و الفضة

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء و أحمد بن محمد بن أبي نصر جميعا عن داود بن سرحان قال سألت أبا عبد الله ع عن الذهب يحلى به الصبيان فقال إنه كان أبي ع ليحلي ولده و نساءه بالذهب و الفضة فلا بأس به

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله ع عن حلية النساء بالذهب و الفضة فقال لا بأس

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان نعل سيف رسول الله ص و قائمته فضة و كان بين ذلك حلق من فضة و لبست درع رسول الله ص فكنت أسحبها و فيها ثلاث حلقات فضة من بين يديها و ثنتان من خلفها

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال ليس بتحلية السيف بأس بالذهب و الفضة

6-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن المثنى عن حاتم بن إسماعيل عن أبي عبد الله ع أن حلية سيف رسول الله ص كانت فضة كلها قائمته و قباعه

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله ع قال ليس بتحلية المصاحف و السيوف بالذهب و الفضة بأس

8-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال لم تزل النساء يلبسن الحلي

 محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن أبان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع مثله

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال إن النبي ص تختم في يساره بخاتم من ذهب ثم خرج على الناس و طفق الناس ينظرون إليه فوضع يده اليمنى على خنصره اليسرى حتى رجع إلى البيت فرمى به فما لبسه

 عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الوشاء عن المثنى عن حاتم بن إسماعيل عن أبي عبد الله ع مثله

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله ع عن سرير فيه الذهب أ يصلح إمساكه في البيت فقال إن كان ذهبا فلا و إن كان ماء الذهب فلا بأس

باب الفرش

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن أبي خالد الزيدي عن جابر عن أبي جعفر ع قال دخل قوم على الحسين بن علي ع فقالوا يا ابن رسول الله نرى في منزلك أشياء نكرهها و إذا في منزله بسط و نمارق فقال ع إنا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين ما شئن ليس لنا منه شي‏ء

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي مالك الجهني عن عبد الله بن عطاء قال دخلت على أبي جعفر ع فرأيت في منزله بسطا و وسائد و أنماطا و مرافق فقلت ما هذا فقال متاع المرأة

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن الحصين عن الفضل أبي العباس قال قلت لأبي جعفر ع قول الله عز و جل يعملون له ما يشاء من محاريب و تماثيل و جفان كالجواب قال ما هي تماثيل الرجال و النساء و لكنها تماثيل الشجر و شبهه

4-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال كانت لعلي بن الحسين ع وسائد و أنماط فيها تماثيل يجلس عليها

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الزيات قال دخلت على أبي جعفر ع في بيت منجد ثم عدت إليه من الغد و هو في بيت ليس فيه إلا حصير و عليه قميص غليظ فقال البيت الذي رأيته ليس بيتي إنما هو بيت المرأة و كان أمس يومها

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بعض أصحابه عن علي بن إسماعيل الميثمي عن أبي الجارود قال دخلت على أبي جعفر ع و هو جالس على متاع فجعلت ألمس المتاع بيدي فقال هذا الذي تلمسه بيدك أرمني فقلت له و ما أنت و الأرمني فقال هذا متاع جاءت به أم علي امرأة له فلما كان من قابل دخلت عليه فجعلت ألمس ما تحتي فقال كأنك تريد أن تنظر ما تحتك فقلت لا و لكن الأعمى يعبث فقال لي إن ذلك المتاع كان لأم علي و كانت ترى رأي الخوارج فأدرتها ليلة إلى الصبح أن ترجع عن رأيها و تتولى أمير المؤمنين ع فامتنعت علي فلما أصبحت طلقتها

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن عبد الله بن المغيرة قال سمعت الرضا ع يقول قال قائل لأبي جعفر ع يجلس الرجل على بساط فيه تماثيل فقال الأعاجم تعظمه و إنا لنمتهنه

8-  محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن ص عن الفراش الحرير و مثله من الديباج و المصلى الحرير و مثله من الديباج هل يصلح للرجل النوم عليه و التكأة و الصلاة فقال يفرشه و يقوم عليه و لا يسجد عليه

باب النوادر

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن العباس بن الوليد بن صبيح قال سألني شهاب بن عبد ربه أن أستأذن له على أبي عبد الله ع فأعلمت ذلك أبا عبد الله ع فقال قل له يأتينا إذا شاء فأدخلته عليه ليلا و شهاب مقنع الرأس فطرحت له وسادة فجلس عليها فقال له أبو عبد الله ع ألق قناعك يا شهاب فإن القناع ريبة بالليل مذلة بالنهار

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ص إذا ظهرت القلانس المتركة ظهر الزنا

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع أنه كان يقول طي الثياب راحتها و هو أبقى لها

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا ص قال خرجت و أنا أريد داود بن عيسى بن علي و كان ينزل بئر ميمون و علي ثوبان غليظان فرأيت امرأة عجوزا و معها جاريتان فقلت يا عجوز أ تباع هاتان الجاريتان فقالت نعم و لكن لا يشتريهما مثلك قلت و لم قالت لأن إحداهما مغنية و الأخرى زامرة فدخلت على داود بن عيسى فرفعني و أجلسني في مجلسي فلما خرجت من عنده قال لأصحابه تعلمون من هذا هذا علي بن موسى الذي يزعم أهل العراق أنه مفروض الطاعة

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع أنه كره لبس البرطلة

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حماد بن عيسى قال نظر أبو عبد الله ع إلى فراش في دار رجل فقال فراش للرجل و فراش لأهله و فراش لضيفه و فراش للشيطان

7-  أبو علي الأشعري عن بعض أصحابه عن محمد بن خالد الطيالسي عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال من لبس السراويل من قعود وقي وجع الخاصرة

8-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي بن يقطين عن عمرو بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن علي القمي عن أبي عبد الله ع قال سعة الجربان و نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام ثم قال أ ما سمعت قول الشاعر

و لا ترى قميصي إلا واسع الجيب و اليد

9-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن الحسين العلوي قال قال أبو الحسن ع من مروءة الرجل أن يكون دوابه سمانا قال و سمعته يقول ثلاثة من المروءة فراهة الدابة و حسن وجه المملوك و الفرش السري

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لا يمسح أحدكم بثوب من لم يكسه

11-  سهل بن زياد عن محمد بن بكر عن زكريا المؤمن عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال اطووا ثيابكم بالليل فإنها إذا كانت منشورة لبسها الشيطان بالليل

12-  سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله جبلة الكناني قال استقبلني أبو الحسن ع و قد علقت سمكة في يدي فقال اقذفها إنني لأكره للرجل السري أن يحمل الشي‏ء الدني بنفسه ثم قال إنكم قوم أعداؤكم كثيرة عاداكم الخلق يا معشر الشيعة إنكم قد عاداكم الخلق فتزينوا لهم بما قدرتم عليه

باب الخضاب

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال دخلت على أبي الحسن ع و قد اختضب بالسواد فقلت أراك قد اختضبت بالسواد فقال إن في الخضاب أجرا و الخضاب و التهيئة مما يزيد الله عز و جل في عفة النساء و لقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن لهن التهيئة قال قلت بلغنا أن الحناء يزيد في الشيب قال أي شي‏ء يزيد في الشيب الشيب يزيد في كل يوم

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مسكين بن أبي الحكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال جاء رجل إلى النبي ص فنظر إلى الشيب في لحيته فقال النبي ص نور ثم قال من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة قال فخضب الرجل بالحناء ثم جاء إلى النبي ص فلما رأى الخضاب قال نور و إسلام فخضب الرجل بالسواد فقال النبي ص نور و إسلام و إيمان و محبة إلى نسائكم و رهبة في قلوب عدوكم

3-  أحمد بن محمد عن العباس بن موسى الوراق عن أبي الحسن ع قال دخل قوم على أبي جعفر ع فرأوه مختضبا بالسواد فسألوه فقال إني رجل أحب النساء و أنا أتصنع لهن

4-  أحمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن أبي خالد الزيدي عن جابر عن أبي جعفر ع قال دخل قوم على الحسين بن علي ص فرأوه مختضبا بالسواد فسألوه عن ذلك فمد يده إلى لحيته ثم قال أمر رسول الله ص في غزاة غزاها أن يختضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن حفص الأعور قال سألت أبا عبد الله ع عن خضاب اللحية و الرأس أ من السنة فقال نعم قلت إن أمير المؤمنين ص لم يختضب فقال إنما منعه قول رسول الله ص إن هذه ستخضب من هذه

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن ع قال في الخضاب ثلاث خصال مهيبة في الحرب و محبة إلى النساء و يزيد في الباه

7-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا عبد الله ع عن خضاب الشعر فقال قد خضب النبي ص و الحسين بن علي و أبو جعفر ع بالكتم

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال خضب النبي ص و لم يمنع عليا ع إلا قول النبي ص تختضب هذه من هذه و قد خضب الحسين و أبو جعفر ع

9-  أبو العباس محمد بن جعفر عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن أبي شيبة الأسدي قال سألت أبا عبد الله ع عن خضاب الشعر فقال خضب الحسين و أبو جعفر ص بالحناء و الكتم

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن فضالة بن أيوب عن معاوية بن عمار قال رأيت أبا جعفر ع يختضب بالحناء خضابا قانيا

11-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال أبو عبد الله ع إياك و نصول الخضاب فإن ذلك بؤس

12-  علي بن محمد بن بندار و محمد بن الحسن عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن محمد بن عبد الله بن مهران عن أبيه رفعه قال قال النبي ص نفقة درهم في الخضاب أفضل من نفقة درهم في سبيل الله إن فيه أربع عشرة خصلة يطرد الريح من الأذنين و يجلو الغشاء عن البصر و يلين الخياشيم و يطيب النكهة و يشد اللثة و يذهب بالغشيان و يقل وسوسة الشيطان و تفرح به الملائكة و يستبشر به المؤمن و يغيظ به الكافر و هو زينة و هو طيب و براءة في قبره و يستحيي منه منكر و نكير

باب السواد و الوسمة

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال كنت مع أبي علقمة و الحارث بن المغيرة و أبي حسان عند أبي عبد الله ع و علقمة مختضب بالحناء و الحارث مختضب بالوسمة و أبو حسان لا يختضب فقال كل رجل منهم ما ترى في هذا رحمك الله و أشار إلى لحيته فقال أبو عبد الله ع ما أحسنه قالوا كان أبو جعفر ع مختضبا بالوسمة قال نعم ذلك حين تزوج الثقفية أخذته جواريها فخضبنه

2-  عنه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله ع عن الوسمة فقال لا بأس بها للشيخ الكبير

3-  ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال رأيت أبا جعفر ع يمضغ علكا فقال يا محمد نقضت الوسمة أضراسي فمضغت هذا العلك لأشدها قال و كانت استرخت فشدها بالذهب

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع نقضت أضراسي الوسمة

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عدة من أصحابه عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم قال قال أبو عبد الله ع قتل الحسين ص و هو مختضب بالوسمة

6-  عنه عن أبيه عن يونس عن أبي بكر الحضرمي قال سألت أبا عبد الله ع عن الخضاب بالوسمة فقال لا بأس قد قتل الحسين ع و هو مختضب بالوسمة

7-  عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن عمر بن يزيد عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الخضاب بالسواد أنس للنساء و مهابة للعدو

باب الخضاب بالحناء

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال الحناء يزيد في ماء الوجه و يكثر الشيب

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر ع الحناء يشعل الشيب

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال رأيت أبا جعفر ع مخضوبا بالحناء

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن حريز عن مولى لعلي بن الحسين ع قال سمعت علي بن الحسين ص يقول قال رسول الله ص اختضبوا بالحناء فإنه يجلو البصر و ينبت الشعر و يطيب الريح و يسكن الزوجة

 -  عنه عن عبدوس بن إبراهيم البغدادي رفعه إلى أبي عبد الله ع قال الحناء يذهب بالسهك و يزيد في ماء الوجه و يطيب النكهة و يحسن الولد

6-  عنه عن علي بن سليمان بن رشيد عن مالك بن أشيم عن إسماعيل بن بزيع قال قلت لأبي الحسن ع إن لي فتاة قد ارتفعت علتها فقال اخضب رأسها بالحناء فإن الحيض سيعود إليها قال ففعلت ذلك فعاد إليها الحيض

باب جز الشعر و حلقه

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن ع قال ثلاث من عرفهن لم يدعهن جز الشعر و تشمير الثياب و نكاح الإماء

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال قال لي استأصل شعرك يقل درنه و دوابه و وسخه و تغلظ رقبتك و يجلو بصرك و في رواية أخرى و يستريح بدنك

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال قلت لأبي الحسن ع إن أصحابنا يروون أن حلق الرأس في غير حج و لا عمرة مثلة فقال كان أبو الحسن ع إذا قضى مناسكه عدل إلى قرية يقال لها ساية فحلق

4-  علي بن محمد رفعه قال قلت لأبي عبد الله ع إن الناس يقولون إن حلق الرأس مثلة فقال عمرة لنا و مثلة لأعدائنا

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن عمر بن أسلم قال حجمني الحجام فحلق من موضع النقرة فرآني أبو الحسن ع فقال أي شي‏ء هذا اذهب فاحلق رأسك قال فذهبت و حلقت رأسي

6-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن سنان قال قلت لأبي عبد الله ع ما تقول في إطالة الشعر فقال كان أصحاب محمد ص مشعرين يعني الطم

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سعدان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إني لأحلق كل جمعة فيما بين الطلية إلى الطلية

8-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال قلت جعلت فداك ربما كثر الشعر في قفاي فيغمني غما شديدا فقال لي يا إسحاق أ ما علمت أن حلق القفا يذهب بالغم

باب اتخاذ الشعر و الفرق

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن الحسين عن أبي العباس البقباق قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يكون له وفرة أ يفرقها أو يدعها فقال يفرقها

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من اتخذ شعرا فليحسن ولايته أو ليجزه

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن حماد عن أيوب بن هارون عن أبي عبد الله ع قال قلت له أ كان رسول الله ص يفرق شعره قال لا إن رسول الله ص كان إذا طال شعره كان إلى شحمة أذنه

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عمرو بن إبراهيم عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله ع قال قلت إنهم يروون أن الفرق من السنة قال من السنة قلت يزعمون أن النبي ص فرق قال ما فرق النبي ص و لا كان الأنبياء ع تمسك الشعر

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نصر عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ع الفرق من السنة قال لا قلت فهل فرق رسول الله ص قال نعم قلت كيف فرق رسول الله ص و ليس من السنة قال من أصابه ما أصاب رسول الله ص يفرق كما فرق رسول الله ص فقد أصاب سنة رسول الله ص و إلا فلا قلت له كيف ذلك قال إن رسول الله ص حين صد عن البيت و قد كان ساق الهدي و أحرم أراه الله الرؤيا التي أخبره الله بها في كتابه إذ يقول لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم و مقصرين لا تخافون فعلم رسول الله ص أن الله سيفي له بما أراه فمن ثم وفر ذلك الشعر الذي كان على رأسه حين أحرم انتظارا لحلقه في الحرم حيث وعده الله عز و جل فلما حلقه لم يعد في توفير الشعر و لا كان ذلك من قبله ص

باب اللحية و الشارب

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن المثنى عن سدير الصيرفي قال رأيت أبا جعفر ع يأخذ عارضيه و يبطن لحيته

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد و علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد جميعا عن الوشاء عن أحمد بن عائذ عن أبي خديجة عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع قال ما زاد من اللحية عن القبضة فهو في النار

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن إسحاق بن سعد عن يونس عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع في قدر اللحية قال تقبض بيدك على اللحية و تجز ما فضل

4-  عنه عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الزيات قال رأيت أبا جعفر ع قد خفف لحيته

5-  عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عن بعض أصحابه عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال رأيت أبا جعفر ص و الحجام يأخذ من لحيته فقال دورها

6-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إن من السنة أن تأخذ من الشارب حتى يبلغ الإطار

7-  محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن ع قال سألته عن قص الشارب أ من السنة قال نعم

8-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال ذكرنا الأخذ من الشارب فقال نشرة و هو من السنة

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباط عن عبد الله بن عثمان أنه رأى أبا عبد الله ع أحفى شاربه حتى ألصقه بالعسيب

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عمن أخبره عن أبي عبد الله ع قال ما زاد على القبضة ففي النار يعني اللحية

11-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لا يطولن أحدكم شاربه فإن الشيطان يتخذه مخبأ يستتر به

12-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض أصحابه عن الدهقان عن درست عن أبي عبد الله ع قال مر بالنبي ص رجل طويل اللحية فقال ما كان على هذا لو هيأ من لحيته فبلغ ذلك الرجل فهيأ لحيته بين اللحيتين ثم دخل على النبي ص فلما رآه قال هكذا فافعلوا

باب أخذ الشعر من الأنف

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن حمزة الأشعري رفعه قال قال أبو عبد الله ع أخذ الشعر من الأنف يحسن الوجه

باب التمشط

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط قال قال لي أبو عبد الله ع الثوب النقي يكبت العدو و الدهن يذهب بالبؤس و المشط للرأس يذهب بالوباء قال قلت و ما الوباء قال الحمى و المشط للحية يشد الأضراس

2-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن محمد بن إسحاق عن عمار النوفلي عن أبيه قال سمعت أبا الحسن ع يقول المشط يذهب بالوباء و كان لأبي عبد الله ع مشط في المسجد يتمشط به إذا فرغ من صلاته

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن الحسن بن عاصم عن أبيه قال دخلت على أبي إبراهيم ع و في يده مشط عاج يتمشط به فقلت له جعلت فداك إن عندنا بالعراق من يزعم أنه لا يحل التمشط بالعاج قال و لم فقد كان لأبي ع منها مشط أو مشطان ثم قال تمشطوا بالعاج فإن العاج يذهب بالوباء

4-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن موسى بن بكر قال رأيت أبا الحسن ع يتمشط بمشط عاج و اشتريته له

5-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سليمان قال سألت أبا جعفر ع عن العاج فقال لا بأس به و إن لي منه لمشطا

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن نضر بن إسحاق عن عنبسة بن سعيد رفع الحديث إلى النبي ص قال كثرة تسريح الرأس تذهب بالوباء و تجلب الرزق و تزيد في الجماع

7-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن ع في قول الله عز و جل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال من ذلك التمشط عند كل صلاة

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن نوح بن شعيب عن ابن مياح عن يونس عمن أخبره عن أبي الحسن ص قال إذا سرحت رأسك و لحيتك فأمر المشط على صدرك فإنه يذهب بالهم و الوباء

9-  عنه عن أبيه قال كثرة التمشط تقلل البلغم

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن عطية عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله ص قال من سرح لحيته سبعين مرة و عدها مرة مرة لم يقربه الشيطان أربعين يوما

11-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن القاسم بن الوليد قال سألت أبا عبد الله ع عن عظام الفيل مداهنها و أمشاطها قال لا بأس بها

 باب قص الأظفار

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد قال قال رسول الله ص تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم و يدر الرزق

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام و البرص و العمى و إن لم تحتج فحكها

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن الحسن بن سليمان عن عمه عبد الله بن هلال قال قال لي أبو عبد الله ع خذ من شاربك و أظفارك في كل جمعة فإن لم يكن فيها شي‏ء فحكها لا يصيبك جنون و لا جذام و لا برص

4-  عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبد الله ع قال تقليم الأظفار و أخذ الشارب في كل جمعة أمان من البرص و الجنون

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال من السنة تقليم الأظفار

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عمن ذكره عن أيوب بن الحر عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال إنما قص الأظفار لأنها مقيل الشيطان و منه يكون النسيان

7-  عنه عن محمد بن علي عن الحكم بن مسكين عن حذيفة بن منصور عن أبي عبد الله ع قال إن أستر و أخفى ما يسلط الشيطان من ابن آدم أن صار أن يسكن تحت الأظافير

8-  عنه عن محمد بن علي عن علي الحناط عن علي بن أبي حمزة عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قلت له ما ثواب من أخذ من شاربه و قلم أظفاره في كل جمعة قال لا يزال مطهرا إلى الجمعة الأخرى

 -  عنه عن ابن فضال عن أبي حفص الجرجاني عن أبي الخضيب الربيع بن بكر الأزدي عن عبد الرحيم القصير قال قال أبو جعفر ع من أخذ من أظفاره و شاربه كل جمعة و قال حين يأخذ بسم الله و بالله و على سنة محمد رسول الله ص لم يسقط منه قلامة و لا جزازة إلا كتب الله له بها عتق نسمة و لا يمرض إلا مرضه الذي يموت فيه

10-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن طلحة قال قال أبو عبد الله ع تقليم الأظفار و قص الشارب و غسل الرأس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر و يزيد في الرزق

11-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن عقبة عن أبي كهمس قال قال رجل لعبد الله بن الحسن علمني شيئا في الرزق فقال الزم مصلاك إذا صليت الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أنجع في طلب الرزق من الضرب في الأرض فأخبرت بذلك أبا عبد الله ع فقال أ لا أعلمك في الرزق ما هو أنفع من ذلك قال قلت بلى قال خذ من شاربك و أظفارك كل جمعة

12-  عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبيه قال أتيت عبد الله بن الحسن فقلت علمني دعاء في الرزق فقال قل اللهم تول أمري و لا تول أمري غيرك فعرضته على أبي عبد الله ع فقال أ لا أدلك على ما هو أنفع من هذا في الرزق تقص أظافيرك و شاربك في كل جمعة و لو بحكها

13-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن أسباط عن خلف قال رآني أبو الحسن ع بخراسان و أنا أشتكي عيني فقال أ لا أدلك على شي‏ء إن فعلته لم تشتك عينك فقلت بلى فقال خذ من أظفارك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك

14-  عنه عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن أبيه و عمه جميعا عن أبي جعفر ع قال من أدمن أخذ أظفاره كل خميس لم ترمد عينه

15-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني قال قال رسول الله ص للرجال قصوا أظافيركم و للنساء اتركن فإنه أزين لكن

16-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير رفعه في قص الأظفار تبدأ بخنصر الأيسر ثم تختم باليمين

17-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال احتبس الوحي عن النبي ص فقيل له احتبس الوحي عنك فقال ص و كيف لا يحتبس و أنتم لا تقلمون أظفاركم و لا تنقون رواجبكم

باب جز الشيب و نتفه

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال لا بأس بجز الشمط و نتفه و جزه أحب إلي من نتفه

2-  عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن أبي عبد الله ص قال لا بأس بجز الشمط و نتفه من اللحية

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع أن أمير المؤمنين ع كان لا يرى بجز الشيب بأسا و يكره نتفه

4-  و بهذا الإسناد قال ع أول من شاب إبراهيم ع فقال يا رب ما هذا فقال نور و توقير قال رب زدني منه

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله ع قال كان الناس لا يشيبون فأبصر إبراهيم ع شيبا في لحيته فقال يا رب ما هذا فقال هذا وقار فقال يا رب زدني وقارا

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي أيوب المديني عن سليمان الجعفري عن الرضا عن آبائه ع قال الشيب في مقدم الرأس يمن و في العارضين سخاء و في الذوائب شجاعة و في القفا شؤم

باب دفن الشعر و الظفر

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن بعض أصحابه عن أبي كهمس عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل أ لم نجعل الأرض كفاتا أحياء و أمواتا قال دفن الشعر و الظفر

باب الكحل

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن سليم الفراء عن رجل عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص يكتحل بالإثمد إذا أوى إلى فراشه وترا وترا

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال أراني أبو الحسن ع ميلا من حديد و مكحلة من عظام فقال هذا كان لأبي الحسن فاكتحل به فاكتحلت

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن صفوان عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال الكحل بالليل ينفع العين و هو بالنهار زينة

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أبيه و عمه قالا قال أبو جعفر ع الاكتحال بالإثمد يطيب النكهة و يشد أشفار العين

5-  عنه عن ابن فضال عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله ع قال الكحل يعذب الفم

6-  عنه عن أبيه عن خلف بن حماد عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال الكحل ينبت الشعر و يحد البصر و يعين على طول السجود

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن رجل عن أبي عبد الله ع قال الإثمد يجلو البصر و ينبت الشعر و يذهب بالدمعة

8-  ابن فضال عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله ص قال الكحل يزيد في المباضعة

9-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أحمد بن المبارك عن الحسين بن الحسن بن عاصم عن أبيه عن أبي عبد الله ع قال من نام على إثمد غير ممسك أمن من الماء الأسود أبدا ما دام ينام عليه

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال الكحل ينبت الشعر و يجفف الدمعة و و يعذب الريق و يجلو البصر

 -  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ص من اكتحل فليوتر و من فعل فقد أحسن و من لم يفعل فلا بأس

12-  عنه عن موسى بن القاسم عن صفوان عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال إن رسول الله ص كان يكتحل قبل أن ينام أربعا في اليمنى و ثلاثا في اليسرى

باب السواك

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله ع من أخلاق الأنبياء ع السواك

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد و الحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع قال السواك من سنن المرسلين

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ما زال جبرئيل ع يوصيني بالسواك حتى خشيت أن أدرد و أحفي

4-  و بهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين ع السواك مطهرة للفم و مرضاة للرب

5-  سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن الحسن بن بحر عن مهزم الأسدي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول في السواك عشرة خصال مطهرة للفم و مرضاة للرب و مفرحة للملائكة و هو من السنة و يشد اللثة و يجلو البصر و يذهب بالبلغم و يذهب بالحفر

6-  عنه عن محمد بن عيسى عن عبيد الله الدهقان عن درست عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال في السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة و مطهرة للفم و مجلاة للبصر و يرضي الرب و يذهب بالبلغم و يزيد في الحفظ و يبيض الأسنان و يضاعف الحسنات و يذهب بالحفر و يشد اللثة و يشهي الطعام و تفرح به الملائكة

7-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله ع قال السواك يذهب بالدمعة و يجلو البصر

8-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص أوصاني جبرئيل ع بالسواك حتى خفت على أسناني

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن المرزبان بن النعمان رفعه قال قال رسول الله ص ما لي أراكم قلحا ما لكم لا تستاكون

10-  أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن محمد بن مروان عن أبي جعفر ع في وصية النبي ص لأمير المؤمنين ص عليك بالسواك لكل صلاة

باب الحمام

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه أو غيره عن محمد بن أسلم الجبلي رفعه قال قال أبو عبد الله ع قال أمير المؤمنين ص نعم البيت الحمام يذكر النار و يذهب بالدرن و قال عمر بئس البيت الحمام يبدي العورة و يهتك الستر قال و نسب الناس قول أمير المؤمنين ع إلى عمر و قول عمر إلى أمير المؤمنين ع

2-  عنه عن علي بن الحكم و علي بن حسان عن سليمان الجعفري عن أبي الحسن ع قال الحمام يوم و يوم لا يكثر اللحم و إدمانه في كل يوم يذيب شحم الكليتين

 -  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رفاعة بن موسى عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن سليمان الجعفري قال مرضت حتى ذهب لحمي فدخلت على الرضا ص فقال أ يسرك أن يعود إليك لحمك قلت بلى قال الزم الحمام غبا فإنه يعود إليك لحمك و إياك أن تدمنه فإن إدمانه يورث السل

5-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن المثنى بن الوليد الحناط عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال لا تدخل الحمام إلا و في جوفك شي‏ء يطفأ به عنك وهج المعدة و هو أقوى للبدن و لا تدخله و أنت ممتلئ من الطعام

6-  علي بن الحكم عن رفاعة بن موسى عمن أخبره عن أبي عبد الله ع أنه كان إذا أراد دخول الحمام تناول شيئا فأكله قال قلت له إن الناس عندنا يقولون إنه على الريق أجود ما يكون قال لا بل يؤكل شي‏ء قبله يطفئ المرارة و يسكن حرارة الجوف

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن حمزة بن عبد الله عن ربعي عن عبيد الله الدابقي قال دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير و هو قيم الحمام فقلت يا شيخ لمن هذا الحمام فقال لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ع فقلت كان يدخله قال نعم فقلت كيف كان يصنع قال كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته و ما يليها ثم يلف على طرف إحليله و يدعوني فأطلي سائر بدنه فقلت له يوما من الأيام الذي تكره أن أراه قد رأيته فقال كلا إن النورة سترة

8-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل بن بزيع جميعا عن حنان بن سدير عن أبيه قال دخلت أنا و أبي و جدي و عمي حماما بالمدينة فإذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا ممن القوم فقلنا من أهل العراق فقال و أي العراق قلنا كوفيون فقال مرحبا بكم يا أهل الكوفة أنتم الشعار دون الدثار ثم قال ما يمنعكم من الأزر فإن رسول الله ص قال عورة المؤمن على المؤمن حرام قال فبعث إلى أبي كرباسة فشقها بأربعة ثم أخذ كل واحد منا واحدا ثم دخلنا فيها فلما كنا في البيت الحار صمد لجدي فقال يا كهل ما يمنعك من الخضاب فقال له جدي أدركت من هو خير مني و منك لا يختضب قال فغضب لذلك حتى عرفنا غضبه في الحمام قال و من ذلك الذي هو خير مني فقال أدركت علي بن أبي طالب ع و هو لا يختضب قال فنكس رأسه و تصاب عرقا فقال صدقت و بررت ثم قال يا كهل إن تختضب فإن رسول الله ص قد خضب و هو خير من علي ع و إن تترك فلك بعلي سنة قال فلما خرجنا من الحمام سألنا عن الرجل فإذا هو علي بن الحسين ع و معه ابنه محمد بن علي ع

9-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة قال دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله ع قد اطلى و اطلى إبطيه بالنورة قال فخبرت أبا بصير فقال أرشدني إليه لأسأله عنه فقلت قد رأيته أنا فقال أنت قد رأيته و أنا لم أره أرشدني إليه قال فأرشدته إليه فقال له جعلت فداك أخبرني قائدي أنك قد اطليت و طليت إبطيك بالنورة قال نعم يا أبا محمد إن نتف الإبطين يضعف البصر اطل يا أبا محمد قال فقال اطليت منذ أيام فقال اطل فإنه طهور

10-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل من بني هاشم قال دخلت على جماعة من بني هاشم فسلمت عليهم في بيت مظلم فقال بعضهم سلم على أبي الحسن ع فإنه في الصدر قال فسلمت عليه و جلست بين يديه فقلت له قد أحببت أن ألقاك منذ حين لأسألك عن أشياء فقال سل ما بدا لك قلت ما تقول في الحمام قال لا تدخل الحمام إلا بمئزر و غض بصرك و لا تغتسل من غسالة ماء الحمام فإنه يغتسل فيه من الزنا و يغتسل فيه ولد الزنا و الناصب لنا أهل البيت و هو شرهم

11-  أحمد بن محمد عن علي بن أحمد بن أشيم عن سليمان الجعفري قال من أراد أن يحمل لحما فليدخل الحمام يوما و يغب يوما و من أراد أن يضمر و كان كثير اللحم فليدخل الحمام كل يوم

12-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل له الدقيق بالزيت يلت به فيمسح به بعد النورة ليقطع ريحها عنه قال لا بأس

13-  و في حديث آخر لعبد الرحمن قال رأيت أبا الحسن ع و قد تدلك بدقيق ملتوت بالزيت فقلت له إن الناس يكرهون ذلك قال لا بأس به

14-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عبد العزيز قال سئل أبو عبد الله ع عن التدلك بالدقيق بعد النورة فقال لا بأس قلت يزعمون أنه إسراف فقال ليس فيما أصلح البدن إسراف إني ربما أمرت بالنقي فيلت لي بالزيت فأتدلك به إنما الإسراف فيما أتلف المال و أضر بالبدن

15-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي الحسن ص في الرجل يطلي و يتدلك بالزيت و الدقيق قال لا بأس به

16-  علي عن أحمد بن محمد عن محمد بن أسلم الجبلي عن علي بن أبي حمزة عن أبان بن تغلب قال قلت لأبي عبد الله ع إنا لنسافر و لا يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق فقال لا بأس إنما الفساد فيما أضر بالبدن و أتلف المال فأما ما أصلح البدن فإنه ليس بفساد إني ربما أمرت غلامي فلت لي النقي بالزيت فأتدلك به

17-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة قال خرج أبو عبد الله ع من الحمام فتلبس و تعمم فقال لي إذا خرجت من الحمام فتعمم قال فما تركت العمامة عند خروجي من الحمام في شتاء و لا صيف

18-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يطلي فيبول و هو قائم قال لا بأس به

19-  محمد بن يحيى عن علي بن الحسن التيمي عن محمد بن أبي حمزة عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين ص يقول ألا لا يستلقين أحدكم في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين و لا يدلكن رجليه بالخزف فإنه يورث الجذام

20-  محمد بن يحيى رفعه عن عبد الله بن مسكان قال كنا جماعة من أصحابنا دخلنا الحمام فلما خرجنا لقينا أبو عبد الله ع فقال لنا من أين أقبلتم فقلنا له من الحمام فقال أنقى الله غسلكم فقلنا له جعلنا فداك و إنا جئنا معه حتى دخل الحمام فجلسنا له حتى خرج فقلنا له أنقى الله غسلك فقال طهركم الله

21-  محمد بن الحسن و علي بن محمد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبد الرحمن بن حماد عن أبي مريم الأنصاري رفعه قال إن الحسن بن علي ع خرج من الحمام فلقيه إنسان فقال طاب استحمامك فقال يا لكع و ما تصنع بالاست هاهنا فقال طاب حميمك فقال أ ما تعلم أن الحميم العرق قال فطاب حمامك قال و إذا طاب حمامي فأي شي‏ء لي و لكن قل طهر ما طاب منك و طاب ما طهر منك

 -  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن إسماعيل بن يسار عن عثمان بن عفان السدوسي عن بشير النبال قال سألت أبا جعفر ع عن الحمام فقال تريد الحمام فقلت نعم قال فأمر بإسخان الحمام ثم دخل فاتزر بإزار و غطى ركبتيه و سرته ثم أمر صاحب الحمام فطلى ما كان خارجا من الإزار ثم قال اخرج عني ثم طلى هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل

23-  سهل رفعه قال قال أبو عبد الله ع لا يدخل الرجل مع ابنه الحمام فينظر إلى عورته

24-  علي بن محمد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق عن يوسف بن السخت رفعه قال قال أبو عبد الله ع لا تتك في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين و لا تسرح في الحمام فإنه يرقق الشعر و لا تغسل رأسك بالطين فإنه يذهب بالغيرة و لا تتدلك بالخزف فإنه يورث البرص و لا تمسح وجهك بالإزار فإنه يذهب بماء الوجه

25-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن أسباط عن أبي الحسن الرضا ع قال قال رسول الله ص لا تغسلوا رءوسكم بطين مصر فإنه يذهب بالغيرة و يورث الدياثة

26-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن الماضي ع قال العورة عورتان القبل و الدبر فأما الدبر مستور بالأليتين فإذا سترت القضيب و البيضتين فقد سترت العورة و قال في رواية أخرى و أما الدبر فقد سترته الأليتان و أما القبل فاستره بيدك

27-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله ع قال النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار

28-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن ابن أبي يعفور قال سألت أبا عبد الله ع أ يتجرد الرجل عند صب الماء ترى عورته أو يصب عليه الماء أو يرى هو عورة الناس فقال كان أبي يكره ذلك من كل أحد

29-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رفاعة عن أبي عبد الله ع قال من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام

30-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يرسل حليلته إلى الحمام

31-  عنه عن إسماعيل بن مهران عن محمد بن أبي حمزة عن علي بن يقطين قال قلت لأبي الحسن ع أقرأ القرآن في الحمام و أنكح قال لا بأس

32-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر ع أ كان أمير المؤمنين ع ينهى عن قراءة القرآن في الحمام قال لا إنما نهى أن يقرأ الرجل و هو عريان فأما إذا كان عليه إزار فلا بأس

33-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام إذا كان يريد به وجه الله و لا يريد ينظر كيف صوته

34-  بعض أصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله ع قال قال لا تضطجع في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين

35-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد عن عمه محمد بن عمر عن بعض من حدثه أن أبا جعفر ع كان يقول من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر قال فدخل ذات يوم الحمام فتنور فلما أن أطبقت النورة على بدنه ألقى المئزر فقال له مولى له بأبي أنت و أمي إنك لتوصينا بالمئزر و لزومه و قد ألقيته عن نفسك فقال أ ما علمت أن النورة قد أطبقت العورة

36-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله عن محمد بن جعفر عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لا يدخل الرجل مع ابنه الحمام فينظر إلى عورته و قال ليس للوالدين أن ينظرا إلى عورة الولد و ليس للولد أن ينظر إلى عورة الوالد و قال لعن رسول الله ص الناظر و المنظور إليه في الحمام بلا مئزر

37-  الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان عن أبي بصير قال دخل أبو عبد الله ع الحمام فقال له صاحب الحمام أخليه لك فقال لا حاجة لي في ذلك المؤمن أخف من ذلك

38-  الحسين بن محمد و محمد بن يحيى عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن سالم عن موسى بن عبد الله بن موسى قال حدثنا محمد بن علي بن جعفر عن أبي الحسن الرضا ع قال من أخذ من الحمام خزفة فحك بها جسده فأصابه البرص فلا يلومن إلا نفسه و من اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فأصابه الجذام فلا يلومن إلا نفسه قال محمد بن علي فقلت لأبي الحسن ع إن أهل المدينة يقولون إن فيه شفاء من العين فقال كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام و الزاني و الناصب الذي هو شرهما و كل خلق من خلق الله ثم يكون فيه شفاء من العين إنما شفاء العين قراءة الحمد و المعوذتين و آية الكرسي و البخور بالقسط و المر و اللبان

 باب غسل الرأس

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله ع قال تقليم الأظفار و الأخذ من الشارب و غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر و يزيد في الرزق

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبد الله ع قال غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص و الجنون

3-  أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع غسل الرأس بالخطمي يذهب بالدرن و ينفي الأقذاء

4-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال من أخذ من شاربه و قلم أظفاره و غسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن الحسن بن محمد الصيرفي عن إسماعيل بن عبد الخالق عن أبي عبد الله ع قال غسل الرأس بالخطمي نشرة

6-  عنه عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن بزرج قال سمعت أبا الحسن ع يقول غسل الرأس بالسدر يجلب الرزق جلبا

 -  عنه عن محمد بن علي عن عبيد بن يحيى الثوري العطار عن محمد بن الحسين العلوي عن أبيه عن جده عن علي ع قال لما أمر الله عز و جل رسوله ص بإظهار الإسلام و ظهر الوحي رأى قلة من المسلمين و كثرة من المشركين فاهتم رسول الله ص هما شديدا فبعث الله عز و جل إليه جبرئيل ع بسدر من سدرة المنتهى فغسل به رأسه فجلا به همه

باب النورة

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سليم الفراء قال قال أمير المؤمنين ع النورة طهور

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحجال عن حماد بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال دخلت مع أبي عبد الله ع الحمام فقال لي يا عبد الرحمن اطل فقلت إنما اطليت منذ أيام فقال اطل فإنها طهور

3-  أحمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي كهمس عن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين قال دخل أبو عبد الله ع الحمام و أنا أريد أن أخرج منه فقال يا محمد أ لا تطلي فقلت عهدي به منذ أيام فقال أ ما علمت أنها طهور

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن خلف بن حماد عمن رواه قال بعث أبو عبد الله ع ابن أخيه في حاجة فجاء و أبو عبد الله ع قد اطلى بالنورة فقال له أبو عبد الله ع اطل فقال إنما عهدي بالنورة منذ ثلاث فقال أبو عبد الله ع إن النورة طهور

5-  عنه عن عبد الله بن محمد النهيكي عن إبراهيم بن عبد الحميد قال سمعت أبا الحسن ع يقول ألقوا عنكم الشعر فإنه يحسن

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال كنت معه أقوده فأدخلته الحمام فرأيت أبا عبد الله ع يتنور فدنا منه أبو بصير فسلم عليه فقال يا أبا بصير تنور فقال إنما تنورت أول من أمس و اليوم الثالث فقال أ ما علمت أنها طهور فتنور

7-  أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع النورة نشرة و طهور للجسد

8-  أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع أحب للمؤمن أن يطلي في كل خمسة عشر يوما

9-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أحمد بن المبارك عن الحسين بن أحمد بن المنقري عن أبي عبد الله ع قال السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما فإن أتت عليك عشرون يوما و ليس عندك فاستقرض على الله

10-  علي بن إبراهيم عن أحمد بن أبي عبد الله رفعه إلى أبي عبد الله ع قال قيل له يزعم بعض الناس أن النورة يوم الجمعة مكروهة فقال ليس حيث ذهبت أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة

11-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما و لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما

12-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن ثعلبة عن عمار الساباطي قال قال أبو عبد الله ع طلية في الصيف خير من عشر في الشتاء

13-  علي بن محمد بن بندار عن السياري رفعه قال قال أبو عبد الله ع من أراد الاطلاء بالنورة فأخذ من النورة بإصبعه فشمه و جعل على طرف أنفه و قال صلى الله على سليمان بن داود كما أمرنا بالنورة لم تحرقه النورة

14-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن حذيفة بن منصور قال سمعت أبا عبد الله ع يقول كان رسول الله ص يطلي العانة و ما تحت الأليتين في كل جمعة

15-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن زريق بن الزبير عن سدير أنه سمع علي بن الحسين ع يقول من قال إذا اطلى بالنورة اللهم طيب ما طهر مني و طهر ما طاب مني و أبدلني شعرا طاهرا لا يعصيك اللهم إني تطهرت ابتغاء سنة المرسلين و ابتغاء رضوانك و مغفرتك فحرم شعري و بشري على النار و طهر خلقي و طيب خلقي و زك عملي و اجعلني ممن يلقاك على الحنيفية السمحة ملة إبراهيم خليلك و دين محمد ص حبيبك و رسولك عاملا بشرائعك تابعا لسنة نبيك ص آخذا به متأدبا بحسن تأديبك و تأديب رسولك و تأديب أوليائك الذين غذوتهم بأدبك و زرعت الحكمة في صدورهم و جعلتهم معادن لعلمك صلواتك عليهم من قال ذلك طهره الله من الأدناس في الدنيا و من الذنوب و أبدله شعرا لا يعصي الله و خلق الله بكل شعرة من جسده ملكا يسبح له إلى أن تقوم الساعة و إن تسبيحة من تسبيحهم تعدل بألف تسبيحة من تسبيح أهل الأرض

باب الإبط

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لا يطولن أحدكم شعر إبطه فإن الشيطان يتخذه مخبأ ليستتر به

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي كهمس قال قال أبو عبد الله ع نتف الإبط يضعف المنكبين و كان أبو عبد الله ع يطلي إبطه

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن حفص بن البختري أن أبا عبد الله ع كان يطلي إبطه بالنورة في الحمام

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن سعدان قال كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله ع يطلي إبطه فأخبرت بذلك أبا بصير فقال له جعلت فداك أيما أفضل نتف الإبط أو حلقه فقال يا أبا محمد إن نتف الإبط يوهي أو يضعف احلقه

5-  بعض أصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم و محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن يوسف بن السخت البصري عن محمد بن سليمان عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد عن الحسن بن علي بن مهران جميعا عن عبد الله بن أبي يعفور قال كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الإبط و حلقه فقلت حلقه أفضل و قال زرارة نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله ع فأذن لنا و هو في الحمام يطلي قد اطلى إبطيه فقلت لزرارة يكفيك قال لا لعله فعل هذا لما لا يجوز لي أن أفعله فقال فيم أنتم فقلت لاحاني زرارةفي نتف الإبط و حلقه فقلت حلقه أفضل و قال نتفه أفضل فقال أصبت السنة و أخطأها زرارة حلقه أفضل من نتفه و طليه أفضل من حلقه ثم قال لنا اطليا فقلنا فعلنا ذلك منذ ثلاث فقال أعيدا فإن الاطلاء طهور

6-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب أن أبا عبد الله ع كان يدخل الحمام فيطلي إبطه وحده إذا احتاج إلى ذلك وحده

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن يونس بن يعقوب قال بلغني أن أبا عبد الله ع ربما دخل الحمام متعمدا يطلي إبطه وحده

 باب الحناء بعد النورة

1-  علي بن محمد بن بندار و محمد بن الحسن جميعا عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر عن الحسين بن موسى قال كان أبي موسى بن جعفر ع إذا أراد دخول الحمام أمر أن يوقد له عليه ثلاثا و كان لا يمكنه دخوله حتى يدخله السودان فيلقون له اللبود فإذا دخله فمرة قاعد و مرة قائم فخرج يوما من الحمام فاستقبله رجل من آل الزبير يقال له كنيد و بيده أثر حناء فقال ما هذا الأثر بيدك فقال أثر حناء فقال ويلك يا كنيد حدثني أبي و كان أعلم أهل زمانه عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ص من دخل الحمام فاطلى ثم أتبعه بالحناء من قرنه إلى قدمه كان أمانا له من الجنون و الجذام و البرص و الآكلة إلى مثله من النورة

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن معاوية بن ميسرة عن الحكم بن عتيبة قال رأيت أبا جعفر ع و قد أخذ الحناء و جعله على أظافيره فقال يا حكم ما تقول في هذا فقلت ما عسيت أن أقول فيه و أنت تفعله و إن عندنا يفعله الشبان فقال يا حكم إن الأظافير إذا أصابتها النورة غيرتها حتى تشبه أظافير الموتى فغيرها بالحناء

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابنا رفعه قال من اطلى فتدلك بالحناء من قرنه إلى قدمه نفي عنه الفقر

4-  عنه عن أحمد بن عبدوس بن إبراهيم قال رأيت أبا جعفر ع و قد خرج من الحمام و هو من قرنه إلى قدمه مثل الوردة من أثر الحناء

5-  علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن إبراهيم بن عقبة عن الحسين بن موسى قال كان أبو الحسن ع مع رجل عند قبر رسول الله ص فنظر إليه و قد أخذ الحناء من يديه فقال بعض أهل المدينة أ ما ترون إلى هذا كيف أخذ الحناء من يديه فالتفت إليه فقال له فيه ما تخبره و ما لا تخبره ثم التفت إلي فقال إنه من أخذ من الحناء بعد فراغه من اطلاء النورة من قرنه إلى قدمه أمن من الأدواء الثلاثة الجنون و الجذام و البرص

باب الطيب

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا ع قال الطيب من أخلاق الأنبياء

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن أبي أسامة عن أبي عبد الله ع قال العطر من سنن المرسلين

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن علي بن رئاب قال كنت عند أبي عبد الله ع و أنا مع أبي بصير فسمعت أبا عبد الله ع و هو يقول قال رسول الله ص إن الريح الطيبة تشد القلب و تزيد في الجماع

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن ع قال لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم فإن لم يقدر عليه فيوم و يوم لا فإن لم يقدر ففي كل جمعة و لا يدع

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الطيب في الشارب من أخلاق النبيين ع و كرامة للكاتبين

6-  الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله ع قال رسول الله ص الطيب يشد القلب

7-  علي بن إبراهيم رفعه إلى أبي عبد الله ع قال من تطيب أول النهار لم يزل عقله معه إلى الليل و قال قال أبو عبد الله ع صلاة متطيب أفضل من سبعين صلاة بغير طيب

8-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن العباس بن موسى قال سمعت أبي يقول العطر من سنن المرسلين

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع قال ثلاث أعطيهن الأنبياء ع العطر و الأزواج و السواك

10-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن موسى بن الفرات عن علي بن مطر عن السكن الخزاز قال سمعت أبا عبد الله ع يقول حق على كل محتلم في كل جمعة أخذ شاربه و أظفاره و مس شي‏ء من الطيب و كان رسول الله ص إذا كان يوم الجمعة و لم يكن عنده طيب دعا ببعض خمر نسائه فبلها بالماء ثم وضعها على وجهه

11-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد و عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن علي عن أبي الحسن ع قال كان يعرف موضع سجود أبي عبد الله ع بطيب ريحه

12-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ياسر عن أبي الحسن ع قال قال رسول الله ص قال لي حبيبي جبرئيل ع تطيب يوما و يوما لا و يوم الجمعة لا بد منه و لا تترك له

13-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص ليتطيب أحدكم يوم الجمعة و لو من قارورة امرأته

14-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن يعقوب بن يزيد رفعه عن أبي عبد الله ع قال قال عثمان بن مظعون لرسول الله ص قد أردت أن أدع الطيب و أشياء ذكرها فقال رسول الله ص لا تدع الطيب فإن الملائكة تستنشق ريح الطيب من المؤمن فلا تدع الطيب في كل جمعة

15-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال الطيب في الشارب من أخلاق الأنبياء ع و كرامة للكاتبين

16-  عنه عن محمد بن عيسى عن زكريا المؤمن رفعه قال ما أنفقت في الطيب فليس بسرف

17-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص طيب النساء ما ظهر لونه و خفي ريحه و طيب الرجال ما ظهر ريحه و خفي لونه

18-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن سليمان بن محمد الخثعمي عن إسحاق الطويل العطار عن أبي عبد الله ع قال كان رسول الله ص ينفق في الطيب أكثر مما ينفق في الطعام

باب كراهية رد الطيب

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يرد الطيب قال لا ينبغي له أن يرد الكرامة

2-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال أتي أمير المؤمنين ع بدهن و قد كان ادهن فادهن فقال إنا لا نرد الطيب

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن جهم قال دخلت على أبي الحسن ع فأخرج إلي مخزنة فيها مسك و قال خذ من هذا فأخذت منه شيئا فتمسحت به فقال أصلح و اجعل في لبتك منه قال فأخذت منه قليلا فجعلته في لبتي فقال لي أصلح فأخذت منه أيضا فمكث في يدي منه شي‏ء صالح فقال لي اجعل في لبتك ففعلت ثم قال قال أمير المؤمنين ع لا يأبى الكرامة إلا حمار قال قلت ما معنى ذلك قال الطيب و الوسادة و عد أشياء

4-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي ع أن النبي ص كان لا يرد الطيب و الحلواء

باب أنواع الطيب

1-  محمد بن جعفر عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن عبد الغفار قال سمعت أبا عبد الله ع يقول الطيب المسك و العنبر و الزعفران و العود

باب أصل الطيب

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسى بن بكر عن أبي عبد الله ع قال لما أهبط آدم ع من الجنة على الصفا و حواء على المروة و قد كانت امتشطت في الجنة بطيب من طيب الجنة فلما صارت في الأرض قالت ما أرجو من المشط و أنا مسخوط علي فحلت عقيصتها فانتثر من مشطتها التي كانت امتشطت بها في الجنة فطارت به الريح فألقت أكثره بالهند فلذلك صار العطر بالهند

 عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن حسان مثله

 قال و في حديث آخر فحلت عقيصتها فأرسل الله على ما كان فيها من ذلك الطيب ريحا فهبت في المشرق و المغرب فأصل الطيب من ذلك

 -  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن جعفر بن يحيى عن علي القصير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سألته عن أصل الطيب من أي شي‏ء هو فقال أي شي‏ء يقوله الناس قلت يزعمون أن آدم هبط من الجنة و على رأسه إكليل فقال قد كان و الله أشغل من أن يكون على رأسه إكليل ثم قال إن حواء امتشطت في الجنة بطيب من طيب الجنة قبل أن تواقعها الخطيئة فلما هبطت إلى الأرض حلت عقيصتها فأرسل الله تعالى على ما كان فيها ريحا فهبت به في المشرق و المغرب فأصل الطيب من ذلك

3-  علي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن الحسين بن يزيد عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن إبراهيم عن أبي عبد الله ع قال إن الله تعالى لما أهبط آدم طفق يخصف من ورق الجنة فطار عنه لباسه الذي كان عليه من حلل الجنة فالتقط ورقة فستر بها عورته فلما هبط عبقت رائحة تلك الورقة بالهند بالنبت فصار الطيب في الأرض من سبب تلك الورقة التي عبقت بها رائحة الجنة فمن هناك الطيب بالهند لأن الورقة هبت عليها ريح الجنوب فأدت رائحتها إلى المغرب لأنها احتملت رائحة الورقة في الجو فلما ركدت الريح بالهند عبق بأشجارهم و نبتهم فكان أول بهيمة رتعت من تلك الورقة ظبي المسك فمن هناك صار المسك في سرة الظبي لأنه جرى رائحة النبت في جسده و في دمه حتى اجتمعت في سرة الظبي

باب المسك

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء قال سمعت أبا الحسن ع يقول كانت لعلي بن الحسين ع أشبيدانة رصاص معلقة فيها مسك فإذا أراد أن يخرج و لبس ثيابه تناولها و أخرج منها فتمسح به

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي البختري عن أبي عبد الله ع أن رسول الله ص كان يتطيب بالمسك حتى يرى وبيصه في مفارقه

3-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال كانت لرسول الله ص ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده و هي رطبة فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول الله ص برائحته

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال أخرج إلي أبو الحسن ع مخزنة فيها مسك من عتيدة آبنوس فيها بيوت كلها مما يتخذها النساء

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن المطلب بن زياد عن أبي بكر بن عبد الله الأشعري قال سألت أبا عبد الله ع عن المسك هل يجوز اشتمامه فقال إنا لنشمه

6-  عنه عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن الفضل النوفلي قال حدثني أبي عن أبيه عن عمه إسحاق بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن الحارث قال كانت لعلي بن الحسين ع قارورة مسك في مسجده فإذا دخل للصلاة أخذ منه فتمسح به

7-  عنه عن نوح بن شعيب عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن ع قال كان يرى وبيص المسك في مفرق رسول الله ص

8-  محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن ع قال سألته عن المسك في الدهن أ يصلح قال إني لأصنعه في الدهن و لا بأس

 و روي أنه لا بأس بصنع المسك في الطعام

 باب الغالية

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع إني أعامل التجار فأتهيأ للناس كراهة أن يروا بي خصاصة فأتخذ الغالية فقال يا إسحاق إن القليل من الغالية يجزئ و كثيرها سواء من اتخذ من الغالية قليلا دائما أجزأه ذلك قال إسحاق و أنا أشتري منها في السنة بعشرة دراهم فأكتفي بها و ريحها ثابت طول الدهر

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال أمرني أبو الحسن الرضا ع فعملت له دهنا فيه مسك و عنبر فأمرني أن أكتب في قرطاس آية الكرسي و أم الكتاب و المعوذتين و قوارع من القرآن و أجعله بين الغلاف و القارورة ففعلت ثم أتيته به فتغلف به و أنا أنظر إليه

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن مولى لبني هاشم عن محمد بن جعفر بن محمد قال خرج علي بن الحسين ع ليلة و عليه جبة خز و كساء خز قد غلف لحيته بالغالية فقالوا في هذه الساعة في هذه الهيئة فقال إني أريد أن أخطب الحور العين إلى الله عز و جل في هذه الليلة

 سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن مولى لبني هاشم عن محمد بن جعفر مثله

4-  عنه عن أبي القاسم الكوفي عمن حدثه عن محمد بن الوليد الكرماني قال قلت لأبي جعفر الثاني ع ما تقول في المسك فقال إن أبي أمر فعمل له مسك في بان بسبعمائة درهم فكتب إليه الفضل بن سهل يخبره أن الناس يعيبون ذلك فكتب إليه يا فضل أ ما علمت أن يوسف ع و هو نبي كان يلبس الديباج مزررا بالذهب و يجلس على كراسي الذهب و لم ينقص ذلك من حكمته شيئا قال ثم أمر فعملت له غالية بأربعة آلاف درهم

5-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسين بن يزيد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال إن علي بن الحسين ع استقبله مولى له في ليلة باردة و عليه جبة خز و مطرف خز و عمامة خز و هو متغلف بالغالية فقال له جعلت فداك في مثل هذه الساعة على هذه الهيئة إلى أين قال فقال إلى مسجد جدي رسول الله ص أخطب الحور العين إلى الله عز و جل

باب الخلوق

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر ع عن الخلوق آخذ منه قال لا بأس و لكن لا أحب أن تدوم عليه

2-  أبو علي الأشعري عن بعض أصحابه عن ابن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال لا بأس أن تمس الخلوق في الحمام أو تمس به يديك من الشقاق تداويهما به و لا أحب إدمانه و قال لا بأس أن يتخلق الرجل و لكن لا يبيت متخلقا

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال لا بأس أن تمس الخلوق في الحمام أو تمسح به يدك تداوي به و لا أحب إدمانه

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن رجل عن محمد بن الفيض قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إنه ليعجبني الخلوق

 -  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن أبان عن رجل قد أثبته عن أبي عبد الله ع قال لا بأس أن يتخلق الرجل لامرأته و لكن لا يبيت متخلقا

6-  علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبان عن الفضيل عن رجل عن أبي جعفر ع قال لا بأس بأن يتخلق الرجل و لكن لا يبيت متخلقا

باب البخور

1-  محمد بن يحيى عن علي بن إبراهيم الجعفري عن بعض أصحابه رفعه قال قال أبو عبد الله ع يبقى ريح العود التي في البدن أربعين يوما و يبقى ريح عود المطراة عشرين يوما

2-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال ينبغي للرجل أن يدخن ثيابه إذا كان يقدر

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن موسى بن القاسم عن علي بن أسباط عن الحسن بن جهم قال خرج إلي أبو الحسن ع فوجدت منه رائحة التجمير

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال دخلت مع أبي الحسن ع الحمام فلما خرج إلى المسلخ دعا بمجمرة فتجمر بها ثم قال جمروا مرازم قال قلت من أراد أن يأخذ نصيبه يأخذ قال نعم

5-  محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن علي بن الريان عن أحمد بن أبي خلف مولى أبي الحسن ع و كان اشتراه و أباه و أمه و أخاه فأعتقهم و استكتب أحمد و جعله قهرمانه فقال أحمد كان نساء أبي الحسن ع إذا تبخرن أخذن نواة من نوى الصيحاني ممسوحة من التمر منقاة التمر و القشارة فألقينها على النار قبل البخور فإذا دخنت النواة أدنى الدخان رمين النواة و تبخرن من بعد و كن يقلن هو أعبق و أطيب للبخور و كن يأمرن بذلك

باب الادهان

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الدهن يلين البشرة و يزيد في الدماغ و يسهل مجاري الماء و يذهب القشف و يسفر اللون

2-  عنه عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن جندب عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله ع قال الدهن يذهب بالسوء

3-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال الدهن يظهر الغنى

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسى عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع الدهن يلين البشرة و يزيد في الدماغ القوة و يسهل مجاري الماء و هو يذهب بالقشف و يحسن اللون

5-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال دهن الليل يجري في العروق و يروي البشرة و يبيض الوجه

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن الحسن بن بحر عن مهزم الأسدي عن أبي عبد الله ع قال إذا أخذت الدهن على راحتك فقل اللهم إني أسألك الزين و الزينة و المحبة و أعوذ بك من الشين و الشنآن و المقت ثم اجعله على يأفوخك ابدأ بما بدأ الله به

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن أحمد الدقاق عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان عن أبي عبد الله ع قال من دهن مؤمنا كتب الله له بكل شعرة نورا يوم القيامة

باب كراهية إدمان الدهن

1-  محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن أبي خديجة عن أبي عبد الله ع قال لا يدهن الرجل كل يوم يرى الرجل شعثا لا يرى متزلقا كأنه امرأة

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع أخالط أهل المروءة من الناس و قد أكتفي من الدهن باليسير فأتمسح به كل يوم فقال ما أحب لك ذلك فقلت يوم و يوم لا فقال و ما أحب لك ذلك قلت يوم و يومين لا فقال الجمعة إلى الجمعة يوم و يومين

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن جرير قال قلت لأبي عبد الله ع في كم أدهن قال في كل سنة مرة فقلت إذن يرى الناس بي خصاصة فلم أزل أماكسه فقال ففي كل شهر مرة لم يزدني عليها

 باب دهن البنفسج

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال قال البنفسج سيد أدهانكم

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن جعفر بن محمد بن أبي زيد الرازي عن أبيه عن صالح بن عقبة عن أبيه قال أهديت إلى أبي عبد الله ع بغلة فصرعت الذي أرسلت بها معه فأمته فدخلنا المدينة فأخبرنا أبا عبد الله ع فقال أ فلا أسعطتموه بنفسجا فأسعط بالبنفسج فبرأ ثم قال يا عقبة إن البنفسج بارد في الصيف حار في الشتاء لين على شيعتنا يابس على عدونا لو يعلم الناس ما في البنفسج قامت أوقيته بدينار

3-  أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب قال قال أبو عبد الله ع ما يأتينا من ناحيتكم شي‏ء أحب إلينا من البنفسج

4-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة عن أسباط بن سالم عن إسرائيل بن أبي أسامة بياع الزطي عن أبي عبد الله ع قال مثل البنفسج في الأدهان مثلنا في الناس

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله ع قال فضل البنفسج على الأدهان كفضل الإسلام على الأديان نعم الدهن البنفسج ليذهب بالداء من الرأس و العينين فادهنوا به

6-  علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند أبي عبد الله ع فدخل عليه مهزم فقال لي أبو عبد الله ع ادع لنا الجارية تجئنا بدهن و كحل فدعوت بها فجاءت بقارورة بنفسج و كان يوما شديد البرد فصب مهزم في راحته منها ثم قال جعلت فداك هذا بنفسج و هذا البرد الشديد فقال و ما باله يا مهزم فقال إن متطببينا بالكوفة يزعمون أن البنفسج بارد فقال هو بارد في الصيف لين حار في الشتاء

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع استعطوا بالبنفسج فإن رسول الله ص قال لو يعلم الناس ما في البنفسج لحسوه حسوا

8-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن أبي عبد الله ع قال دهن البنفسج يرزن الدماغ

9-  سهل بن زياد عن علي بن أسباط رفعه قال دهن الحاجبين بالبنفسج يذهب بالصداع

10-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله ع قال مثل البنفسج في الدهن كمثل شيعتنا في الناس

11-  أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع اكسروا حر الحمى بالبنفسج

باب دهن الخيري

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى و أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال ذكر دهن البنفسج فزكاه ثم قال و إن الخيري لطيف

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه و ابن فضال عن الحسن بن الجهم قال رأيت أبا الحسن ع يدهن بالخيري فقال لي ادهن فقلت له أين أنت عن البنفسج و قد روي فيه عن أبي عبد الله ع قال أكره ريحه قال قلت له فإني كنت أكره ريحه و أكره أن أقول ذلك لما بلغني فيه عن أبي عبد الله ع قال لا بأس

باب دهن البان

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن محمد بن الفيض قال ذكرت عند أبي عبد الله ع الأدهان فذكر البنفسج و فضله فقال نعم الدهن البنفسج ادهنوا به فإن فضله على الأدهان كفضلنا على الناس و البان دهن ذكر نعم الدهن البان و إنه ليعجبني الخلوق

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عن إسحاق بن عمار و ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة قال شكا رجل إلى أبي عبد الله ع شقاقا في يديه و رجليه فقال له خذ قطنة فاجعل فيها بانا و ضعها في سرتك فقال إسحاق بن عمار جعلت فداك يجعل البان في قطنة و يجعلها في سرته فقال أما أنت يا إسحاق فصب البان في سرتك فإنها كبيرة قال ابن أذينة لقيت الرجل بعد ذلك فأخبرني أنه فعله مرة واحدة فذهب عنه

3-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء عن محمد بن الفيض قال قال أبو عبد الله ع نعم الدهن البان

باب دهن الزنبق

1-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن السياري رفعه قال قال النبي ص إنه ليس شي‏ء خيرا للجسد من دهن الزنبق يعني الرازقي

 -  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن عيسى بن عبد الله عن علي بن جعفر قال كان أبو الحسن موسى ع يستعط بالشليثا و بالزنبق الشديد الحر خسفيه قال و كان الرضا ع أيضا يستعط به فقلت لعلي بن جعفر لم ذلك فقال علي ذكرت ذلك لبعض المتطببين فذكر أنه جيد للجماع

باب دهن الحل

1-  محمد بن يحيى عن غير واحد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع أن رسول الله ص كان إذا اشتكى رأسه استعط بدهن الجلجلان و هو السمسم

2-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن بعض أصحابه عن ابن أخت الأوزاعي عن مسعدة بن اليسع عن قيس الباهلي عن أبي عبد الله ع أن النبي ص كان يحب أن يستعط بدهن السمسم

باب الرياحين

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى و أحمد بن محمد بن خالد جميعا عن ابن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عمن رفعه قال قال النبي ص إذا أتي أحدكم بريحان فليشمه و ليضعه على عينيه فإنه من الجنة و إذا أتي أحدكم به فلا يرده

 -  ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله ع إذا أتي أحدكم بالريحان فليشمه و ليضعه على عينيه فإنه من الجنة

3-  محمد بن يحيى رفعه قال قال أبو عبد الله ع الريحان واحد و عشرون نوعا سيدها الآس

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس بن يعقوب قال دخلت على أبي عبد الله ع و في يده مخضبة فيها ريحان

5-  علي بن محمد عن بعض أصحابه عن أبي هاشم الجعفري قال دخلت على أبي الحسن صاحب العسكر ع فجاء صبي من صبيانه فناوله وردة فقبلها و وضعها على عينيه ثم ناولنيها و قال يا أبا هاشم من تناول وردة أو ريحانة فقبلها و وضعها على عينيه ثم صلى على محمد و آل محمد الأئمة كتب الله له الحسنات مثل رمل عالج و محا عنه من السيئات مثل ذلك

باب سعة المنزل

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال من السعادة سعة المنزل

2-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد قال إن أبا الحسن ع اشترى دارا و أمر مولى له أن يتحول إليها و قال إن منزلك ضيق فقال قد أحدث هذه الدار أبي فقال أبو الحسن ع إن كان أبوك أحمق ينبغي أن تكون مثله

3-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن سعيد بن جناح عن مطرف مولى معن عن أبي عبد الله ع قال ثلاثة للمؤمن فيها راحة دار واسعة تواري عورته و سوء حاله من الناس و امرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا و الآخرة و ابنة أو أخت يخرجها من منزله إما بموت أو بتزوج

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن نوح بن شعيب عن سليمان بن رشيد عن أبيه عن بشير قال سمعت أبا الحسن ع يقول العيش السعة في المنازل و الفضل في الخدم

5-  عنه عن منصور بن العباس عن سعيد عن غير واحد أن أبا الحسن ع سئل عن فضل عيش الدنيا قال سعة المنزل و كثرة المحبين

6-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن إبراهيم بن أبي البلاد عن علي بن أبي المغيرة عن أبي جعفر ع قال من شقاء العيش ضيق المنزل

7-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع

8-  و بهذا الإسناد قال شكا رجل من الأنصار إلى رسول الله ص أن الدور قد اكتنفته فقال النبي ص ارفع صوتك ما استطعت و سل الله أن يوسع عليك

باب تزويق البيوت

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد و الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص أتاني جبرئيل و قال يا محمد إن ربك يقرئك السلام و ينهى عن تزويق البيوت قال أبو بصير فقلت ما تزويق البيوت فقال تصاوير التماثيل

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إن جبرئيل ع أتاني فقال إنا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب و لا تمثال جسد و لا إناء يبال فيه

3-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن جبرئيل ع قال إنا لا ندخل بيتا فيه صورة و لا كلب يعني صورة الإنسان و لا بيتا فيه تماثيل

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال من مثل تمثالا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن المثنى عن أبي عبد الله ع قال إن عليا ع كره الصورة في البيوت

6-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الوسادة و البساط يكون فيه التماثيل فقال لا بأس به يكون في البيت قلت التماثيل فقال كل شي‏ء يوطأ فلا بأس به

7-  محمد بن يحيى عن أحمد و عبد الله ابني محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي العباس عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل يعملون له ما يشاء من محاريب و تماثيل فقال و الله ما هي تماثيل الرجال و النساء و لكنها الشجر و شبهه

8-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر ع قال لا بأس بأن يكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رءوسها منها و ترك ما سوى ذلك

9-  محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن ع قال سألته عن الدار و الحجرة فيها التماثيل أ يصلى فيها فقال لا تصل فيها و فيها شي‏ء يستقبلك إلا أن لا تجد بدا فتقطع رءوسها و إلا فلا تصل فيها

 -  أبو علي الأشعري عن أحمد بن محمد و حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة جميعا عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبان بن عثمان عن الحسين بن المنذر قال قال أبو عبد الله ع ثلاثة معذبون يوم القيامة رجل كذب في رؤياه يكلف أن يعقد بين شعيرتين و ليس بعاقد بينهما و رجل صور تماثيل يكلف أن ينفخ فيها و ليس بنافخ

11-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع بعثني رسول الله ص في هدم القبور و كسر الصور

12-  حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن عمرو بن خالد عن أبي جعفر ع قال قال جبرئيل ع يا رسول الله إنا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان و لا بيتا يبال فيه و لا بيتا فيه كلب

13-  أبو علي الأشعري عن محمد بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن عبد الله بن يحيى الكندي عن أبيه و كان صاحب مطهرة أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص قال جبرئيل ع إنا لا ندخل بيتا فيه تمثال لا يوطأ

 الحديث مختصر

14-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال قال أمير المؤمنين ع بعثني رسول الله ص إلى المدينة فقال لا تدع صورة إلا محوتها و لا قبرا إلا سويته و لا كلبا إلا قتلته

باب تشييد البناء

1-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن زياد بن عمرو الجعفي عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال إن الله عز و جل وكل ملكا بالبناء يقول لمن رفع سقفا فوق ثمانية أذرع أين تريد يا فاسق

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم و غيره عن أبي عبد الله ع قال إذا كان سمك البيت فوق سبعة أذرع أو قال ثمانية أذرع فكان ما فوق السبع و الثمان الأذرع محتضرا و قال بعضهم مسكونا

3-  علي بن إبراهيم و عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله و سهل بن زياد جميعا عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله ع قال شكا إليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته و بعياله فقال كم سقف بيتك فقال عشرة أذرع فقال اذرع ثمانية أذرع ثم اكتب آية الكرسي فيما بين الثمانية إلى العشرة كما تدور فإن كل بيت سمكه أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر تحضره الجن يكون فيه مسكنه

4-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار و أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه جميعا عن يونس عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال في سمك البيت إذا رفع ثمانية أذرع كان مسكونا فإذا زاد على ثمانية فليكتب على رأس الثمان آية الكرسي

5-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن حمزة بن حمران قال شكا رجل إلى أبي جعفر ع و قال أخرجتنا الجن عن منازلنا فقال اجعلوا سقوف بيوتكم سبعة أذرع و اجعلوا الحمام في أكناف الدار قال الرجل ففعلنا ذلك فما رأينا شيئا نكرهه بعد ذلك

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن بشير عن الحسين بن زرارة عن محمد بن مسلم قال قال أبو عبد الله ع ابن بيتك سبعة أذرع فما كان فوق ذلك سكنه الشياطين إن الشياطين ليست في السماء و لا في الأرض و إنما تسكن الهواء

7-  عنه عن علي بن الحكم و محسن بن أحمد عن أبان بن عثمان عن محمد بن إسماعيل عن أبي عبد الله ع قال إذا كان البيت فوق ثمانية أذرع فاكتب في أعلاه آية الكرسي

 باب تحجير السطوح

1-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال نهى رسول الله ص أن يبات على سطح غير محجر

2-  أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن إسحاق عن سهل بن اليسع عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من بات على سطح غير محجر فأصابه شي‏ء فلا يلومن إلا نفسه

3-  عنه عن الحجال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع أنه كره أن يبيت الرجل على سطح ليست عليه حجرة و الرجل و المرأة في ذلك سواء

4-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع أنه كره البيتوتة للرجل على سطح وحده أو على سطح ليست عليه حجرة و الرجل و المرأة فيه بمنزلة

5-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة و غيره عن أبي عبد الله ع في السطح يبات عليه و هو غير محجر قال يجزيه أن يكون مقدار ارتفاع الحائط ذراعين

6-  عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال سألت أبا عبد الله ع عن السطح ينام عليه بغير حجرة قال نهى رسول الله ص عن ذلك فسألته عن ثلاثة حيطان فقال لا إلا أربعة قلت كم طول الحائط قال أقصره ذراع و شبر

 باب النوادر

1-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن السياري قال حدثني شيخ من أصحابنا عمن ذكره عن أبي عبد الله ع قال من مر العيش النقلة من دار إلى دار و أكل خبز الشرى

2-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله ع قال من كسب مالا من غير حله سلط الله عليه البناء و الماء و الطين

3-  ابن أبي عمير عن حسين بن عثمان قال رأيت أبا الحسن موسى ع و قد بنى بمنى بناء ثم هدمه

4-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن داود الرقي عن أبي عبد الله ع قال سألته عن قول الله عز و جل و إن من شي‏ء إلا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم قال تنقض الجدر تسبيحها

5-  الحسين بن محمد عن أحمد بن إسحاق عن سعدان بن مسلم عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد الله ع اكنسوا أفنيتكم و لا تشبهوا باليهود

6-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال قال أمير المؤمنين ع لا تؤووا التراب خلف الباب فإنه مأوى الشياطين

7-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن صفوان بن يحيى عن أبي جميلة عن حميد الصيرفي عن أبي عبد الله ع قال كل بناء ليس بكفاف فهو وبال على صاحبه يوم القيامة

8-  عنه عن بعض أصحابه رفعه إلى أبي جعفر ع قال كنس البيت ينفي الفقر

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال نهى رسول الله ص أن يدخل بيتا مظلما إلا بمصباح

10-  عنه عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن إبراهيم بن الخطاب رفعه إلى أبي عبد الله ع قال شكت أسافل الحيطان إلى الله عز و جل من ثقل أعاليها فأوحى الله عز و جل إليها يحمل بعضكم بعضا

11-  محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم بن ميمون عن عيسى بن عبد الله عن جده قال قال أمير المؤمنين ع قال رسول الله ص بيت الشياطين من بيوتكم بيت العنكبوت

12-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألت أبا عبد الله ع عن إغلاق الأبواب و إيكاء الأواني و إطفاء السراج فقال أغلق بابك فإن الشيطان لا يفتح بابا و أطف السراج من الفويسقة و هي الفأرة لا تحرق بيتك و أوك الإناء

 و روي أن الشيطان لا يكشف مخمرا يعني مغطى

13-  أبو علي الأشعري رفعه قال قال الرضا ع إسراج السراج قبل أن تغيب الشمس ينفي الفقر

14-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله ع قال كان النبي ص إذا خرج في الصيف من البيت خرج يوم الخميس و إذا أراد أن يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة و روي أيضا كان دخوله و خروجه ليلة الجمعة

15-  الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال روى أبو هاشم الجعفري عن أبي الحسن الثالث ع قال إن الله عز و جل جعل من أرضه بقاعا تسمى المرحومات أحب أن يدعى فيها فيجيب و إن الله عز و جل جعل من أرضه بقاعا تسمى المنتقمات فإذا كسب الرجل مالا من غير حله سلط الله عليه بقعة منها فأنفقه فيها

 باب كراهية أن يبيت الإنسان وحده و الخصال المنهي عنها لعلة مخوفة

1-  محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن أبيه قال نزلت على أبي جعفر ع فقال يا ميمون من يرقد معك بالليل أ معك غلام قلت لا قال فلا تنم وحدك فإن أجرأ ما يكون الشيطان على الإنسان إذا كان وحده

2-  أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال من تخلى على قبر أو بال قائما أو بال في ماء قائما أو مشى في حذاء واحد أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده و بات على غمر فأصابه شي‏ء من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله و أسرع ما يكون الشيطان إلى الإنسان و هو على بعض هذه الحالات فإن رسول الله ص خرج في سرية فأتى وادي مجنة فنادى أصحابه ألا ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه و لا يدخلن رجل وحده و لا يمضي رجل وحده قال فتقدم رجل وحده فانتهى إليه و قد صرع فأخبر بذلك رسول الله ص فأخذ بإبهامه فغمزها ثم قال بسم الله اخرج خبيث أنا رسول الله قال فقام

3-  محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان الأحمر عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال قال إن الشيطان أشد ما يهم بالإنسان حين يكون وحده خاليا لا أرى أن يرقد وحده

4-  عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال سألت أبا عبد الله ع عن الرجل يبيت في بيت وحده فقال إني لأكره ذلك و إن اضطر إلى ذلك فلا بأس و لكن يكثر ذكر الله في منامه ما استطاع

5-  عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة و محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله ع أنه كره أن ينام في بيت ليس عليه باب و لا ستر

 -  و بإسناده قال إن رسول الله ص كره أن يدخل بيتا مظلما إلا بسراج

7-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبيه ميمون عن أبي جعفر ع أنه قال لمحمد بن سليمان أين نزلت قال في مكان كذا و كذا قال معك أحد قال لا قال لا تكن وحدك تحول عنه يا ميمون فإن الشيطان أجرأ ما يكون على الإنسان إذا كان وحده

8-  سهل عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما ع أنه قال لا تشرب و أنت قائم و لا تبل في ماء نقيع و لا تطف بقبر و لا تخل في بيت وحدك و لا تمش في نعل واحد فإن الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال و قال إنه ما أصاب أحدا شي‏ء على هذه الحال فكاد أن يفارقه إلا أن يشاء الله عز و جل

9-  علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال إن الشيطان أشد ما يهم بالإنسان إذا كان وحده فلا تبيتن وحدك و لا تسافرن وحدك

10-  عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد و علي بن إبراهيم جميعا عن محمد بن عيسى عن الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن موسى ع قال ثلاثة يتخوف منها الجنون التغوط بين القبور و المشي في خف واحد و الرجل ينام وحده

 و هذه الأشياء إنما كرهت لهذه العلة و ليست هي بحرام تم كتاب الزي و التجمل و المروءة و يتلوه كتاب الدواجن بعون الله تعالى شأنه