" Dis : " Mon Seigneur a seulement interdit les turpitudes apparentes ou cachées ". (Coran 7/33)
Kulayni et Nomani ont rapporté que l'existence dans le Coran de son sens apparent et de son sens caché, fait que ce qui est interdit dans le Coran, son sens apparent l'interdit aussi et que
son sens caché dans ce cas implique les dirigeants injustes et les ennemis des Ahlul Beyt (pse) ; quant à tout ce qui est permis dans le Coran, son sens apparent le permet également et son sens
caché dans ce cas désigne les Droits des Imams (pse).
