Bismillahi r -Rahmani r- Rahim
Al-Hamdulillahi Rabbi al-'Alamin.Amma ba'd. Adapun kemudian daripada itu, bahawa buku al-Ikhtisas ini adalah karangan Muhammad bin Muhammad bin al-Nu'man 'Ukbari al-Baghdadi yang dikenali dengan
nama al-Syaikh al-Mufid dan Ibn al-Mu'allim, dilahirkan pada 11 Dhu l-Qa'idah di 'Ukbari, Iraq pada tahun 338 hijrah dan mati pada bulan Ramadhan tahun 413 Hijrah/1022 Masihi dalam usia 75 tahun.
Jenazahnya diimamkan oleh al-Syarif al-Murtadha dan dihadiri oleh 80.000 orang Syi'ah. Beliau adalah di kalangan masya'ikh Syi'ah yang masyhur pada abad ke 4 hijrah. Karangannya melebihi dua
ratus buah buku di dalam pelbagai bidang keagamaan. (Ibn al-Nadim , al-Fihris, hlm 266 -8 dan lain-lain). Antara karangannya:
Al-Ikhtisas, al-Irsyad fi ma'rifati hujaji l-Lah, al-Istibsar fi ma jama'a al-Syafi'i min al-Akhbar , al-Isyraf fi Ahl al-Bait a.s,Usul al-Fiqh,al-I'lam fi ma ittafaqat 'alai-hi
al-Imammiyyah,Ikhtiyar al-Syu'ara', Ahkam Ahl al-Jamal, Ahkam al- Nisa', al-Iftikhar, Aqsam al-Maula fi al-Lisan, al-Ifsah fi al-Imamah, al-Iqna'fi wujub al-Da'wah, al-Amali, Awa'il al-Maqalat,
al-Idhah fi al-Imamah ,Iman Abu Talib, al-Bayan 'an ghalad al-Qur'an, al-Bayan fi ta'lif al-Qur'an, Bayan wujuh al-Qur'an, al-Tawarikh al-Syar'iyyah, Tafdhil al-A'immah 'ala al-Malai'kat, Tafdhil
Amir al-Mukminin a.s 'ala sairi al-Sahabah, Jawab ibn Waqid al-Sunni, al-Tamhid, Jawab Abual-Fath Muhammad bin 'Ali bin al-Nu'man,Jawab Abu Muhammad al-Hasan bin al-Husain, Jawab Ahli Jurjan fi
Tahrim al-Faqqa', Jawab Ahli al-Riqqah, Jawab al-Kirmani, Jawab Masa'il Ikhtilaf al-Akhbar, al-Jawabat fi Khuruj al-Mahdi, Jawabat Ibn al-Hammami,Jawabat al-Khatib,Jawabat Abu Ja'far
al-Qummi,Jawabat Abu Ja'far Muhammad bin al-Husain al-Laithi,Jaswabat Abu al-Hasan al-Naisaburi, Jawabat al-Amir Abu Abdullah,Jawabat al-Hajib Abual-Laithi,Jawabat al-Barqa'i, Jawabat Ibn
'Arqal,Jawabat al-Syarqiyyin, Jawabat 'Ali bin Nasr, al-Radd 'ala Ibn al-Akhsyid fi al-Imamah , al-Radd 'ala Ibn Rasyid fi al-Imamh , al-Radd 'ala Ibn 'Aun , al-Radd 'ala Ibn Kilab, al-Radd 'ala
Abu Abdullah al-Basri , al-Radd 'ala al-Juba'i fi al-Tafsir al-Radd 'ala Ashab al-Hallaj , al-Radd 'ala Tha'lab fi Ayat al-Qur'an , al-Radd 'ala al-Jahiz al-'Uthmaniyyah , al-Radd 'ala
al-Zaidiyyah, al-Radd'ala al-Saduq fi 'adadai Syahri Ramadhan,al-"Uyun wa al-Mahasin, Kitab fi Imamah Amir al-Mukminin a.s, Kitab fi al-Mut'ah, Kitab fi al-Qiyas,Kitab fi al-Ghaibah, al-Kalam fi
al-Insan ,Masalah fi al-Ijma', Masalah fi al-Bulugh , Masalah fi al-Iradah,Masalah fi Tahrim Dhaba'ih Ahl al-Kitab, Masalah fi al-'Itrah, Naqdh Fadhilah al-Muktazilah, Naqdh Marwaniyyah, Masalah
fi 'Azab al-Qabr, Masalah fi al-Mawarith , al-Naqdh ala al-Wasiti, Manasik al-Hajj , al-Nusrah fi Fadhl al-Qur'an , dan lain-lain.
Penterjemahan ini adalah berdasarkan kepada dua manuskrip utama oleh Sayyid Mahmud al-Zarandi al-Muharrami, dan manuskrip al-Syaikh al-Hasan al-Mutafawi al-Tabrizi bertarikh 1307 hijrah yang
diedit oleh Hujjatu l-Islam Ali Akbar al-Ghifari, keluaran Jama'ah al-Mudarissin di Hauzah 'Ilmiyyah di Qum al-Muqaddasah, Tehran, tanpa tarikh. Bagi kemudahan pembaca, saya telah mengedit
kembali dan menjadikannya dua belas bahagian, tanpa sebarang perubahan kepada pengertian kandungan asal.
Keistimewaan al-Ikhtisas karangan al-Syaikh al-Mufid adalah terletak kepada autoriti sanad dan matannya yang masih tidak terputus dengan para Imam Ahlu l-Bait a.s walaupun terdapat sanad yang
diriwayatkan secara marfu'. Al-'Allamah Muhammad al-Baqir al-Majlisi (m.1111 Hijrah/1691 Masihi) yang datang enam abad selepasnya, banyak membuat rujukan kepada al-Ikhtisas di dalam bukunya Bihar
al-Anwar.
Terjemahan buku Al-Ikhtisas yang bererti kepakaran ini adalah khusus untuk pengikut mazhab Ahlu l-Bait a.s/mazhab Ja'fari/mazhab Syi'ah Imam Dua Belas SAHAJA.
Semoga ia akan dapat mengikhtisaskan mereka tentang persejarahan, hadis dan athar Ahlu l-Bait Rasulullah s.a.w, amin.
